O Processo de Luto em "Dreaming Neon Black"

UNIVERSIDADE ESTCIO DE S
HENRIQUE BATISTA JARBAS
O Processo de luto em Dreaming Neon Black
Rio de Janeiro
Campus Rebouas
2009
UNIVERSIDADE ESTCIO DE S
HENRIQUE BATISTA JARBAS
O Processo de luto em Dreaming Neon Black
Projeto de pesquisa apresentado Universidade

Estcio de S como requisito parcial para a
obteno de licenciatura em Letras.
Orientador: Prof. Rosngela de Arajo Salviano
Rio de Janeiro
Campus Rebouas
2009
Sumrio
1 INTRODUO................................................................................................................3
2 PROBLEMATIZAO...................................................................................................3
3 OBJETIVOS.....................................................................................................................4
4 JUSTIFICATIVA..............................................................................................................4
5 REFERENCIAL TERICO.............................................................................................5
6 METODOLOGIA............................................................................................................7
7 DESENVOLVIMENTO...................................................................................................8
7.1 Alarme...........................................................................................................................8
7.2 As dores do luto.............................................................................................................9
7.3 Pensamentos que causam mais dor..............................................................................10
7.4 A procura.....................................................................................................................10
7.5 Distores na percepo..............................................................................................12
7.6 O alvio........................................................................................................................12
7.7 Raiva e culpa................................................................................................................15
7.8 A obteno de uma nova identidade............................................................................16
8 CRONOGRAMA............................................................................................................21
9 GLOSSRIO..................................................................................................................21
10 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.........................................................................22
ANEXOS..............................................................................................................................25
3
1 INTRODUO
Esta pesquisa tem como principal objetivo desenvolver um estudo voltado Psicologia,
procurando enfatizar tudo o que a literatura psicolgica nos oferece a cerca do que
conhecemos como processo de luto.
O objeto da pesquisa um lbum musical chamado Dreaming Neon Black (Sonhando
Non Negro), lanado em 26 de janeiro de 1999 pela banda norte americana Nevermore.
Todas as letras deste trabalho dramatizam a experiencia pela qual o compositor e cantor desta
mesma banda passou ao perder uma pessoa amada.
Diante disto, a pesquisa intenta trazer tona todos os possveis aspectos psicolgicos
diante da perda presente nesta expresso artstica contempornea de lngua inglesa, visto que,
no decorrer dos textos que esta obra nos apresenta, a personagem principal narra a sua
experincia defronte todo o processo de luto.
Para tanto, o projeto procurar base em renomados autores que contriburam para o
avano da psicologia/psicanlise moderna, tambm embasar-se- nos estudos da Teoria
Literria.
Por tratar-se de um texto escrito em lngua inglesa, foi necessrio realizar uma
traduo e adaptao para a lngua portuguesa, traduo e adaptao estas que foram
realizadas pelo autor deste projeto. Esta pesquisa se voltar completamente anlise textual da
obra, no se comprometendo em analisar sua parte musical, logo, passaremos a nos referir
obra apenas como 'texto'.
2 PROBLEMATIZAO
O que e como se d o processo de luto? Quais so suas etapas e efeitos?

4
O que os Psiclogos j disseram sobre luto e quais pesquisas j foram feitas?
Como o texto em si consegue remontar os efeitos do processo de luto?
3 OBJETIVOS
O estudo do tema O processo de luto em Dreaming Neon Black busca:
Discorrer sobre o processo de luto e seus aspectos psicolgicos.
Trazer uma anlise literria de todo o texto Dreaming Neon Black (Sonhando Non
Negro), Tendo por base o que a Psicologia nos aponta sobre o processo de luto.
Procurar provar que o objeto analisado remonta um processo de luto descrito nos
livros de muitos autores da Psicologia.
4 JUSTIFICATIVA
Esta pesquisa tornar-se- relevante para o meio acadmico, no s para o ramo
psicolgico, mas tambm, inevitavelmente, ser de muita importncia para os estudantes de
letras, pois lanaremos um olhar crtico atravs das lentes da Psicologia em uma obra
contempornea e que decerto foi pouco ou nada explorada pelo meio acadmico. De forma a
valorizar as expresses artsticas contemporneas, visto que muitas delas trazem consigo uma
grande diversidade a ser explorada pela crtica literria.
A pesquisa tambm relevante para que conheamos, de forma mais sensata, o
processo de luto, seus efeitos e etapas de forma prtica e embasada, trazendo uma
determinada quantidade de conhecimento sobre o assunto.
A anlise do texto alvo tenta trazer entendimento sobre o nosso mundo e os efeitos que
5
os seres humanos vm sofrendo pela quantidade de informaes simultneas e atroz domnio
da mdia. Trazendo uma profunda reflexo sobre o nosso mundo atual e os causadores do
sofrimento humano nos dias de hoje.
5 REFERENCIAL TERICO
O luto tratado como sentimento de pesar causado pela morte. Parkes (1998, p.23)
afirma que chamado processo de luto por tratar-se exatamente de um processo e no de um
estado. No um conjunto de sintomas que tem incio depois de uma perda e, depois,
gradualmente se desvanece. Envolve uma sucesso de quadros clnicos que se mesclam e se
substituem. O luto em si, pode ser classificado como uma reao psicolgica a um evento
traumtico importante, gerando estresse e consequentemente, alarme, que consiste em um
termo psicolgico para designar o estado em que um animal ou ser humano fica em estado de
alerta diante de uma situao ameaadora e desconfortvel. At que a realidade da perda tenha
sido completamente aceita, o indivduo sente-se exposto a uma situao de perigo, perigo este
que trata-se da ameaa da perda de si mesmo.
William James (1892 apud PARKES, 1998) denominou como self o ser que cada um
de ns infere a partir da observao do nosso prprio organismo e comportamento,
comparando-o com os outros, o self o centro de toda personalidade que cada um possui.
Quando amamos uma pessoa, esta mesma pessoa passa a fazer parte de nosso self e quando
esta pessoa nos arrancada ns perdemos, consequentemente, uma parte de nosso self, em
outras palavras perdemos uma parte de ns mesmos. Parkes (1998) tambm define o processo
de luto como mutilao do self dada violncia do processo. Esta mutilao intrnseca ao
fato de que quando algum morre, uma srie de concepes sobre o mundo, que se apoiavam
na existncia da outra pessoa para garantir sua validade, de repente, perde a sua legitimidade.
6
Hbitos construdos ao longo de muitos anos precisam ser revistos e modificados, a viso de
mundo da pessoa precisa mudar. Essa mudana denominada Transio Psicossocial e
consome tempo e esforo.
Sigmund Freud fez uma inferncia sobre a interferncia da melancolia no processo de
luto, melancolia esta que descrita por Freud como um desnimo profundamente penoso,
cessao de interesse pelo mundo externo, perda da capacidade de amar, inibio de toda e
qualquer atividade, e diminuio dos sentimentos de auto-estima a ponto de encontrar
expresso em auto-recriminao e auto-envilecimento, culminando numa expectativa delirante
de punio.
O luto, de modo geral, a reao perda de um ente querido, perda de alguma

abstrao que ocupou o lugar de um ente querido, como o pas, a liberdade ou o
ideal de algum, e assim por diante. Em algumas pessoas, as mesmas influncias
produzem melancolia em vez de luto; por conseguinte, suspeitamos que essas
pessoas possuem uma disposio patolgica. Tambm vale a pena notar que, embora
o luto envolva graves afastamentos daquilo que constitui a atitude normal para com a
vida, jamais nos ocorre consider-lo como sendo uma condio patolgica e
submet-lo a tratamento mdico. Confiamos que seja superado aps certo lapso de
tempo, e julgamos intil ou mesmo prejudicial qualquer interferncia em relao a
ele (Freud, 1917).
A presena constante da melancolia pode interferir de forma negativa no processo de
luto, dificultando o seu trmino. Freud, assim como Parkes e outros psiclogos no veem o
luto como uma doena, mas sim como um processo com incio, meio e fim, com duraes
variveis que dependem de inmeras situaes, condies e pr-disposies.
Freud ainda procurou explicar, embasado em suas conjecturas, o motivo pelo qual o
processo de luto torna-se to doloroso de ser enfrentado pelas pessoas enlutadas.
O teste da realidade revelou que o objeto amado no existe mais, passando a exigir
que toda a libido seja retirada de suas ligaes com aquele objeto. Essa exigncia
provoca uma oposio compreensvel: que fato notrio que as pessoas nunca
abandonam de bom grado uma posio libidinal, nem mesmo, na realidade, quando
um substituto j se lhes acena. Essa oposio pode ser to intensa que d lugar a um
desvio da realidade e a um apego ao objeto por intermdio de uma psicose
alucinatria carregada de desejo. Normalmente, prevalece o respeito pela realidade,
ainda que suas ordens no possam ser obedecidas de imediato. So executadas pouco
a pouco (Freud, 1917).
esperado que, ao trmino do processo de luto, o ego fique mais uma vez livre,
7
podendo vincular sua libido a um novo objeto.
Partindo do principio que este projeto pretende trazer tona todos os aspectos
psicolgicos, iremos ento fazer uma profunda anlise da mente do protagonista, entendendo
como ele reage diante dos acontecimentos e como ele v o mundo e se v no mundo. Essa
anlise se apoiar nos princpios da crtica fenomenolgica. Quanto este tipo de crtica
literria, Eagleton (2006) escreveu que:
A crtica fenomenolgica visa uma leitura totalmente imanente do texto []

