Colegio de Educacin Profesional Tcnica del Estado de Coahuila

Plantel Monclova

Modulo: Interpretacin de hechos y fenmenos en estructuras sociales

Actividad de evaluacin 1.1.1 Elabora ensayo de los modelos de la

realidad social

Maestra: Marcela Aurelia Adame Pardo

Nombre: Sofa Elizabeth Cabrera Ledesma

Grupo: 4001 Contabilidad

 Introduccin:
En este ensayo hablaremos de algunos hechos sociales que han ocurrido con el
paso del tiempo hasta ahora, en este ensayo vamos a comprender y facilitar sobre
el conocimiento de las ciencias sociales, todo esto conforme a los modelos de la
realidad, veremos hechos histricos que estn relacionados con economistas,
filsofos, socilogos que fueron parte de esta historia sobre el comprendimiento de
la realidad
Las teoras realizadas y pensadas en esos tiempos que conforme el tiempo fueron
desarrollndose para comprender a la sociedad, vamos a comprender la realidad
que se relaciona a la interpretacin para poder tomar decisiones de acuerdo a
nuestras perspectivas.
Es por eso que es muy importante ver de qu manera estamos interpretando los
sucesos de nuestro entorno, as como los pensadores de las pocas histricas
que fueron de mucha utilidad al saber y determinar de que se tratan las ciencias
sociales, los modelos de la realidad son los que nos permiten ver la realidad de la
forma en la que nosotros la interpretamos ocultando cosas que no pudimos ver
para poder comprender, es as como este proceso de abstraccin nos conlleva a
la toma de decisiones observando de esta manera las posibilidades de lograr
nuestros objetivos.
Al poder ver como estos personajes histricos pudieron analizar los modelos de
realidad hasta llegar a realizar teoras acerca de eso, nos damos cuenta del
proceso significativo que esto dio a la sociedad.
Modelos de la realidad social
Los modelos de la realidad nacen de la perspectiva, de nuestra manera personal
de ver y pensar las cosas, existen dos maneras de comprender las cosas (la
simplificacin y la abstraccin) los modelos de la realidad nos sirven para poder
comprender y analizar mejor las cosas. Es un amanera errnea de ver la vida, en
algunas ocasiones nos hace ver las cosas ms fciles ocultando otras.
Es por eso que la representacin de la realidad nos ayuda a la comprensin de
dichos fenmenos.
Un modelo de la realidad es una simplificacin. Esto no debe interpretarse como
algo malo, simplificar no es hacer las cosas simples, sino sencillas. Y la realidad
es demasiado compleja para entenderla de golpe, por eso requiere
simplificaciones. La simplificacin de la realidad para construir un modelo es un
proceso de abstraccin.
La realidad social se puede apreciar desde diferentes perspectivas segn el
periodo clsico que ocurre a tu alrededor. Se crea un modelo y en base a esto se
analiza el desarrollo o la realidad social, existen varios enfoques de la realidad
esto se debe a que los fenmenos ocurren pero cada quien lo interpreta a su
manera el cientfico busca que interpretacin se ajuste lo ms posible a la realidad
pero que sea objetiva la simplificacin de la realidad para construir un modelo es
un proceso de abstraccin, separamos un elemento de la complejidad , lo
abstraemos , con lo cual hacemos ms sencilla la evaluacin del conjunto.
Los modelos de realidad fueron crendose por medio de pensadores que por lo
que aportaron a la historia de la sociedad nos dan una forma de nueva de pensar
en las cosas que ahora nos rodean y de las que no nos damos cuenta que estn
siempre rodeando y que siempre nos acompaan en la vida.
El modelo nos permite ver unas cosas mejor pero nos ocultara otras en la realidad
social intervienen actores (individuos o grupos de individuos) que se relacionan
entre s, cada uno buscando lograr el mximo de sus objetivos existieron varios
modelos cientficos: como el que parte de la economa.
En la realidad social intervienen actores, que pueden ser individuos o grupos de
individuos. Los actores se relacionan entre s, cada uno buscando lograr el
