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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS

DEPARTAMENTO DE PS-GRADUAO EM PSICOLOGIA

ALBERTO LUIZ RODRIGUES TIMO

A teoria da tcnica psicanaltica:


contratransferncia em questo

Belo Horizonte
2013
ALBERTO LUIZ RODRIGUES TIMO

A teoria da tcnica psicanaltica:


contratransferncia em questo

Dissertao apresentada ao Programa de Ps-


Graduao em Psicologia da Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da Universidade
Federal de Minas Gerais, como requisito parcial
obteno do ttulo de Mestre em Psicologia.

rea de Concentrao: Estudos Psicanalticos

Orientador: Prof. Dr. Paulo de Carvalho Ribeiro

Belo Horizonte
2013
Nome: Timo, A. L. R.

Ttulo: A teoria da tcnica psicanaltica: contratransferncia em questo

Dissertao apresentada ao Departamento de


Psicologia da Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Federal de Minas
Gerais, como requisito parcial para a obteno do
ttulo de Mestre em Psicologia.

Aprovado em:

Banca Examinadora:

Prof. Dr. ____________________________________


Instituio: _________________ Assinatura: ___________

Prof. Dr. ____________________________________


Instituio: _________________ Assinatura: ___________

Prof. Dr. ____________________________________


Instituio: _________________ Assinatura: ___________

Belo Horizonte, _____ de _______________ de 2013.


minha me, com carinho, por ter me ensinado a paixo
pelas histrias, pelas palavras e pelos afetos delas
indissociveis. Enquanto trabalhava na padaria da
fazenda e inventava estrias para mim, enquanto
trabalhava para que eu pudesse crescer, voc foi, e ainda
, a condio sem a qual no.
AGRADECIMENTOS

Ao meu pai, que me ensinou com carinho a espontaneidade de amar. minha me,
responsvel por esse ato de f que existe em mim, de apostar na cultura e na educao como
formas de existir no mundo como uma pessoa melhor e de tentar torn-lo um lugar menos
sofrido. Ao meu irmo, por me ensinar, nas agruras da convivncia, a necessidade de
compartilhar para existir.

Ao Prof. Paulo de Carvalho Ribeiro, obstetra de dissertaes e teses, parteiro de


pesquisadores, que apostou em mim e evitou, com a genialidade que lhe peculiar, que as
dificuldades de constituio apresentadas pelo gestante resultassem em um beb
demasiadamente anmalo. Se, em algum momento, este trabalho apresenta qualidade
satisfatria, ela se deve excelncia do meu orientador que, com esforo, extraiu de mim o
melhor que pude apresentar.

Izabela Roman, vereda no serto de minha vida, que caminhou, trabalhou, brincou e
reclamou comigo ao longo do mestrado, realando a cor de meus buritizais levados de verdes.

Aos professores do CETEP-UFMG: Riva, Cassandra, Maria Teresa, Ana Ceclia, Fbio,
Paulo, Drawin, Eduardo, Guilherme e Lcio, que fundaram as razes do meu amor pela
psicanlise. Dentre estes, dedico um agradecimento especial Riva, pelas carinhosas
conversas semanais, Ana Ceclia, por existir dentro de mim como a prpria psicanlise,
Lcio, que tanto me ajudou a ser eu mesmo como analista.

Ao professor Fbio Belo, pelas orientaes na ocasio da qualificao e em tantas outras


ocasies. Esta dissertao no se apresentaria desta forma sem sua contribuio generosa.

Aos amigos: Diego, Cludio, Daniel, Rafael, Vincius, Alex, minhas razes, minha terra, que
caminham sempre comigo.

Ao amigo Hugo Csar R. Paiva, pela amizade slida e flexvel, pela companhia de todas as
horas.

s profissionais: Anna Paula, Arlta, Natlia, Marcela, Lala, Lvia, que me ajudaram na
difcil tarefa de lidar com os limites da nossa profisso.

Aos amigos psiclogos e aos outros amigos e famlia que, de forma direta ou indireta,
participaram destas e de outras discusses.

Aos integrantes do projeto Entre-vistas em psicanlise: travessias que, gentilmente, cederam


a base de dados de seu projeto, para que pudssemos realizar parte desta pesquisa.

Trcia Rodrigues Timo, pelo incessante empenho e ajuda com a escrita.

Capes, enfim, agradeo pelo fundamental apoio financeiro a esta pesquisa.


RESUMO

Timo, A. L. R. (2013) A teoria da tcnica psicanaltica: contratransferncia em questo.


Dissertao de Mestrado, Programa de Ps-graduao em Psicologia, Faculdade de Filosofia e
Cincias Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte.

O conceito de contratransferncia de fundamental importncia para a teoria e prtica clnica


em psicanlise, mas, apesar disso, um tema controverso no conjunto das teorias
psicanalticas. Este trabalho realiza uma reviso de literatura a fim de demarcar o lugar da
contratransferncia na histria da psicanlise, alm de um estudo documental que possibilita a
apresentao dos problemas tcnicos que o manejo da contratransferncia oferece ao analista.
Sendo assim, percorremos a obra de alguns autores cujas produes trazem importantes
contribuies ao estudo da contratransferncia, a saber, Paula Heiman, Heinrich Racker,
Donald Winnicott, Hanna Segal e Pierre Fdida. Os casos de transferncia/contratransferncia
ertica, dio na contratransferncia e do abandono da suposta neutralidade do analista foram
abordados a partir do seriado de televiso In Treatment, como forma de elucidar a maneira
pela qual os afetos do analista podem se manifestar em sua atuao clnica, ora como
obstculos intransponveis para o atendimento, ora como ferramentas que favorecem o seu
desempenho. O tema da contratransferncia e sua influncia na atuao clnica do analista foi
tambm explorado a partir do exame de entrevistas realizadas pelo projeto "Entre-vistas em
psicanlise: Travessias", nas quais torna-se evidente que a posio subjetiva do analista, que
inclui sua contratransferncia, deve sempre ser avaliada segundo aspectos ticos e tcnicos.
Demonstramos a impossibilidade de existncia do analista alijado de suas concepes, de seus
afetos e de seus desejos, propondo que, ao invs de entraves ao processo teraputico, eles
possam funcionar como engrenagens do mesmo.

Palavras-chave: psicanlise, contratransferncia, teoria da tcnica psicanaltica, In Treatment.


ABSTRACT

Timo, A. L. R. (2013) The theory of psychoanalytic technique: countertransference in


question. Dissertao de Mestrado, Programa de Ps-graduao em Psicologia, Faculdade de
Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Minas Gerais, Belo Horizonte.

Countertransference is a fundamental concept to the theory and clinical practice in


psychoanalysis, however, it is a controversial issue in most of psychoanalytic theories. This
paper conducts a literature review in order to define the place of countertransference in the
history of psychoanalysis, and we also conduct a documentary research that enables the
presentation of technical problems involving the countertransference management. We
examined the work of some authors whose productions make important contributions to the
field of countertransference, such as Paula Heiman, Heinrich Racker, Donald Winnicott,
Hanna Segal and Pierre Fdida. The cases of erotic transference/countertransference, hate in
countertransference and renounce of the supposed neutrality of the analyst were approached
from the television series In Treatment, to elucidate the way that the analyst's feelings may
interfere in his clinical performance, sometimes as impairments to the technique, and other
times as an instruments of research into the patient's unconscious. The theme of
countertransference and its influence on the clinical performance of the analyst was also
explored by examining the interviews conducted by the project "Entre-vistas em psicanlise:
travessias", in which it becomes clear that the subjective position of the analyst should always
be evaluated considering technical and ethical aspects. We demonstrated the impossibility of
existence of an analyst free from his conceptions, affections and desires, proposing that
instead of barriers to the therapeutic process, they can work as important instruments to it.

Key-words: psychoanalysis, countertransference, theory of psychoanalytic technique, In


Treatment.
SUMRIO

Introduo ................................................................................................................................9

Captulo 1: A contratransferncia na teoria psicanaltica..................................................13


1.1. Freud e o incio da discusso...........................................................................................13
1.2. Identificao projetiva e sua relao com a contratransferncia................................16
1.3. A contribuio de Paula Heimann..................................................................................19
1.4. Transferncia e Contratransferncia e sua centralidade no processo analtico: a
viso de Heinrich Racker.................................................................................................22
1.5. A posio winnicottiana...................................................................................................27
1.6. O melhor dos empregados e o pior dos patres, a contribuio de Hanna Segal......30

Captulo 2: Amor e dio na contratransferncia - anlise de fragmentos da srie In


Treatment..................................................................................................................................34
2.1. Laura e Paul: primeiras consideraes sobre a transferncia/contratransferncia
ertica.......................................................................................................................................35
2.2. Contribuies de Freud a respeito do problema da transferncia/
contratransferncia ertica....................................................................................................40
2.3. Amor transferencial e contratransferncia em Pierre Fdida.....................................48
2.4. Contratransferncia e os limites do cuidado analtico..................................................55

Captulo 3: A posio subjetiva do analista - aspectos ticos e tcnicos............................65


3.1. O ofcio do psicanalista....................................................................................................66
3.2. A onipotncia do desejo de curar....................................................................................73
3.3. Hbris e Hamartia na prtica analtica...........................................................................76
3.4. Contratransferncia, desejos infantis e exigncia tica do trabalho psicanaltico.....80

Consideraes finais ..............................................................................................................81

Referncias bibliogrficas......................................................................................................86
8

Introduo

bem possvel que um analista passe anos de sua vida profissional sem sentir-se
atrado sexualmente por algum(a) paciente. Tambm plausvel que pensemos em um
analista que nunca sinta sono ou tdio ao ouvir o relato enfadonho de um paciente. Do mesmo
modo, possvel imaginar que um analista capaz de lidar adequadamente com suas emoes
no se deixe contaminar pelo sofrimento ao acompanhar um paciente que atravessa um
perodo difcil de sua vida. Contudo, se podemos conceber a existncia de um analista assim,
prximo do que seria a condio ideal de tal profissional, devemos admitir tambm e,
certamente com mais razo, a existncia de circunstncias em que o analista se afasta muito
dessas condies ideais.
preciso admitir, portanto, que o analista experimente desejo sexual dentro da
situao do atendimento, que sinta sono, que se enraivea, que se sinta ultrajado, que tenha
sentimentos muito mais difusos e difceis de descrever, tais como medo indefinido, mal-estar
fsico e que se veja inclusive emocionado a ponto de chorar, ou tomado de alegria a ponto de
gargalhar. Mas, por que condies como essas, que poderiam ser desastrosas do ponto de vista
da tcnica e muito indesejveis do ponto de vista da tica, podem acometer o analista e se
manifestar sua revelia? O qu poderia explicar a presena de todas essas reaes num
analista durante seus atendimentos?
No nos apressemos em desqualificar como despreparado o psicanalista que se depara
com essas vicissitudes da prtica clnica e tentemos partir da resposta mais simples e bvia:
essas reaes supostamente indesejveis apenas mostram que ser analista no assegura a
ningum a possibilidade de deixar de ser humano e, muitas vezes, demasiadamente humano.
Podemos pensar, de acordo com a concepo de Belo e Marzago (2011), que o ser
humano experimenta, desde suas origens, a necessidade de cuidado de outros seres humanos
para sobreviver e se organizar como um dos seus semelhantes. O que o constituiu como
humano , justamente, o resto da presena dos outros que ofereceram cuidados desde os
primeiros momentos e que, por isso, marcaram-no desde a sua origem. Um ser impregnado do
contato e da presena dos outros desde o momento em que foi concebido, esse o ser
humano.
Na situao de atendimento clnico, o paciente busca recriar, em sua relao com o
terapeuta, o mesmo tipo de relao na qual ele se constituiu. A essa tentativa que o paciente
faz de reeditar as mesmas relaes experimentadas ao longo da vida na cena analtica, Freud
9

(1912/2010) deu o nome de transferncia e assim definiu os motivos de sua apario


necessria no tratamento:

Tenhamos presente que todo ser humano, pela ao conjunta de sua disposio inata e de influncias
experimentadas na infncia, adquire um certo modo caracterstico de conduzir sua vida amorosa, isto ,
as condies que estabelece para o amor, os instintos que satisfaz ento, os objetivos que se coloca. Isso
resulta, por assim dizer, num clich (ou vrios), que no curso da vida regularmente repetido,
novamente impresso, na medida em que circunstncias externas e a natureza dos objetos amorosos
acessveis o permitem, e que sem dvida no inteiramente imutvel diante das impresses recentes. (p.
134-135)

De imediato, notemos que, para Freud, a constituio psquica o que,


necessariamente, produz a transferncia, essa repetio de um modo de amar. Assim, temos
uma concepo da relao analtica que se baseia, por parte do paciente, na tentativa de
reviver os modos pelos quais se constituiu. E por parte do analista, preciso reconhecer que
ele tambm marcado pela presena dos restos de relao que o fundaram, seus prprios
clichs amorosos que foram a repetio ao longo de sua vida. razovel imaginar que, na
relao entre estas duas pessoas, ambas se influenciam mutuamente, e esperado que o
analista tome uma posio frente prpria subjetividade, reconhecendo que alguns de seus
conflitos so atualizados naquela relao. Mas j no razovel supor que o analista possa
evitar, na situao de atendimento, o retorno de seus prprios conflitos, dos restos de relao
que o habitam. A partir de agora, quando nos referirmos quilo que surge no analista como
resposta psquica relao com o paciente, usaremos o termo contratransferncia.
Apesar de ser um conceito relevante para a prtica clnica em psicanlise, a
contratransferncia um assunto controverso no conjunto das teorias psicanalticas. Suas
definies no so bem delimitadas e do ponto de vista da tcnica, as orientaes quanto s
possibilidades de ao do analista tambm esto longe de algum consenso. (Roudinesco e
Plon, 1998 e Laplanche e Pontalis, 2001). Por isso, estudos sistemticos sobre o tema se
fazem necessrios. Estudos que, como este, desenvolvam uma anlise comparativa das
definies do conceito, como tambm um levantamento das dificuldades e possibilidades
tcnicas que o manejo da contratransferncia pode trazer para o analista.
Esta dissertao resulta de uma pesquisa de tipo terico que envolve reviso
bibliogrfica e estudo de ilustraes clnicas a partir de anlise documental. Em uma pesquisa
terica em psicanlise, o objetivo submeter a teoria psicanaltica a uma anlise crtica, com
a finalidade de verificar sua lgica interna, a coeso estrutural dos seus conceitos, e as
condies de sua possibilidade (Garcia-Roza, 1994, p. 14). As ilustraes clnicas, retiradas
da srie de televiso In Treatment, assumem nesta dissertao um papel fundamental na
10

medida em que apresentam, in loco, os problemas aos quais a teoria a ser revisada faz
referncia. Acompanhar o fragmento do caso torna-se fundamental para avaliar a conduta do
analista e as solues que empregou em cada situao, bem como os resultados alcanados
com suas intervenes, tendo sido elas bem sucedidas ou no.
Jean Laplanche (1993) concebe a pesquisa psicanaltica como apresentao
sistemtica das ideias dos autores em psicanlise de modo a fazer trabalhar as teorias desses
autores. Laplanche desenvolve seu raciocnio a partir de um questionamento:

O que , pois, levar em conta o pensamento do outro, em psicanlise particularmente? Com certeza
saber exp-lo sem tra-lo, e eventualmente exp-lo crtica, tentando primeiro compreender (com
todas as aspas necessrias) a inspirao do que foi dito. (Laplanche, 1993, p. 1)

Este trabalho se prope a levar em conta o pensamento dos autores a serem


estudados, nos moldes desse tipo de exposio do pensamento ao qual Laplanche faz
referncia. Uma exposio que procura compreender o que foi dito pelo autor no contexto
de sua obra e de seu tempo, mas que, eventualmente, o expe a crticas. esse movimento de
apresentao crtica de um pensamento que a expresso de Laplanche fazer trabalhar
procura expressar:

Fazer trabalhar, portanto, no apenas retrabalhar, refaz-lo completamente, dispor de um outro modo,
muito mais fazer ranger alguma coisa, aguar contradies, tentando inclusive fazer com que se
expliquem; no pelo prazer de sublinhar as contradies, de colocar um autor em contradio consigo
mesmo ..., mas para fazer exprimir a alma dessas contradies. (Laplanche, 1993, p. 2)

Se fazer trabalhar aguar contradies tentando fazer com que elas se expliquem,
nada mais oportuno para o estudo de um conceito cujas delimitaes e orientaes tcnicas
so to contraditrias. preciso expor na teoria da tcnica psicanaltica as contradies
quanto ao manejo clnico da contratransferncia e, a partir disso, elucidar os possveis
destinos que os afetos do analista podem tomar na sua relao com o paciente.
Esta dissertao procura cumprir com a concepo acima apresentada, utilizando
como metodologia de pesquisa a reviso bibliogrfica associada anlise documental. A
pesquisa bibliogrfica uma modalidade de estudo que se diferencia da anlise documental
pelo fato de compreender o estudo e a anlise de documentos de domnio cientfico tais como
livros, peridicos, enciclopdias, ensaios crticos, dicionrios e artigos cientficos (S-Silva,
Almeida e Guindane, 2009, p. 6). J a pesquisa documental, embora prxima pesquisa
bibliogrfica, "caracteriza-se pela busca de informaes em documentos que no receberam
nenhum tratamento cientfico, como relatrios, reportagens de jornais, revistas, cartas, filmes,
gravaes, fotografias, entre outras matrias de divulgao" (idem). Para a realizao deste
trabalho, alm de rastrear e investigar a evoluo do conceito de contratransferncia na
11

literatura psicanaltica, utilizamos como objetos de anlise documentos do tipo audio-visual.


Os primeiros documentos1 utilizados referem-se srie de TV americana In Treatment,
produzida e transmitida pela HBO e dirigida por Rodrigo Garca. A srie de fico
acompanha parte da agenda semanal de um psicoterapeuta em seus atendimentos. Dela
pudemos retirar vinhetas de "casos clnicos" para realizar nossas anlises. O segundo conjunto
de documentos examinados neste trabalho corresponde a depoimentos de analistas, que tocam
o tema da contratransferncia e sua influncia em sua atuao clnica. Tais depoimentos
fazem parte do banco de dados do projeto "Entre-vistas em psicanlise: Travessias"2, e ainda
esto sendo preparados para a publicao, sendo os trechos citados nesta dissertao material
indito, gentilmente cedido pelos organizadores do projeto.
A reviso bibliogrfica conceitual permite, no primeiro captulo, verificar a
pertinncia da formulao do conceito de contratransferncia, avaliando-o desde sua origem
no pensamento freudiano e seus desdobramentos propostos pelos principais autores que se
debruaram sobre o tema ao longo dos anos. O dilogo entre os diferentes autores
circunscreve a contratransferncia ao campo da clnica, tornando pertinente o
acompanhamento dos casos clnicos realizado no captulo 2. Os casos de
transferncia/contratransferncia ertica, dio na contratransferncia e do abandono da
suposta neutralidade do analista, apresentados na segunda parte da dissertao, auxiliam no
entendimento do conceito, ao mesmo tempo em que exercem a funo de elucidar a maneira
pela qual os afetos do analista podem se manifestar em sua atuao clnica, ora como
obstculos intransponveis para o atendimento, ora como ferramentas que favorecem o seu
desempenho.
O captulo 3 desta pesquisa parte da constatao de que a posio subjetiva do analista
diante do sofrimento do paciente no se submete integralmente a um ideal de neutralidade,
mas, ao contrrio, influencia sua prtica de maneira decisiva. Neste captulo, a posio
subjetiva do analista, que inclui sua contratransferncia, avaliada segundo aspectos ticos e
tcnicos. Para tanto, so investigados alguns mecanismos de defesa que o analista pode erigir
em sua atuao, diante daquilo que Carvalho (2006) chama de "o intolervel do sofrimento do

1
O conceito de documento usado nesta dissertao corresponde ao de Appolinrio (citado por S-Silva, Almeida
e Guindane, 2009, p 8): "Qualquer suporte que contenha informao registrada, formando uma unidade, que
possa servir para consulta, estudo ou prova. Incluem-se nesse universo os impressos, os manuscritos, os registros
audiovisuais e sonoros, as imagens, entre outros.
2
O projeto "Entre-vistas em psicanlise: travessias", do qual o autor desta dissertao idealizador, busca
aproximar a psicanlise, em sua vertente clnica, do leigo que se interessa pelo tema. Nesse sentido, o projeto
realiza entrevistas com psicanalistas para que, empregando palavras de uso comum, possam definir o que a
psicanlise e o que acontece nos atendimentos clnicos. Essas entrevistas sero organizadas nas formas de
documentrio audiovisuais e livro, ambos com o mesmo ttulo do projeto e em fase de execuo.
12

outro". O furor curandis, o laisser-faire da indiferena perversa so tomados como formas


comuns de defesa contratransferencial apresentadas pelo analista diante do sofrimento de seu
paciente e, por isso, analisadas ao longo do captulo. O exame dos depoimentos de Teixeira,
Drawin e Belo3 permite considerar as razes do furor curandis como associadas a desejos
infantis presentes no analista, que se manifestam muitas vezes sua revelia, como
contratransferncia negativa, que atrapalha o curso do processo teraputico. Os depoimentos
tambm deixam clara a impossibilidade de existncia do analista alijado de suas concepes,
de seus afetos e de seus desejos, o que nos leva a nos perguntarmos se seria possvel que
alguma atitude pudesse ser tomada a respeito desses desejos, para que, ao invs de entraves ao
processo teraputico, eles pudessem se apresentar como engrenagens do mesmo.
Convidamos o leitor a nos acompanhar ao longo deste trabalho em nossa tentativa de
resposta a essa e a outras indagaes.

3
Depoimentos concedidos ao projeto "Entre-vistas em psicanlise: travessias", em 2012. Projeto em excusso.
13

Captulo 1: A contratransferncia na teoria psicanaltica

A contratransferncia o tema central deste trabalho e este captulo se prope a


realizar uma reviso bibliogrfica do assunto tendo em vista dois principais objetivos. O
primeiro iniciar a busca de resposta s principais perguntas que surgem quando se aborda o
conceito em questo e que esto relacionadas ao fenmeno clnico correspondente. O segundo
objetivo aprofundar a investigao do conceito em um grupo restrito de autores, a saber,
Paula Heimann, Heinrich Racker, Donald Winnicott e Hanna Segal, visando delimitar, com
maior preciso, nosso campo de interesse. Com isso, nossa expectativa que o conceito de
contratransferncia possa ser definido por meio das respostas que procuraremos dar s
seguintes perguntas: O que contratransferncia? De que formas ela aparece na clnica
psicanaltica? Quais os fatores determinantes de sua apario? E, talvez a pergunta mais
importante: que destinos o analista pode lhe conferir?
Acompanharemos alguns autores em sua problematizao a respeito do tema,
conscientes de que as formulaes de cada um deles sobre essas questes respondem a
concepes clnicas diferentes e a tipos diferentes de pacientes.
Assim, cada autor formular questes que diferem, em maior ou menor grau, dessas
que apresentamos, e suas respostas nem sempre caminharo na mesma direo. Entretanto,
entendemos que essa disparidade na definio do conceito enriquece a nossa pesquisa na
medida em que diz respeito s sucessivas tentativas de traduo terica de um fenmeno
clnico de difcil manejo.

1.1. Freud e o incio da discusso

Desde os "Estudos sobre histeria" (1893-1895/2006a), Freud teve a chance de


perceber, juntamente com seu colega Breuer, que a relao estabelecida entre analista e
paciente diferente da relao mdica. A proximidade entre o mdico que realizava a catarse
a partir da "talking cure" e da paciente que se livrava de seus sintomas, como tambm os
afetos mobilizados por esse processo eram mais intensos do que os que o mdico
normalmente encontrava em sua prtica. Breuer recuou com certo espanto diante disso, no
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sem antes experimentar uma relao demasiadamente intensa com uma de suas pacientes.
Trata-se de Anna O, que o acusou de t-la engravidado.
Desde a fundao da psicanlise, localizamos os problemas gerados por essa relao
distinta que surge quando analista e paciente se propem a revirar as profundezas da alma, na
busca de aplacamento do sofrimento psquico. No caso Dora (1905[1901]/2006b)4, Freud
confessa os motivos de seu fracasso no atendimento da paciente, mostrando que havia
desconsiderado a sistematicidade e fora do fenmeno da transferncia, que se estabelece
necessariamente dentro do atendimento psicanaltico.
Considerada, primeiramente, como uma resistncia ao trabalho, a transferncia do
paciente passa a ser o ponto central sobre o qual o prprio trabalho clnico pode ocorrer e
assume, em Freud, como vimos na introduo do trabalho, o sentido de uma repetio dos
modos de amar.
Srgio Telles (2012) aponta que h algo de txico nessa relao, toxidade qual Freud
no estava imune e que podemos perceber j nesses princpios.

semelhana dos fsicos Pierre e Marie Curie, pioneiros no estudo da radioatividade, que
desconheciam o poder letal dos elementos que manejavam, os primeiros psicanalistas lidavam com
afetos intensos e primitivos (os deles prprios e os de seus pacientes) sem terem ainda conhecimento
das consequncias disso. (Telles, 2012)

Telles usa a metfora do elemento radioativo para falar dos afetos que invadiam a
sesso e produziam seus efeitos, tanto no paciente quanto no analista, sem que eles pudessem
se dar conta disso, sem que pudessem deles se defender. No caso de Dora, Freud confessa que
no estava muito interessado na moa a quem atendia, que mantinha relaes cordiais com o
pai da paciente e que atendia ao pedido dele. Posiciona-se ao lado do pai da paciente em um
momento, em outro, deseja e argumenta que ela poderia livrar-se de sua doena, se assumisse
a paixo pelo Senhor K. Essas so atitudes que, no mnimo, revelam muito sobre as
expectativas do analista e deixam entrever a radioatividade daqueles elementos aos quais
Telles fez referncia e os seus efeitos deletrios. Mas so justamente esses efeitos que
constituem o material com o qual trabalhamos na sesso analtica. Entretanto, foi preciso uma
longa trajetria terica e clnica antes que Freud pudesse abordar, de forma clara e direta, o
problema da contratransferncia.
Freud usou o termo contratransferncia somente trs vezes ao longo de sua obra
(Frana, 2006), embora, em cartas aos seus discpulos, ele tenha comentado o assunto. A

4
Em "Fragmentos da anlise de um caso de histeria" (1905[1901]/2006b), mais conhecido como O caso Dora,
Freud se prope a reapresentar a posio da psicanlise no tratamento da histeria, mas o faz a partir de um
fracasso clnico.
15

primeira vez que utilizou o termo foi em 1909, em carta endereada a Jung5, na qual comenta
a relao amorosa que o discpulo mantinha com uma paciente. Esse relacionamento de Jung
com a paciente pressionou Freud a publicar o primeiro escrito tcnico sobre o assunto (Dias,
2006). Em 1910, no artigo: As perspectivas futuras da teraputica analtica, Freud nos diz
que a contratransferncia precisa ser superada pelo bem do tratamento psicanaltico,
condenando assim o relacionamento amoroso entre paciente e analista, clara aluso ao caso de
Jung.
Em outra carta, datada de 1913 e endereada a Ludwig Binswanger (Roudinesco e
Plon, 1997 p. 133), Freud novamente faz consideraes sobre a contratransferncia como um
fator negativo ao andamento do tratamento. Roudinesco e Plon (1997) assim comentam a
carta de Freud:

Em 1913, numa carta a Ludwig Binswanger, Freud sublinhou que o problema da contratransferncia
um dos mais difceis da tcnica psicanaltica. O analista e isso deve ser uma regra segundo Freud
nunca deve dar ao analisando nada que tenha sado de seu prprio inconsciente. Vez aps outra, ele
deve reconhecer e ultrapassar sua contratransferncia, para que possa estar livre. (Roudinesco & Plon,
1997 p.133)

Como um dos mais difceis problemas que envolvem a tcnica psicanaltica, o


estudo sistemtico da contratransferncia seria, obviamente, necessrio. A surpresa que
Freud somente usa o termo mais duas vezes em toda sua obra (Frana, 2006), ambas em seu
texto: Observaes sobre o amor transferencial, obra de 1915. Nesse texto, o autor examina
o tipo de transferncia no qual a paciente se enamora da figura do analista. As recomendaes
de Freud so proibitivas, no sentido de o analista no responder contratransferencialmente ao
amor da paciente. um texto que nos desperta um interesse particular por tratar mais do que
no deveria acontecer do que, propriamente, de recomendaes tcnicas sobre o manejo da
contratransferncia. como se Freud dissesse: No faam isso, porque no adianta ou
porque um erro tcnico e moral. E fazer isso, acompanhando o texto freudiano, unir-se
legtima ou ilegitimamente com a paciente. Isso no suficiente. Se o analista no deve
corresponder ao amor que a paciente lhe dedica, o que ele pode fazer? No texto de Freud, a
nica sada que encontramos a interrupo do tratamento, posto que uma filha da natureza
(entenda-se, mulher submetida s exigncias do desejo sexual), inviabiliza um tratamento
psicanaltico. Mas nos deteremos sobre os argumentos freudianos acerca do amor
transferencial na segunda parte desta dissertao, quando a transferncia/contratrasferncia
ertica for colocada no centro das nossas consideraes.

