Você está na página 1de 44

Jos Paulo Netto

O QUE
MARXISMO

editora brasiliense
Jo s Paulo N etto

O QUE
MARXISMO

editora brasiliense
C opyright by Jos Paulo N etto, 1985

Nenhuma parte desta publicao pode ser gravada,


armazenada em sistemas eletrnicos, fotocopiada,
reproduzida por meios mecnicos ou outros quaisquer
sem autorizao prvia da editora.

9 edio, 1994
2a reim presso, 2009

NDICE
Reviso: Jos W. S. Moraes e Omito. A. Costa Jt:
Capa e ilustraes: Gilberto Miadaira

D a d o s In tern acion ais de C a t a l o g a o na P u blic a o (CIP) Riscos e razo deste liv rin h o ........................
( C m a r a B r a s i l e ir a do Livro, SP, B r a s il) __________ Os pressupostos da teoria social de Marx , .
Netto, Jos Paulo Uma teoria da sociedade burguesa .............
O que marxismo / Jos Paulo Netto
So Paulo : Brasiliense, 2006 - (Coleo primeiros) O nascimento do marxismo ........................
passos : 148) O marxismo-ieninismo.................................
1 reimpr. da 9 ed. de 1994. A ultrapassagem do marxismo ....................
ISBN 8S-11-01148-X Concluso: Apenas uma introduo...........
I. Comunismo 2. Marx, Karl, 1818-1883 3. Socialismo Indicaes para le itu r a ............. ...................
1. Ttulo II. Srie.

04-3302_____________________________ CDD- 320.5322


ndices p a ra catlogo sistemtico: *
1. M arxismo : Cincia Poltica 320.5322

editora e livraria Brasiliense


RuaMourato Coelho, 111 - Pinheiros
CEP 05417-010 - So Paulo - SP
www.editorabrasiliense.com.br
RISCOS E RAZO
DESTE LIVRINHO

A centena de pginas que o leitor tem em mos


pode ser, para ele, um auxilio e um estmulo e
para isto foram escritas. A u x ilio : um "prim eiro
passo" na direo do conhecimento de um projeto
terico complexo, produto da interveno inte
lectual e poltica de geraes de homens que se
dispuseram a elaborar a histria e procuraram, com
maior ou menor sucesso, respostas para os proble
mas mais angustiantes da sociedade moderna. E
ainda estmulo: o esboo, ainda que muito incom
pleto, de uma fascinante construo cultural, de
uma aventura que conjuga o pensar e o fazer numa
aposta radical, j que a herana de Marx exige a
refiexo crtica e a ao revolucionria.
Mas este livrinho comporta vrios riscos. Riscos
da parte do autor: como resumir em to curto
Ao Paulo, meu velho. espao, sem deformar, um conjunto de tantas
8 J o s P a u l o N e tto O que marxismo 9

idias e tamanhas polmicas? Mais: supondo que defendo a tese de que h marxismos, vertentes
este resumo seja vivel, como no vici-lo a partir diferenciadas e alternativas de uma j larga tra
da sua prpria posio em face do tema? E tambm dio terico-poltica. A hiptese de um mar
riscos do lado do leitor: a tendncia a buscar ver xismo nico, puro e imaculado remete mais
dades e frmulas conclusivas, guias e modelos, o mitologia poltica e ideolgica do que crtica
desejo de encontrar solues mais ou menos fceis racional.
para indagaes que freqentam as nossas preo Imagino que o texto que preparei contm mo
cupaes, imediatas ou no. tivos de sobra para desagradar aos especialistas
De fato, esses riscos so inevitveis. E no vejo de todos os matizes: aos marxiogos, que disse
como elimin-los. Creio apenas que podemos, autor cam Marx como pea do passado; aos marxizan-
e leitor, colocar as cartas na mesa para estabelecer tes, que tiram da obra de Marx o que lhes convm;
as nossas regras. Nisto, levo a vantagem da jogada e aos marxistas acadmicos de qualquer tipo (os
inicial portanto, que o leitor se precavenha. E dogmticos e os dissidentes, todos ganhando a
sua cautela deve comear logo, a partir desta linha: vida exatamente graas suposio da existncia
duvide, ponha em questo, discuta com outras desse algo chamado "o marxismo"). Alm de todos
pessoas, leia mais (as sugestes bibliogrficas que os problemas que eventualmente eles levantaro,
ofereo ao final so somente um leque de outros sempre com algum fundamento, provavelmente vo
"primeiros passos"), numa palavra, questione comear por perguntar como possvel tratar do
todas as minhas afirmaes. tema a partir do mote "o que ?"
Rapidamente, apresento meus trunfos: 1. penso Reconheo a legitimidade desta reserva prelim i
que a obra original de Marx (a obra marxiana) nar, como se ver na concluso destas pginas. No
uma teoria da sociedade burguesa e da sua ultra entanto, se eles (e principalmente o leitor) conce
passagem pela revoluo proletria; 2. considero derem que tentei menos responder a esta questo
esta obra necessria, mas no suficiente, para ex e mais facilitar os primeiros passos" para reflexes
plicar/compreender e revolucionar o mundo con srias, ento ficar bvia a razo deste opsculo.
temporneo; 3. julgo que todas as ideias de Marx
(bem como de seus seguidores) devem ser testadas
e verificadas sempre, jamais constituindo verdades
imutveis e evidentes por si mesmas; 4. enfim, sus
tento que no existe algo como "o marxismo ;
0 que marxismo 11

formao no controle dos sistemas de poder (a


revoluo burguesa, sob mltiplas formas) surge
o mundo burgus.
Um mundo absolutamente novo: ele engendra
uma cultura indita e uma arte peculiar; confere
ao conhecimento cientfico da natureza funes
outrora desconhecidas, relacionando-o estreita
mente produo. Sobretudo, nele a economia
OS PRESSUPOSTOS e a sociedade so organizadas de modo particular,
DA TEORIA SOCIAL DE MARX submetidas ambas a uma estratgia global (a da
burguesia) e a uma lgica especfica {a da valori
zao do capital). Configura-se assim um novo
padro de vida social, aqueie centralizado na civi
na primeira metade do sculo 19, tendo por lizao urbano-industrial.
palco a Europa Ocidental, que aparecem os pr-re A gestao do mundo burgus foi um processo
quisitos gerais a partir dos quais se articulam as longo, doloroso, uma histria de inaudita violn
grandes matrizes culturais do mundo contempo cia. Cobrindo um espao temporal muitissecuiar,
rneo. Mais exatamente: entre a preparao ideo caracterizou-se pela destruio brutal de antigos
lgica da Revoluo Francesa e as sublevaes modos de vida, pela substituio de modelos ante
operrias de 1848, emergem os ncleos bsicos riores de controle social, pela supresso a ferro e
daquilo que podemos chamar de razo moderna, fogo das formas de organizao societria prece
com todas as suas diferenas e contradies. dentes. Seu triunfo, porm, assinalou um form i
Isso no ocorre casualmente. nessas dcadas dvel avano na existncia humana, no seu m
que, consolidando um processo social em movi bito que se colocam possibilidades antes inimagi-
mento desde o ocaso da Idade Mdia, a sociedade nadas para a explorao da natureza e a elevao
burguesa se instaura com seu perfil decisivamente das condies da vida dos homens e pouco im
delineado. Na confluncia de profundas alteraes porta que tais possibilidades, quando realizadas,
na maneira de explorar os recursos naturais e pro tenham tido um preo social altssimo, uma vez
duzir os bens (o que se convencionou denominar que neste mundo o custo do progresso a genera
Revoluo Industrial) com uma radical transfor- lizao da misria relativa. 0 que interessa que o
12 J o s P a u l o N et t o O que marxismo 13

estabelecimento do mundo burgus abriu uma exatamente diante dessa questo crucial que
etapa de desenvolvimento scio-humano que, pre se articula e define o pensamento sobre a sociedade
viamente, sequer seria vislumbrada. prprio do mundo burgus. Entre a preparao
No perodo que estamos considerando, a pri ideolgica da Revoluo Francesa e 1848 ou
meira metade do sculo 19, o mundo burgus seja, do lluminismo onda contra-revolucionria
(ento assentado nas bases do capitalismo concor que sucedeu insurgncia operria , constru
rncia!) se ergue com toda a sua fora. E, ao plas ra-se um bloco cultural progressista, que procura
mar um novo modo de vida, tambm cria os par va apanhar com objetividade a dinmica da socie
metros para outras formas de pensamento justa dade e da histria. Trata-se de um pensamento que
mente as matrizes culturais a que aludimos. E elas valoriza a racionalidade, sustenta que a realidade
surgem ligadas questo-chave que, naquele pode ser conhecida e que no h motivos para es
momento, se pe no corao mesmo do mundo camotear as contradies que nela surgem. Neste
burgus: a questo da revoluo proletria. bloco cultural, expresso mais alta das expectati
Com efeito, j a constituio do mundo burgus vas dos setores burgueses mais esclarecidos, desta
envolve, em plano histrico-universal, um decisivo cavam-se basicamente duas vertentes: a economia
confronto de classes. Nos primeiros cinqenta anos poltica inglesa e a filosofia clssica alem.
do sculo 19, este enfrentamento vem luz com Considerando-se os traumatismos causados pela
clareza meridiana: as insurreies proletrias de implantao da ordem burguesa, compreende-se
1848 e sua represso pela burguesia (associada que esse veio cultural no fosse nem nico nem
nobreza que ela viera de derrocar) liquidaram as homogneo. s suas diferenas internas somava-se
iluses hericas" da Revoluo Francesa e pu a existncia paralela de um pensamento restaura
seram a nu o carter opressor da organizao social dor e um protesto romntico. O pensamento res
dela derivada. 0 movimento dos trabalhadores ur taurador, de claras conotaes catlicas e ranos
banos, embrionrio no final do sculo 18, avan msticos, lamentava a "anarquia" trazida pela
ando por diferentes e sucessivas etapas, transita revoluo burguesa e a liquidao, pelo capitalis
do protesto negativo em face da explorao capi mo, das "sagradas instituies" da feudalidade e
talista para um projeto poltico positivo de classe: recusava firmemente as novas formas sociais em-
a revoluo socialista. A partir da, possvel ao basadas na dessacralizao do mundo e no inter
proletariado colocar-se como sujeito histrco- cmbio mercantil. 0 protesto romntico, criti
pol tico autnomo. cando a prosaica realidade burguesa, escapava dos
J o s Pa u l o N e t t o O que marxismo
14 15

dilemas sociais do presente mediante a idealizao intercorrncia da cultura produzida pelos melhores
da Idade Mdia e, em face das misrias contempo intelectuais do Ocidente (dos iluministas a Smith,
rneas, refugiava-se num passado idlico. Ricardo, Goethe e Hegel) com as demandas socio-
A inflexo histrica de 1848, circunscrevendo o econmicas e polticas dos operrios euro-ociden-
espao sociopolfico da burguesia e explicitando tais. 1rata-se do decisivo encontro do universo da
a natureza de classe da sua dominao, selou a cuItura com o universo do trabalho, cultura como
sorte do bloco cultural progressista: suas conquis conhecimento e projeo da socLdade, os represen
tas foram apropriadas pelos revolucionrios e isso tantes do trabalho como agentes revolucionrios.
bastou para que os representantes da ordem recha desnecessrio realar que esse fenmeno, mui
assem a sua influncia. A partir dai, os idelogos to complicado, resultou r'a concorrncia de inme
burgueses, para responder ao movimento operrio ras variveis. 0 que me interessa sublinhar, antes
e combater a perspectiva da revoluo, recorrem de tudo, que nele esto dadas as condies sobre
cada vez mais ao arsenal de idias contidas nas as quais Marx erigir a sua obra. E, do que se disse,
propostas restauradoras e romnticas. h trs conseqncias que devem ser destacadas.
Como se v, a evoluo do pensamento sobre a Em primeiro lugar, fica claro que a teoria de
sociedade burguesa tem em 1848 um divisor de Marx se beneficiou diretamente da experincia
guas: desde ento, ele se fratura em dois campos cultural que a precedeu; neste sentido, Marx
opostos o que se vincula revoluo e o que continuador de uma grande tradio cultural. Em
contrasta com ela. Mesmo que este no seja um segundo lugar, subentende-se que Marx um
corte absoluto e que o desenvolvimento de ambos (embora o maior) dentre muitos tericos que, no
se conecte com insuspeitada freqncia, aqueles processo em curso quela poca, passando para as
dois campos delimitam o terreno das grandes matri fileiras do movimento operrio, procurou fundir
zes da razo moderna: a teoria social de Marx e o o patrimnio cultural existente com a inter
pensamento conservador, produto da conjuno veno poltica do proletariado. Enfim, paten
dos veios restauradores e romnticos. teia-se que a construo terica de Marx um
0 que se pretende enfatizar com essas observa componente das muitas formulaes que, ao
es um fenmeno histrico de extrema signifi tempo, se estruturavam no seio do movimento
cao; a intercorrncia, no fim da primeira metade operrio quer dizer: este movimento era (e )
do sculo 19, de um especfico movimento cultural mais abrangente que a sua expresso terica
com um especfico componente sociopoltico a marxiana (e marxista).
16 J o s Pa u l o N e t t o O que marxismo 17

