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ALGUNS PROBLEMAS DO

COMPORTAMENTO HUMANO,
ANALISADOS ATRAVS DA
ASTROLOGIA CLNICA

Diferentes astrlogos profissionais praticam distintas estratgias


devolutivas, em geral desenvolvidas e aprimoradas no correr da vida
e alteradas sempre que assim se mostrar necessrio.

Mas como o momento da entrevista devolutiva clnica tambm


depende sempre do seu prprio perfil individual, o profissional
imprime caractersticas pessoais forma como conduz a entrevista
mais rpido ou mais lentificado, mais metafrico ou mais objetivo,
mais intenso ou mais suave na abordagem, mais aberto ou mais
refratrio a questes levantadas pelo cliente e assim por diante;
assim, s posso aqui expor principalmente minha forma pessoal de
conduzir uma entrevista devolutiva de anlise clnica de carta
astrolgica natal, para que voc tenha uma idia de como a
dinmica de um momento como este e qual tipo de discusso pode se
estabelecer.

Como j expliquei atrs, no captulo 4, eu me coloco entre aqueles


profissionais que estruturam a entrevista devolutiva de forma a
transmitir ao cliente, de uma vez s, o mximo possvel de
informaes que sua carta astrolgica natal permita perceber, de
modo a que ele possa "se trabalhar" da forma mais vasta e profunda
possvel a partir de nosso encontro, quer atravs de uma relao de
ajuda psicoteraputica, quer com o concurso de outras tcnicas
auxiliares de integrao psicoemocional.

Assim, desde o incio de minhas atividades e com base em tcnicas


de estruturao de entrevistas devolutivas psicodiagnsticas , optei
por distribuir o conjunto integral de informaes oferecidas pela carta
astrolgica natal em dois blocos distintos encadeados, para passo a
passo discuti-las com o cliente: traos estruturais de personalidade
(aqueles que dependem diretamente de sua herana gentica) e
traos conjunturais de personalidade (aqueles que passaram a vigorar
em seu inconsciente a partir de presses modelares exercidas pelo
meio ambiente, a sua "conjuntura de primeira infncia").

Dos traos conjunturais de personalidade, acredito ser importante


definir quais foram absorvidos da figura feminina predominante no
meio ambiente e quais foram introjetados a partir da figura masculina
predominante no meio ambiente (em geral me e pai, embora possa
ter havido a influncia de avs ou avs, tias ou tios, irms ou irmos
mais velhos, madrasta ou padrasto etc.), para que o cliente, ento, de
posse de tais dados, possa compreender de quais situaes se
originam inmeros de seus comportamentos compulsivos, afastando-
o da possibilidade de exercer os seus potenciais pessoais e viver suas
prprias caractersticas.

Esta separao entre traos estruturais e conjunturais de


personalidade apenas um recurso didtico-explicativo, na verdade,
para que o cliente perceba a forma diferente de lidar com cada um
destes tipos de trao em seu prprio psiquismo, pois na prtica do
dia-a-dia o conjunto global de sua estrutura e dinmica de
personalidade ser atuada e vivenciada de modo conjunto,
"embolado".

Entretanto, com tal noo ele j poder perceber que nem tudo o que
via como um "jeito de ser" genuinamente seu; muito mais do que
imagina foi absorvido do meio ambiente e pode ser "retreinado"...

O que ele far, aps a entrevista, de sua deciso exclusiva;


entretanto, ele ter, a partir da, um precioso material sobre o qual
trabalhar, visando um conjunto mais harmonioso (para consigo
mesmo) de formas de comportamento externo e interno.

(Embora seja minha firme impresso de que toda anlise clnica de


carta astrolgica natal deva ser seguida de algum tipo de trabalho
teraputico de auto-integrao, dada a profundidade e a
complexidade das modificaes que se mostraro necessrias na
estrutura e dinmica do seu inconsciente, esta sempre uma deciso
que s a ele pertence.)

E antes de vermos em detalhes o que vir adiante, cabe registrar o


seguinte:
1. Conjuno, Sextil, Trgono, Quadratura, Quincncio e Oposio so
ngulos geomtricos formados entre elementos de uma mesma carta
astrolgica;
2. Os signos podem ser de Fogo, Terra, Ar e gua, pois estes so,
Elementos tradicionalmente associados a eles, e Cardeais, Fixos ou
Mutveis, conforme sua Modalidade;
3. Os signos, alm disto, podem ser yin ou yang, conforme sua
Polaridade

Assim, embora este no seja um livro de formao terica para


astrlogos, eu no poderia deixar de utilizar este jargo nas
explicaes que se seguem.

TRAOS ESTRUTURAIS
DE PERSONALIDADE

Os traos estruturais da personalidade global compem o que pode


ser chamado tipo psicolgico e merecem, por parte da pessoa, um
minucioso trabalho de "gerenciamento" ou "administrao" de suas
formas de manifestao.

Isto : j que tais traos estaro sempre presentes no psiquismo


daquele indivduo, pois fazem parte de sua estrutura psquica mais
profunda e no so em si positivos nem negativos, o desafio
aprender a lidar com suas formas de manifestao de modo mais
adequado do que at ento.

Imagine algum que nasa portador de um psiquismo naturalmente


mais extrovertido do que introvertido (mais planetas acima do que
abaixo do Horizonte de sua carta astrolgica natal); esta pessoa deve
ser reforada a prestar mais ateno aos seus contedos internos,
pois facilmente percebe o que est no meio ambiente e cr estar de
posse de todos os dados necessrios para uma correta avaliao da
situao, sem perceber com clareza o que lhe anda "por dentro" em
sentimentos, pensamentos e sensaes. J algum
predominantemente introvertido atua ao contrrio: lidando com
situaes objetivas principalmente a partir do que identifica em seu
prprio mundo interior, dada a maior facilidade em dirigir a
conscincia para o seu campo de referenciais internos, com
freqncia exagera ou diminui a importncia real do objeto ou do
evento externo por mal perceber o que est ocorrendo no meio
ambiente.

Pode ser algum predominantemente intuitivo (muitos planetas em


signos de Fogo): ento, percebendo com extrema facilidade o que os
outros querem ou sentem, cr que todos tm a mesma facilidade de
percepo e poucas vezes fala de si mesmo. Esta pessoa dever ser
reforada a dizer de si exausto, correndo o risco de parecer bvia
pois, pelo menos, ter ento a certeza de o outro estar ciente do
que lhe passa por dentro! Mas se for uma pessoa com a funo
intuio pouco desenvolvida, ter de ser reforada a no demandar
to excessivamente (como provavelmente vem fazendo...) repetidas
manifestaes explcitas de carinho, considerao ou respeito por
parte do meio ambiente, pois provavelmente ela que no consegue
perceber com facilidade e julga no receb-las.

Pode ser algum com predominncia de funo sensao (muitos


planetas em signos de Terra) e, dada a facilidade com que se conecta
com os prprios ncleos internos de estabilidade, dever ser
reforada a rever a posio freqente de "auto-suficincia presumida"
que a faz abrir mo de aspectos mais difceis da realidade para "no
ter de engolir sapos". "Eu no preciso disto", sua afirmao
constante, ao contrrio de quem tem esta funo pouco acessvel
conscincia: este segundo caso indica algum que cr necessitar
tanto de pontos externos de suposta estabilidade (conta bancria,
emprego, rotinas do dia-a-dia, certa relao pessoal etc.), que
acredita que se desequilibrar se abrir mo deles, mesmo quando
no a satisfaam.
Ou talvez seja uma pessoa com predominncia da funo
pensamento (muitos planetas em signos de Ar) e tenha uma extrema
facilidade de transformar em raciocnios tudo com o que se envolve;
se por um lado isto costuma apontar o autodidata por excelncia, em
geral sugere a necessidade de aprender a utilizar mais vezes as
outras funes da conscincia (at porque a funo pensamento
excessivamente valorizada em nossa cultura...). Se, entretanto, a
pessoa tiver escasso acesso a esta funo da conscincia, o que por
si s muitas vezes gera uma vaga "sensao de burrice", ela deve ser
reforada a avaliar mais objetivamente o seu desempenho intelectual,
pois pode estar se considerando menos competente do que
realmente .

E pode tambm ser um indivduo que tenha enorme facilidade de se


conectar com o mundo atravs de sua funo sentimento (muitos
planetas em signos de gua): com freqncia ele acredita estar to
merc dos prprios sentimentos, que prefere manter-se distncia de
situaes de forte envolvimento emocional! Mas se a carta
astrolgica natal oferecer indicativos de uma dificuldade maior em se
conscientizar dos prprios sentimentos, ele deve ser reforado a no
entrar em situaes nas quais a "emoo forte" o nico suposto
benefcio: que ele preferir tal tipo de situao, pois um sentimento
intenso pode ser percebido com muito mais clareza, seja agradvel
ou desagradvel... e mesmo quando nada mais a situao tenha a lhe
oferecer!

Da mesma forma, mas de modo acentuado, a pessoa poder


apresentar em sua carta astrolgica natal o que chamado um
Grande Trgono, seja ele de Fogo, Terra, Ar ou gua (um tringulo
eqiltero formado por trs ou mais planetas localizados em signos
de um mesmo Elemento e que mantm entre si respectivas relaes
angulares de 120o): isto indicar no psiquismo do indivduo uma
marcada predominncia da funo simbolizada por aquele Elemento
(Fogo/intuio, Terra/sensao, Ar/pensamento e gua/sentimento),
merecendo uma breve discusso e um aprendizado sobre como atuar
na vida tambm a partir das outras funes da conscincia.

A carta astrolgica natal pode indicar um acmulo de planetas em


signos Cardeais e apontar uma pessoa para quem uma alta taxa de
desgaste fsico-muscular fundamental todo o tempo, dada a
facilidade de reposio de energias a servio das atividades orgnicas
e mentais: to mais ela tenha um dia-a-dia sedentrio, mais ela se
sentir tensionada, irrascvel e impaciente, pronta para explodir; se o
acmulo for de planetas em signos Fixos, um estvel ncleo interno
de autocentramento se transformar com facilidade em obstinao e
teimosia, merecendo minuciosa avaliao quando necessrio; e se o
acmulo for de planetas em signos Mutveis, uma natural inclinao
a se envolver em tarefas partilhadas facilmente inclinar a pessoa a
freqentemente aceitar tarefas que so dos outros, com base num
impulsivo "pode deixar que eu fao...".
Por fim, o balanceamento yin e yang da carta astrolgica natal
(quantidade de planetas em signos yin e yang, bem como a
localizao, por signo, do Sol, da Lua e do Ascendente) indicar ao
astrlogo clnico a natural inclinao da pessoa em privilegiar na vida
as funes do hemisfrio cerebral direito ou do esquerdo,
responsveis, respectivamente, pelas "funes yin" e "funes yang"
da psique. que todos os seres humanos possuem ambos os tipos de
funo em seu psiquismo (que prefiro denominar yin ou yang e no
"femininas" ou "masculinas", pois no se trata de posio sexista) e
depende da maior inclinao natural em utilizar um ou outro
agrupamento de funes o fato de a pessoa (independente de seu
sexo biolgico) ser mais "feminina" ou mais "masculina" em sua
forma geral de lidar com a vida e consigo.