5
Carta endereada a Jung, de 7 de junho de 1909 (McGuire, 1976, citado por Dias, 2006) na qual comenta com
Jung a relao amorosa que o discpulo mantm com uma paciente.
16

Por hora, basta que retenhamos o seguinte sobre a posio de Freud acerca da
contratransferncia: ele se viu obrigado a teorizar a respeito do tema pelo envolvimento
ertico de alguns dos seus colegas com pacientes do sexo feminino. Algo que, alm de
prejudicar as pacientes e levar o tratamento falncia, colocava em risco a credibilidade da
psicanlise como uma cincia e um mtodo clnico, precisando, portanto, ser condenado. O
conceito de contratransferncia em Freud est intimamente ligado s situaes que
produziram seu surgimento. Elas demandavam uma resposta enrgica de Freud e, nesse
sentido, compreensvel que ele tenha trabalhado a contratransferncia de maneira restrita,
como algo que, surgindo no analista, deveria ser superado, sob pena do fracasso do
tratamento.
A discusso a respeito da contratransferncia evolui, posteriormente, a partir da
ampliao do conceito e de suas implicaes. E isso ocorre a partir de uma grande discusso
que tem incio com Melanie Klein.

1.2. Identificao projetiva e sua relao com a contratransferncia

Existe um conceito na obra de Melanie Klein que est diretamente conectado com o
tema desse trabalho, a saber, o conceito de identificao projetiva. Embora essa relao no
ocorra exatamente na obra de Melanie Klein, alguns de seus discpulos se apoiaram no
conceito de identificao projetiva para tratar a temtica da contratransferncia. Por isso,
examinaremos, ainda que por breve momento, as possveis inter-relaes entre identificao
projetiva e contratransferncia, tema central das nossas discusses.
Melanie Klein (citada por Cintra e Figueiredo, 2004) trabalha em sua teoria,
principalmente, fenmenos que dizem respeito a um tempo de fundao do psiquismo. Para
abordarmos alguns aspectos do pensamento de M. Klein, impe-se o conhecimento de alguns
dos seus fundamentos.
O primeiro deles o conceito de pulso de morte. Klein rastreia na obra freudiana
aportes tericos especficos, que oferecem sustentao para as suas observaes clnicas.
Lembremos que o conceito de pulso de morte se insere em um momento da obra de Freud6,

6
notvel que a leitura de Freud que Melanie Klein privilegia a do Freud mais prximo possvel do "Alm do
Princpio do Prazer", 1920 e de "O Eu e o Id", 1923.
17

no qual ele tenta buscar explicao para as origens do psiquismo humano a partir de vrias
hipteses, sendo uma delas, a de que a pulso original, aquela que est presente desde o
incio, a pulso que encaminha o indivduo biolgico para a inrcia absoluta, para a morte.
Apostando num beb que nasce com uma cota especfica de pulso de morte,
Melanie Klein (idem) fundamenta sua teoria justamente nos modos de operao que esse beb
encontra para lidar com essa cota de pulso de morte que o ataca desde o nascimento. A partir
disso, Klein confere importncia fundamental aos processos de projeo e de identificao
utilizados pelo beb para externalizar alguns de seus contedos e internalizar outros, sempre
na tentativa de lidar com a violncia sdica que o ataca desde o nascimento e que permear as
relaes com seus objetos.
O tipo de contedo projetado para fora , a princpio, caracterizado pelo dio, raiva e
agresso. Expulsando esse contedo mortfero, o beb identifica o mundo externo (ou a me)
a esse contedo, numa tentativa de controle que, ao mesmo tempo, agride a me,
identificando-a ao mau e a transforma em depositria de uma parte de si mesmo. Para Melanie
Klein, identificao projetiva isso: o beb projeta no outro uma parte de si, tanto para se
livrar de algo ruim, quanto para controlar o outro. me, caberia responder violncia do
beb de maneira no violenta. Estar presente como um objeto que no frustra e, a partir disso,
ser capaz de ajudar o beb a introjetar essa parte de si mesmo da qual ele havia ser apartado.
Precisamos reconhecer que no existe em Klein nenhuma conexo entre o conceito de
identificao projetiva e o conceito de contratransferncia. Essa no foi a inteno da autora
ao cunhar esse conceito. Alis, para Melanie Klein, a palavra contratransferncia sempre
trouxe problemas com os quais ela no queria se envolver e, como Freud, usou o termo
somente trs vezes ao longo de sua obra (Frana, 2006). Frana (2006) supe que esse uso
muito restrito do termo por Klein se deveu mais a um cuidado poltico que a uma opinio
pessoal decisiva.
Mas se Melanie Klein usou o termo contratransferncia poucas vezes, a temtica que
envolve o conceito de identificao projetiva, pelo menos como vemos no trabalho de
alguns dos seus discpulos, aproxima-se bastante daquilo que podemos considerar uma teoria
kleiniana da contratransferncia. Apesar de presumirmos que a prpria Melanie Klein
discordaria dessa afirmao, temos o conceito de identificao projetiva como um fenmeno
clnico que conecta os sentimentos do paciente ao aparelho psquico do analista. Vejamos a
descrio do conceito por Frana (2006):

A identificao projetiva um processo essencial de comunicao de experincias que o paciente no


pode capturar em palavras. Levando-o a comportar-se de tal modo que faa com que o analista acabe
18

experimentando aqueles sentimentos que, por uma razo qualquer, no pode nem conter dentro de si e
nem expressar de outro modo, a no ser levando o analista a ter tambm aquela experincia. (p. 35)

Pensar que o analisando possa transmitir sentimentos ao analista por uma via que no
a palavra e que o analista experimente esses sentimentos do outro, equivale a pensar em um
fenmeno contratransferencial, mesmo que no receba esse nome. Sobre isso, ressaltamos
mais uma observao de Frana: "para o mecanismo ser considerado identificao projetiva,
tem de causar efeitos no aparelho psquico do receptor, de quem espera-se a capacidade de
metabolizao de tais contedos" (Frana, 2006, p. 33).
Os tais efeitos no aparelho psquico do receptor (analista) so, efetivamente, efeitos
contratransferenciais, produto do funcionamento do analista em contato com o paciente. Mas
essas afirmaes que vimos Frana formalizar acima parecem extrapolar o conceito de
identificao projetiva em Melanie Klein. E de fato, extrapolam.
De acordo com Sandler (1989), a teorizao da identificao projetiva evolui para um
segundo estgio, depois da primeira observao do fenmeno por Melanie Klein. Neste
segundo estgio, alguns tericos da escola kleiniana passam a trabalhar com a questo da
contratransferncia, relacionando-a identificao projetiva, de modo que a reao
contratransferencial do analista seria fonte de informaes a respeito dos contedos internos
do paciente. Os analistas que iniciam essa associao entre os conceitos e assim ampliam a
noo de contratransferncia so Paula Heimann (1950) e Heinrich Racker (1960)7, cujas
ideias sero abordadas no decorrer deste trabalho. Por hora, importante destacar que os
analistas da escola kleiniana e aqueles que com essa escola mantm boas relaes, so os que
mais contriburam e contribuem para a discusso da contratransferncia na tcnica
psicanaltica. Isso se deve s discusses que o conceito de identificao projetiva puderam
proporcionar e iniciativa de Paula Heimann e Heinrich Racker, que, a despeito da
discordncia da prpria Melanie Klein, insistiram nas discusses sobre o tema por consider-
lo de fundamental importncia.

1.3. A contribuio de Paula Heimann

7
O livro "Estudios sobre tcnica psicoanaltica", de 1960, rene os principais textos de Racker sobre o tema da
contratransferncia, que comeam a ser publicados na segunda metade da dcada de quarenta do sculo passado
e continuaram sendo produzidos at a dcada de sessenta.
19

Depois de Freud, quem retoma a discusso sobre a contratransferncia ou, pelo menos,
quem a faz ressurgir com vigor no cenrio psicanaltico internacional Paula Heimann.
Heimann foi analisada por Melanie Klein e era membro da Sociedade Psicanaltica Britnica,
na qual comeou como uma defensora da teoria kleiniana, at que uma divergncia terica
sobre a contratransferncia afastasse as duas psicanalistas e fizesse Heimann aderir ao
chamado grupo independente (Mello, 2012).
Em 1949, no 16 Congresso Internacional de Psicanlise da IPA, em Zurique, Paula
Heimann l pela primeira vez o artigo On Counter-transference, posteriormente publicado,
em 1950, no qual apresenta a reao contratransferencial no mais como um obstculo, mas
como um importante instrumento de compreenso do inconsciente do analisando. Esse ponto
de vista, apesar de duramente criticado por Melanie Klein (Frana, 2006), influenciou de
maneira decisiva o desenvolvimento de teorias que abordavam o uso da contratransferncia
como uma ferramenta da clnica psicanaltica. O artigo foi considerado um divisor de guas
na histria da tcnica psicanaltica, pois Heimann iniciou o questionamento da postura
defensiva dos analistas em formao. Melanie Klein temia que essa ampliao do conceito
[contratransferncia] sustentasse as alegaes dos analistas de que suas prprias deficincias
eram causadas pelos pacientes (Frana, 2006, p.36). Melanie Klein chegou a solicitar a
Heimann que retirasse o artigo do congresso da IPA, mas a autora recusou-se a faz-lo.
Examinando o contedo dessa comunicao de Heimann (1950), pode-se perceber que
ela j se insere num contexto em que vrios autores sentem a necessidade de debater o tema e
publicam trabalhos quase que simultaneamente, incitando as discusses. Heimann afirma em
um nota de rodap: O fato de que o problema da contratransferncia foi apresentado para
discusso praticamente simultaneamente por diferentes pesquisadores indica que o momento
propcio para uma pesquisa mais aprofundada sobre a natureza e a funo da
contratransferncia.8
Mesmo sem que a autora soubesse, pois nessa poca ainda no havia entrado em
contato com Racker, a abrangncia de seu comentrio ultrapassa as fronteiras da Sociedade
Britnica de Psicanlise, j que na bacia da prata, na Amrica do Sul, a discusso sobre
contratransferncia acontecia com vigor, liderada por Heinrich Racker, e trabalhos sobre o
tema eram publicados praticamente na mesma poca em que Heimann fazia sua comunicao.
O artigo de Heimann traz consideraes a partir de sua experincia como supervisora,
e de um impasse que ela percebeu na formao de candidatos a analistas. A autora se diz

8
Essa, como as outras citaes retiradas do artigo "On Countertransference", de Heimann, presentes nessa
dissertao, so de traduo nossa.
20

impressionada com a crena dos candidatos de que a contratransferncia no mais do que


uma fonte de problemas, que eles se sentiam com medo e culpados ao perceberem seus
sentimentos com relao aos seus pacientes e empreendiam, em decorrncia disso, uma
tentativa de se tornarem completamente insensveis e imparciais, evitando qualquer resposta
emocional. Intrigada com a repetio dessa postura nos analistas em formao, Heimann
empreende uma busca na literatura psicanaltica no intuito de entender os fundamentos dessa
prtica em seus supervisionandos. Assim a autora descreve seus achados:

Eu achei que a nossa literatura, de fato, contm descries do trabalho analtico, que podem dar lugar
noo de que um bom analista no sente nada alm de uma uniforme e suave benevolncia para com
seus pacientes, e que qualquer agitao produzida pelas ondulaes emocionais nesta superfcie lisa
representa uma perturbao a ser superada. (Heimann, 1950)

Ainda hoje podemos encontrar na literatura psicanaltica argumentos favorveis a esse


tipo de postura, que defende a neutralidade do analista a ponto de idealiz-lo sem desejos e
sem sentimentos com relao a seus analisandos. Muito embora a discusso sobre a anlise
como uma experincia intersubjetiva tenha avanado, como veremos no decorrer dessa
reviso, a postura do analista neutro ainda resiste no horizonte de algumas teorizaes.
Na sequncia de sua apresentao, Paula Heimann define contratransferncia como "a
totalidade dos sentimentos do analista com respeito a seu paciente", e apresenta sua tese:

Minha tese que a resposta emocional do analista a seu paciente dentro da situao analtica representa
uma das ferramentas mais importantes para o seu trabalho. Contratransferncia do analista um
instrumento de pesquisa sobre o inconsciente do paciente. (Heimann, 1950)

Aqui, Heimann responde a uma das principais perguntas de nossa investigao. A


contratransferncia servia, para a autora, como um instrumento de pesquisa sobre o
inconsciente do paciente. A seguir, Heimann busca definir como esse instrumento seria usado
e quais as implicaes de utiliz-lo:

A situao analtica tem sido investigada e descrita sob diversos ngulos, e no h consenso sobre o seu
carcter singular. Mas a minha impresso de que no tenha sido suficientemente salientado que uma
relao entre duas pessoas. O que distingue essa relao das outras, no a presena dos sentimentos de
um parceiro, o paciente, e sua ausncia no outro, o analista, mas acima de tudo, o grau dos sentimentos
vivenciados e a maneira como podem ser utilizados, pois so fatores interdependentes. O objetivo da
prpria anlise do analista, a partir deste ponto de vista, no transform-lo em um crebro mecnico
que pode produzir interpretaes sobre a base de um processo puramente intelectual, mas permitir que
ele possa sustentar os sentimentos que agem nele, em oposio a descarreg-los (como o faz o
paciente), a fim de subordin-los tarefa analtica em que ele funciona como um reflexo em espelho do
paciente. (Heimann, 1950)

Assim, para Heimann, a natureza relacional da sesso analtica implica o aparecimento


de sentimentos nas duas pessoas que compem a sesso e no h nada que o analista possa
fazer para evitar que lhe surjam esses sentimentos. A anlise do analista o que lhe possibilita
reconhecer os sentimentos que lhe surgem a partir do contato com o paciente e utiliz-los
21

como via de acesso privilegiada ao mundo interno de seu analisante, ao invs de descarreg-
los. o destino dos sentimentos do analista que o diferencia na relao, que potencializa seu
trabalho ao invs de embarg-lo.
Nessa direo, a autora afirma que quando as emoes do analista caminham na
mesma direo de sua percepo consciente da situao analtica, no h problemas. Mas
algumas vezes, as emoes contratransferenciais estariam mais prximas do ncleo das
questes do analisando do que os processos de racionalizao do analista. Ou seja, a
percepo inconsciente do analista, sentida atravs de sua contratransferncia, seria mais
aguada e precederia a percepo consciente. Portanto, se o analista trabalhasse sem consultar
seus sentimentos, ele produziria, segundo Heimann, interpretaes mais pobres.
Mas Heimann no apresenta, como Melanie Klein a acusa de fazer, uma postura que
desconsidera os riscos do uso desse instrumento privilegiado de escuta de seus pacientes. Nas
palavras da autora:

A abordagem para o contra-transferncia que apresentei no sem perigo. Ela no representa um


anteparo para deficincias do analista. Quando o analista em sua prpria anlise tem trabalhado atravs
de seus conflitos infantis e ansiedades (paranoico e depressivas), de modo que ele pode facilmente
estabelecer contato com seu prprio inconsciente, ele no imputa ao seu paciente o que pertence a ele
mesmo. (Heimann, 1950)

Assim, o analista poderia, a partir de sua anlise, ter condies de separar os


contedos que pertenceriam a ele, analista, daqueles que pertenceriam ao paciente. Portanto, a
contratransferncia no poderia ser utilizada para acusar os pacientes do fracasso do processo
analtico, como vaticinou Klein (citada por Frana, 2006). Apesar dos argumentos que
apresenta, Heimann no consegue evitar que algo da crtica de sua colega se concretize e que
alguns analistas acabem por utilizar seu texto para justificar interpretaes que tinham mais
relao com conflitos de natureza pessoal do que com aqueles de seus analisandos. Por isso,
Heimann revisa sua colocao dez anos depois, em 1959:

Aos poucos, posso mencionar que tive a oportunidade de comprovar que meu trabalho tambm tinha
provocado alguns erros em alguns candidatos, que, apoiando-se nesse trabalho para se justificar, sem o
suficiente sentido critico, fundamentavam as suas interpretaes sobre seus sentimentos. Respondiam a
qualquer pergunta minha contratransferncia, e pareciam pouco propensos a comparar suas
interpretaes com os dados reais da situao analtica. (Heimann, citada por Antonelli, 2011, p. 37).

Antonelli (2011) afirma que Heimann faz essa nova colocao "para situar o problema
da contratransferncia dentro da tarefa analtica, objetivo este que vinha se perdendo" (p. 37).
O problema que motiva Heimann a se reposicionar origina-se, ainda de acordo com Antonelli,
no fato de que alguns analistas no estavam cotejando suas interpretaes com os dados reais
22

da situao analtica, mas justificando-se com uma leitura parcial da teoria de Heimann,
escancaravam seus sentimentos e acusavam seus pacientes.
Para encerrar seu artigo inaugural sobre contratransferncia, Paula Heimann retoma
seus principais argumentos e os resume:

No meu ponto de vista, a demanda de Freud de que o analista deve "reconhecer e dominar" a sua
contratransferncia no leva concluso de que a contratransferncia um fator de distrbio e que o
analista deve tornar-se insensvel e distante, mas que ele deve usar a sua resposta emocional como uma
chave para o inconsciente do paciente. .... As emoes despertadas no analista sero de valor ao seu
paciente, se utilizadas como fonte de mais uma viso sobre os conflitos inconscientes e defesas do
paciente, e quando estas so interpretadas e trabalhadas, as consequentes alteraes de ego do paciente
incluem o reforo do seu senso de realidade, de modo que ele v seu analista como um ser humano, no
um deus ou demnio, e a relao "humana" segue na situao analtica, sem que o analista tenha de
recorrer a meios extra-analticos. (Heimann, 1950)

Assim, Paula Heimann prope usar a contratransferncia como um ndice de ateno,


como uma seta que aponta para os elementos mais insistentes na temtica da associao livre
do paciente naquele momento e serve para o analista concentrar o foco das interpretaes
naquela parte do material. Se o material sempre sobre-determinado, importante que se
tenha um instrumento que indique qual parte dele mais evidente em um dado momento
especfico. Torna-se, a partir da comunicao de Heimann, cada vez mais imprescindvel
atentar para a contratransferncia na situao de anlise.

1.4. Transferncia e Contratransferncia e sua centralidade no processo analtico: a


viso de Heinrich Racker

Heinrich Racker, polons radicado na Argentina, onde produziu a maior parte de sua
obra, apresenta um estudo sistemtico dos fenmenos contratransferenciais, considerando-os
instrumentos para a compreenso do inconsciente do analisando. Teve uma vida curta, mas
muito produtiva enquanto terico da psicanlise, morrendo relativamente cedo, aos 50 anos de
idade, em 1961 (Zimmermann, 1982).
No prefcio de seu livro "Estudos sobre tcnica psicanaltica" (1960), que rene os
principais trabalhos de Racker produzidos entre os anos de 1948 a 1960, o autor afirma que
sempre lhe impressionou e preocupou a distncia existente entre a amplido e profundidade
do conhecimento psicanaltico e as limitaes no aproveitamento desse conhecimento para a
transformao psicolgica dos pacientes. Segundo Racker, a psicanlise evidenciou, desde o
comeo, a tarefa central do trabalho como sendo a elaborao da transferncia, mas sua outra
23

parte e complemento, a contratransferncia, era ainda um tema inexplorado. O autor estava


convencido de que, atravs do estudo da contratransferncia, poder-se-ia diminuir essa
distncia entre o conhecimento psicanaltico e a transformao psicolgica dos pacientes.
Assim, explica alguns dos motivos de seu interesse pelo tema:

Era (...) claro que o silncio cientfico que reinava em to alto grau em relao aos fenmenos e
problemas da contratransferncia constitua um srio impedimento para a percepo e compreenso da
transferncia. Pois a contratransferncia a resposta vivencial transferncia, e, se aquela for
silenciada, esta no poder se desenvolver com plenitude de vida e de conhecimento. (Racker, 1960, p.
13)

Nos Estudos sobre tcnica Psicanaltica, Racker se dedica, em alguns momentos, a


analisar a questo da contratransferncia no mbito da tcnica e da prtica da psicanlise. Em
um dos captulos, o autor analisa o que chama de "A Neurose de Contratransferncia", que diz
respeito aos processos psicopatolgicos que, com maior ou menor intensidade, costumam
ocorrer no analista, em sua relao com o paciente. O autor insiste na tomada de conscincia
desses processos por parte do analista, pois isso que poderia, a seu ver, lev-lo a evitar que
essas patologias atuassem negativamente, em seu trabalho.
Racker enfatiza que o significado que se d contratransferncia e a importncia dos
problemas correspondentes dependem do significado que se d funo do analista dentro do
processo psicanaltico de transformao interna. O autor retoma Freud para afirmar que tal
significado deriva diretamente das batalhas decisivas que se travaro no plano da
transferncia, no qual o paciente, repetindo sua infncia, reencontra-se com um objeto, o
analista, para quem dirige suas moes pulsionais. O analista essa reedio de um objeto
que pode, sem tdio nem angstia, enfrentar essas moes junto ao paciente e, deste modo,
permite ao paciente introjetar no superego um objeto que mais tolerante e compreensivo que
os "objetos arcaicos".
No paciente vibra, a partir da relao com o analista, sua personalidade total, suas
partes s e neurtica, o presente e o passado, a realidade e a fantasia. Assim, segundo Racker,
tambm vibra o analista, embora em diferentes quantidades e qualidades, em sua relao com
o paciente. As diferenas entre essas duas relaes residiriam em diferenas nas situaes
internas e externas de cada um, associadas, principalmente, ao fato de que o analista j tenha
sido analisado. Entretanto, o autor enfatiza que o analista tambm no est livre da neurose,
havendo sempre uma parte de sua libido disposta a ser transferida. H tambm a presso
inerente a situaes internas centrais que so transferidas sobre sua profisso e situao scio-
econmica a ela vinculada. Ainda precisamos considerar o fato, acrescenta o autor, de que a
escolha da profisso de analista, como todas as escolhas que fazemos, baseia-se nas relaes
24

de objeto da infncia, prestando-se, por isso e por excelncia, transferncia. Para definir a
neurose de contratransferncia, Racker afirma:

E assim, como o conjunto de imagens, sentimentos e impulsos do paciente para com o analista,
enquanto determinados pelo passado, chamado transferncia, e sua expresso patolgica denominada
neurose de transferncia, assim tambm o conjunto de imagens, sentimentos e impulsos do analista
para com o paciente, enquanto determinados pelo passado, chamado contratransferncia, e sua
expresso patolgica poderia ser denominada neurose de contratransferncia. (Racker, 1960, p. 101)

O autor assevera que todo analista sabe que no est livre de dependncias infantis, de
representaes neurticas, de mecanismos patolgicos de defesa. Mas, mesmo sabendo disso,
o tema da contratransferncia pouco abordado em muitos crculos psicanalticos. Sobre isso,
Racker afirma:

Parece que entre os temas analticos a contratransferncia tratada como um filho de quem os pais se
envergonham. Mas esta vergonha, ou melhor, o perigo que ameaa o "auto-apreo" do analista, por ser
paciente e analista e continuar sendo neurtico, no mais do que uma expresso superficial das causas
das resistncias contra o tornar-se consciente da contratransferncia. Atrs destes esto todos os temores
e todas as defesas inerentes sua neurose; a situao profissional s reveste, com novos termos, antigos
impulsos, imagens e angstias. (Racker, 1960, p. 102)

Assim, Racker aponta o narcisismo do analista como parte de sua dificuldade de


admitir a contratransferncia, admitir que neurtico, que ainda padece de suas doenas. Para
diminuir as possveis consequncias das aes de sua parte neurtica, que precisa ser
elaborada, o analista, segundo o autor, precisaria adotar uma "dupla posio", que caracteriza
como:

Este oscilar entre o esquecer-se de si e o recordar-se de si, entre sua entrega ao paciente e o controle de
si prprio, por um lado, o oscilar entre cada uma destas duas posies, entre a posio de recepo
intuitiva, e de discriminao intelectual, por outro lado, este oscilar entre ser instrumento passivo-
sensvel (sobre o que tocam paciente e analista) e ser duplamente ouvinte crtico-racional, tudo isso
pertence s funes tcnicas bsicas do analista, e sua observao e seu desenvolvimento so de
importncia correspondentemente bsica. (Racker, 1960, p. 103)

Essa posio do analista, que considera sua contratransferncia, escutando-a de modo


pendular entre permitir que ela ocorra num plano passivo-sensvel e elabor-la ao mesmo
tempo num plano crtico racional, parece ser para Racker aquilo que tem o potencial de
proteger analista e paciente da neurose de contratransferncia.
Se no captulo sobre "A Neurose de Contratransferncia" Racker d especial ateno
contratransferncia como perigo para a funo do analista, neste outro estudo, denominado
"Significados e Usos da Contratransferncia", o interesse predominante do autor dirige-se
contratransferncia como instrumento tcnico, ou seja, como meio essencial para a
compreenso dos processos psicolgicos e transferenciais do paciente. Racker tambm aborda
nesse estudo o papel da contratransferncia no processo de transformao interna do paciente,
ou seja, a influncia da contratransferncia sobre os destinos da transferncia e sobre as
25

possibilidades do paciente elabor-la e de vencer o crculo vicioso de sua neurose. Neste


estudo, Heinrich Racker leva s ltimas consequncias, a possibilidade do uso dessas
informaes internas do paciente conseguidas a partir de sentimentos e afetos
contratransferenciais: transferncia e contratransferncia representam dois componentes de
uma unidade, dando-se vida mutuamente e criando a relao interpessoal da situao
analtica. (p. 68).
Racker (1960) considera que o tratamento analtico possui dois eixos fundamentais,
que so a transferncia, por parte do paciente, e a contratransferncia, por parte do analista.
o manejo desses eixos fundamentais que decidir o curso de um tratamento:

To logo aceitamos que a relao do analisando com o analista , do ponto de vista tcnico, o essencial,
temos que conferir significado central tambm contratransferncia, por vrios motivos, mas acima de
tudo porque atravs dela que sentimos e podemos compreender o que o analisando sente e faz na
relao com o analista e o que sente e faz frente a seus instintos e sentimentos pelo analista. Temos aqui
que a interpretao principal a interpretao transferencial est intimamente conectada com a
contratransferncia. (Racker, 1960, p. 69)

