Informativo Manico Online

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Vitria-ES, Julho de 2013 - Ano V - N 49 - Circulao em todo territrio nacional - e-mail: omalhete@gmail.com

Marcos Jos da Silva e Barbosa Nunes so empossados

No dia 24 de junho de 2013, data comemorativa a So Joo Padroeiro da Maonaria, o novo presidente
da Soberana Assembleia Federal Legislativa, Irmo Ademir Cndido deu posse ocial aos Irmos Marcos
Jos e Barbosa Nunes, colhendo deles o juramento constitucional para o exerccio dos cargos de Gro-
Mestre Geral e Adjunto. Pgina 05

Irmos Marcos Jos da Silva e Eurpedes Barbosa Nunes

Mensagem do
Ir Tom Castro Gro-Mestre Geral

> 11 > 03
Ir Barbosa Nunes Ir Francisco Feitosa
Vestimentas de
um Mandarim O Mestre Instalado
> 07 > 04
02 Julho 2013
N s sabemos que a Maonaria no mundo teve
duas vertentes principais: a Inglesa e a
Francesa. No Brasil, apesar de estarmos
estritamente ligados com a Grande Loja Unida da
Inglaterra, e reconhecidos por ela, a nossa origem
francesa, igualmente como todas as Obedincias
Manicas dos paises da Amrica Latina.
, portanto, muito comum ouvirmos nas Lojas
brasileiras a trilogia Liberdade, Igualdade e
Fraternidade, o que no comum nas Lojas dos
EUA, ou na Nova Zelndia, por exemplo, locais onde
a origem foi inglesa.
Muitos Maons alegam que essa divisa manica.,
foi usada durante a Revoluo Francesa, em 1789,
provando que esta ltima foi articulada e planejada
pela Maonaria.
Nada mais falso! Vejamos o que nos diz o historia-
Os calendrios manicos e suas corretas aplicaes
Kennyo Ismail
Escritor e Palestrante
1. Introduo
A Maonaria possui diferentes tipos de calendrios,
usados nos mais diversos ritos e pocas, cada um com sua
prpria lgica e signicados. Porm, isso tem gerado
certas confuses histricas, principalmente no Brasil, com
sua pluralidade de Ritos e carncia de registros legais dis-
ponveis, de bibliotecas manicas e, principalmente, de
literatura manica de qualidade. Nesse cenrio catico,
muitas vezes as Obedincias Manicas, Lojas e demais
corpos manicos brasileiros encontram diculdades e
no encontram consenso na adoo dos calendrios utiliza-
dos em seus certicados.
Pensando nisso, este artigo tem por objetivo disponibi-
lizar uma relao dos tipos de calendrios manicos exis-
tentes e seus mecanismos de funcionamento, de forma a
esclarecer de uma vez por todas esse tema, disponibilizan-
do aos interessados, sejam estudiosos de Maonaria ou
secretrios com a misso de confeccionar diplomas, acesso
a informao organizada e convel.
Dessa forma, espera-se colaborar com a reduo de
confuso resultante do registro de data em atas, documen-
tos e certicados manicos brasileiros, matria essa que
deveria ser das mais simples, mas que faz com que at
comemoremos o Dia do Maom no dia errado.
2. Tipos de Calendrios
2.1. Calendrios No-Manicos
Calendrios que no so genuinamente manicos, mas
suas menes so importantes, visto que servem de base
para o clculo de um ou mais sistemas de datao utiliza-
dos na Maonaria. H vrios outros calendrios no ma-
nicos que foram ou ainda so utilizados em algumas situa-
es, entretanto, por no terem relao direta com os calen-
drios manicos apresentados neste artigo, no sero
mencionados.
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Publicao da Edzam Editora Zamille Ltda ME
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Tempo de Estudos
dor manico Alec Mellor, francs, em seu Dicion-
rio da Francomaonaria e dos Francomaons:
inteiramente falso que essa divisa republicana
seja de origem manica. Louis Blanc e outros
autores pretenderam que o seu inventor teria sido
Louis Claude de San Martin, o losofo desconheci-
do. O historiador mais autorizado da vida e do
pensamento desse ultimo, Robert Amadou, mostrou
que ele no o foi.
A senhora B.F.Hyslop examinou uma boa quanti-
dade de diplomas manicos emitidos de 1771 a 1799
na Biblioteca Nacional. Encontrou somente dois nos
quais as trs palavras encontram-se reunidas. Quase
todos comportam: Salvao-Fora-Uniao, ou
falam do Templo onde reinam o Silencio, a Unio e a
Paz (ver Anais da Ver. Francesa, jan. 1951).
A 1 Republicana empregou bastante a divisa:
Liberdade, Igualdade ou a Morte, mas no
preciso dizer que tal programa ideolgico jamais foi o
da Francomaonaria. Somente na 2 Republica
apareceu a divisa tripla.
No foi a Republica que tomou a divisa empresta-
da da Maonaria, mas sim esta ltima que a tomou
emprestada da Republica.
2.1.1. Era Comum, Era Corrente ou Era Vulgar
(E.. V..)
Tambm conhecido como Anno Domini, termo em
latim que signica Ano de nosso Senhor, o qual pode ser
encontrado por sua sigla, A.. D... Trata-se do calendrio
gregoriano, promulgado pelo Papa Gregrio XIII em 24 de
Fevereiro de 1582 (THIBAULT, 1981), e adotado como
ano civil em praticamente todos os pases. O Papa Greg-
rio determinou a criao de um novo calendrio porque o
calendrio juliano, que se utilizava desde 46 a.C., arredon-
dava o ano solar para 365 dias e 6 horas, o que dava uma
diferena de mais de 11 minutos por ano em comparao
com o ano solar real (COIL, 1961, p. 112). Com o passar
dos sculos, isso havia gerado uma diferena de dias, e o
Papa desejava determinar correta-
mente a data da Pscoa. Naquele ano
de 1582, a quinta-feira do dia 04 de
Outubro, foi seguida por uma sexta-
feira, dia 15 2Originalmente publica-
d o e m :
http://www.noesquadro.com.br/de
Outubro, corrigindo o desvio do
calendrio anterior, e os anos passa-
ram a ter exatos 365 dias, adotando-
se o sistema de anos bissextos para
suas correes peridicas.
Esse o calendrio que d origem
ao formato do dia 20 de Junho de
2013, data que servir de comparao
aos demais calendrios. A Maonaria
deve utiliz-lo para todos os docu-
mentos, atas e certicados legais e
para pranchas e comunicaes direci-
onadas a pessoas ou instituies do
mundo profano.
2.1.2. Calendrio Judaico
Calendrio utilizado no Judasmo, adotado principal-
datao de certicados e cartas constitutivas pelas Obe-
mente para as datas religiosas(BASSINI, 2004). Os judeus
ortodoxos tambm utilizam para registrar nascimentos,
casamentos e outras datas importantes. Trata-se de calen-
drio no qual os meses so baseados no ciclo lunar,
enquanto os anos so baseados no ciclo solar. Dessa forma,
os anos se intercalam entre de 12 e 13 meses. Mas desa-
Diretor Responsvel: Ir Luiz Srgio de Freitas Castro
Jornalista Resp.: Ir Danilo Salvadeo - FENAJ-ES 0535-JP
Assessoria Jurdica: Ir Edson Neves Said - OAB-ES 5120
As matrias assinadas so de responsabilidade de seus autores, no
refletindo, necessariamente, a opinio de O Malhete
O Mestre Castellani nos diz, em seu Consultrio
Manico, editora A Trolha:
A trilogia foi tomada da 2 Republica Francesa,
instalada aps a revoluo de 1848, e no como
muitos pensam, da 1 Republica, proclamada em
1893, algum tempo depois da Revoluo Francesa, j
que a divisa era Liberdade, Igualdade, ou a
Morte.
No verdade, portanto, como costumam armar
Maons ufanos, que essa divisa republicana tenha
origem manica, j que ocorreu foi exatamente o
contrario: a divisa manica que tem origem na
Republica Francesa.
Seria muito bom para todos os Maons do mundo:
Se a Liberdade fosse melhor entendida e que se
respeitasse os limites do prximo, pois nossa liberda-
de termina onde comea os direitos de nosso Irmo.
Se a Igualdade fosse disseminada com mais
intensidade e a diferena entre os Obreiros fosse
minimizada e que todos cassem no mesmo Nvel.
Se a Fraternidade, esteio bsico para que possa
existir a Maonaria, fosse bem entendida e aplicada.
conselhada aos corpos manicos a utilizao desse calen-
drio, visto ser um calendrio religioso.
No calendrio judaico, a data de 20 de Junho de 2013 :
12 de Tamuz de 5773.
2.2. Calendrios Manicos
2.2.1. Calendrio da Maonaria Simblica
A Maonaria Simblica, ou seja, as Obedincias Ma-
nicas e suas Lojas, deve adotar o Anno Lucis (Ano da Luz),
abreviado como A.. L... Sua data calculada acrescentan-
do 4000 anos data do ano civil corrente.
A adoo do Anno Lucis na Maonaria Simblica foi
iniciativa de James Anderson, que acreditava que a Mao-
naria deveria ter uma forma prpria de marcar as datas,
diferente de calendrios religiosos
como o judaico e o gregoriano. Ele
tomou por base os clculos de um arce-
bispo anglicano irlands, James
Ussher, que determinou, com base nos
registros bblicos, que o mundo teve
origem no ano de 4.004 a.C. (BARR,
1985). Para facilitar a utilizao,
Anderson arredondou a criao do
mundo para 4.000 a.C. (COIL, 1961, p.
112).
Dessa forma, tendo como exemplo
o dia 20 de Junho de 2013, tem-se: 20
de Junho de 6013 do A.. L... Esse o
sistema utilizado pelas Grandes Lojas
de todo o mundo, e o recomendado s
Lojas e Grandes Lojas ou Grandes Ori-
entes brasileiros para utilizao nos
certicados de concesso dos graus
simblicos, cartas constitutivas e dema-
is documentos que sejam estritamente
manicos. Sugere-se a utilizao
desse calendrio no Simbolismo, inde-
pendente do Rito adotado na Loja, de forma a padronizar a
dincias, reduzindo assim possveis confuses. Dessa for-
ma, os calendrios especcos dos ritos tm suas adoes
restritas aos seus respectivos Altos Graus.
 Palavra do Gro-Mestre Geral
descalabros que assolam o Pas, exigindo das
autoridades, em todos os nveis de governo,
providencias e solues imediatas. Gesto de
SobIrMarcos Jos da Silva cidadania que cria a esperana de dias
melhores, diante da absoluta necessidade,
Gro-Mestre Geral do tambm, de que sejam banidos os
Grande Orinete do Brasil desregramentos morais decorrentes da
avassaladora corrupo.
Julho 2013 03
participao de crianas, adolescentes,
adultos e idosos, exercendo a plenitude
democrtica, h de reconhecer a legitimidade
dos interesses postos nesses magncos e
ordeiros movimentos contrrios s chicanas e
que clamam por polticas pblicas voltadas
justia social, sem especulaes ou
demagogias, enm, honestas e srias.
Obviamente, repudia os atos de vandalismo e

