AZIZ
Hadis yang diriwayatkan melalui
dua jalan sanad
AHAD
Hadis yang jalan sanadnya kurang
dari derajat Mutawatir, hadis ahad
ada yang shahih, hasan, dan dhaif.
Yang termasuk ke dalam hadis
ahad ialah hadis masyhur, hadis
aziz, dan hadis ghorib.
DHABIT
Dia seorang perowi yang dhabit,
artinya dia seorang periwayat
hadis yang kuat hapalannya.
DHAIF
Hadis yang lemah
DIRAYATAN
Ilmu untuk menetapkan sah atau
tidaknya suatu riwayat.
FILIYYAH
Hadis yang menerangkan
keadaan/perbuatan Rasulullah Saw.
GHARIB
Hadis yang diriwayatkan hanya
melalui satu jalan sanad
HADIST
Sesuatu yang disandarkan kepada
Rasulullah Saw. baik berupa
perkataan, perbuatan, dan
taqrirnya.
HASAN
Hadis yang diriwayatkan oleh
orang yang adil, sanadnya
bersambung, tidak janggal, tidak
terrdapat illat (cacat), akan tetapi
terdapat perowinya yang kurang
kuat hapalannya.
HAMMI
Hadis yang menerangkan
keinginan kuat Rasulullah Saw.
akan tetapi tidak sempat
terealisasi.
KHABAR
Khabar secara bahasa artinya
berita, dan pengertiannya secara
istilah para ulama berbeda
pendapat. Ada yang mengatakan
bahwa khabar adalah sesuatu yang
datang dari Nabi, sahabat, dan
tabiin. Ada pula yang mengatakan
bahwa khabar adalah sesuatu yang
datang selain dari Nabi Saw.
Orang yang hidup sejaman dan
bertemu dengan Rasulullah Saw,
mengimani dan membenarkan
risalah Nabi (Islam).
SANAD

Sandaran.
KIBARUT TABIIN

SHAHIH
Tabiin besar, yaitu tabiin yang
banyak meriwayatkan hadist dari
Hadits yang sah (tidak memiliki
sahabat, seperti: Basyir bin Nasikh
cacat) bisa diterima dan bisa
As-Sadusi, Abul Aswad Ad-Dili, Rib,I
dijadikan dalil. Karena diriwayatkan
bin Hirasy, Zaid bin Wahb Abu
oleh orang yang adil (taqwa),
Sulaiman Al-Kufi, Humaid bin Hilal
hapalannya baik, sanadnya
Al-adwi, Said bin Al-Musaiyyab.
bersambung, tidak bercacat, dan
tidak janggal.
MATAN

Isi hadis, lafal-lafal hadis.

MUDLAL

Hadis yang ditengah sanadnya

gugur dua orang rowi atau lebih.
Hadis ini tergolong hadis dhaif.

RIWAYATAN

Ilmu untuk membicarakan riawayat

yang sudah ditetapkan melalui Ilmu
Dirayatan.

SAHABAT
 Yordan dan Al Karak, antara
pasukan Khulafaur Rasyidin yang
dikirim oleh Nabi Muhammad dan
tentara Kekaisaran Romawi Timur
Beranda
(Bashra).
Nyantri di Al-Badar

Pendidikan
Rasulullah saw berpesan kepada
Amal Usaha mereka : Yang bertindak sebagai
Amir (panglima perang) adalah
Penerimaan Santri 2016
Zaid bin Haritsa. Jika Zaid gugur,
Jafar bin Abu Thaalib
Ajakan Donasi
penggantinya, bila Jafar gugur,
Abdullah bin Rawahah
penggantinya. Dan jika Abdullah
Home / Ulumuddin / Kisah Islam /
bin Rawahah gugur maka
Kisah Perang Mutah
hendaklah kaum Muslimin memilih
penggantinya. Selanjutnya Nabi
Kisah Perang Mutah
saw mewasiatkan kepada mereka
agar sesampainya di sana mereka
mengajak kepada Islam dan jika
Posted by: Al-Badar 2 November
mereka menolak langsung
2016 65 Views
menyerang dengan meminta
pertolongan Allah.