Na verdade, o que estou a fazer sumariar os podem perceb-lo como fruto de suas aes e
pressupostos da obra de Marx. J sugeri dois desempenhos. Em sntese: na sociedade burguesa
deles: o cultural e o polftico. H outro, mais que os homens podem compreender-se como atores
substantivo, e que precisa ser referido: o pressu e autores da sua prpria histria.
posto histrico-social que viabilizou o desenvol Mas esta apenas uma possibilidade. Como a
vimento da reflexo de Marx. sociedade burguesa se funda na explorao e na
Uma compreenso terica rigorosa da socie opresso da maioria peia minoria (e nisso ela no
dade s possvel medida que o ser social se distingue de sociedades anteriores), a sua din
pode aparecer aos homens como aigo especfico, mica produz, para legitim-la minimamente, me
isto , como uma realidade que, necessariamente canismos que ocultam estes seus atributos. Tais
ligada natureza (ao ser natural, orgnico e inor mecanismos a alienao e a reificao, conecta
gnico), tem estrutura, dinmica e regularidades das ao "fetichism o da mercadoria", que Marx estu
prprias. Enquanto o ser social identificado dou especialmente no primeiro captulo d'0
como igual ao ser natural, ou visualizado como Capita! so necessrios: a sociedade burgue
uma extenso dele, o pensamento que o analisa sa no pode existir sem eles, que acabam por
acaba trabalhando com analogias e transferindo criar uma aparncia coisificada da realidade so
para o plano da sociedade concepes que s so cial. Esta aparncia mistifica os fenmenos so
vlidas para o plano da natureza. ciais: eia esconde que os fenmenos so proces
Ora, somente quando se instaura a socie sos, mostra-os sob a forma de coisas, alheias
dade burguesa que o ser social pode surgir cons aos homens e s suas relaes (por exemplo: o
cincia humana como um ser que, condicionado capital, que uma relao social, aparece como
pela natureza, diferente dela. Como Marx assi dinheiro, equipamentos etc.).
nalou, a sociedade burguesa (o capitalismo) "socia A contradio real: a sociedade burguesa, ao
liza" as relaes sociais: estas podem ser apreendi mesmo tempo que abre a possibilidade para tomar
das pelos homens no como resultantes de desg o ser social tal como ele (processo que tem
nios e vontades estranhos a eles, mas como produto regularidades prprias), bloqueia esta apreenso.
de sua interao, de seus interesses, de seus confli Quer dizer, simultaneamente chance de uma
tos e de seus objetivos. Na sociedade burguesa, o teoria social verdadeira, que apanhe o carter e
processo social ao contrrio das sociedades pre a dinmica da sociedade, coloca-se o conjunto de
cedentes tem caractersticas tais que os homens mecanismos que a obstaculizam.
J o s P a u l o N etto O que marxismo 19
18

Uma teoria social veraz, que desvende a estru A teoria social de Marx, pois, tem como objeto
tura real da sociedade burguesa, revelando os seus a sociedade burguesa e como objetivo a sua ultra
instrumentos de explorao, opresso e reprodu passagem revolucionria: uma teoria da socie
o, logicamente s interessa queles que perse dade burguesa sob a tica do proletariado, buscando
guem um objetivo que ultrapasse os quadros da dar conta da dinmica constitutiva do ser social
ordem vigente. A esta e seus defensores, impor que assenta na dominncia do modo de produo
tam conhecimentos que lhes permitam gerenciar capitalista. Sua estreita relao com o movimento
o estabelecido promovendo os ajustamentos e operrio, alis, no externa. Antes, uma relao
as reforas necessrias em momentos de crise, pre interna e orgnica: a obra marxiana concretiza, no
venindo eventuais situaes de colapso. Isso sig plano terico, o ponto de vista sociopoltico de
nifica, entre outras coisas, que uma teoria social classe do proletariado. Conhecimento do mundo
tambm funo de um ponto de vista de ciasse: burgus, vinculada umbilicalmente ao projeto revo
m uito dificilmente o ponto de vista da(s) classe(s) lucionrio, a teoria social de Marx uma daquelas
dominante(s) possibilita a um estudioso romper matrizes culturais do mundo contemporneo a
com as limitaes que as contingncias dos inte que inicialmente fizemos referncia.
resses de conservao da ordem social lhe impem. A outra matriz importante procede da transfor
Retomemos o fio do nosso argumento. Em mao subseqente do pensamento restaurador e
meados do sculo 19, estavam dados os pressupos romntico que se adequa s necessidades de conser
tos para a emergncia de uma teoria social capaz vao, gesto e reforma da sociedade burguesa.
de apreender a estrutura ntima da sociedade bur Partindo dos "fatos sociais como realidades
guesa a tradio cultural acumulada desde o objetivas indiscutveis, este pensamento aceita
lluminismo, a visibilidade do ser social como tal acriticamente a aparncia imediata dos fenmenos
e um movimento revolucionrio a partir de cujos sociais e sobre ela constri as suas reflexes. Basica
interesses de classe era possvel ultrapassar a apa mente, o positivismo e todas as suas derivaes
rncia coisificada dos fenmenos sociais. Marx posteriores, que no podem ser vistas apenas como
o pensador que funda esta teoria, num processo equvocos, mas sobretudo como a incapacidade de
intelectual em que, legatrio daquela tradio, ele o pensamento romper com os mecanismos da alie
inaugura um modo radicalmente novo de com nao e da reificao incapacidade socialmente
preender a sociedade burguesa compreend-la condicionada, quer pelo ponto de vista de classe
para suprimi-la. dos seus representantes, quer pelo arsenal terico
20 J os Paulo N etto

de que se valem.
A esse pensamento conservador, to marcante-
mente influenciado pelos movimentos epide'rmicos
da sociedade burguesa, devemos a constituio e o
florescimento das chamadas cincias sociais, disci
plinas particulares e autnomas que, nas suas espe
cializaes e procedimentos, reproduzem as cristali
zaes e as divises que existem na superfcie da
sociedade. UMA TEORIA
supe'rfluo observar que o desenvolvimento DA SOCIEDADE BURGUESA
dessa matriz positivista (bem como das suas ulte
riores inflexes, como o funcionalismo, o estrutu-
ral-funcionalismo, o neopositivismo estrito, o estru
turalismo), tendo sempre, franca ou veladamente, Como terei oportunidade de sugerir, os marxis
Marx como interlocutor, no excluiu a continui tas (e no s eles) encaram de maneira muito varia
dade e a renovao das tendncias msticas e mito- da a obra de Marx. As interpretaes so numero
logizantes que se abrigavam na gnese do pensa sas, s vezes conflitantes, s vezes complementares.
mento conservador. Aparentemente contrapostas, Penso que uma abordagem vlida (mas igual
a matriz positivista e essas posturas irracionalistas mente polmica) aquela que toma a obra mar
do-se as mos para prover a sociedade burguesa xiana como sendo, essencialmente, uma teoria da
de legitimaes ideolgicas. sociedade burguesa: um complexo sistemtico de
Assim, ao contrrio do que asseguram muitos hipteses verificveis, extrafdas da anlise histrica
estudiosos, o sculo 19 no est superado": as concreta, sobre a gnese, a constituio e o desen
principais matrizes intelectuais nele emergentes volvimento da organizao social que se estrutura
esto mais vivas e atuantes que nunca - num plo, quando o modo de produo capitalista se torna
a inaugurada por Marx; noutro, a estabelecida pelo dominante. Naturalmente que no h condies,
positivismo. E talvez no seja falso supor que isto num ivro como este, de extrair todas as conse
no se modificar substancialmente antes que o qncias e implicaes desta abordagem. Eu me
processo histrico remova definitivamente da cena limitarei ao realce dos traos gerais da obra de
o mundo burgus. Marx a partir deste enfoque.
22 J os Paulo N etto O que c marxismo 23

No captulo precedente, vimos que a obra de para arrolar os seus livros principais o pensador
Marx no surge na cultura e na histria ociden alemo que nasceu em Trves, viveu na Frana e
tais como um raio inesperado em cu sereno. Re na Blgica e, depois de 1850, experimentou o
sultante de um contexto sociopoltico determi exlio em Londres, deixou um acervo de textos e
nado, ela uma resposta aos problemas colocados uma copiosa correspondncia que, ainda hoje, se
pela sociedade burguesa e uma proposta de inter oferecem como um vasto campo para a pesquisa.
veno que tem como centro a classe operria. Mas de assinalar que sua obra fruto de uma longa
Esses dois aspectos so inseparveis, a partir maturao, que ocupa pelo menos dois quintos do
da perspectiva da revoluo que Marx pensa a tempo em que Marx trabalhou. Com efeito, na sua
sociedade burguesa; a prtica poltica que pode trajetria intelectual (de 1841 at o incio da d
conduzir ultrapassagem desta sociedade fornece- cada de 80) so perceptveis momentos diferencia
lhe o ponto arquimediano do qual arranca a sua dos, interrupes e retomadas.
reflexo. A perspectiva revolucionria confere A existncia de giros nessa evoluo complicada
sustentao social ao carter radicalmente crtico deu motivo a interpretaes que chegam a opor
da teoria marxiana, um carter alis imprescin o jovem Marx ao Marx da maturidade". Tais
dvel a qualquer conhecimento que no se con interpretaes so equivocadas: desde 1843 (quan
tente apenas com a constatao dos fatos mas do elabora a sua primeira crtica a Hegel), o pensa
que tome os fatos como sinais e ndices, avan mento marxiano se desenrola num percurso que
ando deles para os processos nos quais adquirem obedece a uma rigorosa lgica, subordinada ao
sentido e significao. 0 contedo crtico da obra objetivo de compreender a sociedade burguesa. Os
de Marx, portanto, uma sntese de exigncias passos sucessivos de Marx, nesta via, se distinguem
tericas e prticas, permitindo a produo de um pelo grau de concreticidade que progressivamente
conhecimento vinculado explicitamente trans alcana e que, em larga medida, so condicionados
formao social estrutural. pela sua experincia como terico e dirigente revo
evidente, porm, que a obra marxiana, a partir
lucionrio e pelas lutas da classe operria europia.
dos pressupostos que indiquei, no se construiu Esta evoluo tem um ponto de arranque, em
de um s golpe. No este o lugar para que se trace 1844/1845, na crtica a que Marx, com Engels,
um roteiro biogrfico de Marx (1818-1883), nem submete a concepo de filosofia vigente (A Ideo
para mencionar a importncia crucial da sua cola logia Alem); avana para um patamar original
borao com Engels (1820-1895). E, menos ainda. em 1847/1848, quando ele realiza a sua primeira


