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Atualidade e pertinncia do conceito

de transculturao narrativa: uma hiptese de trabalho


Fernando Villarraga Eslava
Universidade Federal de Santa Maria, Santa Maria-Brasil

Resumo
O trabalho procura revisar a atualidade e pertinncia que o conceito ainda teria
para realizar a abordagem de algumas das manifestaes recentes da narrativa
latino-americana, pois, em razo das tendncias que hoje dominam o cenrio da
teoria e da crtica, quando se enfoca o quadro global da produo contempornea
conclui-se quase sempre que ela responde aos ditames ps-modernos. Por isso,
para evitar as generalizaes e homogeneizaes se busca especificar o que implica
a transculturao como um processo que pode ser observado em vrias instncias da
obra, para o que, a ttulo de ilustrao, se faz aluso a trs romances de escritores
brasileiros nos que possvel vislumbrar como a transculturao se concretiza no
discurso narrativo.
Palavras-chaves: Transculturao - Narrativa Latino-Amrica

Resumen
El trabajo pretende revisar la actualidad y la pertiencia que el concepto an tendra
para ejecutar el abordaje de algunas manifestaciones recientes de la narrativa
latinoamericana, ya que, en razn de las tendencias actuales que dominan el escenario
de la teora y de la crtica, cuando se enfoca el panorama global de la produccin
contempornea se concluye que ella responde a los dictmenes posmodernos.
Por tal motivo, bajo la idea de evitar las generalizaciones y homogeneizaciones,
se busca detallar lo que implica la transculturacin como un proceso que puede ser
identificado en varios niveles de la obra, para lo cual, a ttulo de ilustracin, se
hace referencia a tres novelas de escritores brasileos en la que es posible observar
como la transculturacin de concretiza en el discurso narrativo.
Palabras-clave: Transculturacin Narrativa Amrica Latina