A
nos aps anos, o povo brasileiro vem
sendo atingido por uma avalanche de
aes e atos desanimadores, dando
ensejo indignao silenciosa, que, aos
poucos, foi tomando vulto, constituindo-se
em estado de esprito desalentador,
frustrando sonhos nacionalistas e a esperana
de um melhor porvir.
O sentimento de revolta, que se encontrava
sufocado, desabrochou e tomou forma,
constituindo-se, no momento atual, em
constantes demonstraes de civismo, em
todo o territrio nacional, motivadas pelos
A Maonaria, apartidria e historicamente hostilidade de uma minoria que se inltra,
solidria com a vontade popular, sempre subversivamente, em tentativa de quebrar a
agiu, sem alarde, nos grandes momentos conscincia pacista de legitima mobilizao
polticos contra os ardis e as sutilezas, to popular.
perversos Ptria; nunca se emudeceu diante
de situaes em que o bem comum Em suma, h de se respeitar a
marginalizado e quando, por isso, se insinua individualidade, para que a conscincia
uma debilidade das Instituies em rota de cidad prevalea.
coliso com o direito dos cidados.
O Brasil acima de tudo!
Desta feita, coerentemente com as suas
tradies, diante do unssono grito popular Marcos Jos da Silva
desprovido de partidarismo, que envolve Gro-Mestre Geral do Grande Oriente do
todos os segmentos sociais, com efetiva Brasil
04 Julho 2013
Ir Francisco Feitosa
Editor da Revista Arte Real
A tendendo solicitao de um de nossos leitores,
vimos, atravs deste trabalho, fruto de pesquisas e
compilaes, falar sobre a gura do Mestre Instala-
do dentro do REAA. Para tanto, fazse necessrio abor-
darmos, previamente, alguns outros aspectos para melhor
entendimento do tema.
Volveremos nossa ateno para a data de 12 de outubro
de 1804, quando da fundao do segundo Supremo Conse-
lho do Mundo, o da Frana, oriundo dos EUA, com a na-
lidade de difundir o REAA na Europa. Denominado, inici-
almente, como Rito para os Altos Graus, chegou sem ritu-
al prprio para os trs primeiros Graus. O conjunto desses
Graus, ainda, no era denominado de Simbolismo, sendo,
conhecido, na poca, por Lojas Azuis ou Blue Lodges.
Dez dias depois, foi realizada uma Assembleia do
Supremo Conselho, tambm, em Paris, na qual foi fundada
a Grande Loja Geral Escocesa, que teve como primeira
misso a organizao do ritual francs das Lojas Azuis do
REAA, que se baseou no ritual da Grande Loja Inglesa dos
Antigos (1751), sendo que o Grande Oriente da Frana
praticava o mesmo Rito Escocs da Grande Loja dos
Modernos, o que era, na verdade, o Rito Francs ou
Moderno. Pouco tempo depois, formalizou-se um acordo
entre o GOF e o Supremo Conselho para a prtica do
REAA.
O GOF, que tinha a decorao de seus Templos baseada
no Rito Francs, comeou a praticar o REAA sem fazer as
devidas alteraes, misturando aspectos desses Ritos,
fruto disso, hoje, o REAA o mais enxertado do mundo,
principalmente, aqui no Brasil, com a ajuda do criador das
Grandes Lojas, o Irmo Mrio Bhering, que buscou agra-
dar a GLUI, a m de conquistar sua simpatia e reconheci-
mento.
Em 1816, aps momentos conturbados com o Supremo
Conselho, o GOF assumiu a jurisdio de parte do Rito
Escocs Antigo e Aceito, decidindo que caria com o
poder sobre o conjunto dos Graus 1 ao 18. Essa escolha
baseou-se na inteno de dirigir o Rito Escocs Antigo e
Aceito com a mesma abrangncia simblica, como j fazia
com o Rito Moderno, ou seja, do Grau de Aprendiz ao de
Rosa-Cruz. No Rito Moderno, o de Rosa-Cruz o 7, e no
Escocs Antigo, o 18. Em 1820, o Grande Oriente organi-
zou o REAA, voltando-o para o funcionamento sequencial
do Grau de Aprendiz ao de Rosa-Cruz. A esse conjunto de
Graus, sob a mesma direo, foi atribuda a denominao
de Loja Capitular, presidida, preferencialmente, por um
Cavaleiro Rosa-Cruz.
Surge uma nova concepo obediencial no Rito Esco-
cs Antigo e Aceito na Frana: Lojas Simblicas, Lojas de
Perfeio, Captulos, obedientes ao GOF; Conselhos
Kadosh, Consistrios, Supremo Conselho, obedientes ao
Supremo Conselho do Grau 33. Posteriormente, a Mao-
naria Brasileira seguiria esse formato francs, permane-
cendo assim at o ano da criao das Grandes Lojas, por
Bhering, em 1927, quando o Supremo Conselho conse-
guiu recuperar seu poder nos Graus 4 ao 33.
Com o surgimento das Grandes Lojas no Brasil, essas
tiveram a misso de organizar e coordenar a prtica dos
trs primeiros Graus, ento, j chamados de Simblicos. concede o direito de exercer privilgios de um ofcio. Um
As modicaes produzidas pelo GOF, em 1820, com o
Ritual que criou as Lojas Capitulares, no foram desfeitas,
sendo incorporadas aos Graus Simblicos do Rito, deni-
tivamente.
Surge, com isso, uma modicao que perdura at os
dias de hoje, e muitos no tm conhecimento: o piso do
Oriente em desnvel com o do Ocidente, prprio das Lojas
Capitulares, conforme o Ritual de 1820. Pode-se observar
que, no Ritual de 1804, o piso do Templo todo plano,
apenas, o Trono do Venervel Mestre era mais elevado e
no havia separao com balaustrada. O Oriente elevado
foi criado para simbolizar o Santurio do Grau Rosa-Cruz.
O Venervel Mestre, preferencialmente, deveria ter, no
mnimo, o Grau 18, assim como os que tinham assento no
Oriente.
O Oriente elevado, jamais, fez parte da ritualstica dos
Geral
Graus Simblicos e, portanto, no deveria ter permaneci-
do na descrio do Templo, aps o desaparecimento das
Lojas Capitulares, pois isso contribuiu para desinformar a
respeito do Templo adequado para as Lojas Simblicas.
Com o surgimento das Grandes Lojas Brasileiras, o
Templo das Lojas, que se transferiram do Grande Oriente
do Brasil para as Grandes Lojas, antes, ajustado para os
Graus Capitulares, e alguns, ainda, carregados de inun-
cias, em sua ornamentao, do Rito Francs (Moderno),
no foi readaptado para o modelo original do Rito Escocs
Antigo e Aceito, anterior a 1820, ou seja, o piso plano em
toda a extenso.
Aps esse intrito, passaremos a falar de mais um
enxerto no REAA, tema principal desta matria: a gura
do Mestre Instalado. A cerimnia de Instalao do Mestre
da Loja , at, mais antiga do que o prprio Grau de Mestre