Racker categrico. O material que poderia ser acessado a partir da


contratransferncia pode dizer respeito ao paciente e interpretao da transferncia est
intimamente conectada ao material que foi acessado contratransferencialmente. O autor
continua seu raciocnio dizendo que a transferncia se oferece como uma realidade constante
no contato com o paciente, que apresenta diante do analista sentimentos, angstias, defesas e
desejos reais. A reposta do analista a prpria realidade constante da contratransferncia, com
sentimentos, angstias, defesas e desejos igualmente reais, embora possam aparecer com
menor intensidade que os do analisando.
O que vemos na concepo de Racker que o analisando, no processo transferencial,
projeta contedos no analista que chegam at ele como sentimentos, que algumas vezes no
passaram pela via do discurso do analisando, nesse processo comum de identificao
projetiva. E acontece algo internamente no analista, a partir desse contato com o analisando.
Sentimentos de angstia, de raiva, ou quaisquer outros, que deveriam ser falados pelo
analisando, acabam sendo sentidos pelo analista que, com seus prprios sentimentos, tem
acesso ao mundo interno do analisando. A concepo de anlise de Racker passa por uma
interrelao radical entre as duas pessoas, o que implica que o analista rackeriano seria
aquele totalmente sujeito a invases e a irrupes de contedos do outro. Acometido de uma
srie de fenmenos identificatrios que ocorreriam revelia dele mesmo, o analista teria a
funo de detectar e de lidar com esses fenmenos, transformando-os em material para a
26

compreenso do mundo interno do analisando. Vejamos uma longa citao de Racker, na qual
essas proposies so expostas:

a transferncia tambm ela mesma a resistncia quando se torna compulso repetio. Ou falando
de outra forma, existe em cada pessoa uma determinada constelao interna que contm determinados
impulsos, objetos angstias, defesas, etc. Assim, todo objeto real externo adquire o significado de uma
parte do Eu (ou do Isso) ou de um ou outro dos objetos internos, dependendo daquela disposio
constelacional do momento e das caractersticas reais do objeto externo. Analogamente, tambm a
contratransferncia , em certos aspectos, a resistncia, que retorna por compulso repetio, ou
seja, porque a expresso da constelao interna do analista, estimulada pelo paciente, que representa
para o analista uma ou outra parte de seu Eu (e Isso), ou mesmo um ou outro de seus objetos.
Analogamente neurose de transferncia, existe tambm (...) uma neurose de contratransferncia ,
embora geralmente com intensidade muito menor que a primeira. Se deve a que a identificao com os
objetos transferidos (e, em menor grau, com o Eu) do analisando implica a vivncia das angstias e
defesas patolgicas desses objetos. Por exemplo, uma conduta perversamente agressiva de um
analisando (mesmo frente a um objeto extratransferencial) provoca creio, normalmente -, pela
identificao do analista com este objeto, certo grau de angstia persecutria e agresso reativa.
Estamos, a esse respeito, de acordo com Nestroy (o escritor austraco do sculo passado) quem dizia:
Aquele que em certas ocasies no perde a razo, demonstra no ter nenhuma para perder. Admitimos
pois, que s vezes a perdemos, no de todo, mas o suficiente para perceber e diagnosticar o processo
contratransferencial patolgico, e para utilizar logo depois de haver dominado o impacto este
percepo para a anlise dos processos transferenciais do analisando. (Racker, 1960, p. 72-73)

Ao afirmar que a contratransferncia seria tambm a expresso da constelao


interna do analista, estimulada pelo paciente, Racker d espao para que possamos pensar que
os afetos que o analista experimenta no contato com seu paciente no partem exclusivamente
do paciente, mas de dentro do prprio analista. E que o melhor direcionamento para essa
amlgama de afetos, que partem do paciente e de dentro do analista, seria uma espcie de
tempo silencioso, no qual o analista tenta dominar o impacto desses afetos em si, para depois
poder utilizar a percepo dos afetos para a anlise dos processos do paciente.
To logo pensemos isso, podemos tambm pensar que esta seja a tarefa mais difcil da
anlise dos processos contratransferenciais. O analista precisa tentar dominar o impacto dos
afetos que vm de fora e, ao mesmo tempo, os que vm de dentro e que no podem ser
percebidos internamente, seno enquanto amlgama real de sentimentos. Seria possvel
realizar essa tarefa proposta por Racker? A tarefa de perder a razo, momentaneamente,
imerso em afetos contratransferenciais, para logo depois poder recobr-la a partir de uma
anlise interna?
Antes de encerrarmos a anlise da posio do autor, revisemos alguns aspectos sobre a
maneira como Racker entende a relao analtica. O analista, segundo Racker, est sujeito a
toda sorte de invases de afetos que vm do analisando. inevitvel que esses afetos o
invadam e provoquem nele reaes afetivas parecidas com as que o invadiram. neurose de
transferncia, Racker ope a neurose de contratransferncia. angstia no paciente, Racker
associa a angstia no analista. De modo que o analista, no contato com seu paciente, acaba se
27

vendo tomado pelos contedos que vm de fora, correndo o risco de ser invadido e
assujeitado. Tendo absorvido tudo como uma esponja, o analista se encontra diante da tarefa
difcil de tentar assimilar e metabolizar esses contedos para poder utiliz-los na compreenso
do paciente.
Dessa forma, no poderamos pensar que o analista, na concepo de Racker, esse
que, de alguma forma, est ciente dessa invaso que o contato com o outro opera no humano
desde sempre? Ciente da fora da alteridade que no cessa de afetar o mundo interno sempre
que h contato prximo entre as pessoas? Seria possvel pensarmos, ento, que os processos
defensivos que criamos para nos separarmos da alteridade radical que nos fundou sero
sempre precrios?
Existe uma diferena qualitativa entre a empatia, que seria poder compreender o que o
outro sente, e estar merc dos processos internos do outro. O analista concebido por Racker
vivencia os dois processos. A projeo dos contedos do outro o identifica com o outro nesse
processo cujo vetor vem de fora: identificao projetiva.
Na mesma poca em que Paula Heimann e Heinrich Racker publicaram seus estudos,
Donald Winnicott apresentou sua viso sobre o tema. Winnicott mais conservador do que os
outros dois autores e prefere utilizar o conceito de contratransferncia de maneira mais restrita
como veremos a seguir.

1.5. A posio winnicottiana

Winnicott dedica dois artigos temtica da contratransferncia: "dio na


contratransferncia", de 1947, e "Contratransferncia", de 1960. Em ambos Winnicott defende
uma postura tica do analista que possa proteger o paciente de possveis atuaes
contratransferenciais. Em 1947, o autor argumenta sobre a necessidade de o analista atentar
para os fenmenos de dio contratransferenciais que aparecem, de maneira inevitvel, no
atendimento de alguns pacientes e, em 1960, aponta para a necessidade de uma atitude
profissional que garanta uma distncia segura, capaz de proteger o paciente de possveis
atuaes contratransferencias do analista.
No primeiro artigo, o autor afirma que o manejo do paciente psictico irritante e
gerador de dio, tanto para o psicanalista quanto para todos os profissionais que se envolvem
nos cuidados desse tipo de paciente. Por isso, o analista depende muito da sua anlise pessoal
28

para que o seu dio pelo paciente psictico possa ser "discernvel e consciente" e para que
essa "pesada carga emocional" no inviabilize o seu trabalho. Winnicott considera que os
profissionais que lidam com esses pacientes precisam compreender essa dimenso da
contratransferncia, j que:

Por mais que estes amem os seus pacientes, no poderiam evitar odi-los e tem-los, e quanto melhor
eles o souberem, mais difcil ser para o medo e o dio tornarem-se os motivos determinantes para o
modo como eles tratam esses pacientes. (Winnicott, 1947/2000, p. 278)

No difcil perceber, pela clareza da proposta do autor, a definio de


contratransferncia intrnseca s suas colocaes. Contratransferncia , nesse momento, para
Winnicott, algo como um sentimento hostil e inevitvel, que surge no terapeuta (analista,
psiquiatra) a partir do contato com o seu paciente, e que precisa ser discernido, reconhecido e
tornado consciente, justamente para que a conduta do profissional no seja pautada por uma
reao a esse contedo. O autor ainda examina as razes do dio que os pacientes psicticos
despertam no analista. O modo como os pacientes psicticos se portam em anlise remete a
fracassos constitutivos, sendo capazes de se relacionar somente a partir de um fenmeno
brutal de "amor e dio coincidentes" e incitam, constantemente, o analista a se relacionar com
eles da mesma forma. Dessa maneira, o autor considera que o dio que surge no analista
legtimo e precisa ser claramente percebido e mantido em um lugar parte para ser usado em
futuras interpretaes.
No ano de 1960, Winnicott publica "Contratransferncia" para contrapor-se palestra
de Michael Fordham, discpulo de Jung, que afirmou ser intil que o analista se defenda do
contato com o paciente considerando-o um relacionamento profissional. (Fordham apud
Winnicott, 1960/1983). Winnicott acredita que esse ponto de vista pode acarretar inmeros
equvocos na formao e atuao dos analistas e, por isso, advoga a favor da delimitao de
uma posio tica para o profissional, que circunscreva o uso da contratransferncia a
determinadas situaes. Kahtuni, estudiosa da obra do autor, resume o ponto de vista de
Winnicott neste artigo-resposta de 1960:

Ao discutir a contratransferncia Winnicott disse que entre o paciente e o terapeuta existe a atitude
profissional do terapeuta, sua tcnica e o trabalho que ele realiza com sua mente. Existe um esforo de
sua parte, um trabalho mental que precisa ser consciente. O terapeuta emptico em relao a seu
paciente, tem sentimentos, pensamentos e fantasias em relao a ele, mas tudo isso passa por uma malha
fina e requer elaborao antes de voltar para o paciente em forma de comunicao, interveno ou
manejo. Esse trabalho de elaborao funo e responsabilidade do terapeuta. Requer no apenas
conhecimento terico e tcnico, mas treinamento prvio, e facilitado ou dificultado por suas
experincias e vivncias pessoais, sua anlise pessoal e auto-anlise, suas supervises e caractersticas
pessoais. (Kahtuni, 2005)
29

Manter a postura profissional no significa, para o autor, manter uma srie de defesas
egoicas, inibies e obsesso pela ordem, j que necessrio que o analista permanea
vulnervel para no diminuir sua capacidade de enfrentar as situaes novas que o paciente
lhe traz. Mas, alm de permanecer vulnervel, precisa manter sua postura profissional. Isto
quer dizer que o analista precisa preservar uma distncia entre si e o paciente, afastando-se o
mximo de ser "a pessoa no confivel que costuma ser na vida privada" (1960/1983, p. 147).
relevante notar que a proposta de Winnicott (1947/2000, 1960/1983) sobre a
contratransferncia deriva de uma importante inverso que o autor realiza na concepo de
transferncia.9 Ao invs de abordar o tema a partir do amor de transferncia, nos dois artigos
privilegia o dio como um dos reguladores dessa relao. O analista ter que se haver com o
dio que o paciente lhe causa e com os modos pelos quais essa sensao determinar uma
reconfigurao na forma como interpreta e escuta.
Kahtuni (2005) afirma que a posio de Winnicott sobre a contratransferncia vai
alm do que exposto nesses artigos. Para Kahtuni, o analista fundamentado na obra de
Winnicott precisa estar atento s identificaes que estabelece com seu paciente e estar
sensvel s suas necessidades, ou seja,

Cabe ao terapeuta o cuidado de manter um p na realidade externa e outro na identificao que faz com
seu paciente. Tambm sua responsabilidade equilibrar, no manejo da transferncia e da
contratransferncia, sua autenticidade e capacidade criativa com os afetos genunos que sente pelo
paciente (sim, o terapeuta sente afetos por seus pacientes, e precisa gostar verdadeiramente deles para
exercer as funes maternas no processo analtico quando for necessrio, pois o trabalho com esses
pacientes exige muita dedicao). Nessa relao necessrio ser sensvel e estar atento s necessidades
do paciente, reconhecer, valorizar e legitimar suas qualidades positivas, assumindo um novo modelo de
figura materna que possa ser internalizada no lugar daquela que falhou ou inexistiu em determinados
aspectos. (Kahtuni, 2005)

Kahtuni (2005) explica que esse tipo de relao acontece prioritariamente com
pacientes que apresentam-se em estgios mais primitivos do desenvolvimento psquico. Estes
apresentam processos evolutivos congelados num passado no qual no dispuseram de um
contato afetivo facilitador de seu desenvolvimento e, por isso mesmo, necessitam do terapeuta
como um figura identificatria que participa de um rearranjo de processos constitutivos que
foram interrompidos. Para Kahtuni (2005):

O paciente que est revivendo os estgios precoces de desenvolvimento na situao transferencial


precisa de um terapeuta emptico e que faa uso dos movimentos contratransferenciais como
instrumentos de trabalho e de comunicao. Precisa de um profissional que lhe oferea um holding
consistente, que faa um bom manejo do setting, que permanea atento sua prpria sensibilidade e aos
movimentos psquicos que se desenvolvem como uma resposta imaturidade psquica e ao tipo de
dependncia do paciente. (Kahtuni, 2005)

9
Agradecemos a Fbio Belo por esse e outros apontamentos com relao posio de Winnicott sobre a
contratransferncia. (Belo, 2012, comunicao pessoal)
30

Assim, a posio winnicottiana sobre a contratransferncia tambm engloba o uso de


movimentos contratransferenciais como instrumentos de trabalho e comunicao, pois de
acordo com Kahtuni (2005) a direo do tratamento exige, alm de um slido conhecimento
tcnico, terico e experiencial, habilidade emptica do terapeuta e emprego de seus
sentimentos contratransferenciais, valiosos guias no processo teraputico.

1.6. O melhor dos empregados e o pior dos patres, a contribuio de Hanna Segal

Hanna Segal analista da escola kleiniana, tendo se formado na Sociedade Britnica


de Psicanlise, da qual chegou a ser presidente. Realizou a sua anlise com Melanie Klein e
alcanou a categoria de analista didata, aos 32 anos de idade. Em 1982 publicou o artigo
"Contratransferncia", no qual oferece contribuies importantes para a discusso do tema.
Nessa publicao, Segal analisa os pontos de vista alternantes com relao
contratransferncia dentro do cenrio psicanaltico e atribui essa alternncia no entendimento
do fenmeno a uma evoluo na compreenso da prpria transferncia na psicanlise. Se em
um primeiro momento ela foi considerada como resistncia ao trabalho, posteriormente,
"passa a ser vista como o fulcro no qual reside a situao analtica" (Segal, 1982). Em
decorrncia dessa mudana, h uma evoluo no reconhecimento da contratransferncia como
"fonte de importncia primordial, de informaes sobre o paciente" (idem), o que a autora
defende na esteira das consideraes de Heimann (1950), que considera ser a responsvel pela
mudana no eixo dessa discusso.
Trabalhando com o conceito de identificao projetiva, Hanna Segal prope a
transferncia como enraizada na experincia infantil primitiva do paciente, que no s percebe
e reage ao analista de modo distorcido, mas tambm "faz coisas com a mente do analista":

Todos estamos familiarizados com os conceitos de atuao (acting in) que podem ocorrer de modo
bastante grosseiro; contudo, aqui no estou me referindo a uma atuao grosseira mas a algo
constantemente presente uma interao no verbal constante em que o paciente atua sobre a mente do
analista. (Segal, 1982)

Essa "interao no verbal constante", a partir da qual o paciente atua sobre a mente
do analista, Segal entende como sendo a identificao projetiva. As razes da identificao
projetiva, segundo Segal, encontram-se na situao clnica das seguintes maneiras: como uma
comunicao subjacente e integrada a outras formas de comunicao que lhes do
profundidade e ressonncia afetiva; como formas de comunicao predominante, provindo de
31

experincias pr-verbais que s poderiam ser comunicadas dessa forma; ou at mesmo sob o
formato de um ataque comunicao. A autora completa seu raciocnio afirmando que essas
formas de atuao do paciente se fazem cada vez mais presentes medida que os casos se
aproximam de processos psicticos. Trabalhando o conceito de transferncia a partir dos
processos de identificao projetiva, a autora completa:

Se olharmos desta maneira para a transferncia, ento se torna bastante claro que o que Freud descreve
como ateno livremente flutuante se refere no apenas abertura intelectual da mente, mas tambm a
uma abertura especial dos sentimentos permitir que nossos sentimentos, nossa mente sejam afetados
pelo paciente em um grau muito mais elevado que ns nos permitimos sermos afetados nas relaes
sociais normais (Segal, 1982)

Tributria da exposio de Heimann (1950), Segal rel a proposta freudiana de uma


escuta livremente flutuante, acrescentando definio do mestre uma espcie de "abertura
especial dos sentidos", na qual o analista pode permitir que os seus sentimentos sejam
afetados por aquilo que o paciente lhe traz como projees transmitidas por formas de
comunicao no verbal que atravessam a sesso, cabendo ao analista, a tarefa de escut-las e
integr-las ao processo do tratamento. Mas a autora no faz essas afirmaes sem tentar
remet-las tcnica, justamente para diferenciar o movimento de transferncia que parte do
paciente da contratransferncia, sua contrapartida no analista:

Ao falar destes sentimentos livremente flutuantes no analista, estarei dizendo que no h diferena entre
transferncia e contratransferncia? Espero no estar dizendo nada disto, porque, ao mesmo tempo em
que o analista est abrindo sua mente livremente a suas impresses, ele tem que manter distncia de
seus prprios sentimentos e reaes ao paciente. Ele deve observar suas prprias reaes, concluir a
partir delas para usar o seu prprio estado mental para a compreenso do seu paciente sem, em
momento algum, ser dirigido pelas suas prprias emoes. (Segal, 1982)

No para reagir instintivamente que o analista usa a contratransferncia. Se ele a usa,


s pode faz-lo mantendo uma distncia de seus sentimentos, para garantir que a investigao
de seus prprios processos afetivos no interior da sesso de anlise sirva para a compreenso
do seu paciente. Para explicar a maneira como o analista pode realizar isso, Segal utiliza a
metfora da relao da me com seu beb, segundo a qual, a capacidade do analista de conter
os sentimentos nele mobilizados pelo paciente pode ser vista como um equivalente da funo
de uma me que contm as projees do beb, com a ressalva de que enquanto os pais o
fazem instintivamente, o analista deve sujeitar o seu estado mental a um exame, uma reflexo
pr-consciente de seus estados internos.
Na anlise da dinmica transferncia/contratransferncia, a autora ainda faz uma
ressalva: somos obrigados a admitir que nem todas as percepes que os pacientes tm de
seus analistas so, de fato, projees. Segal observa que os pacientes reagem a aspectos da
personalidade, a alteraes de estados de nimo do analista, sejam esses aspectos uma
32

resposta direta ao material abordado na sesso ou provindos de outras fontes. E existe um tipo
especial de pacientes que detectam at as menores mudanas na atitude do analista, pacientes
sensveis e extremamente dependentes. Essa sensibilidade inusitada pode suscitar incmodo
no analista, mas nem por isso se desenvolve alheia condio do paciente. O paciente
paranoide pode, por exemplo, detectar facilmente qualquer disposio negativa do analista. O
paciente depressivo detecta mais facilmente sinais de fraqueza ou doena no analista. Segal
defende que os analistas estejam conscientes tanto da capacidade de seus pacientes de detectar
tais afetos, quanto de sua responsabilidade sobre o aparecimento dos mesmos, no para que o
analista "confesse" a sua contratransferncia, mas para que tenha conscincia da natureza de
sua relao com seu paciente e possa reconhec-la na sua interpretao. Essa , para Segal, a
tarefa mais difcil. A maior parte da transferncia inconsciente, assim como da
contratransferncia, e delas s podemos acessar seus derivativos conscientes. Por isso mesmo,
a autora prope uma espcie de modelo de um bom estado funcional da contratransferncia no
analista:

O modo pelo qual eu o visualizo que no fundo, quando a nossa contratransferncia se encontra,
digamos, em um bom estado funcional, temos uma relao dupla com o paciente. Uma receptiva,
contendo e compreendendo a comunicao do paciente; a outra ativa, produzindo ou dando
compreenso, conhecimento ou estrutura ao paciente na interpretao. (Segal, 1982)

Para falar sobre a condio ideal do uso da contratransferncia pelo analista, a autora
utiliza o modelo do seio que contm o alimento, enquanto o mamilo o entrega aos poucos. A
tarefa do analista, ao trabalhar com a contratransferncia, seria a de conter as identificaes
projetivas do paciente, compreendendo-as como comunicaes e devolvendo-as aos poucos,
nas interpretaes, como formas mais compreensveis daquele contedo, formas mais
estruturadas, mais suportveis. Segal denomina empatia e intuio esse processo de bom
funcionamento da contratransferncia como ferramenta disponvel ao analista para o
entendimento do paciente. Acompanhando a autora:

Quando a nossa contratransferncia trabalha deste modo, d origem a um fenmeno chamado empatia
ou intuio psicanaltica ou sentir-se em contato. um guia para a compreenso. Quando ocorrem
rupturas nesta atitude, tornamo-nos conscientes de perturbaes no nosso funcionamento analtico, e
devemos tentar compreender a natureza da perturbao e a informao que ela nos d a respeito de
nossa interao com o paciente. Quando ocorrem tais perturbaes, h sempre uma presso interna para
identificar-nos com nossa contratransferncia e muito importante estar consciente de que a
contratransferncia o melhor dos empregados, mas o pior dos patres, e que a presso para identificar-
se com ela e atu-la de formas bvias ou muito sutis e encobertas sempre poderosa. (Idem)

Ao mesmo tempo em que pode ser um "bom empregado", a contratransferncia pode


se transformar no "pior dos patres", se o analista se identifica com os afetos que o paciente
lhe desperta e reage a esse contedo alijado de sua funo crtica. Isso, segundo Segal,
33

aconteceu diversas vezes na histria da contratransferncia, quando analistas construram


racionalizaes para agir sob presso da contratransferncia e no a utilizaram como um guia
para a compreenso. com essa advertncia que a autora encerra seu texto:

Muitas vezes vejo-me dizendo aos meus supervisionados que a contratransferncia no desculpa; dizer
que o paciente projetou-o em mim, ou ele me irritou ou ele me colocou sob tal presso sedutora
devem ser claramente reconhecidos como afirmaes de fracasso para compreender e usar a
contratransferncia construtivamente. No argumento aqui que devemos, ou at, que possamos ser
perfeitos, digo apenas que no iremos aprender com nossos fracassos a no ser que os reconheamos
claramente como tais. (Segal, 1982)

A contratransferncia no uma desculpa, defende a autora. Deixar-se atuar a partir


dela no representaria seno o fracasso de us-la como um importante instrumento clnico
para a compreenso dos processos internos do analisando. Hanna Segal faz questo de no
colocar o analista num lugar livre de erros, mas aponta para o necessrio reconhecimento
desses erros para que se possa aprender com eles.
Com a contribuio de Hanna Segal, encerramos esse captulo, no qual apresentamos
algumas definies de contratransferncia, algumas propostas de destino e algumas crticas a
seu uso, indiscriminado ou reativo na clnica. A prxima parte do nosso estudo ser avaliar, a
partir das teorias que analisamos at ento, alguns fragmentos de casos clnicos que aparecem
na srie In Treatment, e tentar responder por que alguns desses casos sucederam, enquanto
outros tornaram-se grandes fracassos.
34

Captulo 2: Amor e dio na contratransferncia - anlise de fragmentos da srie In


Treatment

Minayo (1994) afirma que nada pode ser, intelectualmente, um problema, se no tiver
sido antes um problema de vida prtica. O manejo da contratransferncia um problema
recorrente na clnica psicanaltica, como constatamos na apresentao deste trabalho.
Portanto, seria importante analisarmos o aparecimento do problema na clnica, no interior dos
atendimentos. Mas a publicao de um caso em psicanlise apresenta empecilhos que
precisam ser considerados: preocupaes ticas que dizem respeito possibilidade de o
analisando ter acesso publicao e reconhecer-se no relato do caso, ou de algum o
reconhecer e, a partir disso, ter acesso a informaes confidenciais. Para contornar esse
problema, os analistas tm apresentado os seus trabalhos com fragmentos de caso, ao invs de
apresent-los em relatos mais longos. Esses fragmentos so, normalmente, modificados de
modo a se tornarem irreconhecveis para os pacientes a quem fazem referncia, no entanto,
ainda carregam a desvantagem de no dizerem claramente o que aconteceu no consultrio.
Analista e paciente conversam, mas o que de fato interessa so as consequncias das
intervenes, os efeitos da fala do paciente na fala do analista, pois so essas as dvidas que
os estudos de caso em psicanlise tm tido cada vez menor possibilidade de responder.
Poderamos pensar que existem muitos casos clssicos para estudar e que esses seriam
suficientes para que se entenda o andamento de um tratamento em psicanlise, com a
vantagem de no se correr o risco de se exporem outros pacientes. Quem se contenta em
acompanhar um caso atendido em Viena, no incio do sculo passado, satisfaz-se com o caso
Dora, ou com o caso Homem dos Ratos. No entanto, possvel que alguns no se animem
com a tarefa de repetir exaustivamente o estudo dos clssicos, ou mesmo de estudar
fragmentos modificados de casos atuais.
Em consonncia com o segundo grupo, propomos o estudo da problemtica da
contratransferncia a partir de vinhetas e fragmentos clnicos, at ento, menos trabalhados na
literatura psicanaltica. Para tratarmos da problemtica do amor de transferncia,
acompanharemos dois atendimentos clnicos, o primeiro deles, o atendimento fictcio de
Laura, paciente do psicoterapeuta Paul Weston, protagonista da srie de televiso americana
In Treatment. Na ltima seo deste captulo, analisaremos a relao de Paul Weston com
outros dois pacientes da srie, com o objetivo de discutir a contratransferncia em situaes
nas quais os pacientes apresentam risco de morte.
35