devemos nos referir to somente aos aspectos de sua conscincia que se manifestam
na obra em si. Alm disso, interessam-nos as estruturas profundas de sua mente,
que podem ser encontradas nas repeties de temas e padres de imagens. Ao
perceber essas estruturas, estamos apreendendo a maneira pela qual o autor viveu
seu mundo, as relaes fenomenolgicas entre ele, sujeito, e o mundo, objeto [] A
crtica fenomenolgica focaliza, tipicamente, a maneira pela qual o autor sente o
tempo ou o espao, ou a relao entre o eu e os outros, ou a sua percepo dos
objetos materiais. (grifo nosso)
6 METODOLOGIA
Quanto forma de estudo, esta pesquisa ser de natureza explicativa, j que sua
preocupao central ser identificar os fatores que determinam ou contribuem para a
ocorrncia dos fenmenos psicolgicos. Procurando embasar-se no que a psicologia diz a
respeito do tema para que seja possvel explicar estes mesmos fenmenos em relao ao texto
escolhido para anlise, com o intuito de aprofundar-se no conhecimento da realidade.
Quanto forma de abordagem, podemos dizer que trata-se de uma pesquisa qualitativa
porque considera que h uma relao dinmica entre o mundo real e o sujeito, sem que haja a
necessidade que esse vnculo seja explicado por nmeros, levando em considerao um nvel
de realidade que no pode ser quantificado, preocupando-se principalmente com a
compreenso da lgica que permeia a prtica que se d na realidade.
Assim, o trabalho ser desenvolvido a partir da leitura bibliogrfica especfica, com

8
nfase nas obras de autores da rea de psicologia, como Sigmund Freud, Carl Gustav Jung e
Colin Murray Parkes, artigos cientficos sobre o tema sero igualmente pesquisados.
Explorando sempre a interdisciplinaridade entre Psicologia e Literatura.
7 DESENVOLVIMENTO
O texto Dreaming Neon Black (Sonhando Non Negro) pode ser definido como uma
narrativa, onde um homem lamenta a perda de sua mulher amada, contudo, aps uma leitura
mais cuidadosa possvel perceber os detalhes. A perda foi bastante traumtica, pois parece-
nos que sua mulher amada aderiu cegamente a um movimento religioso que tomou
conhecimento atravs de um programa emitido pela televiso, o texto nos leva a crer que no
pice do desentendimento entre o casal, ela o insultou, saiu de casa e desapareceu, nunca mais
sendo por ele encontrada. Mesmo diante da dvida do desaparecimento (pois no fica claro,
no texto, que ele obteve alguma confirmao de sua morte) ele parece consider-la morta.
Logo, ele comeou a ter sonhos com a pessoa perdida. Nestes sonhos a presena de gua
parece ser constante, onde ele a encontrava no fundo de uma piscina de lgrimas.
Este texto no parece seguir uma ordem cronolgica de acontecimentos. Portanto,
durante esta seo do projeto, apontaremos os quadros clnicos causados pelo luto atrelados s
passagens do texto que remontem esses sintomas sem nos preocuparmos com qualquer tipo de
ordem cronolgica.
7.1 Alarme
O alarme o um termo psicolgico para descrever um estado emocional que um ser
humano ou animal atinge quando se encontra ameaado ou em uma situao extrema, gerando
estresse, aumento do nvel de viglia e reao emocional. A perda de uma pessoa prxima
9
um grande motivo para causar alarme:
Todas essas situaes ameaam a segurana do individuo e incluem

situaes de perda. A mulher que perde o marido tem bons motivos para
ficar em estado de alerta. Ela perdeu no apenas uma fonte de proteo,
como provavelmente ser exposta a novas situaes e problemas em seu
novo papel como viva, para o qual pode estar despreparada (PARKES,
1998, p.53).
Desta forma, comum que pessoas enlutadas passem a enxergar o mundo como
perigoso e ameaador. Parkes (1998) afirma que em uma pesquisa realizada em Londres,
ficou claro que para a maioria das vivas o mundo tinha-se transformado em um lugar
ameaador e potencialmente perigoso.
Observando o texto Dreaming Neon Black (Sonhando Non Negro) possvel
perceber, diante a descrio da personagem, este estado de alarme reforado pela viso de um
mundo ameaador e desesperanoso:
Bem vindo milnio, decadncia do planeta dio

Bem vindo ao fim meu amigo, todo o mundo o palco
Bem vindo ao futuro, o mundo est negro sem volta
Para as consequncias da ignorncia
Bem vindo decadncia
[...]
Tenso, delrio, crescendo a cada dia
Outro suicdio choca o mundo novamente, eu assisto aptico
[...]
Bem vindo decadncia
(Anexo 1, linha 5-18)
7.2 As dores do luto
Os traos mais caractersticos do luto so episdios agudos de dor, com muita
ansiedade e dor psquica. Onde a pessoa enlutada sente muita saudade da pessoa perdida,
chora ou chama por ela (PARKES, 1998, p.62). O trecho a seguir nos parece representar o que
a Psicologia chama de dor psquica: E tudo o que eu costumava ser se espiralou em
insanidade. Todas as noites eu suo e sangro em nome dela (Anexo 1, linha 76-77). Ora, suar e
sangrar ou suar sangue, consiste em um fenmeno rarssimo conhecido como Hematidrose,
ocorrido apenas em situaes de profundo estresse, que apresenta como sintomas uma
10
fraqueza fsica excepcional onde o corpo inteiro di, acompanhada de um abatimento moral
violento causada por uma profunda emoo, por um grande medo. Apenas um ato destes pode
causar o rompimento das finssimas veias capilares que esto sob as glndulas sudorparas
onde o suor anexa-se ao sangue (WIKIPDIA, 2009).
7.3 Pensamentos que causam mais dor
No trecho a seguir, na parte do texto onde a personagem descreve os pesadelos que
constantemente teve em seu processo de luto, notamos como a personagem no consegue
deixar de remontar o episdio que descreve sua separao, onde o texto nos mostra que esta se
deu de forma abrupta, onde ele parece ser insultado por sua amada: A escurido vem, a
sanidade se esvai. Ela grita da alcova, eu sou o co (Anexo 1, linha 79-80). O tratamento
simblico dado escurido consiste em um:
Estado das potncias no desenvolvidas que do lugar ao caos. Por isto a escurido
projetada no mundo ulterior ao aparecimento da luz regressiva; por isto se
identifica tradicionalmente com o princpio do mal e com as foras inferiores no
sublimadas (CIRLOT, 1984, p.231).
caracterstico ao processo de luto, principalmente em sua fase inicial, que a pessoa
enlutada nutra um forte desejo persistente e obstrutivo pela pessoa que morreu, e preocupe-se
com pensamentos que somente causam mais dor (PARKES, 1998), reforando um sentimento
de caos e desorganizao.
7.4 A procura
A resposta para uma pessoa querer viver uma emoo to intil e desprazerosa est no
componente subjetivo e emocional da urgncia em procurar o objeto perdido. Os adultos
enlutados tm total conscincia de que no h sentido em procurar por uma pessoa que
morreu, contudo, isto no os impede de experienciar um impulso forte em direo procura.