No momento em que no terreno da crtica literria parece no existirem


mais dvidas sobre a crise terminal ou falncia dos modelos de representao
ficcional e dos paradigmas valorativos que a modernidade consolidou, que sentido
teria, ento, levantar aqui a reflexo sobre a possvel atualidade e pertinncia de
uma categoria terica cuja raiz antropolgica permitiu, na segunda metade do j
longnquo sculo passado, idear uma eficaz cartografia das principais tendncias
que distinguem os processos da narrativa latino-americana desde a emergncia
das nossas literaturas nacionais. Porm, a tentativa de ensaiar uma resposta
interrogante em questo nos obriga a identificar antes o nosso prprio lugar e
tempo de enunciao. que estamos to imbudos nos discursos que nos ltimos
anos, com base no cada vez menos polmico debate sobre o fenmeno ps-
moderno, proclamam a existncia e reconhecem abertamente a pluralidade de
sujeitos e de prticas culturais, que chegamos a perder de vista quem somos ns
e a nossa peculiar insero no universo contemporneo. Hoje, como resulta bem
notrio, fazemos uso indiscriminado dos linguajares que emergem de diferentes
localidades de um mundo ao que tudo indica descentrado, incorporamos com
maior celeridade estruturas de pensamento que se apresentam como armas
efetivas para o desafio de desvendar de vez o nosso rosto cultural, aderimos
sem restries de nenhum tipo s teses de que no h mais separao entre
metropolitanos e perifricos porque agora sim a diferena um direito institudo,
louvamos nossa indita condio de criadores e receptores do que, os intelectuais
liberais e progressistas de Europa e Estados Unidos, denominam de expresses
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ps-coloniais; enfim, nos achamos plenamente integrados ao movimento atual de
libertao das histricas amarras que a modernidade do homem branco ocidental
nos colocou desde sua chegada a essas plagas quase sempre esquecidas de Deus.
Por essa via nossa lcida intelligentzia vem descobrindo que quem descobriu
o Brasil no foi Pedro. Porque graas ao arsenal epistemolgico que recebemos
dos centros mais prestigiados do saber ocidental, quase de maneira imediata, pode-
se constatar, entre outras coisas, que somos caracteristicamente heterogneos, que
os signos da nossa identidade se materializam em virtude da hibridez do dilogo
tnico e intercultural, que a literatura e a arte no podem ser vistos mais sob
critrios to desbotados como os de universalidade e de excelncia esttica, que
os princpios judicativos para a abordagem das construes de teor simblico
devem respeitar a natureza e a funo especfica de suas linguagens. Todavia,
quando se trata de implementar o que em tese aceito, resulta notrio que os
esquemas de anlise e interpretao das prticas e dos objetos artsticos e culturais
permanecem atrelados lgica cannica, pois, apesar dos malabarismos retricos
e dos suportes conceituais que se adotam, certas manifestaes que desestruturam
concretamente os modelos consagrados pela tradio moderna so avaliadas da
perspectiva hierrquica de quem est inserido no clssico mundo letrado.
Pode-se dizer, sem medo de cometer uma heresia, que as nossas cabeas
pensantes esto atualizadas em relao s mais recentes elaboraes tericas no
terreno intelectual globalizado, s dar uma rpida olhada nos seus discursos
para compreender que no h mais descompasso entre o l e o c, j que elas
transitam a vontade pelas diversas reas cognitivas munidas do rico arsenal de
estudos culturais, epistemes ps-modernas, sujeitos subalternos, ps-realidades,
desconstrues, desreferencializaes e de uma srie de itens conceituais que
parecem garantir a suposta reformulao das aproximaes crticas perante as
exigncias impostas pela realidade atual. O problema que na hora decisiva de
enfrentar essa realidade com seus signos multiformes e dissonantes termina-se
deixando de lado ou condenando o que desajusta, problematiza e/ou derruba as
bases legitimadoras empregadas pelos que realizam a tarefa heurstica. Pequenos
exemplos podem ilustrar a questo. As obras de Paulo Coelho e Patrcia Melo. A
primeira se converteu no demnio, no da teoria, mas da crtica literria brasileira.
No li e no gostei, declarou o professor Arrigucci. A segunda, no h dvida,
assegura-se, um vulgar arremedo da fico de Rubem Fonseca. Portanto, as
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duas no possuem nenhum valor esttico. Juzo conclusivo. Para que indagar o
possvel sentido das fbulas do alquimista? Puro lixo cultural. Para que indagar
o que aconteceu com a autoria da matadora de linguagens novas e originais. Pura
conspirao editorial. Contudo, no se pode ignorar, de acordo com a mesma
perspectiva, que Alosio Azevedo se preocupava com os assuntos das construes
identitrias nos seus romances. E que Guimares Rosa realizou a desconstruo
derridiana da realidade nas suas poderosas fices. Sem esquecer tambm que
as quase sempre enigmticas personagens de Clarice Lispector evidenciam a
fragmentao do sujeito. Novo item de achados e perdidos. Assim, qualquer
um passa a enxergar nas obras mais renomadas da nossa literatura nacional o
que se proclama como de mais indito na esfera terica. Sem importar muito
a pertinncia das afirmaes sobre o que supostamente estaria latente nelas e
agora se evidenciaria graas ao poderoso instrumental que brindam os construtos
conceituais mais recentes. Essa a nova racionalidade discursiva que domina
nosso contexto atual de enunciao crtica.
Da a necessidade de esclarecer os termos que fundamentam a presente
reflexo. Em primeiro lugar, deve-se observar que a categoria de transculturao,
que o crtico uruguaio Angel Rama implementa para a compreenso da literatura
latino-americana, com nfase especial nas suas manifestaes narrativas, se insere
na prpria histria de como a crtica do continente procura desde finais do sculo
XIX identificar seus traos particulares e seu carter problemtico, j que ela
o resultado da dinmica de importao e adaptao de padres estticos que
sua condio subalterna no mundo ocidental lhe impe. Em segundo termo,
importante dizer que com o referido conceito se procura estabelecer o mapa das
correntes internas de uma literatura que vista numa perspectiva que extrapola os
limites nacionais, em virtude da existncia ao longo da nossa geografia de culturas
que tm uma abrangncia regional, tal como certos enfoques antropolgicos e
lingsticos formulam ao realizar as abordagens dos nossos processos civilizadores.
Por ltimo, resulta obrigatrio salientar o fato de que em quase toda sua tarefa
crtica Rama nunca deixou de incorporar as manifestaes da literatura brasileira,
pelas familiaridades que ela mantm com as hispano-americanas ao percorrer
etapas e trilhas artsticas similares, o que permite sua assimilao a um conjunto
maior, sobretudo pela forma como se concretiza a operao transculturadora nos
seus diferentes mbitos e correntes internos. Aspectos que obrigam a considerar,
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ento, a especificidade de uma concepo e proposta crtica que foi implementada
atravs de uma obra bibliogrfica, acadmica e editorial de relevante volume e
ressonncia, cuja vigncia pode-se constatar, apesar da ao inclemente do tempo
e da cegueira que produzem certas modas intelectuais, quando se quer fazer a
reviso no s das obras literrias do passado ou do presente, mas tambm dos
processos que hoje se realizam para a construo das formas de representao.
Todavia, antes de refletir sobre as implicaes e potencialidades da referida
categoria pertinente contextualizar sua formulao especfica no universo
crtico, pois, apesar das boas intenes que sustentam as polticas de integrao
promovidas por diversos agentes institucionais, no h ainda no meio acadmico
universitrio brasileiro maior conhecimento da tarefa que Rama desenvolveu1.
Embora se perceba, por outro lado, que a situao no a mesma em relao
a outros crticos hispano-americanos que participam do debate recente travado
no espao dos colleges norte-americanos sobre os possveis rumos da literatura
e da cultura de Amrica Latina. Na verdade, todo o trabalho de Rama recolhe
e d continuidade a uma tradio de pensamento que procura identificar as
peculiaridades da nossa literatura, os conflitos que se instalam no seu corpus em
razo da dependncia histrica que mantm com as literaturas metropolitanas,
os ajustes que ela precisa implementar para dar expresso aos materiais que seu
referente imediato lhe oferece, as funes diferenciadas que termina assumindo
ao se inserir numa realidade de atraso econmico e precariedade social, e, por
conseqncia, as articulaes que vo se gerando na dinmica concreta entre
produtores, obras e pblico, como elementos vitais para a constituio de seus
respectivos sistemas2 a nvel nacional e continental.