24 J os Paulo N etto 0 que marxismo 25

abordagem de conjunto da sociedade burguesa (na dialtica (que recuperou de Hegel), a teoria do
Misria da Filosofia e, com Engels, no Manifesto valor-trabalho (que tomou de Smith e Ricardo), a
do Partido Comunista) e atinge seu pleno desen denncia da misria da vida sob o capitalismo e o
volvimento entre 1857/1858, com a descoberta das apeio a uma nova ordem social (que encontrou
determinaes fundamentais da vida social bur nos chamados "socialistas utpicos"), o reconhe
guesa (nos famosos Grundrisse, manuscritos prvios cimento do papel histrico fundamental das lutas
a'O Capitai). de classes (presente nos historiadores das revolu
Nessa evoluo, naturalmente que h passagens es burguesas) todo este patrimnio incor
mais ou menos relevantes; o esplio marxiano no porado por Marx e s recebe um tratamento con
tem valor uniforme e nem todas as reflexes de clusivo medida que seu prprio pensamento se
Marx se mostram hoje igualmente vlidas, E tarefa clarifica. E esta clarificao vem no curso de con
da crftica avaliar o que, na ciclpica obra marxiana, frontos com a realidade social da poca, de acesas
transcende os limites histricos de Marx e o que, polmicas com os socialistas contemporneos e
decorridos cem anos desde a sua morte, deve ser nela primordial a colaborao com Engels.
deixado de mo, como lastro superado pelo tempo A incorporao desse acervo terico-cultural,
e pelas modificaes sofridas pela realidade social. porque crftica, no foi arbitrria. Implicou uma
E tambm considerando a maturao do pensa criteriosa seleo e, ainda, a atribuio de novos
mento de Marx que se pode equacionar convenien e diferenciados sentidos e contedos a conquistas
temente a sua relao com o bloco cultural progres intelectuais anteriores. Marx assimilou a herana
sista a que j me referi. Sugeri, no capftulo an cultura! progressista reelaborando-a para os obje
terior, que esta relao , ao mesmo tempo, de tivos de suas investigaes, sintetizadas num
continuidade e de ruptura uma superao, como texto de janeiro de 1859 (o prefcio obra Para
diriam os filsofos, na sua evoluo intelectual a Crftica da Economia Poltica):
que Marx se vai livrando das "influncias" e arti "O resultado geral a que cheguei e que, uma
culando o modo radicalmente novo de pensar a vez obtido, serviu-me de fio condutor de meus
sociedade. Neste processo, a sua reflexo resgata estudos, pode ser formulado em poucas palavras:
daquele bloco todo um conjunto de procedimen na produo social da prpria vida, os homens
tos, temas, idias e categorias; mas o faz numa ope contraem relaes determinadas, necessrias e inde
rao crftica, tanto mais rigorosa quanto mais defi pendentes da sua vontade, relaes de produo
nido se toma o seu projeto terico. A concepo estas que correspondem a uma etapa determinada
J os Paulo N etto 0 que marxismo 27
26

de desenvolvimento das suas foras produtivas que um indivduo a partir do julgamento que ele
materiais. A totalidade destas relaes de produ faz de si mesmo, da mesma maneira no se pode
o forma a estrutura econmica da sociedade, a julgar uma poca de transformao a partir da sua
base real sobre a qual se levanta uma superestrutura prpria conscincia; ao contrrio, preciso explicar
jurdica e poltica, e qual correspondem formas essa conscincia a partir das contradies da vida
sociais determinadas de conscincia. 0 modo de material, a partir do conflito existente entre as
produo da vida material condiciona o processo foras produtivas sociais e as relaes de produ
em geral de vida social, poltico e espiritual. No o. Uma formao social nunca perece antes que
a conscincia dos homens que determina o seu estejam desenvolvidas todas as foras produtivas
ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que deter para as quais ela suficientemente desenvolvida, e
mina a sua conscincia. Em uma certa etapa de seu novas relaes de produo mais adiantadas jamais
desenvolvimento, as foras produtivas materiais tomaro o lugar antes que suas condies mate
da sociedade entram em contradio com as rela riais de existncia tenham sido geradas no seio
es de produo existentes ou, o que nada mais mesmo da velha sociedade. por isto que a huma
do que a sua expresso jurdica, com as relaes nidade s se prope as tarefas que pode resolver,
de propriedade dentro das quais aquelas at ento pois, se se considera mais atentamente, se che
se tinham movido. De formas de desenvolvimento gar concluso de que a prpria tarefa s aparece
das foras produtivas essas relaes se transformam onde as condies materiais de sua soluo j
em seus grilhes. Sobrevm ento uma poca de existem, ou, pelo menos, so captadas no processo
revoluo social. Com a transformao da base do seu devir. Em grandes traos, podem ser ca
econmica, toda a enorme superestrutura se trans racterizadas como pocas progressivas da formao
forma com maior ou menor rapidez. Na considera econmica da sociedade os modos de produo:
o de tais transformaes necessrio distinguir asitico, antigo, feudal e burgus moderno. As
sempre entre a transformao material das condi relaes burguesas de produo constituem a
es econmicas de produo, que pode ser objeto ltima forma antagnica do processo social de
de rigorosa verificao da cincia natural, e as produo; antagnicas no em um sentido indi
formas jurdicas, polticas, religiosas, artsticas ou vidual, mas de um antagonismo nascente das
filosficas, em resumo, as formas ideolgicas pelas condies sociais de vida dos indivduos; contudo,
quais os homens tomam conscincia desse conflito as foras produtivas que se encontram em desen
e o conduzem at o fim. Assim como no se julga o volvimento no seio da sociedade burguesa criam ao
28 J os Paulo N etto 0 que marxismo 29

mesmo tempo as condies materiais para a so


luo desse antagonismo. Da que com essa for
mao social se encerra a pr-histria da sociedade
humana."
Que o leitor me perdoe a longa transcrio ela,
ponm, oferece uma excelente smula do trata
mento a que Marx submetia questes to funda
mentais como ser e conscincia sociais, produo
social e organizao sociocultural, ideologia e
revoluo. E, a propsito das investigaes mar-
xianas, dois aspectos devem merecer a nossa
ateno.
Em primeiro lugar, Marx enfoca a sociedade
burguesa como produto de um processo pluris
secular, no qual certas possibilidades do gnero
humano no s se explicitam como, ainda, servem
para iluminar etapas histricas precedentes, Na sua
tica, o presente que esclarece o passado o
mais complexo ajuda a explicar o mais simples.
Conseqentemente, ao elaborar a sua teoria da
sociedade burguesa, Marx estabeleceu deter
minaes de validez mais ampla. Foi desta ma
neira que concebeu o homem como um ser pr
tico e social, produzindo-se a si mesmo atra
vs das suas objetivaes (a praxis, de que o pro
cesso do trabalho o momento privilegiado)
e organizando as suas relaes com os outros A teoria marxiana toma a sociedade (burguesa) como
homens e com a natureza conforme o nvel de uma totalidade, um sistema dinmico
desenvolvimento dos meios pelos quais se mantm e contraditrio. . .
e reproduz enquanto homem.
J
J o s Pa u l o N e t t o O que marxismo 31
30

Em segundo lugar, um trao distintivo da teoria em avanar do emprico (os "fato s"), apanhar
marxiana que ela toma a sociedade (burguesa) as suas relaes com outros conjuntos empricos,
como uma totalidade: no como um conjunto de investigar a sua gnese histrica e o seu desenvol
partes que se integram funcionalmente (um todo), vimento interno e reconstruir, no plano do pen
mas como um sistema dinmico e contraditrio samento, todo este processo. O circuito investi-
de relaes articuladas que se implicam e se expli gativo, recorrendo compulsoriamente abstra
cam estruturalmente. uma teoria que quer o, retornava sempre ao seu ponto de partida e,
apanhar o movimento constitutivo do social mo a cada retorno, compreendia-o de modo cada
vimento que se expressa sob formas econmicas, vez mais inclusivo e abrangente. Os fatos, a cada
polticas e culturais, mas que extravasa todas elas. nova abordagem, se apresentam como produtos
Por isso, a anlise da organizao da economia (a de relaes histricas crescentemente complexas
crtica da economia poltica) o ponto de irradia e mediatizadas podendo ser contextualizados
o para a anlise da estrutura de classes e da de modo concreto e inseridos no movimento maior
funcionalidade do poder (a crtica do Estado) e que os engendra. um mtodo, portanto, que, em
das formulaes jurdico-polticas (a crtica da aproximaes sucessivas ao real, agarra a histria
ideologia). E a pesquisa destas dimenses do social dos processos simultaneamente s suas particulari
remete de uma a outra assim, a anlise do movi dades internas. Um mtodo que no se forja inde
mento do capital remete anlise do movimento pendentemente do objeto que se pesquisa o
das classes etc. Compreende-se, pois, que em Marx mtodo uma relao necessria pela qual o
exista uma teoria da sociedade burguesa que pouco sujeito que investiga pode reproduzir intelectual
tem a ver com as cincias sociais especializadas mente o processo do objeto investigado.
(economia, sociologia etc.), ainda que opere com A anlise da sociedade burguesa (realizada
os mesmos materiais que servem de objeto a elas. tendo como referncia a Inglaterra, o pas capi
Da mesma forma, fica bvio que, na teoria mar talista mais progressista do seu tempo) revela-a a
xiana, no h lugar para qualquer concepo fato- Marx como uma forma de organizao social
rialista da sociedade ou da histria (a predominn extremamente dinmica, a mais avanada de
cia abstrata do "fa to r econmico" ou semelhantes). quantas embasadas na propriedade privada dos
Esses dois aspectos cardeais do pensamento meios de produo e na diviso social do trabalho,
marxiano relacionam-se ao mtodo de pesquisa prenunciadora do fim da "pr-histria humana".
de Marx. O seu procedimento consistia sempre Nela, todas as contradies do movimento social
32 J os Paulo N etto O que marxismo 33

alcanam o seu pice e, no mesmo processo, se que dificulta ao proletariado a descoberta dos seus
gestam as condies para super-las e inaugurar verdadeiros interesses. A conscincia de classe
a histria da humanidade". proletria s alcanada mediante uma dramtica
Generalizando e universalizando a troca mer- luta contra as mistificaes (na qual tem grande
cantiJ, a sociedade burguesa atravessada por uma relevncia o conhecimento veraz da realidade). A
contradio insanvel nos seus marcos: a contra revoluo entra na ordem do dia quando o prole
dio entre o carter social da produo e a sua tariado, atravs da ao dos seus segmentos de
apropriao privada (pelos capitalistas). Antago vanguarda, atinge aquela conscincia e, pela sua
nizando os que detm os meios de produo organizao, polariza outros setores sociais explo
(capitalistas) com os que s tm a sua fora de rados e/ou oprimidos. E isto s se viabiliza quando
trabalho (proletrios), esta sociedade apenas se a prpria sociedade burguesa se desenvolveu a
desenvolve atravs de crises econmicas inelimin- ponto tal que tenha gerado um proletariado nume
veis e vai reproduzindo, em todos os seus nveis e roso e concentrado (o que supe um alto grau de
dimenses, conflitos e tenses que, acumulados e industrializao) e formas polticas que lhe possibi
multiplicados, incompatibilizam a maioria dos litem alguma margem de ao poltica organizada
homens com o modo de vida imperante. (o que implica a vigncia de direitos cvicos).
A totalidade social penetrada, em todas as Para Marx, a revoluo exigia a ascenso do pro
instncias, pelas incidncias das contradies, que letariado, frente de um arco de foras antibur-
possuem seus prprios rebatimentos polticos e guesas, ao poder poltico: a desestruturao do
culturais. E as crises, em si mesmas, so uma con Estado burgus abriria a passagem nova ordem
dio da existncia desta sociedade e s so social um perodo de transio denominado
equacionadas, no limite, pela vontade poltica socialismo. Lapso de tempo para a reorganizao
das classes sociais fundamentais. 0 equaciona da sociedade, com a supresso das classes sociais
mento dos capitalistas conduz crescente bar- e seus fundamentos (especialmente a propriedade
barizao social; o dos proletrios, supresso do privada dos meios de produo) e do Estado como
sistema, revoluo que expressa seus interesses instncia coatora, a transio socialista se caracte
gerais. rizaria como uma democracia de massas (o que,
O sistema social burgus, todavia, engendra umas poucas vezes, Marx chamou de "ditadura
todo um ambiente psicossocial (um modo de do proletariado") e criaria os pressupostos para a
pensar matrizado pela alienao e pela reificao) "histria da humanidade", com a explorao do
34 J os Paulo N etto

homem pelo homem convertida em mera lem


brana. A nova ordem social, o comunismo, no
assinalaria um harmonioso fim da histria, mas
soia a forma da sociedade humana. No o reino
dos cus na terra, mas o rico espao em que a pro
messa da felicidade social seria possvel com o
florescimento da personalidade de todos e cada
um dos homens, base da "livre associao de
livres produtores".
Marx se absteve de quaisquer "previses sobre O NASCIMENTO DO MARXISMO
os traos, os ritmos e os contornos da sociedade
comunista. Seus escrpulos intelectuais o impe
diam de transformar a teoria em profecia. Alis,
todas as suas concluses assentam em estudos de s nos ltimos anos de vida de Marx que suas
realidade: por exemplo, a funo histrica que principais propostas polticas comeam a ganhar
atribui ao proletarido (a de agente revolucion os setores mais combativos da classe operria da
rio) deriva da anlise que faz da sua posio e do Europa Ocidental. Na verdade, entre as insurgn-
seu papel no interior da sociedade burguesa. Seus cias de 1S48 e a Comuna de Paris (1870-1871), as
cuidados em evitar mitos e utopismos de qualquer vanguardas proletrias se moveram no interior de
espcie sempre o levaram a recusar prognoses que um confuso espectro ideolgico, onde se mescla
no tivessem iastro terico-racional inferido da vam idias mutualistas, cooperativistas, anarquis
realidade. tas e terroristas. A tentativa de unificar minima
Todo esse rigor, entretanto, no foi suficiente mente o movimento operrio atravs da Associao
para evitar que duas de suas hipteses mais caras Internacional dos Trabalhadores (depois conhecida
fossem contraditadas pela histria: a de que a revo como Primeira Internacional), levada a cabo por
luo se iniciaria nos pases capitalistas avana Marx entre 1864 e 1871, se frustrou justamente em
dos e, a curto prazo, seria de mbito mundial. Mas razo das divises oriundas do sectarismo que im
a surgiu em cena um novo protagonista, que Marx perava entre os representantes daquelas correntes.
apenas vislumbrou: o imperialismo, com a passa A hegemonia das propostas de Marx no seio
gem do capitalismo para a idade do monoplio. das vanguardas operrias se afirma paulatinamente.
36 J os Paulo N etto 0 que marxismo 37