11
Os componentes da procura so:
a. Alarme, tenso e estado de viglia;

b. Movimentao inquieta;
c. Preocupao com pensamentos sobre a pessoa perdida;
d. Desenvolvimento de um conjunto perceptivo para aquela pessoa
e. Perda de interesse na aparncia pessoal e em outros assuntos que
normalmente ocupariam sua ateno;
f. Direo da ateno para aquelas partes do ambiente nas quais a pessoa
perdida poderia estar;
g. Chamar pela pessoa perdida.
(PARKES, 2008, p.69)
Os trechos a seguir demonstram a preocupao da personagem com pensamentos sobre
a pessoa perdida: Eu posso ver o caminho que voc nunca pensou em trilhar (Anexo 1, linha
50). [...] Ela nasceu no ano do co. Ela nunca trairia o mundo, eu nunca vi (Anexo 1, linha 82-
83). Ao afirmar que ele pode ver o caminho que ela nunca pensou em trilhar, ele explicita um
tipo de pensamento comum entre pessoas enlutadas, onde se imagina ou pressupe como seria
se a pessoa estivesse viva, e no Horscopo Chins, pessoas que nasam sob o signo do co
so leais, confiveis, compassivas, protetoras e sempre prontas para ajudar. Defensivas no que
diz respeito famlia e amigos. Esto sempre prontos a ouvir as queixas alheias e tm sempre
um ombro pronto para que chorem nele. Raras demonstraes de ira so quase sempre
justificadas, mas erros so rapidamente esquecidos e ressentimentos s so mantidos contra
aqueles fora do crculo ntimo da famlia e dos amigos (WIKIPDIA, 2009). Justificando o
fato de que ela no trairia o mundo. Tpico protesto de pessoas enlutadas em relao pessoa
perdida, alegando que a pessoa no merecedora de tal fato.
A expresso dessa necessidade de procura pelo objeto perdido d-se principalmente
nos trecho a seguir: s vezes me pergunto onde voc est, voc sente minhas lgrimas?
(Anexo 1, linha 120) [...] Onde est voc meu amor? (Anexo 1, linha 344). Onde ele se
pergunta onde estaria a pessoa perdida e chama por ela.

12
7.5 Distores na percepo
Com relao s distores na percepo que ocorrem em determinados momentos no
processo de luto, Parkes (1998) diz que os enlutados mantm uma memria visual ntida das
pessoas mortas, caracterstica esta representada pelo trecho: Nestas trevas non negras, eu
ainda vejo a sua face (Anexo 1, linha 389). Esta memria visual facilita a procura porque
mais provvel que sejam localizadas se, de fato, vierem a ser encontradas no campo de
procura, constituindo um conjunto perceptual da busca pela pessoa perdida. Logo, se uma
pessoa se programa para perceber certas classes de objetos, provavelmente ir ter percepes
distorcidas sobre eles. Os enlutados tambm vo dirigir a sua ateno para as partes do
ambiente que esto associadas pessoa perdida. Durante seus pesadelos, a personagem v a
sua amada na alcova do quarto, lugar este onde, muito provavelmente, ele costumava v-la
quando estavam ainda juntos.
Alguns trechos do texto parecem produzir estas distores na percepo sofridas pela
personagem, tendo tons inclusive sobrenaturais em especial neste trecho: s vezes quando
estou sozinho eu ainda sinto voc. Sua respirao no meu pescoo, voc ainda est comigo
(Anexo 1, linha 108-109).
Diante de sua frustrada procura, a personagem pensa em suicdio: por trs destes
olhos auto destruio nada pela minha mente (Anexo 1, linha 54). Sendo essa uma soluo
mais drstica para o problema do luto considerada como um meio de reunir-se com a pessoa
perdida, ou como uma maneira de por fim infelicidade no presente (PARKES, 1998, p.76).
Esta frustrao causada pela busca malograda, produz algo que ajude a mitigar a dor
intensa, a pessoa enlutada pode passar a pensar que a pessoa perdida est por perto.
7.6 O alvio
13
Em pesquisas realizadas por Parkes com recm-vivas, algumas costumavam dizer que
conversavam com seus maridos de verdade, e esperavam que eles respondessem a elas. Diante
deste fenmeno, O autor (1998) exprime que os meios mais comuns para mitigar a dor do
luto abrangem a manuteno de uma sensao ou impresso de que a pessoa perdida est por
perto, embora no possa ser vista ou ouvida. Algumas vivas relataram que ainda tinham a
sensao de que seus maridos estavam por perto, e de que havia alguma coisa que elas
deveriam estar fazendo ou lhes dizendo. Ora, as distores na percepo parecem contribuir
para este fenmeno, visto que a personagem, ao afirmar que quando est sozinho ele sente a
presena da pessoa perdida e no trecho: Eu sei que ela ainda pode me ouvir, eu sei que ela
pode me sentir (Anexo 1, linha 291-292). Outra analogia que desperta interesse pode ser feita
entre o relato de uma das vivas entrevistadas por Parkes (1998): Ele no est em um lugar
em particular, est em todos os lugares; uma sensao agradvel. Na passagem: Eu ainda
te sinto agora, voc a chuva que cai (Anexo 1, linha 380) ele compara a pessoa perdida
chuva, o que pode nos remeter sensao de ela estar em todos os lugares.
O contato com a pessoa morta pode tambm dar-se por meio de sonhos. Grande parte
das vivas entrevistadas por Parkes relataram ter sonhado com seus maridos aps suas mortes.
O ttulo do texto analisado, que pode ser traduzido como Sonhando non negro j nos
remete a este ambiente onrico. E ao longo de todo o texto podemos ir de encontro descrio
de sonhos, desde pesadelos (descrito acima) at sonhos de alvio:
Encontre-me nas guas dos sonhos, afogue-se

Correntes inconstantes fluem em lembranas
(Nadam por de mim)
Encontre-me na piscina afogadora de lgrimas
E acabe com a minha inocncia
Trata-se da descrio de um sonho de enlutamento, onde a personagem parece
preparar-se para encontrar a pessoa perdida. Neste trecho: Eu sou uma criana de luz
14
morando em sua mente, a dor, o desconhecido se esvaem com o tempo. Antes disso ir voc
me encontrar sempre que eu chamar por ti? (Anexo 1, linha 132-134), nos deparamos com a
concretizao da reunio realizada atravs do sonho onde a pessoa perdida parece tentar
consol-lo. Cirlot (1984) afirma que desde Freud a interpretao simblica de sonhos tem
constitudo uma das maiores vias da psicanlise [..] Por seu simbolismo concreto. O texto
remete a sonhos preenchidos constantemente pela cor negra. A presena da cor negra nos
sonhos, logo em nosso subconsciente, pode ser uma personificao de certos contedos do
inconsciente e que funcionam como projeo do nosso lado sombrio. A imagem do negrume
quando aparece em sonhos pode estar simbolizando a necessidade de que haja uma
transformao no ego consciente (CIRLOT, 1984). E como j vimos anteriormente, o
processo de luto, dentre outros aspectos, exige uma mudana de personalidade. A cor negra
tambm representa morte ou luto em muitas culturas.
A gua, interpretada pela psicologia atual, vista como:
[] smbolo do inconsciente [] A imerso nas guas significa o retorno ao pr-

formal, com seu duplo sentido de morte e dissoluo, mas tambm de renascimento
e nova circulao, pois a imerso multiplica o potencial da vida. (CIRLOT, 1984)
O mergulho nas guas para encontrar a sua amada pode simbolizar ento uma tentativa
de retorno ao que ele era antes de perd-la, antes de ter o seu ego ou self mutilado pela perda.
Em trechos como: O tempo no tem sentido para mim. Ela se foi e o vazio fala
comigo (Anexo 1, linha 42-43) [] O relgio gira atravs do tempo que deve significar
nada (Anexo 1, linha 112), Nos deparamos com a falta de importncia dada ao tempo pela
personagem. Segundo Parkes (1998, p.97)
Para as pessoas enlutadas, o tempo foge ao relgio. Elas podem saber, pelo
calendrio, que um ano se passou desde a perda, mas suas lembranas da pessoa que
se foi so to vivas que 'parece que foi ontem'. Das 22 vivas de Londres, dezoito
disseram que o tempo passou muito depressa e que o primeiro ano do luto havia sido
reduzido a uma srie de atividades sem sentido.
Em determinado momento ocorre uma necessidade consciente de por em ordem, que