2.1. Laura e Paul: primeiras consideraes sobre a transferncia/ contratransferncia


ertica

In Treatment uma srie de TV americana dirigida por Rodrigo Garca, filho do


escritor colombiano Gabriel Garca Mrquez. A produo uma refilmagem da verso
israelita BeTipul, criada por Hagai Levi. J existem 14 produes da srie sendo rodadas ao
redor do mundo, inclusive uma brasileira, "Sesso de terapia", dirigida por Selton Mello. As
verses variam de simples transposies dos episdios para o idioma do pas, at adaptaes
culturais mais elaboradas do roteiro, com mudanas em relao vida socioeconmica e
cultural dos personagens. No momento em que esse trabalho realizado, a srie brasileira
ainda est em produo e, por isso, escolhemos a americana como objeto de nossa anlise.
A srie se passa em um consultrio de psicoterapia, onde o terapeuta Paul Weston
atende os seus pacientes. Para cada dia da semana, um episdio da srie retrata o atendimento
de um dos pacientes de Paul e, ao fim da semana, ocorre a superviso-psicoterapia pessoal do
terapeuta. Antes do incio das sesses de terapia, ou depois que elas se encerram, o programa
mostra algumas cenas nas quais a relao conturbada de Paul com sua famlia retratada.
Paul Weston no se apresenta como psicanalista na srie e, embora haja indcios de
que sua orientao profissional seja psicanaltica, isso no pode ser confirmado. Assumimos,
no entanto, que a nossa anlise dos atendimentos de Paul e de suas dificuldades seja uma
anlise baseada na teoria psicanaltica, uma vez que essa teoria sustenta as hipteses e os
objetivos deste trabalho, por ser o recurso maior de que dispe este autor. Assim, os
atendimentos de Paul, suas intervenes e prticas sero examinados de um ngulo que no
foi privilegiado pela srie, no momento de sua construo. Isto , a srie no foi construda
para reproduzir, fielmente, os atendimentos de uma sesso de psicanlise, mas, no presente
trabalho, ns a utilizaremos como se fosse representativa de atendimentos reais, justamente
por guardar relao com as questes as quais nos propusemos a analisar.
Feitas as primeiras consideraes, podemos passar anlise do caso Laura, a primeira
paciente da semana. Esse caso abre a srie. Laura uma linda mulher que inicia sua sesso em
prantos. Est vivendo uma crise conjugal e acaba de trair seu companheiro. A traio a que
Laura se refere tem um sentido ambguo que logo ser revelado ao telespectador. Aps contar
ao terapeuta alguns acontecimentos que explicitam sua relao conturbada com o
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companheiro e uma experincia extraconjugal, Laura declara o motivo (latente) que a faz
sentir-se "traidora" na relao com o marido: ela ama outro homem. Paul parece confuso, j
que a paciente ainda no lhe havia falado sobre a existncia dessa pessoa em sua vida. A
confuso aumenta no rosto do terapeuta quando ela revela que esse homem no outro seno
ele mesmo. O momento marcado por um duplo estranhamento: o terapeuta surpreendido
pela declarao de Laura, evidenciando que no percebera, at ento, os sentimentos
amorosos da paciente; ela, por sua vez, estranha o fato de que o seu terapeuta no tenha
percebido os sentimentos que por ele nutria, j que os insinuava h cerca de um ano. Paul
um terapeuta experiente e sua surpresa com relao declarao da paciente coloca, em
primeiro plano, uma dvida sobre os motivos que contriburam para que ele no conseguisse,
at aquele momento, perceber as evidncias do amor da paciente. A funo do terapeuta
escutar aquilo que se passa nas entrelinhas do discurso, por isso mesmo, seria pouco provvel
que a paciente tivesse escondido algo to importante a ponto de no revelar nenhuma pista de
sua existncia. O que nos leva a desconfiar de que a escuta de Paul se encontrava
comprometida por algo que o impedia de ouvir essa nuance da fala da paciente. Mas o que
teria feito com que um terapeuta experiente no percebesse no comportamento e discurso de
uma paciente toda uma srie de insinuaes amorosas, mesmo acompanhando-a,
semanalmente, h cerca de um ano? Enquanto conjecturamos hipteses a esse respeito,
acompanhemos a sequncia da sesso de Laura.
Visivelmente assustado com a revelao da paciente e ainda sem ter-se recuperado
completamente do estranhamento inicial que a situao lhe causou, Paul responde o seguinte:
"Laura, sou seu terapeuta. Os parmetros e limites esto definidos e estabelecidos eticamente.
Eu no estou disponvel." (In Treatment, temp. 1, ep. 1, 23:20 a 23:41). Essa uma fala que
remete tica profissional, aos limites que essa tica impe e a uma disciplina que permeia a
relao entre paciente e terapeuta, em resumo, a uma lei qual os dois esto submetidos. Mas
no uma resposta definitiva, muito menos deixa de portar uma carga de ambiguidade que
uma paciente sagaz como Laura jamais deixaria de perceber. A resposta ambgua na medida
em que Paul circunscreve a proibio relao amorosa entre os dois no mbito da tica
profissional, ou seja, enquanto a relao vigorar entre as paredes do consultrio, eles devem
se submeter lei que regula a funo que Paul exerce, o que deixa o caminho aberto para que
a paciente pense que, fora da relao profissional, outras coisas poderiam ocorrer. O que
queremos frisar que, quando Paul responde declarao de Laura dizendo, basicamente, que
esse tipo de relao est fora dos limites da relao analtica, a paciente entende essa resposta
no como a colocao de um limite intransponvel, de uma frustrao que ela ter de elaborar,
37

mas como um convite destituio de Paul do lugar de terapeuta, pois a partir da destruio
da relao analtica, uma relao de outra natureza poderia se estabelecer entre os dois.
Paul responde dessa forma ambgua, e nossa hiptese a de que isso revela algo
latente no prprio Paul, algum processo interno que ele ignora e que incentiva as tentativas de
seduo de Laura e que, aos poucos, contribuir para o fracasso do processo teraputico.
Confuso, angustiado, Paul procura Gina, sua antiga supervisora, terapeuta e mentora
para uma consulta. A natureza da conversa entre eles to fragmentada e confusa quanto os
motivos da procura de Paul por essa mulher. As funes de terapeuta e supervisora
confundem-se e so atravessadas por questes remotas da relao entre os dois,
acontecimentos aos quais s temos acesso a partir de algumas pistas insinuadas no dilogo. A
prpria confuso de funes que Gina assume, e a resistncia de Paul em escutar as
intervenes que ela faz so marcas de uma relao, no mnimo, complicada entre
supervisionando e supervisora10. Mesmo assim, por motivos que o espectador s poder ter
acesso ao longo da srie e, mais especificamente, na terceira temporada, Paul insiste nessa
espcie de superviso, embora ignore e combata, sistematicamente, as intervenes de Gina.
Mesmo com todos esses problemas, Paul afirma que no saberia a quem mais poderia
procurar para ajud-lo e conta Gina sobre as dificuldades que tem encontrado em seu
casamento, das suas suspeitas de que sua mulher mantenha um relacionamento extraconjugal.
Nesse ponto, h uma mistura no relato, Paul fala de sua mulher, Kate, e, logo em seguida, fala
dos atendimentos de Laura, afirmando tratar-se de um caso simples na qual a paciente
apresenta uma "transferncia ertica". Nesse momento, Paul comete um ato falho, troca o
nome da mulher pelo nome da paciente. Gina intervm, dizendo: "Se um terapeuta no
consegue lidar com uma situao na qual sua paciente se apaixona por ele, isso pode indicar
algum transtorno em sua vida privada." (In Treatment, temp. 1, ep. 5, 19:16 a 19:23). Gina
precisa, vai direto ao ponto, se h uma transferncia ertica por parte da paciente, h tambm
dificuldades de manejo dessa transferncia por parte de Paul, que teriam conexo com

10
Trataremos Gina nesse trabalho como supervisora de Paul. Quem acompanhar a srie, no entanto, percebe
facilmente que essa funo no a nica que ela exerce, e que a relao dos dois marcada por uma mistura
peculiar. Gina assume papis diversos, desde o de colega de trabalho com quem Paul discute seus casos,
apresentando suas dvidas, at o absurdo papel de terapeuta de casal de Paul e sua esposa. justamente na
medida dessa confuso que se percebe claramente a necessidade que Paul apresenta de uma anlise pessoal
aliada a uma superviso, dissociadas as duas da figura de Gina, com quem uma longa histria de conflitos
pessoais e tericos o impediam de se relacionar de maneira minimamente saudvel.
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questes relativas sua vida pessoal insatisfatria, crise no casamento e a outros aspectos
que se revelaro logo em seguida.
Paul recusa-se a admitir que o casamento esteja to mal, recusa a interveno de Gina,
que insiste, colocando-a de outra forma: "Voc pode dizer para voc mesmo, honestamente,
que o fato de ela se apaixonar por voc , simplesmente, uma parte do seu processo de cura, e
que isso no tem nada a ver com voc? Talvez esteja um pouquinho preocupado por causa da
histria de sua famlia." (In Treatment, temp. 1, ep. 5, 23:37 a 23:50). Mais uma vez, Gina
aponta elementos da histria pessoal de Paul que interferem na sua atuao com Laura,
aspectos contratransferenciais que estariam inclusive fomentando a transferncia ertica da
paciente e que tm a ver com a histria familiar do terapeuta. O que revelado a seguir no
menos chocante do que a maneira brusca como Paul, novamente, recusa a interveno da
supervisora: seu pai, mdico, abandonara a famlia, anos antes, para viver com uma paciente.
Mais tarde, ao longo da srie, o telespectador descobrir que o pai o abandonara, adolescente
e sozinho, num momento crtico em que Paul se v obrigado a assumir os cuidados de uma
me melanclica e suicida.
Por mais indcios que a situao apresente e, mesmo com a interveno da
supervisora, o terapeuta ainda no consegue admitir os sentimentos que nele se agitam a partir
do contato com Laura. Paul fica longe de tentar analis-los luz de sua histria pessoal e das
foras inconscientes que parecem arrast-lo para o mesmo destino que o pai, o que se anuncia
pela denegao: "Eu no sou meu pai" (In Treatment, temp. 1, ep. 5, 23:55 a 23:57).
A sesso de atendimento de Laura que se segue superviso desastrosa. Tendo como
ponto de partida a afirmao de Paul de que uma relao amorosa entre os dois estaria fora
dos limites da relao analtica. Laura inicia uma campanha sistemtica para desqualificar
Paul como profissional, acusa-o de no escut-la, de fazer intervenes inteis. Em paralelo,
ela engendra movimentos de seduo, que o convidam para a relao amorosa, ao mesmo
tempo em que minam, constantemente, a assimetria do processo teraputico. H uma tenso
sexual permanente nas cenas em que os dois esto presentes, marcada por gestos sedutores,
que partem de Laura, e que se multiplicam ao longo da sesso. Algumas falas de Laura
servem de exemplo: "Eu sei quando excito algum" (In Treatment, temp. 1, ep. 6, 22:46-48),
"Desejei t-lo em minhas mos para fazer voc voltar a viver." (idem, 23:06-12), "S me diga,
acho que voc me deve isto. Voc me quer? Diga um simples sim ou no" (idem, 24:32-48).
Nesta ltima fala, Laura direta, exigindo que Paul se manifeste honestamente. Paul diz
"No", mas no antes de hesitar e responder com uma expresso estranha em seu rosto, que
interpretamos como sendo reveladora da falta de convico em sua prpria resposta.
39

Na superviso que segue a esse atendimento, Gina sugere que Paul comece a pensar
em transferir Laura para outro terapeuta. A supervisora argumenta que ele enfrenta uma
situao pessoal conturbada em seu casamento, com a recente confirmao do relacionamento
extraconjugal da esposa, por isso, encontra-se fragilizado, propenso a aceitar a proposta da
paciente. Gina alega que o encaminhamento para outro terapeuta poderia ser melhor para a
prpria paciente. Paul se recusa a faz-lo, acusando Gina de no saber lidar com o problema
da transferncia ertica. Paul lembra-lhe do caso de David, um amigo que encaminhara h
muitos anos a Gina. David apaixonara-se por ela, acreditava que ela tambm tinha se
envolvido, afetivamente, com ele e, por isso, Gina encerrara o tratamento de maneira brusca.
Mais do que narrar os pormenores da srie, queremos aqui enfatizar as dificuldades que
envolvem a situao da transferncia ertica. Note-se que nem o terapeuta, nem a supervisora
conseguiram lidar adequadamente com os afetos neles suscitados a partir dessas situaes.
Poder-se-ia argumentar que se trata de uma situao ficcional e que, em situaes reais, o
domnio da tcnica assegura o terapeuta contra os perigos de envolver-se amorosa ou
sexualmente com seus pacientes. Mas Calligaris (2008) afirma que comum que terapeutas
recebam em seu consultrio pacientes que esto em "cacos", pois acabaram de se envolver
com seus antigos analistas/terapeutas, e esse envolvimento tenha resultado em um grande
fracasso, tanto teraputico quanto amoroso. Qualquer um que, como Calligaris, j tenha
angariado alguma experincia clnica como terapeuta, pode confirmar que, de algum modo, j
teve contato com casos de transferncia ertica que se revelaram fracassos clnicos e
amorosos, e eles so mais comuns do que gostaramos de admitir.
Por isso mesmo, tomamos o caso de Paul e Laura como exemplo que, apesar de no
nos indicar os caminhos que deveramos seguir, pode nos ajudar a compreender, in loco, os
fatores envolvidos nesse tipo de fracasso. Afinal, com tudo o que se apresentou at aqui,
podemos imaginar que o prognstico da relao entre os personagens no dos mais
animadores.
Mesmo recusando-se, terminantemente, a aceitar as intervenes de Gina em sua
superviso, Paul menciona com Laura, na sesso seguinte, a possibilidade de encaminh-la a
outro terapeuta. A conversa entre os dois difcil e, em alguns momentos, parece muito mais
uma discusso de casal do que uma conversa ocorrendo num consultrio de psicoterapia. A
sesso pode resumir-se a uma troca de acusaes entre os dois e a uma tentativa v de Paul de
retomar os rumos de um processo de que havia perdido a direo. Essa hiptese confirma-se
quando Laura sai, bruscamente, do consultrio com uma expresso de raiva incontida e
encontra-se com outro paciente de Paul. O homem enganara-se e viera em horrio diverso do
40

seu. O encontro casual entre os dois pacientes encenado de maneira a no deixar dvidas
quanto s intenes de Laura, que seduz o paciente, com a clara inteno de produzir cimes
em Paul.
Tanto as sesses de superviso de Paul e Gina quanto as sesses de atendimento de
Paul e Laura seguem confirmando nossas expectativas sobre o mal andamento do processo
teraputico e de sua falncia anunciada. Primeiro, Paul sente cimes de Laura; aos poucos,
tomado por uma srie de fantasias sexuais que a envolvem; em seguida, confessa
supervisora que no consegue mais conter seus sentimentos e, finalmente, encerra a terapia
dessa paciente e vai at a casa dela, com o objetivo de consumar o ato sexual e fugir com a
paciente, como o prprio pai havia feito anos atrs. Curiosamente, momentos antes do
intercurso sexual com Laura, sofre um ataque de pnico e a abandona, para no mais retornar.
A questo da transferncia ertica ou do amor transferencial, como tambm pode ser
denominada, foi tratada, especificamente, por Freud em seu texto "Observaes sobre o amor
transferencial" (1915[1914]/2006d). Tal texto foi construdo, como vimos no captulo 1 desta
dissertao, como uma resposta terica a questionamentos que seus discpulos lhe faziam a
respeito de casos de envolvimento amoroso entre analista e paciente, como o que observamos
nesta seo. Vejamos se as consideraes de Freud poderiam lanar luz sobre o caso em
questo.

2.2. Contribuies de Freud a respeito do problema da transferncia/


contratransferncia ertica

Aquele que espera encontrar em Freud instrues precisas sobre o manejo da


transferncia ertica entusiasma-se ao descobrir um texto no qual o autor debrua-se,
exclusivamente, sobre essa temtica e se prope a analisar os seus vieses. Qual no a
decepo do leitor quando, vido por alguma direo ou adestramento sugerido pelo mestre,
no encontra, em uma primeira leitura do texto, sugestes de conduta, mas ao invs disso,
indicaes proibitivas. A decepo do pesquisador com a leitura desse texto se d porque
Freud se atm s coisas que o analista no deve fazer e deixa, em segundo plano, aquelas que
poderiam ser feitas no manejo do caso. No que Freud seja demasiado afeito a adestramentos
ou a indicaes diretivas, mas sendo o problema da transferncia ertica, como vimos, de to
41

difcil manejo, esperaramos, no mnimo, que Freud se propusesse a atac-lo de maneira


menos evasiva.
Isso porque, quando Freud diz: "Isso no pode ser feito porque antitico, ou porque
um erro tcnico, ou mesmo porque no d certo", ele nos ajuda somente em pequena parte do
nosso problema. Ora, se isso (o envolvimento amoroso/sexual entre analista e paciente) no
pode ser feito, o que de fato pode ser feito?
Mas ns temos motivos para confiar em Freud, afinal, ele a pedra fundamental sobre
a qual se edifica a psicanlise. Por isso, antes de passarmos a outros autores, vamos tentar
superar a decepo inicial com seu texto e procurar nele, se no direes precisas sobre a
atuao do analista em um caso desse tipo, pelo menos algumas pistas que nos ajudem a
entend-lo teoricamente.
Freud inicia seu texto afirmando que adiara essa discusso e que j era tempo de toc-
la. Os motivos de seu adiamento, apesar de no confessados por ele, devem-se ao seu medo de
que discusses sobre o envolvimento amoroso de pacientes com os seus analistas
fomentassem algumas crticas psicanlise, j que a acusavam de ser uma impostura
praticada por charlates.
Logo em seguida, anima-se a observar a posio de um leigo quanto ao problema.
Para o leigo, argumenta Freud, o amor est em uma dimenso incomensurvel em relao aos
outros afetos e s haveria duas sadas possveis para o relacionamento entre paciente e
analista: a unio legtima por via do casamento, se fossem desimpedidos por outros laos, ou
a dissoluo do contrato teraputico e o afastamento de paciente e analista. H ainda uma
terceira via, temida pelo leigo que se recusa a admiti-la possvel e que deseja que o analista
lhe assegure que ela no ocorrer, que o amor ilcito entre paciente e analista.
Freud utiliza-se do artifcio do interlocutor leigo para poder apresentar, passo a passo,
os seus argumentos, dentro da teoria psicanaltica, e diferenci-los da lgica convencional e
dos argumentos que o senso comum apresentaria. Pois a primeira noo que Freud precisa
desconstruir justamente a de que o amor, por sua dimenso incomensurvel, no poderia ser
analisado. O desenvolvimento do texto freudiano acontece justamente ancorado na anlise do
amor transferencial, seu surgimento, sua natureza e, principalmente, sua relao com o
processo do tratamento e com a figura do analista.
Freud, em seu primeiro argumento, coloca em xeque a ideia de que o tratamento
precisa ser abandonado uma vez que acontea o amor da paciente por seu analista. Isso,
simplesmente, porque essa paciente vtima de uma repetio patolgica dos modos de amar,
42

que a levaria a amar, da mesma forma, um segundo ou terceiro analista que dela se
ocupassem, em uma srie sem fim.
Disso decorre uma dupla advertncia, afirma Freud. Ao analista, que fique claro que o
enamoramento da paciente no se refere s suas qualidades como pessoa, mas situao
analtica. Isso significa que o analista no deve, narcisicamente, esperar que esse amor da
paciente se refira a algum de seus "encantos", que a paciente tenha de fato percebido, mas que
se refere, exclusivamente, situao analtica. um amor que o atinge, na medida em que, no
discurso da paciente, refere-se sua pessoa, mas que, em certo sentido, o atravessa, j que
independe de suas caractersticas como pessoa, mas de uma funo, que poderia ser exercida
por qualquer outro e que, naquele momento, propicia o aparecimento desse amor.
Freud acentua que h uma funo especfica do amor transferencial que marca seu
aparecimento recorrente e necessrio. Pois ele sucederia em qualquer outro tipo de tratamento
mdico, enfatiza o autor, com a diferena de que, em outro tratamento, ele estaria fadado a
permanecer oculto e no analisado e no poderia se prestar contribuio que o processo
analtico se prope, que o restabelecimento da paciente.
Com essas informaes, j podemos comear a pensar no caso de Laura e Paul, que
acompanhamos na seo anterior. Segundo as advertncias de Freud, fica claro que Paul no
poderia pensar que Laura tinha se apaixonado por sua pessoa, mas que o amor dela teria
surgido a partir de uma funo que ele exercia enquanto terapeuta. Quanto a Laura, podemos
pensar que algo na relao com Paul a remetia a alguma repetio patolgica de um modo de
amar. Mas por que Paul enganou-se dessa forma e acreditou que o amor de Laura era de fato
referente sua pessoa? A que espcie de repetio o amor de Laura fazia referncia ou, em
outras palavras, que situao de sua histria pessoal retornava, exercendo esse papel de clich,
que determinava o modo de se relacionar com Paul? Tendo essas perguntas em mente,
avancemos no texto freudiano, buscando subsdios para respond-las.
Freud afirma que a declarao de amor da paciente, normalmente, acompanha um
perodo crtico da anlise, no qual contedos importantes e, especialmente, difceis do
psiquismo da paciente estavam prximos de serem acessados. O que indica que o amor de
transferncia serve resistncia ao processo de anlise, por parte da paciente, j que ela cessa
as associaes e insights e concentra todo o seu discurso e pensamentos no seu amor. Freud
diz que o amor no uma criao da resistncia, mas incentivado por ela e, s vezes, at
exagerado a ponto de atravancar o processo da anlise. Dessa mesma forma, acontece no caso
que acompanhamos, no qual as sesses de Laura e Paul tornaram-se monotemticas,
envolvendo quase que, exclusivamente, os movimentos de seduo de Laura, suas tentativas
43

de provocar cimes em Paul e seus insistentes convites para que os dois abandonassem o
tratamento e se envolvessem sexualmente.
Com relao s proibies morais que impediriam que paciente e analista se
envolvessem sexualmente, Freud tambm as apresenta, para logo depois, posicionar-se de
maneira distinta. Uma implicao moral no tratamento poderia advogar que o analista devesse
incentivar a paciente a reprimir seus desejos, to logo eles aparecessem, mas Freud
(1915[1914]/2006d) taxativo:

Instigar a paciente a suprimir, renunciar ou sublimar seus instintos, no momento em que ela admitiu sua
transferncia ertica, seria, no uma maneira analtica de lidar com eles, mas uma maneira insensata.
Seria exatamente como se, aps invocar um esprito dos infernos, mediante astutos encantamentos,
devssemos mand-lo de volta para baixo, sem lhe haver feito uma nica pergunta. (p. 8)

A metfora dos espritos invocados usada por Freud para falar daquilo que a
transferncia produz no contexto da anlise, a saber, a insurreio de componentes arcaicos da
histria do sujeito, seu retorno atuado na cena analtica. Nessa metfora, a funo do analista
interrogar os espritos e, junto ao analisando, associ-los a uma teia de reflexes ditas, ao
invs de atuadas. No o impedimento moral, mas a posio tcnica que guiar a conduta do
analista. Sua funo no reprimir as manifestaes da paciente, apaream elas sob a forma
de amor transferencial, ou sob qualquer outra forma. Mas de saber que a situao clnica
incita seu aparecimento e que isso mesmo que possibilita que o paciente fale sobre elas, ao
invs de atu-las.
Se, para Freud, instigar a paciente a suprimir seus impulsos anti-analtico, tambm o
satisfazer esses impulsos. No curso do relacionamento amoroso entre paciente e analista,
caso esse ocorresse, a paciente teria tido xito em atuar, em repetir na vida real aquilo que
deveria ter sido lembrado e traduzido em palavras. Nesse relacionamento amoroso com o
analista, ela reproduziria toda sua patologia, sem a menor possibilidade de cura. O
relacionamento amoroso impediria o curso do tratamento em questo e ainda padeceria com o
agravante de dificultar o curso de qualquer outro tratamento, uma vez que resultaria em um
penoso remorso para a paciente, de custosa recuperao.
Freud tambm adverte sobre os perigos da diminuio da posio de neutralidade por
parte do analista, que assim assumiria uma postura, excessivamente, afetuosa para com o
paciente:

Alm disso, a experincia de se deixar levar um pouco por sentimentos ternos em relao paciente no
inteiramente sem perigo. Nosso controle sobre ns mesmos no to completo que no possamos
subitamente, um dia, ir mais alm do que havamos pretendido. Em minha opinio, portanto, no
devemos abandonar a neutralidade para com a paciente, que adquirimos por manter controlada a
contratransferncia. (Freud, 1915[1914]/2006d, p 9)
44

Controlar a contratransferncia tem um sentido especfico para Freud nesse contexto:


conter uma sbita vontade de responder efusivamente transferncia amorosa da paciente.
Freud retoma a regra da neutralidade, reconhecendo que a pessoa do analista no est livre de
excessos, ou, dito de outra forma, o analista uma pessoa e, como tal, est sujeito aos
prprios impulsos. O analista no refreia, domina ou governa suas funes em tempo integral.
Manter a neutralidade, certa distncia entre analista e paciente, serve como um dispositivo de
proteo, tanto para um, quanto para o outro, contra essa faceta da contratransferncia que
pode surgir no decorrer do tratamento.
Nesse momento do texto, a leitura cuidadosa de Freud leva-nos a descobrir aquilo que
pode ser uma indicao positiva sobre o manejo da transferncia ertica. Embora seja um
trecho longo, ele resume o pensamento do autor, e por isso importante que seja citado na
ntegra:

, portanto, to desastroso para a anlise que o anseio da paciente por amor seja satisfeito, quanto que
seja suprimido. O caminho que o analista deve seguir no nenhum destes; um caminho para o qual
no existe modelo na vida real. Ele tem de tomar cuidado para no se afastar do amor transferencial,
repeli-lo ou torn-lo desagradvel para a paciente; mas deve, de modo igualmente resoluto, recusar-lhe
qualquer retribuio. Deve manter um firme domnio do amor transferencial, mas trat-lo como algo
irreal, como uma situao que se deve atravessar no tratamento e remontar s suas origens inconscientes
e que pode ajudar a trazer tudo que se acha muito profundamente oculto na vida ertica da paciente para
sua conscincia e, portanto, para debaixo de seu controle. Quanto mais claramente o analista permite
que se perceba que ele est prova de qualquer tentao, mais prontamente poder extrair da situao
seu contedo analtico. A paciente, cuja represso sexual naturalmente ainda no foi removida, mas
simplesmente empurrada para segundo plano, sentir-se- ento segura o bastante para permitir que todas
as suas precondies para amar, todas as fantasias que surgem de seus desejos sexuais, todas as
caractersticas pormenorizadas de seu estado amoroso venham luz. A partir destas, ela prpria abrir o
caminho para as razes infantis de seu amor. (Freud, 1915[1914]/2006d, p 11-12)

Freud prope, na primeira parte dessa citao, um lugar para o analista na situao da
transferncia ertica. O analista no pode ignorar o amor transferencial, no pode fazer com
que a paciente se sinta desconfortvel para falar sobre ele, afinal, importante preservar as
condies necessrias para que a associao livre da paciente possa continuar a acontecer. Ao
mesmo tempo, deve, de modo resoluto, recusar-se a retribuir esse amor nos mesmos moldes
que a paciente o prope. O amor transferencial deve ser tratado pelo analista como algo irreal,
como uma situao que se deve atravessar no tratamento, para remontar s origens
inconscientes do prprio sentimento, essas sim, necessitam ser interrogadas e traduzidas em
palavras, como os espritos invocados pela situao do tratamento.
Na segunda parte do trecho citado, encontramos observaes de importncia
fundamental para nossas questes. Quanto maior a firmeza da resoluo do analista, bem
como, a clareza com que demonstra a deciso de no ceder aos convites amorosos por parte
da paciente, mais prontamente se poder extrair da situao o seu contedo analtico. como
45

se essa inarredvel posio do analista produzisse uma condio segura para a paciente que
poderia, ento, permitir que todas as caractersticas de seu estado amoroso pudessem
finamente vir luz do discurso analtico. Tendo essa base segura para estabelecer seu discurso
e revelar suas fantasias, a paciente poderia abrir caminho para analisar as razes infantis do
seu amor.
Podemos agora retornar nossa anlise da relao amorosa proposta por In Treatment
e responder quelas questes que propusemos anteriormente, nesta seo. Freud prope que
haja uma posio inequvoca do analista com relao transferncia ertica, para que a
paciente possa encontrar nesse limite intransponvel, a segurana necessria para que, livre do
risco de atuar sua patologia, ela possa empreender a busca por palavras que traduzam as razes
infantis de seu amor. Como vimos na seo anterior desse captulo, essa primeira condio
necessria ao prosseguimento do tratamento no era preenchida por Paul.
Alguns fatores concorriam para que as condies de Paul enquanto analista no
fossem as melhores possveis, ainda mais quando ele precisava fornecer a firme resoluo
necessria para que a transferncia ertica pudesse ser superada. Em primeiro lugar, seu
estado de fragilidade pessoal, incitado e agravado pela crise no casamento e na profisso. Esse
estado de fragilidade era um dos motivos que levaram Gina, sua supervisora, a dizer-lhe que o
analista poderia estar mais suscetvel a sucumbir diante da contratransferncia ertica quando
havia algum transtorno em sua vida privada. Mas entre os personagens da trama, no
somente a supervisora quem constata essa dimenso da vida de Paul, Laura tambm detecta a
vulnerabilidade dele, e deixa claro que percebe isso, como podemos acompanhar no dilogo:

Laura: Sabe o que eu pensei na primeira vez que vi voc?


