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INTRODUO

Em nenhum outro momento houve na histria do Brasil uma variedade to


grande de igrejas. Hoje encontramos muitas denominaes e cada uma tem
um estilo prprio de culto e busca abraar certas pessoas com seus costumes,
expectativas e esperanas.
Ao me deparar com tantas igrejas diferentes umas das outras, paro e me
pergunto se dentro de todas existe a pregao do verdadeiro Evangelho. Ser
que todos os pastores e lderes procuram passar aos membros de suas igrejas
as palavras que nos foram deixadas na Palavra de Deus? Infelizmente eu
acredito que a resposta para essa pergunta no.
Vemos nos dias atuais muitos pastores pregando sobre bnos
financeiras, sobre vitria em todas as reas de nossas vidas sem mencionar as
lutas, igrejas que proporcionam ao povo apenas profecias, milagres
extraordinrios, entre outras coisas. Quando menciono esses e outros
aspectos, no estou dizendo que essas igrejas esto erradas. De maneira
nenhuma, afinal, os milagres, as curas, as profecias e as bnos fizeram parte
do ministrio terreno de Jesus. Porm, em meio a todas essas coisas, muitas
vezes o Evangelho acaba sendo esquecido e a Palavra da Vida fica em
segundo plano.
Quando Jesus esteve entre os homens falou para multides e
independente de quem estava a sua frente, Ele falava de forma simples e
direta. No importava onde, como ou quem estava ao Seu lado. O principal
objetivo de Cristo foi pregar a todos com o intuito de atingir os coraes e
mostrar s pessoas que Ele a porta que nos leva a salvao.
Passados praticamente dois mil anos desde que Jesus esteve na Terra, a
mesma palavra que Ele disse aos homens, a palavra que ns devemos
transmitir para o mundo. Em Mateus 24.35 disse Ele: O cu e a terra
passaro, mas as minhas palavras no ho de passar. esse o Evangelho
que precisamos viver. Algo simples que o prprio Senhor deixou para cada um
de ns.
Muitas vezes nos perguntamos: como vamos entender esse Evangelho?
O que, afinal de contas, precisamos fazer e como devemos levar isso para as
outras pessoas? Infelizmente esses e outros importantes questionamentos
raramente so feitos dentro das igrejas e boa parte dos lderes religiosos no
pensa em orientar o povo de Deus com relao a isso. Portanto, pretendo
expor aquilo que realmente importa para a nossa vida e para a vida de
qualquer cristo: a genuna Palavra de Deus. A Palavra que Jesus nos deixou.
claro que eu no tenho a verdade absoluta em minhas mos, mas todas
essas verdades podem ser encontradas ao vermos as pregaes e os
exemplos deixados para ns pelo Bom Mestre.
Queremos aprender a vontade de Deus? Ento, antes de qualquer
palavra de pastores, bispos, homens e mulheres, preciso apegar-se Bblia,
afinal, o prprio apstolo Paulo nos disse em Glatas 1.8: Mas, ainda que ns
mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos
tenho anunciado, seja antema. Portanto, antes de qualquer outro passo, se
desejamos descobrir a vontade de Deus para as nossas vidas, devemos seguir
as escrituras, pois so elas que contm as Palavras de vida eterna!
Voc deseja conhecer a verdade? Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e
a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai seno por mim (Joo 14.6). E
conhecereis a verdade, e a verdade vos libertar (Joo 8.32).
Captulo 1
Sou bonzinho. Vou para o cu!

A salvao foi, e ser at o fim desse mundo, o principal objetivo de todos


que confiam e esperam em Deus. No entanto, alguns no tm essa
preocupao e pensam que a vida na Terra o nosso fim e aps ela nada mais
haver. Outros at acreditam na to falada vida aps a morte, porm creem
que praticando boas aes, cumprindo as leis com rigor e indo a igreja
esporadicamente seu lugar no paraso estar garantido.
muito comum ouvirmos as pessoas comentando nos velrios ou aps o
enterro de algum: Ele foi um homem bom! Mas, afinal de contas, qual o
conceito de bom que ns conhecemos? E que atitudes praticadas definiro que
temos um bom carter? Quanto a essa questo Jesus foi direto ao ponto. No
captulo 19 do Evangelho de Mateus, a partir do versculo 16, apresentado
um dilogo entre Jesus e um jovem rico. Com o intuito de agradar a Cristo, o
jovem o chama de bom Mestre. A esse elogio Jesus responde no versculo
17: E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? No h bom, seno um s que
Deus.
A princpio parece que Jesus foi um pouco rspido com o jovem, mas essa
resposta serviu para todos os ouvintes (inclusive ns, leitores da Palavra)
perceberem que a nica bondade existente no nosso mundo aquela que
provm de Deus. vlido lembrar que antes de Jesus assumir a forma humana
e vir Terra, Ele estava com Deus e tambm era o filho do Deus vivo. Ora, se
aquele que habitava com Deus desde a eternidade no permitiu que os outros
lhe chamassem de bom, como ns, simples humanos, afirmamos que somos
bons e praticamos atos dignos de salvao? Pelo contrrio. Nossa natureza
por si m e tendemos a fazer coisas que nos levam para longe de Deus. O
apstolo Paulo diz em Romanos 7.19: Porque no fao o bem que quero, mas
o mal que no quero, esse fao.
A prtica do mal algo intrnseco humanidade e faz parte da nossa vida
desde o momento da queda de Ado e Eva ainda no den. Ento, se somos
maus como alcanaremos a salvao? Acaso impossvel estarmos juntos a
Deus quando a vida terminar? Quem me salvar? A resposta para todas essas
perguntas so dadas pelo prprio Jesus antes de Sua ascenso ao cu. Suas
ltimas palavras enquanto esteve aqui na Terra foram ordenanas e
orientaes aos discpulos quanto ao modo de viver e as atitudes necessrias
para o crescimento e a propagao do Reino de Deus. Em Marcos 16.15-16
encontramos: E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura. Quem crer e for batizado ser salvo; mas quem no crer ser
condenado.
Na passagem acima so apresentados duas aes necessrias para
alcanarmos a salvao: crer no evangelho e ser batizado. Essas aes
dependem unicamente da vontade do homem, pois ningum pode obrigar
pessoas a crer em algo e descer as guas do batismo. Essas atitudes
necessrias para alcanarmos a salvao podem parecer simples a princpio,
no entanto, como saber qual esse evangelho e que batismo esse?
Novamente, Deus no nos deixou desamparados e proporcionou as respostas
para esses questionamentos na Sua Palavra.
Em Isaas 2.3 est escrito: E viro muitos povos e diro: Vinde, subamos
ao monte do SENHOR, casa do Deus de Jac, para que nos ensine o que
concerne aos seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sio
sair a lei, e de Jerusalm, a palavra do SENHOR.
O evangelho o caminho, so as veredas do Senhor. Crer no evangelho,
no se resume a aceitar algumas coisas que um padre, um pastor ou qualquer
pessoa nos diz. algo que vai alm! Para crermos no evangelho,
primeiramente, necessrio conhecermos a vontade de Deus para nossas
vidas. Isso no se encontra em uma igreja ou em canal de televiso que
transmite cultos religiosos. Esse conhecimento s vem a partir de um
relacionamento ntimo e profundo com nosso Deus e Pai e adquirido
mediante orao e leitura da Bblia Sagrada. Para que esse relacionamento
cresa e ns alcancemos o entendimento necessrio preciso ter uma
comunho diria com Jesus. No se trata de ir cultuar e orar somente aos
domingos, ou aparentar ser um grande homem quando estamos na frente de
todos. Trata-se de andar segundo a vontade de Deus e cumprir os seus
mandamentos sempre, inclusive quando somente Ele est nos olhando.
Outra passagem da Bblia que faz referencia direta ao evangelho, agora
dita pelo prprio Jesus, encontra-se em Lucas 24.45-47: Ento, abriu-lhes o
entendimento para compreenderem as Escrituras. E disse-lhes: Assim est
escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse e, ao terceiro dia,
ressuscitasse dos mortos; e, em seu nome, se pregasse a remisso dos
pecados, em todas as naes, comeando por Jerusalm.
Nestas palavras de Jesus encontramos esperana para a nossa vida. Por
mais que a nossa natureza humana seja pecaminosa e grande parte dos
nossos atos seja m, existe uma sada. Para isso, basta crermos que o
sacrifcio de Jesus na cruz suficiente para remir e purificar toda a nossa vida.
O texto ureo da Bblia, Joo 3.16 nos diz: Porque Deus amou o mundo de tal
maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele que nele cr no
perea, mas tenha a vida eterna. Ento podemos saber com toda a certeza
qual o evangelho em que devemos crer: a Palavra de Deus que est
acessvel a todos ns seja em papel, atravs de um aplicativo em nosso celular
ou at mesmo na internet. Creio que voc que est lendo esse livro agora tem
ou pode comprar uma Bblia para aprender sobre a vontade de Deus para a
sua vida. Quanto mais ler, mais vai descobrir acerca das maravilhas que o
Senhor j fez e ainda pode fazer por voc. Mas, para que isso acontea voc
precisa abrir o seu corao e os seus olhos espirituais. Se ainda no conhece
esse evangelho, pode comear agora mesmo!
Depois de conhecer, refletir e crer no evangelho que Deus nos deixou,
Jesus nos ordenou um segundo passo para, ento, recebermos a salvao
completa: o batismo. Mas, para que serve isso? realmente necessrio?
Esses questionamentos so respondidos pelo Senhor.
Em dado momento de sua vida aqui na terra, Jesus mantm um dilogo
com um fariseu, prncipe dos judeus, chamado Nicodemos. Ao longo da
conversa Jesus fala acerca de um novo nascimento em Joo 3.3: Jesus
respondeu e disse-lhe: Na verdade, na verdade te digo que aquele que no
nascer de novo no pode ver o Reino de Deus. Ao ouvir essa fala Nicodemos
fica confuso e questiona Jesus acerca desse novo nascimento. O Mestre
afirma que esse nascimento no se trata do nascimento carnal, mas sim de um
nascimento espiritual em Joo 3.5: Jesus respondeu: Na verdade, na verdade
te digo que aquele que no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no
Reino de Deus. O batismo trata exatamente disto. No ato do batismo, somos
submergidos na gua e levantados em seguida. Esse ato representa o novo
nascimento. A nossa velha vida fica para trs, purificada pela gua e lanada
no mar do esquecimento. A partir desse momento tudo que era velho fica no
passado e ns somos nascidos, tanto da gua, como do esprito. A vida de
angstia e tristeza transforma-se em vida de paz e alegria, a vida de pecado
torna-se vida de santidade, a nossa vontade prpria substituda pela boa,
perfeita e agradvel vontade de Deus. Paulo afirma em 2 Corntios 5.17:
Assim que, se algum est em Cristo, nova criatura : as coisas velhas j
passaram; eis que tudo se fez novo.
O ato de sermos batizados testemunha o arrependimento e a verdadeira
mudana de vida ocorrida em ns. Em Mateus 3.5-6 dito acerca das pessoas
batizadas por Joo Batista: Ento, ia ter com ele Jerusalm, e toda a Judeia, e
toda a provncia adjacente ao Jordo; e eram por ele batizados no rio Jordo,
confessando os seus pecados. Homens e mulheres ouviam a pregao de
Joo que os aconselhava a se arrependerem. Os que aceitavam essa palavra
de bom grado, confessavam os seus pecados, eram batizados, largavam sua
vida pecaminosa e alcanavam a misericrdia do Senhor como est escrito em
Provrbios 28.13 O que encobre as suas transgresses nunca prosperar;
mas o que as confessa e deixa alcanar misericrdia.
Esse o objetivo principal do batismo. Largar a velha vida, arrepender-se
e viver segundo a graa e a misericrdia de Deus. Se acaso voc pensa que
no h nada em sua vida do qual precisa se arrepender, o apstolo Paulo nos
adverte em Romanos 3.23: Porque todos pecaram e destitudos esto da
glria de Deus. Todos, sem exceo j cometeram algum pecado ao longo da
sua vida. E o verbo empregado no presente: esto. Portanto todos precisam,
urgentemente, atentar para sua natureza pecaminosa e perceber que somente
o sangue de Jesus tem o poder necessrio para lavar a nossa vida e tirar todos
os nossos pecados.
Em meio a tudo isso, surge uma dvida comum: se o batismo trata-se de
arrependimento de pecados, e Jesus foi um homem sem pecado nenhum, por
que ele foi batizado? Encontramos a resposta para isso no prprio episdio do
batismo de Jesus em Mateus 3.13-15: Ento, veio Jesus da Galileia ter com
Joo junto do Jordo, para ser batizado por ele. Mas Joo opunha-se-lhe
dizendo: Eu careo de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porm,
respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convm cumprir
toda a justia. Ento, ele o permitiu. Quando veio Terra como homem, Jesus
teve de passar por tudo que qualquer homem comum passou. Sofreu com
tentaes, teve fome e sede, sentiu dores e tambm chorou amargamente pela
vida das pessoas que estavam se perdendo. No ato do batismo, portanto, no
havia de ser diferente. Jesus foi batizado no porque era um pecador, mas
para nos deixar o exemplo a ser seguido e cumprir toda a justia, ou seja, viver
exatamente como qualquer outro homem da terra vive.
Talvez, ao ler o que escrevi acima, voc pense: eu creio no Evangelho e
j sou batizado, portanto, sou digno da salvao. Neste tipo de pensamento
encontramos mais um erro, at podemos dizer, uma limitao da mente
humana. Cumprir as ordens e os mandamentos do Senhor o mnimo que
qualquer pessoa deve fazer. O cumprimento correto disso, no entanto, no nos
assegura a salvao. O que nos garante a vida eterna a graa de Deus que
s alcanada por uma f inabalvel e que se renova dia aps dia. Novamente
o apstolo Paulo, inspirado pelo Esprito Santo, nos traz essa orientao em
Efsios 2.8-9: Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isso no vem
de vs; dom de Deus. No vem das obras, para que ningum se glorie.
dito que somos salvos por meio da f, no entanto, essa f no natural do
homem, antes um dom, uma ddiva que Deus concedeu a cada um para que
vivssemos segundo a Sua orientao.
Devemos compreender algo e isso precisa permanecer firme em nosso
corao at o final de nossa vida aqui na Terra: Deus no criou o homem para
ser autossuficiente. Deus criou o homem para viver na sua dependncia.
Qualquer ao, fala ou pensamento visto e analisado pelo Senhor. A
passagem do Salmo 139.1-4 mostra a ateno de Deus para com as nossas
atitudes: SENHOR, tu me sondaste e me conheces. Tu conheces o meu
assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento. Cercas o
meu andar e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos. Sem que haja
uma palavra na minha lngua, eis que, SENHOR, tudo conheces. Se Ele
sabe tudo que fazemos, pensamentos e atenta para todos os nossos passos,
bom que faamos tudo para Sua honra e glria, como nos dito em
Romanos 14.7-8: Porque nenhum de ns vive para si e nenhum morre para si.
Porque, se vivemos, para o Senhor vivemos; se morremos, para o Senhor
morremos. De sorte que, ou vivamos ou morramos, somos do Senhor.
Falando novamente da graa de Deus encontramos em Romanos 5.18-19
as seguintes palavras: Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre
todos os homens para condenao, assim tambm por um s ato de justia
veio a graa sobre todos os homens para a justificao de vida. Porque, como,
pela desobedincia de um s homem, muitos foram feitos pecadores, assim,
pela obedincia de um, muitos sero feito justos. Vemos aqui uma
comparao entre o ato de Ado no den e o de Cristo na cruz. O ato
pecaminoso de Ado (comer do fruto proibido) fez com que toda a sua
descendncia fosse condenada. O ato de Cristo (morrer na cruz e ressuscitar)
fez com que todos que nEle cressem alcanassem o perdo. o amor de
Cristo que nos justifica.
Necessitamos da graa de nosso Salvador e da f que nos dada por
Deus. F que descrita em Hebreus 11.1: Ora, a f o firme fundamento das
coisas que se esperam e a prova das coisas que se no veem. Acreditar
naquilo que no vemos e esperar aquilo que nos foi prometido. algo difcil e,
posso at dizer, humanamente impossvel. Por isso para colocarmos nossa f
em ao, antes de qualquer coisa, necessitamos da fora que s Deus pode
nos dar. Paulo fala acerca do evangelho e da f em Romanos 1.16-17: Porque
no me envergonho do evangelho de Cristo, pois o poder de Deus para a
salvao de todo aquele que cr, primeiro do judeu e tambm do grego.
Porque nele se descobre a justia de Deus de f em f, como est escrito: Mas
o justo viver da f. Enfatizando ainda mais a importncia da f na vida de
qualquer pessoa e, tambm, a importncia que Deus d a f que temos, cito
Hebreus 10.38: Mas o justo viver da f; e, se ele recuar, a minha alma no
tem prazer nele.
Se desejarmos ter uma vida que agrade a Deus estritamente necessrio
que tenhamos f. O nico que pode nos dar esse tipo de f o prprio Deus.
Parece algo confuso, afinal, para agradarmos a Deus e sermos salvos por Ele,
precisamos de algo que s Ele pode nos dar? Exatamente isso! Assim a
nossa vida e o Senhor deixa isso muito claro em sua Palavra para que
tenhamos conscincia de que sem Ele no somos ningum. Tudo que temos,
tudo que somos, tudo que pensamos, toda a nossa natureza vem e depende
do nosso Todo Poderoso Criador. Jesus diz em Joo 15.5: Eu sou a videira,
vs, as varas; quem est em mim, e eu nele, este d muito fruto, porque sem
mim nada podereis fazer. Se hoje voc est respirando puramente pela
misericrdia do Pai. Nada do que temos nosso antes, tudo foi Deus quem nos
concedeu.
O foco principal a salvao. Para compreendermos como alcan-la
precisamos perceber o agir de Deus ao nosso redor em todos os momentos.
Portanto tenhamos em nosso corao essa certeza: nossa bondade nunca nos
levar ao cu, mas a infinita bondade do Senhor nos abriu uma porta. Entrar
por ela exige esforo e muita luta, mas o que est preparado para os que
vencerem essa batalha infinitamente maior e melhor do que a mente humana
pode imaginar!
Eu sou a porta; se algum entrar por mim, salvar-se-, e entrar, e sair,
e achar pastagens (Joo 10.9).
Entrai pela porta estreita, porque larga a porta, e espaoso, o caminho
que conduz perdio, e muitos so os que entram por ela. E porque estreita
a porta, e apertado, o caminho que leva vida, e poucos h que o encontrem
(Mateus 7.13-14).
Porque para mim tenho por certo que as aflies deste tempo presente
no so para comparar com a glria que em ns h de ser revelada (Romanos
8.18).
Captulo 2
Por que to difcil?