15
no se trata apenas de lembrar-se do fato traumtico com perfeio, mas inclui a necessidade
de dar sentido ao que aconteceu (PARKES, 1998).
7.7 Raiva e culpa
Na tentativa de dar sentido perda, comum que pessoas enlutadas procurem algo ou
algum para culpar, pois consideram injusta a dor do pesar ficando com raiva daqueles que
possam ser os autores desta punio. Esse tipo de raiva floresce em alguns momentos no texto
analisado, onde o enlutado direciona a culpa a terceiros: Eu nunca soube o que mudou voc.
Eles pintaram seus sonhos em sombras plidas? (Anexo 1, linha 121-122) Ou em:
Mais uma vez isto caiu sobre mim em ondas

Quando ela foi embora com eles, ela disse que eu deveria
Libertar-me da escurido. Eu tentei avis-la
Do veneno deles, ela escolheu no ouvir
Ela nunca mais foi vista
Em relao insegurana, Parkes (1998) afirma que:
A morte de uma pessoa amada to importante que difcil dar de ombros e

consider-lo um mero resultado de um acidente ou azar. Aceitar o fato de que a
morte pode ocorrer em qualquer lugar [] mina a f que se tem no mundo como um
lugar seguro [] Se pudssemos encontrar algum para culpar, ou se houvesse
alguma explicao que evitasse a morte, teramos, ento, a chance de retomar o
controle [] Brigar com o destino ou Deus , naturalmente, uma outra forma de
tentar controlar os acontecimentos.
Ao analisarmos o texto, a personagem enlutada, a fim de tentar achar um motivo para a
sua perda, no parece brigar com Deus, mas o questiona, tentando entender por quais meios
Deus trabalha, pois ele no consegue encontrar lgica ou justia em suas maneiras. Contudo,
parece que Deus no est sujeito s leis da probabilidade estatstica. Ele um 'sdico
csmico' que pune injustamente (C. S. Lewis apud Parkes, 1998).
[...] Por favor Deus por que voc no pode ouvir-nos?

Por favor Deus por que voc no est escutando?
Tomamos a mo do destino em vo, e nos perguntamos por que sua vontade

Parece cruelmente controlada e ilgica
Palavras caem em ouvidos surdos?
16
Somos ns pequenos demais?

Por favor faa-nos entender
Por favor Deus por que voc no pode ouvir-nos?

Por favor Deus por que ns devemos tem-lo?
Por favor Deus por que voc a levou?
Somos ns os seus filhos?

Estamos ns perdidos?
A personagem, em sua procura de sentido para sua perda, acaba por empreg-la ao
mundo todo, ou humanidade, suas fraquezas e modo de viver:
A carne a fraqueza, a carne a culpa

Ns somos a personificao de todos os pecados do mundo
No h como olhar para trs, estamos acabados
No h como nos arrepender das sementes que jogamos fora
O homem o parasita, o homem a causa

Ns somos destruidores e construtores, nosso precioso defeito
Ns somos os arquitetos do destino
Ns somos impuros, pois queimamos tudo o que no aceitamos
Ns somos apenas carne e a carne a fraqueza

Ns nascemos de sangue, msculos e ossos
Todos ns estamos apenas girando neste intil buraco no tempo
Em nosso caminho escurido desconhecida

Ns somos destruidores e construtores, nosso precioso defeito

[...]
Sou apenas carne, e a carne fraca
7.8 A obteno de uma nova identidade
A morte de uma pessoa muito querida nos obriga a mudar de identidade, j que, como
j foi abordado acima, perdemos uma parte de nosso self ou nossa identidade junto com essa
perda. Hbitos de pensamentos que foram construdos ao longo de muitos anos precisam ser
revistos e modificados. (PARKES,1998). Em face desta anlise, entendemos porque a
personagem sente-se vazia, sem esperanas no futuro e aptica. Em passagens como: Voc
17
a tristeza de um amanh negro (Anexo 1, linha 56). Eu me sinto to vazio (Anexo 1, linha
51). Demonstram toda a sua dificuldade de transpor a transio psicossocial, assim como no
trecho O cu se foi. Meu mundo em deconstruo (Anexo 1, linha 155-156). A ausncia do
cu representa toda a sua falta de esperana em um mundo onde a pessoa amada no existe.
Tal qual em eu vejo o mundo desvanecer-se (Anexo 1, linha 360).
Quanto desorganizao caracterstica aos enlutados, Parkes (1998) presume que alm
de a pessoa enlutada ter de assumir uma nova identidade, necessrio abrir mo da anterior,
tal tarefa, como pudemos perceber at aqui, pode ser muito difcil, dolorosa e exigir tempo.
Mas medida que a dor diminui, cada papel ou padro de ao reconhecido como
inadequado, segue-se um perodo de incerteza, falta de objetivo, derrota e apatia, este estgio
definido como fase de desorganizao e desespero (Bowlby apud Parkes, 1998, grifo nosso).
Esta passagem: Eu dormirei neste quarto silencioso, onde ningum v, eu vou me fingir de
morto (Anexo 1, linha 306), remonta com clareza o sentimento de apatia e derrota que
assolam enlutado. Assim como nesta passagem: Sem mais vontade para viver [...] Sem mais
esperana, minha vida significa nada de qualquer forma. Apenas sombras cinzentas... (Anexo
1, linha 360-362).
Parkes afirma que esta desorganizao pode ocorrer repetidas vezes durante o processo
de luto, apenas se dissipando quando velhas concepes e modos de pensar tiverem sido
deixados de lado, deixando o indivduo livre para recomear, assim que novas solues e
novos meios forem encontrados para predizer e controlar o que pode acontecer na vida.
Na seguinte passagem: O sonho no permitir fracasso, apenas servido, pois sou seu
escravo (Anexo 1, linha 331-332), determina-se a fora de seu sonho, que no mais possvel
diante da perda, contudo ele parece no conseguir desvencilhar-se e considera-se seu escravo.
Analisemos agora o trecho a seguir:

18
Desperte... Desperte o sonhador

Desperte... Desperte
Desperte... Onde est voc meu amor?
A voz imperativa direcionada terceira pessoa nos faz pensar que o seu subconsciente,
mesmo ainda fortemente ligado ao objeto perdido, tenta alguma reao, tenta despertar para
a nova realidade. Em relao a essa dificuldade de transpor o processo de luto, que tambm
pode ser classificado como devoo ao luto, Freud (1917) classifica como:
A perda de capacidade de adotar um novo objeto de amor (o que significaria

substitu-lo) [...] fcil constatar que essa inibio e circunscrio do ego
expresso de uma exclusiva devoo ao luto, devoo que nada deixa a outros
propsitos ou a outros interesses [] So executadas pouco a pouco, com grande
dispndio de tempo e de energia catexial, prolongando-se psiquicamente, nesse meio
tempo, a existncia do objeto perdido. Cada uma das lembranas e expectativas
isoladas, atravs das quais a libido est vinculada ao objeto, evocada e
hipercatexizada, e o desligamento da libido se realiza em relao a cada uma delas.
A passagem no texto que parece ser destinada a dramatizar esta luta entre sucumbir ao
luto ou sobrepuj-lo segue abaixo:
Alimento-me da essncia de sua negao

O entorpecimento convico que apenas os tolos conhecem
Seque seus prprios olhos, eu no posso simpatizar-me
Abandone seus prprios sonhos, Eu no seguirei
Liberte-me desta esfera de confuso

