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CURSINHO ACESSO PARA TODOS

1 LISTA DE EXERCCIOS SOCIOLOGIA PROF. RICARDO

DURKHEIM, MARX E WEBER

1) (Ifsp 2011) Assinale a alternativa que descreve o objeto prprio da Sociologia, segundo Emile Durkheim.
a) A cultura, resultado das relaes de produo e da diviso social do trabalho.
b) O fato social, exterior e coercitivo em relao vontade dos indivduos.
c) O conflito de classes, base da diviso social e transformao do modo de produo.
d) A sociedade, produto da vontade e da ao de indivduos que agem independentes uns dos outros.
e) A ao social que define as inter-relaes compartilhadas de sentido entre os indivduos.

2) (Uel 2011) Leia o texto a seguir.


De acordo com Susie Orbach, Muitas coisas feitas em nome da sade geram dificuldades pessoais e
psicolgicas. Olhar fotos de corpos que passaram por tratamento de imagem e achar que correspondem
realidade cria problema de autoimagem, o que leva muitas mulheres s mesas de cirurgia. Na gerao das
minhas filhas, h garotas que gostam e outras que no gostam de seus corpos. Elas tm medo de comida e do
que a comida pode fazer aos seus corpos. Essa a nova norma, mas isso no normal. Elas tm pnico de ter
apetite e de atender aos seus desejos. (Adaptado: As mulheres esto famintas, mas tm medo da comida,
Folha de S. Paulo, So Paulo, 15 ago. 2010, Sade. Disponvel em:
<http://www1.folha.uol.com.br/fsp/saude/sd1508201001.htm>. Acesso em: 15 out. 2010).

Com base no texto e nos conhecimentos sobre o pensamento de mile Durkheim, correto afirmar:

a) O conflito geracional produz anomia social, dada a incapacidade de os mais velhos compreenderem as
aspiraes dos mais novos.
b) Os padres do que se considera saudvel e belo so exemplos de fato social e, portanto, so suscetveis de
exercer coero sobre o indivduo.
c) Normas so prejudiciais ao desenvolvimento social por criarem parmetros e regras que institucionalizam o
agir dos indivduos.
d) A conscincia coletiva mais forte entre os jovens, voltados que esto a princpios menos individualistas e
egostas.
e) A base para a formao de princpios morais e de solidez das instituies so os desejos individuais, visto
estes traduzirem o que melhor para a sociedade.

3) (Ufu 2012) A tirinha de Quino abaixo ilustra a concepo de fato social, segundo Durkheim.

Para o
autor,

caracterstica do fato social


a) ser geral e igual em todas as sociedades.
b) dar liberdade ao indivduo, em uma dada sociedade, de praticar aes e atitudes ligadas ao seu senso crtico.
c) ser particular de cada indivduo, sem interferncia do grupo social no qual est inserido.
d) exercer sobre o indivduo uma coero exterior.

4) (UFU/FEV/2007) Sobre o significado de conscincia coletiva na teoria durkheimiana, marque a alternativa


correta.
A) Representa um conjunto de regras e valores sociais que se coloca acima das conscincias individuais,
estabelecendo uma coeso social fundada nas diferenas entre os membros da sociedade.
B) Representa o conjunto de crenas, hbitos e sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma
sociedade, agindo sobre as conscincias individuais e estabelecendo um padro de comportamento.
C) Est intimamente relacionada sociedade de grande diviso social do trabalho, sendo predominante no tipo
de solidariedade orgnica, uma vez que estabelece um alto grau de conformidade e semelhanas a esse tipo de
organizao social.
D) Define um tipo de coeso social, particularmente aquele no qual se estabelece uma rede de funes
interdependentes, ao mesmo tempo em que os indivduos so diferentes uns dos outros.