muito comum no meio cristo ver e ouvir pessoas queixando-se das


dificuldades que encontraram a partir do momento que entregaram suas vidas
a Jesus. No so poucos os que costumam dizer frases do tipo: Antes as
coisas eram mais fceis ou desde que comecei a vir a igreja s passo por
lutas e dificuldades. Deus conhece o corao de todos e sabia exatamente
que passaramos por situaes que, por vezes, abalariam a nossa estrutura.
Jesus nos alertou em Joo 16.33: Tenho-vos dito isso, para que em mim
tenhais paz; no mundo tereis aflies, mas tende bom nimo; eu venci o
mundo.
realmente importante que tenhamos um pensamento em nosso
corao: as lutas, tentaes e provaes podem abalar nossa estrutura, mas,
se realmente estamos firmes com Jesus, elas nunca sero fortes o suficiente
para abalar a nossa f. Nosso mestre, no versculo citado acima afirma que nos
disse isso para que tenhamos paz nEle. A paz que todos ns verdadeiramente
procuramos nunca ser encontrada no mundo. Em 1 Joo 5.19 o discpulo
amado nos fala: Sabemos que somos de Deus e que todo o mundo est no
maligno. Ora, se todo o mundo est no maligno, fica claro que no nesse
mundo que encontraremos a paz que procuramos, pois, onde impera a
maldade, os atributos valorosos e a essncia de Deus no podem habitar.
Em Joo 14.27 Jesus distingue a Paz proveniente do cu e a paz
proveniente do mundo: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; no vo-la dou
como o mundo a d. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize. O
conceito de paz que vimos no mundo limitado a certo estado e por certo
tempo. Muito se fala em paz mundial, em um planeta com condies de
igualdade e dignidade para todos. Agora, pare e pense na histria da
humanidade e em todas as pessoas que voc conhece. No necessrio
voltarmos muito na histria. H pouco mais de cem anos entre 1914 e 1918
ocorreu a primeira grande guerra. Conflitos gerados entre pases e dissenses
entre homens de poder deixaram aproximadamente dez milhes de mortos,
alm de muitos feridos e uma grande destruio por todos os lugares onde as
batalhas ocorreram. Aps esse perodo houve uma relativa paz mundial. No
entanto pouco mais de duas dcadas depois, em 1939, teve incio a segunda
grande guerra, novamente movida pela ganncia e tomada de poder, causando
dor, sofrimento e muitas mortes. Com o fim desta, outras guerras surgiram, por
exemplo, a Guerra Fria, a Guerra no Iraque e, mais recentemente, a Guerra na
Sria. Isso tudo s vai ter um fim quando a essncia pecaminosa dos homens
for retirada (somente quando o fim desse mundo chegar). Podero ser feitos
dezenas de tratados, centenas de propostas de paz e milhares de discursos
em favor da humanidade, no entanto, nada disso surtir efeito se a paz de
Deus no fizer parte da vida mundial.
A paz de Cristo, assim como seu modo de agir, vai completamente contra
qualquer lgica humana. No se trata de viver uma vida tranquila, sem
problemas ou dificuldades e gozando do que h de melhor. A paz de Deus faz
com que, mesmo em meio a muitas lutas e dificuldades, tenhamos uma plena
confiana dentro do nosso corao e a certeza de que tudo isso ter o melhor
desfecho para os soldados daquEle que o Senhor dos Exrcitos. dessa
forma que somos provados e aprovados e que passamos a compreender a
verdadeira vida que s proporcionada a partir das bnos e das
misericrdias de nosso Criador.
Talvez voc pense que esse tipo de sentimento muito duro, mas no h
nada mais lgico do que provaes, dificuldades e sofrimentos a partir do
momento que entregamos nossa vida nas mos de Jesus. Podemos utilizar
uma analogia para termos o entendimento da causa disso. O mundo todo anda
em uma direo a passos largos cumprindo suas prprias vontades e os
desejos do seu corao. No momento em que a pessoa passa a ter um
relacionamento com o Senhor costumamos chama-la de convertida ou dizemos
que ela se converteu a Deus. Voc sabe o que uma converso? Conceitos
bem simples so apresentados: Quando uma coisa passa a ser outra;
transformao; ao ou efeito de alterar e/ou modificar um sentido, caminho e
direo. Ou seja, a partir da hora que Jesus passa a ser o Senhor da nossa
vida exatamente isto que acontece conosco. Ns somos transformados e
mudamos o sentido e a direo da nossa caminhada. Antes, andvamos em
conformidade e na mesma direo do mundo. Agora, vamos contramo,
contra tudo e contra todos, com o objetivo de cumprir, no mais a nossa
vontade, mas a vontade soberana de Deus. Imagine a seguinte situao: Em
uma movimentada avenida est acontecendo uma grande manifestao.
Milhares de pessoas juntas caminhando em uma mesma direo. Voc est
um pouco frente dessa multido e precisa ir ao sentido contrrio para chegar
a um determinado lugar. Acaso, voc passar pelo meio da multido facilmente
ou ter que empregar um esforo extra, abrindo o espao e o caminho
necessrios? Isto um fiel retrato da vida de um cristo. Ir contra todos e
contra tudo que surge em nosso caminho em busca de algo maior e muito
melhor do que nossa mente limitada consegue imaginar.
Jesus deixou muito claro que encontraramos resistncia e dio por parte
do mundo. Em Mateus 10.22 Ele disse: E odiados de todos sereis por causa
do meu nome; mas aquele que perseverar at o fim ser salvo. E em Joo
15.18-19 Cristo mostra que isso tudo vir justamente porque somos seus
servos: Se o mundo vos aborrece, sabei que, primeiro do que a vs, me
aborreceu a mim. Se vs fsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu,
mas, porque no sois do mundo, antes eu vos escolhi do mundo, por isso
que o mundo vos aborrece. Caso voc serve a Cristo e no passa por
provaes, lutas e tribulaes, creio que h algo de errado em sua vida. Seguir
as pisadas do Mestre , e ser algo difcil at o fim de nossa vida nessa Terra,
mas se prosseguirmos avante sem desistir, a salvao nos garantida.
A Bblia nos conta sobre a vida de muitos homens e mulheres de f que
procuraram agradar a Deus e cumprir a Sua vontade acima de todas as coisas.
Se analisarmos a vida de cada um desses, veremos que a sua trajetria aqui
na Terra, em quase todas as situaes, esteve longe de ser um mar de rosas.
bom analisarmos o modo de vida dessas personagens e, atravs do legado e
do exemplo deixados por eles, crescermos na f e na esperana em nosso
Senhor Jesus apesar de todas as dificuldades.
Uma das histrias mais conhecidas e comentadas que encontramos na
Bblia a de Abrao, o pai da f. Sem dvida, a vida do primeiro patriarca de
Israel foi guiada pelo Senhor e por onde esse grande homem andava ele era
abenoado. Creio que todos os leitores da Palavra conhecem as passagens
referentes ao chamado, a promessa e ao nascimento de seu filho j nos seus
dias de velhice. Olhando rapidamente todos os fatos citados percebemos o
maravilhoso agir de Deus em todas as situaes. Porm, esto equivocados os
que olham a histria e pensam que todas essas conquistas foram alcanadas
sem grande esforo ou sem provas pelo caminho. Em meio as suas
peregrinaes pelo territrio que futuramente seria a Terra Prometida, Abrao
passou momentos difceis. Em Gnesis 12.10 encontramos: E havia fome
naquela terra; e desceu Abro ao Egito, para peregrinar ali, porquanto a fome
era grande na terra.
Essa situao tem de ser analisada minuciosamente. Infelizmente a
mente limitada do ser humano restringe-se a pensar que, se somos
abenoados, Deus nos aprova e se passamos dificuldades, algo da nossa vida
no est agradando a Deus. No episdio vivenciado no versculo acima citado
Abrao estava andando sobre a terra como o Senhor havia ordenado,
adorando-O e construindo altares para prestar culto por onde passava. A vida
do patriarca estava de acordo com a vontade do Pai Celestial, no entanto, a
sua f foi testada e seu carter foi forjado para que pudesse sair dessa
situao ainda mais forte.
Ao longo de nossa caminhada crist no so poucas as situaes que
nos traro para fora da zona de conforto. No sero poucos os momentos em
que as lutas de nossa vida sero to difceis aos nossos olhos que s podero
ser vencidas se recorrermos a Deus com todo o nosso corao. Encontramos a
seguinte passagem em Jeremias 17.10: Eu, o SENHOR, Esquadrinho o
corao, eu provo os pensamentos; e isso para dar a cada um segundo os
seus caminhos e segundo o fruto das suas aes. Em nossa vida na terra, o
nosso carter est sendo forjado constantemente. Deus nos faz uma exigncia
na parte inicial de Levtico 11.44 Porque eu sou o SENHOR, vosso Deus;
portanto, vs vos santificareis e sereis santos, porque eu sou santo. Enquanto
estamos nesse mundo h uma preparao para a eternidade. Constantemente
somos sondados e provados por Deus para que Ele veja at onde vai a nossa
fora e qual preo estamos dispostos a pagar para alcanar a vida eterna.
Muitos erroneamente pensam que a vida aqui apenas uma passagem e
no uma preparao, mas, os que conhecem verdadeiramente a Palavra
sabem que no se trata apenas de passar o tempo, mas sim preparar a sua
vida. Quando nos encontrarmos com um amigo especial ou uma pessoa
importante, no vamos de qualquer maneira. Temos o cuidado com nossa
aparncia, com nosso porte e at mesmo com as nossas palavras. Muito
maior, portanto, deve ser a nossa dedicao e preparao para o dia em que
nos encontrarmos com o Senhor dos Exrcitos, o Criador dos Cus e da Terra.
Talvez, voc esteja preocupado, afinal, como vamos nos preparar para algo to
importante? Mas fique tranquilo. As provas para essa verdadeira preparao
nos so apresentadas pelo prprio Deus. Portanto, quando elas surgirem, no
reclame e nem pense que algo em sua vida est errado. Antes pea foras ao
Senhor e agradea pela oportunidade que est sendo oferecida a voc.
Voltando a questo principal da formao do carter das pessoas ante a
vontade de Deus, encontramos outro grande exemplo de vida na Bblia: Davi.
Este foi mais um homem que seguiu as orientaes do Senhor e teve grande
prosperidade em todos os seus caminhos. No entanto, maior do que qualquer
poder, riqueza ou prazer que alcanou ao longo dos seus anos como rei de
Israel, foi o que Deus falou acerca de sua vida. Na parte final de Atos 13.22
encontramos: Achei a Davi, filho de Jess, varo conforme o meu corao,
que executar toda a minha vontade. Creio que no h maior alegria e bno
do que ser conhecido como um homem, ou uma mulher, segundo o corao de
Deus.
Embora recebesse tamanho elogio Davi foi um homem como qualquer um
de ns. Esteve sujeito a falhas e cometeu pecados gravssimos. O que o
tornava algum to especial era a capacidade de ouvir a voz do Senhor, seguir
seus conselhos e arrepender-se sinceramente de todos os seus erros. Se nos
dedicarmos verdadeiramente e buscarmos cumprir tudo isso em nossas vidas,
com certeza nossos caminhos andaro de acordo com a vontade e o corao
de Deus.
O fato de Davi obedecer voz do Pai em todos os seus caminhos lhe
rendou frutos e bnos incontveis. Na poca do seu reinado, bem como de
seu filho Salomo, Israel viveu a poca que ficou conhecida como os anos
ureos. Em nenhum outro momento o reino e o povo israelita foram to
grandes e prsperos. Foi tambm a partir da constncia do rei em cumprir os
desgnios de Deus que surgiu uma das maiores promessas feitas a um homem.
No Salmo 89.3,4 encontramos o seguinte: Fiz um concerto com o meu
escolhido; jurei ao meu servo Davi: a tua descendncia estabelecerei para
sempre e edificarei o teu trono de gerao em gerao. A nao seria
governada pela casa de Davi eternamente. Essa promessa remete a algo muito
maior do que um reino terrestre limitado a uma poro de terra. Trata-se do
reino eterno, que ser firmado para sempre e comandado por aquEle que
imortal, imutvel e Todo Poderoso. O cumprimento desse concerto aconteceu
no dia em que Jesus, descendendo diretamente de Davi, nasceu na terra. O
dia de o Seu Reino eterno ser estabelecido est cada vez mais prximo e todos
ns faremos parte dele se seguirmos e obedecermos fielmente os
mandamentos do Senhor. A vida levada por Davi e as promessas feitas a ele
so a verdadeira prova de que os servos de Deus so consolados e
abenoados por todos os seus esforos.
Porm, a exemplo do que acontece ao olharmos a vida de Abrao, a vida
de Davi, vista superficialmente, parece abastada e cheia de bonanas, quando,
na realidade, antes de assumir o posto de rei e comandar a nao prspera, o
homem segundo o corao de Deus teve de passar por grandes provas.
Estima-se que na poca em que foi ungido rei de Israel Davi tinha entre
14 e 17 anos de idade. A Bblia tambm relata em 2 Samuel 5.4: Da idade de
trinta anos era Davi quando comeou a reinar; quarenta anos reinou. Portanto,
entre o momento da sua uno at o momento em que finalmente assumiu o
trono, houve uma espera com cerca de quinze anos. E enganados esto os
que acreditam que essa espera foi tranquila e pacfica.
Na poca, o menino Davi continuou pastoreando as ovelhas de seu pai e
honrando a sua famlia como qualquer jovem da sua idade. Em dado momento,
foi convocado pelo rei para ser seu harpista pessoal e, mesmo sabendo que o
cargo maior de Israel um dia seria seu, serviu seu soberano com toda diligncia
e lealdade.
Em determinado confronto contra os filisteus ocorreu o conhecido
episdio da batalha entre Davi e Golias. Contra toda a lgica humana e
dependendo exclusivamente do favor de Deus o jovem pastor e tocador de
harpa venceu o mais temido guerreiro do exrcito inimigo. Agora as devidas
honras seriam dadas ao que se mostrou um verdadeiro guerreiro e at um
cntico foi entoado pelas mulheres israelitas em sua homenagem. 1 Samuel
18.7 E as mulheres, tangendo, respondiam umas s outras e diziam: Saul feriu
os seus milhares, porm Davi, os seus dez milhares. O que deveria ser motivo
de alegria e festa em toda a nao de Israel causou um esprito de cime na
vida de Saul e, a partir daquele momento, o rei buscou, de todas as maneiras e
com todas as suas foras, tirar a vida do seu concorrente.
A vida de Davi que deveria ser cercada de honras tornou-se uma fuga
constante at o dia da morte de Saul. Foram vrias as tentativas vida do filho
de Jess, dentro do palcio real e tambm pelas campinas e cavernas nos
caminhos do reino. Porm, em nenhum momento Deus desamparou a Davi. O
senhor sempre foi seu socorro e seu escudo e, mesmo em meio a todas as
dificuldades vivenciadas ao longo desse perodo de fuga, em momento algum o
futuro rei questionou: Senhor, por que estou passando por isso? O que fiz para
merecer tamanho sofrimento?
Foi ao longo de todo esse perodo sombrio que percebemos a mo de
Deus agindo e o corao de um verdadeiro servo do Senhor, afinal, em dois
momentos Davi teve a oportunidade de tirar a vida de Saul e os seus prprios
companheiros afirmavam que aquelas eram oportunidades proporcionadas
para ele acabar com toda a perseguio e sofrimento. No entanto, a resposta,
em ambas as ocasies foi a mesma. Na parte inicial de 1 Samuel 26.11 Davi
afirma: O SENHOR me guarde de que eu estenda a mo contra o ungido do
SENHOR. Apesar da promessa que lhe fora feita, ele sabia que Saul tambm
havia sido ungido e que no lhe era permitido apressar o tempo determinado
por Deus para alcanar todas as suas bnos.
Da mesma forma ns no podemos apressar o dia em que receberemos
a promessa do Senhor e precisamos ser moldados como foi Davi para que, ao
alcanarmos tudo que nos foi anunciado, estejamos preparados como Deus
deseja. Voc almeja ser abenoado como foi o filho de Jess? Voc pode e, se
quiser, ser! Mas est disposto a pagar o preo que requerido? No h
guerra vencida sem batalhas superadas!
Sem dvidas as histrias de Abrao e Davi nos animam e nos encorajam
a fazermos a vontade de Deus e superarmos todos os obstculos e provaes
que surgem ao longo de nossas vidas. No entanto, no podemos nos iludir
acreditando que receberemos bens, riquezas e tudo do bom e do melhor ainda
nessa terra. Por vezes, o Senhor tem formas diferentes de trabalhar. A vida de
Paulo, maior missionrio da terra, nos mostra o agir de Deus de uma maneira
distinta e, ainda assim, maravilhosa.
A Bblia faz um breve parmetro da vida do apstolo antes e depois de
sua converso. Quando ainda era conhecido como Saulo de Tarso, ele era um
dos mais renomados fariseus da poca, sendo considerado um grande mestre
da lei. Paulo, sem dvida alguma, tinha tudo que qualquer homem comum da
sua poca poderia desejar: uma posio elevada, uma vida abastada e o
respeito de todo o povo. Tambm vale ressaltar a sua dedicao nos estudos
da lei e o empenho demonstrado em tudo que fazia. Influenciado pelo
pensamento farisaico da poca, acreditava que os seguidores de Cristo eram
uma seita que no andava de acordo com a lei de Deus e, conforme contado
no livro de Atos dos Apstolos, vemos que se empenhava em tirar a vida de
todos que contradiziam aquilo que ele pensava ser a verdade.
Em uma dessas misses Paulo recebeu cartas do sindrio com
permisso para ir cidade de Damasco para ameaar de morte a todos os
discpulos do Mestre. Foi ao longo desse caminho que o apstolo teve um
encontro com o verdadeiro Caminho. Em Atos 9.3-5 encontramos: E, indo no
caminho, aconteceu que, chegando perto de Damasco, subitamente o cercou
um resplendor de luz do cu. E, caindo em terra, ouviu uma voz que lhe dizia:
Saulo, Saulo, por que me persegues? E ele disse: Quem s, Senhor? E disse o
Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues. Duro para recalcitrar contra os
aguilhes.
A partir daquele momento todo o pensamento e a vida daquele homem
foram transformados. De perseguidor, Paulo passou a ser perseguido em
funo da sua escolha de seguir a Jesus. Alm disso, teve de enfrentar o
receio e o preconceito de alguns cristos, pois a sua fama e o seu modo de
agir para com os discpulos de Jesus eram conhecidos por toda a regio.
Essa converso demonstra que a vida com Cristo nem sempre trar os
benefcios que todos anseiam e imaginam, afinal, a exemplo de Paulo, muitas
vezes temos de abrir mo daquilo que parecia ser o certo e nos proporcionava
conforto, para viver o que Deus ordena e renunciar certas coisas ao longo da
vida. O prprio Jesus deixou dito em Mateus 10.37: Quem ama o pai ou a me
mais do que a mim no digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do
que a mim no digno de mim. O Mestre no disse que deveramos deixar de
amar e respeitar as pessoas importantes, mas que o amor por Deus deve,
necessariamente, estar acima de tudo e de todos. Acima de pessoas, bens
materiais e de todos os nossos sonhos. Se voc pensa que isso muito difcil,
sugiro que leia a Bblia para ver que, em momento algum, Deus falou que seria
fcil.
Aps o encontro de Paulo com Jesus na estrada de Damasco, Deus
chama um homem de nome Ananias para orar pelo apstolo e enche-lo com o
Esprito Santo. Desde o incio o plano do Senhor estava traado e, acerca da
vida do novo convertido, dito o seguinte em Atos 9.15,16: Disse-lhe, porm,
o Senhor: Vai, porque este para mim um vaso escolhido para levar o meu
nome diante dos gentios, e dos reis, e dos filhos de Israel. E eu lhe mostrarei
quanto deve padecer pelo meu nome.
No foi toa que Paulo foi o maior missionrio que a igreja j viu. Esse
era o plano que Deus havia traado para sua vida. Mas quero ressaltar a ltima
frase da passagem bblica onde o Senhor fala o quanto Paulo deve padecer.
A vida desse homem descrita no livro de Atos e em todas as suas cartas no
Novo Testamento e, ao nos depararmos com os seus escritos e situaes
vivenciadas, veremos que seu sofrimento foi grande, mas o gozo que lhe foi
proporcionado em sua vida espiritual foi muito maior.
Em Filipenses 4.12,13 encontramos um dos textos mais lindos da Bblia:
Sei estar abatido e sei tambm ter em abundncia; em toda a maneira e em
todas as coisas, estou instrudo, tanto a ter fartura como a ter fome, tanto a ter
em abundncia como a padecer necessidade. Posso todas as coisas naquele
que me fortalece. So nesses momentos que vimos o Esprito Santo agindo na
vida do apstolo e de todos os cristos. Quando confiamos plenamente em
Deus, podemos viver no luxo ou na misria, termos um banquete ou vivermos a
po e gua, contarmos com muito dinheiro ou termos apenas o essencial, mas
sempre estaremos satisfeitos com o agir de Deus em nossa vida.
Em outra ocasio, ao aconselhar seu filho na f, Paulo escreve o seguinte
em 2 Timteo 3.12: E tambm todos os que piamente querem viver em Cristo
Jesus padecero perseguies. A Palavra de Deus mais do que clara. Se
tivermos o desejo de seguirmos a Jesus precisamos estar dispostos a sofrer as
consequncias e perseguies que, com certeza, surgiro ao longo do caminho
em que andarmos. Porm, se voc quer seguir a Cristo e viver uma vida fcil e
normal, infelizmente no est preparado para tornar-se um verdadeiro
discpulo.
A vida de Paulo esteve longe de ser tranquila e sossegada e, a exemplo
de muitos cristos primitivos ele foi mais um dos mrtires da igreja. Acerca de
seu pensamento sobre isso, ainda em vida, o apstolo deixou escrito em
Filipenses 1.21: Porque para mim o viver Cristo, e o morrer ganho. A vida
desse homem era dedicada para Cristo. Se parasse de pregar, ele at poderia
deixar de ser perseguido, no entanto tudo o que ele vivia perderia o sentido.
Sabendo do que poderia sofrer, ele estava disposto a morrer por essa causa,
pois tinha cincia de que, ainda que seu corpo fsico perecesse, sua alma
estaria eternamente ao lado do Senhor que tanto amava.
Nos tempos difceis em que vivemos poucos esto realmente dispostos a
pagar o preo para cumprirmos aquilo que Deus preparou para ns. Creio que
ficou claro que a jornada crist to difcil porque precisamos ser moldados e
provados pelo Senhor. Alm disso, perto do que todos os homens e mulheres
da Bblia suportaram ao longo de suas vidas, creio que nossos fardos e
tribulaes no parecem to pesados assim.
Poderamos discorrer a vida de muitos outros que suportaram grandes
aflies em seus caminhos como, por exemplo, Moiss, Isaas, Jeremias, J,
os discpulos e, at mesmo, o prprio Jesus, mas, se voc quer saber mais,
afirmo mais uma vez: a Bblia est ao seu alcance.
Ainda podemos acrescentar vida desses homens um dos mais famosos
discursos de Jesus, conhecido como o sermo da montanha. Nele, entre outras
coisas, o Mestre discorre acerca do que necessrio para sermos bem-
aventurados, ou seja, felizes. Em Mateus 5.10-12 encontramos: Bem-
aventurados os que sofrem perseguio por causa da justia, porque deles o
Reino dos cus; bem-aventurados sois vs quando vos injuriarem, e
perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vs, por minha causa.
Exultai e alegrai-vos, porque grande o vosso galardo nos cus; porque
assim perseguiram os profetas que foram antes de vs. Por estas palavras
somos animados e encorajados a suportar tudo com a certeza de que a nossa
verdadeira recompensa j nos espera na eternidade. Quem murmura e reclama
das dificuldades, est olhando apenas para essa vida e no est apto a tornar-
se um verdadeiro discpulo. Por outro lado, os verdadeiros discpulos sofrem
calados e cultivam dentro do corao a plena paz e a certeza de que as
aflies terrenas no podem, de maneira alguma, ser comparadas com a glria
eterna.
Mas a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e
mais at ser dia perfeito. (Provrbios 4.18)
Mas todos ns, com cara descoberta, refletindo, como um espelho, a
glria do Senhor, somos transformados de glria em glria, na mesma imagem,
como pelo Esprito do Senhor. (2 Corntios 3.18)
Para que Cristo habite, pela f, no vosso corao; a fim de, estando
arraigados e fundados em amor, poderdes perfeitamente compreender, com
todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a
profundidade e conhecer o amor de Cristo, que excede todo entendimento,
para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus. (Efsios 3.17-19)
Captulo 3
O que idolatria?