mximo de sus objetivos. Adems de los actores, existen procesos fsicos y
tcnicos que avanzan casi de manera independiente de aqullos como se
producen los bienes como se reparte el ingreso para entender un fenmeno social
otros inician su anlisis desde la forma en que la sociedad limitado al individuo
finalmente hay quienes parten de los individuos mismos para entender la
sociedad.
A continuacin hablamos de los periodos histricos de cada uno de iniciadores y
las aportaciones que dieron en la sociedad.
Empezamos con Adam Smith (1723-1790), que escribe sobre economa para
criticar la situacin social en los pases controlados por "dspotas ilustrados",
reyes todopoderosos, pero que es ms recordado por ser el primero en estudiar la
economa con rigor. Formaba parte de la llamada "escuela escocesa" de filosofa.
Escribi dos libros: La teora de los sentimientos morales, en 1753, e Investigacin
sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones (ms conocida como
La riqueza de las naciones), en 1776, justo el ao en que inici la guerra de
independencia de Estados Unidos frente a Inglaterra. Las ideas de Smith son
abundantes en este ltimo libro, y se convirtieron en la base de toda una ciencia
social, la economa.
La riqueza de las naciones para demostrar que un dspota ilustrado no es bueno.
Lo hace de una manera muy interesante que ha cambiado al mundo. Smith
asegura que un dspota ilustrado puede tomar muy buenas decisiones, pero que
siempre hay mejores decisiones que las de l.
Adems de este planteamiento, que ser fundamental para lo que conocemos
como liberalismo econmico, Adam Smith construye una teora del valor.
Para producir, dice Smith, se requiere tierra y trabajo. En particular, esto es muy
cierto en relacin con los bienes agropecuarios y la minera, pero no tanto con los
bienes industriales. Pero en 1776 la industria no exista como la conocemos. Las
herramientas eran pocas y las fbricas eran ms bien talleres. Para Smith,
entonces, todo puede reducirse a trabajo: las herramientas son en realidad fruto
del trabajo de alguien. As que todo se reduce a tierra y trabajo. Pero la tierra sola
no produce nada, as que el origen del valor de las cosas es slo uno: el trabajo.
Adam Smith se convirti en la base de todo el anlisis econmico de la sociedad.
El seguidor inmediato de su obra es David Ricardo, quien ampla las ideas de
Smith hacia otras direcciones que el filsofo escocs no haba cubierto, y tambin
inicia una costumbre de los economistas: explicar las cosas como si fueran ciertas.
David Ricardo (1772-1823) contina el anlisis econmico del trabajo como fuente
de valor, y sienta las bases sobre las que se construir casi toda la economa. De
l parte prcticamente todo el estudio econmico que no es marxista (la flecha
larga de la figura incluye a cientos de economistas relevantes). Es recordado
'principalmente por su explicacin del comercio internacional, que en sus tiempos
se convirti en todo un movimiento llamado librecambismo, el cual es exactamente
lo mismo que hoy conocemos como libre comercio.
Karl Marx (1818-1883), quien toma la idea del trabajo como fuente de valor para
construir no slo una teora econmica, sino una visin mucho ms amplia de la
sociedad, y se convierte en el cimiento de gran cantidad de escuelas, aunque las
tres ms relevantes son el materialismo histrico, el sistema-mundo y la teora
crtica.
A diferencia de la poca de Smith, en tiempos de Marx las herramientas y las
fbricas ya son cosa comn. Y resulta que 100 aos despus de Smith, los pobres
de las ciudades son muchos ms y mucho ms pobres, sobre todo al compararlos
con los dueos de las fbricas. Esto hace que Marx' interprete a la sociedad no
como un problema simplemente econmico, sino como un asunto mucho ms
amplio que incluye la explotacin de los trabajadores. A partir de ello, y de su
formacin como filsofo, Marx inicia una teora muy importante que parte de la
visin econmica del mundo pero no se queda slo ah.