Perang Mutah (bahasa Arab:

, )terjadi pada 629 M
Ibnu Ishaq berkata : Rasulullah saw
atau 5 Jumadil Awal 8 Hijriah),
bersama beberapa sahabatnya
dekat kampung yang bernama
mengucapkan selamat jalan
Mutah, di sebelah timur Sungai
kepada semua pasukan dan para
komandan mereka ketika keluar
dari Madinah. Pada saat itu
Abdullah bin Rawahah menangis
tersedu-sedu. Orang-orang
kemudian bertanya :Apa yang
menyebabkan anda menangis? Ia
menjawab: Demi Allah, bukan
karena saya cinta dunia juga bukan
karena perpisahan dengan kalian ,
tetapi aku pernah mendengar
Rasulullah saw membaca salah
satu ayat al-Quran yang
menyebutkan nereka : Dan tidak
ada seorang pun di antaramu,
melainkan mendatangi nereka itu.
Hal itu bagi Rabb-mu adalah suatu
kepastian ynag sudah ditetapkan.
(QS Maryam 71 )
Aku tidak tahu apakah akan
kembali setelah mendatanginya.
Keitka pasukan itu berangkat,
kaum Muslimin mengucapkan
doa :Semoga Allah menyertai
kalian, melindungi kalian, dan
mengembalikan kalian pulang
dalam keadaan baik-baik.
Kemudian Abdullah bin Rawahah
mengatakan : Tetapi aku memohon
ampunan kepada ar-Rahman dan
tebasan pedang yang mengakhiri
kehidupan atau lemparan tombak
ke arah dada menembus lambung
dan jantung Agar orang yang
menziarahi pusaraku berdoa
Semoga Allah melimpahkan
petunjuk dan karunia-Nyqa kepada
orang yang telah berperang.
Setelah kaum Muslimin bergerak
meninggalkan Madinah, musuhpun
mendengar keberangkatan
mereka, kemudian mempersiapkan
pasukan besar guna menghadapi
kekuatan kaum Muslimin. Heraclius
mengerahkan lebih dari 100.000
tentara Romawi sedangkan
Syurahbil bin Amer mengerahkan
100.000 tentara yang terdiri dari
kabilah Lakham, Juzdan, Qain dan
Bahra.
Mendengar berita ini, kaum
Muslimin kemudian berhenti
selama dua malam di daerah
bernama Muan guna merundingkan
apa yang seharusnya dilakukan.
Beberapa orang diantaranya
berpendapat : Sebaiknya kita
menulis surat kepada Rasulullah
saw melaporkan kekuatan musuh.
Mungkin beliau akan menambah
kekuatan kita dengan pasukan
yang lebih besar lagi, atau
memerintahkan sesuatu yang
harus kita lakukan.
perang mu'tahTetapi Abdullah bin
Rawahah tidak menyetujui
pendapat tersebut. Bahkan ia
mengobarkan semangat pasukan
dengan ucapan berapi-api : Hai
saudara-saudara, kalian tidak
menyukai mati syahid yang
menjadi tujuan kita berangkat ke
medan perang ini! Kita berperang
tidak mengandalkan banyaknya
jumlah pasukan atau besarnya
kekuatan, tetapi semata-mata
berdasarkan agama yang
dikaruniakan Allah kepada kita.
Karena itu marilah kita maju ! Tidak
ada pilihan lagi kecuali salah satu
dari dua kebajikan : Menang atau
mati syahid.
Pasukan kedua belah pihak
bertemu di Kirk. Dari segi jumlah
personil dan senjata, kekuatan
musuh jauh lebih besar dari
kekuatan kaum Muslimin. Zaid bin
Haritsah bersama kaum Muslimin
bertempur menghadapi musuh
hingga ia gugur di ujung tombak
musuh, kemudian Jafar mengambil
alih panji peperangan dan maju
menerjang musuh dengna berani.
Di tengah sengitnya pertempuran
ia turun dari kudangnya lalu
membunuh, melesat menerjang
pasukan Romawi seraya bersyair :
Alangkah dekatnya surge
Harumnya semerbak dan segar
minumannya
Kita hujamkan siksa ke atas orang-
orang Romawi yang kafir nun jauh
nasabnya Pastilah aku yang
memeranginya Ia terus bertempur
sampai tertebas oleh pedang orang
Romawi yang memotong tubuhnya
menjadi dua. Di tubuhnya terdapat
lima puluh tusukan, semuanya di
bagian depan.
Kemudian panji peperangan
diambil alih oleh Abdullah
Rawahah. Ia maju memimpin
pertempuran seraya bermadah :
Wahai jiwa, engkau harus terjun
dengan suka atau terpaksa Musuh-
musuh telah maju ke medan laga
Tidakkah engkau rindukan surga.
Telah lama engkau hidup tenang.