Este um aspecto fundamental a discutir com o cliente, quando


necessrio, j que nossa cultura exige de homens e mulheres papis
sociais excessivamente rgidos e diferenciados, podendo provocar
severas dificuldades de construo de auto-imagem positiva em
quem se diferenciar naturalmente das atitudes e dos papis sociais
esperados de seu sexo biolgico (porque definidos culturalmente).

Para ilustrar melhor, veja o quadro abaixo, no qual esto indicadas


algumas das principais funes yin e yang do psiquismo humano,
apenas recordando que elas so opostas e complementares entre si e
habitam todo psiquismo, tanto em homens quanto em mulheres:

Funes yin Funes yang


Raciocnio intuitivo Raciocnio lgico-
analgico dedutivo
Desejo de manter o
Desejo de conquistar
conquistado
Separao por
Sntese por analogias
diferenas
Receptividade centrpeta Assertividade centrfuga
Valorizao emocional Valorizao conceitual
Predomnio do concreto Predomnio do abstrato

Imagine, ento, por exemplo, um homem que possua uma carta


astrolgica natal "mais" yin do que a mdia dos homens de seu meio
ambiente cultural: ele se mostrar desde beb bem mais emocional,
mais intuitivo e mais sentimental do que o modelo masculino de sua
cultura, podendo acreditar-se afeminado ou inseguro de sua prpria
masculinidade; em contrapartida, suponha uma mulher que
apresente uma carta astrolgica natal "mais" yang do que o modelo
feminino valorizado por seu meio ambiente cultural: desde beb ela
se mostrar mais racional, mais "agressiva" e mais lgica do que o
modelo feminino de sua cultura, podendo acreditar-se masculinizada
ou pouco feminil.

Casos como estes, se no bem entendidos e aceitos internamente,


podem levar a pessoa ao comprometimento de sua auto-imagem e
at mesmo a severos desequilbrios hormonais, com pesados
problemas de hipfise, tireide e gnadas (componentes bsicas do
sistema endcrino envolvido com a produo de hormnios
masculinos e femininos e com a definio de traos sexuais
secundrios como a distribuio de pelagem ou de massa corporal e o
timbre de voz, entre outros).

TRAOS CONJUNTURAIS
DE PERSONALIDADE

J os traos conjunturais da personalidade global, sempre derivados


de modelos precocemente apresentados pelo meio ambiente
criana, devem merecer outra estratgia de resoluo: ao invs de
apenas aprender a "gerenciar" ou "administrar" uma real
caracterstica pessoal, o indivduo deve se dispor a se "reprogramar"
emocionalmente, gradativamente desmobilizando as matrizes
inconscientes de comportamento que foram condicionadas pelos
modelos feminino, masculino e relacional atuados em sua casa natal.

Porque tais matrizes sempre afetam o desempenho global do


indivduo, cobrando um alto preo em praticamente todas as reas de
atividade pessoal, da afetividade espiritualidade, da manifestao
criativa sensualidade, do desempenho intelectual a uma vivncia
mais plena e prazenteira da sexualidade.

Retomemos o raciocnio que explica a origem das matrizes


inconscientes de comportamento de uma pessoa: nascida com
inclinao natural a determinadas formas bsicas de comportamento,
devido a seu tipo psicolgico altamente individualizado (todos os
seres humanos, por mais diferentes que paream, portam traos
bsicos anlogos de constituio psicossomtica, caractersticos da
espcie), a criana imediatamente passa a conviver com um
determinado modelo de "pai" e de "me", fruto de como ambos esto
naquele momento de sua vida, da qualidade de sua inter-relao
pessoal e do tipo de relao que mantm com a criana.

Ser do percebido no comportamento global paterno e materno que a


criana estruturar aquilo que a Psicologia chama de imago materna
e imago paterna, as imagens parentais bsicas formadas durante o
perodo infantil, associadas s emoes e sentimentos da infncia e
posteriormente reprimidas no inconsciente.
Muitas vezes desenvolvidas dentro de um ambiente pouco importa
o que me e pai afirmem sobre "franqueza", "honestidade",
"educao infantil" e "vida familiar" como belamente o reproduz o
psiquiatra ingls R.D.Laing em seu livro Laos:
"Eles esto jogando o jogo deles.
Eles esto jogando de no jogar um jogo.
Se eu lhes mostrar que os vejo tal qual eles esto,
quebrarei as regras do seu jogo
e receberei a sua punio.
O que eu devo, pois, jogar o jogo deles,
o jogo de no ver o jogo que eles jogam".

Mais adiante, iniciada a sua socializao (escola, amiguinhos de


folguedo, parentes de idade anloga, companheiros de interesses
etc.), a criana estar vivendo experincias que faro ressoar as
memrias emocionais da primeira infncia, "reafirmando-as" e
acreditando que "sempre ser assim"; gradativamente nela se instala
um certo fatalismo imobilista, pois sem o saber a pessoa selecionar,
dentro do conjunto geral de situaes possveis no meio ambiente,
aquelas que mais de perto ecoem as cenas da primeira infncia (no
que diz respeito ao contedo emocional e sentimental l vivido),
tentando compulsivamente reviver tipos de emoo e sentimento
anlogos aos que eram vividos na casa original.

Se a criana uma menina, quando adulta utilizar o contedo de


sua imago materna para modelar inconscientemente a prpria auto-
imagem, utilizando o contedo de sua imago paterna para pr-definir
o tipo de homens de que se aproximar e o tipo de relaes que ter
com eles; se for menino, dar-se- o inverso.

Desta forma, garante-se a reprodutibilidade das mesmas experincias


emocionais bsicas...

A nica forma de romper este ciclo vicioso ("eu-atraio-situaes-que-


me- produzem-sentimentos-parecidos-com-os-vividos-na-minha-casa-
de-infncia, -como-forma-de-eu-me-certificar-de-que-a-realidade-
natural--esta,-com-isto -me-reforando-a-buscar-mais-uma-vez-
situaes-com-este-contorno-por-toda- a-minha-vida,-mesmo-que-eu-
me-diga-no-querer!") reviver as emoes e sentimentos
originalmente vivenciados e, desta forma, se livrar das cargas
emocionais e afetivas que atuam compulsivamente a partir do
inconsciente, roubando da pessoa o controle consciente sobre o seu
prprio comportamento.

Para isto, o indivduo praticamente no tem outra alternativa a no


ser realizar algum tipo de trabalho de auto-conhecimento e
modificao interna, visando identificar quais modelos de
comportamento lhe foram apresentados (as formas de pensar, sentir,
querer e agir) e, destes, quais conscientemente deseja manter em
sua vida atual; ento, e visando responder a algumas das principais
questes que a pessoa vem se fazendo, a anlise clnica de sua carta
astrolgica recurso precioso.

Veremos a seguir algumas destas principais questes dentre


muitas , as quais, de uma ou de outra maneira, afetam
diferentemente inmeras pessoas e abalam vigorosamente sua real
possibilidade de ser feliz.

Este livro no pretende ser um "manual de interpretao" de cartas


astrolgicas natais, mas bem pouco eu poderia dizer se no lanasse
mo do simbolismo astrolgico; agora, as noes que vimos atrs o
significado simblico dos planetas e dos aspectos, bem como
princpios de teoria psicolgica podero ter para voc uma
significao mais ampla, medida que situaes humanas comuns
como as que veremos a seguir puderem ser identificadas.

Peo a voc tambm que recorde um conceito bsico de Psicologia


tantas vezes mencionado at aqui: nenhum fenmeno psquico tem
uma origem nica, nenhum comportamento humano motivado por
uma causa apenas! Da mesma maneira, nenhum aspecto da
dinmica ou da estrutura de personalidade identificado por uma carta
astrolgica natal deriva de apenas um, e s um, de seus
componentes.

Por esta razo a anlise clnica de uma carta astrolgica natal deve
contemplar sempre a totalidade da carta, j que os exemplos de
situaes possveis que veremos a seguir podem ser reforados ou
atenuados por outros dados da mesma carta, que o astrlogo clnico
identificar e analisar num amplo contexto.

Devo salientar que, para no me estender demais, deliberadamente


no discuti neste livro o significado dos Signos, das Casas
astrolgicas e de outros smbolos tambm presentes em uma carta
astrolgica natal: tais significados so fundamentais para uma anlise
acurada e profissional astrolgica, mas para isto voc ter de estudar
e bastante!

POR QUE MINHA AUTO-ESTIMA


VIVE TO ABALADA?

No so poucas as pessoas que se queixam de uma sensao vaga e


imprecisa de abalo de auto-estima, mesmo quando so bem
sucedidas em seus mltiplos papis; isto em geral as coloca numa
roda-viva de necessidade de se afirmar, por mais que tenham
sucesso, no lhes permitindo descanso nem momentos de
relaxamento maior.
Quando, por exemplo, em uma carta astrolgica natal o Sol da pessoa
recebe uma Conjuno, Quadratura ou oposio de Saturno,
desenvolve-se dentro dela, desde a primeira infncia, uma pesada
sensao de estar fazendo algo errado ou censurvel pelo simples
fato de existir; este dado tambm nos informa que provavelmente o
pai desta criana exigia dela um rgido desempenho global, na
mesma medida em que fora dele exigido, no dando criana
oportunidade de desenvolver uma postura interna de otimismo e
crena na vida e em si mesma.

Como resultado, estruturou-se nela um vigoroso superego, razo pela


qual no futuro, mesmo quando pudesse ou desejasse, sempre
carregaria a pesada sensao de "estar sendo vigiada" e poder ser
alvo, a qualquer momento, de pesadas acusaes de incapacidade
(as Casas astrolgicas envolvidas relataro em detalhes a intensidade
da cobrana e as reas de atividade mais diretamente penalizadas).

Outras vezes, esta sensao de auto-estima abalada provm de outra


histria: se a carta da pessoa mostrar uma Quadratura entre Marte e
Lua, pode-se ter verificado uma pesada rejeio materna gravidez
e, como conseqncia, desde a fase intra-uterina a criana foi
obrigada a conviver com pesados sentimentos de rejeio pelo
simples fato de existir. Pior ainda se esta mesma carta apresentar
uma Quadratura ou oposio entre Pluto e Marte: muito
provavelmente a me tentou um aborto ou ao menos desejou
ardentemente efetiv-lo, instalando no psiquismo do feto pesadas
ameaas de morte, alm dos sentimentos de rejeio.

Outra carta astrolgica natal poderia mostrar o Sol recebendo uma


Quadratura de Marte, num cenrio domstico (indicado por outros
dados) no qual o pai no est feliz consigo mesmo; se carta de uma
mulher, muito provavelmente este pai desejava um filho e rejeitava
pesadamente a filha "pela simples razo dela ser mulher"!