II

Nesse sentido, o fazer crtico de Rama parte integral de seu projeto de


aprofundar e enriquecer os aportes que Alfonso Reyes, Arturo Torres-Rioseco,
Alberto Zum Felde, Luis Alberto Snchez, Pedro Henrquez Urea, entre outros,
deram para a compreenso de uma literatura marcada permanente e amplamente
por um vigoroso carter empenhado e funes ancilares3, por apresentar em algumas
de suas correntes internas tenses e impasses que se registram no plano das
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solues tcnicas e dos mecanismos expressivos. Aportes que vo ser reformulados
para passar do hispano-americano, pois todos os autores referidos limitam as
observaes crticas e historiogrficas s fronteiras de tal universo, ao mbito do
latino-americano perante a necessidade de construir uma viso de conjunto na qual
o Brasil joga tambm papel preponderante. Fora isso, a proposta implementada
parte da apropriao de certas investigaes em torno das peculiaridades que
na esfera lingstica e simblica vo distinguir as regies de Amrica Latina, tal
como tinham estabelecido os enfoques, por exemplo, de Pedro Henriquez Urea
sobre o espanhol de Amrica e de Darcy Ribeiro no que diz respeito s comarcas
culturais. Ou as de Jos Carlos Maritegui sobre os conflitos que perpassam o
tenso mapa das literaturas indgena e indigenista peruanas em virtude da fisionomia
tnica e a formao social do pas, com suas implicaes na respectiva definio
do que seria a literatura nacional, tendo similares equivalncias nos outros pases
andinos e em alguns da Amrica Central.
a partir desse quadro referencial que as sistematizaes de Rama ganham
contornos bem particulares. No hoje clssico artigo Los procesos de transculturacin en
la narrativa latinoamericana, sobre o qual vo se estruturar depois os dois primeiros
captulos do livro com ttulo quase homnimo, Transculturacin narrativa en Amrica
Latina (1982), que o conceito que aqui nos ocupa vai ser implementado de
maneira mais detalhada ao mesmo tempo em que se oferece a explicao de
sua origem antropolgica. Refere Rama que em 1940, Fernando Ortiz, no seu
antolgico Contrapunteo cubano del tabaco y del ron, coloca em questionamento a
categoria de aculturao com a que a antropologia, principalmente a de orientao
anglo-saxnica, em virtude dos golpes conferidos ao colonialismo europeu,
tenta interpretar as perdas que sofrem certas culturas quando entram em contato
com outras em termos desiguais. De acordo com o raciocnio apresentado pelo
pensador cubano:

Entendemos que el vocablo transculturacin expresa mejor las diferentes fases


del proceso transitivo de una cultura a otra, porque ste no consiste solamente
en adquirir una cultura, que es lo que a rigor indica la voz angloamericana
aculturacin, sino que el proceso implica tambin necesariamente la prdida
o el desarraigo de una cultura precedente, lo que pudiera decirse una parcial
desculturacin, y, adems, significa la consiguiente creacin de nuevos fenmenos
culturales que pudieran denominarse neoculturacin. (Apud. Rama, 1982: 32)

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Preocupado em no desligar a srie literria da cultural, Rama procura,
ento, deslocar com um cuidadoso rigor metodolgico o conceito proposto por
Ortiz para o territrio da crtica, j que seu interesse fundamental o de estabelecer
os processos transculturadores que os escritores latino-americanos executam e
atravs dos quais vai se perfilando a natureza e o sentido de sua produo.
Assim, segundo a perspectiva adotada em razo das possibilidades crticas
que mostra o conceito, Rama identifica, considerando a organizao civilizadora
de nossas sociedades, os que traduzem o percurso da literatura latino-americana:

Como son dos los procesos transculturadores que se registran al mismo tiempo
(uno entre las metrpolis externas y las urbes latinoamericanas y otro entre
stas y sus regiones internas) sera el segundo el que habra de proporcionar
las mayores garantas de una construccin con ms notas diferenciales, adems
especficamente americanas, en aquellos casos en que por obra de la plasticidad
cultural se consiguiera integrar dentro de las estructuras propias rearticuladas,
las incitaciones modernizadoras que las ciudades habran mediatizado. (1982a:
210)

