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Alfredo Ghiso
Alfredo Ghiso Cotos: Docente investigador, Coordinador del Laboratorio Universitario de Estudios Sociales,
Grupo de investigacin Categora A. Centro de Investigaciones Fundacin Universitaria Lus Amig.
Docente a cargo de los cursos de Investigacin social, Diseo cualitativo y Pedagoga social en las facultades
de Ciencias sociales y Humanas, Derecho y Ciencias Polticas en la Universidad de Antioquia, Medelln,
Colombia. Consultor Instituto Paulo Freire, Sao Paulo. Br. Miembro del Programa de Sistematizacin
CEAAL. Correo electrnico: aghiso@funlam.edu.co
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Notas del congreso mundial de Convergencia en investigacin participativa. Cartagena 1997
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Fallecido el 12 de agosto de 2008, en Bogot, Colombia.
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"Prohibido pensar", o "Djenos pensar por usted".
(Reflexiones sobre contextos vividos)
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Utilizo pensamiento nico como una imagen potente que me permite referirme a hechos y actitudes;
tambin como una categora discursiva generadora y movilizadora de reflexiones crticas. En este texto no se
asume como un concepto ubicable en alguna tradicin filosfica o sociolgica.
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dejando a los grandes medios de comunicacin a algunos miembros de la
academia, su divulgacin y reproduccin simblica.
Este dogma, tiene una caracterstica que es bueno advertirla, impide la posibilidad
de visualizar nuevos modelos, por fuera del hegemnico. Se impone frente a lo
que aparece como lo radicalmente otro; por ello lo diverso es atacado de manera
agresiva propiciando visiones uniformizantes y actitudes intolerantes. Un
pensamiento que reduce la diversidad, que restringe las posibilidades de ser, que
redondea las aristas y que se impone de manera violenta sobre los nichos donde
los sujetos configuran su condicin humana desde las contradicciones, marcadas
en la actualidad por un pensar provisional, atemporal, efmero, precario,
momentneo, frgil, dbil. El pensamiento nico silencia la dimensin
histrica de la realidad social y a travs de mltiples mecanismos de exclusin,
informativos o de consumo inhabilita a las personas para reconocer cmo llegaron
a ser lo que son, lleva a desproblematizar el presente y el futuro, asumindolos
como los nicos posibles. Pensamiento que consagra al mercado como el nico
agente de regulacin social.
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manipulacin se transmite a las futuras generaciones a travs procesos
educativos acreditados y estandarizados que imponen un pensamiento nico
globalizado, mediante enseanzas a-crticas y a-histricas, donde el
constructivismo dialgico es ineficiente, por lo que se rescata el modelo de
trasferencia informativa, lo que supone trasmitir el conocimiento desde la
neutralidad valrica y la objetividad, difundiendo una serie de modelos o
estereotipos como herramientas de conocimiento y promoviendo un tendencia
ideolgica caracterizada por el silencio, la conformidad y el no cuestionamiento de
las exclusiones y desigualdades mantenidas y producidas por el modelo.
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Pensamiento nico e investigacin social
Entre los rasgos distintivos del pensamiento nico podemos resaltar algunos, que
afectan profundamente las formas de entender el conocer, el pensar y el indagar.
En este marco perduran los reclamos por la neutralidad, objetividad y
cuantitatividad, se hace evidente la exigencia de un conocimiento rpidamente
eficaz, aplicable, pragmtico y sobre todo mercadeable.
En otras palabras: Estos lmites plantean adems las opciones sociales desde las
que se construye el conocimiento: lo que significa entender a la realidad desde las
exigencias del cmo y para qu construirla en una u otra direccin. Reviste un
significado relevante cuando observamos que los parmetros se imponen sin
mediar muchas veces conciencia alguna del investigador, son los que confieren a
los fenmenos el estatus de reales: con el agregado de establecer su identidad
como nica y excluyente de otras posibles. (ZEMELMAN, 2007: 06)
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muchas veces, que se lo ha inhabilitado epistemolgica, poltica y ticamente
para indagar en lo profundo de los hechos sociales: historia, contradicciones,
conflictos y potencialidades. (ZEMELMAN, 2007: 07- 08)
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sujeto en el otro, ni convertirse en un simple cambio de ideas consumadas por sus
permutantes.
Existen sistemas tericos en ciencias sociales que niegan el sujeto, dejando todo
en manos de las estructuras de poder; Otras teoras que recuperan al sujeto
sealan que es a travs del dilogo que las personas se constituyen en agentes
transformadores de sus contextos. Por ejemplo, las propuestas de metodologa
comunicativa crtica, consideran que las personas son actores capaces de
elaborar interpretaciones reflexivas y de crear conocimiento; abandonando su
instrumentalizacin y optando por categoras capaces de leer algo ms que las
incapacidades y los dficits, que impiden reconocerlos como sujetos sociales,
dueos de sus vidas y proyectos.
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Desde esta perspectiva de investigacin social, la naturaleza de la realidad social
es una construccin humana dialgica cuyos significados son construidos de
forma comunicativa a travs de la interaccin entre las personas; por otra parte la
realidad social se conoce en el dilogo, y el conocimiento es producto y productor
de nuevas interacciones comunicativas. Por su lado, la metodologa que se utiliza
se genera relacionando tres conceptos asociados: dilogo, interaccin,
comunicacin crtica donde las personas involucradas en el proceso participan
develando los hechos, negociando comprensiones, ampliando explicaciones y
proponiendo prcticas capaces de transformar.
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experiencias, percepciones y comprensiones de otros sujetos, donde ambos viven
la tensin de conquistar, recuperar su capacidad de expresin. El problema de la
tensin dialgica no est situado en la mismidad sino en el ser-en-lo-otro: mi lugar
en el mundo es tambin el lugar de otro, del prjimo, del semejante. Y la
semejanza, lo no idntico, lo que no es lo mismo ni igual, lleva entonces la marca
de una diferencia. "El otro - no es solamente un alter-ego, es aquello que yo no
soy" (Levinas, 1994).
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social. El dilogo supone apertura para poder reconocer, comprender y
valorar los diferentes puntos de vista e intentar llegar a un
entendimiento, a un acuerdo justo, emocional y racionalmente motivado.
Adendas
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TEXTOS CONSULTADOS
FREIRE PAULO:
Creando mtodos de investigacin alternativos: aprendiendo a
hacerlo mejor a travs de la accin. Ptzcuaro, Crefal
(mimeo). 1970a
Educacin como prctica de la libertad. Bogota, Ediciones Pepe.
1970b
Extensin o comunicacin Bogot, Editorial America Latina, 1970c
FREIRE, P.; ILLICH, I y FURTER, P.. Educacin para el cambio social. Buenos
Aires: Tierra Nueva. 1974
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RAMONET IGNACIO El pensamiento nico En: le Monde Diplomatique
Domingo 21 de agosto de 2005.
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Mapa semntico para el desarrollo de nuevas categoras de fundamentacin
de la investigacin dialgica.
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Creatividad Discursos/ Accin las preguntas que se
Ruptura de inercias/rutinas vinculan con la prctica
estandarizado preestablecido, las respuestas incluyen la
burocratizado accin que gener la
pregunta
Distintas entradas a un
tema
Desplazamiento del
pensamiento fuera de la
pregunta y su respuesta
Verdad Un proceso, Vivir la curiosidad
Una bsqueda Rehacer la pregunta,
TAO Prctica de preguntar
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