Maom, j que, antigamente, quem dirigia a Loja era um
eleito entre os Companheiros; no existia o Grau de Mes-
tre Maom. Posteriormente, surgiria tal Grau. E, com a
gura do Past Master (Mestre Instalado) pairava uma
dvida, pois o Grau maior do Simbolismo, sendo o de Mes-
tre Maom, no poderia aceitar a participao de aludida
gura na Cerimnia de Instalao do Mestre da Loja, nem
mesmo os que j tivessem ingressado no estudo dos Graus
Superiores. Anal, o Mestre Instalado um Grau ou no?
A cerimnia de Instalao do Mestre da Loja remonta
ao incio do sculo XVIII, sendo introduzida em toda a
Maonaria, somente, a partir de 1810. Tal cerimnia
anterior criao do Grau de Mestre Maom, em 1724, e,
somente, efetivado em 1738.
O ttulo de Venervel Mestre teve origem nos meados
do sculo XVII, com a transio da Maonaria Operativa
para Especulativa. Deriva da palavra inglesa Worship,
signicando culto, adorao, reverncia. Como osa Sephira Daat, cujo signicado Conhecimento,
forma de tratamento, a palavra inglesa Worshipful, sig-
nica adorado, reverente, venervel. Portanto, Vida, entre Kether (Coroa a origem de Tudo) e Tiphereth
Worshipful Master signica Venervel Mestre.
Na Alemanha, o Venervel Mestre recebe o nome de
Meister vom Stuhl, ou seja, Mestre de Ctedra. A Cte-
dra o signicado mais importante do Veneralato. O
Catedrtico mais um doutrinador, um ensinador, um
sbio, que inaugura uma nova era de conhecimento, que d
nova viso do mundo e que a ningum presta obedincia
doutrinria. Portanto, um Venervel Mestre no pode ser
sagrado, e sim, consagrado por uma Comisso de Trs
Mestres Instaladores, devidamente, nomeada pelo Gro-
Mestre.
A palavra instalao oriunda do latim medieval, in
e stallum, cadeira. Chamamos de Instalao o ato que
aspecto importante e especco da Instalao Manica tedo desta matria j tenha atendido solicitao do
o que d direito de sagrar homens e objetos. A Instalao
do Venervel se d no Trono de Salomo, na Cadeira do
mais Sbio dos Reis, conquistando o mesmo o poder de
ungir Maom, de fazer Maom.
No Ritual Emulation, existe o chamado Santo Real
Arco, criado por volta de 1751, baseado no retorno do
povo judeu da Babilnia e em uma antiga lenda sobre a
descoberta de um altar, de uma cripta e da Palavra Sagrada.
No chega a ser um Grau em si, embora essa no seja a
interpretao de boa parte dos maons ingleses, mas, sim,
uma extenso do Grau de Mestre, tendo ritualstica pr-
pria, e parte do ritual reservada, apenas, aos Past Mas-
ters.
Em meio tentativa de unio das Grandes Lojas Ingle-
sas (Modernos e Antigos), isso chegou a ser um impasse.
Em 1813, concretizou-se a unio dessas Potncias, sendo
que a Maonaria Inglesa considerou que, no Simbolismo,
existem, apenas, os trs Graus conhecidos, porm o Santo
Arco Real, nesses, est inserido (vai entender!), embora
exista um Supremo Grande Captulo que o administra
separadamente.
No Brasil, at 1928, nem no Rito Moderno nem no
REAA, foi realizada qualquer Cerimnia de Instalao.
Com o surgimento das Grandes Lojas, o REAA adotou
essa prtica, que, anos mais tarde, tambm, foi imitada
pelo GOB. A pedido do Gro-Mestre lvaro Palmeira, o
insigne escritor Nicola Aslan, que, em 1966, havia se des-
ligado das Grandes Lojas e se liado ao GOB, foi incumbi-
do de escrever um Ritual de Instalao, adotado no ano
seguinte.
O Templo com o piso do Oriente elevado, oriundo das
Lojas Capitulares, passou a ser reservado aos Mestres
Instalados, o que veio a fortalecer essa nova categoria, que
possui segredos prprios e exclusivos.
Voltamos a perguntar: Mestre Instalado um Grau? A
resposta no. Porm, sua superioridade hierrquica sobre
o Mestre Maom se caracteriza na Cerimnia de Instala-
o, no momento em que todos os Mestres Maons No-
Instalados, mesmo os portadores dos Altos Graus, so
obrigados a cobrirem o Templo.
Dada a sua experincia, adquirida por haver presidido
uma Loja, compe o Colgio de Mestres Instalados de sua
Ocina, justicando sua presena no Oriente e servindo
como consultores, em auxlio ao Venervel Mestre.
A dignidade do Mestre Instalado compatvel, to
somente, com Ritos Anglo-Americanos, como o Craft e o
York, que permitem, no Ritual, a supremacia hierrquica
do Mestre Instalado sobre o Mestre Maom No-
Instalado, embora, ocialmente, a Grande Loja Unida da
Inglaterra no reconhea essa supremacia.
O termo Past Master tem sua origem na Maonaria
Inglesa e prprio do Rito Emulation, servindo para
designar o Ex-Venervel Mestre. De forma errnea, algu-
mas Grandes Lojas, como a Americana e a Brasileira o
adotaram. Para os americanos, vlido pelo idioma ingls
adotado e por praticarem o Craft no Simbolismo, mas, para
ns brasileiros, usurios da lngua portuguesa, esse termo
nada tem a ver, principalmente, por no existir no REAA.
Temos visto muitos Irmos pronunciarem o Past Vener-
vel, o que vem a ser pior ainda, j que no dene qual
idioma se pretende usar. O certo tratar o Mestre Instala-
do, que recm encerrou seu Veneralato, de Ex-Venervel.
H cerca de 10 anos, quando proferimos uma palestra
no Rio de Janeiro sobre Cabala e Maonaria, relaciona-
mos a rvore da Vida com os cargos em Loja e tivemos a
oportunidade de fazer uma analogia da invisvel e misteri-
posicionada, ocultamente, na coluna central da rvore da
(local do Eu Superior), com a gura do Mestre Instalado.
Tal Sephira, somente, surge aps a realizao das 10 Sep-
hiroth, interligadas atravs dos 22 caminhos da Sabedoria,
relacionados aos 22 Arcanos Maiores do Tar, que,
somando-se s 10 Sephiroth, aludem ao nmero 32, os 32
Portais da Sabedoria. Em relao ao corpo humano, so os
nossos 32 dentes, localizados na boca, de onde vem a fora
do Verbo, da Vibrao, o Poder da Criao Espiritual. O
surgimento da Sephira Daat soma o cabalstico nmero
Mestre, o 33, to nosso, porm oriundo de Antigas e Ocul-
tas Tradies, do qual pouqussimos Iniciados nos Verda-
deiros Mistrios tm conhecimento, como a Ordem dos
Traichu-Marutas. Mas esse j outro assunto, que podere-
mos, at, tratar em outra oportunidade.
Ficaremos por aqui, at porque acreditamos que o con-
nosso dileto leitor.