Paul: O qu?
Laura: Pensei que voc estava morto. Eu pensei que por baixo daquele profissional existia um homem
cuja vida parou. Desejei t-lo em minhas mos para bombear vida de volta em voc.
....
Laura: S minha presena aqui fez voc voltar a viver. (In Treatment, temp. 1, ep. 6, 22min53s a
23min57s)

No dilogo, fica claro que a paciente percebe a suscetibilidade do terapeuta, sua


debilidade e necessidade de ajuda, oferecendo-se como sada, como uma via pela qual ele
poderia deixar as crises familiares e profissionais para trs, e comear a viver de novo, em
outro lugar. Mal sabia ela que essa oferta ressoava no interior do psiquismo de Paul, em
contedos que o afligiam e que estavam longe de serem resolvidos.
Estamos falando do segundo fator relevante que contribuiu para que Paul no estivesse
na melhor posio para recusar, decididamente, os convites sedutores de Laura. Um motivo se
refere sua relao ambivalente com o pai, mas, principalmente, com o dio que lhe
46

destinava. Como vimos, o pai de Paul havia abandonado a famlia para viver com uma
paciente, deixando o filho com a tarefa de cuidar de uma me depressiva, que o expunha
carga corrosiva de sua melancolia e a ameaas de suicdio. Tudo leva a crer que contedos
inconscientes ligados a essas lembranas terrveis retornaram no medo de Paul de repetir as
aes do pai e abandonar a famlia para fugir com sua paciente. Tais contedos, ao mesmo
tempo em que o amedrontavam e ameaavam, fazendo-o rejeitar as interpretaes da
supervisora, que lhe sugeria uma identificao com o pai, tambm o aliciavam a repetir o
abandono da famlia e assumir esse trao identificatrio paterno, esse desejo de abandonar
tudo e fugir.
No estamos aqui justificando as aes de Paul, ou mesmo usando uma explicao
sobre a contratransferncia como algo que torne seu erro menos grave. Tanto Paula Heimann
(1950) quanto Hanna Segal (1982)11 advertem-nos de que a contratransferncia, mesmo
partindo do paciente, no pode servir como uma muleta para o terapeuta, na qual ele poderia
apoiar-se para evitar admitir seus prprios erros. Lembremos que Heimann (1950) sustenta
que a contratransferncia serve como uma ferramenta de escuta e acesso ao inconsciente do
analisando e no lhe deve ser revelada, nem muito menos atuada. Segal (1982) ainda afirma
que a contratransferncia no uma desculpa e deixar-se atuar a partir dela no representaria
seno o fracasso de us-la como um importante instrumento clnico para compreenso dos
processos internos do analisando. Hanna Segal faz questo de no colocar o analista num
lugar livre de erros, mas aponta para o necessrio reconhecimento desses erros para que se
possa aprender com eles.
O que estamos fazendo justamente reconhecer o erro de Paul e examinar a
conjuntura de fatores que o levaram a comet-lo, para que possamos realizar esse movimento
que remete s razes da psicanlise desde o caso Dora, que consiste em aprender com os
erros. O que estamos vendo que Paul, definitivamente, no possua o conjunto de atributos
necessrios, naquele momento, para suportar as investidas de uma paciente linda, para
suportar os ataques dos contedos inconscientes que lhe foram despertados a partir do contato
com essa paciente, enfim, para conduzir seu processo de cura.
Seguindo as indicaes de Freud, podemos pensar um outro destino menos funesto
para o tratamento de Laura, se ela tivesse disponvel um analista que lhe oferecesse, ao invs
da hesitao de Paul, uma indicao resoluta de que nada poderia acontecer naquela relao, a

11
A reviso detalhada das ideias das autoras encontra-se no captulo 1 deste trabalho.
47

no ser a conversa entre os dois. Conversa na qual ela poderia buscar tradues para suas
formas de amar e para os significados do amor em sua vida.
As conversas entre Laura e Paul foram, por diversos motivos, instigantes para a nossa
anlise da questo do amor transferencial e de sua contrapartida no analista. Gostaramos de
aproveitar ainda mais um trecho dessas conversas para discutirmos uma das questes que
mobilizam este trabalho, a saber, qual seria a natureza do amor de transferncia. um amor
real?
No episdio 6, da primeira temporada da srie, Paul conversa com Laura e faz um
sinal de aspas com as mos enquanto diz que ela est "apaixonada" por ele (15:42-44). Laura,
sem esconder sua raiva, replica: "Em primeiro lugar, retire as aspas da minha paixo.
ultrajante que voc faa isso." (15:44-49). Freud j nos disse, nos trechos do texto que
analisamos, que necessrio ao analista tratar esse amor como irreal, mas o que Laura diz
aponta para outra direo. Afinal, ela disse: retire as aspas do meu sentimento, ele real..
Como poderamos entender a natureza do amor de transferncia nesse caso, se Paul
lhe coloca entre aspas e Freud afirma que preciso que seja tratado como irreal, mas a
paciente insiste que seu sentimento real e que dizer outra coisa a esse respeito ultrajante?
O prprio Freud nos ajuda a responder a essa questo. Quando afirma que o amor deve
ser tratado pelo analista como irreal, enfatiza seu carter de atravessamento, de aparecimento
na situao de transferncia, independentemente, da pessoa do analista. Dito em outras
palavras, ao afirmar isso, ele quer enfatizar para o analista que o aparecimento do amor
independe de seus dotes sedutores e, mais uma vez, tentar impedir que o analista se renda
armadilha narcsica de acreditar que aquele amor dirigido, especificamente, para ele. Mais
adiante no seu texto, Freud avalia as caractersticas do amor de transferncia e pe prova os
argumentos de que dispem os analistas para afirmar que o amor de transferncia no real: o
primeiro argumento consiste em afirmar que ele fruto da resistncia; o segundo, em
caracteriz-lo como uma repetio ou cpia de complexos infantis. Mas, se o autor apresenta
tais argumentos, ele o faz para logo depois apontar sua debilidade:

Dos nossos dois argumentos, o primeiro o mais forte. O papel desempenhado pela resistncia no amor
transferencial inquestionvel e muito considervel. Entretanto, a resistncia, afinal de contas, no cria
esse amor; encontra-o pronto, mo, faz uso dele e agrava suas manifestaes. Tampouco a
genuinidade do fenmeno deixa de ser provada pela resistncia. O segundo argumento muito mais
dbil. verdade que o amor consiste em novas adies de antigas caractersticas e que ele repete
reaes infantis. Mas este o carter essencial de todo estado amoroso. No existe estado deste tipo que
no reproduza prottipos infantis. precisamente desta determinao infantil que ele recebe seu carter
compulsivo, beirando, como o faz, o patolgico. O amor transferencial possui talvez um grau menor de
liberdade do que o amor que aparece na vida comum e chamado de normal; ele exibe sua dependncia
do padro infantil mais claramente e menos adaptvel e capaz de modificao; mas isso tudo, e no
o que essencial. (Freud, 1915[1914]/2006d, p 14)
48

Portanto, no seu carter de repetio de prottipos infantis, nem mesmo a funo


que adquire de servir resistncia que poderiam diferir o amor de transferncia do amor
normal. Primeiro porque todo amor repete prottipos infantis e segundo porque a resistncia
serviu-se dele, mas no o produziu, ele j estava ali. Apesar de reconhecer certas
particularidades do amor de transferncia, e de adverti-las ao analista, que precisa estar ciente
delas, Freud reconhece que no h como contestar a genuinidade do amor de transferncia.
Ele real.
O que torna a situao ainda mais interessante, que, mesmo sendo real, ele tem
relao com as razes profundas do amor nos prottipos infantis dos pacientes e que, por isso
mesmo, tem o poder de remeter a elas no tratamento. O amor que aparece como resistncia
torna-se caminho para a cura.
Para encerrarmos essa seo, podemos imaginar que no caso de Laura, parece que h
uma confuso de sentimentos que remete sua adolescncia, quando, logo depois da morte da
me, ela vai passar o vero com um casal amigo da famlia, David e Cloe, e acaba mantendo
relaes sexuais com David. Naquele tempo, o homem que deveria proteg-la e cuidar dela,
confunde seus apelos por carinho e ateno, com uma seduo adulta, e a figura do protetor
torna-se uma figura incestuosa, que no protege. A tentativa de seduzir Paul poderia ser uma
reedio dessa situao traumtica, destinada a ser repetida em anlise, com o potencial de
mudar seu curso. Mas o homem que deveria cuidar dela, outra vez cede a seus apelos
sensuais, e seu destino trgico se repete. A atuao interrompe a possibilidade de Laura
simbolizar e ressignificar as formas de amar e a prpria tentativa de dar sentido ao amor em
sua vida.
Nessa seo, acompanhamos a teorizao de Freud a respeito da transferncia ertica e
as indicaes tcnicas que ele apresenta sobre o tema. A partir disso, pudemos examinar o
caso de fracasso teraputico no qual Paul Weston, terapeuta da srie In Treatment, cede sua
contratransferncia ertica e se envolve, sexualmente, com uma paciente. Na seo seguinte
desse captulo, continuaremos com a temtica da transferncia ertica, mas acompanharemos
um caso clnico no qual o manejo da transferncia pelo analista foi diferente, como tambm
seu desfecho.

2.3. Amor transferencial e contratransferncia em Pierre Fdida


49

Pierre Fdida (1988), ao analisar o texto de Freud de 1915, diz que esperamos de suas
Observaes sobre o amor transferencial, solues que l no existem. O manejo da
transferncia continua sendo uma dificuldade para o autor que no acredita ser possvel que o
analista se meta a falar do amor a uma paciente que lhe diz: Eu te amo. Se o analista fala do
amor, ele corre o risco de se tornar, ridiculamente, moralista, e de produzir justificativas nas
quais a paciente, felizmente, no acredita (Fdida, 1988).
Com relao transferncia ertica, Fdida ressalta que importante preservar a ideia
de que h uma multiplicidade de pulses parciais ou, se preferirmos, de desejos desconexos
que variam da ternura violncia no interior do amor. Fdida acrescenta que um devaneio
humano a tentativa de unificao das pulses parciais numa pulso total. O Eu te amo
totalmente uma colocao de sntese que pretende agir a servio da instncia egoica e do
narcisismo, unificando, de maneira artificial, pulses parciais que no so passveis dessa
unificao. Nas palavras de Fdida:

Quando falo em pluralidade de pulses no amor, especifico particularmente a dificuldade de fazer


coexistirem aspectos contrrios a elas, por exemplo, ternura e sexualidade. ... a abertura da palavra
[amor] na vida de algum coloca imediatamente o ser humano diante da dificuldade da ambivalncia:
ele no consegue resolver as coisas contrrias que encontra no interior de si. (Fdida, 1988, p. 43-44)

A totalizao do amor equivaleria, para Fdida, auto-conservao do eu. De modo


que, se a palavra amor se abrisse em vrias outras palavras, numa pluralidade de afetos, o
prprio eu se veria ameaado. Isso porque a sexualidade concebida como uma intruso
estranha, que ameaa a integridade. Para o autor, em um processo de anlise, seria necessrio
admitir os contrrios e faz-los coexistirem no interior do sujeito, faz-los co-habitarem e
frutificarem juntos.
A anlise estaria a servio do negativo, da quebra dos conceitos que inflexibilizam a
fala, de incentivar o sujeito ao rompimento de regras muito rgidas do funcionamento de si
mesmo e do mundo, anlise enquanto antagonista dos processos de sntese regidos pelo eu.
Acompanhando Fdida:

A problemtica do amor se acha aqui marcada pela impossibilidade de novas totalizaes, a tal ponto
que quando o paciente se enamora do terapeuta no se trata de outra coisa, pode-se dizer, seno uma
angina, nada mais que uma somatizao peculiar mas , sobretudo, um medo de esfacelamento, um
medo de fragmentao, que leva a totalizar o amor na pessoa do terapeuta. Mas, ao mesmo tempo, o
amor de transferncia , acredito eu, um afeto muito importante. Importante porque permite
compreender o momento em que o paciente se aproxima das angstias que o ameaam do interior,
vividas como angstias de espedaamento e esto ligadas fragmentao da palavra, da palavra amor.
O paciente tem necessidade da totalizao do amor de transferncia para se proteger contra essas
ameaas interiores to fortes e to violentas. Ameaas que esto ligadas multiplicidade de pulses na
palavra. Ameaas, ento, de fragmentao ou de espedaamento. (Fdida, 1988, p. 47-48)
50

Fdida quer frisar que importante perceber o que Freud no notou em sua anlise
sobre o amor de transferncia. Enamorar-se do terapeuta no seria, simplesmente, o momento
em que a paciente falaria de coisas que ainda no falou, nem tampouco outra forma de
resistncia. O amor de transferncia parece muito mais uma tentativa de dominao por parte
do analisando, j que o processo de anlise estaria se abrindo para um encontro com as
angstias arcaicas, com o terror do aniquilamento. Da o paciente tentar se agarrar ao analista,
fazendo uma unidade com ele.
Para que possamos entender a maneira como o amor de transferncia pode ser
acolhido, o autor evoca aquilo que chama de estatuto da ambivalncia. Ser analisado no
seria suprimir a ambivalncia, mas transform-la, tentar fazer com que haja o reconhecimento
da coexistncia dos contrrios.
Assim, o paciente que apresenta seu amor pelo analista precisa ter esse amor acolhido
como verdadeiro. Mas justamente na temporalidade ambgua12 do tratamento que esse amor
precisa ser ouvido. Ao mesmo tempo, acolhido como verdadeiro, mas sem receber uma
resposta atual. Para descrever, teoricamente, a maneira de responder a esse amor, que existe e
precisa ser reconhecido, Fdida ressalta a importncia da circulao do afeto, da qualidade
interna dos gestos que podem nomear os afetos e faz-los circular nas relaes:

Assim, se a paciente evoca um sentimento amoroso, uma reao amorosa de seu corpo por mim, no
posso virar minha cabea na poltrona e dizer que isso por outro algum. Tenho que admitir que a
situao analtica, que sou eu na situao analtica que pode suscitar esse afeto amoroso. Ento, no
entrar na situao de sedutor, equivale a permitir a circulao do afeto. Portanto, trata-se de admitir o
que se passa, no de o recusar como algo insuportvel. Admitindo essa situao, o analista a toma no
interior do tratamento para entender o afeto, isto , instaura o afeto na linguagem. Se ele puder, em
determinado momento, nomear o afeto, ou seja, introduzir as palavras que falam desse sentimento sem
com isso fazer um discurso sobre o estado amoroso, ento a circulao do afeto se torna possvel.
(Fdida, 1988, p. 53)

Ainda no parece muito clara a maneira pela qual essa circulao do afeto pode ser
retomada na situao da anlise, ou melhor, talvez no esteja claro aquilo que o analista
precisa fazer para possibilitar que isso ocorra. Por enquanto, atentemos para aquilo que Fdida
diz sobre o acolhimento do sentimento amoroso do paciente. No sendo possvel dizer que o
sentimento em questo refere-se a outra pessoa, preciso que ele seja considerado no interior
do tratamento. Fdida relata sua experincia com outros analistas e constata que a necessidade
de arrazoar com o paciente para faz-lo compreender que a unio com o analista no
possvel leva ao fracasso do tratamento. Mesmo considerado todas essas reflexes e

12
Fdida explica a temporalidade ambgua do tratamento analtico dizendo que ele faz referncia sempre a dois
tempos: o tempo atual, no momento da relao analtica; e o tempo inatual, no momento outro da histria do
sujeito, reeditada a partir da transferncia.
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concluses de Fdida, ainda permanecemos no campo daquilo que no se deve fazer. O


analista no deve responder ao analisando numa relao atual, no deve dissuadi-lo de seu
amor, no deve dizer que o amor no por ele. Deve inserir o amor transferencial na dinmica
do tratamento, na dinmica da relao. Mas como faz-lo? E, afinal, qual seria a relao disso
tudo com a contratransferncia, tema central do nosso trabalho?
Para tentar responder a essas questes a partir de Fdida e, em contraposio ao
atendimento de Laura, apresentaremos um segundo caso clnico, descrito por Pierre Fdida no
seu livro Clnica psicanaltica: estudos (1988), no qual relata o atendimento de uma paciente
que faz contnuas tentativas de seduzi-lo. A paciente em questo chegou a Fdida depois de
ter se envolvido sexualmente com seu analista. Como se poderia esperar, na nova situao, as
mesmas condies de seduo do tratamento anterior aparecem. O analista a descreve como
uma mulher linda, e relata que ser bonita era tambm sua maldio. Resolve no coloc-la
deitada no div, como no tratamento precedente, j que considerava que esta posio poderia
repetir as condies de idealizao do analista que culminaram com a passagem ao ato. A
paciente parecia muito prxima de uma catstrofe psquica, mas ao mesmo tempo enviava
constantes manifestaes corporais de seduo como num dia em que ela chega sesso
trajando roupas de tnis:

Evidentemente, ri quando abri a porta. Olhei-a de tal modo que pudesse ao mesmo tempo aceitar a
beleza de seu corpo, pois pareceu-me interessante que no mentisse. Aceitei que meu olhar refletisse
isso, pois realmente a achava bonita. Mas tendo em vista a situao da sesso, no pude impedir-me de
rir. Ela, por sua vez, depois de me dar uma desculpa falsa no teve tempo de passar em sua casa para
se trocar concordou comigo que estava bem que pudesse se mostrar, que estava desse modo porque
hoje estava se achando bonita. Achei esse detalhe importante: ela podia nesse momento amar-se a si
mesma. (Fdida, 1988, p. 63)

Fdida olha para a paciente, olha para a beleza de seu corpo, faz questo que a
paciente repare seu olhar e no contm o riso. A paciente concorda que se vestia assim por
sentir-se bem com seu corpo. Nessa situao podemos comear a vislumbrar o que Fdida
considera acolher os sentimentos do paciente e inserir a dinmica do amor ou da seduo na
situao analtica como outro tema a ser trabalhado. Pela palavra e, atravs do humor, o autor
consegue trabalhar com sua paciente o prazer que seu corpo, seu sucesso social e a sua
inteligncia poderiam lhe trazer. No mesmo movimento, pde conversar com ela sobre como
suas mltiplas passagens ao ato poderiam ter sido vividas numa compulso de auto-punio.
Segundo Fdida, a fantasia de tornar-se puta, aquela que se tornaria cada vez mais
feia, era a punio necessria por sua beleza. Sua vinda em uniforme de tnis foi importante,
assim como foi importante que o analista pudesse olh-la e que pudessem rir juntos daquilo.
52

O mesmo tipo de movimento se repetiu algumas vezes, em situaes diferentes, como quando
estavam de frias:

Era agosto. Eu estava em Paris, ela, na Grcia. Telefona-me para dizer onde estava. Alugara uma casa
beira-mar e me esperava. Precisamente a a situao se torna difcil, no para viv-la interiormente, mas
para dar uma resposta. Socialmente, bvio, no poderia responder. Seria uma resposta imaginria.
Ento, eu j no poderia ser-lhe metfora. S poderia responder-lhe nas associaes de seu prprio
tratamento. Pareceu-me que era importante para ela eu pedir que me descrevesse ao telefone o interior
da casa, pois isso evidenciava algo que tambm estava relacionado com o interior de seu corpo. Quando
ela mesma ps fim ao telefonema, j no se tratava mais de me convidar. No me esperava mais. Ela j
tinha me colocado dentro da casa mediante a descrio que fizera. Eu j era algum que partilhava dessa
casa. (Fdida, 1988, p. 63)

Uma paciente linda ao telefone, dizendo ao analista que o espera em sua casa beira-
mar na Grcia um convite direto e tentador. O que o analista percebe exatamente isso, que
no h mediao, que no h metfora da aproximao entre o corpo de um e outro e que,
provavelmente, a falta do analista e a consequente fragilidade que a paciente sentira durante
as frias precisava ser remediada, de forma direta, com o convite intimidade dos corpos,
convite este que ela s conseguia fazer de forma estereotipada, ou seja, como um convite
invaso de seu corpo e toda a degradao que viria em decorrncia dessa situao. Fdida no
recusa o convite, no diz que sim, mas tambm no diz que no. Antes solicita que a paciente
fale, que ela divida com ele uma outra intimidade, fazendo a descrio do interior de sua casa.
Na conversa por telefone, a casa torna-se a metfora do corpo. Descrever o interior da casa
dividir a intimidade, falar sobre o amor e sobre a relao entre os dois. Ouvir sobre a casa
aceitar o amor, ao mesmo tempo em que aceit-lo de uma maneira diferente, transformando-
o, pela via da metfora, em outras formas de amor. O que o analista diz que h outras
formas de convidar para a intimidade, formas de aproximar-se sem a necessria intruso do
sexual marcado pelas pulses parciais.
O autor explica que atendeu essa paciente num momento em que ela se aproximava de
uma catstrofe psquica, por isso foi importante que ela compreendesse e exprimisse, das
formas que conseguia, que ele a amava, j que esse amor que existia entre eles correspondia
para ela prpria possibilidade de vida. Quando ela lhe dizia que o amava, ele respondia
como um espelho que tambm a amava, mas o espelho, ao mesmo tempo em que permite que
a pessoa possa acompanhar os movimentos que realiza, no o faz de maneira simtrica, mas
na inverso da forma. na inverso da resposta que a posio assimtrica do analista pode ser
colocada, e o convite para a mudana na relao ocorre, ao mesmo tempo em que tambm
ocorre o reconhecimento do conflito e do afeto.
Ferenczi exerce grande influncia sobre as teorizaes de Fdida, como podemos
perceber a partir do texto Confuso de lngua entre os adultos e a criana (Ferenczi, 1932).
53

Nesse texto, o autor afirma que a criana tenta mesmo seduzir o adulto, mas ela espera que
isso fique no registro da brincadeira, da ternura. Quando o adulto confunde a linguagem terna
com a de uma pessoa sexualmente madura e responde a partir dessa confuso, o palco da
seduo e do trauma est montado. O papel do adulto oferecer reconhecimento desta
excitao na criana e responder a ela por uma via terna, j que a criana precisa do
reconhecimento do adulto para acreditar nas prprias vivncias. Quando o adulto desmente a
excitao da criana, dizendo-lhe que ele no teve papel nenhum no surgimento daquela
excitao, ou que aquilo no aconteceu, todo o processo de construo psquica da criana
pode ser prejudicado, e ela poder ter problemas de distino entre o que realidade e
fantasia, engendrando um processo de culpa e auto-punio por ter provocado a situao
incestuosa (Mendes, 2011).
Pierre Fdida afirma que a criana experimenta excitaes em seu corpo a partir do
contato com seus pais, desejando comunicar-lhes isso. O adulto precisa reconhecer que
responsvel pelo aparecimento das excitaes na criana, pois se no o faz, ocupa o papel de
sedutor ou de abusador, aquele que sai da cena depois de produzir a excitao. O analista no
pode assumir o papel do sedutor, no pode dizer a uma paciente que se enamorou dele, que
ele no fez nada ou que a paciente no o ama, mas a outra pessoa a quem ele representa, o pai
ou a me, por exemplo. Segundo Fdida:

Essa situao extremamente angustiante para o paciente. Sente as excitaes em seu corpo e duvida
daquilo que est a sentir. Duvida por quem ele sente isso, e pode tornar-se louco. Ficou doente por
causa disso. Agora procura reproduzir essa excitao no tratamento e s vezes, ns, analistas, repetimos
nossa situao infantil procurando nos defender da excitao que vem de fora. (Fdida, 1988, p. 50-51)

Por isso Fdida no se defende do enamoramento da paciente, no lhe diz que no


com ele, e no se defende tambm daquilo que sente, olhando para a paciente de maneira que
ela perceba que sua beleza agrada o olhar do analista. Fdida responde ao amor da paciente
comunicando-lhe que tambm a ama, mas no o mesmo amor que ela, no oferece a resposta
fsica que ela espera em determinados momentos. Oferece sim uma resposta terna, outra
forma de amar.
O trabalho que o analista realiza com aquilo que sente, o reconhecimento dos prprios
sentimentos e seu uso dentro da situao de anlise, tem ntima conexo com nosso tema, a
contratransferncia. Sobre isso, Fdida prope:

por que nos ocupamos desse paciente? Ou seja, que lugar esse paciente veio tomar em ns? Qual a
relao entre esse paciente e determinada pessoa de nossa histria pessoal? .... eu sou da opinio que se
deve guardar a palavra contratransferncia para designar uma posio disjuntiva do analista em relao
transferncia dele sobre o paciente. Ento, para mim h trs termos: a transferncia do paciente sobre
o analista, a transferncia do analista sobre o paciente e a possibilidade disjuntiva que define a posio
54

do analista de poder apreciar esse funcionamento inter-transferencial. Ser analista estar nessa
condio de disjuno. (Fdida, 1988, p. 60-61)

Fdida entende a contratransferncia do analista como um para-excitaes, com a


funo de manter uma regulao estvel do nvel da ateno, um instrumento de percepo
que requer uma fina mobilidade adaptativa. Isto , uma ferramenta portadora da capacidade de
recepo e de transformao das informaes provenientes da vida psquica do paciente,
constantemente, confrontadas com as informaes provenientes do prprio analista.

Desse ponto de vista, a contratransferncia equivale a um dispositivo inerente prpria situao


analtica e adequado ao enquadre do tratamento, evitando que o analista se encontre diretamente
confrontado com a irrupo violenta dos afetos do paciente e dos seus prprios, permitindo-lhe
reinstaurar a situao analtica caso esta seja perturbada ou momentaneamente destituda, formando o
lugar de ressonncia e de traduo em palavras de tudo o que pode ser experimentado no tratamento. E,
nestas condies, evidente que a contratransferncia respondendo essencial dissimetria da situao
analtica designe ao analista um lugar de recepo e de reproduo das transferncias (tanto as suas
quanto as do paciente) e atribua a este lugar, pela simples existncia da anlise, uma funo que
chamarei, segundo Jean Laplanche, mas numa acepo diferente da dele, uma funo de transcendncia
da transferncia. (Fdida, 1988, p. 71-72)

importante ressaltar essa funo da contratransferncia como aquilo que pode evitar
que o analista se encontre confrontado com a irrupo violenta dos afetos do paciente e dos
seus prprios, formando o lugar de ressonncia e de traduo em palavras. O que parece
ser fundamental perceber a diferena que houve no tratamento de Paul Weston com Laura e
de Fdida com sua paciente. Paul surpreendido com a declarao de amor de sua paciente,
apesar de ela ter dito que sentia isso h cerca de um ano. A surpreendente irrupo dos afetos
de Laura por Paul faz face ao gradual e no menos surpreendente aparecimento de afetos
similares em Paul, revelia dele mesmo, por mais que ele lutasse para no reconhec-los. O
que enfatizamos aqui no a mera postura moralista de conden-lo pelos afetos pelos quais
ele foi tomado. Mas antes, de nos perguntar se ele tivesse tido condies de reparar - a partir
desse dispositivo contratransferencial proposto por Fdida - suas transferncias para com a
paciente e as dela para com ele, ao longo de todo o tempo do atendimento, ser que a situao
no teria caminhado de outra maneira?
A contratransferncia como proposta por Fdida, diz respeito a uma espcie de
acuidade de percepo por parte do analista, ao mesmo tempo em que uma funo de
processamento e metabolizao dos contedos que provm do paciente e que sero restitudos
a ele pelo analista na forma de metforas, de interpretaes no interior do tratamento.
Essa proposta de entendimento do termo contratransferncia diferencia Fdida de
Freud, j que o ltimo preferiu restringir o termo quilo que surge no tratamento como um
fator interveniente que parte do analista. Para Freud, a contratransferncia era entendida como
afetos que surgiam no analista a partir do contato com o paciente e que interferiam na sua
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escuta e, consequentemente, no processo de tratamento. Como vimos, Freud explica essa


dinmica interveniente com o exemplo da contratransferncia ertica, que poderia incitar o
analista a responder da pior forma possvel ao amor da paciente e que, por isso mesmo,
deveria ser superada. Freud prope que o analista reconhea a transferncia e sustente uma
posio firme, de modo a manter um solo frtil para que a transferncia no possa ser
reeditada em ato, mas a partir de um discurso no qual as fantasias, os desejos sexuais, as
caractersticas pormenorizadas do estado amoroso da paciente possam ser transformadas em
palavras.
Por isso, Fdida produz um avano no entendimento da contratransferncia, a partir da
influncia das concepes de Heimann e Ferenczi, que marcam, decisivamente, seu texto.
Quando reserva um lugar para a escuta dos elementos que surgem no analista em contato com
o paciente e os engendra a essa funo de acuidade perceptiva, que recebe e filtra os
contedos que surgem na situao analtica e os remete vida amorosa do paciente, Fdida
reserva um importante lugar para a contratransferncia na tcnica psicanaltica. Lugar este que
destaca que o analista existe enquanto pessoa que sente, que afetada pela existncia do outro
no processo, mas que, ao mesmo tempo, deve inserir a dinmica desses afetos em sua tcnica
e no responder guiado por eles, como era o receio de Freud.
Nas sees anteriores, tratamos da temtica do amor transferencial e de sua
contrapartida no analista, que pode aparecer na forma de contratransferncia ertica, uma
situao de difcil manejo clnico. Outras situaes que envolvem a temtica da
contratransferncia tambm se apresentam para o analista como grandes desafios a serem
enfrentados em seu trabalho. Visto que os principais temas trabalhados pela psicanlise so o
amor e a morte, passamos agora a tratar o segundo. Na seo seguinte, nos propomos a
analisar duas situaes de tratamento nas quais o analista se encontra diante da rdua tarefa de
atender pacientes que, por razes diferentes, aproximam-se da morte.