Desde a antiguidade Deus preparou para si um povo diferente de todos


os outros que habitavam na terra. Em uma poca onde o politesmo reinava o
Senhor ordenou a Israel em xodo 20.3: No ters outros deuses diante de
mim. No versculo seguinte, em xodo 20.4 Ele mais especfico: No fars
para ti imagem de escultura, nem alguma semelhana do que h em cima nos
cus, nem em baixo na terra, nem nas guas debaixo da terra.
Enquanto os povos que cercavam os israelitas construam templos e
imagens grandiosas a fim de adorar seus deuses, o povo ao qual Deus
escolheu teria de ser diferente, conforme Jesus disse em Joo 4.24: Deus
Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.
Aqueles que realmente anseiam por um relacionamento pessoal com o Senhor
no necessitam de imagens ou objetos para ter a certeza de que seus pedidos
e splicas sero atendidos.
Embora a Bblia esteja repleta de referncias acerca da idolatria,
infelizmente, este um tema debatido de forma rasa na maioria das igrejas.
Muito em funo dos versculos citados de xodo 20, vrias pessoas pensam
que, pelo fato de no se curvarem perante uma imagem ou algum objeto, elas
esto livres da idolatria. No entanto, ao longo de nossas vidas, agimos de
forma idlatra muitas vezes sem percebermos.
O Senhor ordenou a Israel que o povo no deveria ter outros deuses
diante dEle. A palavra deuses no se limita as imagens de escultura que os
povos inimigos adoravam, mas a tudo aquilo que pode vir a tomar o lugar de
Deus dentro do nosso corao. Um exemplo claro nos foi deixado por Jesus
em Lucas 16.13: Nenhum servo pode servir a dois senhores, porque ou h de
aborrecer a um e amar ao outro ou se h de chegar a um e desprezar o outro.
No podeis servir a Deus e a riqueza. Neste versculo encontramos algo que
feito por muitos e nem tido como idolatria. Voc j ouviu falar de uma pessoa
que vive trabalhando? Conhece algum que tem muitas posses financeiras,
mas nunca est satisfeito e sempre procura lucrar mais e mais? Temos o
exemplo de um idlatra do sculo XXI.
Talvez as pessoas se questionem e perguntem se isso algo to grave
assim. Podemos ento recorrer ao episdio em que Jesus falou com o jovem
rico. Aquele rapaz desejava ardentemente alcanar a eternidade e disse com
alegria que obedecia a todos os mandamentos desde a sua meninice. O
Mestre, ento, lhe diz o seguinte em Lucas 18.22: E, quando Jesus ouviu isso,
disse-lhe: Ainda te falta uma coisa: vende tudo quanto tens, reparte-o pelos
pobres e ters um tesouro no cu; depois, vem e segue-me. Ao ouvir a
resposta o jovem retirou-se muito triste. Esta passagem nos mostra algo muito
importante. Apesar de afirmar que cumpria todos os mandamentos, ao
contristar-se pelo fato de ter que dividir seu dinheiro, aquele estava
descumprindo o maior de todos os mandamentos que apresentado em
Mateus 22.37: E Jesus disse-lhe: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu
corao, e de toda tua alma, e de todo o teu pensamento. Para obedecermos
ao chamado e cumprirmos a vontade do Senhor temos que, diariamente, nos
esvaziarmos para que a presena do Esprito Santo nos preencha.
As pessoas tambm podem tomar o lugar de Deus em nossos coraes.
muito comum ver alguns afirmando que determinado artista ou cantor o seu
dolo. Uns choram, outros gritam e cometem qualquer tipo de loucura para
ganhar a ateno ou ficar perto da pessoa que idolatrada. Esse tipo de
atitude tem tomado at mesmo as igrejas e, muitas vezes, acabamos
idolatrando lderes religiosos ao concordarmos cegamente com suas atitudes e
suas palavras. Em determinado momento de suas viagens missionrias Paulo
e Barnab, usados pelo poder de Deus, curaram um homem coxo de
nascimento e passaram pela situao relatada em Atos 14.11-13: E as
multides, vendo o que Paulo fizera, levantaram a voz, dizendo em lngua
licanica: Fizeram-se os deuses semelhantes aos homens e desceram at ns.
E chamavam Jpiter a Barnab, e Mercrio, a Paulo, porque este era o que
falava. E o sacerdote de Jpiter, cujo templo estava em frente da cidade,
trazendo para a entrada da porta touros e grinaldas, queria com a multido
sacrificar-lhes. Ao perceber o milagre realizado, o povo desejou homenagear
os homens que simplesmente deixaram-se usar por Deus. Os dois
missionrios, no entanto, no permitiram que aquele sacrifcio fosse levado
adiante e responderam multido em Atos 14.14,15: Ouvindo, porm, isto os
apstolos Barnab e Paulo, rasgaram as suas vestes e saltaram para o meio
da multido, clamando e dizendo: Vares, por que fazeis essas coisas? Ns
tambm somos homens como vs, sujeitos s mesmas paixes, e vos
anunciamos que vos convertais ao Deus vivo, que fez o cu, e a terra, e o mar,
e tudo que h neles.
A postura dos verdadeiros servos do Senhor demonstrada aqui. Diante
de uma possvel forma de idolatria, alertam ao povo que o nico digno de
adorao e louvor o Criador do universo. Os prprios anjos recusam-se a
receber adorao. Vemos isso quando Joo, ao ouvir as palavras de um deles
e prostrando-se diante dele recebe a seguinte resposta em Apocalipse 19.10:
E eu lancei-me a seus ps para o adorar, mas ele disse-me: Olha, no faas
tal; sou teu conservo e de teus irmos que tm o testemunho de Jesus; adora a
Deus; porque o testemunho de Jesus o esprito da profecia.
Vemos nos dois episdios citados que homens e anjos so usados por
Deus para profetizar, curar e levar o Seu evangelho, mas o nico digno de ser
adorado o Senhor. Ao contrrio de Paulo e Barnab, a maior parte dos seres
humanos, quando idolatrada, infla o peito e aceita a glria que lhe dedicada.
Com relao a isso a Bblia muito clara quando diz na parte inicial de Isaas
42.8: Eu sou o SENHOR; este o meu nome; a minha glria, pois, a outrem
no darei. Em 1 Timteo 1.17 tambm encontramos: Ora, ao Rei dos sculos,
imortal, invisvel, ao nico Deus seja a honra e glria para todo o sempre.
Amm!.
Encontramos tambm o exemplo de um homem que aceitou receber
glrias e sentiu-se engradecido. Seu fim foi terrvel, como est escrito em Atos
12.21-23: E, num dia designado, vestindo Herodes as vestes reais, estava
assentado no tribunal e lhes dirigiu a palavra. E o povo exclamava: Voz de
Deus, e no de homem! No mesmo instante, feriu-o o anjo do Senhor, porque
no deu glria a Deus; e, comido de bichos, expirou. No h nada, no cu ou
na terra, que pode receber a honra e a glria que so destinadas
exclusivamente ao Deus vivo. As pessoas idolatram seus semelhantes que
nada podem fazer a seu favor, enquanto o nico que pode realmente derramar
a misericrdia sobre nossas vidas fica esquecido e tem pouco espao dentro
dos coraes. Tenha em mente que o nico que pode nos salvar Jesus e no
h pai, me, amigo, irmo, pastor, cantor ou artista que capaz de nos
fornecer aquilo que est escondido no mais ntimo de nosso ser.
A criao algo maravilhoso que, sem dvida, foi feita para que dela
desfrutssemos e tirssemos o nosso sustento. Porm, quando as coisas que
vemos ao nosso redor recebem maior importncia que Deus, tornam-se dolos
em nossas vidas. Quando escreveu a igreja de Roma Paulo falou acerca da
idolatria e de como a honra era repartida em Romanos 1.25: Pois mudaram a
verdade de Deus em mentira e honraram e serviram mais a criatura do que o
Criador, que bendito eternamente. Amm!. Hoje existem religies que
adoram animais, o sol, a lua e as estrelas. A natureza pecaminosa do homem
fez com que corrompssemos completamente aquilo que foi criado para o
nosso desfrute.
Em Deuteronmio 4.19 Deus ordena ao povo de Israel: E no levantes
os teus olhos aos cus e vejas o sol, e a lua, e as estrelas, todo o exrcito dos
cus, e sejas impelido a que te inclines perante eles, e sirvas queles que o
SENHOR, teu Deus, repartiu a todos os povos debaixo de todos os cus. Ao
dar esta ordenana a Israel o Senhor no disse que no podamos contemplar
a beleza do cu, pelo contrrio, pois os cus expressam o Seu grande poder
como encontramos no Salmo 19.1: Os cus manifestam a glria de Deus e o
firmamento anuncia a obra das suas mos. A orientao foi referente ao culto
s estrelas e a deixar-se guiar por elas. Talvez voc pense que, nos dias de
hoje, praticamente ningum adora e idolatra as estrelas como era feito pelos
povos antigos. No entanto, surge um questionamento: voc l o seu
horscopo?
Com certeza, em algum momento voc j leu ou ouviu falar sobre o seu
horscopo, afinal, ele est diariamente presente nos jornais, rdios e televiso.
H inclusive aqueles que no saem de casa sem saber o que as estrelas tm
preparado para o seu dia. Mesmo sem perceber a pessoa assume que seu
humor, seus relacionamentos e sua vida em geral so influenciados
unicamente pelos astros. Em meio a tudo isso, onde se encontra o agir de
Deus? Ser que Ele no tem parte alguma no nosso cotidiano? No Salmo
139.1-4 vemos como o Senhor age em ns: SENHOR, tu me sondaste e me
conheces. Tu conheces o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o
meu pensamento. Cercas o meu andar e o meu deitar; e conheces todos os
meus caminhos. Sem que haja uma palavra na minha lngua, eis que,
SENHOR, tudo conheces. O salmista vai alm quando diz no versculo 16: Os
teus olhos viram o meu corpo ainda informe, e no teu livro todas essas coisas
foram escritas, as quais iam sendo dia a dia formadas, quando nem ainda uma
delas havia.
Deus teve um cuidado todo especial conosco. Mesmo antes de
nascermos, quando estvamos sendo formados dentro do ventre os Seus
olhos j estavam sobre ns. Em Sua infinita bondade o Senhor traou um plano
maravilhoso para nossa vida, porm, muitas vezes acreditamos que a
concretizao de nossos sonhos fruto de uma fora externa ou alguma
energia positiva que age sobre ns. A Bblia diz em Tiago 4.5: Ou cuidai vs
que em vo diz a Escritura: O Esprito que em ns habita tem cimes?. O
Criador anseia fazer morada dentro dos nossos coraes, tanto que em 1
Corntios 6.19 Paulo escreve: Ou no sabeis que o nosso corpo o templo do
Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs
mesmos?. Fomos criados para sermos a habitao do Esprito de Deus.
Porm, o Esprito Santo s habita onde exista santidade e a vontade do Senhor
reine nos coraes. Quando damos aquilo que pertence a Ele para pessoas ou
coisas, somos contaminados pela idolatria e o Senhor no pode estar dentro de
ns.
Outra questo comum pode ser levantada: voc uma pessoa
supersticiosa? Tem algum amuleto da sorte ou evita alguma situao para
evitar longos anos de azar? Quando comemora a virada do ano voc costuma
comer um prato de lentilha para ter um ano bom? E ao ver uma escada parada
costuma desviar para evitar um perodo de m sorte? A superstio uma
crena que atribui a objetos ou circunstncias o poder de definir o que
acontecer sua vida. Da mesma maneira que as outras situaes j citadas,
essa outra forma de idolatria muito forte em nossos dias. Em Colossenses
2.8-10 encontramos o seguinte: Tende cuidado para que ningum vos faa
presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos
homens, segundo os rudimentos do mundo e no segundo Cristo; porque nele
habita corporalmente toda a plenitude da divindade. E estais perfeitos nele, que
a cabea de todo principado e potestade.
Como visto em versculos anteriores a nossa vida guiada e escrita por
Deus. Nenhum objeto tem poder para fazer-nos prosperar ou para colocar a
nossa vida em desgraa. Os que acreditam nisso e possuem amuletos junto de
si no creem na suficincia do Senhor. Certo dia eu conversava com duas
pessoas que falavam exatamente sobre a superstio. Ambas afirmaram que
conversavam diariamente com Deus e que os objetos eram uma ajuda extra.
Em Isaas 43.13 encontramos: Ainda antes que houvesse dia, eu sou; e
ningum h que possa fazer escapar das minhas mos; operando eu, quem
impedir?. Devemos ter a conscincia de que o Criador onipotente, ou seja,
Ele pode todas as coisas. O Seu poder suficiente para nos dar tudo que
precisamos e pedimos em orao. Quando nos apegamos a crendices e
supersties, indiretamente estamos afirmando que o agir de Deus limitado e
que nossas crenas ajudaro nas foras que Lhe esto faltando.
Hoje vemos supersties e amuletos por todos os lados, inclusive dentro
das igrejas. Infelizmente, at nos lugares onde os cristos deveriam buscar
unicamente a Deus, a verdade do Senhor tem sido distorcida. Fala-se hoje em
toalha, fronha de travesseiro, rosa, gua do rio Jordo, pedaos de concreto
retirados do muro das lamentaes. A maior parte das pessoas que no
possuem o verdadeiro esclarecimento da Palavra, em sua ignorncia, corre
atrs de todo e qualquer amuleto gospel. O pior de tudo que os lderes
religiosos que so participantes em tais prticas desejam apenas lucrar e no
ajudar verdadeiramente os necessitados. Acerca destes, Jesus nos advertiu
em Mateus 7.15: Acautelai-vos, porm, dos falsos profetas, que vm at vs
vestidos como ovelhas, mas interiormente so lobos devoradores. O Mestre
tambm nos adverte quando fala acerca do fim dos tempos em Mateus 24.11:
E surgiro muitos falsos profetas e enganaro a muitos. O que vemos hoje
em muitos plpitos algo que tende a crescer e piorar cada vez mais, portanto
necessrio que estejamos em constante vigilncia e orao.
Aquilo que no vem diretamente de Deus no tem nenhum proveito para
ns. Ao aconselhar seu filho na f o apstolo Paulo escreve em 1 Timteo 4.7:
Mas rejeita as fbulas profanas e de velhas e exercita-te a ti mesmo em
piedade. Precisamos nos colocar no lugar de Timteo e seguir o conselho que
lhe foi dado. Em meio a todas as mentiras e crendices que vivemos, o nico
que tem poder e sabedoria suficientes para nos guiar o Senhor, portanto
devemos entregar a nossa vida a Ele e deixar que guie todos os nossos
passos.
A idolatria apresentada na Bblia como um dos frutos da carne. Trata-se
de uma prtica que vai contra a natureza do Esprito que Deus colocou dentro
de ns. Encontramos em Glatas 5.16,17: Digo, porm: Andai em Esprito e
no cumprireis a concupiscncia da carne. Porque a carne cobia contra o
Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes opem-se um ao outro; para que
no faais o que quereis. A gravidade da idolatria (alm de vrios outros
pecados) bem retratada nos versculos citados. Estamos em constante luta
entre os desejos do Senhor para ns e as nossas prprias vontades. Por mais
que as pessoas acreditam que algum ou alguma coisa alm do Criador pode
os abenoar, o que realmente esto fazendo abrir seu corpo e seu corao
para suprir aquilo que almejam. No se trata apenas de confiar em algo alm
de Deus, trata-se de afirmar que a natureza do Senhor limitada e acreditar
que podemos alcanar o inatingvel por nossos prprios meios.
Paulo nos adverte em 1 Corntios 10.14: Portanto, meus amados, fugi da
idolatria. Deus deseja libertar a todos. Por mais que muitos hoje possam estar
cegos por dolos o Senhor poderoso para abrir os olhos espirituais de todos
que esto verdadeiramente dispostos a entregar seu corao para Jesus.
Temos que ter em mente que nada, alm do Pai, pode nos socorrer em todos
os momentos. Voc coloca sua confiana em seu dinheiro? Por mais que hoje
ele parea infinito, um dia ele pode acabar. Voc acredita que seus pais, filhos
ou amigos estaro contigo em todos os momentos? Como todo ser humano,
qualquer um deles est sujeito a perecer. Voc faz peties e rogos constantes
aos dolos ou confia nos seus objetos? No Salmo 115.4-7 est escrito: Os
dolos deles so prata e ouro, obra das mos dos homens. Tm boca, mas no
falam; tm olhos, mas no veem; tm ouvidos, mas no ouvem; nariz tm, mas
no cheiram. Tm mos, mas no apalpam; tm ps, mas no andam; nem
som algum sai da sua garganta.
Em meio a tudo que vimos e conhecemos s existe um que pode nos
ouvir e nos salvar. Em 1 Timteo 2.5,6 o apstolo Paulo nos mostra: Porque
h um s Deus e um s mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo,
homem, o qual deu a si mesmo em preo de redeno por todos, para servir de
testemunho a seu tempo. O Senhor sempre est disposto a ouvir nossas
peties e perdoar as nossas falhas como vemos em 2 Crnicas 7.14: E se o
meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a
minha face, e se converter dos seus maus caminhos, ento, eu ouvirei dos
cus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra. A misericrdia est
estendida para todos, mas para alcana-la necessrio um arrependimento
sincero.
A oportunidade de redeno nos foi entregue. Os que verdadeiramente
quebrantarem os coraes tero eterno gozo como encontramos em
Apocalipse 22.14: Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestiduras no
Sangue do Cordeiro, para que tenham direito rvore da vida e possam entrar
na cidade pelas portas. Em Apocalipse 22.15, versculo seguinte, encontramos
uma advertncia: Ficaro de fora os ces e os feiticeiros, e os que se
prostituem, e os homicidas, e os idlatras, e qualquer que ama e comete
mentira. Alm disso, encontramos a mesma advertncia em Efsios 5.5,6:
Porque bem sabeis isto: que nenhum fornicador, ou impuro, ou avarento, o
qual idlatra, tem herana no Reino de Cristo e de Deus. Ningum vos
engane com palavras vs; porque por essas coisas vem a ira de Deus sobre os
filhos da desobedincia.
Se hoje essa prtica comum em nosso meio, devemos ter a conscincia
de que ainda existe uma esperana e o Senhor suficiente para modificar
completamente nossas prticas e nossas vidas. No mesmo captulo Paulo
relembra da mudana ocorrida na vida de seus ouvintes em Efsios 5.8-10:
Porque, noutro tempo, reis trevas, mas, agora, sois luz do Senhor; andai
como filhos da luz (porque o fruto do Esprito est em toda bondade, e justia,
e verdade), aprovando o que agradvel ao Senhor. Acredite, no h
impureza alguma que o Sangue de Jesus no possa remover!
Tudo o que o Pai me d vir a mim; e o que vem a mim de maneira
nenhuma o lanarei fora. (Joo 6.37)
Mas, se andarmos na luz, como ele na luz est, temos comunho uns
com os outros, e o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo
pecado. (1 Joo 1.17)
Pois tu, Senhor, s bom, e pronto a perdoar, e abundante em benignidade
para com todos os que te invocam. (Salmo 86.5)
Captulo 4
Miservel ou rico?

Sabemos que na sociedade de hoje praticamente impossvel vivermos


sem dinheiro. Precisamos ter condies financeiras para suprimentos bsicos
do nosso cotidiano com gua, luz, roupas, alimentos, entre outros. O
questionamento que nomeia o captulo uma das perguntas que movem o
mundo evanglico nos ltimos tempos. Em uma sociedade em que o dinheiro
move as aes e, infelizmente, o carter de grande parte das pessoas, os
servos de Deus precisam ser ricos ou ter apenas o suficiente? Primeiramente
precisamos compreender que no a nossa condio financeira, mas sim o
nosso carter que atrair a ateno do Senhor e das pessoas ao nosso redor.
H uma passagem em Mateus 19.23 que diz o seguinte: Disse, ento,
Jesus aos seus discpulos: Em verdade vos digo que difcil entrar um rico no
Reino dos cus. Embasados neste versculo muitos pregadores e lderes de
igrejas alertavam os seus fiis e falavam que era necessrio viver em
humildade como vemos em vrios versculos da Bblia, entre eles Filipenses
2.3: Nada faais por contenda ou por vanglria, mas por humildade; cada um
considere os outros superiores a si mesmo. O pensamento e a pregao
desses homens, que era muito difundida, principalmente, no fim do sculo
passado, apresentam dois equvocos. O primeiro est no fato de pensar que
humildade sinnimo de pobreza. A pessoa humilde aquela que no busca
aparecer ou chamar ateno, que age com modstia e procura fazer tudo justa
e piamente. A partir dessas caractersticas vemos que a humildade independe
da condio financeira e do status social de qualquer indivduo. Existem casos
de pessoas possuidoras de grandes fortunas que vivem como qualquer outro,
enquanto outras anseiam por ostentar e manter uma aparncia exterior quando
suas condies no o permitem. Em Miqueias 6.8 encontramos: Ele te
declarou, homem, o que bom; e que o que o SENHOR pede de ti, seno
que pratiques a justia, e ames a beneficncia, e andes humildemente com o
teu Deus?. Devemos compreender que, quando fala em humildade, o Senhor,
em nenhum momento, faz referncia as nossas posses ou riquezas, apenas ao
nosso modo de viver.
O segundo erro cometido pelos pregadores est na distoro do
verdadeiro sentido das palavras de Jesus. Ao afirmar que os ricos dificilmente
entraro no Reino dos Cus, o Mestre no fez referncia s riquezas, mas s
atitudes dos que vivem uma vida em bonana. Quando o homem possui muitas
riquezas e consegue comprar tudo que almeja, tem-se a sensao de uma
autossuficincia. O ser humano acredita que os suprimentos necessrios para
manter o nosso corpo fsico saudvel e bonito so o bastante para satisfazer
tudo que precisamos. No entanto, o vazio que existe no corao e na alma do
homem s pode ser preenchido pelo Esprito Santo de Deus e este no pode
ser comprado por dinheiro algum. Portanto, o pensamento de que necessrio
ser pobre para fazer a obra do Senhor e conquistar o Reino est equivocado.
Se as finanas no influem em nosso andar, de modo nenhum elas
influenciaro a nossa salvao.
Da mesma forma que uma moeda tem duas faces, essa discusso
tambm tem dois lados. Com a expanso dos ministrios evanglicos em
nosso pas e, principalmente, com o advento das chamadas igrejas
neopentecostais, vrios lderes influentes tem pregado com muita veemncia a
prosperidade financeira para os seus fiis. Vrios testemunhos de fiis so
mostrados nos programas de televiso e podemos afirmar que, praticamente
todos, resumem-se a uma mesma histria: antes eu era miservel, quando
comecei a frequentar os cultos, Deus me abenoou e agora minhas finanas
foram multiplicadas. Confesso que nos relatos que vi o agir do Senhor e a
transformao do carter dessas pessoas foram deixados de lado. A nica
mudana ressaltada foi a da conta bancria. Esse tipo de propaganda d a
entender que Jesus s est satisfeito com a nossa vida se vivemos em
condies abastadas. Se precisarmos calcular para pagar as contas ou se
vivemos no limite de nosso poder aquisitivo mensal, algo de errado est
acontecendo em nossa vida e Deus no tem se agradado de ns. Novamente o
pensamento limitado do ser humano tende a distorcer a forma de o Senhor agir
e usar as nossas vidas.
A Bblia fala em dzimos e ofertas e em Malaquias 3.10 encontramos o
seguinte: Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o SENHOR dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu e no derramar sobre vs uma
bno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Deus promete honrar
aqueles que contribuem para o mantimento da Sua obra. No entanto, existem
pessoas que so dizimistas h vinte, trinta anos e ainda no ficaram ricas. Ser
que o Senhor mentiu? De maneira nenhuma! Aos que forem fiis em ajudar no
sustento da casa do tesouro prometida uma bno to grande que
desfrutaremos dela em abundncia. Porm, em nenhum momento dito que
essa bno ser financeira. Talvez, pelo fato de sermos dizimistas, nunca
faltou comida e sustento em nossa vida. Isso no uma bno? Quem sabe,
no tempo em que dizimamos conseguimos atrair o olhar das pessoas para a
obra do Pai. Quer bno maior que essa? Precisamos entender que o Criador
no trabalha da mesma forma que o homem. Se emprestarmos dinheiro a
algum, esperamos receber dinheiro de volta. Se dermos o dzimo e as ofertas
fielmente recebemos em troca bnos muito maiores e muito melhores do que
qualquer quantia que possamos esperar. Precisamos compreender que as
riquezas movem os negcios do ser humano, mas o que move os negcios do
Cu a nossa f.
No sbio, no entanto, pensar que ao dizimarmos estamos fazendo
uma troca de favores com Deus. O dzimo no algo nosso que cedemos
para a obra do Senhor. Todo nosso sustento provm dEle e quando
entregamos parte de nossas finanas para a obra estamos apenas devolvendo
parte daquilo que Ele nos concedeu. Em Levtico 27.30 encontramos: Tambm
todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto das rvores so do
SENHOR; santas so ao SENHOR. Ao contrrio do que muitos acreditam o
dzimo no foi institudo pela igreja. Essa uma ordenana vinda do prprio
Deus j nos tempos em que o povo de Israel peregrinava em direo Terra
Prometida. Outro versculo em que a ordem apresentada Deuteronmio
14.22: Certamente dars os dzimos de toda a novidade da tua semente, que
cada ano se recolher do campo.
H outra passagem que demonstra uma situao difcil enfrentada pela
igreja do primeiro sculo. Paulo estava pregando em Antioquia quando ocorreu
a seguinte situao descrita em Atos 11.28,29: E, levantando-se um deles, por
nome gabo, dava a entender, pelo Esprito, que haveria uma grande fome em
todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cludio Csar. E os discpulos
determinaram mandar, cada um conforme o que pudesse, socorro aos irmos
que habitavam na Judeia. Existiam irmos passando necessidades nas igrejas
daquela regio. vlido lembrar que na poca os cristos eram muito
fervorosos e pregavam a Palavra at mesmo ao custo de suas vidas. A igreja
que estava na Judeia cumpria os mandamentos do Senhor e mesmo assim era
pobre financeiramente. Em Deuteronmio 24.19 est ordenado: Quando no
teu campo segares a tua sega e esqueceres uma gavela no campo, no
tornars a toma-la; para o estrangeiro, para o rfo e para a viva ser; para
que o SENHOR, teu Deus, te abenoe em toda a obra das tuas mos. At
mesmo em meio a Israel, o povo escolhido, existia pessoas pobres. Nem por
isso elas eram desprezadas e esquecidas. O Criador deixou estatutos e
mandamentos para que todos alcanassem o sustento necessrio. Isso deixa
claro que at mesmo os necessitados podero alcanar a salvao ao crer.
H um cuidado especial com cada um de ns independente da
quantidade de nossas posses. Deus no olha para o exterior. Se formos ricos
ou miserveis o Senhor nos ama da mesma maneira. Ele cuida de ns em
todos os dias e atenta para todas as nossas aflies. O que deve mover a
nossa vida no aquilo que temos de sobra ou o que nos falta. Antes devemos
seguir com todo corao aquilo que Paulo diz em 1 Timteo 6.7,8: Porque
nada trouxemos para este mundo e manifesto que nada podemos levar dele.
Tendo, porm, sustento e com que nos cobrirmos, estejamos com isso
contentes.
A Bblia demonstra a ao do Senhor na vida de ricos e pobres e, atravs
das Escrituras, podemos perceber a ateno e a misericrdia de Deus sendo
derramada sobre cada um de ns. As narrativas nem sempre apresentam o
desfecho que esperamos, mas podemos afirmar que em todas elas o Criador
age com sabedoria para abenoar a cada um conforme a sua necessidade.
Uma das histrias mais conhecidas que retratam as dificuldades do pobre
e o cuidado de Deus para com ele est relatada no dilogo entre Eliseu e a
viva pobre. Em 2 Reis 4.1 encontramos: E uma mulher das mulheres dos
filhos dos profetas, clamou a Eliseu dizendo: Meu marido, teu servo, morreu; e
tu sabes que o teu servo temia ao SENHOR; e veio o credor a levar-me os
meus dois filhos para serem servos. O versculo acima nos revela muitas
coisas acerca da vida dessa mulher. Primeiramente necessrio lembrarmos
que na sociedade de Israel daquela poca apenas os homens trabalhavam fora
de casa. As mulheres eram encarregadas de cuidar do lar e educar os filhos,
mas o sustento financeiro era concedido exclusivamente pelo trabalho do
marido. Com a morte do esposo, a viva j estava numa situao complicada.
Dependeria da bondade dos vizinhos e da sociedade em que vivia para manter
a sua vida e a de seus dois filhos at o momento em que eles estivessem
prontos para o trabalho. No bastando toda essa situao, ainda era preciso
lidar com as dvidas deixadas pelo falecido marido chegando ao ponto de ter de
entregar seus dois filhos para o trabalho servil. Em meio ao desespero a
mulher recorreu ao profeta Eliseu, pois conhecia a fama do homem de Deus.
Esse o exemplo que os servos do Senhor precisam deixar para a
multido ao seu redor. Se algum que conhecemos est passando por
dificuldades estamos dispostos a oferecer a ajuda que est ao nosso alcance
ou pouco nos preocupamos com a vida de nosso semelhante? muito comum
vermos alguns perguntando: Se Deus to bom, por que existe pobreza no
mundo?. A maldade no est em Deus, mas est no homem que se recusa a
ajudar o seu prximo quando tem condies.
A Bblia no fala acerca da condio financeira de Eliseu, mas, pelo fato
de ser um profeta, vlido acreditar que o seu sustento provinha
exclusivamente de Deus. Ao se deparar com a histria da viva o profeta, sem
condies financeiras de ajuda-la diz o seguinte em 2 Reis 4.2-4: E Eliseu lhe
disse: Que te hei de eu fazer? Declara-me que o que tens em casa. E ela
disse: Tua serva no tem nada em casa, seno uma botija de azeite. Ento
disse ele: Vai, pede para ti vasos emprestados a todos os teus vizinhos, vasos
vazios, no poucos. Ento, entra, e fecha a porta sobre ti e sobre teus filhos, e
deita o azeite em todos aqueles vasos, e pe parte o que estiver cheio. A
viva fez conforme a ordem do profeta e, conforme relatado na Palavra, o
azeite no teve fim at o ltimo vaso estar cheio. Aps a multiplicao ocorrida
encontramos o desfecho da histria no versculo sete: Ento, veio ela e o fez
saber ao homem de Deus; e disse ele: Vai, vende o azeite e paga a tua dvida;
e tu e teus filhos vivei do resto.
Essa foi uma situao em que foi necessrio o sobrenatural. Sem uma
interveno divina provavelmente a viva ficaria sem seus filhos e sem ter o
que comer. No entanto, ela acreditou que Deus poderia fazer algo e foi
exatamente isso que aconteceu. Se for preciso, coisas sobrenaturais
acontecero para nos sustentar, mas devemos lembrar que, antes de qualquer
ao do Senhor ser necessria, o agir de um homem ou de uma mulher
compadecida pode fazer a diferena de muitos que esto a nossa volta.
Muitos anos aps a poca em que Eliseu profetizou em Israel, j nos
tempos do ministrio de Jesus, a histria de outra viva pobre contada, em
Lucas 21.1-4: E, olhando ele, viu os ricos lanarem as suas ofertas na arca do
tesouro; e viu tambm uma viva pobre lanar ali duas pequenas moedas; e
disse: Em verdade vos digo que lanou mais do que todos esta pobre viva,
porque todos aqueles deram como ofertas de Deus do que lhes sobeja, mas
esta, da sua pobreza, deu todo o sustento que tinha. No sabemos nada mais
sobre essa mulher, apenas que ela entregou tudo o que possua para a casa
do Senhor. No relatado o que aconteceu com ela depois da sua oferta. Ela
pode ter recebido alimentos de algum conhecido ou at mesmo ter morrido de
fome, mas com certeza a lio que a vida dessa mulher nos deixa, fica
marcada na alma e no corao de todos os que procuram seguir ao bom
Mestre: nosso dinheiro, nossas posses e nossa vida so proporcionados por
Deus. A nica coisa que realmente deve nos preocupar o que acontecer
com nossa alma na eternidade.
Como profeta, Eliseu andou por vrios lugares levando a mensagem do
Senhor e, obviamente, conviveu com muitas pessoas diferentes. Encontramos
o relato da convivncia do servo de Deus com outra mulher, oposta viva
pobre em 2 Reis 4.8-10: Sucedeu tambm um dia que, indo Eliseu a Sunm,
havia ali uma mulher rica, a qual o reteve a comer po; e sucedeu que todas as
vezes que passava, ali se dirigia a comer po. E ela disse ao marido: Eis que
tenho observado que este que passa sempre por ns um santo homem de
Deus. Faamos-lhe, pois, um pequeno quarto junto ao muro e ali ponhamos
uma cama, e uma mesa, e uma cadeira, e um candeeiro; e h de ser que,
vindo ele a ns, para ali se retirar.
Eliseu agora estava perante uma famlia que tinha muitas posses.
Sabiamente, a esposa e seu marido usaram parte de suas finanas para dar
pousada e alimento ao servo do Senhor. Ao contrrio da viva pobre que
procurou o profeta para pedir socorro, a mulher rica vai at ele com o objetivo
de sustenta-lo. Ao receber tantos cuidados o profeta faz uma pergunta quela
que to bem o recebeu em 2 Reis 4.12,13: Ento disse ao seu moo Geazi:
Chama esta sunamita. E chamando-a ele, ela se ps diante dele. Porque lhe
dissera: Dize-lhe: Eis que tu nos tens tratado com todo o desvelo; que se h de
fazer por ti? Haver alguma coisa de que se fale por ti ao rei ou ao chefe do
exrcito? E dissera ela: Eu habito no meio do meu povo. Ela no necessitava
de nada. O caso de tratar seu hspede com tanto respeito no estava no fato
de querer algo em troca. Hoje, infelizmente, a ganncia muitas vezes tem
movido o homem e s ajudamos algum quando receberemos algum favor
especial por isso. O exemplo da mulher da cidade de Sunm deve nos mover
e, conscientes do nosso dever, precisamos auxiliar todas as pessoas que esto
ao nosso alcance.
O profeta, no entanto, ficou inquieto com a resposta da mulher e teve uma
conversa particular com seu ajudante que apresentada no versculo quatorze:
Ento, disse ele: Que se h de fazer, pois, por ela? E Geazi disse: Ora, ela
no tem filho, e seu marido velho. Na poca em que viviam ter um filho era a
maior honra de uma mulher e aquelas que no davam a luz eram consideradas
amaldioadas por Deus. Apesar de enfrentar tal situao, a sunamita no fez
nenhum pedido a Eliseu. No entanto, o servo do Senhor abenoou a vida
daquele casal e, no espao de um ano, nasceu-lhes um menino. A histria
retratada aqui traz mais um exemplo para ns. H coisas que o dinheiro no
pode comprar. Um filho, um lar abenoado e a nossa salvao so alguns
exemplos. Porm, se dispormos tudo que temos para abenoar os que esto
ao nosso lado e aqueles que trabalham na obra, at mesmo o sonho mais
profundo, que estava esquecido na nossa alma, ser concretizado pela mo do
Criador.
Outro exemplo que encontramos de prosperidade que encontramos na
Bblia J. Apesar de passar por um momento de provao ao longo de sua
vida a Palavra nos mostra em J 1.1,3,4: Havia um homem na terra de Uz,
cujo nome era J; e este era homem sincero, reto e temente a Deus; e
desviava-se do mal. E era seu gado sete mil ovelhas, e trs mil camelos, e
quinhentas juntas de bois, e quinhentas jumentas; era tambm muitssima a
gente ao seu servio, de maneira que este homem era maior do que todos os
do Oriente. Apesar de ter tantas posses, J no vivia de forma dissoluta e no
gastava seu dinheiro para o seu bel-prazer. Ao longo de seu dilogo com seus
amigos, ele relembra todo o bem que fazia aos que estavam ao seu redor. Em
J 29.12,13 encontramos: Porque eu livrava o miservel, que clamava, como
tambm o rfo que no tinha quem o socorresse. A bno do que ia
perecendo vinha sobre mim, e eu fazia que rejubilasse o corao da viva.
Sendo temente a Deus, ele tinha a conscincia de que precisava ajudar os
necessitados, dar po aos que tinham fome e cobertor aos que tremiam de frio.
As passagens da sunamita e de J demonstram a razo pela qual Deus
abenoa as pessoas financeiramente. Se a nossa condio financeira
abastada no devemos ostentar roupas caras, comprar carros importados ou
viver hospedados em hotis luxuosos. No foi com esse objetivo que o Senhor
abenoou os homens. Devemos estar conscientes de que a graa e
misericrdia no esto restritas ao Cu. Ns, aqui mesmo, podemos agradecer
pelo sustento dirio e ser misericordiosos com aqueles que dependem da
nossa ajuda. Em J 29.15,16 lemos: Eu era o olho do cego e os ps do coxo;
dos necessitados era pai e as causas de que no tinha conhecimento inquiria
com diligncia. Em outras palavras, a ajuda ao prximo no se limita ao
dinheiro. Podemos socorrer as pessoas de vrias maneiras. Guiar os cegos
espirituais para o Caminho da verdade, abrir os ouvidos daqueles que no
atentam para o som do Cu e ajudar aqueles que no necessitam de roupa,
comida e coberta, mas de amor e carinho. Tudo isso est ao alcance de
qualquer um e o excesso ou a falta de posses no podem nos impedir de agir
dessa forma.
As histrias vistas aqui so apenas alguns dos exemplos que Deus nos
deixou em Sua Palavra. Para Ele, no importa se somos vivas pobres ou
fazendeiros ricos. A nossa salvao vem a partir do momento que aceitamos
abrir o nosso corao e sabemos que ele no pode ser aberto com dinheiro.
Quando tomamos a deciso de seguirmos ao Senhor no ficaremos ricos ou
pobres do dia para a noite, mas continuaremos sendo as mesmas pessoas. A
nica diferena est no fato da Graa libertadora nos fornecer uma
transformao to impactante que ningum, a no ser Deus, pode
compreender.
No te canses para enriqueceres; d de mo tua prpria sabedoria.
(Provrbios 23.4)
O SENHOR empobrece e enriquece; abaixa e tambm exalta. (1 Samuel
2.7)
No ajunteis tesouros na terra, onde a traa e a ferrugem tudo
consomem, e onde os ladres minam e roubam. Mas ajuntai tesouros no cu,
onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam,
nem roubam. (Mateus 6.19,20)
Captulo 5
Eu sou cristo