Marcos Jos e Barbosa Nunes so diplomados no STF
Texto e fotos: Irmo Abel Tolentino - GOB-GO
E
m sesso formal e muito organizada, no dia
23/06/2013, o Superior Tribunal Eleitoral do
Grande Oriente do Brasil, presidido pelo
Eminente Irmo Srgio Ruas, reuniu-se com os
Ministros presentes, compondo a mesa principal, em
solenidade acontecida no extraordinrio e novo
auditrio do Centro Cultural do GOB, construdo na
administrao Marcos Jos da Silva.
Pelas fotos registradas pelo Secretrio Estadual
Abel Tolentino, nota-se perfeitamente o quanto o
Superior Tribunal Eleitoral valorizou o momento, nas
presenas de cerca de 350 Irmos, vrios de
delegaes estrangeiras, membros dos trs Poderes,
Assembleia Federal empossa Marcos Jos da Silva e Barbosa Nunes
No dia 24 de junho de 2013, data
comemorativa a So Joo Padroeiro da
Maonaria, o novo presidente da Soberana
Assembleia Federal Legislativa, Irmo
Ademir Cndido deu posse ocial aos Irmos
Marcos Jos e Barbosa Nunes, colhendo
deles o juramento constitucional para o
exerccio dos cargos de Gro-Mestre Geral e
Adjunto.
Todos os Gro-Mestres Estaduais
prestigiaram a posse em sesso fechada, com
A sesso de transmisso de cargos de Gro-Mestre
Geral e Adjunto, foi conduzida pelos Venerveis-
Mestres das trs Lojas fundadoras do Grande Oriente
do Brasil (Comrcio e Artes, Unio e Tranquilidade e
Esperana de Nictheroy), como mais de mil pessoas
presentes, maons, cunhadas, sobrinhos, membros
dos trs poderes constitudos, Gro-Mestres
Estaduais e delegaes em numero de 35,
representando a maonaria de pases da Amrica do
Sul, Amrica do Norte, Europa e frica, quando os
Irmos Marcos Jos da Silva e Euripedes Barbosa Nunes
Posse
Irmos Marcos Jos da Silva e Euripedes Barbosa
Nunes receberam ocialmente os cargos para os quais
foram eleitos.
Todas as delegaes, uma por uma, prestou
homenagem maonaria brasileira, entregando
diplomas e lembranas ao Gro-Mestre Geral.
Foi um momento emocionante, organizado,
iluminado no sentido da beleza, com a maonaria
goiana tendo a frente o novo Gro-Mestre Luis Carlos
de Castro Coelho, comparecendo em numero
O Gro-Mestre Geral com membros da delegao do Gabo - Africa
Julho 2013 05
todos os Gro-Mestres Estaduais e dezenas de Irmos.
Os eleitos foram diplomados, um por um, pelo
presidente Sergio Ruas, acontecendo tambm
homenagem do Rito Moderno ao Soberano Gro-
Mestre e entrega de camisas de maratonistas aos
Irmos Marcos e Barbosa, pelo empresrio e assessor
do GOB, Irmo Hermes.
Foi um momento em que a justia eleitoral
manica concluiu de forma perfeita a sua misso,
declarando ocialmente diplomados nos cargos de
Gro-Mestre Geral e Adjunto os Irmos Marcos Jos
da Silva e Euripedes Barbosa Nunes.
o templo nobre do GOB completamente
lotado, tendo usado da palavra os novos
Gro-Mestres, com o Soberano
incisivamente se posicionando quanto a
necessidade da maonaria apoiar os
movimentos que esto acontecendo,
excluindo deles o excesso e o Irmo Barbosa
Nunes ressaltou a importncia da bancada
goiana composta de ilustres componentes do
Grande Oriente do Estado de Gois.
surpreendente, cerca de 400 Irmos, entre maons e
cunhadas, muito felizes e prestigiando o goiano
Barbosa Nunes, empossado no Gro-Mestrado Geral
Adjunto.
Foi uma solenidade que fechava todos os
momentos desde a campanha, eleio, apurao,
diplomao e posse, com referncia
extraordinariamente positiva para a maonaria
goiana, que tem na administrao central o vice-
presidente da potncia.
06 Julho 2013
Fonte: Reuters / Folha
Uma dieta rica em gordura de origem vegetal,
presente em nozes e azeite de oliva, diminui o risco de
metstase em pacientes diagnosticados com cncer de
prstata. Segundo os pesquisadores, trocar
carboidratos por alimentos com esse tipo de gordura
tambm reduziu o risco de morte em geral,
independente da causa.
O consumo de gordura saturada e trans, presente
em carnes e alimentos processados, no entanto,
aumentou os riscos para a sade dos pacientes
avaliados.
"Os mdicos recomendam simplesmente cortar as
gorduras aps o diagnstico de cncer de prstata",
diz o Stephen Freedland, urologista da Universidade
Duke, na Carolina do Norte. Mas o estudo mostra que
o consumo do "tipo certo de gordura" (a vegetal)
reduz no apenas o risco de morrer do cncer, como
tambm de qualquer doena, explica o mdico.
Cenrio: um posto de sade no interior do Maranho.
Buenos dias, seor, o que siente?-- pergunta o
mdico.
T com dor no bucho, comi uma tapioca reimosa,
me deu um empachamento danado. Minha cabea cou
pinicando, deu at um farnizim no juzo.
Butcho? Tapika? Empatchamiento? Pinicn? Far
H alguns anos, a presidente Dilma Rousseff foi
vtima de grave problema de sade. O tratamento
aconteceu em centros de excelncia do pas e sob a
superviso de homens e mulheres capacitados em
escolas mdicas brasileiras. O povo quer acesso ao
mesmo e no quer ser tratado como cidado de
segunda categoria, tratado por mdicos com formao
duvidosa e em instalaes precrias.
Por isso, a Associao Mdica Brasileira (AMB), a
Associao Nacional de Mdicos Residentes
(ANMR), o Conselho Federal de Medicina (CFM) e a
Federao Nacional dos Mdicos (Fenam)
manifestam publicamente seu repdio e extrema
preocupao com o anncio de trazer de imediato
milhares de mdicos do exterior, feito nesta sexta-
feira (21), durante pronunciamento em cadeia de
rdio.
O caminho trilhado de alto risco e simboliza uma
vergonha nacional. Ele expe a populao, sobretudo
a parcela mais vulnervel e carente, ao de pessoas
cujos conhecimentos e competncias no foram
devidamente comprovados. Alm disso, tem valor
incuo, paliativo, populista e esconde os reais
problemas que afetam o Sistema nico de Sade
(SUS).
Ser que os mdicos importados - sem qualquer
critrio de avaliao ou com diplomas validados com
Anuncie Conosco
Faa uma parceria com o jornal manico de maior circulao
Contato: Tel.: (27) 3371-6244 - E-mail: omalhete@gmail.com
Sade
O s p e s q u i s a d o r e s
acompanharam 4.577 homens com
cncer de prstata localizado
durante um amplo estudo sobre a
sade dos trabalhadores, iniciado
em 1986. Os pacientes
preencheram questionrios a cada
quatro anos sobre a frequncia com
que consumiam ou bebiam 130
tipos diferentes de alimentos e
bebidas.
Em um perodo de oito a nove
anos, 315 homens desenvolveram
cncer de prstata letal, do tipo que
se espalha por outras partes do organismo. Outros mil
pacientes morreram por outras causas.
Os homens que disseram consumir boa parte das
calorias dirias a partir de gordura vegetal tiveram
new zeen???
O trecho acima de uma piada que circula no Hospital
das Clnicas de So Paulo sobre as diculdades de
comunicao que os mdicos estrangeiros devero
enfrentar nos rinces do Brasil.
A barreira da lngua e dos regionalismos parece um
mero detalhe em meio a tantas outras questes mais srias
j levantadas, como a falta de remdios, de equipes e de
infraestrutura, mas no .
Como possvel estabelecer uma relao mdico-
paciente, um diagnstico correto, se o mdico no
compreende o paciente e vice-versa?
Sim, essa diculdade j existe no Brasil mesmo com
mdicos e pacientes falando portugus, mas ela s tende a
piorar com o "portunhol" que se vislumbra pela frente.
O ministro Padilha j disse que isso no ser problema,
que mais fcil treinar um mdico em portugus do que
regras duvidosas - compensaro a falta de leitos, de
medicamentos, as ambulncias paradas por falta de
combustvel, as inltraes nas paredes e as goteiras
nos hospitais? Onde esto as medidas para dotar os
servios de infraestrutura e de recursos humanos
valorizados? Qual o destino dos R$ 17 bilhes do
oramento do Governo Federal para a sade que no
foram aplicados como deveriam, em 2012? Porque
vetaram artigos da Emenda Constitucional 29, que se
tivesse colocada em prtica teria permitido uma
revoluo na sade?
Os protestos no pedem mdicos estrangeiros,
mas um SUS pblico, integral, gratuito, de qualidade
e acessvel a todos. preciso reconhecer que a falta
de investimentos e a gesto incompetente desse
sistema que afastam os mdicos brasileiros do interior
e da rede pblica, agravando. Segundo dados da
Organizao Mundial de Sade (OMS), os Governos
de pases com economias mais frgeis investem mais
que o Brasil no setor. Na Argentina, o percentual de
aplicao ca em 66%. No Brasil, esbarra em 47%. O
apelo desesperado das ruas por mais investimentos
do Estado em sade. assim que o Brasil ter a sade
e os hospitais padro Fifa, exigidos pela populao,
e no com a importao de mdicos.
A AMB, a ANMR, o CFM e a Fenam assim como
Informativo Manico Online
Filiado ABIM - Associao Brasileira de Impressa Manica, Sob o n 075-J
risco 33% menor de morrer aps o
diagnstico de cncer. Trocar 10%
das calorias dirias de carboidratos
por gordura vegetal pode resultar
em uma queda de 29% no risco de
ter cncer de prstata letal e a uma
reduo de 26% nas chances de
morrer por qualquer outra causa,
segundo Erin Richman, da
Universidade de Califrnia, em
So Francisco.
Segundo a pesquisadora, a
gordura vegetal contm
antioxidantes e pode reduzir
inamaes no corpo, dicultando a progresso do
cncer. Estimativas da Sociedade Americana do
Cncer apontam que um a cada seis homens
americanos sero diagnosticados com cncer de
car esperando sete ou oito anos at um mdico brasileiro
ser formado.
Experincias internacionais, porm, mostram que no
to fcil assim. Na Alemanha, mesmo com a exigncia da
procincia na lngua, um estudo constatou atraso de
diagnsticos pelo fato de o mdico estrangeiro no
conseguir entender direito os sintomas de pacientes.
Alm disso, h queixa dos prossionais alemes, que se
sentem sobrecarregados por terem de atuar como
intrpretes dos colegas de fora.
Nada contra a vinda dos estrangeiros, desde que
estejam aptos para o trabalho. Tenho dvidas, porm, se
trs semanas de treinamento, como aventou Padilha,
tempo suciente para isso.
*Cludia Collucci reprter especial da Folha,
especializada na rea da sade.
outras entidades e instituies, os 400 mil mdicos
brasileiros e a populao conscientes da fragilidade
da proposta de importao no admitiro que se
coloque em risco o futuro de um modelo enraizado na
nossa Constituio e a vida de nossos cidados. Para
tanto, tomaro tomas as medidas possveis, inclusive
jurdicas, para assegurar o Estado Democrtico de
Direito no pas, com base na dignidade humana.
ASSOCIAO MDICA BRASILEIRA (AMB)
ASSOCIAO NACIONAL DE MDICOS
RESIDENTES (ANMR)
CONSELHO FEDERAL DE MEDICINA (CFM)
FEDERAO NACIONAL DOS MDICOS
(FENAM)