Da seu esforo estar dirigido logo para a abordagem de aqueles autores


cuja obra traduz com magistral maturidade artstica o processo transitivo que
implica as trs etapas, como se explicita na citao de Fernando Ortiz, da
transculturao (desculturacin, reculturacin e neoculturacin). Processo que, por sua
vez, conduz o escritor a enfrentar o desafio de achar solues inovadoras nos
planos da lngua, da composio literria e da cosmoviso, to bem ilustradas, no caso
dos narradores, pelas obras de Juan Rulfo, Roa Bastos, Guimares Rosa ou Garca
Mrquez, que conseguem infundir com surpreendente forca inventiva uma nova
vitalidade ao regionalismo. Tal como ocorre de forma equivalente nas obras de
outros transculturadores, os cosmopolitas Borges, Onetti, Cortazar ou Vargas
Llosa, s para referir alguns poucos, sobretudo ao desenvolverem suas temticas
respectivas explorando novas possibilidades no plano da tecnificao narrativa.
Assim, o que se coloca hoje, especialmente pelas implicaes da
globalizao e seus supostos efeitos uniformizadores da cultura, explorar a
pertinncia de um conceito que se apresenta ainda atual para ser implementado
na abordagem crtica das tendncias narrativas contemporneas. Pois, apesar dos
fantasmas produzidos pelas realidades virtuais, observa-se como no campo da
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fico muitos escritores latino-americanos continuam, pressionados pela presena
no seu contexto imediato de diferentes temporalidades histricas, realizando
ainda diversos processos de transculturao literria e cultural. E aqui se entra
num terreno bastante pantanoso. Sobretudo porque de maneira implcita se
detecta uma srie de fortes contradies nos discursos crticos que avaliam tais
tendncias, j que, por um lado, certas obras so desqualificadas literariamente
em razo da suposta contaminao que sofrem ao se apropriarem de recursos e
tpicos provindos de linguagens miditicas, ou, por outro, se outorga escasso valor
artstico a produes que aparentemente alimentam ligaes mais que estreitas
com algumas linhas ficcionais do passado ao insistirem na permanncia do que
se perfila como tradio. Registra-se assim um impasse flagrante que traduz a
desorientao dos que acreditam na tese dominante de que toda a literatura latino-
americana de hoje est presa s diretrizes do fenmeno ps-moderno, seja qual
for o sentido que se lhe atribua ao mesmo em virtude das implicaes estticas ou
ideolgicas que parecem caracteriz-lo, sem que at o momento, alis, se perceba
qualquer consenso por parte de seus mais ilustres detratores ou defensores em
torno de tal questo.
No deixa de ser curioso, por exemplo, que Nzia Villaa, na introduo
de seu livro, que busca fazer um levantamento terico e crtico da potica do
contemporneo, afirme, a ttulo de item motivador de seu exerccio de abordagem
de narrativas da fico nacional, que seu interesse central pensar em torno da
questo: o que escrever quando no mais representar? O que se narra quando,
paradoxalmente, no se pode narrar?. Perguntas que se aliceram na idia
substancial de que numa poca em que tudo est nos computadores espera
de utilizao, em que a escolha total e fatal, impossvel privilegiar qualquer tipo
de enfoque narrativo (1996: 9), porque, de acordo com tal perspectiva, resulta
bastante ntido o fato de que todas as obras literrias do presente no conseguem
fugir a tal determinao, isto , a que se sintetiza no fato de que a realidade do
mundo ficou reduzida a unos quantos bytes de memria eletrnica. Para a autora,
resulta inegvel que a realidade se esfumo nos simulacros que passaram a ocupar
seu lugar, que o sujeito se fragmentou at ficar reduzido ao mnimo eu, que os
metarrelatos comearam a ser desconstrudos, entre outras coisas, sem indagar em
instante algum qual seria a pertinncia histrica e cultural de tais sentenas para
caracterizar o contexto de enunciao da fico brasileira dos anos 80 e 90. Sua
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tese bem clara ainda que seja plenamente tcita. No h nenhuma distino na
esfera ps-moderna porque ela engloba a totalidade absoluta do planeta. Por isso,
ento, as obras dos narradores brasileiros podem ser lidas da perspectiva crtica
como manifestao direta dos paradoxos do ps-modernismo. E no obstante
Villaa afirme que sua pretenso no a de realizar uma cartografia fundamentada
num conhecimento abstrato e generalizante, as linhas do mapa que se constri
se traduzem, a pesar das boas intenes, num desenho generalizado e totalizador
do que se produz no territrio da fico narrativa nessa poca, equivalente nas
traos primordiais, segundo o pressuposto implcito que guia seu trabalho, que
se produz em qualquer ponto da aldeia global sob a condio ps-moderna.
Apaga-se de tal maneira a possibilidade de no mesmo marco temporal se
deparar com obras cuja dimenso literria e ficcional esteja associada s tenses da
nossa ainda capenga modernidade, ou, como alguns preferem, s nada discretas
contradies de uma perifrica ps-modernidade; obras que sob a mscara de
suas linguagens procuram ainda dar escrita o carter de representao simblica
do mundo, oferecer imagens articuladas esteticamente para questionar as certezas
do homem e indagar as estruturas da realidade, introduzir uma mirada capaz de
penetrar inclusive as superfcies planas do que seria um mero simulacro da vida,
ou, numa outra perspectiva, realizar na esfera do discurso narrativo operaes de
forte sentido transculturador. que o perigo que comportam os enfoques que
se fundamentam na idia da chamada globalizao, cuja implicao mais imediata
seria a de uniformizar as condies e as exigncias do fazer artstico e cultural, o
de ignorar que apesar das foras centrfugas do mundo atual nossas cidades letradas
no so compostas s de escritores que parecem responder aos ditames ps-
modernos, at porque no est muito claro se eles ocupam uma posio dominante
no campo literrio, alm de no haver maior concordncia no que diz respeito
significao e valor de uma obra que renuncie de vez aos pressupostos modernos.
Muito mais no caso de um sistema literrio como o brasileiro, to atrelado nos
seus diferentes momentos histricos ao esprito empenhado, pois, embora hoje
algumas de suas manifestaes paream plenamente antenadas com as correntes
ps-modernas, no seu interior tambm circulam obras que respondem a outras
temporalidades e a fluxos diversos de modernizao4.
Em tal sentido, ento, resulta pertinente afirmar aqui que o mapa literrio
brasileiro longe de apresentar uma fisionomia homognea, tal como propem
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certos discursos crticos que acompanham as formulaes tericas ocidentais
mais recentes, est caracterizado pela singular heterogeneidade que origina a
confluncia de propostas e realizaes por demais dissmeis. claro que no
s em relao s temticas abordadas ou s solues expressivas ou tcnicas que
os escritores implementam nas suas obras. Mas no que se refere por sua vez
ao papel que alguns assumem em razo de sua insero em certas culturas que
entram em contato ou sofrem a presso de outras sob a dinmica que impe
a vida contempornea. Em tais casos, torna-se possvel definir o citado papel
como o de um agente mediador, nos mesmos termos em que Rama avalia
o que efetuam os grandes transculturadores latino-americanos, dada sua tarefa
de desenvolver os respectivos projetos literrios como parte de um estratgico
desejo modernizador:

El rol del mediador es equiparable al del agente de contacto entre diversas


culturas y as estamos visualizando al novelista que llamamos transculturador,
reconociendo sin embargo que ms all de sus dotes personales, acta
fuertemente sobre l la situacin especfica en que se encuentra la cultura a la
cual pertenece y las pautas segn las cuales se moderniza. (1982: 103)