Estas lgrimas de poeira, so lgrimas de quem sabe o porqu
Abandone seus prprios sonhos, Eu no cairei
Secar os prprios olhos assume um tom imperativo, de forma que ele teria de aceitar a
perda (no mais chorar), no mais simpatizar-se, ter inclinao ou tendncia ao luto, assim
como abandonar os sonhos que estavam intrnsecos existncia da pessoa perdida . Diante
desta atitude, a personagem parece esboar uma reao para no sucumbir ao luto,
sustentando que no cair. Em sua tentativa de desassociar a sua libido do objeto perdido, a
personagem leva a crer que deixou que certo desprezo oriundo de uma determinada raiva
19
direcionada pessoa perdida se manifestasse, exprimindo a sua decepo por ter sido
rejeitado. Freud (1917) sustenta que a perda de um objeto amoroso constitui excelente
oportunidade para que a ambivalncia nas relaes amorosas se faa efetiva e manifesta. Isso
tudo se d dentre muita confuso e desgaste psquico, onde a personagem clama que o
libertem de uma esfera de confuso, pois parece no ser capaz de libertar-se do luto, vendo-se
dentro de um processo repetitivo. Sua luta, tambm pode ser entendida como uma
discrepncia entre continuar agarrado a sonhos que no podem mais ser realizados e
abandonar estes sonhos e aceitar a realidade. Luta esta bem representada nesta passagem:
Voe alm do sonho, voe alm de nossa existncia. Vire-se e encare o espelho, as respostas
vm, claras feito vidro (Anexo 1, linha 374-375). O espelho, simbolicamente representa a
conscincia, e capacita reproduzir os reflexos do mundo visvel em sua realidade formal.
(CIRLOT, 1984). Decidir encarar o espelho representa enxergar a realidade, onde ele
encontrar as respostas para a sua angstia, admitindo a sua perda para que consiga sair de sua
esfera de confuso.
No trecho: Eu devo ser forte, pois o amor queima para sempre (Anexo 1, linha 382),
parece demonstrar que a personagem conseguiu desvencilhar-se do luto, contudo claro que o
fim do luto no representa um esquecimento total do objeto perdido. Perante este sintoma,
Parkes (1998) escreveu que uma pessoa nunca abdica totalmente do objeto, ele se transforma
em uma parte do self. Sem essa identificao, o pesar no terminaria e uma nova identidade
no se desenvolveria. Muitas das vivas que participaram da pesquisa desenvolvida por
Parkes alegaram sentir a presena dos seus maridos mortos dentro delas mesmas (ou por
perto). Algumas delas declararam que era como se duas pessoas fossem uma s, embora ela
estivesse sozinha era como se estivessem juntos, declarando que no tinha fora de vontade
para continuar sozinha, ento, seu marido precisava estar ali.

20
O fim do texto parece revelar esta identificao obtida pela pessoa perdida ao fim do
processo de luto: O que foi despedaado ser completo mais uma vez (Anexo 1, linha 384-
385). Aps ter seu ego despedaado pela perda, ele consegue refaz-lo. Mas o fim do luto no
indica que a pessoa no mais evocar qualquer tipo de lembrana que provoque dor, vez ou
outra diante de qualquer objeto que remeta pessoa perdida (uma fotografia, por exemplo)
pode ser o estopim para o renascimento da dor da perda, gradativamente, com duraes de
tempo mais curtas:
Nestas trevas neon negras, eu ainda vejo a sua face

Ela vem at mim trazendo a hora mais escura, estou desconsolado
A dor renasce
Voc est eternamente em meu corao, voc nunca morreu.

Voc est eternamente, eu ainda me pergunto onde voc est.
Eu sei que voc est sonhando

Eu sei que voc est em paz.
Eu te encontrarei nos sonhos
Sempre que voc me chamar, eu mergulharei
Eu nadarei por de voc
[]
Eu sei que voc est sonhando non negro
Por fim, nos vale atentar para as ltimas linhas do texto examinado:
Ao cair das cortinas, o elenco recolhe-se

Eu sou tudo o que eu era e tudo o que eu serei
Definhando, repousando, este desgastado captulo
Agora se fecha, e some em non negro
Onde, mesmo afirmando ser tudo o que era e tudo o que ser aps o trmino do
processo de luto, ele ainda faz uso de palavras lgubres, nos dando a impresso de que o seu
ego ser pra sempre marcado por este fato. O uso da palavra desgastado para classificar este
captulo (de sua vida) atenta ao fato do quanto difcil e aparentemente demorado foi transpor
este triste processo.

21
8 CRONOGRAMA
Meses
Atividade
Julho Agosto Setembro Outubro Novembro Dezembro
Especificao dos objetivos
X X
Levantamento bibliogrfico
X
Procedimento de pesquisa
X X
Leitura e fichamento do mate-
rial X X
Procedimento de anlise
X
Organizao do texto
X X
Concluso
X
Reviso, digitao e formata-
o X
Apresentao do projeto final
X
9 GLOSSRIO
Estado de viglia: Nome dado ao nvel de conscincia obtido por um animal ou ser humano
quando est acordado onde Quase todas as partes do crebro parecem estar envolvidas no
processo de perceber, pensar e dirigir aes (PARKES, 1998).
Catexia: o processo pelo qual a energia libidinal disponvel na psique vinculada
representao mental de uma pessoa, ideia ou coisa ou investida nesses mesmos conceitos.
Juntamente com o conceito de libido, Sigmund Freud dedicou-se a definir a catexia
(WIKIPDIA, 2009).
Libido: caracterizada como a energia aproveitvel para os instintos de vida. De acordo com
Freud, o ser humano apresenta uma fonte de energia separada para cada um dos instintos
gerais. A libido apresenta uma caracterstica importante que a sua mobilidade, ou a
facilidade de alternar entre uma rea de ateno para outra (WIKIPDIA, 2009).
22
Transio Psicossocial: Ocorre sempre que precisamos fazer mudanas importantes em nossas
concepes sobre o mundo (PARKES, 1998).
Ambivalncia: um estado de ter simultnea, sentimentos conflitantes para uma pessoa ou
coisa. De outro modo, ambivalncia a experincia de ter pensamentos e emoes
simultaneamente positivas e negativas para algum ou alguma coisa. Um exemplo comum de
ambivalncia o sentimento de amor e dio para uma mesma pessoa (WIKIPDIA, 2009).
10 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
EAGLETON, Terry. Teoria da Literatura: Uma Introduo. Traduo Waltensir Dutra. 6. ed.
So Paulo: Martins Fontes, 2006.
FREUD, Sigmund. Luto e Melancolia, v. 14, edio standard Obras psicolgicas completas v.
3, Rio de Janeiro, Imago 1976.
______ , ______. A Interpretao dos Sonhos, v. 4, edio standard Obras psicolgicas
completas v. 3, Rio de Janeiro, Imago 1976.
Gil, Antnio Carlos. Como Elaborar Projetos de Pesquisa. 4. ed. So Paulo: Atlas, 2002.
HILL, Telnia et all. Manual de Teoria Literria. 13. ed. Petrpolis: Vozes, 2000.
JUNG, Carl Gustav. Homem e seus smbolos. Traduo Mario Lucia Pinho. Rio de Janeiro:
23
Nova Fronteira, 2000.
NEVERMORE, Dreaming Neon Black. Conceito e letras: Warrel Dane. Produo: Neil
Kernon. So Paulo: Laser Company, p1999. 1CD (ca. 65 min 57 s).
PARKES, Colin Murray. Luto: Estudos sobre a perda na vida adulta. Traduo Maria Helena
Franco Bromberg. 3. ed. So Paulo: Summus Editorial, 1996.
PRESTES, Maria Luci de Mesquita. A pesquisa e a Construo do Conhecimento Cientfico:
Do Planejamento aos Textos, da Escola Academia. 2. ed. So Paulo: Rspel, 2003.
Wikipdia (2009). Ambivalncia. Consultado em 18 de novembro de 2009, em:
http://pt.wikipedia.org.
Wikipdia (2009). Catexia. Consultado em 18 de novembro de 2009, em:
Wikipdia (2009). Hematidrose. Consultado em 18 de novembro de 2009, em:
Wikipdia (2009). Horscopo Chins. Consultado em 18 de novembro de 2009, em:
Wikipdia (2009). Libido. Consultado em 18 de novembro de 2009, em:

24
http://pt.wikipedia.org
Anexo 1
Texto traduzido:
"Bem vindo decadncia"
Alm do Interior
5 Bem vindo milnio, decadncia do planeta dio

Bem vindo decadncia
10
Alm do interior, aprove, permita
Crie o passado, fabulas inexistentes
Bem vindo decadncia
15 Tenso, delrio, crescendo a cada dia

Outro suicdio choca o mundo novamente, eu assisto aptico
Sangre at amanh, qualquer um que no acredite em mim
Bem vindo decadncia
20 Alm do interior, aprove, permita

Crie o passado, fabulas inexistentes
Bem vindo decadncia
Posso te trazer aqui novamente, posso te fazer sentir?