Alis, se a carta astrolgica natal de uma mulher, quaisquer


"ataques" Lua ou a Vnus (quadraturas e oposies de Marte,
Saturno, Jpiter e Urano, ou Lua e Vnus em Quadratura ou oposio
entre si) abalam vigorosamente sua noo interior de feminilidade e,
por conseqncia, sua auto-estima (posto que ela se identifica
externamente como mulher mas internamente no confia em si
mesma); por sua vez, se a carta de um homem, quaisquer
"ataques" contra o Sol, Marte e mesmo Jpiter podem instalar
sentimentos anlogos em relao prpria masculinidade.

Isto para no falar de sentimentos derivados da presso do meio


contra a vivncia de algum dos traos estruturais de personalidade
que vimos no incio deste captulo: por exemplo, imagine uma menina
que desde cedo se perceba "mais moleque" do que suas amiguinhas
e, graas a isto, j que nossa cultura no aceita que uma menina
tenha comportamento mais "guerreiro", julgue-se incompetente em
sua feminilidade. Ou um homem que desde garoto se recuse a jogos
de maior agressividade e seja repetidamente acusado de "frescura"
ou "bichice"... Ambos podero desenvolver pesados sentimentos de
inadequao sexual, atuados atravs da homossexualidade ou
atravs do exagero compensatrio de seus papis sociais femininos e
masculinos, respectivamente.

Por vezes, basta que a pessoa tenha se identificado em demasia com


a figura parental do mesmo sexo e, caso a carta astrolgica natal nos
garanta, tal figura tenha sido uma "perdedora": muito provavelmente,
quando adulto este indivduo carregar pesados sentimentos de ser
tambm um perdedor!

As situaes so inmeras, as causas so sempre complexas e no se


esgotam em um ou outro aspecto apenas da carta astrolgica natal; o
importante, na verdade, que voc poder entender as razes de
tais sentimentos e, de posse deste conhecimento, trabalhar no
sentido de alterar o conjunto de memrias inconscientes que os
mantm.

ASSERTIVIDADE: O QUE FAZER


PARA PODER DIZER NO?

Esta outra questo central para muita gente: a dificuldade em fazer


valer a prpria opinio, dizendo sim quando tenha vontade ou
negando se assim lhe parecer adequado.

Voltemos noo de assertividade que vimos no captulo anterior e


tentemos entender o que provavelmente se passa com esta pessoa,
pois nem sempre se trata de algum que faz o "jogo do bonzinho",
como se supe...

Toda criana, desde os primeiros dias de sua vida, busca manifestar


ao meio ambiente seus desejos pessoais mais ntimos, sejam eles
quais forem; desta maneira, exercita a prpria assertividade,
afirmando para os outros o que quer ou no, num treino da futura
fora de vontadevontade: medida que se manifesta abertamente
para o meio ambiente e percebe os efeitos desta manifestao, sendo
aceita ou no e sendo punida ou recompensada, ela vai aprendendo a
lidar com a prpria fora de vontade, aos poucos desenvolvendo um
sistema de auto-regulao e vindo a se tornar o que costumamos
chamar um adulto equilibrado e "firme".

Entretanto, se desde pequena sua possibilidade de manifestao


assertiva barrada, quer atravs de presso excessiva do meio, quer
em funo de punies que receba em demasia, esta criana vai
como que se acovardando, presa da suposio interna de nunca ser
conveniente expor-se e a seus desejos.
Obviamente isto produz na criana pesados sentimentos de raiva
em ltima instncia, sempre derivados de manifestaes de si mesma
que no puderam se expressar e, por isto, quando tem
oportunidade ou a presso interna se torna insuportvel, ela estoura
em manifestaes de agressividade incontida: "agora-que-eu-posso,-
eu-vou-e-mando!", "eu-j-disse-que-eu-quero-e-pronto-e-acabou!",
"eu-quero-assim-e -como--assim-que-eu-quero,--assim-que-vai-
ser!".

Passando a da por diante manifestar um perfil que no poucas vezes


eu costumo chamar de "gangorra de passividade-pancadaria": com
freqncia e inexplicavelmente hesita em se manifestar, mesmo
quando preciso ou tem todo o direito, para em outros instantes dar
vazas prpria assertividade em manifestaes desproporcionais de
afirmao de si mesma (crueldade impositiva, agresses fsicas
desnecessrias, voluntarismo infantilizado, desavenas constantes
etc.).

No que a criana precise crescer num mundo onde no haja limites


sua vontade ou desejos; alis, isto mais adoece que ajuda, na
verdade! O necessrio que o meio ambiente seja equilibrado no
estabelecimento de limites possibilidade dela se manifestar,
ajudando-a a lidar adequadamente com a prpria assertividade e
gradativamente levando-a a estabelecer regras adequadas de
convvio entre si mesma e os outros.

Mas basta um Marte em Capricrnio, por exemplo, ou uma Conjuno,


Quadratura ou oposio de Saturno a Marte para que a carta
astrolgica natal de uma pessoa possa nos apontar uma primeira
infncia onde as suas manifestaes de assertividade eram sempre
pesadamente contidas, eventualmente at mesmo punidas com
excessivo rigor (quadraturas e oposies) , fazendo com que a criana
se intimidasse e retivesse no inconsciente a suposio de que toda
figura de autoridade est contra ela, em princpio... Futuramente, o
convvio com pais, professores, chefes, autoridades e superiores de
qualquer natureza se transforma em pesado conflito, pois sua
suposio inconsciente a de que "tentaro mais uma vez, como
tantas, bloquear sua iniciativa, fora de vontade e busca de satisfao
de desejos".

Por falar em iniciativa, este quadro piora muito se esta mesma carta
astrolgica natal mostrar um Ascendente ou Sol em ries ou um
Marte ou ries proeminente: arrojo e iniciativa, traos naturais e
profundos de seu psiquismo, provavelmente foram desde cedo
excessivamente abafados, merecendo um delicado trabalho futuro de
liberao e recobro de espontaneidade para uma mais fcil atuao
em situaes que exijam manifestao de si mesma e de sua
vontade.
No nos esqueamos de que, num caso como este, e em outros
tantos, a regra continua vlida: presa da suposio de que toda figura
de autoridade impedir sua manifestao de vontade prpria, a
pessoa termina agindo de forma a produzir este comportamento nas
pessoas que a rodeiam ou a atrair para seu convvio pessoas que
tenham este perfil impositivo para mais uma vez reviver os
profundos ressentimentos que guarda em seu inconsciente desde a
infncia e se certificar de que a nica forma de garantir espao no
mundo a "pancadaria".

Outras vezes, todavia, a dificuldade maior est em assumir e expor


sentimentos, estejam eles de acordo ou no com a outra pessoa com
quem se relacione; o caso de algum que sente dificuldade em
manifestar amor ou compreenso, mesmo em situaes nas quais tal
expresso desejada e at esperada! A, temos outro desenho
interno, o qual no necessariamente indica um comprometimento de
assertividade; tanto assim que, em situaes de baixa tonalidade
emocional, esta pessoa se afirma com facilidade e claramente expe
o que deseja, pensa ou quer, na defesa de seus projetos e espao
pessoal.

Casos como estes costumam derivar muito mais da existncia de


impedimentos na primeira infncia contra a espontaneidade
emocional da criana, levando-a futuramente a ponderar em demasia
a manifestao de todo sentimento ou emoo muitas vezes a
ponto de at mesmo perder contato consciente com eles e viver com
freqncia o que poderia ser chamado de indiferenciao emocional:
"o que estou vivendo agora? ser afeto ou teso? raiva ou medo?
indiferena ou cautela?".

Da mesma forma como com a assertividade, a criana necessita


expor ao meio suas diferentes vivncias internas emocionais ou
sentimentais, para reconhecer-se a si prpria atravs de suas
emoes ou sentimentos expostos e, ao mesmo tempo, estabelecer
laos afetivos com os que a rodeiam; se o meio ambiente sua volta,
porm, demasiadamente impeditivo de suas manifestaes
emocionais, s vezes por uma moral excessivamente estreita, sentida
como hostil, outras vezes pela dificuldade dos adultos de
expressarem livremente as prprias emoes, sentindo-se desafiados
pela naturalidade infantil e se mostrando, ento, refratrios, a criana
desde muito pequena aprende que no deve expor espontaneamente
o que sente: medo, alegria, tristeza, ansiedade ou outro natural
sentimento qualquer.

Ela se recolhe dentro de si mesma, no mximo extravasa com seus


brinquedos, irmos ou coleguinhas e futuramente, quando no houver
mais brinquedos ou a troca de emoes com outras pessoas se tornar
"responsvel" demais (por envolver papis sociais adultos), ela
gradativamente perder contato com os prprios sentimentos;
instala-se nela um perfil melanclico e depressivo, descrente da
possibilidade de ser feliz emocionalmente e superado apenas em
momentos onde "fortes emoes" (geralmente as "proibidas")
parecem lhe devolver a alegria de viver.

Quase sempre este quadro encontrado na primeira infncia de uma


pessoa cuja carta astrolgica natal apresente uma Lua em Capricrnio
ou um Saturno em qualquer aspecto com a Lua (a fora dos bloqueios
originais depender do aspecto observado): a casa privilegiava o
dever ("primeiro o dever, depois o prazer"), punia ou pelo menos
impedia as manifestaes emocionais infantis mais espontneas
("comporte-se desta forma!", "voc no deve sentir isto..." ou "uma
criana boazinha no reage assim!") e atuava de forma a manter sob
severo controle quase qualquer possibilidade da criana de reagir
segundo suas prprias emoes ou sentimentos.

Se a carta astrolgica natal apresentar uma Quadratura ou oposio


de Marte Lua, quase certamente a agresso fsica (s vezes sdica,
se tambm houver aspectos de Urano envolvidos) acompanhava este
quadro geral de impedimentos livre emocionalidade infantil; e se
Mercrio estiver oposto ou quadrado Lua, quase com certeza a
criana era pesadamente levada a nem manifestar verbalmente o
que sentia (lavar sua boca com sabo ou passar pimenta na sua
lngua so tpicas manifestaes cruis desta ltima possibilidade).

Vrios podem ser os indicativos astrolgicos de tal quadro de bloqueio


emocional em funo das experincias de primeira infncia, levando
a pessoa a buscar parceiros ou parceiras (para as mais diferentes
relaes) que apresentem o que chamado pela Psicologia de forte
labilidade emocional (do latim labile, transitrio, passageiro, instvel):
oscilao excessiva nas prprias manifestaes emocionais,
tendncia a "ver dramas em tudo" e exageros freqentes em reaes,
como nica forma de viver a intensa emocionalidade que est
bloqueada no inconsciente e precisa de estmulo externo para ser
liberada.

medida que esta pessoa possa reviver as cenas primrias (as cenas
de primeira infncia) que estiveram ligadas aos bloqueios emocionais
e, assim, se livre das memrias desagradveis associadas a estes
momentos, ela recupera a possibilidade de manifestar mais
livremente o que sente e ser, portanto, mais espontnea
emocionalmente; isto um trabalho que dificilmente chega a seu
trmino sem ajuda especializada (terapia, por exemplo), dada a
delicadeza dos aspectos envolvidos, mas deve ser encarada, por
quem sinta tal dificuldade, como tarefa central na reconstruo de si
mesmo.