Porque no obstante se percebam algumas tendncias narrativas que


extrapolam as esferas regionais ou nacionais, dadas suas propostas de representao
de problemticas instauradas pela transformao radical das coordenadas espacial
e temporal que provocam os avanos da cincia e da tecnologia em muitos lugares
do mundo ocidental tal como se observa na recepo de diversas obras cujo
referente mais imediato a cultura imagtica, os processos que desestruturam a
solidez do sujeito ou levam desmaterializao do real, por exemplo, a produo
nacional mais recente tambm apresenta livros cujo teor ficcional traduz as duras
tenses geradas pelo encontro nada pacfico de culturas arcaicas ou subalternas
com hegemnicas. porque seus autores, justamente, buscam recriar os conflitos
e os impasses cruciais que suas prprias culturas enfrentam para obter legitimidade
social e visibilidade histrica, com o que se obrigam, no momento de desenhar as
estratgias discursivas para a montagem de suas respectivas narrativas, a executar
operaes transculturadoras em razo do que a representao literria da esfera
referencial lhes impe.
Alguns exemplos ilustram bem essas operaes. Pode-se pensar assim
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nas obras de narradores que, ocupando posies diferenciadas no cenrio literrio
brasileiro, abordam de maneira especfica os choques que origina a chegada de
fluxos modernizadores em regies onde ainda predominam estruturas patriarcais,
os problemas humanos e sociais de grupos que perdem o sentido de comunidade
ao estar submetidos fora da tradio e aos ecos da vida moderna, ou, num sentido
inverso, as angustias de quem inserido na dinmica catica das grandes urbes busca
mecanismos de sobrevivncia existencial e cultural. Em todos os casos, seguindo
a viso de Rama ao interpretar a formulao conceitual de Fernando Ortiz, a
implementao do projeto narrativo implica um complexo e inevitvel jogo de
prdidas, selecciones, redescubrimientos e incorporaciones, pois, embora hoje se postule
a tese que garante a existncia de uma cultura mundial padronizada, a linguagem
literria se constitui no espao privilegiado em que se traduzem o encontro e a
negociao de prticas e objetos simblicos que informam a realidade cotidiana
de certos grupos humanos:

Estas cuatro operaciones son concomitantes y se resuelven todas dentro de


uma reestructuracin general del sistema cultural, que es la funcin creadora
ms alta que se cumple en un proceso transculturante. Utensilios, normas,
objetos, creencias, costumbres, slo existen en una articulacin viva y dinmica,
que es la que disea la estructura funcional de una cultura. (1982: 39)

Porque a cartografia contempornea no se reduz produo, circulao e


consumo da cultura miditica, a que alimentaria, dizem alguns crticos acadmicos,
a fico que gira em torno das temticas da violncia urbana e incorpora recursos
das linguagens visuais para o deleite de um leitor cujas expectativas estticas
seriam impostas pela lgica do espetculo. Alguns outros e heterogneos lugares
culturais compem tambm essa cartografia e nutrem as formas de representao
narrativa. Portanto, de uma perspectiva crtica no reducionista percebe-se a
existncia atual de concepes e expresses que se sustentam na tentativa de dar
fisionomia ficcional, usando o repertrio de possibilidades tcnicas e recursos
formais que as correntes anteriores construram, aos embates de um tempo em
que os contatos e as trocas simblicas entre as culturas locais, grupais, sexuais,
etrias, etc. aceleram o ritmo da transculturao. Seja porque ela resulta do
impacto que envolve o encontro desigual de tais culturas com as dos grupos
hegemnicos da sociedade brasileira, seja porque advm da influncia absorvente
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que exercem sobre essas mesmas culturas as manifestaes de uma outra de
claros matizes internacionais, ou, em virtude de que ambos os fenmenos no se
do isoladamente, porque nas suas peculiares condies de existncia elas esto
expostas ao de foras e agentes cuja identidade se torna cada vez mais difcil
de atribuir a uma cultura particular. Porm, o que importa ressaltar que certas
fices narrativas recentes podem ser entendidas como expresses diretas da tarefa
de transculturao que executam determinados escritores, em funo da que se
registra por sua vez no plano da realidade referencial que lhes fornece matria e
esprito, nas esferas da lengua, da estructuracin literaria e da cosmovisin com
que se materializam como elaboraes de linguagem.

III

Por tanto, nada mais lgico do que recorrer ao citado conceito para realizar
o enfoque crtico de alguns aspectos que distinguem romances to diferentes, por
exemplo, como Os desvalidos, de Francisco J. C. Dantas, Mamma, son tanto felice, de
Luis Rufato e Capo Pecado, de Ferrz, sempre que for aceita, claro, a premissa
de que a transculturao um processo cujas dimenses podem ser rasteadas em
diversas instncias da obra literria. As trs obras situam o leitor perante modelos
de representao ficcional que, apesar dos traos diferenciados que as singularizam,
registram de maneira bastante similar as solues que os autores encontram ao
executar as quatro operaes que Rama assinala, pois em cada um dos casos o
mundo referencial est identificado com uma cultura exposta s tenses da vida
contempornea, o que implica o quebre de distncias e a acelerao dos ritmos
que marcam a convivncia dos grupos humanos. De maneira especfica, ento, a
construo narrativa de tais livros revela as operaes de transculturao atravs
das quais se procura resolver em termos literrios e estticos a dinmica de perdas,
selees, redescobertas e incorporaes a que est sujeita, com maior intensidade hoje,
qualquer cultura de carter grupal, regional ou nacional. Sem ignorar aqui que
os movimentos que alimentam essa dinmica podem ter direes internas ou
externas, em virtude dos encontros diversificados e/ou das mltiplas influncias
que recebem as culturas no contexto de uma geografia humana e social cujas
fronteiras esto em constante e rpida transformao.
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Veja-se assim o que ocorre em Os desvalidos no nvel do registro lingstico
apenas para ilustrar de modo sinttico o antes assinalado. Qui um dos traos
mais relevantes da obra seja o que diz respeito ao tom aparentemente arcaico
da lngua com que se materializa a narrao. Cabe destacar, pois, como alguns
giros idiomticos e certos esquemas sintticos do discurso criam um raro efeito
de estranhamento, o que, na perspectiva de vrios crticos, daria ao romance um
defasado carter regionalista e uma precria validez artstica, alm de impedir sua
articulao s correntes hoje dominantes na fico ocidental. Porm, a questo
que se coloca outra, a de indagar, deixando de lado os modismos do gosto pelo
mais atual que o recalque perifrico s vezes gera, quais seriam os sentidos que,
justamente, encerra o projeto de levar ao campo da representao romanesca
aspectos culturais to heterogneos como os que transitam pelas pginas do livro,
na medida em que, tal como se diz de modo to categrico no texto da contracapa,
raras vezes se viu na fico brasileira tal riqueza vocabular e um escritor to
senhor de seu estilo, mesclando a oralidade ao registro culto para traar, de forma
a um s tempo realista e potica [...] as mazelas do interior sergipano nos tempos
violentos de Lampio. Por essa via torna-se possvel concluir, pelo menos em
termos de hiptese crtica, que a obra realiza o que Rama postula como um dos
sentidos da transculturao narrativa na esfera da lngua:

Si el principio de unificacin textual y de construccin de uma lengua literaria


privativa de la invencin esttica, puede responder al esprito racionalizador de
la modernidad, compensatoriamente la perspectiva lingstica desde la cual se lo
asume restaura la visin regional del mundo, prolonga su vigencia en una forma
aun ms rica e interior que antes y as expande la cosmovisin originaria en un
modo mejor ajustado, autntico artsticamente solvente, de hecho modernizado,
pero sin destruccin de identidad. (1982: 43)

Portanto, longe de constituir um trao arcaizante sem maior valor literrio,


a retomada e rearticulao da linguagem sertaneja sob a perspectiva de um narrador
culto implicam, no a repetio do que outros escritores realizaram antes nas suas
obras para dar expresso esttica a suas regies, Rama diria comarcas fazendo uso
das propostas antropolgicas de Darcy Ribeiro, mas um materializar no territrio
do discurso romanesco a imagem de um universo referencial que com seus traos
caractersticos ainda permanece vivo. Todavia, o mundo representado no se

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projeta em tonalidades saudosistas ou preconceituosas, por ser qui um resqucio
do passado que demanda distncia por parte de quem narra; o que ele traduz
a complexidade e contradies de uma cultura que ganha relevo ficcional em
razo direta da lngua que a veicula, fruto da ao transculturadora de um narrador
que converte essa distncia em identificao. Uma pequena passagem do final
da histria permite ver a forma como se trabalha a palavra para ela ganhar suas
dimenses significativas de registro escrito no que se escutam as ressonncias da
oralidade referencial:

Assim arretirado da vista das pessoas, e valido pelas trevas, ele ganha um jeito
to natural e bem arranjado, uns movimentos to precisos e do melhor modo
engatados que no h quem conteste o seu juzo normal! Mas pressentir o
cheiro ou a pisada de alguma criatura, se desfecha mudando de estado, e j se
desmantela abilolado. Parece um bicho espantado que foi chifrado de morte, e
renega a vida no rebanho [...] Caminha at o oito: arria as calas e se desvazia.
Sapeca um tapa no grilo que o incomoda. Volta carroa, e minado pelos reveses
na sua antiga finura, enfim se mostra desmazelado, e come com as mos o resto
que catou fuando nas lixeiras; vai de lngua arroletando os dedos para chupar
as migalhas entocadas no aro dos anis. Enquanto mastiga, demora-se varrendo
a praa com as pupilas, e coa o corpo, desinquieto parece um bicho sestroso
e esfomeado na hora de papar a sua presa, atento a tudo e enlambunzado na
goma do instinto. Esfrega o brao na boca, fecha a mochila da comida e se
compenetra todo respirando fundo. (1993: 220)

Algo equivalente o que se pode observar na estruturao literria


Mamma, son tanto felice, primeiro volume da publicada trilogia Inferno Provisrio.
Trata-se de uma narrativa que apresenta o percurso irreversvel de desagregao
experimentado por uma comunidade do interior de Minas Gerais, cujas origens se
remontam chegada em tempos longnquos de um grupo de imigrantes italianos
a Cataguases; percurso propiciado pela estagnao econmica do lugar, as
rotinas, hbitos e normas tradicionais de comportamento social e os fortes ecos
da modernidade que circula por e emana de outros pontos geogrficos. uma
histria na qual se entrecruzam de maneira sempre fragmentada fatos e situaes,
vozes e personagens, tempos e lugares, para compor um amplio painel ficcional
cujos signos mais ntidos do forma esttica ao processo de transculturao, o que
perpassa tanto a instancia referencial quanto o registro romanesco. O tratamento
temtico, com suas dimenses pica e moderna, os recursos lingsticos que se
mobilizam, dada a variedade de falas e dialetos convocados, e, principalmente, o
200 Programa de Ps Graduao em Letras - PPGL/UFSM
repertrio de tcnicas narrativas que se implementa, para veicular o heterogneo
elenco de aspectos que a trama rene, esto direcionados assim para estruturar
um relato que se apresenta como a representao dos dramas e das tragdias
que enfrentam os atores de uma cultura que no consegue manter-se imune aos
efeitos nefastos da modernizao. Por isso, cabem aqui as palavras de Rama
quando, ao focalizar o assunto dos mecanismos empregados por Guimares
Rosa para introduzir o problema em pauta no plano romanesco, assevera que
la resistencia de la cultura que recibe la modernizacin se sostiene, an ms
que sobre la pervivencia del nivel lexical, sobre el otro [nivel] de los sistemas
narrativos, en los cuales podemos avizorar un homlogo de las formas de pensar
(p. 47); sistemas narrativos que, na sua acepo de formas de narrar, o escritor
adota como recursos estratgicos para concretizar a estruturao literria de um
universo perpassado em sua totalidade por tenses e contradies, que emanam,
justamente, dos diferentes tipos de pensar e viver que nele confluem. Nos trechos
seguintes constata-se a eficaz articulao dos sistemas que se colocam em jogo
para implementar a narrao:

Isso pergunta que se faa, meu filho?, disse, impaciente. Claro que fui feliz.
Um homem bom, seu pai... Certo, tinha seus defeitos... verdade... Manias...
Mas... quem no tem?
(Eu apertava as orelhas com as mos, punha o travesseiro sobre a cabea, enfiava-
me debaixo da coberta, mas nada tolhia-me de ouvir os berros. Levantava-me e
via o Fernando, impassvel, perfilado junto parede que dividia os quartos [...]
De manh, minha me, sem jeito, disfarava o brao roxo, o olho roxo, a perna
roxa, o corpo modo. Bati na porta. Bati na quina da mesa. essa lavao
de roupa... essa friagem, que me deixa assim.
[...]
Peguei uma sacola de papelo, escolhi algumas mudas de roupa, enfiei uns
trocados no bolso e fui para o trevo de Leopoldina pedir carona para So
Paulo.)
Minha me nunca engoliu o fato de eu ter me rebelado contra meu pai, de ter evidenciado a
sua ignorncia, a sua hipocrisia, as suas mentiras, de ter desvelado o quanto todos ramos
cmplices de sua vida torta, de sua piedade de ocasio, de seu moralismo amorfo [...] Queria
que eu tivesse permanecido ali, sob suas asas, para sempre, como meus irmos, comendo de sua
mo, aninhados na sombra daquela tragdia que contaminava a todos.
E voc, Carlinho... Voc que largou tudo e foi embora... Voc conseguiu?,
conseguiu ser feliz?
Carlos acende um cigarro.
Conseguiu?
Ser feliz? Do meu jeito... acho que sim...
Que jeito?
Meu jeito...

letras n 35 - O Quintal Vizinho 201


(Em So Paulo, comprei um jornal, sentei num banco e abri os classificados. Tomei um trem,
desci em Santo Andr e logo arrumei um emprego numa firma de autopeas. Morei um bom
tempo numa penso da Rua da Estao.) (Em itlico no original) (2005: 50/52)

Finalmente, no romance Capo Pecado vo se evidenciar de forma


equivalente todas as tenses e ambigidades resultantes da tentativa de informar
uma cosmoviso, do mundo representado e do prprio fazer literrio, ancorada nas
fronteiras bastante confusas de uma cultura urbana perifrica. Alm do carter
documental que assume, das mltiplas vozes que se renem nas suas pginas
para dar testemunho da realidade representada, das peripcias do narrador para
ser fiel ao referente e ao projeto ficcional, da introduo de elementos de outras
linguagens que reforam a temtica enfocada, a obra ilustra de forma contundente
as distintas instncias pelas quais passa a dinmica transculturadora dessa cultura
para manter-se atuante e reafirmar seus peculiares traos. E aqui no h como
fugir ao dado sociolgico para analisar as condies de sua produo e seu
respectivo perfil de discurso escrito, no porque exista qualquer vnculo mecnico
entre ambas as questes, mas em razo do que vai importar para a estruturao de
uma linguagem narrativa que oscila entre o impulso oral e as demandas da norma
culta da escrita. Deve-se recordar que seu autor emerge e se projeta no campo
literrio a partir de sua pertena a um bairro perifrico da capital paulista. Porm,
sua atividade como escritor e porta-voz da autodenominada Literatura Marginal se
realiza, pela necessidade de dominar o cdigo da cultura letrada para dar expresso
s experincias e aos problemas de sujeitos inseridos nas margens da sociedade
brasileira, sob a pretenso de emitir notas dissonantes no panorama literrio
nacional e assumir o papel de artfice de representaes autnticas do povo da
periferia-favela-gueto. Pretenso que implica por sua vez o desajuste dos olhares
e dos saberes construdos de fora por parte de intelectuais e artistas estranhos
ao mundo perifrico. a que entra o propsito de arquitetar um relato, ainda que
marcado pelo movimento entre o compromisso social e a imaginao criadora,
enraizado numa cosmoviso prpria capaz de traduzir as tticas de sobrevivncia
de certos grupos humanos que habitam as margens sociais. Algumas passagens
deixam mostra esse querer narrar de dentro e com esprito coletivo o que se
constitui em matria romanesca:

202 Programa de Ps Graduao em Letras - PPGL/UFSM


A nmero 1 sem trofu

1 Obrigado a Deus por me manter malandramente vivo.


2 Obrigado Ferrz pelo espao cedido ao C. L. da Z. S., vulgo M.B.
Estou no momento ouvindo Lamento do Tim Maia, + 1 loko que viveu a
vida loka por no concordar com as pilantragens do mundo.
Sei l qual que , esse tinha m cara de Capo Redondo , mano. Pode ser
pretenso minha, mas eu acho que Tupac e Bob Marley tambm tm cara da
nossa quebrada.
Sem pretenso, a gente aqui do Capo nunca ia conseguir chamar a ateno do
resto do mundo, porque da ponte Joo Dias pra c outro mundo, t ligado?
[...]
Capo Redondo, uma escola.
Firmeza!!
Mano Brown (2000: 23/24) (Grifo nosso)

Captulo um

- A mano! Eu bebo todo dia, c t ligado?