25 Posso te elevar uma viagem surrealista?
Posso provar o choque do futuro, denunciar todos os jogos?
Voc sabe meu nome? Voc sabe meu numero?
Me desfazendo sob estranhas constries, Senhor Visionrio Ordinrio
30 Bem vindo milnio, decadncia do planeta dio

Bem vindo decadncia
35
Crie o passado, fbulas inexistentes
Crie o passado, fbulas inexistentes
40 Bem vindo a decadncia da sanidade de um homem
O tempo no tem sentido para mim

Ela se foi e o vazio fala comigo
45 A Morte Da Paixo
Vocs pintam o cu com mentiras obsidianas

E vem o que pode desejar eu nunca saber como vocs mudaram o tempo
A lpide esta minha frente, todas minhas paixes agora esto mortas
50 Eu posso ver o caminho que voc nunca pensou em trilhar
Eu me sinto to vazio
Eu permaneo em sua frente, uma sombra de um homem

Por trs destes olhos auto destruio nada pela minha mente
55 Eu sou confuso e desprezo, eu sou o vazio
Voc a tristeza de um amanh negro
Vocs pintam o cu com mentiras obsidianas

60 E vem o que pode desejar eu nunca saber como vocs mudaram o tempo
A lpide esta minha frente, todas minhas paixes agora esto mortas
Eu posso ver o caminho que voc nunca pensou em trilhar
65 Voc est envenenada

Voc est enganada
A onda negra veio novamente noite passada

Eu quero que tudo acabe, eu quero que o mundo acabe
70
Eu Sou o Co
Todas as noites o sonho o mesmo

Eu me sento aqui esperando o mundo acabar,
75 Mas ele nunca acaba
E tudo o que eu costumava ser se espiralou em insanidade
Todas as noites eu suo e sangro em nome dela
A escurido vem, a sanidade se esvai

80 Ela grita da alcova, "eu sou o co"
Ela nasceu no ano do co

Ela nunca trairia o mundo eu nunca vi
Olhos cegos que nunca veem, espedaados ao infinito
85 Todas as noites o sonho o mesmo

Ela grita da alcova, "eu sou o co"
90 Todas as noites o sonho o mesmo

Eu sofro vagando pelas infinitas ondas de um vazio desdm
E tudo o que eu costumava ser se espiralou em insanidade
Todas as noites eu suo e sangro no nome dela
95 A escurido vem, a sanidade se esvai

100 "Mais uma vez isto caiu sobre mim em ondas

Quando ela foi embora com eles ela disse que eu deveria
Libertar-me da escurido. Eu tentei avis-la
Do veneno deles, ela escolheu no ouvir
Ela nunca mais foi vista"
105
Sonhando Non Negro
s vezes quando estou sozinho eu ainda sinto voc

Sua respirao no meu pescoo, voc ainda est comigo
110 E eu ainda estou sonhando non negro
Eu espero por voc para experimentar seu mundo desconhecido
O relgio gira atravs do tempo que deve significar nada

115 Correntes inconstantes fluem em lembranas
(Nadam por de mim)
E acabe com a minha inocncia e meu medo
120 s vezes me pergunto onde voc est, voc sente minhas lgrimas?
Eu nunca soube o que mudou voc
Eles pintaram seus sonhos em sombras plidas?
Eu espero por voc, voc sabe que no pode se esconder
A diviso do mago dentro invalida o sofrimento
125
(Nadam por de mim)
130 E acabe com a minha inocncia
Eu sou uma criana de luz morando em sua mente

A dor, o desconhecido se esvaem com o tempo
Antes disso ir voc me encontrar sempre que eu chamar por ti?
135
(Nadam por de mim)
(Nadam por de mim)
Encontre-me
Minha nica cura, no ir voc me encontrar?

150 Na piscina afogadora do destino, a lua e o sol ainda esperam
Voc no vai me encontrar?
Eu sofro em silncio pelo nosso amor, o mgico perdeu sua pomba
"Minha perfeita reflexo nada

155 pela piscina afogadora. O cu se foi.
Meu mundo em deconstruo"
Deconstruo
160 Os cados que sonham com suicdio

Usam a agulha ao invs da arma
As vtimas que se auto crucificam no podem perceber que
Cristo uma arma que talha as nossas vidas
Deconstruo
165 O mrtir pega sua mira e fere o homem santo
E no oitavo dia Deus fez a arte da guerra
E gargalhando planejou o fim
Quem cultivar o jardim quando a serpente engolir a luz?

170 Quem comer a decomposio quando os vermes perderem sua viso?
Quem ir extorquir os fracos quando no houver nada a ganhar?
Quem cultivar este solo de restos negros e estreis?
Deconstruo, deconstruo
175
Quem lamber minhas feridas quando eles levarem minha fala?
Voc continuar na fila enquanto o pastor caa suas ovelhas?
Voc pode ver o futuro se eu tirar seus olhos?
Voc pode rastejar por debaixo do desprezo da profecia da nova era?
180
Deconstrua minha realidade e me deixe sumir, eu sou o co
185 Quem cultivar o jardim quando a serpente engolir a luz?

Quem comer a decomposio quando os vermes perderem sua viso?
Quem ir extorquir os fracos quando no haver nada a ganhar?
Quem cultivar este solo de restos negros e estreis?
190 Deconstruo, deconstruo

Nosso mundo em deconstruo
Nosso mundo
195
s vezes a amargura tudo em que voc pode se agarrar
e no fundo da amargura, eu percebo a minha fraqueza
A Culpa Da Carne
200
Para ver a culpa do amor no correspondido
No h verdade, no h pureza, no h amor

205 Ns somos a personificao de todos os pecados do mundo

210 Ns somos destruidores e construtores, nosso precioso defeito
Ns somos os arquitetos do destino
Ns somos impuros, pois queimamos tudo o que no aceitamos

215 Ns nascemos de sangue, msculos e ossos
Em nosso caminho escurido desconhecida

220 Ns somos destruidores e construtores, nosso precioso defeito

No h como olha para trs, estamos acabados
225 No h como nos arrepender das sementes que jogamos fora

Ns nascemos de sangue, msculos e ossos
230 Em nosso caminho escurido desconhecida

235 "Por que isto est acontecendo comigo? Por que eu fui abandonado?
Nada mais entorpece a dor ..... Por favor....
Estou enlouquecendo"
Os Comedores De Ltus
240
Camos cego no espao, os jogos to cruis
Os comedores de ltus voam
Observamos os padres aleatrios formarem-se, traioeiros e frios
E florescem para o desconhecido
245
Por favor Deus por que voc no pode ouvir-nos?
Tomamos a mo do destino em vo, e nos perguntamos por que sua vontade

250 Parece cruelmente controlada e ilgica
Palavras caem em ouvidos surdos?
Somos ns pequenos demais?
Por favor faa-nos entender
255 Por favor Deus por que voc no pode ouvir-nos?

Por favor Deus por que ns devemos tem-lo?
Por favor Deus por que voc a levou?
260 Somos ns os seus filhos?

Estamos ns perdidos?
"Eu sei o que o vazio quer... Ele

engoliu a luz e a mquina
265 Quer minha alma "
Mquina Divina De Veneno
A mquina da mdia sabe o que fazer

270 Ele sabe como injetar o veneno em voc
Informaes inteis para as suas vidinhas inteis
A TV mente e pacifica
Voc acredita em tudo o que v?

275 Crianas do vazio, sigam-me
Declare sua f e penitncia, o salvador est oculto
Eu sou a nova droga, a sua Mquina divina de veneno.... Veneno
Mquina divina de veneno

280
Veneno uma palavra, Deus uma palavra usada para temer
Sutilmente obedecemos pela da tinta e ondas teledifundidas

As dvidas e receios que obscurecem o declnio da mdia
285 reverta esta aflio e estes raios catdicos impuros
Eu sou o ltimo prego, a desalmada tela vazia.... Desalmada
Mquina divina de veneno

E ns tomamos o veneno, ns criamos a mquina divina de veneno
290
Eu sei que ela ainda pode me ouvir
Eu sei que ela pode me sentir. O entorpecimento
A tranquilizou, pois eles esto injetando
Enquanto o tempo est sempre passando
295
Todos se f ingem de mortos
Voc o vinho da f intoxicante

Voc o eixo do tempo, eu sou to cego
300
Testemunhe a queda da liberdade
O beijo de despedida do amanh, um pouco mais
Enquanto eles observam a todos ns
Todos se fingem de mortos
305
Eu dormirei neste quarto silencioso, onde ningum v, eu vou me fingir de morto
Finja-se morto, nunca fale, s assuma a culpa

310 De acordo com o jogo deles e os siga ralo abaixo

Eu vou sentar aqui silenciosamente e vou observa-los injetar, todos se fingem de mortos
315 Todos se fingem de mortos
Testemunhe a queda da liberdade