A possibilidade de voc ser grande. Caso no seja, com certeza


conhece ao menos um cristo. O cristianismo, desde a sua instituio h dois
mil anos teve um crescimento incontestvel. Aps os eventos ocorridos em
Jerusalm poca da crucificao as notcias foram espalhadas por todo o
Israel alcanando a regio do Oriente Mdio rapidamente. Aps a perseguio
iniciada por judeus extremistas e pelos romanos os apstolos de Jesus tiveram
de fugir e levaram consigo o Evangelho para as pessoas que viviam na Judeia,
em Samaria e at os confins da terra. Alguns anos depois do incio da
perseguio, com a converso do apstolo Paulo, a Palavra foi levada para
vrias cidades da sia e posteriormente alcanou o continente europeu. Hoje a
religio crist conhecida em todo o mundo e alcanou vrios adeptos. Se
perguntarmos a uma pessoa que encontrarmos na rua qual a sua religio ela
provavelmente dir: eu sou cristo ou eu sou crist.
Embora a pregao do Evangelho alcane muitas naes, conforme a
ordenana de Jesus que diz em Atos 1.8: Mas recebereis a virtude do Esprito
Santo, que h de vir sobre vs; e ser-me-eis testemunhas tanto em Jerusalm
como em toda a Judeia e Samaria e at os confins da terra., o termo cristo
teve, ao longo dos anos, seu valor inicial reduzido e at mesmo banalizado.
Hoje a pessoa que se diz crist afirma acreditar em Jesus e ter uma religio
que frequenta assdua ou esporadicamente. No entanto os fatos mencionados
so to impactantes para ser um cristo, quanto uma gota de gua no fundo
do mar. Acreditar o primeiro passo, mas perto do todo necessrio apenas
um detalhe. Em Tiago 2.19 est escrito: Tu crs que h um s Deus? Fazes
bem; tambm os demnios o creem e estremecem. Vemos que, ao crermos
que Deus um s fazemos algo bom. No entanto, a frase completa afirma que
at os demnios creem e tremem diante do Senhor. Seguindo a lgica de
muitos, podemos chegar a seguinte concluso: se pelo fato de acreditar em
Jesus sou um cristo, logo, todos os demnios so cristos. Acredita que esse
pensamento esteja correto ou percebe que o cristianismo est muito alm de
uma simples crena?
Se desejarmos encontrar o verdadeiro sentido da expresso em questo
precisamos novamente procurar auxlio na Bblia que, alis, nos ajuda em tudo
que precisamos. Em Atos 11.25,26 encontramos: E partiu Barnab para Tarso,
a buscar Saulo; e, achando-o, o conduziu para Antioquia. E sucedeu que todo
um ano se reuniram naquela igreja e ensinaram muita gente. Em Antioquia,
foram os discpulos, pela primeira vez, chamados cristos. Agora temos as
informaes que nos mostram de que forma a expresso cristo surgiu em
meio igreja. Paulo e Barnab partiram para um local e com uma misso
especfica: pregar o Evangelho. Lemos nos versculos que ensinavam a todos
ao longo de um ano e, a partir dessa atitude, foram assim chamados pelos
habitantes daquela cidade. Repare que o versculo no afirma simplesmente
que os apstolos tinham uma religio e acreditavam em Jesus ou em Deus.
Pelo contrrio. Para obter esse ttulo tiveram de batalhar e pregar
veementemente durante um longo perodo. Talvez algum possa perguntar:
mas o que exatamente eles ensinavam? Ora, para serem chamados de
cristos, eles s poderiam ensinar as palavras de Jesus, o Cristo. E as pessoas
que hoje se dizem crists, ensinam aa palavras de Cristo? Elas ao menos
conhecem as palavras de Cristo? Afinal, o que Jesus ensinou e como ns,
hoje, podemos aprender? A resposta est na Bblia. Em se tratando da vida de
Jesus, mais especificamente nos evangelhos de Mateus, Marcos, Lucas e
Joo.
Encontramos em Lucas 3.23 o seguinte: E o mesmo Jesus comeava a
ser de quase trinta anos, sendo (como se cuidava) filho de Jos, e Jos, de
Eli. Essa passagem, que seguida da genealogia de Jesus, marca o incio de
seu ministrio terreno. Acredita-se que sua crucificao e ressurreio
ocorreram quando contava com trinta e trs anos. Portanto, o tempo em que
Cristo andou pela terra pregando e anunciando o Reino dos Cus durou entre
trs e quatro anos. O evangelho do discpulo amado encerrado com uma
afirmao importante em Joo 21.25: H, porm muitas outras coisas que
Jesus fez; e, se cada uma das quais fosse escrita, cuido que nem ainda o
mundo todo poderia conter os livros que se escrevessem. Amm!. No houve
ocasio para distraes. O tempo em que o bom Mestre esteve aqui foi muito
bem utilizado. Como mencionado no versculo acima, humanamente
impossvel saber todas as coisas que foram ditas e feitas, mas aquilo que est
escrito na Bblia mais do que suficiente para sabermos o que necessrio
para nos tornarmos cristos no verdadeiro sentido da palavra.
Uma das primeiras atitudes de Jesus ao iniciar seu ministrio foi convocar
Seus discpulos para o seguirem. Encontramos esse chamado em Mateus
4.18-22: E Jesus, andando junto ao mar da Galileia, viu dois irmos, Simo,
chamado Pedro, e Andr, os quais lanavam as redes ao mar, porque eram
pescadores. E disse-lhes: Vinde aps mim, e eu vos farei pescadores de
homens. Ento, eles, deixando logo as redes, seguiram-no. E, adiantando-se
dali, viu outros dois irmos: Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, num
barco com Zebedeu, seu pai, consertando as redes; e chamou-os. Eles,
deixando imediatamente o barco e seu pai, seguiram-no. A passagem
apresentada nos versculos demonstra muito acerca da vida de um verdadeiro
cristo. Aquele que verdadeiramente um servo do Senhor est atento ao seu
chamado. Percebemos que os quatro pescadores ouviram a voz do Mestre no
primeiro momento em que os convocou. Hoje, dificilmente as pessoas
obedecem voz de Deus na primeira vez em que a escutam. Desejamos e
esperamos por grandes sinais e prodgios, para ento, talvez, seguirmos e
obedecermos a Cristo. O segundo ponto que reflete uma caracterstica
importante da vida desses homens a disponibilidade e a aceitao ao que
lhes pedido. Jesus simplesmente diz: venham! Eles, ento, o seguem. Com
certeza, ao tomarem tal deciso, os apstolos deixaram suas casas, suas
famlias e seus ofcios com o objetivo de alcanar uma nova vida. No est
implcito que devemos jogar tudo para o alto se desejamos obedecer voz do
Criador. No entanto, se for necessrio abrir mo de tudo que temos e somos e
de nossa vida e de todos os nossos sonhos para cumprir a vontade de Jesus,
devemos faz-lo de bom grado. Pedro, Andr, Tiago e Joo no reclamaram
ou murmuram ao deixar tudo para trs, apenas obedeceram e confiaram. dito
em Lucas 9.62: E Jesus lhes disse: Ningum que lana mo do arado e olha
para trs apto para o Reino de Deus.
A convocao para fazermos parte da obra do Senhor o maior de todos
os privilgios. Infelizmente a humanidade tem estado mais preocupada com os
seus desejos dos que com os sonhos de Deus para o mundo. Quando ouvimos
a voz do Mestre falando ao nosso corao no podemos titubear. Precisamos
esquecer o nosso eu e, a partir de ento, viver verdadeiramente pela f.
Lamentaes 3.24 afirma: A minha poro o SENHOR, diz a minha alma;
portanto, esperarei nele. Se a nossa vontade est acima da vontade de Deus,
impossvel ser chamados de cristos, pois o prprio Jesus disse em Joo
6.38: Porque eu desci do cu no para fazer a minha vontade, mas a vontade
daquele que me enviou.
Um dos discursos mais conhecidos e importantes de Jesus foi o sermo
da montanha. Ao longo dessa fala o Senhor discorre com os Seus seguidores
acerca da lei dada por Moiss e da sua aplicao na nossa vida diria. Uma
das ordenanas apresentada em Mateus 5.43,44: Ouvistes que foi dito:
Amars o teu prximo e aborrecers o teu inimigo. Eu, porm, vos digo: Amai a
vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam
e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem. Ao ensinar a multido, o
bom Mestre sempre apresentava um discurso slido e, se verdadeiramente
afirmamos ser Seus seguidores, todas as Suas palavras devem ser praticadas
ao longo de nossas vidas. muito simples amarmos os nossos amigos e
deixarmos os nossos inimigos de lado. No entanto, a vida com Deus no e
nunca ser simples. Se desejasse uma vida comum para todos, o Senhor
nunca teria separado um povo especial para si. Voc pensa que fcil aplicar
o que nos foi ordenado nos versculos apresentados? O ser humano tende a
ser rancoroso e odiar aqueles que, em algum momento, fizeram mal a sua vida.
Em outras palavras, a ordem dada nos aconselha a irmos contra a nossa
prpria natureza e a fazermos aquilo que nenhum ser humano faz
normalmente.
A ordem apresentada ainda reforada em Mateus 7.12: Portanto, tudo
o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs, porque
est a lei e os profetas. O amor verdadeiro no faz escolhas. Amamos quem
nos ama e amamos que nos aborrece. Quando foi crucificado, Jesus no
estava entregando Sua vida por um grupo seleto de pessoas. Ele morreu por
todos, at mesmo por aqueles que no acreditam nEle. O Senhor no decidiu a
quem amaria, antes, amou a toda a humanidade. Ns, que enchemos o peito
para afirmarmos que seguimos o Mestre, temos o direito de escolher quem
queremos amar? Sem dvida a atitude de orar e bendizer at mesmo as
pessoas que desejam o nosso mal algo extremamente difcil. No entanto, se
verdadeiramente desejamos seguir e obedecer s palavras do Criador, essa
deve ser a nossa maneira diria de viver. Novamente devemos lembrar: antes
de cumprir o desejo do meu corao, devo cumprir o desejo do corao de
Deus para mim.
Jesus tambm nos fala acerca do brilho que devemos ter como Seus
discpulos. Em Mateus 5.14-16 Ele diz: Vs sois a luz do mundo; no se pode
esconder uma cidade edificada sobre um monte; nem se acende a candeia e
se coloca debaixo do alqueire, mas, no velador, e d luz a todos que esto na
casa. Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam as
vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos cus. O verdadeiro
cristo luz para o mundo que est em trevas. Quando tomamos a deciso de
seguir a Cristo e cumprirmos o Seu chamado nossas atitudes devem brilhar
diante das outras pessoas. Ao sermos vistos, a humanidade precisa ver em
nossas vidas algo diferente, fora do normal.
O Senhor, com Sua infinita sabedoria, afirma que a luz no acesa para
ficar embaixo de uma mesa ou em algum lugar onde no pode ser vislumbrada.
A vida do verdadeiro discpulo deve ser exatamente assim. Quando decidimos
seguir o Mestre com todas as nossas foras, isso deve ficar claro para todos
aqueles que nos rodeiam. O amor e a vida de Deus devem ser constantes em
nossas palavras e nas aes que praticamos em nosso cotidiano. H pessoas
que afirmam servir a Jesus, mas nunca declararam abertamente sua posio.
Homens e mulheres que tentam esconder a luz, pois esto preocupados com o
que o mundo vai falar ou pensar das suas vidas. Se formos convocados para
iluminar, devemos tornar isso manifesto para que o agir do Pai seja constante e
edifique a nossa vida e a vida daqueles que nos veem.
Se algum afirma seguir a Jesus, mas no expe Sua palavra e distribui
Seu amor, essa pessoa no passa de um admirador de Cristo. muito comum
haver esse engano. Ouvir a Palavra, cantar louvores e ficar nisso. Devemos
lembrar que, quando foram convocados, os discpulos mudaram
completamente as suas vidas. O apstolo Paulo fala em Colossenses 3.1:
Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima,
onde Cristo est assentado destra de Deus. Aquele que afirma ser cristo e
continua vivendo todos os dias da mesma maneira simplesmente um
simpatizante de Jesus e precisa fazer muito mais para ter uma verdadeira
mudana. Se lermos a Bblia perceberemos que Jesus era seguido por uma
grande multido. No entanto, nem todos na multido eram Seus discpulos.
Hoje, desejamos o esforo e a mudana necessria com o objetivo de nos
tornarmos verdadeiramente Seus discpulos ou nos contentaremos em ser
apenas mais um no meio da multido?
A Palavra nos adverte acerca dos que dizem serem discpulos, mas no o
so verdadeiramente. Em Mateus 7.21 encontramos: Nem todo o que me diz:
Senhor, Senhor! entrar no Reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de
meu Pai, que est nos cus. Em resumo, Jesus deixa explcito que o cristo
verdadeiro conhecido por suas atitudes e no apenas por suas palavras.
Outro discurso muito conhecido do Mestre encontrado em Mateus
16.24,25: Ento, disse Jesus aos seus discpulos: Se algum quiser vir aps
mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-me; porque
aquele que quiser salvar a sua vida perd-la-, e quem perder a sua vida por
amor de mim ach-la-. O versculo menciona que Jesus estava reunido com
os Seus discpulos e no com toda a multido. Ao fazer tal declarao, Cristo
sabia que apenas aqueles que desejavam ardentemente cumprir o Seu
chamado conseguiriam praticar aquilo que estava sendo dito. Nem todos esto
prontos para aceitar tudo quilo que ordenado pelo Senhor. Paulo fala acerca
disso em 1 Corntios 1.18: Porque a palavra da cruz loucura para os que
perecem; mas para ns, que somos salvos, o poder de Deus. Se formos
igreja duas ou trs vezes na semana alguns j pensam que estamos
exagerando. Se lermos a Bblia diariamente, acreditam que estamos envolvidos
demais com essas coisas. Voc est exagerando com isso! At parece um
fantico! Se buscarmos a Deus com todas as nossas foras e nos dedicarmos
inteiramente para a Sua obra, provavelmente ouviremos uma expresso como
essas vindas de algum.
Paulo, novamente inspirado pelo Esprito Santo, fala em Glatas 2.20: J
estou crucificado com Cristo; e vivo, no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a
vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus, o qual me amou e
se entregou a si mesmo por mim. O homem tende a viver para cumprir suas
vontades, realizar seus desejos e satisfazer sua vida. O discpulo de Jesus
precisa deixar sua vida de lado e comear a viver segundo a direo do Pai.
No foi em vo que o bom Mestre afirmou que aqueles que desejam salvar a
sua vida iro perd-la. Ao preocupar-se apenas com si mesmo o homem no
se preocupa com os mandamentos e as ordenanas que Deus deixou para
todos. Se o nosso principal objetivo for cumprir a vontade do Senhor, Ele nos
suprir e a nossa vida, que parecia perdida aos olhos do mundo, ser achada
no Reino dos Cus.
Ao longo de seu ministrio Jesus alcanou muitas vidas com Seus
ensinamentos e muitos o admiraram. No entanto, nem mesmo o Senhor
agradou a todos e sofreu com perseguies e afrontas por todos os lugares em
que esteve. Os lderes religiosos da poca estavam temrios pelos sinais e
maravilhas feitas por Cristo e, ao invs de crerem e se alegrarem com o que
viam, pensavam que a posio que ostentavam perante a sociedade judaica
estava prestes a ser arruinada. Portanto, desde o princpio da obra iniciada
pelo Mestre, os escribas, fariseus e saduceus j buscavam alguma forma de
tirar a Sua vida. Apesar de ser conhecido em todo o reino de Israel e de Sua
fama alcanar os povos e aldeias vizinhas, a perseguio estava concentrada
principalmente na regio da Judeia, onde estava localizada a cidade de
Jerusalm.
Certo dia Jesus ouve que Seu amigo Lzaro estava enfermo. Em Joo
11.6-8 encontramos: Ouvindo, pois que [Lzaro] estava enfermo, ficou ainda
dois dias no lugar onde estava. Depois disso, disse aos seus discpulos: Vamos
outra vez para a Judeia. Disseram-lhe os discpulos: Rabi, ainda agora os
judeus procuravam apedrejar-te, e tornas para l?. Cristo estava consciente do
perigo que corria ao retornar para o lugar onde, anteriormente, sofrera duras
ameaas. Porm, como Filho de Deus, Ele tinha a plena certeza de que o
Senhor estaria junto de Si em todas as situaes. Da mesma forma que o bom
Mestre no temeu aquilo que os homens poderiam fazer com o Seu corpo, ns
no precisamos nos preocupar com os possveis sofrimentos que
enfrentaremos, pois o Senhor cuidar de ns em todos eles.
O que mais chama a ateno nessa passagem, alm da confiana de
Jesus, a fala de um dos seus apstolos em Joo 11.16: Disse, pois, Tom,
chamado Ddimo, aos condiscpulos: Vamos ns tambm, para morrermos com
ele. Se lermos o restante do captulo veremos que a ida de Cristo cidade de
Betnia no teve um fim drstico, antes culminou na ressurreio de Lzaro,
irmo de Maria e Marta. No entanto, o que faz a diferena em todo o contexto
vivenciado a fala e a disposio de Tom. O discpulo, no momento em que
fez a afirmao, estava absolutamente convicto de sua f e cheio da presena
de Deus. Embora no episdio da ressurreio Ddimo no acreditasse sem
enxergar com os prprios olhos, aqui ele nos d o exemplo de um verdadeiro
cristo, ou seja, aquele que est disposto a morrer para seguir o Seu Mestre.
A histria do cristianismo conta que no primeiro sculo em que a igreja foi
instituda muitos seguidores de Jesus eram assassinados. Alguns foram
decapitados, outros crucificados, apedrejados e at mesmo devorados por
lees servindo como espetculo para o povo nas grandes arenas romanas.
Mas em meio a todo sofrimento nenhum deles negava a sua f e, atravs
dessa convico, mais pessoas eram impactadas para seguir o Caminho que
nos leva a vida. Hoje vemos notcias de cristos que so mortos simplesmente
por carregarem a Bblia ou por cultuarem a Deus nos pases comunistas e nos
ditatoriais do Oriente Mdio.
Em Joo 12.24,25 est escrito: Na verdade, na verdade vos digo que, se
o gro de trigo, caindo na terra no morrer, fica ele s; mas, se morrer, d
muito fruto. Quem ama a sua vida perd-la-, e quem, neste mundo, aborrece
a sua vida, guard-la- para a vida eterna. O fato de morrer por uma causa
pode ser loucura para o resto do mundo, mas, se morrermos pela causa de
Cristo algum, com certeza, ser atrado por nossas atitudes e por nossa
disposio. Antes de se dizer cristo responda: voc est disposto a entregar
sua vida e, se for preciso, morrer para fazer a vontade Deus? Se conseguir
responder afirmativamente o Senhor far coisas grandiosas atravs de suas
mos.
Dificilmente venceremos as batalhas que enfrentamos diariamente se
estivermos completamente sozinhos. O rei Salomo afirmou, com toda a
sabedoria, em Eclesiastes 4.9,10: Melhor serem dois do que um, porque tm
melhor paga do seu trabalho. Porque, se um cair, o outro levanta o seu
companheiro; mas ai do que estiver s; pois, caindo, no haver outro que o
levante. O sbio rei de Israel falava acerca do companheirismo no trabalho,
mas esse conselho pode ser aplicado ao longo de toda a vida. Amigo, nos dias
de hoje, se tornou algo comum. Nas redes sociais, por exemplo, algumas
pessoas tm milhares de amigos. No entanto, a Bblia nos diz em Provrbios
18.24: O homem que tem muitos amigos pode congratular-se, mas h amigo
mais chegado do que um irmo.
Ao longo de todos os nossos dias no so todos os ditos amigos que
podero nos ajudar. O amigo verdadeiro aquele que nos apoia e nos
aconselha sempre da melhor maneira. Algum que, embora conhea todos os
nossos defeitos, nos ame muito mais por tudo que temos de bom. O irmo de
corao aquele que cumpre aquilo que Paulo nos deixou escrito em
Romanos 12.15: Alegrai-vos com os que se alegram e chorai com os que
choram. A essncia dos amigos verdadeiros est em caminhar lado a lado
diariamente, mesmo estando separados por milhares de quilmetros.
Quem sabe voc se pergunte o que a amizade significa ao fato de ser
cristo. Jesus nos mostra a maior de todas as lies acerca disso quando fala
em Joo 15.14,15: Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que eu vou mando.
J vos no chamei servos, porque o servo no sabe o que faz o seu senhor,
mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos
tenho feito conhecer. Imagine que honra e que privilgio ser chamado amigo
de Cristo! E, quando disse isso, o bom Mestre no quis dizer que Ele era mais
um entre milhares, mas o amigo mais chegado que um irmo. Da mesma forma
que conversamos e nos abrimos com os chamados amigos ntimos, devemos
fazer diariamente com o Senhor.
O cristo muito mais que um simples discpulo. algum que ama,
conversa e anda perto de Jesus em todos os momentos. No adianta dizermos
que servimos a Cristo se oramos uma vez por semana ou por ms. Que tipo de
amizade seria essa? Ou ento, falarmos com Deus quando apenas temos
problemas e dificuldades, como muitos fazem. O Senhor no deve receber
apenas pedidos e reclamaes, mas toda honra e glria que so devidas
exclusivamente a Ele. Ainda h tempo para comearmos uma amizade
verdadeira e sincera com aquEle que nos amou muito mais do que
merecamos.
Ao nos tornarmos amigos de Cristo, devemos ter a conscincia de que a
opo de nos amar partiu dEle primeiramente. Em Joo 15.16 Ele nos diz:
No me escolhestes vs a mim, mas eu vos escolhi a vs, e vos nomeei, para
que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea, a fim de que tudo quanto
em meu nome pedirdes ao Pai ele vos conceda. Ser cristo no uma
escolha que parte de ns mesmos. algo muito mais complexo do que isso.
Jesus afirma que escolheu os discpulos por vontade prpria. Viver para Cristo
um privilgio e no algo que decidimos quando e como queremos.
Embora o chamado que o Senhor faz em nossa vida seja sincero e
honesto, h um preo a ser pago. No devemos, no entanto, pensar que Deus
est negociando conosco. Como toda amizade verdadeira s mantida slida
quando cultivada e cuidada de ambos os lados, o nosso relacionamento
pessoal com Jesus no diferente. Cristo demonstrou o Seu amor por ns ao
nos mostrar a Sua vontade para nossas vidas e ao morrer em nosso lugar e
ressuscitar para que tivssemos direito a vida eterna. Alm disso, a Bblia nos
conta que Ele intercede por ns em todos os instantes e guia todos os nossos
passos cuidando para no cairmos. Nessa amizade, o bom Mestre cumpre a
Sua parte fielmente. A nossa parte, portanto, compartilhar com os que esto
ao nosso redor o verdadeiro amor e a excelncia do Reino dos Cus em nossa
vida. Ao fazermos isso daremos o fruto que nos pedido e, ao pedirmos,
receberemos as mais ricas bnos que esto preparadas para os servos, ou
melhor, para os amigos fiis.
Sem dvidas, ser cristo algo que vai alm do que muitos podem
imaginar. Para vivermos como discpulos de Cristo so necessrias atitudes
que so humanamente impossveis e que s podem ser acrescentadas por
uma nica pessoa: Deus. Em Joo 1.3 est escrito: Todas as coisas foram
feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez. O cristo tem conscincia
de que, perante o Senhor, sua fora e sua vida so insignificantes e, portanto,
vivem inteiramente dependentes da vontade e da ordem dada pelo Senhor,
afinal, como Ele diz em Joo 15.5: Eu sou a videira verdadeira, vs, as varas;
quem est em mim, e eu nele, este d muito fruto, porque sem mim nada
podereis fazer.
Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, este o que me
ama; e aquele que me ama ser amado do meu Pai, e eu o amarei e me
manifestarei a ele. (Joo 14.21)
Um novo mandamento vos dou: Que vos ameis uns aos outros; como eu
vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis. Nisto todos
conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros. (Joo
13.34,35)
Sede meus imitadores, como tambm eu, de Cristo. (1 Corntios 11.1)
Captulo 6
Eu quero! Eu determino!