consolidando-se na virada do sculo. Mesmo assim, Internacional no se limitaram a levar teses de


as propostas marxianas conviveram (e continuam Marx ao grande pblico; tambm procuraram apli
a conviver hoje) com um leque diferenciado de car e desenvolver o legado marxiano, enfrentando
sugestes e alternativas, inclusive porque o movi temticas que Marx no tratara ou no conhecera.
mento operrio teve e tem fronteiras bem mais No seu trabalho, contudo, os ideolgos da
amplas que as suas tendncias revolucionrias. Segunda Internacional um variado elenco de
A partir das duas ltimas dcadas do sculo 19 intelectuais alemes, russos, poloneses, italia
que se verifica o empolgamento das mais signifi nos etc. no se houveram sem problemas ou
cativas vanguardas operrias pelas propostas deri equvocos. Alm das naturais dificuldades ocasio
vadas da teoria marxiana. E esse processo no se nadas pelas contingncias das lutas de classes, al
explica sem que se recorde que ele foi viabilizado guns elementos condicionaram negativamente a
pela criao do primeiro grande partido prolet sua tarefa.
rio de massas, o Partido Social-Democrata Alemo, De um lado, a complexidade mesma da obra
que se tornou o eixo da Segunda Internacional, marxiana, que supe, para a sua correta leitura,
fundada em 1889. uma slida formao cultural, especialmente um
Graas aos xitos do partido alemo, em cujas conhecimento profundo dos procedimentos dia
lideranas pontificavam dirigentes e tericos liga lticos. Como complicador, lembre-se ainda que
dos a Marx e a Engels, a Segunda Internacional muitos textos marxianos fundamentais permane
teve destino diferente do da sua antecessora: at ceram inditos por longo tempo. De outro, as
a ecloso da Primeira Guerra Mundial, ela funcio prprias necessidades de tornar acessvel s mas
nou como organismo que deu o tom do movi sas um pensamento to cheio de matizes favore
mento operrio revolucionrio. No plano ideol ceram uma atitude esquemtica e simplificadora
gico, a entidade desempenhou um papel que est em face de reflexes ricas e multifacticas.
longe de se exagerar: atravs de uma poderosa im E dois outros componentes se conjugaram para
prensa e um exrcito de publicistas, promoveu a emoldurar as limitaes da interveno da Se
divulgao massiva de idias contidas na obra de gunda Internacional neste terreno. Por uma parte,
Marx, colocou-as ao alcance de milhes de traba um generalizado esprito positivista (compreens
lhadores em suma, conectou diretamente suges vel quer pela presso da cultura manipuladora
tes de Marx prtica poltica de massas oper inerente burguesia consolidada, quer pelo pres
rias. Nesta operao, os homens da Segunda tgio desfrutado pelo cientificismo resultante das
38 J os Paulo N etto 0 que marxismo 39

conquistas da cincia da natureza da poca) era


A leitura que os mais destacados tericos da
compartilhado pela maioria dos seus idelogos. Por
Segunda Internacional fazem da sua obra, sob os
outra, as exigncias imediatas das lutas polticas os
condicionamentos que apontei, naturalmente re
obrigavam menos a insistir no conhecimento
toma muito do pensamento marxiano, mas con
terico do que a criar um conjunto de valores,
vertendo-o em chave de interpretao para todos
smbolos e palavras de ordem que induzissem a
classe operaria ao. os fenmenos (inclusive da natureza) e, simulta
Todos esses elementos, e outros que no podem neamente, extraindo dele uma filosofia que, na
ser analisados aqui, condicionam a leitura e fundam prtica sociopoltica, estabeleceria uma ideologia
a interpretao que a Segunda Internacional, atra revolucionria da classe operria. Resulta da
vs de tericos dotados como Kautsky e Plekha- este marxismo: um referencial global para o en
tendimento cientfico (segundo os modelos da
nov, fez da obra marxiana. Interpretao que, no
cincia da natureza) do mundo e uma pauta de
momento em que trazia o pensamento de Marx s
comportamento sociopol tico.
massas, modificava-o significativamente e esta
Trocando em midos: o que originalmente eram
modificao consiste, fundamentalmente, na con
hipteses terico-crticas para desvendar a essncia
verso da obra de Marx em uma concepo de
de uma sociedade historicamente datada passa a
mundo (isto : uma viso de conjunto da natureza
se constituir num padro geral de pesquisa e in
e do homem, um sistema completo e acabado).
terpretao, vlido para qualquer objeto, e do
Estava nascendo um marxismo, e o termo, u tili
qual derivam diretamente normas para a ao.
zado, ao que parece, pela primeira vez por Kautsky
Abria-se, tacitamente, o caminho para a conver
um pouco antes do falecimento de Marx, arrancou
so da teoria em uma verdadeira doutrina ca
deste expresses de ironia e protesto.
minho ulteriormente percorrido pelo dogmatismo
Expliquemo-nos. Toda a gigantesca pesquisa de
da Terceira Internacional, como veremos.
Marx foi realizada para compreender a dinmica da
claro que, se se tomam seletivamente algumas
sociedade burguesa e, compreendendo-a, fornecer ao
passgens de Marx, encontram-se elementos para
proletariado as armas tericas capazes de assegurar
justificar o marxismo assim concebido. E tambm
condies de xito sua ao revolucionria. Marx
claro que a legtima autoridade de que Engels
dedicou-se a uma teoria crtica para fundamentar e
foi investido, depois da morte do companheiro,
legitimar a negao prtica da sociedade burguesa
contribuiu para estimular decisivamente o nasci
este o ncleo e o sentido da sua investigao.
mento do marxismo. J no seu clebre Ant-
40 J os Paulo N etto O que marxismo 41

Duhring, publicado ainda em vida de Marx,


visvel a tendncia de focar as idias marxianas
como um sistema enciclopdico de explicao
do mundo (e, no inacabado manuscrito engel-
siano sobre a Dialtica da Natureza, editado em
1925, consuma-se a extenso da metodologia de
Marx para o mundo extra-social, comportando uma
filosofia da natureza).
O resultado que, nas interpretaes dominan
tes na Segunda Internacional, o legado de Marx
tomado como uma cincia o marxismo que
funda uma concepo de mundo. Oferecendo
uma filosofia da natureza e da histria (o materia
lismo), esse marxismo, partindo das determina
es da "base econmica , explica as relaes
sociais em geral. Ao lado da nfase no "fa to r
econmico (to gritante que o prprio Engels
se viu compelido a denunciar o economicismo),
vicejou uma percepo claramente evolucionista
do processo social, sintoma da contaminao
positivista na Segunda Internacional: o trnsito
do capitalismo ao socialismo seria um progresso
inevitvel e fatal.
Trata-se, como bvio, ao mesmo tempo, de
uma reduo e uma ampliao do legado mar-
xiano. O reducionismo no se refere apenas
simplificao dos procedimentos analticos, mas
ainda ao abandono de temticas caras a Marx (por
exemplo, as questes referidas prxis). A amplia
o decorre da extenso da pesquisa marxiana
42 J os Paulo N etto
O que marxismo 43

a objetos at ento pouco abordados (por exem


plo, as investigaes sobre a histria da filosofia nos ltimos anos do sculo 19 e vai prosseguir at
e da arte, realizadas pioneiramente por Plekhanov o final da Primeira Guerra Mundial. As atenes
e Mehring, ou os estudos de Kautsky e Lnin sobre se dirigem para as transformaes operadas no
a relao entre o capitalismo e a agricultura). ordenamento da economia capitalista e trs teri
Seria enganoso, porm, considerar o marxismo, cos se destacam nestas investigaes: R. Hil-
tal como ele se desenvolveu na virada do sculo, ferding (O Capital Financeiro), Rosa Luxemburgo
como um bloco homogneo: no seio mesmo da (A Acumulao de Capital) e Lnin (O Imperia
Segunda Internacional floresceram posies diver lismo, Estgio Superior do Capitalismo). Os enfo
gentes, que, no limite, redundaram em importantes ques so diferentes, h solues contraditrias,
divises. Assim que, logo aps a morte de Engels, mas uma concluso se impe: o capitalismo cls
Bernstein se disps a revisar teses marxianas para sico (liberal, concorrencial) cedeu lugar ao capita
adequ-las ao que julgava serem os "fa to s" da lismo dos monoplios. Chamando a este de impe
atualidade. Tais "fatos , na sua opinio, indica rialismo, Lnin infere que esta mudana, entre
vam mudanas qualitativas no capitalismo, que outras implicaes (como, por exemplo, o surgi
tornavam anacrnica a proposta da revoluo: mento de uma "aristocracia operria" interessada
"progressivamente", sem rupturas, a evoluo apenas no reformismo), transfere o eixo inicial
mesma da sociedade burguesa, mediante reformas, da revoluo dos pases adiantados para os atrasa
levaria ao socialismo. dos, j que estes constituiriam o "elo mais fraco
A defesa que Bernstein fazia de uma "reviso" da corrente imperialista".
das idias de Marx no era casual: expressava, de Entre os revolucionrios formados sob a gide
um lado, mudanas reais na sociedade burguesa da Segunda Internacional, Lnin, sem dvidas, se
e, de outro, a prpria prtica do partido alemo, revelar uma figura mpar e no s por haver
que tendia a se integrar no jogo poltico das liderado a primeira revoluo proletria vitoriosa.
classes dominantes. Contra essa inteno de subs Alm da sua contribuio ao estudo do imperia
titu ir o projeto revolucionrio por propostas lismo, coube-lhe desenvolver duas temticas cen
reformistas colocaram-se Kautsky e Plekhanov trais do marxismo: a questo do Estado e a ques
e, mais vigorosamente, Lnin e Rosa Luxemburgo. to do partido poltico proletrio. Quanto pri
A questo efetiva era identificar o que havia de meira, Lnin resgata as principais passagens de
novo na sociedade burguesa. A polmica emerge Marx e Engels sobre a natureza e a funo do
Estado e, sublinhando que na destruio do Estado
44 J os Paulo N etto O que marxismo 45

burgus consiste uma tarefa elementar da revolu de 1914: muitos partidos vacilaram e o principal
o socialista, aprofunda a tese de que o Estado deles, o alemo, votou pelos crditos belicistas
ps-revolucionrio tende extino, Na aborda pedidos pelo Kaiser. 0 internaciona/ismo, a soli
gem da segunda questo reside boa parte da sua dariedade entre os operrios de todos os pases
influncia sobre o movimento operrio revolu simplesmente foi s favas.
cionrio: retomando indicaes de Kautsky, ele Eis a gota d'gua que precipitou a ruptura, tra
formula a idia de que a conscincia espontnea zendo para a prtica poltica rompimentos que
do proletariado tem seu limite no sindicalismo; o estavam latentes nas diferenas tericas. Os diri
salto ao patamar da revoluo exige o rebatimen gentes reformistas ou hesitantes somaram-se
to, na conscincia operria, de uma teoria que no histeria guerreira de seus governos ou, quando
acessvel ao proletariado na sua experincia muito, refugiaram-se num pacifismo de opereta.
cotidiana vale dizer: a teoria revolucionria Os dirigentes mais destemidos e combativos (Rosa
no brota da prtica do operrio, mas se articula Luxemburgo, Franz Mehring, Lnin), denuncian
desde o exterior desta prtica. Esta tese, que do a guerra e o comportamento dos seus compa
sofrer inflexes na evoluo do prprio Lnin, nheiros da vspera, demarcaram-se da social-de
est na base da teoria bolchevique do partido de mocracia e procuraram forjar novos instrumentos
novo tipo, visto como a instncia que pode con de ao poltica.
duzir a classe operria a uma eficiente prtica A ruptura se torna mais drstica quando, no
revolucionria. fim da guerra, eclode a Revoluo Russa e sur
J observei que o marxismo construdo pelos gem os seus primeiros desdobramentos. As fratu
idelogos da Segunda Internacional no era um ras conhecidas desde 1914 parecem, ento, chegar
bloco homogneo. As diferenciaes nele conti ao irreversvel: muitos dos adeptos da social-de
das, no entanto, vm luz com nitidez quando mocracia recusam-se a reconhecer na iniciativa
o organismo entra em crise, em 1914. Espera dos liderados por Lnin o projeto de Marx. E,
va-se que o movimento operrio inspirado em defrontados com aes revolucionrias, posicio
Marx conhecido genericamente como movi nam-se de forma a favorecer as classes dominantes
mento social-democrata , em face da guerra im (assim se deu na Alemanha, em 1919/1920, quan
perialista, ou se recusasse a participar dela ou do a frao revolucionria de Rosa Luxemburgo
lutasse para transform-la em processo revolucio foi barbaramente reprimida com o apoio da
nrio. No foi o que ocorreu em julho-agosto social-democracia).
O que marxismo 47
46 J o s P a u l o N etto