- Fumo pra cacete, mano, durmo sempre aqui em frente vendinha de Maria.
- J vi de tudo aqui no Capo, coisa que at o diabo duvida, mano, c t
ligado?
- J fui esfaqueado duas vezes, mano; uma pelo Luis Nego e a ltima pelo
Sandrinho e o China, uns moleque forgado da porra.
- E agora voc pensa: tudo isso e eu ainda t vivo, mano. Agora uma p de
maluco que comia bem pra caralho j foi embora, s voc pensar, o Senna, o
Jnio, o Joo Paulo, o PC Farias, a me do Collor, o irmo do Collor, o Leandro,
aquele da dupla sertaneja, c t ligado? Ento num embaado, mano? A, eu
vou sair fora agora, vai ter um boi na brasa l no Saldanha, e hoje eu vou comer
que nem um cachorro, falou Marquinhos, depois a gente se cruza.
Falou Vasp, depois a gente se tromba.

Valo Velho, o nome que estava no seu registro de nascimento. Ele no sabia o
significado do nome de seu bairro, mas admirava o campo onde os moleques
maiores jogavam futebol todos os dias. Sentiu muito mas no teve escolha, e
foi para o novo lugar onde seu pai pde comprar um barraquinho.

Era muito pequeno. Como antes, no entendia o nome do lugar; Capo


Redondo era um nome muito estranho [...] (2000: 25/26)

Em sntese, de uma perspectiva global os trs livros podem ser vistos como
produtos que, em diversos graus e atravs de solues estticas muito singulares,
absorvem nos seus tecidos narrativos as aludidas operaes da transculturao,
embora os resultados, como bvio, possam ser interpretados e valorados pelas
abordagens crticas em termos diferentes. Na verdade, sem entrar a discutir as
significaes mais importantes dos projetos literrios que as obras executam, para
letras n 35 - O Quintal Vizinho 203
evitar assim os juzos precipitados e as afirmaes genricas que condenam ou
uniformizam, mas sem deixar de assinalar a ndole heterognea das obras que a s
prateleiras da literatura brasileira contempornea exibem, interessa aqui destacar,
a modo de hiptese de trabalho provisria, a atualidade e pertinncia do conceito
na medida em que ilumina alguns mecanismos discursivos e certas elaboraes
simblicas que se registram nas citadas narrativas. Por isso, os aspectos que se
identificam em cada uma das passagens citadas como reveladores do que nas
esferas da lngua, da estruturao literria e da cosmoviso se realiza, ainda que seja
s a ttulo de simples ilustrao, permitem dizer que se trata de representaes
romanescas atreladas aos processos de transculturao que gera a confluncia na
nossa peculiar geografia humana e social de distintas temporalidades histricas.
Assim, resulta permitido concluir, tambm a modo de resposta provisria quela
indagao referida de Nzia Villaa: se narra o que um mundo cada vez mais
transculturado brinda para narrar, ou, por outras palavras, se narra o que a
imaginao de alguns escritores registra de um mundo marcado por signos de
descompasso. Porque, muito alm da vontade de alguns seres de boas intenes,
nossa nada cordial realidade recheada de desarmonias, impasses e desajustes,
o que para alguns narradores se torna a fonte primordial de materiais e assuntos
para arquitetar suas fices, fices sobre seres desvalidos expostos inevitvel
desagregao humana e/ou dura luta pela sobrevivncia nas margens de um
mundo que no cessa de se transculturar.

Notas

1
A pesar de ter circulado por alguns contextos acadmicos brasileiros, de Rama
se conhecem apenas , alm de uns poucos artigos em revistas, os livros: A cidade
letrada e Angel Rama: Literatura e Cultura na Amrica Latina. Em relao ao segundo
no se pode deixar de assinalar que, embora apresente uma boa coletnea de
ensaios do autor, se trata de uma edio pouqussimo cuidada, pois so inmeros
os erros de impresso e de traduo, ao extremo de alguns deles deturparem
ttulos e idias referidas nos textos originais.
2
Pela sua relao com a literatura e a crtica literria brasileiras, Rama incorporou
nas formulaes sobre a literatura latino-americana o conceito de Cndido, aliado
204 Programa de Ps Graduao em Letras - PPGL/UFSM
aos que retoma de outras disciplinas para estabelecer as relaes entre as sries
literria e social.
3
Como claro, aqui se faz referncia aos conceitos chaves de Antnio Cndido e
Alfonso Reyes com os que se busca fixar o carter mais relevante das literaturas
de Amrica Latina.
4
A idia da confluncia de diferentes temporalidades e fluxos retomada de
Perry Anderson ao colocar em discusso o conceito de modernidade de Marshall
Berman.

Referncias Bibliogrficas

ANDERSON, Perry. Modernidade e Revoluo In: Novos Estudos (Cebrap). No 14.


So Paulo, 1986.

CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira. 2V. 6 ed. Belo Horizonte:


Ed. Itatiaia, 1981.

FERRZ. Capo Pecado. 2 ed. So Paulo: Labortexto Editorial, 2000.

DANTAS, Francisco J. C. Os desvalidos. So Paulo: Companhia das Letras, 1993.

ORTIZ, Fernando. Contrapunteo cubano del tabaco y el azcar. Caracas: Biblioteca


Ayacucho, 1978.

RAMA, Angel. Transculturacin narrativa en Amrica Latina. Mxico: Siglo XXI,


1982.

____________ Los procesos de transculturacin en la narrativa latinoamericana.


In: La novela latinoamericana 1920-1980. Bogot: Instituto Colombiano de Cultura,
1982.

____________ Literatura e cultura na Amrica Latina. So Paulo: Edusp, 2001.

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____________ A cidade letrada. So Paulo: Brasiliense, 1989.

REYES, Alfonso. El deslinde. Mxico. Fondo de Cultura Econmica, 1983.

RUFATO, Luiz. Mama, son tanto felice. Rio de Janeiro: Record, 2005.

VILLAA, Nzia. Paradoxos do Ps-modernismo. Sujeito e fico. Rio de Janeiro: Ed.


UFRJ, 1996

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