Ir Barbosa Nunes
Gro-Mestre Geral Adjunto
do Grande Oriente do Brasil
V ivemos em momentos de desenfreado consumismo
voltado em grande parte para o exterior da pessoa,
com a preocupao da imagem fsica, objetivando
receber elogios pelas vestimentas, pelo corpo bem
moldado e uso de produtos de beleza e outros adornos. Isto
pode ser positivo quando a parte interna tambm tem a
mesma beleza. Quase sempre esta parte externa presena
de vaidade no ser humano.
O que vaidade? No dicionrio Aurlio, o desejo
imoderado de atrair admirao; qualidade do que vo,
ilusrio. Uma pessoa vaidosa deseja criar uma imagem
pessoal para transmitir aos outros, com o intuito de ser
admirada, o que nos lembra Narciso.Narciso, palavra
grega derivada do vocbulo narke, signica entorpecido.
Narciso simbolizava a vaidade e a insensibilidade. Sua
parbola tem sido uma grande fonte de inspirao h pelo
menos 2 mil anos. Tornou-se smbolo de frivolidade e
apego s aparncias.
A deusa Nmesis condenou Narciso a apaixonar-se
pelo seu prprio reexo na lagoa de Eco. Encantado pela
sua beleza, deitou-se no banco do lago e denhou,
olhando-se na gua e se embelezando. A beleza de Narciso
era to incomparvel que ele pensava ser semelhante a um
deus. Era a consumao perfeita e total da vaidade.
A vaidade decorrente do orgulho e dele se aproxima.
Suas facetas mais comuns so apresentao pessoal
exuberante, gestos repetitivos, falar demasiado, evidncia
de qualidades intelectuais, no poupando referncias
prpria pessoa ou a algo que realiza. Esforo em realar
dotes fsicos, culturais ou sociais, intolerncia para com
aqueles mais humildes, s vezes no evitando a eles
referncias agressivas e xado constantemente em ocupar
cargos de destaque.
No reconhece de sua culpabilidade nas situaes de
descontentamentos e forte obstruo mental na capacidade
de se autoanalisar, no aceita suas falhas ou erros,
atribuindo a sorte ou azar acontecimentos com ele
ocorridos. O vaidoso tem uma estima exagerada de si
mesmo.
Dou continuidade a este artigo, atravs de um texto que
merece profunda ateno, que me chegou pelo deputado
Irmo Luis Carlos de Castro Coelho assume o comando do GOB-GO
Fonte: Irmo Abel Tolentino
Com o templo nobre do Palcio Nasseri Gabriel
completamente tomado por membros dos Poderes do
GOEG, maons, cunhadas, sobrinhos, amigos e
familiares dos Irmos Barbosa Nunes e Luis Carlos de
Castro Coelho, aconteceu no dia 20 de junho, quinta-
Geral
estadual manico Jos Manoel de
Brito, da Loja Capela Aparecidense
de Aparecida de Goinia. Dedicado
trabalhador em casas espritas,
conhecido no meio esportivo como
representante da Federao Goiana de
Futebol, em centenas de jogos em
Goinia e no interior, prossional
bancrio durante de grande
relacionamento. Constante leitor de
nossos textos, a quem agradeo pelo
envio desta reexo. Muito apropriada
para os dias atuais.
Conta-nos histria de um homem
que foi nomeado mandarim, uma
espcie de conselheiro na China.
Envaidecido com a nova posio,
pensou em mandar confeccionar roupas
novas. Seria um grande homem, agora.
Importante.
Um amigo lhe recomendou que
buscasse um velho sbio, um alfaiate
especial que sabia dar a cada cliente o
corte perfeito. Depois de
cuidadosamente anotar todas as
medidas, o alfaiate lhe perguntou h
quanto tempo ele era mandarim. A
informao era importante para que ele
pudesse dar o talhe perfeito roupa.
Ora, perguntou o cliente, o que isso tem a ver com a
medida do meu manto?
Paciente, o alfaiate explicou:
"A informao preciosa. que um mandarim recm- intitulada Vaidade:
nomeado ca to deslumbrado com o cargo, que anda com
o nariz erguido, a cabea levantada. Nesse caso, preciso
fazer a parte da frente maior que a de trs.
Depois de alguns anos, ocupado com seu trabalho e os
transtornos advindos de sua experincia, torna-se sensato e
olha adiante para ver o que vem em sua direo e o que
precisa ser feito em seguida. Para esse, costuro um manto
de modo que quem igualadas as partes da frente e a de
trs. Mais tarde, sob o peso dos anos, o corpo est curvado
pela idade e pelos trabalhos exaustivos, sem falar na
humildade que adquiriu pela vida de esforos. o
momento de fazer o manto com a parte de trs mais longa.
Portanto, preciso saber h quanto tempo o senhor est no
cargo para que a roupa lhe assente perfeitamente."
O homem saiu da loja pensando muito mais nos
feira, s 16 horas, inicialmente a licena e posteriormente
a renuncia do Gro-Mestre Estadual Euripedes Barbosa
Nunes e a posse no cargo, do irmo Luis Carlos de Castro
Coelho.
O Irmo Barbosa Nunes transmitiu o cargo, ocorrendo
a paramentao do novo Gro-Mestre, pelos Irmos
Barbosa Nunes, Soberano Marcos Jos da Silva - Gro-
Mestre Geral do GOB, e Serenssimo Ruy Rocha Macedo
- Gro-Mestre da Loja Manica do Estado de Gois, em
momento de abraos, cumprimentos e aplausos.
O fato ocorreu em funo da eleio e a posse a ser
efetivada do Gro-Mestre Estadual, no cargo de Gro-
Mestre Geral Adjunto do GOB.
Tambm na mesma oportunidade a cunhada Vera
Lucia Brando Barbosa, juntamente com a diretoria da
Fraternidade Feminina Estadual, transmitiu o cargo a
nova Presidente Janine Gouveia de Castro, acontecendo
homenagens as duas respectivas cunhadas.
O Irmo Barbosa Nunes nos ltimos minutos de sua
Julho 2013 07
motivos que levaram seu amigo a lhe
indicar aquele sbio alfaiate, e menos
no manto que viera encomendar.
Um pouco mais preparado,
aprendeu que cargos e funes so
sempre responsabilidades que nos so
oferecidas pela divindade para nosso
progresso. No h motivo para
vaidade, acreditando-se superior ou
melhor que os outros.
Lembrou da passagem bblica,
quando Pilatos assegurou a Jesus que
tinha o poder de vida e morte, e que em
suas mos estava o destino de suas
horas seguintes, o Mestre alertou-o
dizendo: "Procurador, a autoridade de
que desfrutas no tua; foi-te
concedida e poder ser-te retirada." De
fato isso veio a acontecer. Apenas
poucos anos aps a morte de Jesus, o
poder de Roma retirou do procurador
da Judia, Pncio Pilatos, toda a
autoridade. Ele perdeu o cargo, o
prestgio, e tudo que acreditava fosse
eterno em suas mos.
O novo mandarim aceitou a lio e
ao assumir o alto cargo, procurou se
pautar pela orientao do velho sbio,
alfaiate especial, de que a autoridade
que nos vejamos investidos deve ser
exercida com humildade.
Florbela Espanca poetisa portuguesa nascida em 1894 e
falecida em 1930, foi iluminada ao se colocar diante da
vaidade, e se expressou inspirada na lio do velho
alfaiate, casualmente ou no produzindo a poesia
Sonho que sou a Poetisa eleita, Aquela que diz tudo e
tudo sabe, Que tem a inspirao pura e perfeita, Que rene
num verso a imensidade!
Sonho que um verso meu tem claridade, Para encher
todo o mundo! E que deleita Mesmo aqueles que morrem
de saudade! Mesmo os de alma profunda e insatisfeita!
Sonho que sou Algum c neste mundo... Aquela de
saber vasto e profundo, Aos ps de quem a Terra anda
curvada!
E quando mais no cu eu vou sonhando, E quando mais
no alto ando voando, Acordo do meu sonho... E no sou
nada!...
administrao prestou uma homenagem a Jair Assis
Ribeiro nas presenas de sua lha e da viva, cunhada
Jovita Queiroz Ribeiro, descerrando um painel intitulado
"JAIR ASSIS RIBEIRO - NOSSO ETERNO
SOBERANO GRO-MESTRE GERAL".
08 Julho 2013 Geral