tantas, s cincias sociais, a obra de Marx pas


Do colapso da Segunda Internacional restou,
sou a ser utilizada em operaes analticas "neu
pois, no plano poltico, uma profunda diviso
que at hoje separa as correntes do movimento tras", "objetivas". Extirpando dela a "ideologia"
operrio originalmente inspiradas em Marx: de revolucionria, o reformismo abriu o caminho
um lado, os social-democratas (freqentemente para a mumificao acadmica de Marx como
aglutinados em partidos socialistas de corte re socilogo, economista etc.
formista), no mais das vezes integrados no jogo
poltico burgus; de outro, os revolucionrios que,
a partir da, passaram a denominar-se comunistas.
A diviso se cristalizou desde a dcada de 20, com
a fundao da Internacional Comunista (conhe
cida como Terceira Internacional), em 1919,
institucionalizando a ruptura.
A , porm, a obra ideolgica da Segunda Inter
nacional j estava concluda: o pensamento mar-
xiano fora rearticulado num sistema fechado,
numa concepo de mundo. E mesmo aqueles que
se separaram radicalmente da prtica poltica da
Segunda Internacional, como Lnin, prolongavam,
no essencial, as suas interpretaes tericas bsi
cas. E sobre este leito que vai prosseguir a evo
luo do marxismo.
O veio inaugurado por Bernstein, entretanto,
no se exauriu. Na sua esteira, muitos pensadores
comearam a ver em Marx mais um "cientista
social", do qual se poderiam extrair algumas an
lises que, conjugadas a outras das cincias sociais,
serviriam para explicar aspectos do mundo con
temporneo. Desvinculada da idia da revoluo
e convertida em mais uma contribuio, dentre
O que marxismo 49

Vejamos o primeiro ponto. As tarefas dos re


volucionrios russos eram gigantescas e, no acervo
marxista existente, no encontravam mais que
pistas e sumrias indicaes para a resoluo
dos seus problemas prticos. Confrontados com
o desafio da construo de uma nova ordem
social num pas de capitalismo atrasado e perifrico,
eles de fato tinham que inventar e criar tudo.
Surge nos primeiros anos da revoluo e se esten
O MARXISMO-LENINISMO de at finais da dcada de 20 uma rica efervescn
cia terica e cultural. H que instituir regulamenta
es jurdicas, estruturar uma economia planificada,
promover uma industrializao acelerada e coletivi-
A Revoluo Russa assinala uma inflexo zar a agricultura. As polmicas so intensas e os
decisiva na histria do marxismo emergente e prprios revolucionrios divergem na anlise das
consolidado com a ideologia da Segunda Inter situaes e na definio de programas.
nacional. A partir dela, um divisor de guas se A produo intelectual tempestuosa. Lnin
estabelece a dois nveis: 1P) os marxistas j no faz argutas observaes sobre o perodo de tran
podem se limitar crtica da sociedade burgue sio, o capitalismo de Estado e os riscos da
sa; defrontam-se com tarefas positivas: chegan burocratizao. Trotski enfrenta a organizao
do ao poder na Rssia czarista, devem organizar a do exrcito e do trabalho, o novo papel dos sin
economia e a sociedade de um pas subdesen dicatos e a revoluo mundial. Stucka e Pasukanis
volvido e arrasado pela guerra e pela interveno do os primeiros passos na direo de uma teoria
estrangeira; 2P) erguido o Estado sovitico em marxista do direito. Bukharin pensa o marxismo
condies muito peculiares, o discurso marxis como uma sociologia alternativa. Preobazenksi
ta investido da funo adicional de legitimar aborda a questo da acumulao de capital no
ideologicamente a nova ordem social. As im perodo de transio. Varga se interessa pelo
plicaes deste giro determinaro, em larga escala, problema da crise do capitalismo. Riazanov de
a face mais conhecida do legado de Marx na dica-se divulgao crtica das obras de Marx
metade inicial do sculo 20. e Engels.
J o s P a u l o N e tto O que marxismo 51
50

Esse florescimento intelectual (que incide, linear, e aqui s importa assinalar o seu resultado.
ainda, em todas as artes), mais o fascnio exercido J nos anos 30, o marxismo est institucionali
pela experincia sovitica, ultrapassa as fronteiras zado: investido como ideologia oficial do Es
do novo Estado, potenciado pela perspectiva de tado autocrtico stalinista, ele se torna uma lin
uma iminente revoluo no Ocidente. Revolucio guagem e uma estratgia de poder.
nrios alemes e cantro-europeus, como Korsch Essa transformao no atinge apenas o mundo
e Lukcs, resgatam as vinculaes entre Marx cultural sovitico. Atravs da Terceira Interna
e a filosofia clssica, especialmente Hegel, en cional, os modelos pol ticos e ideolgicos do
quanto o "austromarxismo", com Adler e Bauer, partido sovitico staiinizado se generalizam entre
revaloriza Kant e, criticando a evoluo sovitica, os comunistas de todo o mundo. Correia de trans
tematiza a relao entre socialismo e demo misso da autocracia stalinista, a Terceira Inter
cracia. Na Itlia, Gramsci comea a alinhavar nacional cumpre a funo de equalizar o pen
o seu pensamento original. A influncia de samento comunista, de uniformiz-lo e ho
Marx desborda da Europa Ocidental para o Oriente mogeneiz-lo segundo as frmulas do marxismo
e igualmente alcana as Amricas aqui, seu institucionalizado.
primeiro grande discpulo o peruano Jos Carlos No preciso dizer que, a partir do enquadra
Maritegui. mento realizado pelo marxismo oficial, tudo
Os desdobramentos da experincia sovitica, aquilo que a ele escapa seja em poltica, seja
porm, so inesperados para os revolucionrios. em teoria rubricado como "desvio", "falsi
Seu isolamento, determinado pelo fracasso da dade" etc. Instaura-se um marxismo "ju sto ",
revoluo no Ocidente (notadamente na Ale "verdadeiro", que deve competir com o "no-
manha), cria as condies propcias para a emer marxismo". Tambm desnecessrio afirmar
gncia da autocracia stalinista que, na virada que a "m aldio" poltica acompanha a "e x
dos anos 20, instala o seu reino polcialesco, s comunho" terica: o caso mais bvio o de
vencido trs dcadas mais tarde. Trotski com a sua liquidao poltica, liqui-
Com o chamado stalinismo, o marxismo dado daram-se as suas anlises sobre a constituio e a
luz pela Segunda Internacional se converte burocratizao do Estado sovitico.
numa ideologia de Estado um discurso ade Assim como a Segunda Internacional deu
quado para legitimar aparatos de poder. evi nascimento ao marxismo, a Terceira Interna
dente que esta converso no foi simples nem cional institucionalizou-o. Mas no se trata de
52 J o s Pa u l o N etto 0 que marxismo 53

um processo idntico. Mudara a posio dos porao de Lnin igualmente se fez conforme
marxistas: agora, detm um poder de Estado interesses polticos determinados.
em consolidao e, em muitos pases, contam No est em causa, naturalmente, a relevn
com um firme aparato partidrio (os partidos cia de Lnin na histria, poltica e terica, do
comunistas) que se organiza segundo uma rgida marxismo. Mas cabe realar que o seu contri
hierarquia, num moide operativo desconhecido buto no foi assimilado como um dentre v
antes do fim da Primeira Guerra. E mudou, prin rios componentes de um largo elenco. Ao con
cipalmente, a funcionalidade do marxismo que trrio: uma leitura particular de Lnin, a leitura
se institucionaliza. realizada pela autocracia stalinista, o situou como
J assinalei que a Revoluo Russa significou uma contribuio cannica, de valor universal,
uma ruptura poltica com a ideologia da Se obra de Marx pretendendo que fosse Lnin
gunda Internacional. Ela demarcou os revolu o nico continuador legtimo de Marx.
cionrios e os reformistas. Mas a esta ruptura Este o marxismo institucionalizado pela
pol tica no se seguiu, com radicalidade e con Terceira Internacional: o marxismo -leninismo,
seqncia, uma ruptura terica (quem trabalhou
que recebeu a sua formulao "clssica sob a
neste sentido, como Lukcs, acabou isolado).
chancela pessoal de Stalin, num texto da segun
Substancialmente, o marxismo institucionalizado
da metade dos anos 30, publicado como parte
pela Terceira Internacional a mesma constela
da Histria do Partido Comunista (Bolchevique)
o terica da Segunda Internacional, com a da URSS. Apoiando-se numa perspectivao positi
diferena crucial de funcionar como legitimao
vista de Marx, valendo-se parcialmente de Engels
de um poder de Estado e de incorporar como (o Engels do Anti-Duhring e da Dialtica da Na
essencial a contribuio de Lnin. tureza) e de Lnin (o Lnin de Materialismo e
Investido na qualidade de retrica de um poder Empirocriticismo), Stalin, que desde 1924 sus
estatal, o marxismo da Terceira Internacional no tentava a existncia do leninismo, considera o
s tende a perder rapidamente seus contedos c rti marxismo-leninismo como uma doutrina, "con
cos e a adquirir os contornos de um discurso vulgar cepo do mundo cientfica da classe operria
e repetitivo. Mais ainda: ele tambm se torna um
e "teoria geral do partido marxista-leninista".
material ideolgico submetido diretamente
Esta doutrina comporta dois blocos de saber inter
propaganda e agitao, manipulvel segundo as
ligados: o materialismo dialtico e o materialismo
exigncias do momento. Por outro lado, a incor
histrico.
54 J o s P a u l o N e tto 0 que marxismo 55

0 materialismo dialtico uma teoria geral "necessidade objetiva inelutvel"). A implemen


do ser que, em contraposio "m etafsica", tao desta concepo, porque tambm vinculada
privilegia o movimento e as contradies e toma justificao ideolgica de um aparelho estatal,
o mundo material como o dado primrio que, na redundou em procedimentos dogmticos: hip
conscincia, dado secundrio, aparece como teses marxianas passaram a ser questes de f e
reflexo. O materialismo histrico a aplicao a relao entre a teoria e a prtica foi desnaturada
dos princpios do materialismo dialtico ao estudo em manipulao dos princpios para servir
da sociedade. apologia das iniciativas estatais - o pragmatismo
Nessa angulao, o conflito centrai da filo invade o marxismo. E o uso de citaes dos "cls
sofia posto como o da luta entre o idealismo e sicos" (com Stalin colocado no mesmo nvel
o materialismo, este sempre identificado como de Marx, Engels e Lnin), convenientemente esco
expresso de foras socialmente progressistas. O lhidas, converteu-se num sucedneo da reflexo
mtodo dialtico surge como o mais apto para crtica.
o estudo da natureza e da sociedade, reduzido a Essa doutrina, que apresentava o legado de
uma pauta que contempla um certo nmero de Marx como um a-b-c facilmente manualizvel,
"le is" (a coexistncia e a unidade dos contrrios, moldou o esquema mental de milhes de homens,
a transformao da quantidade em qualidade etc.). comunistas ou no. Estabelecendo dicotomias
Aplicado sociedade, examina as instituies do tipo "cincia burguesa x cincia proletria",
sociais como determinadas, "em ltima instncia", vulgarizando frmulas unilaterais do gnero "a
pela infra-estrutura econmica. religio o pio do povo", conduzindo a defor
Com a operao stalinista, a teoria marxiana maes de toda a ordem (como o "realismo socia
situada como uma cincia geral do ser (o mate lista" de Zdhanov ou a "gentica de ciasse" de
rialismo dialtico) que pode ser estendida socie Lysenko), ela constitui a herana ideolgica da
dade (o materialismo histrico). compreendida Terceira Internacional e delimitou o campo prin
como varivel de um mtodo dialtico (do qual cipal onde, por cerca de trinta anos, afluram as
esto ausentes as preocupaes com a prxis, com elaboraes dos comunistas. E, ainda hoje, las-
a mediao, a totalidade e a negatividade, bem treia boa parte da polmica que se trava em to r
como as tenses entre o sujeito e o objeto) que no de Marx. Imposta por meios persuasivos, mas
estabelece uma filosofia materialista, determi igualmente por mtodos repressivos (os dissiden
nista e finalista da histria (o socialismo uma tes tericos ou eram obrigados ao silncio ou
56 J os Paulo N etto O que marxismo 57