O beijo de despedida do amanh, um pouco mais
Enquanto eles observam a todos ns

Eu vou sentar aqui silenciosamente e vou observa-los injetar, todos se fingem de mortos
330 E eu irei construir isto em nome dela

O sonho no permitir fracasso,
apenas servido, pois sou seu escravo
Cenotf io
335
O medo pressentido desce pela minha espinha
Na piscina, ressonando
Atrs da parede o sonhador permanece entorpecido
Ela deve estar imvel, nunca faz qualquer barulho
340
Desperte... Desperte
Desperte... Onde est voc meu amor?
345
Ns construmos nossos muros ao redor de nossos jogos
Nos decompomos, sonhadores realmente nunca morrem
Ela permanece desaparecida, o cenotfio em nome dela
350 Ela permanece desaparecida

Ela permanece desaparecida
Ela se esconde
355
Para alguns no h escolhas
Sem mais vontade
360 Sem mais vontade para viver, eu vejo o mundo desvanecer-se

Sem mais esperana, minha vida significa nada de qualquer forma
Apenas sombras cinzentas, eu enlouqueo novamente
Alimento-me da essncia de sua negao

365 O entorpecimento convico que apenas os tolos conhecem
Abandone seus prprios sonhos, Eu no seguirei
Liberte-me desta esfera de confuso

370 Estas lgrimas de poeira, so lgrimas de quem sabe o porqu
Abandone seus prprios sonhos, Eu no cairei
Voe alm do sonho, voe alm de nossa existncia

375 Vire-se e encare o espelho, as respostas vm, claras feito vidro
Voe alm do sonho, voe alm de nossa existncia

Vire-se e encare o espelho, as respostas vm, claras feito vidro
380 Eu ainda te sinto agora, voc a chuva que cai

A voz que tranquiliza a dor, eu sou o amante enlouquecido
Eu devo ser forte, pois o amor queima para sempre
O que foi despedaado

385 ser completo mais uma vez
Eternamente
Nestas trevas non negras, eu ainda vejo a sua face

390 Ela vem at mim trazendo a hora mais escura, estou desconsolado
A dor renasce

Voc est eternamente, eu ainda me pergunto aonde voc est.
395
Eu sei que voc est sonhando
Eu sei que voc est em paz.
Eu te encontrarei nos sonhos
Sempre que voc me chamar, eu mergulharei
400 Eu nadarei por de voc

Voc est eternamente, eu ainda me pergunto aonde voc est.
405 Eu sei que voc est sonhando non negro
Ao cair das cortinas, o elenco recolhe-se

Eu sou tudo o que eu era e tudo o que eu serei
Definhando, repousando, este desgastado captulo
410 Agora se fecha, e some em non negro
Anexo 2
Texto original em ingls:
Welcome to the fall"
Beyond Within
5 Welcome millennium, the fall of planet hate

Welcome the end my friend, all the world's the stage
Welcome to the future, the world is black no turning
From the consequence of ignorance
Welcome to the fall
10
Beyond within, enact, enable
Create the past, nonexistent fables
Welcome to the fall
15 Tension, delirium, growing everyday

Another suicide shocks the world again, I watch in apathy
Bleed until tomorrow, whosoever does not believe in me
Welcome to the fall
20 Beyond within, enact, enable

Welcome to the fall
Can I bring you down again, can I make you feel?

25 Can I lift you up into the dreaming trip surreal?
Can I taste the future shock, spit out all the games?
Do you know my name, do you know my number?
Cracking under strange constrictions, Mr. Ordinary Visionary
30 Welcome millennium, the fall of planet hate

Welcome the end my friend, all the world's the stage
Welcome to the future, the world is black no turning
From the consequence of ignorance
35 Beyond within, enact, enable

Beyond within, enact, enable
Welcome to the fall of one man's sanity
40
"Time has no meaning for me. She is gone,
and the void speaks to me"
The Death Of Passion

45
You paint the sky in obsidian lies
And come what may never will I know how you changed time
The riptide lies ahead, all my passions now are dead
I can see the path you never thought to follow
50 I feel so hollow
I stand before you, a shadow of a man

Behind these eyes self destruction swims through my mind
I'm confusion and contempt, I am the void
55 You are the emptiness of black tomorrow
I feel so hollow
You paint the sky in obsidian lies

And come what may never will I know how you changed time
60 The riptide lies ahead, all my passions now are dead
I can see the path you never thought to follow
I feel so hollow
You are diseased

65 You are deceived
"The darkwave came again last night.

I want it all to end, I want the world to end"
70 I Am The Dog
Every night the dream is the same

I sit here waiting for the world to end but it never ends
And everything I used to be has spiraled into insanity
75 Every night I sweat and bleed in her name
The darkwave comes, sanity slips away

She screams from the alcove "I am the dog"
80 She was born in the year of the dog

She never would betray the world that never saw
Blinded eyes that never see shattered into infinity
85 The darkwave comes, sanity slips away


I suffer wading through the endless waves of empty disdain
90 And everything I used to be has spiraled into insanity
Every night I sweat and bleed in her name
The darkwave comes, sanity slips away

She screams from the alcove
95 The darkwave comes, sanity slips away
"Again it poured over me in waves.
When she left with them she said I must
100 break free from the dark. I tried to tell her
of their poison, she chose not to hear.
She was never seen again"
Dreaming Neon Black

105
Sometimes when I'm alone I still feel you
Your breath on my neck, you're still with me
And I'm still dreaming neon black
I wait for you, to taste your unknown world
110 The clock spins to time that must mean nothing
Meet me in the dreamtime water, drown

Shifting shaping currents flow in memory
(Swim through me)
115 Meet me in the drowning pool of tears
And wash away my innocence and fear
Sometimes I wonder where you are, can you feel my tears?

I never knew what changed you
120 Did they paint your dreams in pale shades?
I wait for you, you know you cannot hide
Division from within invalidates suffering

125 Shifting shaping currents flow in memory
(Swim through me)
Meet me in the drowning pool of tears
And wash away my innocence
130 I am a child of light living in your mind

The pain, the unknowing washes away in time
Until then will you meet me whenever I call to you?

(Swim through me)
and wash away my innocence
(Swim through me)
And wash away my innocence
Meet me
145
My only cure won't you meet me?
In the drowning pool of fate the moon and the sun still wait
Won't you meet me?
I suffer silently for our love, the jester has lost his dove
150
"My perfect reflection swims
through the drowning pool. The sky is gone.
My world is in deconstruction"
155 Deconstruction
The fallen that dreams suicide

Takes the needle, instead of the gun
The victim who self crucifies can't realize
160 Christ is a weapon that chisels at our lives
Deconstruction
The martyr takes his aim and wounds the holy man
And on the eighth day God made the art of war
And laughing planned the end
165
Who will tend the garden when the snake swallows the light?
Who will eat the decay when the worms have lost their sight?
Who will rape the weak when there's nothing left to gain?
Who will till the soil of these barren black remains?
170
Deconstruction, deconstruction
Who will lick my wounds when they take away my speech?

Will you stand in line while the shepherd hunts his sheep?
175 Could you see tomorrow if I took away your eyes?
Can you crawl from under new age prophecy's despise?
180 Deconstruct my reality and let me slip away, I am the dog
Who will tend the garden when the snake swallows the light?
Who will eat the decay when the worms have lost their sight?
Who will rape the weak when there's nothing left to gain?
185 Who will till the soil of these barren black remains?
190 Our world is in deconstruction

Our world
"Sometimes bitterness is all you can hold on to,
and within the bitterness I realized my weakness"
195
The Fault Of The Flesh
To see the fault of unrequited love

There is no truth, there is no purity, there is no love
200
Flesh is the weakness, flesh is the fault
We are embodiment of all the world's wrongs
No time to look back we are gone
No time to regret the seeds we've thrown away
205
Man is the parasite, man is the cause
We are destroyers and creators, our precious flaw
We are the architects of fate
We are impure for we burn all we berate
210
We are but flesh and flesh is the weakness
We are born of blood sinew and bone
We're all just spinning in this useless hole in time
On our way into the black unknown
215
Man is the parasite, man is the cause
We are destroyers and creators, our precious flaw
Flesh is the weakness, flesh is the fault

220 We are embodiment of all the world's wrongs
No time to look back we are gone
No time to regret the seeds we've thrown away
We are but flesh and flesh is the weakness

225 We are born of blood sinew and bone
We're all just spinning in this useless hole in time
On our way into the black unknown
I am but flesh, and flesh is weak

230 I am but flesh, and flesh is weak
"Why is this happening to me? Why have

I been forsaken? Nothing numbs the pain
Any longer......please....I'm slipping away"
235
The Lotus Eaters
We fall into the spaces blind, the puzzle so unkind

The lotus eaters fly
240 We watch the random patterns form, insidious and cold
And bloom into the unknown
Please God why can't you hear us?