COMO LIDAR BEM


COM MINHA AFETIVIDADE?
Estabelecer e manter relaes afetivas atribuio psquica ligada ao
que Vnus simboliza; ento, todo comprometimento de Vnus em
carta astrolgica natal de uma pessoa nos indicar dificuldades em
viver ou manifestar a prpria afetividade.

Imagine uma criana cuja me manifestava uma acentuada labilidade


na manuteno de laos afetivos: alternava amigos com a mesma
facilidade com que trocava de roupa, oscilava excessivamente nas
suas formas de manifestar afeto para familiares ou mesmo para a
criana, eventualmente apresentava diferentes e seguidos parceiros
afetivos com o correr do tempo e assim por diante; provavelmente
esta criana cresceu com a mensagem inconscientemente gravada
de que o "normal" ser oscilante demais em seus prprios laos
afetivos ou que o ideal viver seus afetos como num carrossel de
cavalinhos: sobe um, desce outro, desce um, sobre outro, numa
interminvel, repetitiva e desgastante melodia...

Este o quadro mais possvel, se na carta astrolgica natal de uma


mulher vemos uma Quadratura entre Jpiter e Vnus, ou entre Vnus
e Urano, mas se outra carta feminina nos mostrar o Sol conjunto a
Vnus, ou mesmo Vnus em Libra e em algum aspecto com o Sol, o
quadro outro e totalmente distinto: esta segunda mulher
provavelmente sente uma necessidade to intensa de ser satisfeita
afetivamente, dada a excessiva prtica de seduo paterna recebida
na primeira infncia (por ser a primeira filha, por terminar sendo o
instrumento do pai de produzir cimes na me ou por haver uma
genuna atrao afetiva ou mesmo sensual entre pai e filha, entre
muitas situaes possveis), que por mais que receba afeto nunca se
encontra satisfeita.

Vnus em oposio ou Quadratura com Marte j pode nos indicar uma


pessoa com forte tendncia de buscar parceiros sexuais que no
atendam s suas necessidades afetivas, pelo fato de o lar de primeira
infncia estar sempre absorvido em pesados sentimentos de
insatisfao afetiva; como conseqncia, a pessoa buscar
freqentemente quem no a satisfaa, como pretexto para reviver o
que muito cedo sofreu.

J um homem cuja Vnus receba um forte aspecto de Netuno idealiza


a tal ponto a imagem de mulher, sempre buscando afetos de
"dimenses csmicas" (pelo "atributo netunino emprestado" sua
imagem inconsciente feminina), que mulher alguma estar altura
do que ele julga necessitar! Em geral, tal quadro decorre da imagem
excessivamente idealizada de mulher que a me desta criana
impingia no lar de primeira infncia (muitas vezes at como forma de
escamotear aspectos de si mesma tidas por ela como inaceitveis),
nem que para isto ela se enganasse (ou mentisse) com freqncia;
futuramente, este homem tenderia a buscar mulheres com claros
traos de "atriz engajada numa personagem sedutora" (quer
mentirosas, quer somente enganadas sobre si prprias, mas sempre
muito mais voltadas a desempenhar papis do que ser si mesmas), as
quais sero responsabilizadas por ele pela constante insatisfao
afetiva sentida.

E se a Vnus da pessoa sofre uma Quadratura ou oposio de Saturno


na carta astrolgica natal, o que podemos inferir de sua primeira
infncia um quadro domstico no qual repetidas vezes a criana foi
afastada de seus objetos de afeto (a boneca predileta que ficou velha
e foi jogada fora, um cachorrinho que sujava o carpete e por isto foi
mandado embora, o travesseiro que a acompanhava desde muito
pequena e foi dado ao filho da empregada ou at mesmo os amigos
que mudavam ou a deixavam e nunca mais apareciam); ao mesmo
tempo, vemos um lar marcado por profundos sentimentos de
desconfiana afetiva, quer por cimes excessivos de lado a lado, quer
por efetivos episdios de traio de confiana afetiva.

Como resultado, desenvolveu-se um adulto com intenso sentimento


de que "gostar o primeiro passo para perder", razo pela qual
inclina-se a no se envolver afetivamente de forma genuna (tentando
poupar-se, assim, da dor de uma perda, que far ecoar em seu
inconsciente as marcas das inmeras perdas havidas) ou,
perigosamente, a se envolver afetivamente apenas com situaes,
objetos ou pessoas que "est na cara, sero perdidas".

Este tipo de carta astrolgica natal costuma indicar com freqncia o


indivduo que exige excessivas garantias afetivas mas no oferece
nenhuma, ao mesmo tempo em que sofre de profunda carncia:
qualquer afeto recebido nunca vivido como afeto verdadeiro, dada a
massa de suspeitas, e por isso nunca sente estar vivendo uma
relao genuna ou duradoura - mesmo quando isto possvel!
Obviamente, ele atrai ou atrado por pessoas que mantenham tal
estado de coisas, junto s quais o pesado sentimento de dvida, a
dolorida insatisfao afetiva e a quase total impossibilidade de
confiana apenas so reforados.

S VEZES ME D UMA
"SENSAO DE BURRICE"...

J esta questo a qual, por no "doer emocionalmente", muitas


vezes passa relativamente desapercebida vem de outro tipo de
cenrio domstico.

(No nos esqueamos, porm, de que todos estes problemas podem


coexistir simultaneamente em uma mesma pessoa, no sendo
mutuamente exclusivos entre si nem prprios de situaes vividas
apenas por homens ou por mulheres ou s apenas por indivduos de
um determinado estrato social.)
Voc deve se lembrar que vimos anteriormente o conjunto de
atividades intelectivas, ou aquilo que Jung chamava de "instinto de
reflexo", como uma caracterstica tpica da espcie humana; este
instinto est na base do surgimento do sistema intelectual-cognitivo
de qualquer pessoa, responsvel por sua possibilidade de conceber
alternativas mentalmente, atribuir-lhes valores lgicos distintos e
trabalhar para viabiliz-las (ou evit-las).

Sem a capacidade de pensamento, a qual em ltima instncia papel


deste sistema, nada do que o ser humano j realizou teria sido
possvel; provavelmente nem teria havido vivncia grupal com o grau
de sofisticao que o ser humano apresenta, quando comparado s
outras espcies, pois a troca de informaes foi fundamental para isto
se dar.

Pois bem; quando durante a primeira infncia o meio ambiente se


abate sobre a possibilidade de a criana utilizar adequada e
espontaneamente o seu sistema intelectual-cognitivo, responsvel
por apreender racionalmente o que ocorre sua volta, cogitar, expor
verbalmente ao meio as dvidas e concluses que tenha e, das
respostas obtidas, tornar a pensar sobre o mundo e as questes que
este mundo provoca, o adulto que emerge deste cenrio costuma
carregar pesadas dvidas sobre a prpria competncia intelectual,
manifestadas futuramente em inexplicveis lacunas de
conhecimentos (os "brancos de memria"), freqentes dvidas sobre
a qualidade ou validade de qualquer produto mental seu ou mesmo
comportamentos muito oscilantes entre fases de estudo compulsivo
(tidas como "tpicas de um c.d.f.") e momentos de grande
desinteresse por qualquer aprendizado.

Para exemplificar, imagine uma criana crescendo numa casa onde v


pouca, ou nenhuma, possibilidade de se exercitar intelectualmente;
isto no depende do nvel de escolaridade dos adultos da casa, mas,
sim, do grau de receptividade que eles manifestem aos pensamentos
da criana. Ela pergunta, conclui, levanta questes e desafia as
opinies dos adultos: se for bem aceita, dentro dos limites de seu
ainda pequeno conjunto de referenciais de mundo, se sente reforada
a continuar perguntando e afirmando, buscando alargar estes
referenciais; sendo mal aceita, contudo, aos poucos vai abandonando
as atitudes de expor o prprio pensamento, visando evitar as
humilhaes e o sentimento de no ter importncia que so
produzidos por reaes como "criana s pensa bobagem!", "voc
nunca sabe o que diz!", "criana no conversa com gente grande!" e
at mesmo "no fique falando sem parar, isto incomoda a gente".

Em geral, a carta astrolgica natal de uma pessoa que com


freqncia vtima de pesados "sentimentos de burrice" (nem que
habilmente mascarados em excessiva loquacidade) indica alguma
ligao entre Saturno e Mercrio, dependendo do aspecto assinalado
o grau de dificuldade futura em se sentir (ou mesmo ser) inteligente.
que toda forma de livre-pensar da criana foi seguida de algum tipo
de punio ou desconsiderao, o que a fez fugir constantemente
deste tipo de experincia e mais tarde pagar o preo da dvida sobre
as prprias capacidades intelectivas sempre assimiladoras do meio
ambiente e expositoras de si mesma ao meio.

Futuramente, sem conhecer as razes de tais comportamentos, ela se


sente inexoravelmente atrada por pessoas cultas e inteligentes (e s
vezes nem o so, tanto assim...), embora em meio a estas mesmas
pessoas sinta uma imensa timidez em expor o que pensa ou levantar
questes; afirma-se pouco vontade para lidar com questes mais
abstratas, dizendo preferir os aspectos prticos da existncia, embora
inveje profundamente quem consegue se desenvolver
intelectualmente; torna-se tagarela "por compensao", visando
esconder dos outros o profundo sentimento de "burrice" que a abate,
ao mesmo tempo em que desenvolve um comportamento
freqentemente chamado de "duas caras", dada a dificuldade em
manter qualquer opinio quando desafiada a faz-lo.

Alm disto, como decorrncia destas experincias de primeira


infncia, muito provavelmente esta pessoa e isto vale para homens
ou mulheres, j que ser inteligente no atributo de um sexo
especfico se comporta com os outros como se no fosse nunca
entendida, mesmo quando isto no ocorre, sendo rspida ou
dogmtica em demasia em suas opinies, "para impedir que rejeitem
a priori o que ela tem a dizer"... Graas a isto reproduz situaes que
confirmam suas suposies inconscientes moldadas quando criana,
dificultando a comunicao com os outros mas os acusando
pesadamente por isto.

Desbloqueando os sentimentos doloridos que estiveram por muito


tempo ligados ao ato ou ao fato de se expressar, esta pessoa poder
resgatar uma maior tranqilidade em se comunicar com os outros e
em expor idias, ampliando sua possibilidade de convvio e de
crescimento pessoal.

SOU OU NO
UMA PESSOA CRIATIVA?

Nossa cultura h muito tempo tenta nos convencer de que


criatividade somente a manifestao de "absoluta originalidade",
em geral mais diretamente ligada a alguma rea artstica especfica
(pintura, escultura, msica, dana, literatura, cinema, fotografia,
teatro etc.), com isto garantindo que ningum tente criar a prpria
vida!