"excomungados" das fileiras comunistas), ela


congelou e congela a criatividade intelectual.
Identificada sumariamente como "o marxismo",
faz as delcias dos oponentes de Marx.
Seria um engano, todavia, imaginar que a
camisa-de-fora do marxismo-leninismo conseguiu
travar inteiramente o pensamento inspirado em
Marx. At mesmo no seio da Terceira Interna
cional se registram esforos de compreenso
efetiva do movimento real. Um exemplo o
trabalho de Dimitrov para entender o fenmeno
fascista, definido por eie como ditadura terro
rista dos segmentos mais reacionrios do capital
financeiro. Outro o intento do ingls J. D. Bernal
para estudar as relaes entre as cincias da natu
reza e o desenvolvimento social. E polmicas
vivas se verificaram nos anos 30 e 40, depois
recuperadas como a que, sobre arte e moder
nidade, envolveu Lukcs, Brecht e Bloch. Lukcs,
alis, mesmo to coagido pela autocracia stalinista,
produziu neste perodo anlises fundamentais
sobre Hegel e a literatura clssica.
O apogeu do marxismo-leninismo, coincidindo
com a vigncia da autocracia stalinista e esten-
dendo-se de meados da dcada de 30 aos anos 50,
conviveu com tentativas marginais de preservao
dos impulsos crticos. So constatveis iniciati O esplio marxiano no tem valor uniforme e nem
vas que, desprezadas ou ignoradas na poca, se todas as reflexes de Marx se mostram, hoje,
riam valorizadas quando do colapso da ideologia igualmente vlidas.
da Terceira Internacional. Na Inglaterra, Cristopher

*
58 J os Paulo N etto O que marxismo 59

Caudwell esboava uma compreenso inovadora socialista. A experincia chinesa, bem como a
da poesia. Gordon Childe procurava os caminhos vietnamita, no teve inicialmente grande im
de uma antropologia cultural original, Maurice pacto neste processo. O mesmo no ocorreu
Dobb analisava a histria fatual do capitalismo e com a Iugoslvia: sob a liderana de Tito e Kar-
o exilado Isaac Deutscher reconstrua a saga delj, os iugoslavos recusaram a validez universal
bolchevique. Na Frana, ainda nos anos 30, Henri do "modelo sovitico" e enveredaram por um
Lefebvre destoava da dogmtica de G. Politzer caminho peculiar, embasado na autogesto:
e, com N. Gutermann, redescobria preocupaes "excomungada" oficialmente, a opo iugoslava
marxianas. Nos Estados Unidos, Paul M. Sweezy teve importantes conseqncias tericas, repondo
pesquisava a dinmica econmica do sistema no debate marxista temticas elementares em
capitalista. Isolado na priso fascista, Gramsci Marx, como a alienao, a prxis e o humanismo.
elaborava, assistematicamente, o eixo do seu Intensas discusses se travaram ento na Pol
pensamento. Centrando-se especialmente nos nia, na Hungria, na Tchecoslovquia e na Ale
chamados "fenmenos superestruturais", o revo manha acerca da nova democracia estava em
lucionrio sardo enfatizava as relaes entre jogo o ordenamento sociopoltico da transio,
cultura e poltica, observava a funo dos inte mais tarde cristalizado a nas denominadas demo
lectuais e as conexes do Estado com a sociedade. cracias populares. Na Europa capitalista, um
Pensando as condies da revoluo em estruturas protagonista importante desses debates foi Pal-
sociais complexas como as do Ocidente indus miro Togliatti, que teorizava sobre a "democra
trializado, Gramsci redimensionou o papel do cia progressiva".
partido revolucionrio (o "intelectual coletivo") O peso do marxismo institucionalizado, con
e tratou da questo da hegemonia no processo tudo, barrava a incidncia dessas e de outras
social. elaboraes. S mesmo com a sua fratura cujo
Na seqncia da derrota nazifascista e da li processo pblico aberto em fevereiro de 1956,
bertao ps-1945, o marxismo oficial comea com o XX Congresso do PCUS sendo o cenrio
a experimentar seu declnio (recorde-se que a da denncia da autocracia stalinista - que as
Terceira Internacional foi extinta em 1943). A tenses existentes viriam tona. E a segunda
construo das novas sociedades, nos pases em metade dos anos 50 no assiste apenas remoo
que os comunistas assumiram o poder, colocou de boa parte dos suportes polticos do marxismo
a questo das vias nacionais para a transio oficial, com os desdobramentos da desmistificao
60 J os Paulo N etto O que marxismo 61

da era stalinista. Assiste tambm crise desse


instaura um renascimento da reflexo compro
marxismo: a dogmtica enfeixada no marxismo-
metida com Marx e rompe com a iluso (e/ou
leninismo mostra-se incapaz de dar conta das
a pretenso) da existncia de um marxismo,
inquietudes intelectuais emergentes, pobre
nico, conclusivo, "p u ro .
diante da complexidade dos novos fenmenos
postos pelo desenvolvimento do capitalismo no
ps-guerra e pelos movimentos de libertao
nacional, para no falar j dos problemas prprios
aos pases que haviam rompido com a ordem
burguesa.
O marxismo dos manuais entra em colapso:
suas frmulas comeam a ser recusadas, mesmo
que ele continue pretendendo apresentar-se como
a autntica interpretao de Marx e reclame o
monoplio das verdades.
Simetricamente crtica da autocracia stali
nista, surge um dupo movimento que configura
a crise do marxismo-leninismo, seu corolrio
ideolgico: ou seus herdeiros, decepcionados,
abandonam a tradio revolucionria que vem
de Marx para empreender um novo revisionismo,
reencontrando o velho caminho reformista pro
posto pela social-democracia, ou se armam com
uma releitura crtica de Marx para enfrentar
o marxismo-leninismo, acertar as contas com ele
e ultrapass-lo criticamente.
Essa ltima alternativa (para a qual contribuiu,
sem dvidas, trabalho de estudiosos de Marx
afastados do movimento comunista), desenvol
vendo-se dos finais dos anos 50 aos dias de hoje,
0 que marxismo 63

A histria responde por esta mudana, que vai


alterar, mais uma vez, o perfil das interpretaes
e anlises da obra de Marx. a histria das expe
rincias de transio socialista, a histria das
lutas operrias no Ocidente, a histria dos movi
mentos de libertao dos povos que sofriam a
opresso e a explorao coloniais e neocoloniais.
No preciso ressaltar que o marxismo institu
A ULTRAPASSAGEM cionalizado no dava conta da riqueza e da com
DO MARXISMO plexidade do mundo emergente no segundo ps-
guerra. Com a crtica da autocracia stalinista ela
tambm produto da dinmica histrica da socie
dade sovitica , abrem-se as comportas que repre
A segunda metade dos anos 50 e o marco savam as tendncias que, entre os herdeiros de
evidente o XX Congresso do PCUS e suas conse Marx, apontavam para a anlise dos fenmenos
qncias polticas e ideolgicas assinala o co em curso. Vejamos, muito brevemente, como as
lapso do marxismo oficial, institucionalizado. Isto questes histrico-concretas vo repercutir, nos
no significa que as suas concepes tenham sido anos seguintes a 1956, no redimensionamento da
superadas (antes, muitas delas ainda tm vigncia tradio marxista.
no grosso do movimento comunista e revolucio A questo das experincias de transio socia
nrio). No entanto, a partir de ento, surgem lista colocava vrios problemas. De um lado, havia
e/ou ressurgem tendncias alternativas de pensa que explicar por que a evoluo sovitica desa
mento e reflexo que encontram ressonncia tanto guara na autocracia stalinista; de outro, havia que
entre os comunistas e seus partidos como em compreender os caminhos dos Estados construdos
outros meios intelectuais. Se, sob tutela do mar aps um processo de transformaes revolucio
xismo oficial, essas tendncias eram rapidamente nrias diferente do sovitico (por exemplo, a Iugos
desqualificadas em nome do "verdadeiro mar lvia, a China e, depois, Cuba). Assim, a crtica
xismo (o marxismo-leninismo), agora j no se ao stalinismo se faz paralelamente anlise de
sustentam facilmente as tentativas de salvaguardar processos revolucionrios diversos. E, nos ltimos
a "pureza da doutrina . 25 anos, a bibliografia dos marxistas registrou
64 J os Paulo N etto O que marxismo 65

uma substanciai ampliao das pesquisas sobre o organizao econmica o capitalismo mono
papel dos Estados ps-revolucionrios, da gesto polista de Estado (CME). Noutra perspectiva,
da economia no perodo da transio e das vias Sweezy e Baran declaram que, para o entendi
nacionais para o comunismo, nesta perspectiva mento do capitalismo contemporneo, o decisivo
que surgem estudos sobre o Estado da autocracia o estudo da destinao social do excedente
stalinista e as suas lutas de classes (Bettelheim, econmico. E Mandei, um dotado investigador
Bahro, Ellenstein), sobre a racionalidade da nova trotskista, tematiza o que chama de capitalismo
economia (Libermann, Lange, Sik) e sobre a orga tardio, determinando a iminncia de uma srie
nizao dos novos Estados (Kardelj, Mao Ts- de crises econmicas distintas das conhecidas
tung, Gomulka). at os anos 60.
Quanto s lutas operrias no Ocidente, o ponto No que toca ao papel revolucionrio do pro
fundamental residia na compreenso de por que letariado, igualmente h dissenes. Alguns pensa
o movimento socialista encontrava crescentes dores chegaram a sugerir que este papel se trans
obstculos para se expressar de forma revolucio feriu para outros segmentos da populao, com
nria. Trs ordens de problemas deviam ser en a classe operria integrando-se ordem burguesa
frentadas para elucidar este ponto: as modificaes (num certo momento da sua trajetria, Marcuse
na organizao econmica capitalista, os mecanis atribuiu a iniciativa revolucionria aos exclu
mos de insero poltica do proletariado na socie dos": jovens, minorias etc.). A maior parte deles,
dade burguesa e o papel desempenhado pelo porm, sustenta que continua vlida a "misso
Estado burgus. Na anlise destas questes, a histrica" do proletariado, desde que se levem
polmica foi e continua acesa. em conta as novas categorias de trabalhadores que
Todos os pesquisadores concordam em que a a revoluo cientfica e tcnica analisada, entre
economia capitalista articulou instrumentos de outros, por R. Richta engendrou.
auto-regulao desconhecidos por Marx. O dilema A abordagem do Estado, na angulao exigida
est na identificao destes mecanismos e da sua pelas novas condies, supera o esquematismo
eficcia para alterar o carter das crises inerentes do marxismo oficial. Mesmo com grandes diferen
ao sistema. Economistas soviticos (Cheprakov, as entre si, os marxistas procuram entend-lo
Rudenko) e franceses (Boccara) insistem em que no s como instrumento de coero (o "com it
o capitalismo monopolista ingressou numa etapa executivo dos interesses da burguesia"), mas
em que o Estado tornou-se o centro nevrlgico da ainda na melhor tradio marxiana como

a

66 J o s Pa u l o N e t t o O que marxismo 67

instrumento de organizao do consenso pol- padres burgueses "clssicos". No limite, o pro