5) (ENEM 2016)

TEXTO I Nesta poca do ano, em que comprar compulsivamente a principal preocupao de boa parte da
populao, imprescindvel refletirmos sobre a importncia da mdia na propagao de determinados
comportamentos que induzem ao consumismo exacerbado. No clssico livro O capital, Karl Marx aponta que
no capitalismo os bens materiais, ao serem fetichizados, passam a assumir qualidades que vo alm da mera
materialidade. As coisas so personificadas e as pessoas so coisificadas. Em outros termos, um automvel de
luxo, uma manso em um bairro nobre ou a ostentao de objetos de determinadas marcas famosas so alguns
dos fatores que conferem maior valorizao e visibilidade social a um indivduo. (LADEIRA, F. F. Reflexes
sobre o consumismo. Disponvel em: http://observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em 18 Jan.2015).

TEXTO II Todos os dias, em algum nvel, o consumo atinge nossa vida, modifica nossas relaes, gera e
rege sentimentos, engendra fantasias, aciona comportamentos, faz sofrer, faz gozar. s vezes constrangendo-
nos em nossas aes no mundo, humilhando e aprisionando, s vezes ampliando nossa imaginao e nossa
capacidade de desejar, consumimos e somos consumidos. Numa poca toda codificada como a nossa, o cdigo
da alma (o cdigo do ser) virou cdigo do consumidor! Fascnio pelo consumo, fascnio do consumo.
Felicidade, luxo, bem-estar, boa forma, lazer, elevao espiritual, sade, turismo, sexo, famlia e corpo so
hoje refns da engrenagem do consumo. (BARCELLOS, G. A alma do consumo. Disponvel em:
www.diplomatique.org.br. Acesso em 18 jan 2015).

Esses textos propem uma reflexo crtica sobre o consumismo. Ambos partem do ponto de vista de que esse
hbito

A) desperta o desejo de ascenso social.


B) provoca mudanas nos valores sociais.
C) advm de necessidades suscitadas pela publicidade.
D) deriva da inerente busca por felicidade pelo ser humano.
E) resulta de um apelo do mercado em determinadas datas.

6) (ENEM 2016 ADIADO)

HAVES. Jornal do Brasil. 19 fev. 1997 (adaptado). A forma de organizao interna da indstria citada gera a
seguinte consequncia para a mo de obra nela inserida:
A) ampliao da jornada diria.
B) melhoria da qualidade do trabalho.
C) instabilidade nos cargos ocupados.
D) eficincia na preveno de acidentes.
E) desconhecimento das etapas produtivas.

7) (ENEM 2016 ADIADO)

TEXTO I Cidado / T vendo aquele edifcio, moo? Ajudei a levantar / Foi um tempo de aflio Eram
quatro conduo / Duas pra ir, duas pra voltar Hoje depois dele pronto / Olho pra cima e fico tonto. Mas me
vem um cidado / E me diz desconfiado Tu t a admirado / Ou t querendo roubar? Meu domingo t
perdido / Vou pra casa entristecido D vontade de beber / E pra aumentar meu tdio Eu nem posso olhar pro
prdio / Que eu ajudei a fazer. (BARBOSA, L. In: Z RAMALHO. 20 Super Sucessos. Rio de Janeiro: Sony
Music, 1999 (fragmento)).

TEXTO II O trabalhador fica mais pobre medida que produz mais riqueza e sua produo cresce em fora
e extenso. O trabalhador torna-se uma mercadoria ainda mais barata medida que cria mais bens. Esse fato
simplesmente subentende que o objeto produzido pelo trabalho, o seu produto, agora se lhe ope como um ser
estranho, como uma fora independente do produtor. (MARX, K. Manuscritos econmicos-filosficos
(Primeiro manuscrito). So Paulo: Boitempo Editorial, 2004 (adaptado)).

Com base nos textos, a relao entre trabalho e modo de produo capitalista :
A) baseada na desvalorizao do trabalho especializado e no aumento da demanda social por novos postos de
emprego.
B) fundada no crescimento proporcional entre o nmero de trabalhadores e o aumento da produo de bens e
servios.
C) estruturada na distribuio equnime de renda e no declnio do capitalismo industrial e tecnocrata.
D) instaurada a partir do fortalecimento da luta de classes e da criao da economia solidria.
E) derivada do aumento da riqueza e da ampliao da explorao do trabalhador.