As bandeiras que puxam os protestos nas ruas ainda no

esto denidas. Mas o espao, que pelo menos no discurso
aberto a todas as tribos, atraiu uma que, at ento, sempre se
posicionou na sombra da discrio: a maonaria. No ltimo
protesto no Rio, quinta-feira, no Centro, eles estavam l, de
terno e gravata, distribuindo folhetos sobre a organizao e
segurando uma faixa.
Na vspera, foram ao Instituto de Filosoa e Cincias
Sociais (IFCS) da UFRJ oferecer aos universitrios estrutura
fsica e ajuda para detalhar as pautas de reivindicaes.
Se o movimento est na rua, no adianta carmos
dentro do templo. Na realidade atual, ser discreto passa a ser
insignicante. Esse trip dos protestos combate
corrupo, melhoria da Educao e da Sade j
defendido por ns h muitos anos, alegou Claus Fins, da
Academia Manica de Estudo (AME).
Nessa linha de uma maonaria mais popular, um dos
smbolos da instituio, o histrico Palcio do Lavradio, foi
colocado disposio das lideranas estudantis para debates
sobre propostas a serem cobradas nos protestos e discutidas
com o governo.
No temos condies de colocar trs mil pessoas l
dentro, mas podemos trazer os que so os elos do
movimento. Temos irmos (como os maons se chamam
entre si) mdicos, ex-secretrios, juristas. Eles podem dar
auxlio para que a discusso dos temas seja mais
embasada, props Ary Martins, que venervel mestre da
AME.
A Maonaria no a primeira organizao a oferecer uma
mozinha aos estudantes. Alguns movimentos sociais j
tentaram, em vo. Pelo sim, pelo no, a instituio mantm
calibrado o discurso de ser apartidria mas no impede
que seus membros sejam liados a legendas.
Estamos dando abrigo s causas levantadas pelo grupo.
Queremos nem que seja dar uma fora moral, armou
Martins.

Fonte: O Dia
 Maons Famosos Julho 2013 09

Roy Rogers - O maom que foi o Rei dos Cowboys

E le nasceu Leonard Franklin Slye em Cincinnati, Ohio
em uma famlia musical. Seu pai tocava violo e sua
me era cantora. Leonard cresceu em Run Duck, Ohio
uma pequena cidade perto de Portsmouth. Deixou a escola
depois de dois anos obrigado a trabalhar numa fbrica de sapa-
tos para ajudar no sustento de sua famlia. Aos dezenove,
mudou-se para a Califrnia e formou uma banda que se tornou
conhecida como os Filhos dos Pioneiros.
Com a composio de Bob Nolan um membro da banda,
eles cantaram o seu caminho para o estrelato. Sua gravao de
"Tumbling Tumbleweeds" tornou-se um hit nmero um nas
paradas. Leonard comeou a trabalhar como gurante na
Republic Pictures.
Dado o nome "Roy Rogers", ele juntou-se com o seu gati-
lho cavalo, e fez seu primeiro lme "Under Western Stars" ao
receber um contrato com a Republic Pictures, que durou 13
anos produzindo cerca de 37 lmes. Interpretou um cowboy
cantando em faroestes do cinema. Sempre usando um chapu
branco, Rogers fez o heri que nunca matou seu oponente, mas
sim atirava na mo para feri-lo.
Durante a Segunda Guerra Mundial, Roy tornou-se "The
King of The Cowboys", enquanto fazia numerosas turns
levantando milhes de dlares atravs da venda de ttulos de
guerra.
Ele comeou a fazer lmes com Dale Evans conhecida
como "The Queen of the West." o que levou ao casamento e
uma parceria que durou o resto de suas vidas.
"Happy Trails" tornou-se um hit a msica-tema e Rogers.
Suas gravaes continuaram produziu outro grande sucesso
com "Candy Kisses".
Roy Rogers morreu com a idade de 86 anos em sua casa em
em Apple Valley, Califrnia, de insucincia cardaca. Um
servio pblico foi realizado na Igreja do Vale com um tema
ocidental misturada com tradies de fronteira do Exrcito.
Com o canto de suas canes ocidentais pelos Filhos dos Pio-
neiros, seu corpo foi transportado por um carro fnebre com o
vidro fechado para o seu lugar de descanso nal ao mesmo
tempo acompanhada por uma srie de pessoas vestidas em
trajes estilo velho oeste.
Dale se juntou a ele aps sua morte e at mesmo os animais
que atuaram com o famoso casal Trigger, que viveu at os 33,
Dales cavalo Buttermilk e at mesmo o co Bala foram todos
montados com os lugares de honra no Rogers-Dale Evans
Museum Roy.
Em seu tmulo, ao lado de Dale Evans, orgulhosamente
exibida a cruz de sua f e seu emblema Grau 33 Manico.
Por Jos Cantos L. Filho
Fonte: Filhos de Hiran