No final do livro de Daniel um anjo anuncia ao servo do Senhor coisas


que aconteceriam no futuro. Parte dessas profecias j foi cumprida e algumas
ainda no foram concretizadas, mas, com certeza, sero. O que mais nos
envolve, no entanto, a parte da profecia que est se cumprindo em nossos
dias escrita em Daniel 12.4: E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro,
at ao fim do tempo; muitos correro de uma parte para outra, e a cincia se
multiplicar. No sbio discutirmos acerca das palavras fechadas e do livro
selado, pois tudo ser estabelecido no tempo determinado por Deus. O foco
principal, que influencia nossa vida cotidiana e espiritual, est contido na parte
final do versculo apresentado. Fora dito ao profeta que a cincia se
multiplicaria e realmente isso que vemos.
Se analisarmos o crescimento e a evoluo tecnolgica que vivenciamos
nos ltimos vinte anos, perceberemos que a cincia teve uma grande
multiplicao como o Senhor j havia revelado h mais de dois mil anos. Com
to grande avano em um espao de tempo relativamente curto a humanidade
teve uma mudana brusca em seu estilo de vida. Vivemos hoje em um mundo
rpido. No temos mais o direito de perder tempo, afinal, como diz o dito
popular: tempo dinheiro. Aquilo que enxergamos e praticamos em nossa vida
diria, seja na rea profissional ou familiar influencia diretamente o que
desejamos tambm para a nossa vida espiritual. Portanto, da mesma forma
com conseguimos alcanar qualquer informao em um piscar de olhos atravs
de nosso computador ou celular, tendemos a desejar que nossas peties e
oraes sejam atendidas quando e da maneira que desejamos.
No Salmo 90.4 encontramos: Porque mil anos so aos teus olhos como o
dia de ontem que passou, e como a viglia da noite. Vemos as mesmas
palavras escritas no Novo Testamento em 2 Pedro 3.8: Mas amados, no
ignoreis uma coisa: que um dia para o Senhor como mil anos, e mil anos,
como um dia. Ambas as passagens nos mostram que o tempo e a forma como
Deus trabalha so completamente diferentes daquilo que o homem espera e
deseja. Na sequncia do versculo citado em 2 Pedro 3.9 o discpulo de Jesus
diz o seguinte: O Senhor no retarda a sua promessa; ainda que alguns a tm
por tardia; mas longnimo para convosco, no querendo que alguns se
percam, seno que todos venham a arrepender-se. Acredito que todos ns,
em algum momento, falamos ou escutamos algum falar: Deus tarda, mas no
falha. Este tipo de pensamento revela que, como seres humanos, somos
incapazes de esperar e o tempo determinado para a concretizao das
promessas que o Senhor tem preparado para ns.
Infelizmente alguns, por no conhecer a Deus ou por no manter um
relacionamento ntimo com o Criador, acreditam que Sua forma de agir igual
a do ser humano. A Bblia nos mostra claramente a diferena entre o Senhor e
o homem em Isaas 40.22: Ele o que est assentado sobre o globo da terra,
cujos moradores so para ele como gafanhotos; ele o que estende os cus
como cortina e os desenrola como tenda para neles habitar. O profeta no
quis dizer que somos insignificantes para Deus como um gafanhoto. Antes,
quis mostrar a diferena existente entre a fora e o poder do Senhor e do
homem. Quem somos ns para exigirmos algo de algum to magnfico e
grandioso? Quem somos ns para reclamarmos da demora daquEle que criou
e formou todo o universo?
Embora a magnificncia de Deus no possa ser comparada com a nossa,
Ele ainda nos adverte em Isaas 55.8,9: Porque os meus pensamentos no
so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz
o SENHOR. Porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim
so os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus
pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. Precisamos
compreender que as coisas que o Senhor prepara para aqueles que O servem
so incompreensveis para nossa mente limitada.
Toda preparao exige um processo que pode ser rpido ou lento. Se
desejarmos comer um bolo, por exemplo, ser necessrio que o preparemos,
afinal, ele no aparecer imediatamente a nossa frente conforme a vontade
surgir. O trabalho no Reino dos Cus acontece da mesma forma e muito mais
complexo do que imaginamos. Se for da vontade de Deus poderemos alcanar
qualquer coisa do dia para a noite. No entanto, geralmente necessrio algum
processo para nos moldar e preparar a nossa vida para que recebamos aquilo
que estamos pedindo ou necessitando em determinado momento.
No Salmo 111.9 est escrito: Redeno enviou ao seu povo; ordenou o
seu concerto para sempre; santo e tremendo o seu nome. necessrio
compreendermos que quem d as ordens o Senhor. O nosso papel cumprir
Sua vontade e aguardarmos com pacincia o que Ele nos prepara. Davi fala
sabiamente no Salmo 8.3,4: Quando vejo os teus cus, obra dos teus dedos, a
lua e as estrelas que preparaste; que o homem mortal para que te lembres
dele? E o filho do homem, para que o visites?. Pela nossa natureza
pecaminosa, o mximo que poderamos esperar de Deus era desprezo. Porm,
com Sua maravilhosa graa, Ele nos ama e se importa conosco. O Criador nos
d infinitamente mais do que merecemos e, portanto, devemos retribuir-Lhe
com amor, honra e glria, sem ordenarmos nada, afinal, perto dEle, quem
somos?
Em Eclesiastes 3.1 Salomo diz: Tudo tem o seu tempo determinado, e
h tempo para todo o propsito debaixo do cu. O Senhor tem formas e
tempos diferentes para agir na vida de cada um de ns e na Bblia
encontramos relatos da ao de Deus como Ele quer e quando Ele determina.
O relato da cura de Naam e a forma como ela se sucedeu um grande
exemplo da ingratido do ser humano para com a bondade de Deus. A
narrativa que encontramos em 2 Reis 5 conta a histria do chefe do exrcito do
rei da Sria. Embora fosse o maior e mais poderoso militar e estrategista de sua
poca esse homem era leproso. Por trs de todos os seus grandes feitos de
guerra e de sua armadura imponente a sua pele fraca e as condies precrias
de seu corpo tiravam parte do esplendor de toda sua fora e bravura. Em uma
de suas batalhas pelo exrcito srio Naam toma uma menina do povo israelita
e a leva cativa para servir a sua mulher. Essa menina fala em favor do general
em 2 Reis 5.3: E disse esta sua senhora: Tomara que o meu senhor
estivesse diante do profeta que est em Samaria; ele o restauraria da sua
lepra.
Ao saber da possibilidade de ser curado o general srio parte
imediatamente para a cidade de Samaria junto com alguns soldados em busca
do profeta Eliseu. Na sequncia do captulo, em 2 Reis 5.9,10 encontramos:
Veio, pois, Naam com os seus cavalos e com o seu carro e parou porta da
casa de Eliseu. Ento, Eliseu lhe mandou um mensageiro, dizendo: Vai, e lava-
te sete vezes no Jordo, e a tua carne te tornar, e ficar purificado. Tudo que
era necessrio para receber a cura da doena mais perigosa da poca
resumia-se a sete mergulhos em um rio. O agir de Deus magnfico e Ele pode
nos abenoar da maneira que desejar. O nosso papel apenas obedec-lo
com todo corao e com todas as foras. Porm, engana-se quem acredita que
o desfecho da histria do chefe do exrcito da Sria foi simples e imediata. O
orgulho humano e a soberba do corao tentaram impedir o agir do Senhor,
como vemos em 2 Reis 5.11: Porm Naam muito se indignou e se foi,
dizendo: Eis que eu dizia comigo: Certamente ele sair, por-se- em p, e
invocar o nome do SENHOR, seu Deus, e passar a sua mo sobre o lugar, e
restaurar o leproso.
O relato bblico no faz nenhuma referncia vida cotidiana de Naam.
No entanto, pelo fato de ostentar uma posio to elevada em um reino to
poderoso, provavelmente ele era ovacionado e recebia glria e honra por onde
passava. Tudo que esse homem havia alcanado ao longo de toda a sua
carreira fez com que seu corao se tornasse soberbo e quando no recebeu a
ordem de cura da maneira que imaginou ficou sobremaneira irado. Infelizmente
a histria no fica limitada aos tempos antigos ou s personagens bblicas.
Hoje o homem se considera to poderoso e to importante que acredita ter o
direito de dizer como e quando sua bno vai acontecer.
Fomos criados com o livre arbtrio, portanto, podemos decidir de que
forma reagiremos s situaes enfrentadas cotidianamente. Contudo,
precisamos ter a conscincia de que o milagre ou os milagres que esperamos
s sero concretizados quando seguirmos aquilo que nos ordenado pelo
Senhor. Felizmente o relato bblico tem um desfecho satisfatrio como vemos
em 2 Reis 5.13,14: Ento, chegaram-se a ele os seus servos, e lhe falaram, e
disseram: Meu pai, se o profeta te dissera alguma grande coisa, porventura
no a farias? Quanto mais, dizendo-te ele: Lava-te e ficars purificado. Ento,
desceu e mergulhou no Jordo sete vezes, conforme a palavra do homem de
Deus; e a sua carne tornou, como a carne de um menino, e ficou purificado.
Naam deixou sua posio de lado e fez exatamente como lhe fora ordenado.
Se o corao desse homem ficasse endurecido para sempre ele viveria o resto
dos seus dias com o corpo marcado e com a conscincia envergonhada pela
sua impureza. necessrio que entendamos que o nosso eu precisa ficar de
lado para cumprirmos completamente o que Deus nos ordena. No a nossa
soberba e muito menos a nossa posio social que determinaro o verdadeiro
milagre. Pelo contrrio, o que determina a bno preparada para cada um a
capacidade que temos de nos despirmos do nosso eu, da nossa vontade e nos
revestirmos da glria e da vontade perfeita que emana exclusivamente do cu.
Devemos ter em mente aquilo que nos foi dito em Tiago 4.6: Antes, d maior
graa. Portanto diz: Deus resiste aos soberbos, d, porm, graa aos
humildes.
Assim como a essncia de vida de cada ser humano, as maravilhas e
milagres realizados por Deus so singulares. Temos de compreender que a
forma utilizada pelo Senhor para agir em nossa vida diferente da que
utilizada para com o nosso prximo. Cada sinal feito por Jesus tem algo de
especial que somente quem viu ou recebeu consegue explicar. Quando nos
calamos e deixamos a voz do Criador nos orientar perceberemos o esplendor
daquilo que feito individualmente em cada corao.
A Bblia nos relata a histria de um cego que vivia em Jeric. Ao ouvir um
alvoroo na multido e saber que Jesus estava passando por aquele lugar,
com todas as suas foras comea a clamar, como est escrito em Lucas 18.38:
Ento, clamou, dizendo: Jesus, filho de Davi, tem misericrdia de mim!.
Devemos estar cientes de que os ouvidos do Senhor esto atentos ao clamor
de uma alma sincera e vemos o milagre acontecendo na vida do cego nos
versculos seguintes em Lucas 18.40-43: Ento, Jesus, parando, mandou que
lho trouxessem; e, chegando ele, perguntou-lhe, dizendo: Que queres que te
faa? E ele disse: Senhor, que eu veja. E Jesus lhe disse: V; a tua f te
salvou. E logo viu e seguia-o, glorificando a Deus. E todo o povo, vendo isso,
dava louvores a Deus. Percebemos que a petio e o desejo do cego de
Jeric foram imediatamente concedidos. Esse homem recebeu a cura que
estava concretizada dentro do seu corao desde o momento em que soube
que Jesus poderia ouvir o seu clamor.
Em outra ocasio, quando Jesus estava na cidade de Betsaida, algumas
pessoas lhe trouxeram um cego pedindo que tocasse nele. Em Marcos 8.23-25
vemos como o Mestre agiu: E, tomando o cego pela mo, levou-o para fora da
aldeia; e cuspindo-lhe nos olhos e impondo-lhe as mos, perguntou-lhe se via
alguma coisa. E, levantando ele os olhos, disse: vejo os homens, pois os vejo
como rvores que andam. Depois, tornou a pr-lhe as mos nos olhos, e ele,
olhando firmemente, ficou restabelecido e j via ao longe e distintamente a
todos. A realizao da cura na vida do cego em questo teve um processo um
pouco mais complexo. O poder do Senhor sempre o mesmo e, se Ele assim
desejasse, poderia curar o homem de Betsaida com apenas uma palavra como
havia feito com o cego de Jeric. Porm, as circunstncias eram outras.
Enquanto um clamou com suas prprias foras, o outro foi trazido por algumas
pessoas. No cabe discutirmos se a diferena nas duas curas foi devida ao
tamanho da f, mas entendermos que o agir de Cristo no acontece de uma
forma exclusiva.
Certa vez, quando andava com Seus discpulos, Jesus passou por outro
homem que era cego de nascena. Os apstolos ento questionaram por qual
motivo ele havia nascido assim. Em Joo 9.3 temos a resposta: Jesus
respondeu: Nem ele pecou, nem seus pais; mas foi assim para que se
manifestem nele as obras de Deus. As obras do Senhor geralmente so
manifestadas em nossas fraquezas e no na nossa fora. A cura relatada em
Joo 9.6,7: Tendo dito isso, cuspiu na terra, e, com a saliva fez lodo, e untou
com o lodo os olhos do cego. E disse-lhe: Vai, lava-te no tanque de Silo (que
significa o Enviado). Foi, pois, e lavou-se, e voltou vendo. Novamente vemos
uma forma diferente para Deus realizar a cura. Esse homem no clamou e no
teve ningum para interceder ao seu favor. Ele simplesmente estava a beira do
caminho e recebeu aquilo que acreditava ser impossvel. Mais uma vez
percebemos a misericrdia e a graa de Cristo sendo manifestada na vida
daqueles que esto perto dEle.
Os trs milagres mostram trs diferentes formas de recebermos a bno
do Senhor em nossa vida. Podemos ser abenoados quando clamamos pela
misericrdia de Deus a nosso favor, podemos alcanar a graa divina quando
outras pessoas intercedem ao Criador por nossa vida ou at mesmo
recebermos o que no esperamos, simplesmente para que a glria divina seja
manifestada ao mundo. Em todos esses casos a lio que temos de
compreender a seguinte: o milagre e a bno vo alcanar a nossa vida de
uma maneira ou outra, porm, quem define tudo no somos ns, nem aqueles
que intercedem por ns aqui na terra, mas aquEle que sabe tudo e intercede
por ns eternamente e diretamente da glria.
O poder de Deus, no entanto, no se limita a dar vista aos cegos. Ao
longo de seu ministrio terreno Jesus curou paralticos, surdos, mudos e muitos
outros que no esto relatados nas escrituras. Alm de curar as limitaes
humanas, o Mestre ressuscitou algumas pessoas e renovou as foras de
muitas outras que se encontravam entre a vida e a morte. Um desses relatos
bastante conhecido pelos leitores da Palavra conta a histria da filha de
homem chamado Jairo. Em Lucas 9.41,42 est escrito: E eis que chegou um
varo de nome Jairo, que era prncipe da sinagoga; e, prostrando-se aos ps
de Jesus, rogava-lhe que entrasse em sua casa; porque tinha uma filha nica,
quase de doze anos, que estava morte. E, indo ele, apertava-o a multido.
Vendo a necessidade e a aflio de um pai, Cristo seguiu rumo a sua
casa para realizar a cura e restaurar a sade daquela menina. Porm,
enquanto andavam pelo caminho os criados de Jairo encontraram-no e
disseram que a menina j estava morta. Apesar da tristeza e angstia tomarem
o seu corao, aquele pai foi imediatamente consolado por Jesus, como vemos
em Lucas 9.50: Jesus, porm, ouvindo-o, respondeu-lhe, dizendo: No temas;
cr somente, e ser salva. Quando os planos inicialmente traados no
ocorrem conforme a nossa vontade tendemos a nos desesperar. Nessas horas
devemos lembrar-nos das palavras do nosso bom Mestre e simplesmente
confiar, ao invs de nos preocuparmos com as circunstncias que nos rodeiam.
Ao chegarem ao local onde a menina estava j havia muito comoo. As
pessoas choravam e lamentavam a vida que foi perdida to cedo. O Senhor,
porm, no foi influenciado por aquilo que via e ouvia. Antes, ordenou que
todos se retirassem. Jesus sabia que o milagre poderia ser operado e quando
disse multido que a menina estava apenas dormindo foi motivo de riso entre
todos. O desfecho da histria e o poder da mo de Deus so mostrados em
Lucas 9.54,55: Mas ele, pegando-lhe na mo, clamou, dizendo: Levanta-te,
menina! E o seu esprito voltou, e ela logo se levantou; e Jesus mandou que
lhe dessem de comer. O que fez a diferena para mais essa bno ser
alcanada foi a f depositada por Jairo no poder de Cristo. A atitude de cham-
lo para ir sua casa pde parecer desespero, mas o Senhor, desde o incio,
conheceu o poder que movia o corao e a atitude daquele homem.
H outros trechos bblicos que mostram Jesus restaurando a sade de
homens e mulheres, mas um deles merece um destaque especial. O Mestre
havia chegado cidade de Cafarnaum quando foi parado por alguns dos
ancios dos judeus. A situao apresentada ao Senhor foi semelhante quela
vivenciada na casa de Jairo, porm, quem requeria o favor de Cristo era um
centurio romano que rogava por um de seus servos. Como na situao
apresentada anteriormente todos seguiram em direo a casa onde se
encontrava o enfermo. No meio do caminho houve um encontro e o que o
motivou foi surpreendente, como vemos em Lucas 7.6,7: E foi Jesus com eles;
mas, quando j estava perto da casa, enviou-lhe o centurio uns amigos,
dizendo-lhe: Senhor, no te incomodes, porque no sou digno de que entres
debaixo do meu telhado; e, por isso, nem ainda me julguei digno de ir ter
contigo; dize, porm, uma palavra, e o meu criado sarar.
A atitude do oficial romano foi incomparvel. Os israelitas da poca
clamavam para receber o toque e a ateno de Cristo crendo que s assim
poderiam ser curados ou libertos de suas prises espirituais. O homem em
questo, mesmo sem ser israelita de nascimento, havia compreendido que o
Deus de Israel era muito mais poderoso do que Seu prprio povo acreditava. O
caso relatado, alm da cura realizada, demonstra que o prprio Jesus ficou
impressionado como encontramos em Lucas 7.9,10: E, ouvindo isso, Jesus
maravilhou-se dele e, voltando-se, disse multido que o seguia: Digo-vos que
nem ainda em Israel tenho achado tanta f. E, voltando para casa os que foram
enviados, acharam so o servo enfermo.
Os dois casos apresentados so muito semelhantes. O que diferenciou
um do outro foram as atitudes tomadas diante de cada situao.
Provavelmente, por se tratar de sua filha, Jairo estava mais agitado e pensou
que levar o Mestre at a sua casa seria a nica soluo. O centurio romano,
mais tranquilo e cheio de f mostrou conhecer o Deus de Israel muito melhor
do que grande parte da sociedade israelita. O que indiscutivelmente igual nas
duas situaes a submisso tanto do prncipe da sinagoga quanto do oficial
ao poder de Cristo. A questo da cura no foi uma ordem, mas um pedido.
isso que fez a diferena para a ao do Esprito Santo nas ocasies e continua
fazendo hoje. Davi diz no Salmo 51.17: Os sacrifcios para Deus so o esprito
quebrantado; a um corao quebrantado e contrito no desprezars, Deus.
dessa forma que precisamos chegar diante do altar para clamar pelo socorro
e favor do Senhor para a nossa vida.
Todos os casos apresentados at aqui demonstram que o desejo da cura
parte do ser humano, mas a ao efetiva sempre vem diretamente da vontade
de Deus. Dentre essas situaes vistas, h mais uma que essencial para
compreendermos essa verdade de uma maneira ainda mais forte. Ao findar o
conhecido sermo da montanha Jesus retornou para as cidades israelitas e
teve contato com vrias pessoas. Um dos primeiros que o encontraram foi um
homem leproso, como vimos em Mateus 8.1,2: E, descendo ele do monte,
seguiu-o uma grande multido. E eis que veio um leproso e o adorou, dizendo:
Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. A atitude e a fala do leproso
devem ficar gravadas na memria e no corao de todos que anseiam receber
algo de Cristo em sua vida. Antes de qualquer coisa houve a adorao
verdadeira. Posteriormente, foi demonstrada a humildade. Em outras palavras
o leproso disse: Senhor, eu estou diante de Ti e quero tua bno, mas a
escolha final estar sempre nas Tuas mos.
Em Mateus 8.3 encontramos a resposta de Jesus: E Jesus, estendendo
a mo, tocou-o, dizendo: Quero; s limpo, E logo ficou purificado da lepra. A
bondade do Mestre no foi modificada atravs dos anos. Ainda hoje Ele quer
nos curar, nos limpar e nos abenoar em todos os nossos passos. O que
mudou foi o esprito humilde dentro do corao do homem. Hoje, nossas
oraes resumem-se em eu quero, eu ordeno, me d agora. Esquecemos
que diante do Senhor, somos apenas barro. Se realmente desejamos que o
Deus trabalhe em nosso favor nossa orao deve ser a seguinte: Pai se for da
tua vontade, faa! Quando realmente andarmos pelo verdadeiro Caminho e
esperarmos as bnos com f, o poder do Deus Todo Poderoso estar ao
nosso favor em todos os momentos.
Antes de ser quebrantado, eleva-se o corao do homem; e, diante da
honra, vai a humildade. (Provrbios 18.12)
Porque assim diz o Alto e Sublime, que habita na eternidade e cujo nome
Santo: Em um alto e santo lugar habito e tambm com o contrito e abatido de
esprito, para vivificar o esprito dos abatidos e para vivificar o corao dos
contritos. (Isaas 57.15)
Ainda que o SENHOR excelso, atenta para o humilde; mas ao soberbo,
conhece-o de longe. (Salmo 138.6)
Captulo 7
A igreja precisa se adaptar