Marxismo.
Karl Marx explic lo que era la sociedad partiendo de la produccin, o en trminos
modernos, de la economa. Unos aos despus, Durkheim explic el
funcionamiento de la sociedad de otra manera. Para l, el problema no era la
economa, sino la relacin entre las personas, la socializacin. Durkheim crea que
los individuos, al interior de la sociedad, reaccionan utilizando su imagen de la
sociedad y no su posicin en la produccin.
La "conciencia colectiva", es lo que nos
permite explicar el comportamiento de los
grupos humanos. A partir del trabajo de
Durkheim, aunque con grandes
modificaciones, se ha construido un bloque de
escuelas llamadas "funcionalistas", porque
parten de la idea de que toda estructura social
tiene una funcin (o la tuvo) y la funcin
principal es mantener viva a la sociedad, por
cierto.
Todos los modelos de la realidad son producto de la realidad de la que surgen y de
los conocimientos de quien los crea. Karl Marx se enfrent a una realidad
extremadamente dura.
El anlisis de Marx se centra en la produccin como eje de la sobrevivencia de la
sociedad. Los seres humanos necesitamos comer, y lo que determina el proceso
de desarrollo de la humanidad es precisamente el proceso de dominar a la
naturaleza para extraer de ella los satisfactores.
Para aprovechar la naturaleza, es necesario que el hombre intervenga mediante
su trabajo y transforme los bienes naturales en mercancas. Este proceso de
produccin, de transformacin, es determinante en la sociedad.
Sigmund Freud (1856-1939), que no es propiamente un estudioso de la sociedad,
sino del ser humano en su individualidad. Es el fundador del sicoanlisis (aunque
no de la sicologa, que tiene muchos ms representantes) y a partir de l (y del
trabajo de Durkheim.
Augusto Comte (1798-1857) es considerado el primer socilogo porque invent el
trmino, pero su trabajo no es
propiamente sociolgico. Fue un
filsofo que construy el sistema
llamado positivismo. Esta palabra tiene
su origen en el trmino "positivo", que
hoy utilizamos para referimos a algo
que est bien, pero que entonces
significaba "algo que existe".

Funcionalismo
Max Weber (1864-1920), quien construye su concepcin del mundo en gran
medida como una discusin con la obra de Marx (aunque ste haba muerto varios
aos antes de que Weber publicara algo).
Emile Durkheim (1858-1917), quien tambin discute con Marx, al igual que Weber,
pero con un enfoque diferente. Su obra es continuada principalmente por Alfred
Radcliffe-Brown (1881-1955), quien sienta las bases para los autores del siglo XX,
en particular para Talcott Parsons (1902-1979). La base de su anlisis es la
definicin de las funciones que cumplen los fenmenos sociales, pero ms
adelante veremos esto con detalle.
La teora funcionalista, considera a la sociedad como una totalidad, marcada por el
equilibrio ya que los medios tendran mucho que ver en esa estabilidad social. Las
sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y
las irregularidades; as, las normas que determinan el cdigo de conducta de los
individuos variarn en funcin de los medios existentes y esto es lo que rige el
equilibrio social. Por tanto podramos entender la sociedad como un "organismo",
un sistema articulado e interrelacionado. Una totalidad constituida por partes
discretas. A la vez, cada una de estas partes tiene una funcin de integracin y
mantenimiento del propio sistema.
Desde luego, en el estudio de sociedades complejas es difcil aplicar modelos
funcionalistas, especialmente en sociedades de clases que conceden una gran
importancia al conflicto, aunque los intentos de aplicacin de la teora de sistemas
y la obra sociolgica de Talcott Parsons han arrojado importantes modelos de
comprensin funcionalista de las sociedades complejas.
Ferdinand de Saussure (1857-1913), no era socilogo sino lingista, y es
considerado el iniciador del anlisis estructural, aunque l no llamaba as a su
forma de entender el leguaje y su relacin con la sociedad. Claude Levi-Slrauss
(1908- ), antroplogo, que es quien parte de la obra de Saussure para construir
este mtodo estructural.