8) (Uema 2011) As sociedades modernas so complexas e multifacetadas. Mas com o capitalismo que as
divises sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx j observara que s o conflito entre as classes
pode mover a histria. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opes se evidencia uma caracterstica
de classe social?
a) O status social e cultural dos indivduos.
b) A funo social exercida pelos indivduos na sociedade.
c) A ao poltica dos indivduos nas sociedades hierarquizadas.
d) A identidade social, cultural e coletiva.
e) A posio que os indivduos ocupam nas relaes de produo.

9) (Uel 2013) Os documentos de identificao individual podem ser analisados sob a perspectiva dos estudos
weberianos a respeito da sociedade moderna.

Sobre essa anlise, assinale a alternativa correta.


a) A ao racional com relao a valores o tipo
conceitual que explica o uso do CPF, uma vez que
se refere s riquezas do indivduo.
b) A adoo de documentos de identificao
pessoal corresponde aos interesses dos indivduos
pelo prestgio social.
c) A identificao pelo CPF um exemplo de
imitao e de ao condicionada pelas massas,
fenmenos comuns na sociedade moderna.
d) CPF e documentos pessoais fortalecem o
processo de desburocratizao das estruturas
racionais de dominao.
e) O uso do CPF uma ao dotada de sentido,
isto , compreensvel pelos demais indivduos envolvidos na situao.

10) Max Weber, em sua obra Economia e Sociedade, prope uma classificao tpico-ideal da ao social, de
acordo com o sentido ou orientao dos atores. Considere os exemplos de ao social citados abaixo:

I o consumidor adquire um relgio motivado pela emoo que este lhe causa.
II o empresrio estabelece uma gratificao para os empregados mais produtivos.
III o catlico caminha noventa quilmetros para demonstrar sua f.
IV o(a) estudante escolhe o colgio X s porque ali estudaram seus pais e avs.

Marque a alternativa correta.


a) Os exemplos III e IV ilustram, respectivamente, a ao afetiva e a ao racional com relao a fins.
b) Os exemplos I e III ilustram, respectivamente, a ao racional com relao a fins e a ao tradicional.
c) Os exemplos II e IV ilustram, respectivamente, a ao afetiva e a ao racional com relao a valores.
d) Os exemplos II e III ilustram, respectivamente, a ao racional com relao a fins e a ao racional com
relao a valores.

11) (Uel 2014) Leia o texto a seguir.


Antigamente nem em sonho existia tantas pontes sobre os rios, nem asfalto nas estradas. Mas hoje em dia tudo
muito diferente com o progresso nossa gente nem sequer faz uma ideia.
Tenho saudade de rever nas currutelas as mocinhas nas janelas acenando uma flor. Por tudo isso eu lamento e
confesso que a marcha do progresso a minha grande dor. Cada jamanta que eu vejo carregada transportando
uma boiada me aperta o corao. E quando olho minha traia pendurada de tristeza dou risada pra no chorar de
paixo. (Adaptado de: Non Baslio e ndio Vago. Mgoa de Boiadeiro.)
O texto aproxima-se sociologicamente da leitura terica de
a) Comte, que defende a necessidade de formas tradicionais de vida em detrimento da desiluso do progresso.
b) Durkheim, que analisa o progresso como elemento desagregador da vida social ao provocar o
enfraquecimento das instituies.
c) Marx, que condena o desenvolvimento das foras produtivas por seus efeitos alienantes sobre o homem.
d) Spencer, que tem uma leitura romntica da sociedade e v o passado como mais rico culturalmente.
e) Weber, para quem a modernizao e a racionalizao acompanhada pelo desencantamento do mundo.