O cristianismo enfrentou muitas adversidades desde o momento em que


foi institudo at os dias atuais. Conhecemos, atravs da Bblia e de relatos
histricos, as aflies e perseguies que muitos passaram ao assumirem uma
postura de f em Jesus. Apesar de todas as adversidades enfrentadas ao
longo dos anos os cristos mantiveram-se firmes em meio s lutas e
prepararam-se para tudo que lhes sobreviria. O prprio apstolo Paulo avisou a
todos em 2 Timteo 3.1: Sabe, porm, isto: que nos ltimos dias sobreviro
tempos trabalhosos. Embora j alertadas, poucas so as pessoas que
percebem a dificuldade dos tais dias mencionados desde a antiguidade na
Palavra de Deus. No Brasil e na maior parte dos pases ainda temos a
liberdade para expor nossas opinies e falar abertamente sobre a nossa f.
Muito em funo disso os fiis acreditam que as dificuldades apresentadas pelo
missionrio ainda no se concretizaram. O erro da maioria est no fato de olhar
para o mundo e esquecer-se de ver o que est acontecendo dentro das nossas
igrejas.
Muitas das instituies religiosas que crescem desenfreadamente nos
ltimos anos procuram adaptar a sua realidade aos desejos que movem o
homem. Na continuao da passagem bblica citada, mais precisamente em 2
Timteo 3.2-5 est escrito: Porque haver homens amantes de si mesmos,
avarentos, presunosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mes,
ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliveis, caluniadores, cruis, sem
amor para com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos
deleites do que amigos de Deus, tendo aparncia de piedade, mas negando a
eficcia dela. Destes afasta-te. O mais interessante analisarmos o contesto
em que esta carta foi escrita. Paulo, costumeiramente, escrevia suas epstolas
destinadas s igrejas institudas nas cidades por onde passava, como por
exemplo, Efsios, Glatas, Colossenses, entre outras. Porm, o apstolo
escreveu algumas cartas pessoais, como as cartas a Timteo e a carta a Tito.
Timteo era um jovem que ficou encarregado de pastorear uma das
igrejas institudas por Paulo. As duas cartas destinadas ao moo apresentavam
conselhos pastorais e diziam como ele deveria agir em determinadas
situaes. Portanto, quando o apstolo escreve essa lista com caractersticas
nada agradveis, ele no se referia as pessoas que estavam no mundo, mas
aos que congregavam juntamente com os irmos e tinham uma aparncia justa
e piedosa.
Aquilo que fora predito por Paulo provavelmente aconteceu na igreja
pastoreada por Timteo, mas, sem dvidas, cresceu exponencialmente nos
cultos e denominaes que presenciamos nos dias de hoje. A principal
preocupao de grande parte dos lderes no est voltada pregao do
Evangelho genuno, mas no nmero de membros e na fama que podem vir a
alcanar.
Os homens perderam todos os escrpulos na busca pela glria terrena, e
a essncia pura da alma acaba por tornar-se algo vil, ante a possibilidade de
ter seu nome ou o nome de sua instituio ovacionado por onde passa. Em
funo desse pensamento distorcido e de todas as caractersticas listadas nos
versculos apresentados corriqueiro ouvirmos a frase que intitula o captulo: a
igreja precisa se adaptar.
muito comum vermos nas redes sociais vdeos e fotos de shows dos
cantores evanglicos. O que se v, na maioria das vezes, so pessoas indo
loucura assim que seu dolo gospel sobe no palco. Esses cones do meio
evanglico, em geral, andam despreocupados com as consequncias que
podem ser causadas pelo delrio de seus fs. Todos sabem que um show de
msica objetiva levar as pessoas para mais perto daqueles que admiram, no
entanto, a essncia de qualquer encontro onde h louvor e adorao, deveria
ser a busca incessante pela presena do Esprito Santo. A inteno genuna
desses encontros ficou no passado. Agora, o que vemos no meio cristo um
reflexo das coisas que acontecem no mundo secular, afinal, a adaptao trar
mais pessoas igreja.
Certa vez conversava com uma pessoa que comentou comigo sobre a
realizao de viglias feitas para o grupo de jovens de sua igreja. Quando ouvi
sobre tal fato, meu corao encheu-se de prazer e alegria, afinal, o trabalho
com a mocidade , sem dvidas, um dos mais difceis dentro da igreja e o fato
de imaginar a juventude reunida pelas madrugadas em intensa orao e leitura
da Palavra j me deixou exultante. Alguns dias depois, a alegria e o prazer
iniciais, tornaram-se decepo dentro de mim. Pude visualizar um vdeo da
viglia, um tanto moderna para o nosso meio. Um grande grupo de jovens
reunidos, no em orao, mas em pulos e gritos em meio a uma forte batida
eletrnica e um show de luzes capaz de deixar muitas discotecas com inveja.
Esse conceito tem sido propagado em meio aos jovens das mais
diferentes denominaes. Provavelmente voc j ouviu falar ou participou de
algum louvorzo. Nesses encontros h muitos pulos, gritos e alegria por todos
os lados. Porm, a presena do Senhor fica em segundo ou terceiro plano.
Talvez os lderes da igreja digam: eles so jovens, precisam aproveitar
essa fase nica da vida. Qualquer bom conhecedor da Bblia pode refutar esse
pensamento com o exemplo da vida dos jovens que so citados na Palavra. O
profeta Jeremias iniciou seu ministrio quando contava com dezesseis ou
dezessete anos. Tanto que, quando o Senhor o convocou ao ministrio, o
profeta respondeu da seguinte forma em Jeremias 1.6: Ento, disse eu: Ah!
Senhor JEOV! Eis que no sei falar; porque sou uma criana. Deus no
olhou para a idade, mas para o corao daquele jovem. Alis, o ministrio
deste que ficou conhecido como o profeta choro foi um dos mais duros, pois
em todos os anos em que pregou a casa de Israel, sequer uma alma voltou-se
para o Senhor.
Outro exemplo que encontramos na Bblia o de Estvo, o primeiro
mrtir. Engana-se quem pensa que ele era um senhor de cabelos brancos
quando morreu apedrejado por pregar o evangelho de Cristo. Sendo apenas
um jovem, renunciou a sua prpria vontade e entregou sua vida para servir a
Jesus. Ao ser apedrejado, mostrou uma atitude digna de um cristo verdadeiro,
relatada em Atos 7.60: E, pondo-se de joelhos, clamou com grande voz:
Senhor, no lhes imputes este pecado. E, tendo dito isto, adormeceu.
Outros jovens so apresentados na palavra de Deus. Josias e Jos foram
reis de Jud que assumiram o trono quando ainda eram crianas. Nem por isso
deixaram os caminhos do Senhor para viver os prazeres da sua juventude.
Alm destes, encontramos Joo Marcos, Timteo, Tito e tantos outros que no
abriram mo de obedecer ao Criador durante a sua mocidade.
O apstolo Paulo diz em 2 Corntios 7.14: No vos prendais a um jugo
desigual com os infiis; porque que sociedade tem a justia com a injustia? E
que comunho tem a luz com as trevas?. Embora o missionrio direcione o
versculo falando sobre relacionamentos, podemos traz-lo para a forma como
escolhemos viver a nossa vida. Se a luz e as trevas no tm comunho entre
si, por que devemos imitar a escurido com o objetivo de trazer as pessoas
para a luz? Sem dvida, ao pensarmos dessa forma, camos em um grande
paradoxo.
Uma das passagens mais sublimes da Bblia a descida do Esprito
Santo e a pregao de Pedro quando foi tomado pelo poder de Deus. Em Atos
2.22-24 lemos: Vares israelitas, escutai estas palavras: A Jesus Nazareno,
varo aprovado por Deus entre vs com maravilhas, prodgios e sinais, que
Deus por ele fez no meio de vs, como vs mesmos bem sabeis; a este que
vos foi entregue pelo determinado conselho e prescincia de Deus, tomando-o
vs, o crucificastes e matastes pelas mos dos injustos; ao qual Deus
ressuscitou, soltas as nsias da morte, pois no era possvel que fosse retido
por ela. Em outras palavras, o discpulo afirmou: foram vocs, homens, que
mataram o filho de Deus.
Um sermo que exorta verdadeiramente muito raro nas igrejas. A
grande preocupao do momento est em no ofender os fiis e no atingi-los
com a Palavra. O prprio Jesus afirmou em Joo 15.3: Vs j estais limpos
pela palavra que vos tenho falado. Surge ento o questionamento: como as
pessoas sero limpas se no h mais a pregao da Palavra genuna?
Ao contrrio do que muitos pensam as pregaes verdadeiras no
espantam, antes atraem as pessoas para Cristo. Vemos isso atravs do
resultado encontrado ao final da pregao de Pedro no dia de Pentecostes em
Atos 2.41: De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a
sua palavra; e, naquele dia, agregaram-se quase trs mil almas. a verdade
que liberta a vida das pessoas. De que adianta termos um templo com milhares
de membros se poucos so verdadeiramente livres? O melhor que podemos
fazer pregar com sinceridade, firmeza e amor, pois isso que vai fazer a
diferena, no em nmeros, mas em almas puras e justas.
A Palavra de Deus fala muito acerca do mundo e do que ele representa
na vida dos verdadeiros cristos. Aps analisarmos o que as escrituras dizem
acerca do assunto pensaremos muito antes de desejarmos uma adaptao das
nossas igrejas ao sistema secular que vivenciamos hoje. Em Glatas 6.14
Paulo escreveu o seguinte: Mas longe esteja de mim gloriar-me, a no ser na
cruz de nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo est crucificado para
mim e eu, para o mundo. Apesar de todas as almas convertidas ao
cristianismo atravs de suas pregaes e de todas as igrejas que instituiu por
onde passou, o apstolo buscava a sua glria apenas na cruz, pois tinha plena
conscincia que sua vida dependia exclusivamente do sacrifcio feito por Cristo.
O trecho mais impactante do versculo citado diz: o mundo est
crucificado para mim. Qual o sentido dessa afirmao? O que define a
crucificao do mundo em relao vida de cada um? Podemos encontrar o
sentido dessa analogia comparando o mundo a uma pessoa crucificada.
Quando um homem crucificado, perde sua liberdade. Ele pode lutar com
todas as suas foras, mas no conseguir sair da cruz sem ajuda. O sujeito
que crucificado, de certa forma, perde o direito sobre a sua prpria vida e
acaba por falecer pela dificuldade que sente em respirar. Em resumo, o
crucificado perde aquilo que essencial para a sua sobrevivncia.
Agora podemos responder: o mundo est crucificado para mim? As
coisas que esto no mundo perderam a liberdade sobre minha vida? Mesmo
fazendo grande fora, lutando de todas as formas o mundo no consegue
vencer minha f? E quanto respirao, as coisas do mundo perecem por falta
de ar ou minhas atitudes lhes do o flego necessrio para sobreviver
diariamente?
O que muitos propem para a igreja do dia de hoje pode ser resumido em
um ditado popular muito usado: se voc no pode vencer o inimigo, junte-se a
ele. Em outras palavras, caso no consigamos crucificar e vencer o mundo,
devemos traz-lo para dentro dos templos de adorao e adaptarmos a nossa
realidade a ele. O prprio Jesus, aquEle que muitos afirmam seguir, venceu o
mundo. E hoje, ao invs de vencermos, sequer lutamos e acabamos nos
rendendo aos encantos que nos so oferecidos. At podemos adaptar a nossa
congregao para viver aquilo que imposto nesse sculo, mas antes disso,
devemos rasgar a Bblia e declaramos que o Caminho, a Verdade e a Vida no
passam de uma mentira.
A possibilidade de associarmos nossa f quilo que o mundo apresenta
bem retratada em Tiago 4.4: Adlteros e adlteras, no sabeis vs que a
amizade do mundo inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser
amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Percebemos que Tiago no
trata os seus leitores cordialmente quando fala do assunto apresentado. Quem
acredita que pode estar em comunho com Cristo e ao mesmo tempo amar as
coisas do mundo no passa de um adltero espiritual. Ao receber tal palavra
muitas pessoas podem ficar escandalizadas, no entanto no so homens que
fazem tal afirmao, mas o prprio Deus.
Encontramos em Jeremias 17.9 o seguinte: Enganoso o corao, mais
do que todas as coisas e perverso; quem o conhecer?. Por mais que a
humanidade acredita que consegue conciliar um relacionamento ntimo com
Deus e, ainda assim, nutrir os prazeres que o mundo lhe oferece, o Senhor
sabe da natureza pecaminosa e do corao perverso e enganoso em que o
homem tanto confia. A resposta para o questionamento apresentada em
Jeremias 17.10: Eu, o SENHOR, esquadrinho o corao, eu provo os
pensamentos; e isso para dar a cada um segundo os seus caminhos e
segundo o fruto das suas aes.
Muitos dizem que precisamos seguir a razo e no a emoo. A vida do
cristo precisa ser dessa forma. No racional acreditarmos que Deus e o
mundo podem andar unidos. Tal tipo de pensamento s pode surgir de um
corao impulsivo e que anseia por suprir seus prprios prazeres. Enquanto o
mundo jaz no maligno, o Senhor habita no Santo Lugar. Encontramos no
Salmo 24.3,4 o seguinte: Quem subir ao monte do SENHOR ou quem estar
no seu lugar santo? Aquele que limpo de mos e puro de corao, que no
entrega a sua alma vaidade, nem jura enganosamente. Voc acredita que
algum chegar ao lugar santo amando a sujeira desse mundo e entregando-
se aos prazeres que lhe so proporcionados?
O apstolo Joo em sua primeira epstola tambm escreve acerca das
coisas que so do mundo e de como essas podem afetar o nosso
relacionamento com Deus. Em 1 Joo 2.15 lemos: No ameis o mundo, nem o
que no mundo h. Se algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele.
Precisamos estar conscientes de que apenas o amor do Senhor pode nos
amparar e salvar a nossa vida. A partir do momento que os prazeres que nos
cercam tomam conta de nosso dia a dia, automaticamente o amor de Cristo
no pode fazer parte do nosso corao. A Glria do Senhor no pode ser
dividida com ningum, portanto, se desejamos ardentemente que a verdadeira
forma de amar habite em ns precisamos recordar as palavras de Paulo
escritas em 1 Corntios 13.4,5: O amor sofredor, benigno; o amor no
invejoso; o amor no trata com leviandade, no se ensoberbece, no se porta
com indecncia, no busca os seus interesses, no suspeita mal.
As caractersticas que descrevem o amor verdadeiro continuam nos
demais versculos, mas as que nos so apresentadas aqui bastam para
compreendermos o que Deus espera de cada um que deseja ser chamado Seu
filho. Devemos estar conscientes de que a luta para nos afastarmos daquilo
que o mundo nos oferece ser constante at o fim de nossa vida aqui na terra.
No entanto, se o amor verdadeiro habita em ns, no buscaremos os nossos
interesses, mas exclusivamente aquilo que vem do alto.
Na sequncia da carta do apstolo amado, em 1 Joo 2.16 est escrito:
Porque tudo o que h no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia
dos olhos e a soberba da vida, no do Pai, mas do mundo. O Senhor criou
um mundo puro e perfeito. A maldade tomou conta da vida humana e da terra
onde habitamos a partir do momento da Queda. O que vivenciamos
diariamente no vem da parte de Deus, mas foi acrescentado pelo corao
pecaminoso da humanidade. A tentativa de trazer o mundo para dentro de
nossas congregaes ir ferir por completo a Santidade do Senhor.
Encontramos no Salmo 22.3 o seguinte: Porm tu s Santo, o que habitas
entre os louvores de Israel. A congregao precisa buscar o louvor sincero
que vem apenas dos servos fiis. O mundo e o que nele h nunca podero
oferecer tais coisas ao Criador.
Aquilo que hoje vemos ser desfeito um dia. Em 1 Joo 2.17
encontramos: E o mundo passa, e a sua concupiscncia; mas aquele que faz
a vontade de Deus permanece para sempre. As coisas temporais nunca tero
a glria das coisas eternas. Em 1 Corntios 13.10 o apstolo Paulo fala sobre
isso: Mas, quando vier o que perfeito, ento, o que o em parte ser
aniquilado. A Glria, a Santidade e a Pureza de Deus so coisas perfeitas.
Aquilo que encontramos hoje no mundo imperfeito, ou, como apresentado
no versculo, em parte. Como pode o ser humano pensar em trazer algo
imperfeito para adorar e louvar aquEle que perfeito? Os homens tentaro,
mas nunca conseguiro fazer com que tal absurdo torne-se verdadeira
adorao.
Jesus nos advertiu em Mateus 24.12: E, por se multiplicar a iniquidade, o
amor de muitos se esfriar. Sem dvida o amor est frio em nossos tempos. O
homem acredita que alcanar a salvao andando de qualquer forma ou
fazendo qualquer coisa. A Palavra perdeu a importncia. Agora, o que importa
realmente satisfazer aquilo que nosso corpo e nosso corao almejam. No
entanto, as condies para alcanarmos a eternidade no foram modificadas
ao longo dos anos. Lemos em 1 Joo 5.3,4: Porque este o amor de Deus:
que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos no so
pesados. Porque todo o que nascido de Deus vence o mundo; e esta a
vitria que vence o mundo: a nossa f.
A preocupao com os mandamentos do Senhor tornou-se nfima. A vida
de nosso prximo no tem valor algum. A nica f que muitos apresentam
aquela que pode ser depositada em seus bens e riquezas. Joo aconselhou-
nos a guardar os mandamentos de Deus. No entanto, hoje no mais os
guardamos, mas os modificamos para adapt-los ao nosso bem-estar e as
mximas vontades de nossa vida. Precisamos permanecer vigilantes. Se
levarmos as coisas do mundo ao longo de nossa caminhada, ser impossvel
trilhamos o caminho e passarmos pela porta estreita que nos leva a salvao.
Mas vs, amados, edificando-vos a vs mesmos sobre a vossa
santssima f, orando no Esprito Santo, conservai a vs mesmos no amor de
Deus, esperando a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida
eterna. (Judas 20,21)
Como tambm nos elegeu nele antes da fundao do mundo, para que
fssemos santos e irrepreensveis diante dele em amor. (Efsios 1.4)
Portanto, ns tambm, pois, que estamos rodeados de to grande nuvem
de testemunhas, deixemos todo embarao e o pecado que to de perto nos
rodeia e corramos, com pacincia, a carreira que nos est proposta, olhando
para Jesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo que lhe estava
proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se destra do
trono de Deus. (Hebreus 12.1,2)
Captulo 8
Os tempos mudaram

A cada nova gerao o modo de vida da sociedade passa por mudanas.