2.4. Contratransferncia e os limites do cuidado analtico

As pessoas procuram a terapia por motivos que podem se resumir na afirmao


simples de que sofrem e gostariam de receber ajuda para diminuir esse sofrimento. Nesta
seo, propomo-nos a discutir o sofrimento de dois pacientes diferentes, sua busca por
tratamento e o posicionamento de seu terapeuta diante deles. A temtica da
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contratransferncia continuar a nos acompanhar, como tambm o terapeuta Paul Weston, da


srie In Treatment.
Tal anlise faz-se interessante na medida em que aborda a atuao do terapeuta em
casos nos quais h uma ameaa de morte dos pacientes e ele convocado a transgredir os
limites dos procedimentos convencionais. A contratransferncia invade a cena e a
preocupao normal que o terapeuta tem para com seus pacientes se transfigura, nesses casos,
em intensa aflio com os riscos que esses pacientes correm, ou por se colocarem em
situaes de risco extremo, ou por serem lanados pela vida, em cenrios no menos
perigosos.
O primeiro caso, que vamos discutir mais pormenorizadamente, ser o de Alex, um
piloto de jatos de ataque da marinha americana que procura Paul depois de ter sofrido um
ataque cardaco. Alex precisava, por exigncia da marinha, de uma avaliao psicoterpica
para voltar ao trabalho, pois as circunstncias que produziram seu ataque cardaco fizeram
seus superiores suspeitarem de que ele no estaria em condies psquicas ideais para
continuar exercendo uma profisso de alto risco. Alex realizou um esforo fsico extremo,
testou os limites do seu corpo at quase sucumbir. Tendo chances mnimas de sobreviver, foi
salvo pelo amigo mdico que o acompanhava e por um aparato tcnico inovador que usaram
em seu socorro. importante que se diga que o esforo fsico extenuante foi praticado logo
depois que Alex realizou uma misso na qual falhou parcialmente. Ele deveria bombardear
um alvo que abrigava terroristas, mas explodiu, junto com o alvo, parte de uma escola de
crianas que estava nas proximidades, matando vrias delas. Paul suspeitou que Alex sofria
com o remorso pela morte das crianas, um sentimento de culpa e uma necessidade de
punio to fortes que o teriam levado a buscar a exausto fsica a ponto de atentar contra sua
vida, num movimento autoagressivo de esgotamento extremo do corpo.
O piloto recusa as intervenes de Paul. No poderia admitir que tinha errado, muito
menos que se sentia culpado pelos seus atos, afinal, o sentimento de culpa para qualquer um,
mas no para uma pessoa como ele, o melhor entre os melhores, o mais inteligente, o mais
capaz. Desde os primeiros momentos da conversa entre os dois, Alex deixa claro que uma
afeco narcsica ocupa parte importante de sua subjetividade. Ele um homem que est
acima dos outros homens, que no pode falhar. O paciente recusa a hiptese de Paul, de que
um sentimento de culpa o impulsionou a punir-se, arriscando sua vida, mas no final desta
mesma sesso em que se nega a concordar com o terapeuta, conta-lhe o seguinte: deseja viajar
at o lugar onde jogou a bomba que resultou na morte das crianas. Paul se surpreende com a
revelao, afinal, os dois tm motivos para crer que Alex poderia ser reconhecido no local e,
57

caso isso ocorresse, correria srio risco de vida. As advertncias de Paul so ignoradas pelo
piloto, que faz uma brincadeira macabra antes de partir, diz que no sabe se vai voltar na outra
semana, j que no tem certeza sobre o que poderia acontecer em sua viagem.
Para o alvio do terapeuta, Alex comparece sesso seguinte. Mas seu retorno
marcado por uma perturbao constante. No tendo encontrado a punio para o ato que
cometeu, Alex continua procurando maneiras de tornar sua vida pior, como se somente um
castigo terrvel tivesse a carga de penitncia necessria para apaziguar a angstia que seu
sentimento de culpa lhe gerava. Nos dias que se seguem, sai de casa e separa-se da mulher.
Na relao com Paul cada vez mais desafiador, agressivo, em um crescendo que testa os
limites da pacincia e da aceitao do terapeuta. A ttulo de exemplo de como o paciente vai
demonstrando um comportamento cada vez mais invasivo e hostil, ele revela que investigou a
vida do terapeuta, colocando em xeque sua capacidade de ajudar os outros j que sua vida
privada era cheia de problemas. Esta fantasia comum em alguns pacientes, de que o terapeuta
teria uma vida privada saudvel e livre de conflitos, revela-se decepcionante quando
descobrem que ele uma pessoa como as outras, que padece dos sofrimentos de uma vida to
humana quanto a de qualquer um. Mas a maneira como Alex expressa sua decepo feroz,
ele ataca Paul, revelando que sabia que o terapeuta era trado pela esposa, que sua filha estava
transando com drogados e que seu pai apodrecia em um hospital geritrico porque o filho no
queria pagar por um lugar melhor.
Alex no cessa de executar tentativas de invaso e ofensa, como quando leva uma
cafeteira, que deveria ser um presente, mas ao mesmo tempo carrega a mensagem de que o
caf de Paul horrvel, ou quando paga a mais pelo tempo que ultrapassou o limite da sesso,
jogando o dinheiro do pagamento sobre a mesa, como se quisesse subornar o terapeuta, sem
mencionar a maneira arrogante como se porta e fala, que conduzem aos poucos o terapeuta da
srie a sentir dio por ele. No que isso seja algo inesperado. Pelo contrrio, todo o
comportamento de Alex nos faz suspeitar que ele busca, na relao com Paul, a mesma
espcie de punio que est buscando em outros mbitos da vida. At mesmo o
relacionamento amoroso de Alex com Laura13 pode ser mais bem entendido se pensado, do
ponto de vista de Alex, como mais uma transgresso na relao com Paul, que demanda uma
reao odiosa do terapeuta.
Toda essa srie de atuaes formam um quadro tpico da maneira pela qual a
transferncia de Alex se apresenta na relao com Paul. Neste ltimo, como poderamos

13
Ver seo 2.1 deste captulo.
58

esperar, o dio surge como resposta existencial, inerente relao com uma pessoa to
arrogante, desafiadora e hostil. Racker (1960) afirma que o analista sempre responder,
internamente, ao tratamento que recebe do paciente em medida anloga ao tratamento
recebido. Isso porque, segundo o autor, a Lei de Talio rege de maneira inelutvel o
funcionamento inconsciente, fazendo com que a resposta interna do analista exista sempre,
inevitavelmente. O que no quer dizer que o analista responder ao contato com um paciente
como Alex com a mesma violncia com a qual tratado, mas que precisa existir no analista
uma ateno especial voltada para suas reaes inconscientes, para os afetos que lhe so
despertados naquela relao, pois atentando-se a eles, e no os ignorando, que o analista
poder elabor-los no processo de tratamento.
Essa tarefa torna-se cada vez mais difcil para Paul, pelas caractersticas prprias da
personalidade de Alex, mas com o agravante do caso amoroso entre o paciente e Laura; Alex
sabia que esse caso transgredia algum limite na sua relao com Paul, mas no poderia ter
ideia de que Laura o usava para despertar cimes no analista que, como vimos, estava cada
vez mais envolvido na sua teia de seduo. Quando a tarefa de suportar o dio que Alex lhe
incitava tornou-se demasiadamente dura, Paul joga caf quente no rosto do paciente e o
empurra. Essa passagem ao ato do terapeuta se faz nos mesmos moldes daquela que Hanna
Segal (1982) condena e que pudemos analisar detalhadamente na segunda seo deste
captulo e na seo sobre a autora no captulo anterior. Enfim, a contratransferncia,
despertada pelo contato do terapeuta com seu paciente, foge ao seu controle, e ele atua,
agredindo seu paciente, ao invs de usar seus afetos como ferramentas que lhe fornecessem
acesso ao inconsciente de Alex ou que, ao longo do processo, pudessem fomentar alguma
interpretao.
A agresso fsica que parte de Paul uma caricatura da violncia que o terapeuta pode
engendrar no seu paciente quando algo da contratransferncia lhe escapa da percepo ou do
seu controle. Ele poderia faz-lo de vrias outras formas, como por exemplo, devolver as
agresses recebidas pela via do esquecimento das sesses de Alex, no estar l quando o
paciente chegar, ou marcar outro paciente em seu lugar; ou ainda se vingar sadicamente de
maneiras ainda mais sutis e destrutivas, como fazer interpretaes carregadas de ferocidade,
ou mesmo manter um silncio glido e inarredvel, que deixasse o paciente cada vez mais
solitrio e abandonado s autoagresses que produzia. importante dizer que a violncia que
terapeutas cometam com seus pacientes pode aparecer disfarada das mais diversas formas e
falar sobre elas uma tentativa de torn-las visveis.
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Apesar do acontecimento absurdo no consultrio, causa espanto ver que Alex, mesmo
agredido, retorna ao atendimento seguinte. Cansado, visivelmente abatido, ele regressa a Paul.
Talvez a explicao mais plausvel para seu retorno esteja justamente na sua patologia e se
apresente sob a forma de um aplacamento da angstia, de alvio e de apaziguamento que
resultaram da agresso do terapeuta. No estamos defendendo a ideia de que a agresso de
Paul tenha sido positiva para ele, mas procurando uma explicao razovel para seu retorno a
um lugar onde deveria ter recebido cuidados, ao contrrio de ter sido agredido. A atuao de
Paul foi desastrosa, mas remetia maneira como Alex fora tratado por seu pai, um sujeito
violento, opressor, tirnico. Talvez por isso mesmo os dois tenham passado a conversar cada
vez mais sobre a relao de Alex com o pai. Em uma dessas conversas, o paciente faz uma
revelao terrvel: seu pai tinha matado o av por acidente, em um episdio em que eram
perseguidos por assassinos, a famlia se encontrava refugiada em um esconderijo onde
qualquer barulho revelaria sua posio aos perseguidores. Foi quando o pai tapou a boca do
av que tossia, mas o fez com tanta fora e por tanto tempo que o matou asfixiado. O pai
matara o av paterno, um inocente, com as prprias mos.
Mesmo claudicante, a terapia alcana temas relevantes sobre a dinmica psquica de
Alex. Terapeuta e paciente conversam sobre a relao de Alex com seu pai, seu medo de se
identificar com o tirano, suas dificuldades de assumir uma identificao masculina e todo o
seu sofrimento de ter-se sentido exatamente como o pai, quando bombardeou a escola e matou
crianas inocentes, sem saber que o fazia. Mas Alex atinge esses temas extenuado, exaurido
psiquicamente. Entristecido, comunica a Paul que no gostaria de continuar sua terapia e
retorna na sesso seguinte para informar que o relatrio que Paul fizera a seu respeito havia
contribudo para que ele retornasse ativa. Paul tenta conversar com ele sobre os perigos de
voltar a voar e insiste para que continuem a terapia, mas o paciente se despede, para nunca
mais voltar. Alex morre em um treinamento de voo na semana seguinte, com a queda do jato
que pilotava.
O pai de Alex14 visita Paul logo depois da morte do filho, sob o pretexto de procurar
alguma pista que o ajude a entender o que aconteceu no estranho e trgico acidente. Mostra-se
to tirnico, violento e terrvel como podamos imaginar pela narrativa de Alex e revela
suspeitar que a morte do filho no teria sido um acidente, mas uma espcie de suicdio, do
qual Paul seria tambm responsvel, j que havia escrito a avaliao que afirmava que Alex
estava em condies de voltar a voar. Para o pai, a avaliao de Paul foi precipitada, uma

14
O pai do personagem Alex, na srie, tambm se chama Alex. Para evitar confuses, o trataremos simplesmente
por "o pai".
60

negligncia que possibilitou que o filho pilotasse enquanto ainda se encontrava abalado
psiquicamente, o que resultou em seu suicdio.
A acusao de negligncia, somada a um processo jurdico de "procedimento
profissional condenvel" contra o terapeuta so, para o pai, uma espcie de projeo das
acusaes que ele mesmo se fazia. Afinal, a morte de um ente querido sempre acompanhada
de culpa, relativa ambivalncia dos sentimentos direcionados ao morto. Mas o pai tinha
razes de sobra para suspeitar, em seu ntimo, que sua relao difcil com o filho poderia ter
contribudo em grande parte para o seu suicdio. Mesmo assim, o que nos interessa no
analisar o sentimento de culpa do pai, mas as implicaes da morte de Alex para o terapeuta,
ou dito de outra forma, como Paul teve de se haver com o sentimento de culpa e toda uma
srie de questionamentos que fez a respeito da morte de Alex e, se de fato houve um suicdio,
com sua parcela de responsabilidade por no ter conseguido evitar que isso acontecesse .
Descrevendo o caso de Alex e as implicaes de sua morte para o terapeuta, afastamo-
nos um pouco das anlises tericas que so, afinal, objetivos importantes deste trabalho. Mas
se o fazemos agora, porque uma questo decisiva comea a se delinear nos questionamentos
que Paul precisa fazer a si mesmo, diante de tudo o que aconteceu. Se pudssemos traduzir
esse momento de confuso e angstia que o terapeuta da srie vive, suas perguntas talvez
fossem assim formuladas: "Como eu no ouvi o apelo? Eu no vi o risco? Onde eu estava
com a cabea que no percebi que essa tragdia poderia estar se anunciando?", ou at mesmo:
"Como eu me coloquei diante do sofrimento desse paciente, diante da possibilidade de que ele
morresse?".
Perguntas que, mesmo sendo suposies sobre as angstias de um terapeuta que acaba
de perder um paciente, no deixam de apontar para os fundamentos da prtica clnica,
relativos ao nosso posicionamento diante do sofrimento subjetivo do outro. Afinal, a
qualidade da escuta est marcada pela capacidade de se solidarizar com o sofrimento. A
contratransferncia, nesse sentido, possui o papel fundamental de enfatizar a ressonncia de
condies subjetivas, o papel humano de acolher o outro que sofre.
Voltando a Paul e ao papel que a contratransferncia exerceu em sua escuta,
precisamos realizar com ele essa difcil tarefa de imaginar sua contribuio no
desenvolvimento do caso de Alex. Primeiro, precisamos lembrar que a morte do paciente se
deu em circunstncias que no nos permitem dizer se foram totalmente acidentais ou
provocadas por ele mesmo, deliberadamente. Mesmo sem sabermos o que realmente
aconteceu, cabe a indagao: algo no desenvolvimento de seu tratamento teria contribudo
para seu destino funesto?
61

Na relao com Paul, vimos um Alex violento, que provocava raiva, que pedia castigo
e punio. Vimos tambm que Paul, em muitos momentos, no conseguiu controlar o dio
que o paciente lhe provocava, chegando a devolver a ele esse dio na forma de agresses
fsicas. Nossa hiptese que o mais importante no tanto o momento em que Paul, de
maneira grotesca, atira caf em Alex, pois esse facilmente detectado pelos dois como um
momento de perda de controle. O que nos interessa pensar se em outros momentos Paul no
teria se prestado a alimentar a agressividade que Alex parecia exigir que os outros dirigissem
a ele e que ele prprio exercia sobre si mesmo.
Desde os primeiros momentos fica claro que o paciente buscava uma forma de pagar
com a prpria vida a dvida que contrara quando matou as crianas, como se seu sentimento
de culpa s pudesse ser apaziguado se algo terrvel lhe ocorresse. Ser que parte das
intervenes de Paul teria servido a esse processo punitivo que o paciente procurava? Alguns
indcios apontam para isso: a forma precipitada das intervenes, a insistncia em temas
muito sofridos contra os quais Alex se defendia, dando sinais de que ainda no poderia
suport-los. Um exemplo disso a persistncia do terapeuta em analisar a relao do paciente
com o pai, uma relao corrosiva, destrutiva, mesmo quando Alex dizia claramente que Paul
se precipitava, que ainda no era hora de falarem sobre aquilo.
Contra esse ponto de vista, poder-se-ia argumentar que o processo analtico se apoia
justamente na possibilidade de abordar e elaborar temas que causam sofrimento. Mas o
sentimento de culpa que vigorava em Paul depois da morte de Alex, parece apontar para uma
atuao contratransferencial na qual os movimentos autodestrutivos do paciente foram
negligenciados. O fato de Alex retornar s sesses mesmo depois de manter discusses to
violentas com Paul pode indicar que a terapia, com o alto nvel de dor que lhe causava,
poderia ter servido sua vontade de punio, sua pulso destrutiva. O que nos serve de
subsdio maior para essa hiptese o estado deplorvel que, aos poucos, foi tomando o
paciente, marcado pela maneira de se vestir, cada vez mais desleixada; pelo cansao e
consternao em sua face; pelo extenuamento que ele demonstrava nas ltimas sesses e que
remete exausto anloga que quase o matou com o ataque cardaco. Alex tratou a terapia do
mesmo modo como fez com a corrida que lhe causou o infarto, insistindo em atingir o
esgotamento completo, s que dessa vez no do corpo, mas do prprio psiquismo. Paul talvez
no tenha percebido que Alex reproduzia tambm na terapia essa insistncia tirnica de
penitncia, por isso, teria falhado em proteg-lo dele mesmo. Poderia ter deixado que alguns
temas decantassem, poderia ter ido mais devagar e guardado algumas intervenes, poderia
ter feito ou no ter feito infinitas coisas. Esse , muitas vezes, o triste legado que os suicidas
62

deixam para aqueles que deles se ocuparam: um sentimento de culpa desmesurado, a sensao
de que no fizeram tudo que era possvel para evitar o ocorrido.
O caso de Alex termina assim, de maneira trgica, irreversvel. Paul precisa fazer o
luto pela morte de seu paciente e considera, inclusive, assumir-se culpado no processo por
"procedimento profissional condenvel" que o pai de Alex impetra contra ele. Mas os
desdobramentos dessa experincia para o terapeuta no cessam com esses acontecimentos. A
experincia de desfecho trgico do caso de Alex servir de esteio para uma luta que Paul
empreende na segunda temporada da srie, nos atendimentos de April, a outra paciente a qual
fizemos referncia no incio desta seo.
April uma jovem de 23 anos que procura a terapia porque, entre outras coisas,
precisa contar algo terrvel a algum. Ela possui uma doena cujo nome muitos consideram
impronuncivel, por isso, escreve num papel e o entrega a Paul. April tem cncer, um tipo de
linfoma que se apresenta na forma de enorme massa tumoral atrs de sua espinha dorsal,
afeco sobre a qual ela ainda no havia falado a ningum, nem mesmo os membros de sua
famlia. No menos chocante do que a notcia de que uma jovem de 23 anos tem cncer o
que vem a seguir: ela declara que no quer se tratar. Procurou terapia por acreditar que o
terapeuta poderia conversar com ela a respeito de seu problema, sem interferir na sua deciso
de recusar o tratamento mdico. Paul no perde tempo, ele coloca sua opinio desde o
primeiro momento, dizendo que ela deve comear o tratamento imediatamente e contar sua
famlia o que est acontecendo. April se irrita com sua postura diretiva e vai embora do
consultrio dando sinais de que no mais retornaria.
De alguma forma, a paciente resolve voltar. Em determinado momento desta sesso,
Paul afirma ter conversado com um oncologista sobre o caso dela, o amigo contou que
escolher adiar o tratamento seria o mesmo que sentenciar-se morte. April fica furiosa com o
que considera ser uma quebra no acordo de confidencialidade. Como Paul poderia ter
revelado a algum as confisses que ela lhe fizera? Paul argumenta que no informou ao
mdico o nome da paciente e que seria negligente se, pelo contrrio, no tivesse feito nada.
Tambm sustenta que seu dever impedir que ela faa mal a si mesma. Quando a paciente
informa que tem cncer, e Paul lhe diz que ela precisaria comear o tratamento
imediatamente, ns j suspeitvamos que sua atitude estava diferente. Agora, dizendo
diretamente que seu dever proteg-la dela mesma, temos certeza de que os ecos da recente
experincia com Alex, no ano anterior, determinaram uma mudana na atuao de Paul. Ele
se recusa a ser omisso. Mais que isso, assume uma firme resoluo de cuidar para que a
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paciente no escolha o adiamento do tratamento e, consequentemente, a decorrncia


inevitvel de sua morte.
Paul continua escutando a paciente, mas ao mesmo tempo procura entender os motivos
que ela tem para no contar aos pais sobre sua doena e insiste com convico que April
precisa ligar para a me e inform-la sobre a situao. Para convencer a jovem, argumenta
que, como pai, se sua filha morresse de uma doena como a dela, sem que ele soubesse o que
acontecia e sem ter feito nada, ele jamais poderia se recuperar. April confessa que entende que
contar me importante, mas que no ligaria para ela depois que sasse do consultrio,
porque seria difcil demais dizer a ela que sua filha tinha cncer. Paul no hesita em sugerir
que ela fizesse a ligao naquele momento, no consultrio mesmo. April aceita a sugesto,
mas no consegue falar com a me, precisaria ligar depois da sesso. Na semana seguinte
volta ao consultrio sem ter contado me, pois o irmo, autista, teve uma recada e tentara
suicdio. April est muito abatida, no conseguira comear o tratamento sozinha, desmaia no
consultrio de Paul, que insiste que ela comece o tratamento imediatamente. Paul percebe que
a famlia de April no concede espao para que ela pea ajuda, e se oferece para acompanh-
la ao hospital para comear o tratamento. Ela aceita.
Podemos perceber que Paul est muito envolvido pelo sofrimento da paciente. Sabe
que o tempo precioso, que conversar sobre as questes dela, sobre as razes de suas
escolhas e as relaes que essas escolhas mantm com sua famlia importante, mas que o
tempo corre, e adiar o tratamento pode significar o avano da doena alm do ponto em que
algum tratamento ainda possvel. Ele decide quebrar as barreiras da relao convencional
entre terapeuta e paciente, no s sugerindo diretamente que ela faa algo, mas
acompanhando-a, indo com ela ao hospital em uma tentativa radical de iniciar o tratamento
contra o cncer.

Como vimos, a perda de Alex foi uma experincia marcante para o terapeuta. Ele se
recusa, a partir de ento, a repetir a postura neutra que poderia se confundir com negligncia
em um caso como esse, no qual o paciente parece querer se entregar a um processo mortfero.
Paul decide intervir com uma inquebrantvel convico. Ele precisava ter certeza de que faria
tudo para que a paciente pudesse sobreviver, de que no a deixaria entregue aos seus prprios
processos destrutivos.
Como resultado, a paciente inicia o tratamento contra o tumor, que desaparece com o
tempo. Mas a relao teraputica entre ela e Paul fica comprometida pelo fato de ele t-la
levado ao hospital, o que faz com que ela exija, constantemente, que ele saia do lugar de
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terapeuta novamente e cuide dela, visto que seus prprios pais se recusavam a faz-lo. Ela no
suporta a insistncia de Paul em manter-se no lugar de terapeuta e, curada do cncer, resolve
encerrar a terapia.
Analisando os casos desta seo, vimos que um domnio sobre a teoria da
contratransferncia poderia ter ajudado Paul no caso de Alex, pelo menos para que pudesse
atentar para os movimentos contratransferenciais que nele agiram, tendo assim a chance de
evitar a violncia com a qual, de maneira reativa, tratou seu paciente. No segundo caso, no
podemos supor que ele tenha adquirido noes tericas a esse respeito, que o tenham levado a
agir de maneira diferente. Mas podemos formular a hiptese de que a experincia vivida com
Alex foi determinante para que ele assumisse com April uma conduta diferente. Essa conduta,
no caso de Paul, parece estar mais conectada a um posicionamento emptico diante do
sofrimento do outro do que a uma teoria da tcnica, por assim dizer. Salvar a vida da paciente
, certamente, mais importante que salvar seu tratamento psicoterpico. Mas, por mais que
essa quebra dos limites da relao tenha funcionado nesse caso, preciso encontrar para essa
conduta uma base terica capaz de evitar que os rompimentos dos liames da relao
teraputica convencional ocorram de qualquer maneira, em uma espcie de atuao cega, uma
impostura, que no se guia por tcnica alguma. Portanto, preciso que busquemos uma teoria
sobre a contratransferncia, sobre a tcnica psicanaltica, que nos auxilie a entender o que se
passa com o analista na relao com seu cliente e que ajude a responder a essa questo do
cuidado em circunstncias em que o enquadre psicanaltico clssico no pode ser mantido.
Esse ser o principal objetivo no terceiro captulo deste trabalho, a saber, investigar
uma teoria da tcnica psicanaltica que privilegie o papel da contratransferncia na situao
clnica.
65

Captulo 3: A posio subjetiva do analista - aspectos ticos e tcnicos

A anlise dos "casos clnicos" empreendida no captulo 2 deste trabalho, permitiu-nos


observar que os problemas vivenciados e analisados pelo terapeuta Paul Weston tornaram
ntida a impossibilidade de um tratamento em uma espcie de "vcuo moral"15. Vimos com
Paul que a posio subjetiva diante do sofrimento do paciente no tributria de um ideal de
neutralidade, mas ao contrrio, influencia a sua prtica de maneira decisiva. No caso do
terapeuta de In Treatment, reaes contratransferenciais dos mais variados tipos afetavam sua
atuao, at que um incidente grave marcasse a sua histria profissional, fazendo com que
uma espcie de tica de cuidado pudesse se sobrepor a outras reaes contratransferenciais, o
que foi determinante para a maneira como ele tratou os outros pacientes que o procuraram
aps o incidente. No podemos esperar, contudo, que a experincia de um erro to grave seja
a nica capaz de oferecer ao analista esse tipo de ferramenta. Por isso, preciso haver uma
tcnica para garantir que a posio subjetiva do analista, que inclui sua contratransferncia e
influencia, decisivamente, a sua prtica, trabalhe a favor do acolhimento e da diminuio do
sofrimento do paciente.
Nesse ponto, advogamos a favor da necessidade de a psicanlise responder, do ponto
de vista tcnico, ao fato de que o analista uma pessoa e, como tal, afetado pelo sofrimento
daquele que o procura. A situao que o tratamento psicanaltico produz, a relao
transferencial, implica que a cincia qual esse tratamento faz referncia prescinda de
qualquer ideal de neutralidade, que isente o observador do contato com o objeto observado.
Assim, faz-se necessria a busca por uma teoria da tcnica psicanaltica que, considerando a
posio subjetiva do analista, indique um mtodo de escuta clnica capaz de acolher o
sofrimento do paciente, sem que o analista seja governado pelos afetos nele despertados na
relao com o paciente. Diante dessa necessidade, este captulo da pesquisa oferece a
oportunidade de empreendermos essa busca.