Please God why aren't you listening?
245
We take the hand of fate in vain, and wonder why your will
Seems cruel controlled and illogical
Do words fall on deaf ears, are we just too small?
Please make us understand
250
Please God why must we fear you?
Please God why did you take her away?
255
Please God why must we fear you?
Please God why did you take her away?
260
Are we your children?
Are we lost?
"I know what it wants now... The void

265 has swallowed the light and the machine
wants my soul"
Poison Godmachine
270 The media machine knows what to do

It knows how to feed the poison in you
Useless information for your useless little lives
The TV lies and pacifies
275 Do you believe everything you see?

Children of the void come follow me
Denounce your faith and penance the savior is unseen
I am the new drug, your poison godmachine... Poison
280 Poison godmachine
Poison is a word, God is a word used for fear
In subtlety we obey through ink and broadcast wave

285 The doubts and fears that shadow media decay
Deprogram this affliction and the cathode ray unclean
I am the last nail, the empty soulless screen.... Soulless
Poison godmachine
290
And we eat the poison, we created the poison godmachine
"I know she can hear me still.

I know she can feel me. The velvet sleep
295 has stilled her, for they are feeding, while
time is ever shifting"
All Play Dead
300 You are the wine of intoxicating faith

You are the axis of time, I am so blind
Bear witness to freedom's fall

Tomorrow kiss goodbye a little more, as they watch us all
305 All play dead
I'll sleep in this quiet room where no one sees, I'll play dead
All play dead
310 Play dead never speak, just assign the blame

According to their game and chase them down the drain
All play dead
315 I'll just sit here quietly and watch them feed, all play dead
All play dead
Bear witness to freedom's fall

Tomorrow kiss goodbye a little more, as they watch us all
320 All play dead
I'll just sit here quietly and watch them feed, all play dead
All play dead
325 All play dead
All play dead
All play dead
All play dead
330 "And I will build this in her name.

The dream will not allow failure,
only servitude, for I am it's slave"
Cenotaph
335
Foreboding fear trickles down the spine
Into the pool, resonating
Behind the wall the dreamer lies in velvet sleep
She must be still, never make a sound
340
Awake....... Awaken the dreamer
Awake....... Awaken
Awake....... Where are you my love?
345
We build our walls around our games
We decompose, dreamers never really die
She lies unknown, the cenotaph in her name
350 Awake....... Awaken the dreamer

Awake....... Awaken
Awake....... Where are you my love?
355 She lies unknown

She lies unknown
She lies unknown
She lies unknown
She hides
360
"For some there are no choices"
No More Will
365 No more will to live, I see the world fade

No more hope inside, my life means nothing anyway
Just shades of gray, I slip away again
Feed me from the heart of your denial

370 The velvet sleep is conviction only fools know
Dry your own eyes, I can't sympathize
Plague your own dreams, I won't be following
Free me from this sphere of confusion

375 These tears of dust are the tears from one who knows why
Dry your own eyes, I can't sympathize
Plague your own dreams, I won't be falling
Fly beyond the dreaming, fly beyond our being

380 Turn and face the mirror, the answers come, clear as glass
Fly beyond the dreaming, fly beyond our being

Turn and face the mirror, the answers come, clear as glass
385 I still feel you now, you are the falling rain
The voice that stills the pain, I am the lover gone insane
I must be strong, for love burns ever long
"What has been put asunder

390 shall again be whole"
Forever
In this neon black gloom I still see her face

395 She comes to me bringing darkest hour, I am forlorn
The pain is reborn
You are forever in my heart you never died

You are forever I still wonder where you are
400
I know you're dreaming, I know you're at peace
I'll meet you in the dreamtime
Whenever you call me I'll go under, I'll swim through you
405 You are forever in my heart you never died

You are forever I still wonder where you are
I know you're dreaming neon black
"As the curtain falls, and the cast recedes,

410 I am all that ever was and all that ever will be.
In wither and repose this frayed chapter
now does close, and fade into neon black"

O Processo de Luto em "Dreaming Neon Black"

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

O Processo de Luto em "Dreaming Neon Black"

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

UNIVERSIDADE ESTCIO DE S

HENRIQUE BATISTA JARBAS

O Processo de luto em Dreaming Neon Black

HENRIQUE BATISTA JARBAS

O Processo de luto em Dreaming Neon Black

Projeto de pesquisa apresentado Universidade

7.2 As dores do luto.............................................................................................................9

7.3 Pensamentos que causam mais dor..............................................................................10

7.5 Distores na percepo..............................................................................................12

7.7 Raiva e culpa................................................................................................................15

7.8 A obteno de uma nova identidade............................................................................16

conhecemos como processo de luto.

O objeto da pesquisa um lbum musical chamado Dreaming Neon Black (Sonhando

mesma banda passou ao perder uma pessoa amada.

experincia defronte todo o processo de luto.

avano da psicologia/psicanlise moderna, tambm embasar-se- nos estudos da Teoria

obra apenas como 'texto'.

O que e como se d o processo de luto? Quais so suas etapas e efeitos?

O que os Psiclogos j disseram sobre luto e quais pesquisas j foram feitas?

Como o texto em si consegue remontar os efeitos do processo de luto?

O estudo do tema O processo de luto em Dreaming Neon Black busca:

Discorrer sobre o processo de luto e seus aspectos psicolgicos.

livros de muitos autores da Psicologia.

Esta pesquisa tornar-se- relevante para o meio acadmico, no s para o ramo

psicolgico, mas tambm, inevitavelmente, ser de muita importncia para os estudantes de

grande diversidade a ser explorada pela crtica literria.

A pesquisa tambm relevante para que conheamos, de forma mais sensata, o

determinada quantidade de conhecimento sobre o assunto.

os seres humanos vm sofrendo pela quantidade de informaes simultneas e atroz domnio

sofrimento humano nos dias de hoje.

afirma que chamado processo de luto por tratar-se exatamente de um processo e no de um

gradualmente se desvanece. Envolve uma sucesso de quadros clnicos que se mesclam e se

traumtico importante, gerando estresse e consequentemente, alarme, que consiste em um

que trata-se da ameaa da perda de si mesmo.

de ns infere a partir da observao do nosso prprio organismo e comportamento,

mundo da pessoa precisa mudar. Essa mudana denominada Transio Psicossocial e

consome tempo e esforo.

Sigmund Freud fez uma inferncia sobre a interferncia da melancolia no processo de

qualquer atividade, e diminuio dos sentimentos de auto-estima a ponto de encontrar

expresso em auto-recriminao e auto-envilecimento, culminando numa expectativa delirante

O luto, de modo geral, a reao perda de um ente querido, perda de alguma

A presena constante da melancolia pode interferir de forma negativa no processo de

variveis que dependem de inmeras situaes, condies e pr-disposies.

processo de luto torna-se to doloroso de ser enfrentado pelas pessoas enlutadas.

podendo vincular sua libido a um novo objeto.

literria, Eagleton (2006) escreveu que:

A crtica fenomenolgica visa uma leitura totalmente imanente do texto []

preocupao central ser identificar os fatores que determinam ou contribuem para a

ocorrncia dos fenmenos psicolgicos. Procurando embasar-se no que a psicologia diz a

escolhido para anlise, com o intuito de aprofundar-se no conhecimento da realidade.

de realidade que no pode ser quantificado, preocupando-se principalmente com a

compreenso da lgica que permeia a prtica que se d na realidade.

Assim, o trabalho ser desenvolvido a partir da leitura bibliogrfica especfica, com

Explorando sempre a interdisciplinaridade entre Psicologia e Literatura.

Este texto no parece seguir uma ordem cronolgica de acontecimentos. Portanto,

O alarme o um termo psicolgico para descrever um estado emocional que um ser

um grande motivo para causar alarme:

Todas essas situaes ameaam a segurana do individuo e incluem

ameaador e potencialmente perigoso.

Observando o texto Dreaming Neon Black (Sonhando Non Negro) possvel

mundo ameaador e desesperanoso:

Bem vindo milnio, decadncia do planeta dio

7.2 As dores do luto