Isso fica muito claro quando comparamos o estilo de vida que temos hoje com
o que era corrente no tempo de nossos pais ou de nossos avs. Algumas
modificaes so evidentes como, por exemplo: as roupas, a alimentao e as
prticas de lazer. O mundo est em constante evoluo e no podemos negar
que todas as transformaes que enfrentamos fazem parte do processo da
comunidade em que estamos inseridos. Por mais que alguns desejam
ardentemente, os dias antigos no mais retornaro e a mudana se tornar
algo cada vez mais rotineiro no dia a dia do ser humano, afinal, tudo muda.
Porm, apesar de sabermos que os tempos mudaram, todas as coisas
ao nosso redor, obrigatoriamente, precisam ser diferentes? Na parte inicial de
Malaquias 3.6 encontramos: Porque eu, o SENHOR, no mudo. Precisamos
compreender que em meio a uma sociedade suscetvel a todo tipo de
transformaes, o Criador de todas as coisas imutvel. Apesar do modo de
vida da humanidade sofrer modificaes constantes, Deus e os valores por Ele
transmitidos a ns continuam firmes desde a antiguidade.
Infelizmente o ser humano modificou a liberdade que lhe foi concedida
inicialmente, para uma libertinagem que toma conta de todos os segmentos da
nossa sociedade hoje, incluindo as prprias igrejas. Um exemplo prtico dessa
mudana est nos relacionamentos amorosos. Pense no que aconteceria com
seu av e sua av se, em meados dos anos 1950, eles namorassem como
namoram os jovens de hoje? Muitos beijos e todo tipo de toque em todas as
partes do corpo. Seria um verdadeiro escndalo para a poca.
Hoje, esse tipo de relacionamento mais do que normal. Alis, quem no
tem um relacionamento como esse considerado o esquisito agora. A
sociedade e os seus pensamentos foram modificados, portanto, agora est
tudo liberado! Ser? J vimos que as pessoas que desfrutam da amizade e dos
prazeres do mundo tornam-se inimigas de Deus. Essa afirmao no est
pautada na fala de qualquer pessoa, mas na Bblia.
A questo dos relacionamentos foi completamente banalizada pela
sociedade. Virgindade? Guardar-se? Isso coisa de gente quadrada! Ante tais
afirmaes, o melhor que podemos fazer buscar conselhos na Palavra de
Deus. Em Gnesis 2.24 encontramos: Portanto, deixar o varo o seu pai e a
sua me e apegar-se- sua mulher, e sero ambos uma carne. Logo aps
formar a mulher, o Senhor deu essa ordenana para Ado e, sucessivamente,
para toda a sua descendncia. Aqui, encontramos a instituio do casamento e
a ordem dos fatos. Em primeiro lugar, precisamos deixar pai e me, ou seja,
nos unirmos em matrimnio. Depois, nos tornaremos, com nossa esposa ou
marido, uma s carne, ou seja, teremos relacionamentos ntimos.
Paulo falou em uma de suas epstolas acerca da importncia do nosso
corpo e de como devemos guard-lo para nos unirmos em um mesmo esprito
com o Senhor. Em 1 Corntios 6.16 ele escreve: Ou no sabeis que o que se
ajunta com a meretriz faz-se um corpo com ela? Porque sero, disse, dois
numa s carne. A relao que foi instituda para ser sagrada passou a ser uma
mera diverso ou um simples momento de prazer. O fato de homem e mulher
formarem uma s carne fala acerca de tudo que envolve nossa vida. Ao nos
relacionarmos, a bagagem do parceiro ganha espao dentro de ns. Na
sequncia, em 1 Corntios 6.18 o apstolo afirma: Fugi da prostituio. Todo
pecado que o homem comete fora do corpo; mas o que se prostitui peca
contra o seu prprio corpo. Ao falar em prostituio fica abrangida a
fornicao, que a relao sexual entre solteiros, e tambm o adultrio.
muito comum vermos relatos de eventos onde as pessoas partem para
uma relao com algum que conheceram h uma ou duas horas atrs. O
corpo, que, segundo a Bblia, o templo do Esprito Santo, no passa mais de
uma mercadoria, algo vil. Aqui, vale ressaltar que entram tanto homens, quanto
mulheres. No interessa qual o nosso sexo, a entrega de nosso corpo para
outra pessoa de uma forma qualquer caracteriza pecado, no s contra Deus,
mas contra si mesmo.
Encontramos em 1 Pedro 2.9: Mas vs sois gerao eleita, o sacerdcio
real, a nao santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele
que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz. O versculo citado
maravilhoso e retrata fielmente cada uma das pessoas que Deus separou para
fazer a Sua obra. Devemos atentar para tudo que est escrito, mas uma parte
primordial para tratarmos acerca do que vemos at aqui: sacerdcio real.
O sacerdcio era especial para o povo judeu. Para ser um sacerdote era
necessrio ser descendente de Aro, o primeiro sumo sacerdote de Israel.
Alm disso, havia uma srie de caractersticas que distinguiam os sacerdotes
do restante do povo, afinal, eles serviam a Deus e intercediam diretamente em
favor dos demais israelitas. O captulo 21 do livro de Levtico lista aquilo que os
sacerdotes deveriam fazer para servir ao Senhor da melhor maneira possvel.
E um dos pontos, encontramos no versculo 13: E ele (o sacerdote) tomar
uma mulher na sua virgindade. Servir ao Senhor algo srio e santo. Os
sacerdotes, portanto, no poderiam ter relacionamentos com qualquer pessoa,
antes, era necessrio buscar uma companheira que se mantinha pura.
Hoje, homens e mulheres que tem relaes com todo tipo de pessoa,
acreditam que podem servir a Deus e proclamar a santidade no importando
como est a sua vida. No quero dizer com isso que os servos verdadeiros do
Senhor no so pecadores, pelo contrrio, todos ns pecamos. O diferencial
est no fato de buscar um relacionamento puro com o Criador diariamente e
reconhecer suas falhas e seus erros.
Seguir a Deus exige um padro moral. No algo feito de qualquer
forma, em qualquer lugar e a qualquer momento. A igreja retratada
biblicamente como a noiva do Cordeiro, como podemos ler em Apocalipse
21.9: E veio um dos sete anjos que tinham as sete taas cheias das ltimas
sete pragas e falou comigo, dizendo: Vem, mostrarte-ei a esposa, a mulher do
Cordeiro. Ao sermos retratados como noiva de um Deus santo, ficamos
remetidos a viver uma vida em integridade e o nosso corpo est includo nisso.
No Antigo Testamento o povo de Israel retratado como uma virgem. O
Senhor no chamaria assim o seu povo se a pureza do corpo no fosse algo
realmente importante. Por mais que a mente humana sofreu com tantas
modificaes, a lei e a moral de Deus continuam iguais. O nosso corpo
continua a ser o templo do Esprito Santo. Se no tomarmos providncias e
mudarmos nossas atitudes no passaremos de sepulcros caiados, como disse
Jesus, que ostentam uma bela aparncia exterior, mas por dentro esto
minados de podrido. Vivamos aquilo que o Criador espera de ns, como est
escrito em Hebreus 13.4: Venerado seja entre todos o matrimnio e o leito
sem mcula; porm, os que se do a prostituio e aos adlteros Deus os
julgar.
O leito sem mcula retrata o relacionamento puro e santo que deve existir
entre um homem e uma mulher. O versculo citado deixa explcita a forma
correta para praticarmos nossas relaes ntimas dentro do casamento. Alm
disso, o versculo afirma que o matrimnio deve ser venerado. Em outras
palavras, o casamento tem de ser algo respeitado e sagrado. O que vemos
hoje algo que vai completamente contra os princpios bblicos. Da mesma
forma que o sexo, o casamento tambm tem sido desprezado no mundo em
que vivemos.
Como vemos na leitura do ato da criao da mulher, o casamento foi
institudo por Deus e, portanto, sagrado. Porm, a natureza pecaminosa do
homem acabou por tornar praticamente sem valor esse ato que era celebrado
com grande felicidade e pureza nos tempos antigos.
Encontramos em certa passagem bblica Jesus falando acerca do divrcio
quando questionado sobre. Em Mateus 19.4-6 est escrito: Ele, porm,
respondendo, disse-lhes: No tendes lido que, no princpio, o Criador os fez
macho e fmea e disse: Portanto, deixar o homem pai e me e se unir sua
mulher, e sero dois numa s carne? Assim no so mais dois, mas uma s
carne. Portanto, o que Deus ajuntou no separe o homem. O matrimnio foi
criado para ser duradouro e permanecer firme, como dito na cerimnia, at
que a morte os separe. O que vemos atualmente so votos trocados e juras
proclamadas que acabam esquecidos aps poucos anos.
Nos tempos antigos, os contratos eram firmados pela palavra dos
homens. A palavra de algum era a sua honra. Atualmente, as pessoas juram
fidelidade e unio eterna diante de centenas de testemunhas e diante do
prprio Deus, mas constantemente quebram os seus votos. Em Eclesiastes 5.5
Salomo afirma: Melhor que no votes do que votes e no pagues. O
casamento para a sociedade atual tem o mesmo valor que a sua palavra.
H um dito popular que afirma: falar fcil. Realmente. muito simples
palavras jorrarem das bocas, mas dificilmente tudo que dizemos cumprido ao
p da letra. Transtornamos a santidade do casamento que o Criador planejou
desde a fundao do mundo para o homem. Agora o matrimnio
simplesmente um teste. Caso houver falhas o divrcio est disponvel.
Queremos viver de maneira fcil, quando o prprio Jesus nos alertou que a
vida aqui na terra seria trabalhosa.
No entanto, no devemos nos confundir. O casamento sagrado, mas,
em nenhum momento perfeito. preciso ter a conscincia de que, em todo o
mundo, no existem dois seres humanos que concordem em todos os
pensamentos. Em todo o relacionamento haver discusses, porm, elas
necessariamente devem ser superadas com dilogos e compreenso mtua. O
apstolo Paulo fala em Efsios 5.22,25: Vs, mulheres, sujeitai-vos a vosso
marido, como ao Senhor; vs, maridos, amai a vossa mulher, como tambm
Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela. Se ambos, marido e
mulher, cumprirem aquilo que est ordenado nesses versculos, o casamento
crescer forte e em harmonia.
O que acontece hoje, no entanto, uma distoro da mensagem que o
apstolo deixou aos casais. Muitos pensam, erroneamente, que, segundo o
que encontramos no versculo 22, a mulher no tem vez e voz no matrimnio e
tudo que o marido ordena deve ser acatado. Em funo disso, muitos homens
fazem o que bem entendem dentro do relacionamento sem a preocupao
necessria com a sua esposa. Precisamos lembrar, como dito no verso 25,
que preciso amar como Cristo amou a igreja. O amor de Jesus pela Sua
noiva todo especial. Ele demonstra um zelo constante, uma grande
misericrdia e um amor infinito. O Cordeiro abriu mo de Sua prpria vida para
que os escolhidos pudessem viver. O papel do homem dentro do casamento
esse. Zelar, cuidar e amar com todas as foras. impossvel cumprir esse
papel quando as esposas no receberem o devido valor e direito dentro de
suas casas. O relacionamento cristo, baseado na Palavra, precisa estar em
constante equilbrio.
Como as Escrituras no so observadas na maioria dos casamentos,
muitos apelam para a separao. O divrcio, no entanto, no algo recente.
Acontece desde os tempos antigos e esteve presente, inclusive, na sociedade
israelita. Por isso, Jesus interrogado da seguinte forma em Mateus 19.7:
Disseram-lhe eles: Ento, por que mandou Moiss dar-lhe carta de divrcio e
repudi-la?. O Mestre, sabiamente, respondeu no versculo 8: Disse-lhes ele:
Moiss, por causa da dureza do vosso corao, vos permitiu repudiar vossa
mulher; mas, ao princpio, no foi assim. A separao, portanto, foi algo que
partiu do homem, e no de Deus. O plano inicial do Senhor perfeito, mas o
ser humano, com suas imperfeies, acabou por profanar, mais uma vez, o que
foi criado para ser santo.
Apesar de o divrcio ter sua origem h muitos anos, com o passar do
tempo, tornou-se algo gritante. O dilogo, a compreenso e o amor so raros
na maior parte dos casamentos que vemos hoje. Sem esse trip qualquer
relao fica insustentvel e, ao invs de buscar aconselhamento e refugio na
Palavra, as pessoas preferem romper seus compromissos por ser mais fcil e
mais rpido.
J vimos anteriormente que, apesar da velocidade e o crescimento do
mundo em que vivemos, as coisas de Deus acontecem em um ritmo diferente.
Pautar os relacionamentos em comparao com o que vivemos no mundo
completamente irracional. Apaixonar ontem, namorar hoje e casar amanh.
Essa receita, com certeza levar qualquer casamento ao fracasso e a completa
runa. O apstolo Paulo, mais uma vez dissertando acerca do casamento
escreve em 1 Corntios 7.4: A mulher no tem poder sobre o seu prprio
corpo, mas tem-no o marido; e tambm, da mesma maneira, o marido no tem
poder sobre o seu prprio corpo, mas tem-no a mulher. Essa uma questo
de extrema importncia. Voc est disposto a casar-se, ou seja, entregar o seu
corpo a algum que no compartilhe dos seus sonhos e suas ideias e no te
ame verdadeiramente? Cuidado!
preciso que lembremos constantemente que Deus e o mundo no
partilham dos mesmos ideais. Os tempos no mudaram. Quem mudou foi o ser
humano que sempre procura fazer as coisas da forma mais fcil. Porm,
atentemos para o que Jesus disse em Mateus 5.13: Vs sois o sal da terra; e,
se o sal for inspido, com que se h de salgar? Para nada mais presta, seno
para se lanar fora e ser pisado pelos homens. Os cristos esto no mundo
para fazer a diferena. Se nos conformarmos com as transformaes que
vemos diariamente e nos adaptarmos a elas, nossa vida na terra perde o
sentido.
Alm da santificao do casamento e da pureza do sexo, muitos outros
pontos foram modificados ao longo dos anos. Relacionamentos entre pais e
filhos, o respeito pela vida das pessoas, as orientaes e ensinos ministrados
nas igrejas, entre outros. Sempre que nos depararmos com situaes como
essas preciso refletir profundamente na seguinte questo: isso est de
acordo com a vontade de Deus ou foi modificado pela vontade do homem?
Aqueles que so verdadeiramente guiados pelo Senhor tero a plena certeza
de qual a escolha certa a ser feita em cada ocasio. Para vivermos
genuinamente a Palavra no devemos ser guiados pelos tempos que
mudaram, mas por aquEle que permanece o mesmo para todo o sempre.
Lembrai-vos dos vossos condutores, que vos falaram a palavra de Deus,
a f dos quais imitai, atentando para a sua maneira de viver. Jesus Cristo o
mesmo ontem, e hoje, e eternamente. (Hebreus 13.7,8)
Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do Pai das
luzes, em quem no h mudana, nem sombra de variao. (Tiago 1.17)
Mas tu s o mesmo, e os teus anos nunca tero fim. Os filhos dos teus
servos continuaro, e a sua descendncia ficar firmada perante ti. (Salmos
102.27,28)
Captulo 9
Quer virar santo?

Muitos que decidem entregar sua vida a Jesus e trilhar o Caminho que
nos conduz a vida eterna sofrem com algum tipo de intolerncia. Os que
declaram abertamente sua converso so ignorados, humilhados e at mesmo
rejeitados por seus familiares, conhecidos e, inclusive, por aqueles que se
diziam amigos. Quanto ao nosso comportamento em relao a essas pessoas,
no Salmo 1.1 encontramos: Bem-aventurado o varo que no anda segundo o
conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se
assenta na roda dos escarnecedores. No devemos nos isolar do mundo ao
nosso redor, afinal, para os que esto no mundo os cristos so sal e luz. No
entanto, precisamos ter um cuidado especial ao nos relacionarmos com as
pessoas que nos cercam e analisar qual o potencial de nossos encontros e
amizades ante a misso e a Palavra que nos foi entregue pelo Senhor.
Uma das zombarias mais comuns que escutamos logo aps a converso
a pergunta em tom de escrnio: ento agora voc santo? Isso acontece
porque o conceito de santidade foi, como muitas coisas, invertido ao longo dos
anos. A humanidade pensa, de maneira errnea, que santos so aqueles que
realizaram muitos milagres e em determinado momento foram canonizados.
Porm, em Hebreus 12.14 encontramos: Segui a paz com todos e a
santificao, sem a qual ningum ver o Senhor. Portanto, ser santo algo
muito mais profundo e importante do que as pessoas imaginam. Se no
buscarmos uma vida em santidade ao longo dos anos que vivermos na Terra,
no veremos a Deus na eternidade.
As passagens bblicas que falam acerca de santificao e da importncia
de sermos santos so inmeras. Como a Palavra de Deus tem pouca
importncia na vida de grande parte da sociedade, homens e mulheres pensam
que santidade algo reservado para poucos. No entanto, ter uma vida santa
essencial para todos aqueles que anseiam encontrar-se com o Criador nas
alturas.
Encontramos em Levtico 22.32 o seguinte: E no profaneis o meu santo
nome, para que eu seja santificado no meio dos filhos de Israel. Eu sou o
SENHOR que vos santifico. Precisamos ter a conscincia de que a verdadeira
santificao vem, somente, de Deus. Por mais que conheamos algum que foi
extremamente bondoso e teve sua vida usada pelo Senhor, nenhum homem
capaz de declarar seu semelhante como santo. O necessrio para nos
tornarmos santos, segundo a vontade do Pai, est revelado na Sua Palavra. Se
o nosso corao anseia por uma vida separada e pura aos olhos do Criador, ler
a Bblia e aprender com ela essencial.
O apstolo Paulo afirma em Romanos 6.19: Falo como homem, pela
fraqueza da vossa carne; pois que, assim como apresentastes os vossos
membros para servirem imundcia e maldade para a maldade, assim
apresentai agora os vossos membros para servirem justia para a
santificao. Para alcanarmos a santidade primordial que tenhamos uma
mudana em nosso comportamento e em nossas aes. Os fiis da igreja de
Roma viviam uma vida desregrada e pecaminosa antes de receber a Palavra
de Cristo. No versculo citado os cristos so advertidos a fazer a justia com a
mesma fora com que praticavam a injustia anteriormente.
Infelizmente a vida de grande parte da comunidade crist muda de
intensidade quando comea a congregar. Quando estavam no mundo as
pessoas faziam o mau e satisfaziam seus prazeres de uma maneira ardente.
Porm, no momento que os mesmos viram cristos, a vontade extrema
perdida e a prtica dos bons atos feita de maneira tmida e vagarosa. Para
alcanarmos a verdadeira santificao precisamos empregar todas as nossas
foras nesse propsito, caso contrrio, no teremos sucesso em nosso
objetivo, pois Jesus nos advertiu em Mateus 11.12: E, desde os dias de Joo
Batista at agora, se faz violncia ao Reino dos cus, e pela fora se apoderam
dele. Quem realmente deseja entrar no Reino dos Cus no mede esforos
para santificar sua vida dia aps dia.
Paulo prossegue falando em Romanos 6.22: Mas, agora, libertados do
pecado, tendes o vosso fruto para a santificao, e por fim a vida eterna. Mais
uma vez encontramos uma passagem das escrituras que remete a eternidade
ao ato da santificao. Ao falar sobre fruto, o apstolo referia-se aos nossos
atos. Tudo o que fazemos e praticamos deve nos remeter a santidade. Por
mais que a santificao em si seja apresentada em tom de deboche pelo
mundo, o cristo precisa enxerg-la como a coisa mais importante de sua vida.
Em 2 Corntios 7.1 est escrito: Ora, amados, pois que temos tais
promessas, purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santificao no temor de Deus. De que promessas o versculo
est falando? Das promessas de redeno e salvao que o Senhor deixou
para o Seu povo. Ao recebermos tais juramentos precisamos pr em prtica a
purificao que nos exigida pelo Criador. A pessoa que no tem a
preocupao em santificar sua vida no temor do Pai, provavelmente no
conhece ou no compreende as maravilhas que foram preparadas para todos
que O amam desde antes da fundao do mundo.
Devemos ter a conscincia de que os verdadeiros filhos de Deus anseiam
pela santificao. No entanto, esse fato no parte do ser humano, mas do
prprio Criador como lemos em 1 Tessalonicenses 4.1,3,7: Finalmente,
irmos, vos rogamos e exortamos no Senhor Jesus que, assim como
recebestes de ns, de que maneira convm andar e agradar a Deus, assim
andai, para que continueis a progredir cada vez mais; porque esta a vontade
de Deus, a vossa santificao: que vos abstenhais da prostituio. Porque no
vos chamou Deus para a imundcia, mas para a santificao. Alm de nos
instigar a buscar a santidade com todas as nossas foras, a Bblia nos deixa o
exemplo de homens e mulheres que dispuseram suas vidas e fizeram da
santificao sua maior prioridade. Paulo afirmou aos fiis da igreja de
Tessalnica que lhes foi ensinada a maneira como deveriam andar, sempre
agradando ao Senhor. Se obedecermos aos mandamentos do Pai e imitarmos
a vida de Cristo, a nossa incessante procura pela verdadeira santidade ser
recompensada pela graa e pela misericrdia do Altssimo.
Jesus orava constantemente enquanto esteve na Terra. Em determinado
momento, Cristo fez uma orao especial dedicada aos Seus discpulos e em
Joo 17.17 Ele fez o seguinte pedido ao Pai: Santifica-os na verdade; a tua
palavra a verdade. A santificao um processo contnuo e nunca ter fim
enquanto permanecermos nesse mundo. Ningum poder declarar-se
suficientemente santo, pois enquanto estivermos em nosso corpo mortal,
estaremos sujeitos fraqueza da carne. Nos versculos 18 e 19 a orao
prossegue da seguinte forma: Assim como tu me enviaste ao mundo, tambm
eu os enviei ao mundo. E por eles me santifico a mim mesmo, para que
tambm eles sejam santificados na verdade. A nossa santificao
condicionada a forma como praticamos a Palavra e a obra de Deus. No
suficiente nos abstermos dos prazeres dessa terra. Alm disso, precisamos
cumprir a misso que nos foi ordenada pelo Senhor. Como podemos ser
santificados na verdade se no conhecermos e levarmos a verdade ao mundo
que est perdido em trevas e preso com as cadeias da mentira?
Encontramos em Joo 1.12 o seguinte: Mas a todos quantos o
receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus: aos que creem no
seu nome. O apstolo amado referiu-se aos homens e mulheres que
aceitaram a Jesus como Seu salvador. Os que verdadeiramente o aceitam em
seus coraes deixam de ser simples criaturas e tornam-se filhos e herdeiros
de Deus. Em Lucas 8.21 lemos: Mas, respondendo ele (Jesus), disse-lhes:
Minha me e meus irmos so aqueles que ouvem a palavra de Deus e a
executam. Ser chamado irmo de Cristo um privilgio, mas exige um alto
custo.
Acerca de sermos chamados irmos de Jesus, em Hebreus 2.10-12 est
escrito: Porque convinha que aquele, para quem so todas as coisas e
mediante quem tudo existe, trazendo muitos filhos glria, consagrasse, pelas
aflies, o Prncipe da salvao deles. Porque, assim o que santifica como os
que so santificados, so todos de um; por cuja causa no se envergonha de
lhes chamar irmos, dizendo: Anunciarei o teu nome a meus irmos, cantar-te-
ei louvores no meio da congregao. No versculo, quando o autor da carta
refere-se ao que santifica est falando de Jesus e os que so santificados
remete-se aos cristos. Cristo e os Seus discpulos so de um, que Deus. No
entanto, para sermos parte da famlia do Senhor necessrio sermos
santificados pelo Prncipe da salvao.
muito comum vermos pessoas que zombam dos cristos, vivem de
qualquer maneira e que buscam apenas satisfazer seus prazeres afirmarem:
eu tambm sou filho de Deus! Ser mesmo? Escarnecer da vida do seu
prximo e no demonstrar nenhum respeito pelas coisas santas um ato que
no caracteriza os irmos de Cristo. Portanto, antes de encher a boca para se
autoproclamar filho de Deus, analise como anda a sua busca constante e diria
pela santidade.
No ltimo captulo da Bblia encontramos conselhos e promessas finais.
Uma das admoestaes, encontrada em Apocalipse 22.11 a seguinte: Quem
injusto faa injustia ainda; e quem est sujo suje-se ainda; e quem justo
faa justia ainda; e quem santo seja santificado ainda. O nosso modo de
vida define quem somos e onde estaremos por toda a eternidade. Se a nossa
natureza tende para a injustia e para a sujeira, no adianta nos disfararmos e
parecermos bons aos olhos dos outros, afinal, Deus tudo v e conhece o
corao dos homens. Por outro lado, se praticamos a justia e somos santos,
devemos permanecer firmes nesse propsito at o fim para no corrermos o
risco de perdermos o foco do nosso alvo que Jesus Cristo.
Em xodo 19.6 encontramos: E vs me sereis reino sacerdotal e povo
santo. Estas so as palavras que falars aos filhos de Israel. A promessa feita
inicialmente aos hebreus est acessvel a todos. Podemos fazer parte do reino
sacerdotal e do povo santo e quem faz essa afirmao o prprio Deus. Mas
quais atos caracterizam os santos do Senhor? A Palavra tem a resposta para
esta questo.
Antes de sua morte, Moiss falou ao povo de Israel sobre a majestade do
Senhor. Em Deuteronmio 33.3 ele disse: Na verdade, amas os povos; todos
os teus santos esto na tua mo; postos sero no meio, entre os teus ps,
cada um receber das tuas palavras. Os santos de Deus esto sempre em
Suas mos e recebem das Suas palavras. Voc j ouviu a expresso ele est
em minhas mos? uma declarao usada para demonstrar que algum tem
o controle, de alguma maneira, sobre a vida do seu prximo. exatamente isso
que acontece com aqueles que servem o Pai celestial. Estamos
completamente entregues ao Seu controle. Por mais que os nossos desejos
humanos e carnais anseiam por algo, a nica coisa a ser estabelecida em
nossa vida aquilo que Ele deseja e tem preparado para cada um. Os santos
no mais vivem, mas Cristo vive neles.
Aps o nascimento de seu filho Samuel, Ana entoa um cntico em
agradecimento ao Senhor. Em 1 Samuel 2.9 encontramos: Os ps dos seus
santos guardar, porm os mpios ficaro mudos nas trevas; porque o homem
no prevalecer pela fora. Cada caminhar dos santos cuidado por Deus. Da
mesma forma que as crianas so amparadas pelos pais quando do os
primeiros passos, Ele atenta e olha por onde andamos e cuida amorosamente
para que no venhamos a cair. Como lemos no Salmo 40.2: Tirou-me de um
lago horrvel, de um charco de lodo; ps os meus ps sobre uma rocha, firmou
os meus passos. Quem trilha o caminho da santidade no sente medo ao
andar, pois tem a certeza de que seus ps estaro firmados na Rocha eterna
que Cristo Jesus.
Quando assumiu o trono de Israel, Salomo teve um reino muito
prspero. Dentre os feitos do filho de Davi, merece destaque a construo do
templo em Jerusalm. Com o trmino dos trabalhos e a edificao completa, o
rei abenoa o povo e levanta a voz em orao. Em 2 Crnicas 6.41 o monarca
clama da seguinte maneira: Levanta-te, pois, agora, SENHOR Deus, e entra
para o teu repouso, tu e a arca da tua fortaleza; e os teus sacerdotes,
SENHOR Deus, sejam vestidos de salvao, e os teus santos se alegrem do
bem. Alegrar-se com o bem mais uma das caractersticas dos que buscam
ter uma vida santa diante do Senhor. No mundo de hoje a maldade impera. Dia
aps dia ouvimos notcias de guerras, dissenses e assassinatos. Tais fatos
tornaram-se to corriqueiros que parecem normais aos olhos da sociedade.
No entanto, quem anseia pela santidade deve buscar o bem com todas as suas
foras. Apesar de no mudarmos o mundo completamente, necessrio
orarmos e agirmos fazendo tudo que est ao nosso alcance para propagar a
bondade e nos alegrarmos com o bem, mesmo que nfimo, que vivenciado ao
longo de nossos dias.
Encontramos no Salmo 30.4: Cantai ao SENHOR, vs que sois seus
santos, e celebrai a memria de sua santidade. Os que realmente so santos
sempre cantam ao Senhor. Por mais que o cntico entoado, geralmente, em
momentos de alegria, os filhos de Deus o louvam na pobreza e na riqueza, nas
lutas e na paz, na tristeza e na felicidade. O fato de agradecermos e
bendizermos ao Criador quando tudo vai bem no significa muita coisa. O Pai
Celestial conhece verdadeiramente os que O amam nos momentos de maior
dificuldade. O prprio rei Davi, autor do Salmo em questo, enfrentou
dificuldades extremas ao longo de sua vida e, em nenhum momento, parou de
cantar e bendizer ao Altssimo. As situaes passadas ao longo de nossas
vidas definem o nosso carter e mostram se somos realmente santos ou
apenas agradecemos momentaneamente quando vivemos com fartura.
Davi novamente nos aconselha no Salmo 34.9 quando diz: Temei ao
SENHOR, vs os seus santos, pois no tm falta alguma aqueles que o
temem. O verbo temor empregado no versculo no significa ter medo, mas
respeitar. Aqueles que verdadeiramente buscam andar de acordo com a
vontade do Senhor O respeitam, bendizendo o Seu nome e guardando Seus
estatutos e Suas leis. Infelizmente o temor em questo tornou-se raro. As
pessoas portam-se de qualquer forma quando vo igreja ou chegam de
qualquer maneira perante o altar para rogar a Deus. Devemos recordar que
no basta apenas clamarmos com a nossa boca se o sentimento em nosso
corao no verdadeiro. O Criador tem cincia de todas as coisas, sendo
assim, conhece a sinceridade daquilo que professamos e sabe exatamente
quem so os Seus santos.
Um conselho dado aos servos do Senhor no Salmo 31.23: Amai ao
SENHOR, vs todos os que sois seus santos; porque o SENHOR guarda os
fiis e retribui com abundncia aos soberbos. Em Deuteronmio 6.5 Moiss
ordenou o seguinte ao povo de Israel: Amars, pois, o SENHOR, teu Deus, de
todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder. Uma relao
verdadeira precisa ser mtua e intensa. O nosso amor por Deus precisa ser o
mais forte possvel, pois Ele mesmo declarou que devemos am-Lo sobre
todas as coisas. Quando o nosso sentimento inegvel e quando no existe
nada mais importante em nossa vida do que o Criador, conheceremos o amor
mais puro e verdadeiro que existe. A nossa vontade e a nossa fora para
estarmos ao lado do Pai demonstraro por si se realmente estamos vivendo,
dia aps dia, em santidade.
Estar nas mos de Deus, firmar seus passos no Redentor, alegrar-se com
o bem, cantar, temer e amar ao Senhor com todas as foras so apenas
algumas das caractersticas dos santos. Se fssemos listar e discorrer sobre
tudo que precisamos praticar para alcanarmos a santidade, provavelmente
falaramos por dias, afinal, trata-se de um princpio necessrio para nos
encontrarmos com o Pai. Quem sabe muitos pensem que adquirir tantas
caractersticas seja algo humanamente impossvel. Nessa hora, precisamos
recordar o que encontramos em Mateus 19.26: E Jesus, olhando para eles,
disse-lhes: Aos homens isso impossvel, mas a Deus tudo possvel. Se
buscarmos a santidade apenas por nossas foras, perderemos o nosso tempo.
No entanto, se o nosso corao for sincero e entregarmos tudo nas mos do
Pai alcanaremos a verdadeira paz e santidade. Lembre-se, conforme dito pelo
apstolo Paulo em Romanos 8.37: Mas em todas estas coisas somos mais do
que vencedores, por aquele que nos amou.
Por mais que surjam piadas e ironias, ser santo um assunto de extrema
seriedade. Ao entregar Seu corpo na cruz para morrer em nosso lugar, Jesus
no estava brincando. Portanto, no trate de forma leviana aquilo que o
Senhor, chamado Santo, ordena para os Seus servos. Faa sempre da sua
vida a vida de Deus.
E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, Santo, Santo o
SENHOR dos Exrcitos; toda a terra est cheia da sua glria. (Isaas 6.3)
No h santo como o SENHOR; porque no h outro fora de ti; e rocha
nenhuma h como o nosso Deus. (1 Samuel 2.2)
E cantavam o cntico de Moiss, servo de Deus, e o cntico do Cordeiro,
dizendo: Grandes e maravilhosas so as tuas obras, Senhor, Deus Todo-
Poderoso! Justos e verdadeiros so os teus caminhos, Rei dos santos! Quem
te no temer, Senhor, e no magnificar o teu nome? Porque s tu s santo;
por isso, todas as naes viro e se prostraro diante de ti, porque os teus
juzos so manifestos. (Apocalipse 15.3,4)
Captulo 10
O remanescente