O dominicano e pensador italiano Giordano Bruno, por exemplo, foi


queimado pela Santa Inquisio em fevereiro de 1600 por denominar
o ser humano de homus homini faber, isto , o ser que se faz a si
mesmo: com isto, ele contrariava o pensamento da Igreja Catlica no
sentido de que o homem havia sido feito por Deus e, por isto, no
poderia nunca transformar a si mesmo.

ANTES DE PROSSEGUIR A LEITURA,


PENSE UM POUCO NO QUE VOC ACABOU DE LER...
VOC CONSEGUE IMAGINAR QUANTO DE
CRIATIVIDADE HUMANA J SE DESPERDIOU
EM NOME DE ATITUDES COMO ESTA???

que em todas as pocas, e atravs das mais variadas formas,


tentou-se limitar a criatividade humana por uma nica e simples
razo: o indivduo criativo termina sempre por expor sua prpria
maneira de ser e agir no mundo, afastando-se em alguma medida do
que o grupo acha adequado e conveniente; assim, para manter
estvel e previsvel qualquer estado de coisas, como forma de melhor
control-lo, as manifestaes de criatividade pessoal sempre tiveram
de ser impedidas ou, no mnimo, vigiadas.

Acontece que a criana, assim como a essncia humana, no tem


qualquer compromisso natural com o estabelecido ou sistematizado
pelo outro ou pelo coletivo; desta forma, ela busca (re)construir o
mundo sua prpria maneira e vontade, segundo suas necessidades
e inclinaes individuais, sempre que possa. Para isto, tenta redispor
os elementos do mundo, rearranj-los em nova forma, descobrir
novas funes para os objetos j existentes e at mesmo revirar-lhes
as entranhas, busca de compreenso do porqu das coisas.

Ela desmonta brinquedos, investiga processos, fabrica utenslios,


renomeia objetos e monta novos cenrios com coisas velhas do dia-a-
dia, participando ativamente de alguma (re)construo do mundo;
alm disto, quando naturalmente dotada de alguma capacidade
artstica especfica, ela toca, pinta, desenha, esculpe, escreve ou
compe.

Se bem aceita, desenvolve um "saudvel esprito inventivo", motor de


toda descoberta original e iniciativa vital possibilidade de criar
alternativas; se mal aceita ou punida por isto, ela recua em seu
impulso criador e inventivo e se transforma em "rebelde" ou
"sonhadora", nica forma socialmente definida para manter-se
inovando.

S que criar sempre implica estar busca do novo, sempre algo ainda
no manifesto e alm do j convencionado.

Uma tnue promessa vislumbrada no futuro mas desejada agora


mesmo.
Um "futurvel", ou "possvel no futuro", mas sempre um futuro que se
presentifica na criao da prpria coisa, fato ou ato.

Criar, em suma, refazer a vida, a si mesmo e ao outro, a partir da


percepo (ou do desejo) de algo que pode ser diferente do que aqui
ou ali est.

Para esta possibilidade servem os impulsos transpessoais da psique


humana, sempre voltados a um momento alm do presente, a um
lugar distante do aqui ou a uma forma distinta da existente, como
vimos em Urano, Netuno e Pluto. Assim, quando uma pessoa
apresenta em sua carta astrolgica natal aspectos destes planetas
com seus planetas pessoais, saiba sempre que algum projeto
verdadeiramente criativo est em curso dentro dela (mesmo que ela
no saiba ou tenha sido reprimida em suas primeiras tentativas de
"fazer diferente").

E o que sua carta mostra, sobre as condies de primeira infncia?

Sua criatividade foi bem aceita? Ou ela era obrigada a manietar a


busca do novo para evitar as punies que se sucederiam a qualquer
inovao? Papai manejava bem seu prprio impulso criador, ou de
tanto inventar mais complicava do que equilibrava a vida familiar e
com isto ensinava criana que no se deve criar de forma
produtiva? Mame aceitava que os outros, ou ela mesma, fossem
criativos, ou vivia resmungando contra qualquer "novidade"?

A carta astrolgica natal de uma pessoa nos mostra um Sextil entre


Marte e Netuno? Ou um Trgono entre Vnus e Urano?

Ou ainda Netuno em Trgono com Vnus e ao mesmo tempo com o


Sol? Estes so apenas alguns exemplos, mas certamente esta pessoa
genuinamente criativa e necessita de apoio at mesmo em suas
reais vocaes artsticas (as Casas Astrolgicas e os signos envolvidos
indicaro a especialidade da manifestao criativa artstica, da
fotografia redao, da pintura poesia, do raciocnio inventivo
vocao para dana).

Mas se sua carta tambm indica um Saturno em Quadratura com Sol


ou uma Lua em oposio com Marte, saiba que muito provavelmente
a criatividade da criana foi pessimamente aceita: ela foi acusada de
devaneadora ou de "rebelde", inclinando-se na adolescncia ou fase
adulta bebida ou ao consumo de drogas, tentando atravs do
"porrinho" suavizar o contato com uma realidade sentida como
extremamente desagradvel desde cedo.

Outra carta astrolgica natal indica um Sextil entre Vnus e Mercrio


ou um Trgono entre este e Pluto? Esta pessoa certamente tem reais
vocaes para redao de textos em geral e, se ainda receber um
aspecto de Netuno, talvez para poesia, romance e fico (torno a
lembrar que as Casas Astrolgicas e o resto da carta terminaro de
compor o quadro geral, como sempre).

Netuno est em Conjuno com a Lua em Casa V? Seguramente esta


uma pessoa com raros dotes dramatrgicos, destas de marcar uma
gerao de produo teatral!

O Sol e o Mercrio de um homem esto em Sextil com seu Urano, ao


mesmo tempo em que este planeta faz Trgono com Saturno?
Provavelmente ele tem raros dotes de genialidade administrativa ou
mesmo para engenharia mecnica e de projetos, dependendo dos
outros dados que a Carta natal oferea anlise clnica.

E pode se tratar de um Sextil ou Trgono entre o Marte e o Mercrio de


uma mulher: com bastante certeza ela consegue por rapidamente em
prtica o que intelectualmente concebe, de forma produtiva.

Mas se Mercrio e Urano esto em Conjuno, Quadratura ou


oposio na carta astrolgica natal de uma pessoa, o que poderia ter
sido uma mente genialmente intuitiva terminou por ser
excessivamente dispersa e improdutiva, dado o padro acentuado de
verbalizao excessivamente difusa que prevalecia na casa de
primeira infncia, onde todos falavam de tudo ao mesmo tempo; esta
pessoa ter de aprender a se concentrar (para isto existem exerccios
especficos), desenvolvendo a habilidade de manter-se atenta, antes
de utilizar produtiva e constantemente sua inteligncia superdotada e
muito rpida.

Assim como, se Netuno est em Quadratura ou oposio com


Mercrio, o padro intelectual global do indivduo foi sempre
demasiadamente distante da realidade objetiva do dia-a-dia;
enquanto ela no aprender a canalizar a estupenda criatividade
verbal e imagtica que possui para atividades realmente produtivas,
este "desligamento da realidade" permanecer.

So estruturas psquicas potenciais como estas, simbolizadas na carta


astrolgica natal do indivduo, as mesmas que muitas vezes so
abafadas na casa de primeira infncia em nome de uma rigidez ou de
um ideal profissional almejado pela famlia; como resultado, no meio
da vida a pessoa d uma guinada profissional e ningum entende
nada, ou a pessoa passa a vida inteira infeliz em sua "escolha" de
carreira.

Se ser criativo construir o prprio conjunto de alternativas, a


pergunta que sempre fica no Ar quando se discute esta questo :
voc tentou?

Gostaria de tentar?
Ou voc sempre foi cmplice da castrao praticada contra sua
prpria criatividade, em nome da conformidade, do bem-estar geral e
da (falsa) aceitao pelos outros?

MINHA SENSUALIDADE
ME SATISFAZ?

Sensualidade deriva do latim sensuale, "relativo aos sentidos", e em


termos de vivncia psquica diz respeito s experincias de prazer e
bem-estar obtidas atravs dos sentidos: olfato, audio, tato, viso,
paladar e cinestesia. O termo, assim, no tem a ver obrigatoriamente
com sexualidade ou genitalidade, como muita gente pensa, a
despeito da sensualidade ter um papel bastante ativo no exerccio da
sexualidade.

So vivncias sensuais o prazer produzido por um aroma especial, o


sentimento induzido pelo som de uma certa melodia, a sensao
produzida por um leve roar de mos no dorso, o deleite provocado
pela viso de uma cena de rara beleza, a satisfao sentida com o
sabor de um bom quitute ou at mesmo o bem-estar produzido por
um vagaroso espreguiamento; mas como tais experincias no raras
vezes invadem o terreno da sexualidade, no por outra razo os
amantes de todas as pocas sempre revestiram suas situaes
amorosas com os mais diversos odores, sabores, cores, msicas e
experincias tteis ou de movimentos.

Na astrologia, o smbolo central de sensualidade o planeta Vnus e,


assim, a situao geral deste planeta na carta astrolgica natal
(colocao por signo e Casa Astrolgica, e aspectos que faz) ser
examinada pelo astrlogo clnico para entender como a pessoa lida (e
foi ensinada a lidar) com a prpria sensualidade.

Com isso voltamos ao princpio psicolgico geral: alm da forma


natural de um certo psiquismo lidar com cada uma de suas
potencialidades, o meio ambiente sempre influi na forma geral em
que esta potencialidade se manifestar, atravs de
condicionamentos. Assim, para exemplificar, uma pessoa nascida com
Vnus em Touro (signo de Terra) possui como dado natural uma
vigorosa sensualidade corporal, a qual se manifesta desde muito
cedo; j uma outra, nascida com Vnus em Gmeos (signo de Ar),
ter sua sensualidade muito mais voltada para experincias estticas
de contemplao.

Entretanto, se o indivduo teve sua sensualidade pesadamente


restringida pelo meio ambiente, como um Saturno em Quadratura
com Vnus nos indicaria ao apontar um lar original no qual as
manifestaes fsicas de carinho e prazer, como dar colo, abraar,
ficar de mos dadas, praticar afagos mtuos ou fazer cafun eram
proibidas, vigiadas ou "deixadas para o momento certo" , qualquer
situao futura de sensualidade trar tona a massa interna de
proibies inconscientes e gerar um grande mal-estar ou
desconforto, manifestando-se em atitudes refratrias e de
desconfiana excessiva, tambm tidas como frgidas (anorgasmia
conseqncia encontradia em mulheres com este perfil).