Teora critica
Se origin con "la escuela de Frankfurt" y que hoy es ms conocida como la teora
crtica. La orientacin de esta escuela es mucho ms filosfica. Los autores
iniciales son Theodor Adorno (19031969) y Max Horkheimer (1895-1973),
acompaados en alguna medida por Erich Fromm (1900-1980), Walter Benjamin
(1892-1940) y Herbert Marcuse (19031979). A mediados de la dcada de 1920,
este grupo fue construyendo una visin del mundo capitalista distante de la
perspectiva economicista: como una construccin cultural.
De hecho, la obra ms importante de esa primera etapa fue escrita 'Ror Adorno y
Horkheimer, Dialctica de la Ilustracin y su mismo ttulo nos da una idea de su
orientacin.
Despus de la guerra, Jurgen Habermas (1929-) ha sido la figura ms relevante
de esta teora. Su "teora de la accin comunicativa" es un gran esfuerzo por aislar
a los fenmenos sociales de la pesada carga econmica que tanto marxistas
como funcionalistas le asocian. A principios de la dcada de 1970, mantuvo una
polmica muy importante con Niklas Luhmann (1927-1998), a quien puede
considerarse como un funcionalista crtico.
Se tomaron como punto de partida los ideales del iluminismo, y estos habran
derivado en efectos sociales negativos como el aniquilamiento de comunidades
enteras, o bien en desarrollos tecnolgicos que slo beneficiaban a las industrias
del mercado a costa de la sobreexplotacin humana como haba evidenciado
Marx.
Sin embargo la escuela de Frankfurt se propuso generar un movimiento intelectual
capaz de diagnosticar las consecuencias humanas del desarrollo de la moderna
sociedad capitalista.
Marx y Freud hicieron anlisis sobre la sociedad moderna, es aqu donde la
escuela crtica de Frankfurt encuentra sus antecedentes inmediatos, as como en
los logros obtenidos por la filosofa crtica del siglo XIX en Alemania y Francia.

Conclusin
Al realizar el ensayo se pudieron detectar los pensamientos de los iniciadores
sobre lo que era el modelo de la realidad.
En nuestra mentalidad estamos consiente de lo que vemos y observamos y no nos
damos cuenta de algunas cosas de la realidad, es por eso que explican los hechos
histricos acerca de todo esto.
Uno puede interpretar la realidad como mejor le parezca o como uno lo vea, eso
no significa que esa sea la verdad.
Si observamos y escuchamos diferentes puntos de vista de otras personas nos
damos cuenta de las cosas que nosotros dependiendo de nuestro objetivo no
vemos ni sabemos, cada teora tiene cosas verdaderas, ya sea hacia la sociedad
en general, o a uno mismo.
Si uno como persona se centra en su objetivo no observara lo que la sociedad
est viendo, en cambio si uno se pone a analizar y observar a la sociedad, y al
entorno puede lograr cambiar a la humanidad, as comprenderemos todo lo que no
vemos y ser un apoyo a poder tomar decisiones.
Desde una manera economista es importante estar mirando a la sociedad, es por
eso que debemos comprender a las ciencias sociales porque si queremos hacer
un negocio o prepararnos para el xito necesitamos analizar a las personas para
poder hacer que muestren inters en lo que estamos tratando de lograr.

Bibliografa
https://guias.alumnosconalep.com/academicos/Documents/Dise%C3%B1o
%20Curricular/Documentos%20Curriculares/Doccurri2013/Formacion%20Basica
%20y%20Propedeutica/Formacion%20propedeutica/4%20sem/Guia-interpreacion-
hechos-feno-estruc-sociales02.pdf
https://www.clubensayos.com/Filosof%C3%ADa/Modelos-De-La-Realidad-
Social/2000820.html
https://cibertareas.info/teoria-critica-introduccion-las-ciencias-sociales.html
http://www.sibalcobachsonora.com/Materiales/ICS04/unidad_2/Tema_2/Tema_2_2.
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Gua de interpretacin de hechos y fenmenos en estructuras sociales