A palavra remanescente conceituada como aquilo que sobra ou resta.


A Bblia menciona por vezes o conceito de remanescente fiel, indicando
homens e mulheres que no so levados pelas prticas e conceitos
pecaminosos vivenciados no mundo.
Quando se referia a estes, o Senhor poderia utilizar-se de expresses
como, por exemplo, meu povo, meus servos, meus escolhidos ou, at
mesmo, meus filhos. Qual a razo do conceito de remanescente ento? A
resposta para essa pergunta est implcita no significado da palavra. Aqueles
que no so vencidos pelos prazeres da carne so poucos em meio aos
bilhes que vivem na terra. Por mais que o cristianismo tem sido propagado em
todo o mundo e o nmero de membros das igrejas tem crescido
desenfreadamente nos ltimos anos, no devemos nos iludir crendo que se
estou na igreja, ento sou salvo.
O prprio Jesus, quando fala da parbola das bodas, afirma em Mateus
22.14: Porque muitos so chamados, mas poucos escolhidos. Quem nos
chama? Deus, atravs de Sua palavra que est acessvel a muitos. Quem so
os escolhidos? Os que obedecem fielmente aquilo que o Senhor nos ordenou
desde os tempos da antiguidade.
Em outro momento de Seu ministrio, quando percorria as cidades e
aldeias indo em direo a Jerusalm, Jesus foi questionado por um homem,
como encontramos em Lucas 13.23,24: E disse-lhe um: Senhor, so poucos
os que se salvam? E ele lhe respondeu: Porfiai por entrar pela porta estreita,
porque eu vos digo que muitos procuraro entrar e no podero. O Mestre, em
momento nenhum, afirmou que poucas pessoas iriam ser salvas, apenas
advertiu a todos que ouviam as Suas Palavras.
Surge a partir da afirmativa de Cristo uma indagao: por que muitos
procuraro entrar e no podero? Muitos podem pensar, erroneamente, que,
pelo fato da porta ser estreita, apenas um nmero limitado de pessoas
conseguir passar por ela. Este pensamento no tem fundamento, pois Jesus
afirmou em Mateus 11.28: Vinde a mim, todos os que estais cansados e
oprimidos, e eu vos aliviarei. O Senhor entregou a Sua vida por todos. Logo, a
porta estreita est ao alcance de qualquer um que deseja entrar por ela. O
questionamento prossegue: porque muitos no podero entrar? Ora, o caminho
para a salvao, bem como a sua entrada apertado e de difcil acesso. Quem
leva consigo os prazeres carnais e mundanos no consegue atravess-lo.
Paulo fala acerca de Jesus da seguinte maneira em Filipenses 2.7,8:
Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se
semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si
mesmo, sendo obediente at morte e morte de cruz. Cristo tem de ser o
nosso exemplo. Se desejarmos trilhar o caminho e passar pela porta estreita
necessrio que nos esvaziemos de nossa vanglria, de nossos pecados e de
nossas vontades. Se for preciso, devemos nos humilhar e obedecermos ao
nosso Deus at a morte. Ao tomarmos estas atitudes conseguiremos
atravessar a porta apertada, vazios de ns mesmos, mas cheios do Esprito
Santo.
Encontramos escrito em Romanos 9.27: Tambm Isaas clamava acerca
de Israel: Ainda que o nmero dos filhos de Israel seja como a areia do mar, o
remanescente que ser salvo. O nmero de pessoas que anseiam por
alcanar a salvao enorme, mas somente quem for fiel at o fim alcanar a
promessa do Senhor como o Esprito disse s igrejas em Apocalipse 2.10: S
fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
A passagem a que Paulo fez referncia encontra-se em Isaas 10.22 que
diz: Porque ainda que o teu povo, Israel, seja como a areia do mar, s um
resto dele se converter; uma destruio est determinada, transbordando de
justia. muito simples afirmarmos que fazemos parte do povo de Deus, mas
em meio s multides, apenas um resto, ou seja, pouqussimos, convertero o
seu corao para fazer a vontade do Senhor at o fim.
Encontramos na Palavra de Deus episdios que retratam o remanescente
fiel que se destaca em meio s grandes multides. O ministrio de Jesus
sempre esteve centrado no ensino da Verdade ao povo. Logo aps um dos
discursos do Mestre encontramos a seguinte reao por parte da multido,
narrada em Joo 6.60,66: Muitos, pois, dos seus discpulos, ouvindo isso,
disseram: Duro este discurso; quem o pode ouvir? Desde ento, muitos dos
seus discpulos tornaram para trs e j no andavam mais com ele. Aps ser
confrontado e abandonado, Cristo indaga os apstolos e recebe outra resposta
como vemos nos versculos 67 a 69: Ento, Jesus disse aos doze: Quereis
vs tambm retirar-vos? Respondeu-lhe, pois, Simo Pedro: Senhor, para
quem iremos ns? Tu tens as palavras da vida eterna, e ns temos crido e
conhecido que tu s o Cristo, o Filho de Deus.
Enquanto a multido abandona o Senhor, Seus apstolos mantm-se
firmes, pois anseiam por conhecer mais e mais as palavras de vida eterna. O
ensino proferido por Jesus no captulo 6 do evangelho de Joo foi ministrado
logo aps a multiplicao dos pes e dos peixes. A Bblia relata que cerca de
cinco mil homens, sem contar mulheres e crianas, foram alimentados.
Portanto, ao final da pregao de Cristo, estima-se que milhares de pessoas o
deixaram, enquanto apenas doze continuaram ao Seu lado. A multido estava
interessada apenas no alimento fsico, em seu prprio bem-estar. Os
apstolos, por sua vez, ansiavam pelo alimento da alma que supre as
necessidades por toda a eternidade. Pedro e os demais representaram, neste
momento, o remanescente fiel que no levado pelos ventos propagados
pelos desejos mundanos.
No Antigo Testamento tambm h um exemplo que demonstra a
diferena entre os fiis e o restante da multido. O povo israelita peregrinava
pelo deserto quando o Senhor ordenou a Moiss que doze homens, um de
cada tribo de Israel, fossem separados para espiar a terra de Cana, a herana
prometida aos descendentes de Abrao, Isaque e Jac. Ao fim da jornada, os
espias retornaram ao acampamento e relataram ao povo as maravilhas que
viram, conforme Nmeros 13.25-27: Depois, voltaram de espiar a terra, ao fim
de quarenta dias. E caminharam, e vieram a Moiss, e a Aro, e a toda a
congregao dos filhos de Israel no deserto de Par, a Cades, e, tornando,
deram-lhes conta a eles e a toda a congregao; e mostraram-lhes o fruto da
terra. E contaram-lhe e disseram: Fomos terra a que nos enviaste; e,
verdadeiramente, mana leite e mel, e este o fruto. Porm, o relato que
iniciara promissor transformou-se em um terrvel lamento. A maior parte dos
espias ficou assombrada com as cidades fortificadas e os inimigos poderosos
que teriam de enfrentar.
No versculo 30 encontrarmos: Ento, Calebe fez calar o povo perante
Moiss e disse: Subamos animosamente e possuamo-la em herana; porque,
certamente, prevaleceremos contra ela. No entanto, a palavra de nimo
ministrada por Calebe e apoiada por Josu, logo perdeu fora quando os
demais espias falaram nos versculos 31 e 32: Porm os homens que com ele
subiram disseram: No poderemos subir contra aquele povo, porque mais
forte do que ns. E infamaram a terra, que tinham espiado, perante os filhos de
Israel, dizendo: A terra, pelo meio da qual passamos a espiar, terra que
consome os seus moradores; e todo o povo que vimos no meio dela so
homens de grande estatura.
Os israelitas preferiram dar ouvidos ao medo e covardia. Houve grande
murmurao contra Moiss por parte do arraial e, como consequncia, o povo
teve de vagar pelo deserto durante quarenta anos. Toda a gerao que foi
liberta da escravido no Egito, com exceo de Josu e Calebe, morreu no
deserto, conforme dito em Nmeros 26.63-65: Estes so os que foram
contados por Moiss e Eleazar, o sacerdote, que contaram os filhos de Israel
nas campinas de Moabe, ao p do Jordo, de Jeric. E entre estes nenhum
houve dos que foram contados por Moiss e Aro, o sacerdote, quando
contaram os filhos de Israel no deserto do Sinai. Porque o SENHOR dissera
deles que certamente morreriam no deserto; e nenhum deles ficou, seno
Calebe, filho de Jefon, e Josu, filho de Num.
A sada dos israelitas do Egito e o nmero dos mesmos so encontrados
em xodo 12.37: Assim, partiram os filhos de Israel de Ramesss para
Sucote, coisa de seiscentos mil de p, somente de vares, sem contar os
meninos. Contando mulheres e crianas, estima-se que o povo israelita
totalizava cerca de dois milhes de pessoas. Dentre tantos, apenas dois, Josu
e Calebe, juntamente com suas famlias, entraram em Cana.
O remanescente fiel vai contra todos que se levantam para afrontar a
promessa de Deus. O relato vivenciado pelo arraial israelita no deserto
demonstra como o povo valoroso est escasso. Precisamos estar conscientes
de que a vida eterna exige esforo. Talvez, a exemplo dos dois espias fiis,
teremos de passar por um longo deserto e enfrentar muitos gigantes, mas o
esforo de um verdadeiro corao recompensado por aquEle que sonda a
mente de toda a humanidade.
Antes, durante e aps o cativeiro babilnico, o povo israelita foi
duramente repreendido pelo Senhor atravs das palavras dos profetas. No
entanto, em meio aos homens maus que no guardavam os mandamentos,
Deus levantaria servos fiis, conforme lemos em Sofonias 3.12,13: Mas
deixarei no meio de ti um povo humilde e pobre; e eles confiaro no nome do
SENHOR. O remanescente de Israel no cometer iniquidade, nem proferir
mentira, e na sua boca no se achar lngua enganosa; porque sero
apascentados, deitar-se-o, e no haver com os espante.
As palavras ditas pelo profeta h aproximadamente 2500 anos podem ser
utilizadas atualmente na vida dos servos fiis. Em meio a uma sociedade
perdida e que se contenta em viver de qualquer maneira, Deus levantar um
povo humilde que no andar no caminho da mentira e no ter prazer na
prtica de atos inquos, mas ouvir apenas a voz do Senhor. Se voc estiver
disposto, pode fazer parte deste povo desde j.
Acerca do remanescente fiel diz o Senhor em Miqueias 5.7: E estar o
resto de Jac no meio de muitos povos, como orvalho do SENHOR, como
chuvisco sobre a erva, que no espera pelo homem, nem aguarda filhos de
homens. A vida dos verdadeiros cristos exatamente assim. Os filhos de
Deus trazem ao mundo o chuvisco e o orvalho que refrescam a alma daqueles
que esto cercados pela sequido do pecado. Os servos do Altssimo esto,
conforme dito no versculo, no meio de muitos povos, pois o trabalho tem de
ser feito em todos os lugares assolados. A obra do reino dos cus no pode
esperar pelos homens, antes, tem de ser cumprida segundo o desejo do
Criador.
Os israelitas oscilavam constantemente em sua f. Enquanto, por alguns
anos, o povo obedecia fielmente os mandamentos do Senhor, em outras
ocasies homens e mulheres desobedeciam a Deus e cultuavam os deuses
pagos das naes cananeias. Entre os altos e baixos da nao, encontra-se o
perodo em que o pas foi dividido em dois reinos: o reino do norte, chamado
Israel, e o reino do sul, chamado Jud.
O reino do norte, ao longo dos anos, sofreu com uma sucesso de reis
mpios que levaram a nao a padecer por longos anos at ser levada cativa
para a Assria. Porm, dentre todos os reis, nenhum foi to cruel e impiedoso
quanto Acabe. Alm de desobedecer aos mandamentos do Senhor, o monarca
desposou Jezabel, uma mulher no israelita que servia ao deus Baal.
Durante o governo de Acabe e Jezabel, o reino do Norte voltou-se
completamente aos dolos e aos cultos pagos. Porm, em meio a toda
imundcia, Deus levantou a vida do profeta Elias para advertir ao povo que era
necessrio voltar-se ao verdadeiro Senhor.
Ao longo de seu ministrio proftico Elias teve de enfrentar os reis de
Israel por diversas vezes e, em todas as situaes, saiu vencedor, pois o
Senhor dos Exrcitos estava ao seu lado. No entanto, o profeta enfrentou um
momento de crise e sentiu-se completamente sozinho logo aps obter uma
grande vitria sobre seus inimigos. Em 1 Reis 19.10 lemos: E ele disse: Tenho
sido muito zeloso pelo SENHOR, Deus dos exrcitos, porque os filhos de Israel
deixaram o teu concerto, derribaram os teus altares e mataram os teus profetas
espada; e eu fiquei s, e buscam a minha vida para ma tirarem
Elias acreditou que estava completamente s no mundo e pensou ser o
nico servo de Deus que restara em Israel. A resposta do Senhor ao Seu
profeta encontra-se em 1 Reis 19.18 onde Ele afirma: Tambm eu fiz ficar em
Israel sete mil: todos os joelhos que no se dobraram a Baal, e toda boca que o
no beijou.
Ao pensarmos nas caractersticas do remanescente fiel, podemos da
mesma forma que Elias, acreditar que estamos sozinhos em nossa jornada e
que todos ao nosso redor no buscam cumprir os mandamentos do Senhor
com todas as suas foras. Quando esse tipo de pensamento assombrar o
nosso corao devemos nos lembrar dos sete mil profetas desconhecidos e
crer que, ainda hoje, alguns guardam e retm firme a Verdade em suas vidas.
Quando falava acerca do episdio de Elias igreja de Roma o apstolo
Paulo afirmou em Romanos 11.5: Assim, pois, tambm agora neste tempo
ficou um resto, segundo a eleio da graa. necessrio termos a
conscincia de que, no importam os tempos e as estaes, sempre haver
um povo que fiel at a morte. Por mais que as pessoas ao nosso redor
paream no se importar em guardar a Palavra da salvao, em algum lugar,
longe ou perto, existem irmos na f que zelam pela obra de Deus to
intensamente quanto fez o profeta. necessrio que, em meio ao mundo
perdido em trevas, sejamos como Elias pregando a Verdade independente do
preo a ser pago.
A graa do Senhor est manifesta para toda a humanidade. Encontramos
em Tito 2.11-14 as seguintes palavras do apstolo Paulo: Porque a graa de
Deus se h manifestado, trazendo salvao a todos os homens, ensinando-nos
que, renunciando impiedade e s concupiscncias mundanas, vivamos neste
presente sculo sbria, justa e piamente, aguardando a bem-aventurada
esperana e o aparecimento da glria do grande Deus e nosso Senhor Jesus
Cristo, o qual se deu a si mesmo por ns, para nos remir de toda a iniquidade e
purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
Alcanar o que est contido nesses versculos no simples. Renunciar a
vida mpia, os prazeres que nos so oferecidos pelo mundo, viver de maneira
sbria e justa e aguardar com f o dia em que o nosso Senhor retornar para
buscar a Sua igreja. Atravs de todas estas atitudes, e somente por elas,
faremos parte do povo especial que zela pela boa obra de Deus. Renuncie-se a
sim mesmo para, ento, fazer parte do verdadeiro remanescente fiel.
Os meus olhos procuraro os fiis da terra, para que estejam comigo; o
que anda num caminho reto, esse me servir. (Salmo 101.6)
Aquele, porm, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e nisso
persevera, no sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal ser
bem-aventurado no seu feito. (Tiago 1.25)
Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com
alegria a minha carreira e o ministrio que recebi do Senhor Jesus, para dar
testemunho do evangelho da graa de Deus. (Atos 20.24)
Onde esto os reformadores?

Ao longo da histria da humanidade houve um perodo onde imperou uma


densa escurido na vida espiritual de praticamente todos os homens. No
toa, os anos em que o mundo tentou ocultar a verdadeira Luz, ficaram
conhecidos como a Idade das Trevas.
A Bblia estava na lista dos livros proibidos e as pessoas que se
arriscavam lendo a Palavra da Verdade muitas vezes pagavam com suas
vidas. Em meio venda de indulgncias e milhares de mentiras, homens e
mulheres rumavam para um caminho sem volta para longe da vontade de
Deus.
Porm, os planos do Senhor no podem ser frustrados. O mundo decado
e seu prncipe, o diabo, acreditaram por um momento que a Lmpada que
ilumina o caminho da humanidade havia perdido Seu brilho completamente.
No entanto, um homem chamado Martinho Lutero, ao ler as Sagradas
Escrituras, compreendeu que o justo vive pela f e iniciou com a ajuda de
homens e mulheres, que tambm entenderam a verdadeira Palavra, uma
grande reforma em meio igreja.
Passados cerca de quinhentos anos desde o incio da grande reforma, as
trevas novamente tm usado suas foras para distorcer a verdade do
evangelho genuno. A igreja tem dado crdito, novamente, aos falsos profetas
e, buscando os interesses do homem, deixam o plano original de Deus
esquecido em algum lugar qualquer.
O Senhor, se assim desejar, pode levantar outro grande reformador como
foi Lutero. No entanto, o necessrio para iniciarmos uma grande reforma est
hoje ao alcance de todos: a Bblia.
Onde esto os reformadores? No fique sentado aguardando algum
agir. Seja voc parte da grande reforma que o mundo precisa hoje. Conhea a
Verdade, pregue a Verdade, mas, acima de tudo, viva a Verdade.
O profeta clamou em Habacuque 3.2: Ouvi, SENHOR, a tua palavra e
temi; aviva, SENHOR, a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos a
notifica; na ira lembra-te da misericrdia. Faa a obra de Deus e, em meio ao
mundo frio e perdido em trevas, seja a luz e o verdadeiro avivamento do
Senhor.