Ir.: Beard nasceu em 21 de junho de 1850 em Cicinnati,
Ohio em uma famlia de artistas. Quando foi jovem explo-
rou as oresta fazendo esboos, pintura e quadros da natu-
reza. Morava perto do rio Licking , onde ele aprendeu as
histrias dos pioneiros do Kentucky.
Como inicio de carreira prossional foi engenheiro e
agrimensor. Frequentou a escola de artes na cidade de
Nova York. Escreveu uma srie de artigos para a revista St.
Nicholas, que mais tarde formaram a base para o livro " O
Menino Americano" . Fez ilustraes paras os livros de
Mark Twain e outros autores como Ernest Crosby.
Fundou a Sociedade dos Filhos de Daniel Boone em
1905 , que era um programa para os jovens com base nos
pioneiros americanos. O meninos eram organizados em
"Forts". Os ociais do Fort assumiam nomes de sertanejo e
tinha insgnias especcas:
Daniel Bonne Presidente, Simon Kenton - Vice-
presidente, Kit Carson
Tesoureiro, John James Audubon
bibliotecrio, David Crockett -
Secretrio
O "uniforme" dos meninos era
uma roupa em camura com fran-
jas do sertanejo. Divulgava este
programa em sua coluna numa
revista chamada Recreio. Quando
ele deixou a revista em 1909 e
mudou-se para reviso grca, ele
foi forado a mudar o nome do
programa para "Meninos Pioneiros
da Amrica " porque WHC senti-
ram que era proprietria do nome.
A maioria dos historiadores igno-
raram esse fato, e referem-se ao
grupo como "Filhos de Daniel Boone".
Em 1910 transformou sua organizao
para " Boy Scouts of America ". Beard tor-
nou-se um dos primeiros comissrios dos
Escoteiros Nacional e serviu por 30 anos.
Mais tarde tornou-se o editor da revista
Boy's Life, onde escrevia uma coluna men-
sal. O seu trabalho juntamente com Ernest
Thompson Seton formaram a base do movi-
mento tradicional ldo Escotismo.
Beard foi maom em uma Loja de Nova
York e o prmio Escotistas Manicos foi
nomeado em sua honra. Um dos objetivos do
prmio era fortalecer a relao entre a mao-
naria e o escotismo.
Por Jos Cantos L. Filho
Fonte: Filhos de Hiran
10 Julho 2013
Tenses entre a Igreja Catlica e o Grande Oriente de Frana
Por Stphanie Le Bars - Traduo: Jos Filardo
A inda no totalmente excomungado, mas ele
no mais, seguramente, um padre. Entre
ambiguidade e desconforto, o caso de Pascal
Vesin, cura de Megve e das estaes de esqui
vizinhas parece pertencer a um outro tempo. O
padre de 43 anos, foi demitido de suas funes por
ordem do Vaticano por sua liao culpvel
Maonaria.
Conhecido por seu preconceito contra as
religies, o Grande Oriente de Frana (GODF)
assumiu o nus de apoiar publicamente este
irmo . Embora nos ltimos anos, as nossas
relaes com a Igreja Catlica tivessem melhorado,
como se retornssemos aos dias da Inquisio. No
fundo, a Igreja reprova em Pascal Vesin ter
desejado pensar por si mesmo, diz o gro mestre
do Grande Oriente , Jose Gulino. Considerando
este caso indito na histria do GO, ele lamenta o
retorno do obscurantismo e ostracismo.
Em uma carta explicando a deciso de Roma, a
diocese de Annecy arma que o fato de aderir
Maonaria coloca em questo os fundamentos da
existncia crist. O relativismo o fundamento
efetivo da Maonaria. Exige-se de um maom que
seja um homem livre, que no aceite qualquer
submisso a um dogma.
CARTAS ANNIMAS
Lembrando tambm a incompatibilidade entre o
compromisso cristo e compromisso manico,
especialmente para um ministro do culto, Mons.
Bernard Podvin o porta-voz da Conferncia dos
Bispos da Frana, assegura entender o castigo
romano. No desejando comentar propostas
polmicas ele se diz pronto para o dilogo com o
GODF.
Convocado a escolher, o prprio Pascal Vesin j
decidiu. Ele deixou a casa paroquial da sua parquia
para um apartamento emprestado por amigos em
uma cidade nas proximidades. A Igreja, que o
Geral
Maonaria est completamente ultrapassada, ele
considera.
A proibio feita aos catlicos de entrar na
Maonaria remonta a 1738. Ela foi conrmada ao
longo dos sculos e papas, que consideraram a
Maonaria contrria justia, moral natural
fustigando seu atesmo e o gosto pelo segredo das
lojas. Para um crente, pertencer a uma obedincia
corresponde, portanto, a um pecado grave e
O Irmo Padre Vesin
impede toda possibilidade de receber os
condenou a uma pena medicinal - dando-lhe a sacramentos. No caso de Pascal Vesin, ela o proibiu
oportunidade de mudar de opinio -, pagar seu de os ministrar.
tratamento mensal (cerca de 900 euros) por seis Na minha opinio, no se trata de opor a Igreja e
meses . No ocorrendo cura, serei reduzido ao a Maonaria. H guerras que no so mais
estado laico, e procurarei trabalho, comenta o Sr. necessrias, explica Vesin. Minha luta consiste
Vesin. Triste, mas conante em Jesus. simplesmente em pedir minha Igreja que respeite a
Durante dez anos, entretanto o padre manteve as liberdade de conscincia, a liberdade individual e
aparncias E, em perfeita harmonia, por vida de f, aceite a pluralidade de discurso em seu seio. Por
com o ministrio e a reexo intelectual que lhe exemplo, durante o debate sobre o casamento para
forneciam seus trs encontros mensais com irmos todos, claro que a liberdade de expresso foi
maons. Eles conheciam sua condio de padre e, dicultada, julga ele.
diz ele, a respeitavam. Eles nunca me pediram Ao mesmo tempo, ele gostaria que seus irmos
que renunciasse a qualquer coisa, ao contrrio do maons relaxassem um pouco a tradio de
que deixa entender a doutrina catlica. segredo. um nus que acentua os esteretipos e a
Para a Igreja, de quem ele conhece as posies ignorncia. Mesmo que, na sua opinio, o Grande
sobre o assunto, para o Bispo e para sua famlia , Oriente tenha feito um trabalho de abertura,
praticante, ele manteve sua iniciao secreta. Eu especialmente em relao s mulheres, a Igreja ainda
menti, verdade, mas eu considerei que este no fez isso .
compromisso tinha a ver com minha vida privada . Um pouco desgastado pela deciso de Roma, o
Em 2011, duas cartas annimas de denncia foram padre pretende percorrer os caminhos de
devidas sua mentira. Meus pais imediatamente Compostela nas prximas semanas, antes de
me perguntaram como eu havia sido alistado e, enfrentar sua nova vida. Mas eu fui realmente feito
depois, eles me entenderam. para ser um padre. Eu tive a vocao desde a idade de
11 anos. Vou tentar transmitir minha f, como um
PECADO GRAVE leigo . distncia da Igreja Catlica, mais perto de
Neste caso, algumas coisas entristecem e outras outras igrejas crists, mas sempre no Grande
irritam este padre tambm conhecido por seus Oriente, que de acordo com o gro mestre, continua a
pontos de vista progressistas sobre o casamento de acolher ministros de religies, incluindo os
padres, casamento para todos, ou o uso de catlicos. Com toda discrio.
preservativos. A disciplina da Igreja em relao
Fonte: LE MONDE / BIBLIOT3CA