Mas poderia ser o pai a lidar mal com a sensualidade, fosse a sua
prpria, fosse a de mulheres sobre as quais tinha controle: um
Saturno em oposio a Vnus na carta astrolgica natal de uma
pessoa no poucas vezes nos indica um pai sufocando pesadamente
todas as manifestaes de sensualidade em casa, atravs de
censuras e restries excessivas ao uso de saias curtas, decotes,
cosmticos, jias ou adereos, inclusive de posturas corporais e
expresses gestuais ou verbais. Se esta pessoa uma mulher,
provavelmente no futuro ela ter acentuada dificuldade em lidar bem
com a prpria sensualidade, reprimindo-a ou a exagerando (como
forma inconsciente de garantir aos outros e a si mesma no ter
problemas nesta esfera), e atraindo para seu convvio homens que
no lidam bem com a prpria sensualidade e reproduzem as atitudes
sufocantes de seu primeiro modelo masculino; se esta pessoa um
homem, todavia, dever seguir de perto os passos do prprio pai,
aproximando-se de mulheres fortemente sensuais para poder abaf-
las com pesadas proibies, em nome de cimes ou desconfiana
exagerada.

J um Marte em Quadratura ou oposio com Vnus, em outra carta,


nos sugere que esta pessoa "coleciona" parceiros que a insatisfazem
sensual ou sexualmente: se o prazer sexual existe, no h prazer
sensual e vice-versa. que ambas as necessidades internamente se
opem, em funo de marcas emocionais da primeira infncia (um
dos pais, ou ambos, a Carta natal definir sempre, no gostava da
prpria sexualidade ou da vida sexual que tinha), e sua nica "opo",
enquanto no rever o prprio inconsciente, terminar encontrando
parceiros com este perfil.

Nos casos especficos de mulheres, o eventual desconforto


inconsciente com a prpria sensualidade poder inclusive ter
drsticas conseqncias: uma carta astrolgica natal feminina na qual
se veja a Lua em Quadratura com Vnus indica um psiquismo
inconsciente no qual habitam profundos ressentimentos contra o fato
de ser mulher e, por isto, atua sobre o organismo, expondo-o
excessivamente a problemas na rea ginecolgica e no sistema
reprodutivo; clicas menstruais demasiadamente doloridas, oscilao
freqente na periodicidade da menstruao, severos desequilbrios
hormonais no ciclo hipofisrio-gondico, grande vulnerabilidade a
invases bacterianas e fngicas na vagina ou colo do tero, facilidade
de desenvolver cistos e tumores na regio (especialmente se houver
um Pluto envolvido neste aspecto) e propenso inconsciente para
histerectomias e remoes ovarianas, especialmente na menopausa.
J um homem com este aspecto em carta astrolgica natal tender a
se envolver marcadamente com mulheres com tais problemas
orgnicos de clara base emocional, alis, como muitas disfunes.

Finalmente, entre infinitos casos, dada a possibilidade de arranjos


mltiplos do psiquismo individual, pode se tratar apenas de uma
"voracidade sensual" que no encontra satisfao nas prticas mais
comuns de troca de carinho e afago. Uma pessoa que tenha em sua
carta astrolgica natal Netuno em Conjuno, Quadratura ou oposio
com sua Vnus, por exemplo, certamente exige do meio ambiente
uma satisfao sensual excessiva, muitas vezes portando o perfil da
"sedutora compulsiva" ou do "sedutor sempre insatisfeito". Este
aspecto, quando ocorre, costuma indicar ao astrlogo clnico a
existncia de um imenso e genuno potencial esttico e de fantasias
conjugado com as necessidades sensuais da pessoa, ao mesmo
tempo em que um meio ambiente infantil no qual muita culpa foi
agregada ao exerccio de uma sensualidade mais liberada (como as
fantasias da pessoa sempre a fizeram desejar); enquanto este
indivduo no lidar com a culpa que sente em liberar suas fantasias,
buscando parceiros mais "ousados" ou com sensualidade mais
exuberante, ao mesmo tempo em que canalize para funes esttico-
criativas artsticas o "potencial netunino" que possui, o quadro de
constante insatisfao sensual se manter.

POR QUE O PRAZER SEXUAL


ME D CULPA?

J o comprometimento do prazer sexual por impossibilidade de


viv-lo ou somente culpa que o atenua pode ou no derivar de
algum comprometimento da sensualidade; verdade que em muitos
casos basta uma Vnus mal-colocada na carta astrolgica natal, como
vimos acima, para apontar severas dificuldades da pessoa em viver a
prpria sexualidade, dada a proibio inconsciente interna contra os
aspectos sensuais vitais a um mais pleno prazer sexual.

Contudo, em muitos casos pode se tratar de fenmeno distinto, mais


diretamente ligado a outros aspectos da histria do indivduo.

Voc se recorda quando discutimos a existncia da pulso sexo-


agressiva, frisando que uma de suas especializaes, a assertiva, leva
a pessoa a manifestar a sua prpria vontade e que a outra, a sexual,
a permite manifestar seu impulso de conquista do objeto de desejo
(no caso, um parceiro sexual desejado ou o prprio prazer)?

Pois : uma criana que desde sempre pesadamente impedida de


manifestar sua assertividade, termina apresentando fortes bloqueios
contra sua sexualidade mais ativa; ento, basta o meio ambiente ter
induzido intensos sentimentos de culpa ou inadequao no
inconsciente da criana em relao a manifestaes da vontade
pessoal, para futuramente ela se ver com freqncia privada de
potncia sexual (se homem) ou prazer sexual (se mulher).

Imagine uma Carta natal astrolgica na qual haja uma Quadratura


entre Marte e Lua; o meio ambiente infantil desta pessoa quase com
certeza impunha uma severa separao entre bem-estar emocional e
sexualidade (tais os conflitos entre sexualidade e amorosidade vividos
por um dos pais), levando a pessoa a futuramente sentir-se infeliz
quando vive sua prpria sexualidade ou a no conseguir ter prazer
com quem a acolhe amorosamente.

Se esta dinmica est instalada no psiquismo inconsciente de uma


mulher, provavelmente desde sua adolescncia ela s encontra
parceiros que eram gentis, amorosos e acolhedores, mas no
satisfaziam suas genunas necessidades sexuais; ou, ao contrrio,
terminava s se envolvendo com "garanhes", verdadeiros atletas do
sexo, mas incapazes (ou incompetentes) em oferecer-lhe apoio
emocional e carinho genunos; como resultado, como poder viver
plenamente o prazer que sua sexualidade poderia oferecer-lhe, dada
a infelicidade emocional que sempre acompanhava o sexo? J se se
trata de um homem com este dado, seguramente ele vem atraindo
para seu convvio mulheres com dinmica anloga sua imago
feminina, como forma inconsciente de reviver o j presenciado na
casa de primeira infncia.

Outras vezes a carta astrolgica natal indica um homem to apegado


afetivamente me que no se permite viver a prpria sexualidade
com alguma mulher (caso clssico e j at caricato de um forte
complexo de dipo, muitas vezes explicitado em Carta natal
masculina por Vnus em Conjuno com a Lua ou com Marte); e em
outros casos a dificuldade pode derivar diretamente do clima
excessivamente culposo em relao sexualidade, o qual vigorava na
infncia e a Carta natal desvendar.

Neste sentido, suponha uma casa na qual o pai manifestava uma


religiosidade extrema, mantendo uma estrutura moral
excessivamente estreita, daquelas que "v pecado at em bundinha
de beb" (provvel fruto da grande dificuldade em lidar de forma
adequada com a prpria sexualidade, a qual terminava tambm por
"extravasar" atravs de um comportamento sedutor e licencioso fora
das vistas pblicas). Provavelmente uma filha no podia andar de
roupas ntimas em casa, todas as namoradas de um filho seriam
taxadas de prostitutas e em cada esquina do mundo o pecado estaria
espera: como suas crianas poderiam futuramente, quando adultas,
viver a prpria sexualidade sem culpa?

Este quadro bastante possvel, por exemplo, numa carta astrolgica


natal com Sol e Vnus conjuntos, ambos em Quadratura com Netuno;
ou com Marte e Netuno conjuntos, ambos em oposio ao Sol.
Dados que o astrlogo clnico ver e, dentro do conjunto global de
smbolos que a carta astrolgica natal oferece, apresentar ao seu
cliente e trabalhar com ele (ou ela), enfatizando a necessidade de
um bom processo de reavaliao interna para se livrar da culpa e
readquirir a possibilidade de viver mais plenamente o prprio prazer
sexual.

ESPIRITUALIDADE:
REALIDADE OU ILUSO?

Antes de entrarmos neste delicado e por vezes espinhoso


assunto que o da espiritualidade, deixe-me explicar o que quero
dizer com tal termo.

E, para isto, comearei por dizer o que no espiritualidade, no


sentido em que eu a entendo aqui.

No estou mencionando a religiosidade beata barata, que se basta


em rituais litrgicos sem nenhum significado interior; no se trata de
nenhum conjunto rgido de normas morais ou de comportamento e
convivncia, como se algumas fossem mais corretas ou sagradas do
que outras; no significa despersonalizao fanatizada, em nome de
seja l o que for; no decorre de algum desequilbrio emocional, como
se cr alhures ("o prazer que Regina encontra na igreja fruto de sua
neurose" ou "o que leva Roberto a meditar a vontade de fugir") e
menos ainda diz respeito a alguma reao de revolta contra algum
estado de coisas, "que no anda muito bem...".

Ao contrrio, falo da possibilidade humana de superar os limites do


ego e de sua percepo sempre parcial da realidade, permitindo-se
mergulhar na vivncia de outro tipo de pensamentos, sensaes e
sentimentos e superar a insegurana que se d pela suposio de
sermos isolados, cada um de ns, em sua "pequena concha de
objetos" utilizando expresso do estudioso da comunicao
Umberto Eco, para se referir ao pequeno mundo que cada um
constri em torno de si e para si, a partir apenas do que percebe e
valoriza.

De acordo com William James, que vimos no incio deste livro, uma
"coisa" na conscincia sempre um produto do "reparar nisto e
ignorar aquilo"; em outras palavras, nossa ateno, desde o incio de
nossos dias de vida terrestre, destaca partes do todo em que vivemos
e lhes atribui uma existncia tida como separada, descontnua, com
um certo valor especfico.

Porque, como ensina o psiclogo norte-americano Ken Wilber, "a


nica maneira que tem o pensamento de lidar com estes pedacinhos
de ateno restrita arrum-los numa ordem linear. Claro est que se
o mundo for cortado num nmero vasto de fatiazinhas, essas fatias
no podero ser engolidas ao mesmo tempo (...) Como toda gente
sabe, no podemos sequer pensar em duas ou trs 'coisas' ao mesmo
tempo sem sermos jogados numa confuso paralisante; e, assim, com
a finalidade de introduzir alguma medida de coerncia e ordem, o
processo do pensamento, com a ajuda da memria, estende esses
pedaos separados de ateno ao longo de uma linha que ele cria
com esse propsito, quase da mesma maneira com que estas
palavras esto arrumadas em 'linhas tipogrficas'".