12) (Unioeste 2016) Max Weber (1864-1920) afirma que devemos conceber o Estado contemporneo como
uma comunidade humana que, dentro dos limites de determinado territrio [], reivindica o monoplio do uso
legtimo da violncia fsica (Weber, Cincia e Poltica: duas vocaes. So Paulo: Cultrix, 2006, p. 56).
Assinale a alternativa CORRETA, a respeito do significado da afirmao de Weber.
a) Para Weber, no caso do Estado contemporneo, apenas seus agentes podem utilizar a violncia de modo
legtimo dentro dos limites do seu territrio.
b) O Estado foi sempre o nico agente que pode utilizar legalmente a violncia com o consentimento dos
cidados a violncia dos pais contra os filhos, por exemplo, sempre foi ilegal.
c) Atualmente, o Estado o nico agente que utiliza a violncia (ameaas, armas de fogo, coao fsica) como
meio de atingir seus fins assim a segurana de todos os cidados est garantida.
d) Outros grupos tambm podem utilizar a violncia como recurso por exemplo, as empresas privadas de
vigilncia independente da autorizao legal do Estado.
e) Todos os cidados reconhecem como legtima qualquer violncia praticada pelos agentes do Estado
contemporneo por exemplo, quando a polcia usa balas de borracha contra grevistas.

QUESTES J APLICADAS E CORRIGIDAS EM SALA:

1) (ENEM 2016) A sociologia ainda no ultrapassou a era das construes e das snteses filosficas. Em vez
de assumir a tarefa de lanar luz sobre uma parcela restrita do campo social, ela prefere buscar as brilhantes
generalidades em que todas as questes so levantadas sem que nenhuma seja expressamente tratada. No
com exames sumrios e por meio de intuies rpidas que se pode chegar a descobrir as leis de uma realidade
to complexa. Sobretudo, generalizaes s vezes to amplas e to apressadas no so suscetveis de nenhum
tipo de prova. (DURKHEIM, E. O suicdio: estudo de sociologia. So Paulo: Martins Fontes, 2000).
O texto expressa o esforo de mile Durkheim em construir uma sociologia com base na
A) vinculao com a filosofia como saber unificado.
B) reunio de percepes intuitivas para demonstrao.
C) formulao de hipteses subjetivas sobre a vida social.
D) adeso aos padres de investigao tpicos das cincias naturais.
E) incorporao de um conhecimento alimentado pelo engajamento poltico.

2) (ENEM 2013) Na produo social que os homens realizam, eles entram em determinadas relaes
indispensveis e independentes de sua vontade; tais relaes de produo correspondem a um estgio definido
de desenvolvimento das suas foras materiais de produo. A totalidade dessas relaes constitui a estrutura
econmica da sociedade fundamento real, sobre o qual se erguem as superestruturas poltica e jurdica, e ao
qual correspondem determinadas formas de conscincia social. (MARX, K. Prefcio Crtica da economia
poltica. In. MARX, K. ENGELS F. Textos 3. So Paulo. Edies Sociais, 1977 (adaptado)).

Para o autor, a relao entre economia e poltica estabelecida no sistema capitalista faz com que
A) o proletariado seja contemplado pelo processo de mais-valia.
B) o trabalho se constitua como o fundamento real da produo material.
C) a consolidao das foras produtivas seja compatvel com o progresso humano.
D) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao desenvolvimento econmico.
E) a burguesia revolucione o processo social de formao da conscincia de classe.

3) (ENEM 2015) A crescente intelectualizao e racionalizao no indicam um conhecimento maior e geral


das condies sob as quais vivemos. Significa a crena em que, se quisssemos, poderamos ter esse
conhecimento a qualquer momento. No h foras misteriosas incalculveis; podemos dominar todas as coisas
pelo clculo.
Tal como apresentada no texto, a proposio de Max Weber a respeito do processo de desencantamento do
mundo evidencia o(a)
A) progresso civilizatrio como decorrncia da expanso do industrialismo
B) extino do pensamento mtico como um desdobramento do capitalismo
C) emancipao como consequncia do processo de racionalizao da vida
D) afastamento de crenas tradicionais como uma caracterstica da modernidade.
E) fim do monoteismo como condio para a consolidao da cincia