Engkau hanya setetes air yang hina
Ia terus bertempur sampai gugur
menjadi syahid. Kemudian kaum
Muslimin menyepakati Khalid bin
Walid sebagai panglima perang. Ia
kemudian menggempur musuh
hingga berhasil memukul mundur.
Pada saat itulah Khalid mengambil
langkah strategis menarik
tentaranya ke Madinah.
Imam Bukhari meriwayatkan dari
Anas ra bahwa sebelum kaum
Muslimin mendengar berita
tewasnya tiga panglima perang
mereka, Rasulullah saw
menyampaikan berita gugurnya
Zaid, Jafar dan Ibnu Rawahah
kepada mereka kemudian bersabda
:Zaid memegang panji kemudian
gugur. Panji itu diambil oleh Jafar
dan iapun gugur, Panji itu diambil
oleh ibnu Rawahah ia pun gugur
pula Saat itu beliau
meneteskan air mata seraya
melanjutkan sabdanya : ..akhirnya
panji itu diambil oleh pedang
Allah (Khalid bin Walid) dan
akhirnya Allah mengaruniainya
kemenangan kepada mereka
(kaum Muslimin)
Dapat disimpulkan bahwa Khalid
bin Walid mengatur strategi
dengan membawa mundur kaum
Muslimin dan bertahan. Kemudian
keesokkan harinya ia mulai
mengubah posisi pasukan, yang
tadinya di sayap kanan
dipindahkan ke sayap kiri dan
sebaliknya, untuk memberikan
kesan kepada musuh kaum
Muslimin mendapat bala bantuan.
Kemudian Khalid menyerang
mereka dan berhasil memukul
mundur, tetapi Khalid tidak
mengejar mereka dan melihat
kembalinya kaum Muslimin (ke
Madinah) merupakan pampasan
yang sangat besar.
Menjelang masuk kota Madinah,
mereka disambut oleh Rasulullah
saw dan anak-anak yang
berhamburan menjemput mereka.
Rasulullah saw bersabda : Ambillah
anak-anak dan gendonglah
mereka. Berikanlah kepadaku anak
Jafar. Kemudian dibawalah
Abdullah bin Jafar dan digendong
oleh Nabi saw. Orang-orang
meneriaki dengan ucapan: Wahai
orang-orang yang lari ! Kalian lari
di jalan Allah.Tetapi Rasulullah
saw membantah : Mereka tidak
lari (dari medan perang) tetapi
mundur untuk menyerang kembali
insya Allah.
Pelajaran Dari Perang Mutah
Beberapa hal yang dapat dipetik
sebagai pelajaran dari terjadinya
perang mutah, antara lain :
Apabila seorang khalifah telah
melakukan pengangkatan
beberapa Amir maka
pengangkatan semuanyanya
dinyatkan sah dalam waktu yang
sama sekali secara serentak,
tetapit idak dilaksanakan kecuali
sesuatu urutan.
Disyariatkan ijtihad kaum
Muslimin dalam memilih Amir
mereka, apabila Amir mereka tidak
ada (meninggal). Atau seorang
Khalifah menyerahkan
pemilihannya kepada mereka.
Nabi saw menyampaikan berita
gugurnya, Zaid, Jafar dan Ibnu
Rawahah kepada para sahabatnya
seraya kedua matanya meneteskan
air mata, padahal jarak antara Nabi
saw dan pasukan kaum Muslimin
sangat jauh. Ini menunjukkan
bahwa Allah telah melipat bumi
untuk Nabi-Nya, sehingga beliau
bisa melihat keadaan kaum
Muslimin yang sedang berperang di ke Madinah. Mereka tidak lari (dari
perbatasan Syam dan peristiwa- medan perang) tetapi mereka
peristiwa yang dialami para mundur untuk menyerang balik
sahabatnya. insya Allah.

Khalid ra telah menunjukkan

suatu kegigihan yang sangat
mengagumkan. Imam Bukhri
meriwayatkan dari Khalid sendiri
bahwa ia berkata :Dalam perang
Mutah, sembilan bilah pedang
patah di tanganku kecuali sebilah
pedang kecil dari Yaman. Ibnu
Hajar berkata :Hadits ini
menunjukkan bahwa kaum
Muslimin telah banyak membunuh
musuh mereka. Ketika ucapan
kaum Muslimin kepada pasukan
mereka ketika kembali ke
Madinah .Wahai orang-orang yang
lari! Kalian lari di jalan Allah,
adalah karena mereka tidak
mengejar terus orang-orang
Romawi yang sudah kalah itu dan
meninggalkan daerah yang telah
direbut melalui peperangan, sebab
hal semacam ini tidak lumrah di
kalangan mereka dalam
peperangan-peperangan yang lain.
Khalid menilai cukup sampai
sebatas itu saja kemudian kembali