"Em outras palavras continua ele , o tempo nada mais do que a


maneira sucessiva de que se vale o pensamento para encarar o
mundo. Mas pelo fato de vermos habitualmente a natureza deste
modo linear, sucessivo e temporal, logo chegamos manifesta
'concluso' de que a natureza segue numa linha, do passado para o
futuro, da causa para o efeito, do antes para o depois, do ontem para
amanh ignorando completamente o fato que a suposta
linearidade da natureza , toda ela, um produto da maneira com que
a encaramos".

Todas, absolutamente todas, as idias religiosas de todas as pocas e


em todas as regies do mundo afirmaram coisa parecida, quer
falassem explicitamente ou no de deus, exigindo um tipo de
compreenso que desafia o ego e indicando que a Realidade no a
"que veremos um dia, aps a morte", mas a da qual fazemos parte
neste exato momento est alm de todas as nossas definies pelo
simples fato de conter em si mesma o passado, o presente e o futuro,
o ontem, o hoje e o amanh, "todas as coisas ao mesmo tempo" e
"coisa nenhuma em si".

Diz o pensamento budista, por exemplo, que no Dharmadhatu, ou


Reino da Realidade, "cada coisa inclui simultaneamente todas as
coisas em perfeita completao, sem a menor deficincia ou omisso,
em todos os momentos. Ver um objeto, portanto, ver todos os
objetos, e vice-versa"; em sentido anlogo, o telogo italiano So
Toms de Aquino (1225-1274) lembrou que "Deus no se move de
maneira alguma e, portanto, no pode ser medido pelo tempo;
tampouco existe 'antes ou depois' nem j no existe depois de haver
existido, nem pode ser encontrado n'Ele nenhuma sucesso... mas
tem a totalidade da sua existncia simultaneamente; e essa a
natureza da realidade".

Porque todas as "coisas" e todos os processos da vida, na realidade e


para o inconsciente mais profundo, ainda no pessoalizado, ocorrem
sempre no agora absoluto.

Dentre vrios cientistas contemporneos, ensina o fsico Erwin


Schroedinger que "o presente a nica coisa que no tem fim" e
que, "por mais inconcebvel que parea razo comum, ns e
todos os outros seres conscientes como tais somos tudo em tudo.
Da que a nossa vida, a vida que estamos vivendo, no seja apenas
um fragmento da existncia inteira mas, em certo sentido, o todo"; e
o dominicano Meister Eckhart escreveu no Sculo XIII que "falar
sobre o mundo como tendo sido feito por Deus amanh ou ontem
seria disparatar. Deus faz o mundo e faz todas as coisas neste
presente agora".

Alm disto, ao nvel da realidade ltima, o que chamamos de


realidade no tem forma definida, no possui identidade prpria e no
se contrape a nada porque no h "alguma verdade" a contrapor: ,
como Jung descreve o self (o arqutipo totalizador da psique e
portador da totalidade desta mesma psique), um "complexio
oppositorum", isto , um complexo formado de oposies e paradoxos
que no se excluem nem se completam, embora convivam e vivam
juntos, j que so, cada um e todos, a mesma e nica realidade
multimanifestada.

Aps o ego se constituir que "fatias" desta realidade absoluta se


tornam entidades supostamente individualizadas, graas aos
"pedaos de ateno" a que William e Wilber aludiam acima; por isto,
sempre se disse que a nica forma de efetivamente conhecer o "reino
espiritual" superar a impresso da existncia de coisas
particularizadas.

Santo Agostinho (354-430) declarou que "se qualquer um, vendo


Deus, concebe alguma coisa em sua mente, isso no Deus, mas um
dos efeitos de Deus"; neste sentido, tambm temos o xodo, no Velho
Testamento: "No fars para ti imagem de escultura, nem
semelhana alguma do que h em cima nos cus, nem em baixo na
terra, nem nas guas debaixo da terra"; Jesus Cristo, no Evangelho de
So Tom, afirmou: "Eu sou a Luz que est acima de todos eles, Eu
sou o Todo, o Todo veio de Mim e o Todo chegou a Mim. Racha um
pedao de pau, Eu estou ali; ergue a pedra e ali Me encontrars". O
Katha Upanishad, texto sagrado Vedanta hindu, diz que "o Esprito,
conquanto Uno, assume novas formas no que quer que viva. Ele est
dentro de tudo e tambm est fora... H um Soberano, o Esprito que
est em todas as coisas, que transmuda Sua forma em muitas.
Somente os sbios que O vem em suas almas conhecem esta
alegria".

Uma alegria ou regozijo, como a chama a teologia catlica que


permite ao indivduo ultrapassar os limites estreitos de sua
personalidade individual, sem abandon-la entretanto, fundindo-se no
todo do qual sempre fez parte; esta personalidade individual
fundamental manifestao do todo, e s por isto existe, mas deve e
pode ser transcendida, para vivncias numa dimenso psquica em
que sua existncia se relativiza.

Na esteira desta hiptese, o filsofo grego Aristteles (384-322 a.C.)


afirmava que "se o antes e o depois esto ambos no mesmo Agora,
ento o que aconteceu h dez mil anos seria simultneo com o que
est acontecendo hoje, e nada seria antes ou depois de qualquer
outra coisa... Nesse caso, tudo estaria em qualquer coisa, e o
universo num gro de paino, s porque o gro de paino e o
universo existem ambos no mesmo tempo".

Noo tambm retomada pela cincia atual: de acordo com o fsico sir
James Jeans, "os fenmenos podem ser indivduos carregando
existncias separadas no espao e no tempo, enquanto na realidade
mais profunda, alm do espao e do tempo, podemos todos ser
membros de um corpo".

Ento, lembrando que esta aparente separatividade pode ser


transposta, o pensador hindu Ramana Maharshi nos consola: "Na
verdade no existe razo para seres desgraado e infeliz. Tu mesmo
impuseste limitaes tua natureza de Ser infinito, e depois choras
por seres uma criatura finita. Eis por que digo: conhece que s
realmente o Ser infinito, puro, o Eu absoluto. s sempre esse Eu e
nada seno esse Eu. Por conseguinte, nunca poders realmente
ignorar o Eu, tua ignorncia mera ignorncia formal".

Obviamente, tal possibilidade humana requer trabalho, e bastante


trabalho, pois as barreiras do ego contra sua superao so muito
resistentes: ele gradativamente deve alargar suas fronteiras internas,
a ponto de abrigar em si mesmo uma realidade que na verdade o
supera.

E para tanto, como nos recorda o Sutra Lankavatara, um dos textos


principais do Budismo Zen, "por meio da fala podemos entrar na
verdade, mas as palavras no so a verdade. A verdade a
compreenso de si mesmo experimentada interiormente pelos sbios
atravs de sua introviso no-dual (separativa) e no pertence ao
domnio das palavras, da dualidade ou do intelecto" (parnteses
meus).

Porque, de acordo com o telogo cristo Paul Tillich, "no limiar dos
mais fundos e ltimos abismos depara-se-nos a revelao de que a
nossa experincia est contida nas profundezas da prpria vida
Divina. Mas nesse ponto reina o silncio, pois nenhuma linguagem e
nenhum conceito humano podem expressar tal experincia".

Entende-se, ento, porque tal experincia s possvel atravs das


funes transpessoais da psique, simbolizadas em uma carta
astrolgica natal por Urano, Netuno e Pluto, as nicas funes
psquicas que nos permitem ultrapassar os limites das convenes
pessoalizadas de pensamento, sentimento e poder do ego e nos
permitem atuar dentro de um nvel de conscincia que abarca a todos
os outros num verdadeiro espectro de nveis de realidade.
Um nvel de conscincia que, na viso otimistamente realista de Ken
Wilber, "no difcil de descobrir nem est sepultado no fundo da
psique. Ao contrrio, est muito prximo, muito perto e sempre-
presente. Pois a Mente no , de forma alguma, diferente de ns, que
seguramos este livro na mo. Num sentido muito especial, com efeito,
Mente o que, neste momento, l esta pgina".

"Vejamos agora nos convida ele em seu livro O espectro da


conscincia se conseguimos desenredar o sentido especial de tudo
isto".

Urano, como j vimos, a "oitava superior" de Mercrio e, assim,


simboliza a capacidade da psique humana de pensar a realidade alm
da forma comum e dos modos habituais do ego: o "pensamento
uraniano" composto de flashes de intuio que resumem em
conceitos condensados concluses s quais chegaramos apenas
lentamente com as funes egicas (se chegssemos!) e, portanto,
est na base de traos de genialidade atemporal. Esta funo a que
permite ao indivduo conceber realisticamente a possibilidade de
pertencer a todo o universo, presente, passado e futuro,
independente de sua manifestao neste aqui particularizado, ao
mesmo tempo em que permite a vivncia de um acentuado
sentimento de uniqueness, palavra em ingls que, mal traduzida,
significa "com a qualidade de ser nico" dentro deste mesmo
universo.

Por isto Urano, a Mente Impessoal, tambm indica sempre a busca de


modelos totalmente originais de realidade, seja ela qual for
(conceitual, sexual, afetiva, relacional etc.).

Quando Urano faz aspectos com planetas pessoais, imprime


fortemente estas qualidades s funes egicas por eles
simbolizadas. Assim, se uma carta astrolgica natal nos mostra
Mercrio em Quadratura com Urano, a pessoa apresenta um padro
extremamente rpido de pensamento, o que a leva a freqentemente
dispersar-se, mal concluir frases e dificilmente terminar um raciocnio,
"pois j est um pouco frente do que pensava naquele momento";
como conseqncia, manifesta-se todo o tempo ansiosa e pode at
mesmo carregar pesadas dvidas sobre sua instabilidade mental ou
sobre sua produtividade intelectual, j que raras vezes percebe o
incio, o meio e o fim dos prprios processos de pensamento.

medida que canalize adequadamente esta funo, atravs de


exerccios de plena ateno (concentrao prolongada do foco mental
e visual em objetos pequenos, seja uma chama de vela, um copo de
gua ou um ponto pintado na parede) e de atividades regulares que
requerem concentrao (modelagem cermica, montagem de jogos
ou miniaturas etc.), e se disponha a checar a veracidade de cada
insight que tenha, a pessoa gradativamente suaviza este padro de
velocidade excessiva em tudo que pensa ou fala, podendo utilizar de
forma criativa o imenso poder intelectual (fortemente intuitivo) que
possui.

J um Urano em oposio com Marte, em outra carta astrolgica


natal, nos aponta uma compulsiva necessidade de ser original em
todas as manifestaes de sexualidade e de fora de vontade, razo
pela qual muito provavelmente esta pessoa carrega uma raiva
descomunal acumulada em seu inconsciente: raros so os lares que
permitem criana ser efetivamente original, especialmente no nvel
de originalidade que Urano simboliza, e no por esta razo tal tipo de
aspecto Urano/Marte com freqncia se encontra na carta natal de
psicopatas (se confirmado por outros dados): impedido de manifestar
seu desejo sexual ou sua vontade pessoal, e compelido pela funo
transpessoal uraniana a ultrapassar as barreiras do superego, o
indivduo desrespeita os mais mnimos limites da realidade do outro,
impondo-se do jeito que der!