Ir Tom Castro
Consultor Comercial
e Palestrante
A- cada novo dia nos defrontamos com novas expe-
rincias e sensaes diferentes, o que perfeita-
mente natural, porque isto faz parte da dinmica
da vida e da globalizao. Alis, ns comeamos a sentir
os efeitos da globalizao a partir do momento em que
passamos a perceber que as tarefas que realizvamos at
pouco tempo atrs e que davam certo, hoje j no funcio-
nam mais e isto se justica em funo da velocidade com
que as coisas acontecem no mundo moderno, pois a din-
mica outra e precisamos nos adequar a esta nova reali-
dade para no carmos fora do compasso dos tempos.
Sabemos que o processo evolutivo at algum tempo
atrs, caminhava lentamente e isto nos impulsionava a
fazermos as coisas sempre da mesma maneira, seguindo
regras e padres da poca, ou seja, estvamos condicio-
nados a uma rotina que nos bloqueava a capacidade de
ampliao do nosso ngulo de viso para vislumbrarmos
novos horizontes de oportunidades e, por incrvel que
parea, muitas pessoas ainda continuam com uma con-
duta retrgrada insistindo em modelos ultrapassados e
que j no tm mais espao nos dias atuais.
Estejam certos de que as oportunidades esto abertas
para todos, porm, para que consigamos conquistar o
que efetivamente desejamos, faz-se necessrio uma rea-
valiao das nossas atitudes, procurando nos atualizar-
mos de forma constante e contnua, para que possamos
assim permanecer em sintonia com esta nova dinmica
do mundo moderno.
Av. Hans Shomoger, 1307 - Bairro Conceio - Linhares - ES
Opinies
Se comearmos a exercitar mais a nossa mente e, no
despertar de cada novo dia, passarmos a incorporar sen-
timentos de otimismo, estaremos dando um grande
passo em direo conquista dos nossos objetivos, por-
que com certeza, s vo se superar aquelas pessoas que
realmente investem nas suas aptides e habilidades, pois
esta atitude condio sine qua non para que passem a s mudanas, alm de nos ajudar a conviver de forma
acreditar que s no se consegue aquilo que realmente
no desejamos.
J diz o dito popular: Os pensamentos positivos
geram aes, as aes geram hbitos, os hbitos geram zas quando desenvolvem uma notvel percepo na iden-
carter e o carter determina o destino da pessoa.
Assim, muito importante revermos constantemente
a nossa maneira de pensar e agir, procurando incorporar
e vivenciar sentimentos positivos para
que possamos assim gerar aes que possibilitem
criar uma atmosfera propcia a nosso favor e, desse
modo, conquistarmos de forma digna e honesta a gran-
deza dos nossos propsitos.
Efetivamente para que possamos nos tornar uma pes-
soa diferente com atitudes altrustas, precisamos canali-
zar muito otimismo, perseverana e determinao, acre-
ditando e conando no prprio potencial e, diariamente
ao sair de casa para o trabalho procurarmos administrar o
humor e vivenciarmos atitudes nobres, porque proce-
dendo assim, com certeza cada novo dia ser bem dife-
rente e muito mais produtivo do que foi o dia anterior.
No entanto, para que conquistemos estes diferencia-
is, fundamental sermos exveis e dosarmos a amabili-
dade no trato, seja com as pessoas com as quais convive-
mos, seja na maneira como nos comportamos e encara-
mos os objetivos que nos so conados.
Uma coisa podem ter certeza, pessoas engessadas
normalmente no tm ambio, como tambm, no tm A maior descoberta de minha gerao que o ser
qualquer perspectiva que visem conquistar dignamente
crescimento pessoal e prossional, ou seja, esto limita-
das ao conformismo, razo pela qual no conseguem
despertar desejos que possam ajud-las para que atinjam
um nvel de maturidade tal com vistas identicao de
Julho 2013 11
oportunidades que compensem algumas decincias.
Normalmente isto acontece com certa frequncia nas
pessoas resistentes s mudanas.
Portanto, a exibilidade tambm condio indis-
pensvel para que possamos constantemente revermos
nossas atitudes para nos adaptarmos com mais facilidade
muito mais harmoniosa, seja no ambiente familiar, seja
prossional, pois pessoas exveis conseguem se
adequar facilmente inclusive nos momentos de incerte-
ticao de alternativas ecientes para soluo de
eventuais problemas.
Outro importante diferencial nas pessoas exveis
que elas conseguem identicar mais facilmente as foras
e fraquezas naquelas pessoas que o cercam e, quando
isto acontece, normalmente procuram incentivar os mais
fortes e trabalham habilidosamente as decincias nos
mais fracos, apontando essas decincias e ajudando-as
com o propsito de que corrijam esses desvios para que
tambm consigam conquistar de forma digna e honesta o
seu espao.
Alm do mais, a exibilidade um fundamento
muito importante, porque esta atitude nos ajuda inclusi-
ve na adaptao e adequada convivncia com pessoas
intransigentes.
Uma coisa certa, se voc quer realmente tornar seus
objetivos mais factveis, fundamental que procure ser
exvel e ambicioso, no uma ambio desmedida no
sentido pejorativo da ganncia, mas sim, que seja medi-
da e equilibrada com o propsito de vislumbrar cresci-
mento prossional e ganhos ilimitados.
humano pode alterar a sua vida mudando sua atitude
mental. (William James). Pensem nisso!
Tom Castro consultor comercial e palestrante moti-
vacional (11) 97151-2748.
12 Julho 2013
12
lsfcastro@gmail.com
Flora Rios assume presidncia nacional
da Fraternidade Feminina Cruzeiro do Sul
Fonte: Irmo Abel Tolentino
Ligia de Castro e Flora Rios
O Encontro Nacional das Presidentes de Fraternidades
Femininas Estaduais, ocorreu de 21 a 24 de junho, tendo
como ponto alto a posse da nova presidente, Flora Rios
Mendes, cando na Vice-presidncia e Diretoria Social, as
cunhadas Ligia de Castro e Vera Lucia Brando Barbosa.
Durante os dias do encontro, houve planejamento de
atividades e relatrio de realizaes sociais e benecentes
das fraternidades estaduais.
Usaram da palavra tambm, alm da empossada, a
vice-presidente e os Gro-Mestres Geral e Adjunto
eleitos.
Ao momento do relatrio do GOEG, a cunhada Vera
Lucia Brando Barbosa apresentou as presentes a nova
presidente estadual, Janine Gomes Gouveia de Coelho.
Todas retornaram aos seus Estados muito motivadas
para a sequncia dos trabalhos importantes que realizam
as cunhadas. O registro fotogrco foi da cunhada Maria
Jos Santana Tolentino.
No dia 18 de Maio houve a
instalao e posse do novo
Venervel da Loja Manica Estrela
de Camburi,Irmo Mario Natali e
com ela a nova diretoria l.Alm do
eminente Gro Mestre Adjunto
Irmo Naeme S e outras autorida-
des manicas, cerca de 80 irmos
de vrias Lojas do GOB-ES e da
Grande Loja da Maonaria do ES
prestigiaram o evento. Aps a
Sesso ritualstica,, o novo
Venervel Mestre Mrio Natali,
Fatos e Flashs
Irmo Francisco de Assis Soares ladeado pelos Irmos
Luiz Guilherme Paterlini, presidente da Comisso
Instaladora e o ex-Venervel, Alvim Jos Costalonga
A Augusta e Respeitvel Loja Simblica Joacy Palha-
no n 2585, ao Oriente de Vitria/ES, realizou no dia 25 de
junho de 2013, s 19h30, no Templo da Loja Manica
Humildade e Fraternidade, onde rene-se regularmente
s primeiras e terceiras teras-feiras de cada ms, desde a
sua fundao, em 14/03/1990, a Sesso Magna de Instala-
o e Posse do Irmo Francisco de Assis Soares como novo
Venervel Mestre, para o binio 2013/2015, em substitui-
o ao Irmo Alvim Jos Costalonga, cuja administrao
foi bastante elogiada pelos membros da Loja.
Aps sua instalao e posse como novo Presidente da
Loja, Irmo Francisco de Assis Soares deu posse aos dema-
is integrantes de sua Diretoria, que cou assim constituda:
1 Vigilante: Ronald dos Santos Costa; 2 Vigilante: Jos
Leal Neto; Orador: Marco Antnio Milfont Magalhes;
Secretrio: Kheytte Vasconcelos Gomes; Tesoureiro: Fran-
cisco Luiz Zaganelli Junior; e, Chanceler: Rubens Pimen-
tel Filho.
A Comisso Instaladora foi instituda pelo Ato n 182,
de 06/06/2013, do Gro-Mestre Estadual, e foi constituda
dos seguintes Mestres Instalados: Presidente: Luiz Gui-
lherme Paterlini; 1 Vigilante: Rmulo Lopes de Farias; 2
Vigilante: Paulo Csar da Silva; e, Mestre de Cerimnias:
Carlito Celante.
Prestigiando a cerimnia, estiveram presentes cerca de
ladeado pelos demais irmos,
convidou o Irmo - Gilberto
Bourguignon Pratti venervel
substitudo para com ele,
descerrar uma faixa que enco-
bria o novo quadro de
Venerveis da Loja, numa
homenagem a aqueles que
durante os 32 anos a adminis-
traram com tanto zelo. E em
seguida, ofertou ao ex-
venervel, Irmo Gilberto - um
lindo mimo na forma de um IrGilberto Pratti
55 (cinquenta e cinco) Irmos, representantes de 15 (quin-
ze) Lojas Simblicas da Grande Vitria, e, dentre eles, os
Poderosos Irmos Manoel Guimares e Elias Cauerk Moy-
ss, Deputados Federais, e David Cruz, Gro-Mestre
Honorrio do Grande Oriente do Brasil Esprito Santo; os
Venerveis Irmos Amarildo Tadeu dos Santos Filho,
Deputado Estadual,Osly da Silva Ferreira, Juiz do Tribunal
de Justia Eleitoral, e Mardi Fernando Drummond, Conse-
lheiro do Tribunal de Contas Estadual; os Venerveis Mes-
tres Guiomarino Intra Filho, da Loja Manica Dr. Am-
rico de Oliveira, Jnice Motta e Motta, da Humildade e
Fraternidade e merson Gonalves da Rocha, da Uni-
versitria e Benecente Professor Alfredo Pacheco Barro-
ca, e diversos Mestres Instalados, num total de 15 (quin-
ze).
Irmo Francisco de Assis Soares e sua Diretoria
Aps o encerramento dos trabalhos, realizou-se a inau-
gurao do retrato do Irmo Alvim Jos Costalonga na
galeria dos ex-venerveis, e servido um jantar relativo ao
ato, com a participao de muitas cunhadas e convidados,
sendo que, antes prestada uma homenagem nova prime-
ira-dama da Loja, a Sra. Gabriela Almeida Silva pela Sra.
Elizabete Lesqueves Costalonga.
estojo com as ferramentas do
maom e uma mensagem
expressando a gratido da
Loja pela belssima e cons-
trutiva gesto do binio
2011/2013. Em seguida foi
servido um belo e gostoso
jantar no salo de festas da
Loja e com ele uma singela
h o m e n a g e m d o
Departamento feminino a
cunhada Cristina Charpinel
Pratti.