tico, que reproduz, em todos os nveis, as contra blema implementar um projeto socialista revo
dies sociais (Togiiatti, Claudin, Miliband). lucionrio sem contar com a realidade histrica
De todos esses enfoques, o que resuita claro da nao e das classes sociais constitudas a partir
que o processo revolucionrio no Ocidente da industrializao e da urbanizao. No enfren
desenvolvido no segue as vias que a revoluo tamento desta problemtica, as contribuies
percorreu no "elo mais fraco da corrente . Quase no-europias foram de vulto (Amlcar Cabral,
nenhum marxista srio, hoje, duvida que os mode Ernesto Guevara) e no esto devidamente
los que vingaram, por exemplo, na Unio Sovitica avaliadas).
(partido nico, Estado hipertrofiado identificado Toda essa efervescncia poltica, cultural e
e fundido com o partido etc.) ou na China (guer terica corre balizada por dois fenmenos que
rilha prolongada, zonas liberadas etc.), so in tm de ser considerados. De uma parte, as novas
viveis nos pases capitalistas avanados. Mesmo fraturas no seio do movimento revolucionrio,
que se critiquem como insuficientes ou asseme tipificadas no conflito sino-sovitico e reprodu
lhadas social-democracia as alternativas j apre zidas largamente entre os comunistas, terminam
sentadas, como aquelas envolvidas nas denomi por cristalizar uma outra diviso entre as cor
nadas propostas eurocomunistas (Berlinguer, rentes renovadoras da tradio marxista e aquelas
Ingrao, Carrillo), o fato que a realidade do apegadas a um novo dogmatismo (a verso inicial
capitalismo desenvolvido exige dos revolucion do maosmo, as caricaturas albanesas e, no plano
rios estratgias que, at agora, esto em aberto. terico mais sofisticado, o marxismo impregnado
Enfim, mais problemas se colocaram com as de neopositivismo, como o de Althusser). De
lutas de libertao nacional dos povos da sia, outra, a aproximao ao legado de Marx de movi
frica e Amrica Latina, configuradas no segundo mentos de insurgncia de origem no-proletria
ps-guerra e em processo at hoje. um conjunto baseados especialmente em camadas mdias
de dilemas desconhecido pelo pensamento mar urbanas ou pequeno-burguesas, intelectuais ou
xista tradicional, todo ele centrado na discusso de inspirao religiosa , que utilizam categorias
das sociedades capitalistas europias trata-se marxianas num quadro de referncia que nada
do elenco de questes relacionadas escolha de tem a ver com a teoria social de Marx.
um caminho nlo-capitalista por sociedades em Os componentes que acabo de mencionar
que as relaes sociais tm pouco a ver com os convergem, desde o final dos anos 50, para um
68 J os Paulo N etto 0 que marxismo 69

renovado interesse por Marx, que derivou, ainda, Nesse movimento, muito do que se produziu
de um duplo estmulo. Primeiro, a insatisfao em contraste com o marxismo-leninismo resga
de muitos intelectuais com o estado das cincias tado, revalorizando-se contribuies que, no
sociais levou-os a buscar na herana de Marx perodo da autocracia stalinista, eram ignoradas
elementos para uma revitalizao de suas disci ou desacreditadas. Assim se explica o interesse
plinas ou especialidades (ilustram este procedi pelos escritos mais antigos de Lukcs, pelas elabo
mento, na filosofia, Sartre e, na sociologia, Wright raes de Bloch sobre a utopia e a esperana e pelas
Mills). Uma das conseqncias disso foi uma discusses sobre a cultura contempornea desen
mais forte insero das idias de Marx no interior volvidas por pensadores como Walter Benjamin.
dos debates acadmicos. Depois fato muito Parte integrante desse movimento o ingresso
importante , em funo das novas exigncias de novas temticas no horizonte terico da tradi
do confronto ideolgico, os marxistas se viram o marxista: o universo da vida cotidiana (Le
compelidos a uma postura crtica mais profunda febvre, A. Heller), o problema da personalidade
em face das conquistas e construes do pensa (L. Svre), a questo urbana (Lefebvre). No seu
mento desvinculado de compromissos com a interior, a polmica com outras vertentes tericas
revoluo (como a psicanlise, o neopositivismo, o e disciplinas especializadas se enriquece: com a
estruturalismo, o existencialismo, a lingstica, a fenomenologia (Lukcs, Kosic), com o estrutura
fenomenologia). lismo (Lefebvre, Goldmann, Luporini, Thompson),
Como se infere, tanto as realidades econ- com a semntica (Schaff), com o existencialismo
mico-polticas quanto as condies culturais (Mszros). E tanto se retomam preocupaes est
do mundo em que os marxistas se movem, aps ticas (Lukcs, delia Volpe) quanto investigaes
o colapso do marxismo institucionalizado, so de reconstruo histrica (Kofler, Hobsbawm, An-
complicadas e inditas. Os que se limitam s derson), inclusive referidas prpria elaborao
citaes dos "clssicos" e repetio das velhas da teoria social por Marx (M. Rossi, Bottigelli,
frmulas caem, necessariamente, no folclore Lpine, R. Rosdolski).
ideolgico. E a histria mesma que passa a exi O "renascimento do marxismo", porm, no
gir um "retom o a M arx" ou sob a inspirao se verificou e verifica somente no confronto com
no de suas concluses, mas de seu mtodo o as novas realidades histricas e com as propostas
que Lukcs denominou de "renascimento do tericas dele desvinculadas. Realiza-se atravs
marxismo". de inmeras polmicas que distinguem e at


<<
70 J os Paulo N etto
O que marxismo 71

antagonizam os prprios pensadores que se consi


deram marxistas. Isto visvel no apenas nas
concepes que eles tm do legado de Marx por
exemplo: para Lukcs, uma teoria da produo e
da reproduo do ser social; para Althusser, um
discurso epistemolgico de novo tipo; para Vz-
quez, uma filosofia da prxis. sobretudo visvel
em trs grandes controvrsias, elas mesmas conec
tadas entre si, que percorrem os anos 60 e esto
presentes ainda hoje; os debates sobre a relao
entre Marx e Hegel, sobre a natureza do mtodo
dialtico empregado por Marx e sobre as di
menses humanistas do seu pensamento. Tais
discusses, estabelecendo ou negando "cortes
entre Marx e Hegel, divorciando ou integrando
humanismo e cincia, no eram nem so querelas
acadmicas: elas incidem diretamente na interpre
tao do pensamento marxiano e rebatem de
modo indireto nas opes e apreciaes polticas
mais imediatas.
Na conduo e no desdobramento dessas e de
outras polmicas, as posies se diferenciam e o
legado de Marx deixa de ser um territrio nitida
mente demarcado para se colocar como um espec
IMTERHATIONAl!
tro muito rico em matizes e variaes. E se conso V V JV A 11 T E R Z IS LEBE D ll RITTE
lidam matrizes com caractersticas muito parti IHTERNABOHAIE COMMUNISM IpUllOTE INTERNilOHAtt!
culares: alguns pensadores desenvolvem imposta-
es epistemolgicas (Althusser, os soviticos %
A 11 Internacional deu origem ao marxismo.
Kopnin e Chaptulin); o velho Lukcs trilha o
AIIIInternacional institucionalizou-o.
caminho de uma ontologia do ser social; as
72 J os Paulo N etto O que marxismo 73

sugestes historicistas ganham um novo alento Recuperando a radicalidade crtica e o direito


(Goldmann, Markovic). diferena, o pensamento que se pretende her
Neste movimento, em curso nos dias atuais deiro de Marx torna-se tanto mais compatvel
e que, como todo processo de investigao, no com a sua inspirao quanto mais deixa de pro
corre linear nem isento de equvocos, o que se por-se como um sistema fechado como doutrina,
destroa a hiptese da existncia do "m arxism o". seja "m arxista", "marxista-leninista", ou qualquer
O que emerge no um corpo de doutrina, mas outro "is ta " e se restaura como indagao
um complexo de categorias cada vez mais abran terica do mundo burgus para neg-lo enquanto
gente e sempre incompleto para conhe prtica de hoje e amanh.
cer e direcionar, em alguma medida, a dinmica Esse trajeto necessrio da reflexo conduz
social. ultrapassagem mesma do "m arxism o" no
A articulao dessas categorias numa estrutura
"ultrapassagem" neoliberal, como a que acena
global indiscutvel e nica (numa concepo de o ex-marxista Colletti, ou "ultrapassagem"
mundo) no encontra suporte no pensamento social-democrata, pretendida pelas vivas e r
contemporneo; a diversidade analtica que se fos do stalinismo, mas ultrapassagem da herana
instaurou entre os marxistas de tal ordem que de Marx no exato sentido de realiz-la como
no pode, sob nenhum pretexto, ser suprimida da projeto terico e prtico revolucionrio.
explorao terica.
Isso, naturalmente, no significa que as diferen
tes abordagens tenham a mesma validez ou que
sejam complementares. Significa, apenas, que a
verdade do ser social como, alis, Marx acre
ditava no est pronta, acabada, dada na reali
dade para logo ser apreendida pelo pensamento.
Mais exatamente: a verdade do ser social no est
constituda constituinte e, portanto, da sua
correta apreenso participam, necessariamente, as
diferenas e os erros. A verdade do ser social no
um resultado: um processo, do qual o falso
um momento.
0 que marxismo 75

Se essa situao fosse verossmil, as coisas seriam


bem fceis. Mas no .
Em primeiro lugar, "o marxismo" uma fico.
No h nada que, consensualmente, se possa reco
nhecer como tal. A partir das indicaes contidas
nos captulos precedentes, o leitor pode concluir,
legitimamente, que "o marxismo" uma srie de
interpretaes e acrscimos variados da obra de
CONCLUSO: APENAS Marx, condicionados, cada um deles, por injun-
UMA INTRODUO es histricas, culturais, polticas etc.
Em segundo lugar, quer o pensamento de Marx,
quer os seus desdobramentos no curso da sucesso
dos marxismos, no so monoplio de quaisquer
Imaginemos a seguinte situao: existe um grupos ou instituies. Se durante muito tempo
conjunto de regras e princpios definidos, acei o legado de Marx esteve confinado s fronteiras
tos consensualmente como justos e isso se do movimento operrio (principalmente aos seus
chama "o marxismo". Este conjunto pro segmentos mais avanados, os comunistas), a
priedade de um grupo de pessoas, que se dis verdade que hoje muitas das suas propostas
tingue das demais pela sua posse e utilizao. empolgam vastos setores sociais. De fato, esse
Qualificado "o marxismo", se encontraria um fenmeno, demonstrando a atualidade e o poten
instrumento (o "m arxm etro") para quantifi cial do pensamento de Marx, no singular: as
c-lo e avaliar, entre aquelas pessoas, quem e' grandes idelas-fora de uma poca histrica ten
mais ou menos "m arxista". E, em torno de um dem sempre a desbordar os seus quadros origi
determinado ndice (pontuado pelo uso de cer nais. O que, alis, foi bem captado por Sartre,
tos conceitos e noes, implementao de certas quando pensou o marxismo como "o esprito do
ideias e prticas), se fixaria a linha divisria entre nosso tem po".
"m arxism o" e "no-marxismo". Ento, se teria Se essa linha de reflexo correta, ento a
um referencial seguro para classificar e rotular resposta pergunta "o que marxismo?" deve
obras, autores e iniciativas tericas, culturais, conduzir a uma crtica da prpria indagao.
polticas etc. Com efeito, a pergunta, em larga medida, supe
76 J os Paulo N etto O que marxismo 77

exatamente aquela situao absurda imaginada base para inmeros desenvolvimentos (as correntes
no primeiro pargrafo. A questo, pois, est marxistas) que, no seio de um bloco terico-cultu-
falseada partida pela pressuposio de uma res ral diferenciado (a tradio marxista), oferecem
posta determinada; s a formula quem, igual tratamentos complementares, alternativos e/ou
mente, tem a expectativa do marxismo". Des excludentes para os problemas que se foram e
feita a expectativa para o que espero ter con vo colocando no mundo burgus e nas suas ultra
trib u d o ao longo deste ensaio , a pergunta se passagens revolucionrias. Se se rotula esta tradi
modifica substancialmente. E pode ser desdo o de marxismo", corre-se o risco de perder
brada em outros sentidos e direes. 0 esclare de vista a sua enorme heterogeneidade porque,
cimento possvel das dvidas que ento se colo se existem fios condutores que a identificam
cam factvel a partir das observaes que sumario enquanto uma tradio, existem igualmente, e
a seguir. com a mesma relevncia, componentes que peculia-
A obra de Marx fundou um modo original rizam as numerosas propostas que a compem.
de pensar a sociedade burguesa e a sua dinmica, Entretanto, esse no um problema mera
que inclui necessariamente a alternativa da revo mente de nomenclatura: junto ao nome de Marx,
luo socialista. Tendo como marco o pensa o sufixo ismo no e' nada inocente seu emprego
mento marxiano, desenvolveu-se uma tradio conduz, quase compulsoriamente, a circunscrever
marxista, dos anos 80 do sculo passado aos de forma arbitrria a tradio marxista a linhas
nossos dias. No bojo desta tradio se entrecru- de fora que variam conforme os critrios (claros
zaram e se entrecruzam propostas diversificadas, ou tcitos) de quem o utiliza. A noo do mar
conquistando alternadamente a hegemonia no xismo reduz a tradio marxista quilo que um
interior desse leito histrico graas a razes di investigador ou uma instituio reconhece como
versas (desde o seu apelo intelectual sua funcio tal e obstaculiza a sua compreenso como um
nalidade poltica). Respondendo, bem ou mal, espectro diferenciado de anlises e propostas.
aos desafios histricos em face dos quais se foram Trata-se de uma terminologia comprometida com
erigindo, tais propostas tanto alargaram o universo uma viso muito particular do legado de Marx:
temtico da tradio marxista quanto se vincula aquela que se condensa em torno do seu entendi
ram seletivamente a algumas dimenses do pen mento como concepo do mundo.
samento de Marx. Em poucas palavras: a obra de 0 que a denominao marxismo traz consigo,
Marx (que chamamos de marxiana) forneceu a como um contrabando ideolgico, o abandono
78 J os Paulo N etto 0 que marxismo 79