Esta pessoa dever gradativamente "se autorizar" a manifestar a


prpria raiva, at mesmo em circuitos marciais, bem como a
genialidade criativa conceitual que em muitos casos possui (se outros
dados da carta astrolgica natal confirmarem tal possibilidade); ao
mesmo tempo, dever se permitir superar os limites convencionais de
moral e comportamento associados sexualidade, pois em todo
envolvimento sexual estar inclinado a manifestar-se criativamente:
novas posies, horrios e locais incomuns, alternncia ou
simultaneidade de parceiros etc.

O segundo planeta transpessoal, Netuno, nos indica a possibilidade


humana de viver sentimentos de forma absolutamente impessoal,
muitas vezes abrindo mo das prprias necessidades pessoais ou
atribuindo a algo ou algum o poder "romntico" de gerar tais
sentimentos. que Netuno representa o princpio de relacionamento
ou valorizao afetiva impessoal ou transpessoal, derivado do
sentimento indistinto de todas as coisas terem um valor afetivo
intrnseco pelo simples fato de pertencerem a um todo muito maior
do que o abrangido pelos valores pessoais humanos.

Quando Netuno, o Sentimento Impessoal, faz oposio com a Lua na


carta astrolgica natal de um homem, por exemplo, ele tende a
atribuir a qualquer mulher com quem se envolva contornos
excessivamente romantizados, o que o faz se afastar dos seus reais
atributos pessoais (bons ou maus); como conseqncia, a vida se
torna um suceder de iluses e desiluses, tal como as estrias de
trovadores nos relatam, iniciado com a me (primeira figura feminina
externa) e prosseguindo com namoradas, amigas, primas etc. Este
homem ter de trabalhar arduamente no sentido de abandonar tais
fantasias, custa da perda de iluses e do (para ele) dolorido contato
com a realidade, para evitar que tal possibilidade se transforme em
causa necessria e suficiente de pesados ressentimentos por
constantes "mentiras" na esfera amorosa: preso de sua suposio
inconsciente, ele v em qualquer mulher o que deseja e, depois, a
acusa de t-lo enganado (o mesmo raciocnio pode ser aplicado em
Netuno/Sol, na carta astrolgica de uma mulher).

J Netuno em Conjuno com Mercrio nos indica uma pessoa com


rara capacidade de percepo paranormal da realidade, fundindo-se
afetivamente com os outros a ponto de realmente "saber os seus
pensamentos" e muitas vezes se confundido por no identificar
quem est pensando o qu em dado momento, se ele ou o outro! Tais
pessoas com freqncia acreditam ouvir vozes e at mesmo (a Carta
natal nos indicar esta possibilidade) ver cenas, em manifestaes
ainda tidas em nossa cultura como "loucura" ou indcio de forte
desequilbrio emocional.

J Netuno em Conjuno, Quadratura ou oposio com Marte costuma


atribuir pessoa a caracterstica de insaciabilidade sexual,
(ninfomania nas mulheres, satirismo nos homens). Tal insaciabilidade,
fruto da busca inconsciente de vivncias de afetividade transpessoal
em experincias sexuais, com freqncia leva o indivduo
dificuldade em se estabilizar afetivamente, caso o parceiro no
apresente disponibilidade sexual equivalente.

(Quando, no Hindusmo, a escola ioga tntrica preconiza o


desenvolvimento da sexualidade como uma frmula espiritual de
contato com a divindadedivindade no momento do orgasmo no
concebida e nem aceita pela conscincia coletiva ocidental,
fortemente impregnada da moral restritiva jesutica , do "uso"
desta funo transpessoal que se fala.)

De qualquer forma, Netuno "empresta" s funes simbolizadas pelos


planetas pessoais caractersticas (sempre coletivas) de forte
imaginao criativa esttica e grande receptividade sentimental
afetiva; desta forma, o indivduo que apresenta aspectos deste
planeta sobre seus planetas pessoais deve ser instado a expandir sua
possibilidade pessoal de viver afetos em limites mximos, como nica
forma de deixar de esperar que outras pessoas lhe ofeream tal
possibilidade. Tal expanso, entretanto, costuma escapar aos limites
mais estreitos de uma relao pessoal (salvo rarssimos casos) e deve
ento ser buscada em outras atividades: artes plsticas, msica,
teatro, dana, romance, poesia, prticas espirituais etc.

Finalmente, o ltimo planeta transpessoal que se v num Zodaco:


Pluto. Como vimos atrs, a "oitava superior" de Marte nos indica o
poder mximo da psique de criar e recriar a si mesma, neste ato
criando e recriando o mundo (ao menos, o mundo que constri para
si), vindo dos estratos mais profundos do inconsciente e atuando de
forma avassaladora sobre todos os demais impulsos humanos.

Quando Pluto, smbolo deste Poder Impessoal, faz aspectos com os


planetas pessoais de um indivduo, com facilidade esta pessoa pode
se deixar convencer de que tal poder pertence a ela; posto que o
poder uma das contingncias da existncia e toda vida
profundamente marcada por momentos em que o poder pessoal deve
se manifestar na defesa do espao, da vontade e do desejo do
indivduo, em tais momentos o poder impessoal arquetpico
simbolizado por Pluto pode contaminar esferas mais pessoalizadas e
atribuir-lhes uma dimenso no raras vezes dilatada ao absurdo.

Imagine uma carta astrolgica natal que apresente o Sol em aspecto


com Pluto: em todos os momentos da vida em que tal pessoa tiver
de fazer valer sua prpria identidade, este poder poder assumir o
controle sobre o seu comportamento; evidentemente, o tipo de
aspecto existente e os demais dados da carta natal mostraro ao
astrlogo clnico o quanto esta pessoa tem resistido a esta dinmica e
em que medida tal poder tem-lhe sido efetivamente til.

Porque quando se trata de aspectos mais desafiadores, podemos ter


pela frente uma pessoa com marcados traos paranico-persecutrios
(vendo uma ameaa em cada esquina ou um conspirador em toda
pessoa, dada a atribuio de contornos mticos s pessoas com as
quais se relaciona, como sempre acontece com uma funo
transpessoal que contamina o ego), um acentuado perfil de
megalomania (momentos de "delrio de poder", nos quais a pessoa
acredita ser capaz de enfrentar qualquer desafio) ou mesmo uma
violncia impositiva de suas vontades, da qual ela raramente tem
controle.

Apenas para citar alguns exemplos, e mais uma vez recordando que
um s dado nunca suficiente para informar a totalidade do perfil
psicolgico de algum, aspectos de Pluto com Vnus costumam
indicar um modelo inconsciente de envolvimento afetivo obsessivo,
aspectos com Marte podem sugerir uma assertividade e sexualidade
no poucas vezes maiores do que a estrutura egica e superegica da
pessoa est disposta a assumir, aspectos de Pluto com Lua em geral
apontam um ncleo amoroso ciumento e manipulador (para melhor
controle do objeto amoroso) e aspectos de Pluto com o Sol muitas
vezes assinalam a existncia de forte carisma pessoal, derivado de
um "magnetismo hipnotizador" capaz de arrastar multides por uma
causa ou ao desespero.

Mas Pluto vital para que a possibilidade de "morte" seja uma


constante na vida da pessoa que tem este planeta realado em sua
carta astrolgica natal: no a morte "fsica", a dissoluo do
aglomerado molecular a que ns nos habituamos chamar de "corpo",
mas a morte do atual estgio de vida, rumo a um estgio mais
"energizado" ainda, como no caso da lagarta que "morre" para virar
borboleta!

Assim como os estgios de larva e casulo tm de ser abandonados,


na vida da borboleta, no ser humano o ego tem de ser transcendido
atravs de sua "morte", ocasio na qual as velhas formas de
personalidade podem ser abandonadas, em proveito do crescimento
global da psique e da atualizao de potenciais que sempre l
estiveram e apenas no tinham espao ou possibilidade de
manifestao.

A isto muitas filosofias e escolas religiosas aludem quando


mencionam, sugerem ou enfatizam a "morte do ego": mas veja!, no
se trata de dissoluo do ego, o que para a psique seria o colapso
total, mas sua transcendncia e superao, quando o ego volta a ser
apenas mais um dos componentes deste estranho fenmeno que a
mente humana, forma individualizada de manifestao da mente
universal.

Por isto os principais momentos de manifestao de conflitos entre o


Poder Impessoal (envolvido com a regenerao integral da psique) e o
Poder Pessoal (envolvido apenas com os objetivos da personalidade)
so sempre vividos pela pessoa como depresso profunda (para a
psique individual, sempre um sintoma de morte): se o ego estiver
estruturado para viver estes embates de forma produtiva, o que
aconteceu torna-se claro e seu significado, bvio, levando a pessoa a
alterar profundamente seu comportamento e a forma pela qual v a
vida e nela atua; se no for este o caso, porm, a pessoa lamenta o
sucedido e no faz disto um degrau a mais em sua evoluo interna.

Nos piores casos, aqueles nos quais o ego j apresentava uma


estruturao precria, a pessoa pode at mesmo ter sua estrutura
psquica global estilhaada pelos impulsos que lhe vm de dentro e,
como se diz, "enlouquecer"; da a afirmao das Psicologias
transpessoais de que os episdios de psicose ou esquizofrenia so
"acidentes de percurso" no processo interno de integrao
psicoemocional.

Urano, Netuno e Pluto representam funes fundamentais psique


como um todo, no caminho do desenvolvimento humano, a despeito
de oferecerem pesados desafios sobrevivncia do ego ou, ao
menos, do ego como este ego vinha se vendo at ento!

Caso a vivncia destas funes seja possvel, o indivduo jogado


num mundo muito mais vasto, muito mais profundo e muito mais
acolhedor do que at ento pudera conhecer; entretanto, todo
cuidado pouco, dada a qualidade e a intensidade dos poderes da
Mente Impessoal, do Sentimento Impessoal ou do Poder Impessoal
com o qual se estar convivendo.

Neste ponto, so preciosas as palavras de Liz Greene, psicloga


junguiana e astrloga inglesa: "os atalhos para qualquer estgio de
conscincia raramente do certo, porque a sensibilidade muito
aguada (...) uma corda tensa, muito delicada... O mundo das foras
arquetpicas pode conter a hoste anglica, mas tambm contm a
horda demonaca".

Hordas, estas, que fazem parte da realidade como ela , embora nem
sempre estejam na realidade vislumbrada pelo ego; sua vivncia,
entretanto, a nica maneira de superar a suposta separatividade
que nos afeta a tantos de ns no Mundo-Terra, parte apenas do
universo total.

Porque, como conclui Liz Greene em seu livro Saturno, "se o indivduo
est disposto a explorar no apenas o mundo da sua prpria psique
pessoal, mas tambm o mundo mais vasto do inconsciente coletivo,
ele pode comear no apenas a se integrar dentro de si mesmo,
como tambm a vivenciar a totalidade do grupo, do qual uma
parte".