da historicidade da contribuio de Marx e dos em, a partir desta escolha, se estabelecer uma
que o sucederam: induzindo idia de uma linha interpretao global de Marx.
contnua entre o pensamento marxiano e os O segundo, que nos leva a um plano de discusso
projetos nele inspirados, obscurece os condicio bem mais complexo, se relaciona legitimidade
namentos histricos, tericos, culturais e polticos das vrias propostas marxistas em face do pensa
que respondem pelas vrias interpretaes, sub mento marxiano. A existncia fatual de uma
traes e adies realizadas em tom o da obra de pluralidade de propostas inspiradas em Marx e'
Marx. Na verdade, muito d ifcil desvincular da indiscutvel; outro problema o da sua compati
noo de marxismo a problemtica posta por bilidade com a obra de Marx tomada na sua intei
uma histria intelectual montada artificiosamente, reza. Esta questo no pode ser resolvida recor-
na qual a relao dos "discpulos" com o "mestre" rendo-se letra de um ou outro texto marxiano; s
se define por "desvios", "deformaes" ou, em deve ser equacionada considerando-se todo o
troca, "fidelidade". E, com efeito, h fortes projeto terico e revolucionrio de Marx, assen
conotaes sectrias na mstica do marxismo, que tado em hipteses que se verificam (ou no) na
podem facilitar procedimentos muito pouco prtica histrico-social.
congruentes com a inspirao terica de Marx. Se esse projeto visto como uma concepo
nesse sentido, alis, que o processo da ultra de mundo, o trnsito ao dogmatismo quase
passagem do marxismo adquire a sua relevncia inevitvel. Se apreendido como um simples
mais bvia. modelo de pesquisa, pode derivar no ceticismo
Cabe destacar, ainda, dois pontos importan terico e prtico. Em troca, se o tomamos como
tes. O primeiro remete gnese das diferenciaes investigao revolucionria do movimento real
constatveis na tradio marxista. Elas tm origem da sociedade burguesa, base de categorias inferi
menos nas interpretaes que podem ser feitas das do exame do seu prprio objeto (categorias
da obra marxiana e mais nas exigncias colocadas que jamais o esgotam ou exaurem), ento e' pos
pelos contextos histricos em que se situam os
svel compreender que a dvida metdica no se
marxistas. s prprias demandas prticas que se degrada no relativismo, mas se testa na construo
pem aos marxistas se debitam boa parte das de uma teoria sempre aberta confrontao com
diferenas: a tendncia usual a de extrair de
os novos processos emergentes. nessa perspectiva
Marx aquilo que, num momento histrico preciso,
que a tradio marxista pode deixar de ser focada
melhor instrumentalizvel. 0 passo fatal consiste
como srie de "erros" e/ou "acertos para ser
80 J os Paulo N etto

tratada como um complexo de aproximaes


sucessivas, mais ou menos exitosas, a uma ver
dade que se constitui no processo mesmo da
sua descoberta.
Tais consideraes parecem e de fato o so
m uito pouco conclusivas. Afinal de contas, a
cada instante, se exige a definio no s do
''m arxism o" e do "no-marxismo", mas ainda
a determinao das fronteiras entre as vrias cor
rentes marxistas. Se o leitor me acompanhou at
aqui e no se sente em condies de esboar essas
INDICAES PARA LEITURA
demarcaes, tim o: este livrinho foi escrito
exatamente para mostrar que tais divisrias, para
serem minimamente srias, reclamam uma anlise
O caminho mais vlido para se aproximar do pensa
extremamente cuidadosa e uma investigao de mento de Marx e de seus seguidores continua sendo a
fundo responsvel. leitura de suas prprias obras na verdade, nenhuma
A minha concluso, pois, no quer ser mais interpretao ou resumo pode substituir o exame dos
que o fecho de uma tentativa para introduzir textos marxianos e marxistas. E parte significativa deste
o leitor na inesgotvel problemtica de Marx e material j acessvel ao leitor brasileiro, ainda que em
da tradio marxista. Como Lukcs observou certa traduSes nem sempre confiveis.
feita, o caminho acabou e, por isto mesmo, a De Marx e Engels h vrias edies em portugus d '/
viagem apenas comea. Ideologia Alem e do Manifesto do Partido Comunista.
De Marx, entre outros ttu los, esto disponveis: Crtica
da Filosofia do Direito de Hegel, A Questo Judaica,
Manuscritos de 1844, Misria da Filosofia, O 18 Brumrio
de Lus Bonaparte, As Lutas de Classe na Frana (1848-
1850), Para a Crtica da Economia Poltica, Cartas a
Kugelmann, Crtica ao Programa de Gotha, O Capital
e Teorias da Mais-Valia. De Engels, esto editados: A
Situao da Classe Trabalhadora na Inglaterra, A Origem
da Famlia, da Propriedade Privada e do Estado, Anti-
J os Paulo N etto 0 que marxismo 83
82

Duhring, Ludwg Feuerbach e o Fim da Filosofia Clssica contempornea, que reclama leitura atenta (embora su
Alem e Dialtica da Natureza. Uma boa fonte, ainda, so pondo j um pblico minimamente informado), a que
os trs volumes das Obras Escolhidas de Marx e Engels, Perry Anderson realizou nas suas sucintas Consideraes
com pelo menos duas edies no Brasil (a primeira, dos sobre o Marxismo Ocidental (Editora Afrontamento,
anos 60, pela Editorial Vitria, do Rio de Janeiro; a se Porto, s/d) e no ensaio A Crise da Crise do Marxismo
gunda, de 1977, pelas Edies Sociais, de So Paulo). (Editora Brasiliense, So Paulo, 1984).
Quem desejar um contato direto com textos marxianos Para o leitor iniciante, h uma infindvel bibliografia
e marxistas selecionados, pode recorrer s antologias que fornece preciosas indicaes quer sobre o pensamento
preparadas por Nelson Werneck Sodr sob os ttu los Fun de Marx, quer sobre os principais elementos da tradio
damentos do Materialismo Dialtico, Fundamentos do marxista. impossvel registr-la aqui, mas valem as seguin
Materialismo Histrico, Fundamentos da Economia Mar tes sugestes: H. Lefebvre, O Marxismo (Difel, So Paulo,
xista e Fundamentos da Esttica Marxista (todos lanados 1979) e Para Compreender o Pensamento de Karl Marx
pela Editora Civilizao Brasileira, do Rio de Janeiro, em (Edies 70, Lisboa, 1981); E. Fischer/F. Marek, O Que
1968). Outra antologia interessante, direcionada diferen Marx Realmente Disse (Editora Civilizao Brasileira, Rio
temente e permeada de argutos comentrios crticos, de Janeiro, 1970). E nesta coleo Primeiros Passos h
a organizada por C. Wright Mills, Os Marxistas (Editora toda uma srie de ttu los que, sob ticas diferenciadas,
Zahar, Rio de Janeiro, 1968). Ainda em se tratando de tematizam importantes e especficas questes da tra
antologias, meno especial merecem as coletneas da dio marxista (veja, neste volume, a lista dos livros j
coleo "Grandes Cientistas Sociais", coordenada por publicados).
Florestan Fernandes para a Editora tica (So Paulo) O leitor que pretender uma viso sumria do marxismo
dentre seus vrios volumes, foram publicados os de desenvolvido pela Segunda Internacional deve recorrer
Marx, Engels, Lnin, Stalin, Mao Ts-tung, Trotski, Gue- (alm do "clssico" de Engels, Anti-Duhrng, j citado)
vara, Maritegui, Lukcs, delia Volpe etc., com textos aos quatro primeiros artigos - "K arl Marx, "Friedrich
precedidos de uma introduo crtico-analtica. Engels", "A s trs fontes e as trs partes constitutivas
Como enquadramento global da evoluo de Marx e do marxismo", "Marxismo e revisionismo" do primeiro
das modificaes sofridas peio seu iegado na constituio volume das Obras Escolhidas de Lnin (Editora Avante/Edi
da tradio marxista, indispensvel uma referncia his torial Progresso, Lisboa/Moscou, 1978). No mesmo sentido,
trica abrangente. Cumpre este pape! a excelente Histria recomenda-se, de Kautsky, As Trs Fontes do Marxismo
do Marxismo, organizada por Eric J. Hobsbawm, cujos (Textos Marginais, Porto, 1975). Trata-se de um conjunto
primeiros volumes esto sendo publicados desde 1979 de textos de fcil leitura.
(Editora Paz e Terra, Rio de Janeiro). Uma importante Para o conhecimento do marxismo-leninismo afora
anlise histrico-crtica de parte da tradio marxista os divulgados manuais de G. Politzer e, mais recentemente,
84 J os Paulo N etto

de Marta Harnecker, todos de simples digesto , o recurso


deve ser sua verso enciclopdica: o enorme compndio, mmmm
redigido sob a direo do acadmico sovitico 0 . V. Kuuci-
nen, Fundamentos do Marxismo-Lninismo (Editorial
V itria, Rio de Janeiro, 1962).
Elementos crticos em face dessa dogmtica, elaborados
com angulaes muito diferentes, mas supondo razov':!
informao, o leitor encontra em: R. Garaudy, 0 Marxismo
do Sculo X X (Editora Paz e Terra, Rio de Janeiro, 1967);
I. Fetscher, Marx e os Marxismos (idem); H. Lefebvre, Sobre o Autor
Problemas Atuais do Marxismo (Editora Fronteira, Lisboa,
1977 ); L. Colletti, Ultrapassando o Marxismo (Editora A primeiros Passos pede ficha e retrato
Forense, Rio de Janeiro, 1983. do autor. No tenho culpa: s posso encur
tar a primeira, e a vai ela.
Nasci nas Minas Gerais (Juiz de Fora),
no remoto 1947. Freqentando timas
escolas de burguesia, foi inevitvel que eu
escolhesse companhias melhores, e deu no que deu; entre outras
coisas, foraram-me (no as companhias, claro) a um turismo
no exterior.
A ortodoxia de gabinete foi destroada pela vida: as minhas
verdades de bolso no suportaram o exlio. Mineiramente des
confiado da teoria necessria e da poltica compulsria e contin
gente entre as quais me divido, s tenho conseguido, ao longo do
tempo, ser fiel minha convico de que o verdadeiro problema,
o mais central de todos, se coloca na alternativa entre o comunis
mo e a barbrie. O resto decorrncia. No mais, cometi ensaios e
livros (pela Brasiliense, este o quarto), traduzi gente fina (Marx,
Engels, Lnin, Luks) e lecionei (na Europa, Amrica Central e
na PUC-SP). Fui editorialistado seminrio Vozda Unidade.
Nestes mais de 37 anos, com o bonde de Drummond, perdi
muita coisa - menos a esperana, que o pessimismo toma impera
tiva. Por isso, continuo resistindo e apostando. Com paixo.
O marxismo uma fascinante construo
cultural, uma aventura que conjuga o pensar
e o fazer, j que a herana de Marx exige a
reflexo crtica e a ao revolucionria.
Sua obra original necessria, mas no
suficiente para entender e revolucionar o
mundo contemporneo. Assim, no existe
o marxismo, mas os marxismos,
vertentes de uma mesma tradio terico
-poltica. Incentivando o questionamento e
a crtica, este livro facilita os primeiros
passos para reflexes mais srias.

rea de interesse:
Histria, Poltica

editora brasiliense