15
Agradeo a Fbio Belo por esse e por outros apontamentos que nos ajudaram a consolidar o argumento de que
o analista no existe em um "vcuo moral", mas sua pessoa que ele empresta ao tratamento, suas crenas, seu
modo de ver o mundo. Mesmo tentando privilegiar a escuta daquilo que vem do paciente, mesmo ajudando-o a
chegar a suas prprias concluses e escolhas, o analista no o faz despido de suas concepes. (Belo, em
comunicao pessoal, Dez-2011)
66

Na seara das questes clnicas implicadas no desenvolvimento da tcnica psicanaltica,


Ana Ceclia Carvalho (2006) prope que o ensino da psicanlise deve privilegiar alguns eixos
de formao a fim de que, ancorada em uma teoria da tcnica que a sustente, a psicanlise
possa lidar com imprevisibilidade das movimentaes inconscientes do analisando e do
analista. Acompanharemos, portanto, a argumentao de Ana Ceclia na seo que se segue.

3.1. O ofcio do psicanalista

No artigo "O ofcio do psicanalista", Carvalho (2006) examina a tenso existente entre
as dimenses tcnica e tica na experincia clnica, ressaltando que a qualidade humana da
escuta psicanaltica pode revelar a maneira como os psicanalistas so afetados pelo sofrimento
psquico de seus pacientes.
A autora comea o seu texto com a apresentao de um problema comum, o qual
observa em sua experincia clnica como supervisora e em sua experincia terica, como
leitora de publicaes de casos clnicos. Como supervisora, observa os supervisionandos
marcados por um mesmo modo de atender, preocupados em encaixar a teoria no caso que
atendem, a qualquer custo, como se estivessem afetados por uma rigidez que produz uma
estereotipia em seu modo de trabalhar e os impede de ouvir. Estereotipia essa, mais flagrante,
na publicao de casos clnicos, nos quais os autores, provavelmente, imitando um estilo
obscuro de escrever, reservam todo espao possvel a consideraes tericas, artifcio retrico
para ocultar o que porventura tenha se passado na situao clnica. Carvalho acredita que isso
se deva a certa estereotipia no processo de ensino da psicanlise.
Segundo a autora, o maior problema no o do jovem analista que, movido pela
insegurana quanto a seu desempenho, imite, em sua atuao, cacoetes e intervenes de seu
prprio analista ou supervisor. O jovem analista logo descobre que a figura idealizada,
imitada por ele no passa de uma mscara sem qualquer valor e que o impede de escutar seu
paciente. No demora muito, esse jovem analista passa a confiar mais em sua percepo e
adquire seu estilo prprio de atender. Nas palavras da autora:

O maior problema, portanto, no esse [do jovem analista], mas o que se expressa em uma repetio
estereotipada de condutas injustificadamente insensveis que, em nome desse ou daquele terico,
revelam no s a que ponto chegou, em certas prticas, a fetichizao da teoria e da tcnica nela
apoiada, como tambm, de modo lamentvel, um descompromisso inexplicvel com o sofrimento do
paciente. (Carvalho, 2006, p. 1)
67

Condutas insensveis, fetichizao da teoria e da tcnica, descompromisso inexplicvel


com o sofrimento do paciente. Esse tipo de atuao lamentvel, no s pelo inegvel
afastamento do motivo principal da existncia da psicanlise, que a diminuio do
sofrimento do paciente, mas, antes de tudo, pelo descompromisso tico que essas atitudes tm
para com a existncia humana. Carvalho busca, com seu texto, conferir outro
encaminhamento a essas condutas que, com maior frequncia do que estamos dispostos a
admitir, ocorrem em nosso campo de trabalho.
Para tanto, a autora se prope a analisar a tenso entre um momento crtico que todo
analista enfrenta quando se depara com o sofrimento psquico de seu paciente e a teoria e a
tcnica que ele pode brandir como um escudo que o proteja dos perigos que esse contato pode
acarretar. Tudo isso aponta, segundo a autora, para a necessidade de se retomar uma dimenso
pouco comentada do trabalho psicanaltico, a qualidade humana de nossa escuta.
Carvalho nos convida a pensar nas circunstncias extremas de nosso trabalho, que
colocam em xeque a interveno psicanaltica mais bsica, a interpretao, obrigando-nos a
pensar qual , de fato, a nossa tarefa como psicanalistas. Nesses casos, o como fazer de nossa
atividade perde importncia, em vez disso, sobressai a necessidade de pensarmos a qualidade
humana de nossa escuta. A qualidade humana da escuta, importante em todos os casos, ser
fundamental naquelas situaes que se definem, segundo a autora, pelo atendimento de
"casos-limite", os quais apontam para o limite de nossa tcnica, confrontada pela realidade em
sua intensidade mais dura, concreta e irremovvel. Casos que incluem pacientes
diagnosticados com uma doena maligna, como tambm aqueles pacientes que sobrevivem a
grandes perdas que colocam prova seus meios de estruturao de sentido. A autora
incisiva ao considerar que tais circunstncias convocam essa dimenso insuspeitada do ofcio
do psicanalista: a solidariedade, o acolhimento genuno do sofrimento humano. Sobre isso,
Carvalho (2006) completa:

Contudo, essa uma atitude que no se pode operacionalizar e reproduzir em manuais da boa etiqueta
em psicanlise. Tampouco algo que um analista devesse desdenhar, julgando-a com ironia, como uma
espcie de virtude desprezvel e que, por isso, merecesse ser colocada em uma espcie de lista de
pecados capitais. A maneira como lidamos com os casos que estou mencionando talvez revele de modo
mais agudo o quanto estamos dispostos a baixar nossas armas tericas, deixando de lado todas as
frmulas generalizantes que, do ponto de vista tcnico, fundamentam as intervenes que aprendemos a
fazer como psicanalistas. (p. 2)

Acolher, genuinamente, o sofrimento humano, ser solidrio, no algo que se aprenda


em manuais, nem uma virtude desprezvel. Longe disso, algo que nos revela nossa
disposio em abaixar nossas frmulas generalizantes para ouvir, empaticamente, um outro
que sofre. Nessas situaes, argumenta a autora, em que o real aparece sem disfarces, j ser
68

muito se o analista conseguir no interpretar. Essa parte do argumento de fundamental


importncia, pois se relaciona, intimamente, com o tema deste trabalho:

No fcil no interpretar. No fcil encontrar uma medida entre o plo do silncio defensivo e o da
marcao compulsiva dos significantes, marcao que, combinada com a interrupo repentina da
sesso num arremedo de ato analtico, funciona muitas vezes apenas para proteger o analista do
desconforto diante do que seu paciente lhe traz e, pior, ainda lhe d a iluso de que pode permanecer
desimplicado com o que ali acontece. Tambm no fcil vencer a tentao de construir uma
interpretao moralizante e culpabilizante, com que tantas vezes se procura estabelecer um nexo causal
entre uma suposta motivao destrutiva inconsciente e, por exemplo, uma doena somtica. A verdade
que, como analistas, precisamos tolerar o intolervel. S depois disso que podemos encontrar o que
dizer. (Carvalho, 2006, p. 3)

A citao acima, embora no utilize o termo, est intimamente relacionada ao tema da


contratransferncia. A autora examina a posio contratransferencial do analista diante da
situao extrema de atendimento, posio que envolve sua subjetividade face a uma
circunstncia que o convoca a defender-se de contedos que surgem de seu paciente e podem
atingi-lo de maneira desagregadora. Nessa citao, a autora especifica, uma a uma, as formas
pelas quais o analista pode se defender do contedo duro, concreto e irremovvel que o
paciente lhe traz. Assim, segundo Carvalho, o analista pode utilizar-se das seguintes
intervenes como formas de defesa: silncio defensivo, marcao compulsiva de
significantes, irrupo repentina da sesso que o protege do desconforto causado por aquilo
que o paciente lhe traz, a iluso de no estar implicado com o que ali acontece, o
estabelecimento de interpretaes moralizantes e culpabilizantes que procuram estabelecer
nexo causal entre motivaes inconscientes e doenas somticas.
importante atentar para o fato de que todas essas formas defensivas tm alguma
conexo com posturas tcnicas definidas dentro da teoria psicanaltica, mas que, nessas
situaes, serviram menos tcnica do que resistncia do analista. O que a autora defende
no o abandono da tcnica psicanaltica, muito menos advoga a favor de uma mudana nos
fundamentos da teoria que a sustentam. Pelo contrrio, Carvalho analisa cenrios nos quais a
teoria usada de maneira enganosa para sustentar uma pretensa tcnica que protege o analista
do contato com os contedos de seu paciente e desimplica sua presena na cena analtica,
obnubilando sua escuta. Todas essas formas defensivas de uso da tcnica podem apresentar-se
quando o analista no consegue realizar a difcil tarefa de tolerar o intolervel. Para tanto, a
autora privilegia o que chama de "exigncia tica" diante do sofrimento daquele que procura o
tratamento. Exigncia que deve se sobrepor a qualquer postura terica que porventura possa
ser usada defensivamente pelo analista, em detrimento do bem-estar daquele que sofre. Em
suas palavras:
69

Longe de mim querer retirar da teoria sua importncia. Sem ela no seria possvel nenhuma forma de
transmisso da psicanlise. E tambm a teoria que permite que nos apoiemos uns nos outros em
nossas instituies, onde felizmente podemos compartilhar, no plano mais abstrato e distanciado, nossas
experincias particulares com o sofrimento de nossos pacientes. O que estou procurando destacar,
contudo, uma condio: entre a precipitao do furor curandis e o laisser-faire da indiferena
perversa, em nosso trabalho como analistas no devemos em nome de nenhuma ideologia, em nome
de nenhuma moda, de nenhuma grife terica, de nenhuma estratgia perversa de marketing embutida
nas escolas de transmisso da psicanlise que pretendem, de modo imperialista, nos fazer crer que
apenas uma determinada perspectiva terica a verdadeira em psicanlise, enquanto as outras so pr-
histricas ou obsoletas desistir de lutar pela sobrevivncia psquica de nosso paciente. (Carvalho,
2006, p. 3)

Nessa citao, a autora desenvolve, em primeiro plano, sua posio poltica a respeito
da maneira como a psicanlise transmitida. Carvalho se ope a toda transmisso da
psicanlise que quer fazer crer que s existe uma perspectiva terica verdadeira, j que a
diversidade de teorias condio fundamental para evitar que a psicanlise se desvirtue em
uma espcie de seita religiosa. Em segundo plano, a autora examina algumas condies
subjetivas que podem afetar negativamente o trabalho do psicanalista, como tambm destaca
outra condio, que estaria mais prxima de um ideal a ser buscado. A primeira entre essas
condies subjetivas do analista marcada pelo furor curandis, um desejo intransigente de
curar, que acomete o analista manchando sua atuao de uma impacincia com relao ao seu
analisando. Uma precipitao em suas aes que, na inteno de produzir a cura rapidamente,
acaba atropelando seu paciente com intervenes bruscas, desnecessariamente violentas,
selvagens ou ainda intervenes andinas que, mesmo quando portadoras de boas intenes,
no surtem efeito nenhum naquele momento. A segunda postura que o analista pode assumir
aquela que a autora chama de laisser-faire, um deixar fazer, postura na qual o analista escuta
o que o analisando lhe diz e pouco interfere nas escolhas dele, mesmo quando essas escolhas
lhe so, potencialmente, danosas. No que o analista deva opinar sempre, mas faz parte de sua
exigncia tica ajudar o analisando a afastar-se daquilo que lhe pode causar sofrimento ou
pior16. Desimplicado que est na relao com seu paciente, nessa postura perversa de ser
indiferente s escolhas do sofredor, o analista pode se proteger do contato com esse
sofrimento, isentando-se de participar de qualquer coisa ligada a ele, ou ainda mais grave,
pode divertir-se sadicamente, observando de longe e sem nada fazer, as pequenas crueldades e
as catstrofes s quais o paciente se entrega em sua vida. Portanto, a condio mais prxima

16
Lcio Marzago apresenta um interessante ponto de vista com relao a isso. Indagado se toda interveno
psicanaltica deveria ser teoricamente justificvel, respondeu: "Sim, absolutamente, preciso que saibamos
justificar o que fazemos. E claro que no, no momento da sesso no h teoria entre mim e o paciente. Se, por
exemplo, um paciente me diz que a vida no lhe faz mais sentido e comea a projetar seu corpo para fora da
janela do meu consultrio, no oitavo andar, eu no lhe pergunto o que ele quer dizer com isso, nem fico em
silncio esperando-o associar livremente. Alis, no fao nada a no ser segur-lo e pux-lo para dentro, ainda
que pelos fundilhos das calas. Quanto teoria nesse momento? s favas com a teoria!". (Marzago,
comunicao pessoal, 2010)
70

de um ideal a ser buscado, de um horizonte de atuao, estaria, para a autora, situada entre a
precipitao do furor curandis e o laisser-faire da indiferena perversa, intimamente
relacionada exigncia tica de diminuio do sofrimento de nosso paciente e da luta pela sua
sobrevivncia psquica.
A escuta que convm ao analista, para Carvalho, comprometida com a anlise
interna que ele necessita fazer de suas defesas, dos modos pelos quais organiza a prpria
subjetividade perante o sofrimento do outro. Pois, se o analista no impermevel ao
sofrimento que o paciente lhe traz e nem pode ser-lhe indiferente, a primeira atitude a ser
tomada reconhecer os modos pelos quais a dor daquele que sofre afeta a sua prpria
subjetividade. Esse seria, para a autora, caminho para poder estabelecer uma escuta genuna e
respeitosa do sofrimento do outro; escuta, propriamente, psicanaltica. Nas palavras de
Carvalho:

A resposta de cada um de ns diante do que temos de acolher diariamente em nossas prticas define
seno revela o tipo de defesa que somos levados a erigir diante do intolervel, do ameaador, do
indizvel do sofrimento psquico do outro que vem buscar nossa ajuda. S depois que reconhecemos,
nessas defesas, o que se destaca como ponto comum entre o sofrimento de nosso paciente e nossa
prpria vulnerabilidade, que poderemos, quem sabe, escutar sua dor com o respeito que ele merece. Se
no prestarmos ateno a esse aspecto, dificilmente poderemos estabelecer e manter as coordenadas de
uma escuta propriamente psicanaltica a escuta do inconsciente em qualquer caso. (Carvalho, 2006,
p 3, itlicos do autor)

S depois de reconhecermos o ponto comum entre o sofrimento do paciente e a nossa


prpria vulnerabilidade, poderemos escut-lo com o respeito que ele merece. Nesse ponto, a
autora nos apresenta o analista como uma figura vulnervel, intimamente conectado ao seu
paciente justamente na medida em que se permite empaticamente escut-lo. Empatia, nesse
sentido, uma qualidade relacionada ao sentido etimolgico do termo: mesma patologia.
Carvalho (2012) esclarece, em entrevista17, esse ponto de sua fala. Segundo ela, a qualidade
de se solidarizar com o sofrimento do outro incrementada pela prpria histria de vida do
analista, os acasos, as enfermidades e inclusive as tragdias que o analista vivencia ao longo
dos anos, podem ajud-lo a compreender melhor a dor e o sofrimento do outro, por ter, ele
mesmo, sentido na carne de sua existncia uma dor prxima daquela, um sofrimento
semelhante. Uma capacidade de se "apiedar" pela dor justamente na medida em que ela , ou
foi, uma dor compartilhada, fundamentalmente, humana.

17
Entrevista de Ana Ceclia Carvalho ao projeto "Entre-vistas em psicanlise: travessias", que ser parcialmente
publicada em documentrio e integralmente transcrita em livro, ambos sob o mesmo ttulo do projeto e, no
presente momento, em fase de execuo.
71

Como podemos observar, a autora confere um lugar privilegiado contratransferncia


na cena analtica, embora no utilize esse termo. Capacidade de se solidarizar, de se apiedar,
empatia, pontos comuns de sofrimento, so maneiras de falar sobre o que est em jogo,
enquanto subjetividade do analista acionada na relao com o paciente. Fatores que, neste
trabalho, relacionamos como uma temtica especfica, a saber, o lugar que a subjetividade do
analista ocupa na situao clnica. Definimos assim a contratransferncia como um conceito
da teoria psicanaltica que possui o papel fundamental de enfatizar a ressonncia de condies
subjetivas, a proximidade entre aquele que sofre e aquele que procura ajud-lo.
Quando a autora destaca a importncia da manuteno das coordenadas de uma escuta
do inconsciente "em qualquer caso", sua fala se refere, certamente, aos mais variados tipos de
pacientes que encontramos na clnica, mas tambm a uma dupla ateno na escuta, da qual o
analista no pode prescindir, pois precisa estar atento para os processos inconscientes do
paciente, mas tambm para os seus prprios processos inconscientes. Isso porque, do
contrrio, corre o risco de no perceber seus processos defensivos diante do sofrimento de seu
paciente e agir precipitadamente ou de maneira indiferente e perversa, como vimos.
Na entrevista qual fizemos referncia, Carvalho faz algumas observaes que
guardam relao com o furor curandis, anteriormente definido como vontade intransigente de
curar. Tais observaes da autora resumem nossa discusso at o momento:

Por um lado, isso [a vontade intransigente de curar] poderia levar o analista a querer resolver todos os
18
problemas do paciente, como fazia o imperador Francisco Jos , tentando acelerar um processo de cura
que inacelervel, num movimento defensivo contra um sofrimento cuja escuta incita no analista
contedos desagregadores. Uma boa coisa que o analista poderia fazer, quanto a isso, procurar
entender onde ele se sente atingido por aquilo que retorna de sua prpria histria ao ouvir o sofrimento
do outro, buscando assim diminuir um pouco suas defesas. Por outro lado, esse furor curandis tem
razes nessa questo tica, do que significa para cada um o confronto com o sofrimento alheio. A
vontade de curar precisa existir, fundamental que em cada analista exista o firme desejo de diminuir o
sofrimento daquele que o procura, que ele se comova com o fato de que diante dele se apresenta algum
que , como ele mesmo, humano, vulnervel e mortal, que no nada na ordem do universo. O que no
pode acontecer, que diante dessa condio humana que compartilhamos, o analista se horrorize e
queira neg-la. A pior faceta da contratransferncia a negao, pois ela pode transformar-se em
indiferena, crueldade. preciso que o analista se sinta tocado de alguma maneira por aquilo que o
paciente lhe traz. (Carvalho, 2012, "Entre-vistas em psicanlise: travessias" - projeto em execuo)

A fala de Carvalho nos assinala a existncia de um desejo de curar em cada analista.


Desejo que pode degenerar-se em uma vontade intransigente de curar, precipitada, at mesmo
violenta, na medida em que no respeita a temporalidade prpria de cada paciente, mas a qual

18
Nota do entrevistador: a entrevistada faz referncia a Francisco Jos I - Imperador do Imprio Austro-Hngaro
entre 1848 e 1916, figura conhecida historicamente por recolher pessoas na rua, mendigos, doentes e levar-lhes
para casa para limpar-lhes o corpo e as feridas, dar-lhes roupas novas, na tentativa de mudar o curso de suas
vidas e sanar-lhes todos os males.
72

tambm condio sine qua non para a existncia da prtica analtica. Na mesma entrevista, a
autora nos revela que os anos de prtica modificaram sua relao com o furor curandis:

Ao longo desses alguns anos de prtica clnica, eu diria que alguns traos se aprimoraram, outros eu
adquiri. O furor curandis, ou seja, essa urgncia para que o paciente melhore, para que seja curado
daquilo que ele apresenta de desastroso na sua vida, isso foi, de alguma maneira, acalmado em mim. A
pretenso para ajudar no mudou. Eu fao disso um objetivo importante na escuta, seja l que destino
isso v ter, mas minha postura de tentar, no mnimo, ajudar a pessoa a encontrar um sentido no que
esteja acontecendo com ela, ou no que aconteceu. O que mudou foi a urgncia, a pressa para que isso se
concretizasse em poucas sesses. .... A experincia aumentou minha capacidade de reconhecer e
suportar as limitaes do paciente em lidar com os contedos que trazia e suportar tambm meus
prprios limites, diante do que o outro traz e que no posso mudar. .... Eu diria que, ao longo dos anos,
essa capacidade para tolerar e ser eu mesma, paciente, aumentou em mim. (Carvalho, 2012, "Entre-
vistas em psicanlise: travessias" - projeto em execuo)

Carvalho reconhece uma posio subjetiva especial em sua prtica, uma "pretenso
para ajudar" que no se altera ao longo dos anos de sua profisso, que se aproxima daquela
exigncia tica do analista, apresentada pela autora no texto que acompanhamos, no incio
dessa seo, e que assegura que o analista, antes de tudo, no deixa de lutar pela
sobrevivncia psquica de seu paciente. Ao mesmo tempo, a autora reconhece que esta
pretenso para ajudar esteve, no incio de sua prtica, associada a uma urgncia de curar, uma
impacincia com relao mudana dos contedos do paciente e com relao s limitaes da
capacidade do paciente e de sua prpria capacidade de mud-los. Os anos de clnica
encarregaram-se de separar seu desejo de ajudar, de um desejo intransigente de ajudar. A
experincia propiciou-lhe manter firme o primeiro, enquanto arrefeceu o segundo, auxiliando-
a a tolerar melhor as limitaes do trabalho.
importante que possamos atentar para a mudana que aconteceu na configurao
subjetiva da psicanalista, diante do sofrimento de seus pacientes. Essa uma mudana que
influencia a sua escuta e toda a sua atuao. Algo da contratransferncia permanece enquanto
uma vontade de ajudar, um movimento interno que parte da analista e que busca diminuir o
sofrimento que o outro apresenta. Embora tenha se produzido um afastamento fundamental de
sua pretenso de curar logo, relacionada a algum processo defensivo, como vimos, diante do
intolervel sofrimento do outro.
Ao longo desta seo, Carvalho nos ajudou a refletir sobre a importncia de se
conhecer as posies subjetivas do analista diante do sofrimento dos pacientes, pois isso que
o leva a pensar que tipo de defesa erige diante daquilo que lhe intolervel. Pois a partir do
reconhecimento de vulnerabilidades nos pacientes e em si mesmo, que o analista pode
trabalhar com essas limitaes, ao invs de trabalhar defendendo-se delas. Carvalho ainda
contribui com uma discusso profcua a respeito da evoluo da posio do analista ao longo
73

dos anos de trabalho e de sua relao com a exigncia tica de ajudar o paciente, em
contraposio com a posio defensiva de ajud-lo a qualquer custo.
Na seo seguinte, continuaremos a examinar a dialtica existente entre processos
defensivos apresentados pelo analista e a exigncia tica de seu trabalho. Temas que
relacionam-se intimamente com a contratransferncia, seja em sua vertente negativa,
associada a mecanismos de defesa do analista ou em sua vertente positiva, quando pode ser
minimamente elaborada pelo analista e colocada a servio do processo de cura do paciente.

3.2. A onipotncia do desejo de curar

O projeto "Entre-vistas em psicanlise: travessias"19, do qual o autor desta dissertao


faz parte, busca aproximar a psicanlise, em sua vertente clnica, do leigo que se interessa
pelo tema. Nesse sentido, o projeto realiza entrevistas com alguns psicanalistas experientes
para que, empregando palavras de uso comum, possam definir o que a psicanlise e o que
acontece nos atendimentos clnicos. Uma das perguntas feitas aos analistas gerou respostas
que tocam pontos especficos das discusses que temos travado neste captulo.
Examinaremos, neste segmento do trabalho, algumas das respostas ao seguinte
questionamento: "H diferenas entre sua prtica clnica, enquanto analista, no incio de sua
profisso e sua prtica clnica atual? Se houve, a que se devem essas diferenas?".
A primeira fala que vamos acessar a do membro mais experiente do grupo de
entrevistados, Djalma Teixeira20. O analista responde ao questionamento de maneira curiosa,
pois, ao contrrio do que poderamos esperar, no comea contando os xitos de sua carreira,
mas frustraes a ela associadas. As palavras de Teixeira (2012):

Eu era mais vaidoso e mais ingnuo. Tinha pretenso de ser muito mais do que alcancei ser. Graduei-me
em medicina, pois acreditava que ser mdico era uma coisa extraordinria, em seguida, pensei que ser
psiquiatra fosse algo extraordinrio. Mas no fui nem um mdico nem um psiquiatra extraordinrios.
Procurei ento, ser professor de mdicos, mas a busca foi novamente v. Deixei a carreira de professor
dois anos depois, porque ela no me oferecia nem o carter extraordinrio que eu buscava, nem o
dinheiro suficiente para suprir minhas necessidades. Tambm acreditei que eu seria um psicanalista que
iria escrever coisas interessantes. Escrevi muito pouco e o pouco que escrevi no foi nada interessante,
no passaram de coisas comuns que redigi obrigatoriamente (...). Mas no tive, na veia de escritor, o
meu forte. No sou escritor. Alis, de forte mesmo, acho que eu no tenho nada. Sou perseverante, pois

19
O projeto "Entre-vistas em psicanlise: travessias" est em fase de execuo, no momento em que este
trabalho escrito. Todas as citaes presentes nesta dissertao, que se referem ao projeto, so material indito,
que ser posteriormente editado para a publicao, podendo sofrer alteraes no processo de edio e, por isso,
apresentar-se de modo ligeiramente modificado.
20
Djalma Teixeira membro fundador da Escola Brasileira de Psicanlise, na qual analista didata desde 1962.
74

continuo nesta sala [consultrio] at hoje, aos 89 anos de idade, muitas horas por dia, fazendo isso aqui,
que tudo o que sei fazer e, mesmo assim, no sei se fao bem. (Teixeira, 2012, "Entre-vistas em
psicanlise: travessias" - projeto em execuo)

Teixeira resume parte das ambies que mantinha quanto a sua profisso e confessa
que elas foram, uma a uma, frustradas. Algum que alcanou notrio reconhecimento em seu
campo de trabalho, poderia apresentar-se como uma figura de sucesso, mas sua postura
avessa auto-aclamao. O entrevistado expe seus insucessos, as frustraes com as quais se
deparou e parece designar-se a partir das dificuldades que reconhece em si mesmo.
Considera-se perseverante pela resilincia que manteve diante da derrocada de seus ideais
narcsicos e duvida ainda hoje de suas capacidades. Teixeira acredita que os anos de sua
prtica contriburam para que pudesse diminuir suas pretenses de desempenho, tornando-o
mais humilde, mais razovel:

Acho que o analista aprende uma srie de coisas boas para si mesmo, exercitando a psicanlise. Com a
licena de cometer uma heresia para a lngua portuguesa, digo que o analista, com os anos de trabalho,
fica "mais bom". Isso porque ele passa a relativizar mais as coisas. Toda pessoa que radical, ainda
dominada pela neurose. O analista vai percebendo, pelo exerccio mesmo de sua prtica, que os radicais
que o procuraram para se tratarem, vo aos poucos se tornando mais flexveis, razoveis, relativistas e,
por isso mesmo, pessoas mais agradveis. Isso lhe serve de experincia preciosa para tornar-se ele
mesmo, analista, mais flexvel. .... Eu diria que hoje a minha maior virtude como analista a diminuio
da minha pretenso de curar ou de ser grande coisa na vida. No incio, eu era demasiadamente corajoso,
aventureiro, ousado. Escrevia trabalhos que eram, no mximo, razoveis, para apresent-los em outras
lnguas, em outros pases e por isso me envolvia em enrascadas curiosas .... Eu era mais corajoso do que
sbio. A virtude veio depois dessas desvirtudes, por assim dizer. Pois provvel que eu saiba mais hoje,
depois das leituras que fiz e depois de ter convivido com pessoas interessantes que me acrescentaram
muita coisa, mas esses acrscimos me fizeram mais moderado, mais discreto e, talvez, mais humilde. ....
Quando ouo dizerem que um analista arrogante, eu digo que ele precisa exercer mais a profisso,
pois o contato com as dificuldades encontradas no trabalho, vai lev-lo a um outro lugar.... Ser analista
prazeroso em muitas ocasies, mas preciso contar com um nmero muito grande de frustraes e
decepes. Muitas vezes, achamos que podemos ajudar uma pessoa e no podemos. O nmero de
pessoas que eu no consegui ajudar no pequeno; quando comparado s que consegui ajudar, talvez os
nmeros se equivalham. O analista um ser humano que aprendeu com sua vida e com a vida de outros,
estudada a partir de alguns autores, mas ele no nada mais do que isso. Est muito longe de ser Deus,
longe demais. preciso humildade para aceitar que nossa distncia para os que no so psicanalistas
muito pequena. (Teixeira, 2012, "Entre-vistas em psicanlise: travessias" - projeto em execuo)

Djalma Teixeira confia que os anos de profisso o fizeram um analista melhor, na


medida em que essa intensa experincia de contato com as frustraes do trabalho afastaram-
no de pretenses impossveis. No h nenhuma espcie de poder divino no analista, adverte
Teixeira, o analista est muito distante de ser Deus. Teixeira admite que uma espcie de
expectativa de onipotncia animava o incio de seu trabalho e reconhece na derrocada dessa
onipotncia, no encontro com seus limites como ser humano e como profissional, o caminho
para ser menos arrogante, mais moderado, mais flexvel, melhor.
75

Na esteira dessas consideraes, Carlos Roberto Drawin21 considera o contato com a


psicanlise como uma experincia de destituio de saber na qual a impotncia diante do
sofrimento do outro, experimentada pelo analista diariamente em seu trablaho, ocupa um
papel fundamental. Nas palavras de Drawin:

O que ficou do meu contato com a psicanlise foi uma espcie de destituio, a possibilidade de
compreender minha prpria estatura. O que fica do contato com o sofrimento do outro o fracasso, a
impotncia. Porque os fracassos, os erros que cometemos na clnica so muitos e no se constri uma
histria da clnica psicanaltica com grandes acertos, mas com grandes erros. Freud errou muito e os
erros freudianos so nossa herana. preciso aprender com esses erros, pois eles so aquilo que
compe a errncia da vida, nosso itinerrio, nosso caminhar. O que ficou para mim da psicanlise foi
essa sensibilidade maior com relao limitao. Isso no uma conquista, pois o autoconhecimento
no pode ser conquistado, no sentido de que no se pode dele tomar posse. Mas quase uma ascese, um
exerccio que precisa ser feito cotidianamente. A psicanlise foi muito importante para esvaziar um
inchao de saber que a vida intelectual poderia ter me iludido, pois a dor do outro sempre destitui o
nosso saber. (Drawin, 2012, "Entre-vistas em psicanlise: travessias" - projeto em execuo)

Drawin confere centralidade maneira como o analista se posiciona diante da dor do


outro, considerando sua impotncia e suas limitaes. Para o autor, os erros que o analista
comete so, ao mesmo tempo, fonte privilegiada de aprendizado tcnico e alicerce do
exerccio fundamental de buscar, a cada dia, uma sensibilizao relativa debilidade, ao
fracasso, ao limite. Argumenta que o erro herana freudiana na medida em que nos aponta
no s para o que no deve ser feito, mas para a prpria possibilidade de errar como
constitutiva de nossa histria enquanto analistas, enquanto seres humanos. Em suma, Drawin
entende o trabalho analtico como uma experincia de encontro com a impossibilidade de
persistir, no analista, a ambio de que seu saber possa, de maneira onipotente e axiomtica,
livrar o outro de seu sofrimento. Se h algum axioma na prtica analtica, ele se refere ao
contato com a finitude, com o limite do poder do saber e do prprio homem.
Drawin e Teixeira salientam que sua evoluo, como analistas, coaduna com a
diminuio de suas pretenses de desempenho, afastando-os, gradual e drasticamente, das
perspectivas presentes nos primeiros tempos de sua prtica, quando ainda estavam conectados
ao que podemos caracterizar como um desejo onipotente de curar. Sobre esse desejo, Belo22
(2012) faz a seguinte considerao:

Existe uma parte de minha prtica que no guiada pelo conhecimento terico que adquiri, nem pela
superviso que fiz ao longo dos anos e me ajudou tecnicamente, essa parte diz respeito ao afeto que me
influencia, do qual impossvel querer me desvencilhar. Afeto o qual se relaciona com uma vontade de
ajudar, de querer ouvir as histrias dessas pessoas que me procuram. Essa escuta um tanto sdica ou
masoquista? Sim, tambm . No h escuta que no seja sexual. Nesse sentido, minha escuta sexual,
pois gosto de ouvir essas histrias, ao mesmo tempo, ela relaciona-se com minha onipotncia, com

21
Carlos Roberto Drawin professor do departamento de filosofia da UFMG e no curso de especializao em
teoria psicanaltica da mesma universidade.
22
Fbio Belo, professor do departamento de psicologia da UFMG, em entrevista ao projeto "Entre-vistas em
psicanlise: travessias".
76

minha vontade de mudar essas histrias. O analista no pode deixar de admitir o que h de sexual em
sua prtica e, por sexual, estou entendendo esses desejos infantis que sustentam nosso trabalho: desejo
onipotente de mudar o outro, desejo de escutar atrs da porta, desejo de penetrar esse mundo secreto que
vetado a quase todo mundo, enfim, desejos que fazem parte da anlise de cada um de ns e que
acarretam a necessidade de que o analista empreenda sua anlise pessoal. H que se tomar cuidado com
a fora desses desejos, que so inevitveis. Por mais anlise que o analista faa, ele sempre ser
atormentado ou, pelo menos, seduzido pelos desejos infantis que sempre vo sustentar sua escuta.
(Belo, 2012, "Entre-vistas em psicanlise: travessias." - projeto em execuo)

Belo destaca a presena dos afetos do analista na prtica clnica, insistindo na


participao dos desejos infantis do analista como intrusos e, ao mesmo tempo, fomentadores
de sua escuta, de sua atuao. preciso que esses desejos sejam alvo da anlise pessoal do
analista, pois a realizao deles no pode se sobrepor ao trabalho. O analista no pode realizar
seu trabalho movido unicamente pela necessidade de satisfazer seus desejos infantis, embora
tambm no possa alienar-se deles. O persistente desejo onipotente de mudar o outro, como se
constata nas falas de todos os entrevistados, um exemplo dessa dialtica. preciso cuidado
para que esse desejo no sirva, unicamente, a movimentos defensivos do analista quando este
se depara com o sofrimento do outro, como vimos em Carvalho (2006, 2012). Mas, em
acordo com Belo, acreditamos que esse um dos desejos infantis e, portanto, inalienveis da
pessoa do analista. Espera-se, contudo, que ele possa aparecer de forma mais branda,
elaborada, a servio do trabalho e no se sobrepondo a ele ou impedindo-o. Em outras
palavras, se um desejo de curar, de mudar o outro existe, que ele seja, por exemplo, mais uma
das fontes das quais o analista extrai as foras que o mobilizam a ajudar aquele que sofre. Se
ajudar o outro deparar-se, cotidianamente, com o prprio desamparo, com a prpria
impotncia, faz-se importante que desejos to firmes quanto os infantis possam estar a servio
da resilincia necessria a essa tarefa.
Pudemos acompanhar, neste segmento da pesquisa, depoimentos significativos sobre
o trabalho do analista, sua relao com os afetos que o influenciam, principalmente, no que
tange ao embate entre um desejo onipotente de curar, enraizado na onipotncia infantil e uma
sensibilidade com relao limitao, impotncia, que advm da experincia de contato
com o sofrimento do outro.
Na seo seguinte, pretendemos aprofundar nossas consideraes sobre as ambies
do analista em sua prtica clnica, seus limites e sua relao com a contratransferncia. Para
isso lanaremos mo de uma breve incurso no campo tragdia grega, que nos auxiliar a
descrever algumas vicissitudes dos fenmenos contratransferenciais.

3.3. Hbris e Hamartia na prtica analtica


77

Mafra (2010), estudioso da cultura clssica grega e latina, afirma que na tragdia,
essa forma artstica dramtica, "que descobrimos e aprendemos o significado do trgico, aps
o que estaremos competentes para descobrir o trgico de outras situaes ou assim interpretar
os conflitos que esto dentro de ns mesmos" (p 68-69). com essa inteno, de buscar o
sentido trgico dos conflitos do analista, que desenvolveremos este segmento.
Em seu livro, "Cultura clssica grega e latina - temas fundadores da literatura
ocidental" (2010)23, Mafra apresenta o homem como um animal trgico, cuja existncia
marcada pela intemperana, ao mesmo tempo em que atravessada por uma fora csmica
inarredvel, cuja ao impede que a vontade do homem a ela se sobreponha, lanando-o no
universo do trgico. Acompanhando seu texto:

O homem um animal trgico e assim exatamente porque pensa e tem vontade. Como parte do
cosmos, est irremediavelmente preso fora csmica e, toda vez que sobre esta pretende fazer
prevalecer a sua vontade, comete transgresso e se manifesta o trgico. (Mafra, 2010, p. 69)

A natureza do homem, sua capacidade de pensar e ter vontade , para Mafra, o que o
ala condio de animal trgico, na medida em que busca, em vo, fazer prevalecer sua
vontade fora csmica. As histrias trgicas so, para o autor, definidas como:

aes humanas que, por fazer prevalecer a vontade sobre situaes convencionais, levam o homem
desgraa, porque, mesmo movidas pela vontade, so aes de um ser limitado. Na desgraa e no
conflito est a dimenso da tragdia: o homem como vtima de acontecimentos ou de decises que
ultrapassam os limites de sua competncia. (Mafra, 2010, p. 70-71)

A tragdia apresentada como desgraa e conflito e o homem apresentado como


vtima de acontecimentos que ultrapassam os limites de sua competncia. Essas definies
aproximam o homo tragicus da tragdia grega, do analista como o vimos nas sees anteriores
deste captulo. Analista este fadado ao convvio com seus desejos infantis de onipotncia
destronados, tantas vezes, pela impotncia de sua atuao diante dos limites que o sofrimento
do outro lhe impe.
A essncia da tragdia expressa, segundo Mafra, na prpria sequncia da criao do
mundo. O mundo fez-se com todos os seus adornos e o caudal de foras que a natureza
ostenta. O homem foi feito derradeiro, como fora viva capaz de confrontar-se com o
esplendor da natureza. Nas palavras de Mafra:

Dessa forma, o homem est embutido no mundo, participa da mesma fora csmica, mas, ao mesmo
tempo, est preso irreparavelmente a determinada ordem que essa fora imprime a todas as coisas. Da,
o conflito, que chamamos trgico, entre o homem, ser inteligente e dono de vontade e a fora cega da

23
As referncias a Mafra neste captulo concernem, em sua totalidade, ao livro citado.
78

natureza. O trgico decorre do sentido da ordem em que o homem est inscrito, e o cosmos tanto pode
ser o mundo com todos os seus mecanismos, como pode ser a justia, o bem, ou o corao do prprio
homem. (Mafra, 2010, p. 71-72)

O cosmos, a fora caudalosa que a natureza ostenta e que se ope vontade humana,
pode ser o corao do homem. A tragdia pode-se manifestar ento, como um conflito entre o
homem e o prprio homem, ou entre sua vontade constitutiva de transgresso da ordem e a
fora cega da natureza de seu corao, que lhe imprime uma ordem inviolvel. Mafra nos
explica essa faceta da tragdia dizendo que o trgico refere-se a tudo que se baseia em uma
contradio irreconcilivel, de modo que pode tratar-se tambm de conflito entre adversrios
que se levantam um contra o outro no interior do prprio homem. O autor completa:

A contradio irreconcilivel (finito/infinito), que impe ao homem limites, leva-o transgresso do


que justo e do que reto, isto , hbris, ou supervalorizao das prprias foras. Est a a essncia
da tragdia, no conflito armado nos limites do que justo. (Mafra, 2010, p. 72)

O trgico, explica Mafra, constitudo de elementos que participam das aes


humanas ou que entram na tessitura dos acontecimentos. Um desses elementos, que j foi
citado pelo autor, a Hbris24. Ela , na tragdia, a falta ou pecado daquele que excessivo,
orgulhoso, insolente, qualidades que levam um homem a entrar em conflito com foras
superiores a si mesmo. De acordo com o autor, esse elemento da tragdia relaciona-se com a
concepo grega de que todo homem tem sua medida, na qual se encontra confinado pela
vontade dos deuses. O homem incorre na hbris quando ultrapassa a medida, uma violncia
que o mortal faz, ao mesmo tempo, a si mesmo e aos deuses. Transgredir a medida a
pretenso a certo herosmo, a tentativa de superar a condio humana. Essa desmedida gera
cime divino, leva ao castigo dos deuses e queda, ou hamarta.
Hamarta no significa exatamente uma queda, mas , na definio de Mafra, uma
falha trgica. Ceia (2012), em seu dicionrio de termos literrios, afirma que nas tragdias
gregas uma forma comum de hamarta era o pecado que correspondia hbris. A hbris
conduz queda, inevitvel punio. A falha trgica , assim, consequncia necessria da
desmedida, a derrocada do ser que aspira romper seus limites.
Tomando o conhecido mito de caro como referncia, a desmedida de seus
personagens consiste na ambio de voar, ultrapassar a condio humana e beirar o poder
divino. No mito, caro ignora os conselhos de Ddalo, seu pai e, tomado pela hbris, resolve
voar cada vez mais alto, mais prximo do sol, pois seu intento era super-lo. Suas asas de cera
no resistem ao calor do astro e, derretendo, lanam caro no mar, onde o heri se afoga. No

24
Segundo Mafra, "Na lngua grega hbris pode significar excesso, orgulho, insolncia, impetuosidade,
fogosidade, desenfreamento, desespero, ultraje, insulto, violncia, violao, desmedida." (2012, p 76)
79

mito, podemos perceber, claramente, a relao de causalidade existente entre a desmedida


(hbris) e a queda (hamarta).
possvel que agora possamos dar mais um passo na direo de compreender melhor
as falas de Djalma Teixeira (2012), vistas anteriormente. Lembramos da nossa surpresa ao
ouvir Teixeira, profissional de notrio reconhecimento em seu campo de trabalho, escolher
narrar as suas frustraes em detrimento de seus sucessos, auto-designar-se pelas dificuldades
enfrentadas. Essa surpresa se desfaz na medida em que podemos enxerg-lo como um analista
cujas cicatrizes nas costas contam as inmeras vezes em que suas asas derreteram pela
pretenso de voar acima do sol. As aspiraes de desempenho divino foram afogadas no
inarredvel sofrimento do outro, no limite trgico dessa ordem de sofrimento que existe no
corao dos homens, diante da qual o analista tem poderes restritos.
A desmedida, a hbris do analista, aqui entendida como um desejo onipotente de
curar, ou, como diria Teixeira, "a pretenso de curar e de ser muita coisa na vida". A hbris
o desafio que o analista lana contra a fora cega, o cosmos, alegoria da intemprie do
sofrimento humano, contra o qual se depara. A queda, hamarta, pode ser pensada como
efeito fatdico do impacto dos elementos terrveis do inconsciente do outro e do prprio
analista, ou ainda o impacto da realidade externa, que impem limites ao que se possa fazer.
No se pode voar acima do sol, o analista est muito longe de ser Deus, a uma distncia muito
pequena daquele que no analista.
Lembramos tambm que Drawin (2012) considera que essa experincia de queda, de
grandes erros, de impotncia e fracasso constitui fonte de um aprendizado sobre o qual
impossvel exercer posse. O eterno retorno das ambies de domnio do saber, acompanhadas
do fracasso do saber diante da intensidade da dor do outro, conferiram-lhe a possibilidade de
realizar o difcil exerccio de sensibilizar-se com seus limites. A repetio da tragdia
analtica, dialtica entre onipotncia e impossibilidade, contribui para que o analista, refeito
de tantas quedas, consiga suportar a dor com a qual lida e ajudar os pacientes a tratarem de
temas to fundamentais quanto dolorosos da existncia humana, a finitude, a carncia, o
desamparo, a dor.
Temos, assim, a metfora da onipotncia do desejo de curar, do furor curandis como
uma tragdia, um revs analtico. A desmedida inalienvel da constituio humana, no do
ser humano enquanto ser natural, mas enquanto ser que se constitui a partir dos cuidados de
outros e ter, como resultado desses cuidados, desejos infantis. O conflito entre desejos
infantis marcados por ambies divinas e a dura realidade do trabalho possibilita a queda e o
80

movimento de refazer-se dela, movimento contnuo, de tragicidade perene. Com o significado


do trgico, advm a possibilidade de interpretarmos o interior de ns mesmos.

3.4. Contratransferncia, desejos infantis e exigncia tica do trabalho psicanaltico

Vimos neste captulo como o sofrimento psquico dos pacientes pode apresentar-se de
maneira desagregadora para o analista. No momento em que se depara com a dor do outro, o
analista pode erigir diversos mecanismos de defesa contra contedos insuportveis para seu
ego: a indiferena com relao ao sofrimento do paciente e o desejo onipotente de curar.
Racker (1960) denominou os mecanismos de defesa presentes no analista como
contratransferncia negativa, por produzirem um resultado desfavorvel para o tratamento.
Segundo Andrade (1983), espera-se que o analista possa dominar sua contratransferncia
negativa e exercer algum controle sobre os sentimentos mais intensos que lhe surgem na
sesso, evitando sua irrupo na forma de atuao defensiva, pois "os sentimentos intensos,
sejam eles quais forem, impelem muito mais para a ao do que para a reflexo. Na situao
analtica, a resposta emocional intensa poder significar, portanto, a atuao e a destruio do
prprio objeto" (p 5).
Tambm pudemos observar que a contratransferncia negativa, manifesta sob a forma
de mecanismos de defesa, revela sua raiz nos complexos infantis do analista, quer seja
naqueles que esto conectados preservao da integridade do eu, ou naqueles que se
relacionam com a manuteno de um lugar de onipotncia narcsica. O desejo onipotente de
curar, por exemplo, persiste como um desejo infantil no analista e est sujeito ao desgaste
imposto pelas situaes diante das quais a atuao do analista encontra seus limites.
Os complexos infantis so inalienveis da existncia do analista, mas um trabalho de
elaborao pode ser realizado, de maneira constante, para que eles possam se manifestar no a
servio da defesa, mas dentro daquilo que Carvalho (2006) classifica como exigncia tica
fundamental da prtica analtica, a saber, a luta pelo bem estar de nossos pacientes.
Reconhecendo os modos pelos quais a dor daquele que sofre afeta a sua prpria subjetividade,
o analista poderia trilhar os caminhos para uma escuta genuna e respeitosa do sofrimento do
outro: escuta, propriamente, psicanaltica.
81

Consideraes finais

Taranto-Goulart25 (2012) argumenta que uma pretenso v querer que teses e


dissertaes acabem. Segundo o autor, as teses e dissertaes no so passveis de serem
terminadas, mas em vez disso, so abandonadas, desistidas e publicadas assim mesmo.
Taranto-Goulart se refere ao carter interminvel da escrita e impresso incmoda que
acompanha o escritor, a de pensar que seu texto ainda precisa de acrscimos, melhorias, ainda
est distante do fim.
Certamente, a impresso de um texto inacabado, interminvel nos acompanhar
tambm neste trabalho. Mas no podemos abandon-lo antes de reexaminar o caminho que
traamos at aqui, retomando algumas das perguntas que fizemos e nos serviram de guia e,
finalmente, podendo revisar as respostas que tentamos construir.
Nossas primeiras perguntas, retomadas do captulo 1 deste trabalho, so relativas
definio do conceito de contratransferncia, s maneiras pelas quais ela se manifesta
clinicamente, a que se deve sua apario e que destino o analista deveria lhe conferir.
Quanto definio do conceito, ao longo do trabalho, contratransferncia foi tratada
como um produto, um efeito do funcionamento psquico do analista em contato com o
paciente. A contratransferncia tem sempre dupla raiz, um ramo parte do paciente, dos seus
complexos, da maneira como se posiciona na sesso e, consequentemente, os efeitos que
provoca no analista a partir desse posicionamento especfico. O outro ramo do qual surge a
contratransferncia so os processos internos do analista, seus desejos infantis e complexos
atuais que esto em ao no momento da sesso analtica e que podem ali ser ativados.
Como vimos em Heimann (1950), a contratransferncia uma resultante da maneira
como o analisando se posiciona, de sua transferncia, por isso ela pode ser um importante
instrumento de compreenso do inconsciente do prprio analisando, uma ferramenta clnica
de acesso privilegiado aos processos internos do paciente. Isso no livra o analista da
responsabilidade de buscar, a partir da sua anlise pessoal e de uma postura atenta, separar os
contedos que tm origem no paciente, daqueles contedos que se originam dele mesmo,
analista, os quais mantm relao com seus complexos internos e no com os do paciente.
Heinrich Racker (1960) tambm considera a dupla raiz dos processos
contratransferenciais. O autor argumenta que a transferncia se oferece como uma realidade

25
Comunicao pessoal, outubro de 2012.
82

constante no contato com o paciente, o qual apresenta, diante do analista, sentimentos,


angstias, defesas e desejos reais. A reposta do analista a prpria realidade constante da
contratransferncia, com sentimentos, angstias, defesas e desejos igualmente reais. Por isso,
o autor prope que o analista desenvolva em seu trabalho uma "ateno pendular", a qual
oscila entre permitir que a contratransferncia ocorra em um plano passivo-sensvel, e exigir
sua elaborao, em um plano crtico racional. Tal processo de elaborao tem o potencial de
proteger analista e paciente da neurose de contratransferncia, que surge como algum tipo de
manifestao dos complexos infantis, neurticos do analista, os quais sempre o acompanham.
A proposta de Winnicott (1947/2000, 1960/1983) deriva de uma importante inverso
que o autor realiza na concepo de transferncia. Ao invs de falar de amor de transferncia,
como a conveno estabelecia, Winnicott privilegia o dio como um dos reguladores dessa
relao. O analista ter que se haver com o dio que o paciente lhe causa e com os modos
pelos quais essa sensao determinar uma reconfigurao na forma como interpreta e escuta.
Segal (1982) amplia a noo freudiana de uma escuta livremente flutuante, propondo
que a escuta analtica tambm seja portadora de uma "abertura especial dos sentidos". Por
meio dessa abertura, o analista permite que seus sentimentos sejam afetados por projees de
complexos internos do paciente, transmitidas por formas de comunicao no verbal que
atravessam a sesso. A tarefa do analista perceber a transmisso desses contedos e integr-
los ao processo do tratamento. Dito de outra forma, ao trabalhar com a contratransferncia, o
analista recebe as identificaes projetivas do paciente, compreendendo-as como
comunicaes e as devolve, aos poucos, em interpretaes, como formas mais compreensveis
daquele contedo, formas mais estruturadas, mais suportveis.
O aporte terico concedido por esses autores, como observamos, oferece algumas
respostas para nossos questionamentos. No entanto, o problema da contratransferncia ,
essencialmente, de ordem prtica. na situao de atendimento que o analista se v
confrontado com aquelas perguntas, o que tornou necessrio buscarmos, no captulo 2 deste
trabalho, situaes clnicas que envolvessem dilemas ticos e tcnicos enfrentados pelo
analista.
A primeira situao que examinamos talvez a mais clssica no que se refere ao tema
da contratransferncia, o amor de uma paciente por seu terapeuta. A partir do caso de Laura e
Paul, discutimos o tema da transferncia ertica e suas implicaes para o analista.
Recorrendo a Freud (1915[1914]/2006d), deduzimos que o analista no pode ignorar o amor
transferencial, no pode fazer com que a paciente se sinta desconfortvel para falar sobre ele;
afinal, importante preservar as condies necessrias para a associao livre. Ao mesmo
83

tempo, o analista deve, de modo resoluto, recusar-se a retribuir esse amor nos mesmos moldes
que a paciente o prope. Apesar de o amor transferencial no diferenciar-se do amor comum
para o psiquismo da paciente, ele deve ser tratado pelo analista como algo irreal, como uma
situao que se deve atravessar no tratamento, com o objetivo de remontar s origens
inconscientes do prprio sentimento, essas sim, necessitam ser interrogadas e traduzidas em
palavras. Quanto maior a firmeza da resoluo do analista, bem como a clareza com que
demonstra a deciso de no ceder aos convites amorosos por parte da paciente, mais
prontamente se poder extrair da situao o seu contedo analtico. como se essa
inarredvel posio do analista produzisse uma condio segura para que a paciente possa,
ento, permitir que todas as caractersticas de seu estado amoroso venham luz no ambiente
analtico. Tendo essa base segura para estabelecer seu discurso e revelar suas fantasias, a
paciente pode abrir caminho para analisar as razes infantis do seu amor. Naturalmente, essa
posio firme s poder ser assumida pelo analista se ele se encontra seguro quanto s
configuraes internas de seus afetos, examinadas de maneira franca, a partir de seu juzo
atento e, eventualmente, com o auxlio de sua anlise pessoal e superviso tcnica.
Tendo essas observaes como base e apoiando-nos na discusso desenvolvida
anteriormente, conseguimos, talvez, responder ao questionamento do leigo que se interessa
pelo tema26: "Qual , ento, a melhor resposta quando a paciente fala a voc: 'Eu te amo'?"
Ns, prontamente, poder-lhe-amos dizer que, como em todas as outras situaes analticas,
no h uma melhor resposta. Vrias podem existir, dependendo do contexto nico de cada
circunstncia e da relao que se desenvolve entre seus personagens. Mas sem nos furtarmos
ao problema real e ainda considerando que essa questo que o leigo nos coloca de
fundamental importncia prtica, podemos propor algumas respostas menos catastrficas do
que aquela que Paul utiliza com Laura. Se a paciente nos diz: "Eu te amo", nada nos impede
de lhe responder de modo desembaraado e direto: "Eu te amo tambm.", desde que fique
claro que essa uma resposta honesta, que fique dito e bem esclarecido que o amor que o
analista destina paciente diferente daquele ao qual a paciente fez referncia. Podemos
ainda acrescentar ao amigo leigo que essa uma resposta que funciona como um convite para
que os dois, paciente e analista, possam conversar sobre esse afeto, da mesma forma que
conversam sobre todos os outros afetos que surgem no consultrio. Ento, "Eu te amo. Mas de
forma diferente, um amor diferente do seu", parece ser uma resposta razovel.

26
Questionamentos desse tipo tem se tornado mais comuns depois que a srie In Treatment comeou a ser
transmitida pela TV por assinatura no Brasil. A produo e exibio da verso brasileira, Sesso de Terapia, tem
contribudo ainda mais com o aumento do interesse do leigo pelo trabalho do terapeuta e seus impasses.
84

A discusso sobre o amor de transferncia tambm nos proporcionou acessar a


proposta de Fdida (1988) sobre o uso da contratransferncia na clnica. Na concepo do
autor, a contratransferncia diz respeito a uma espcie de acuidade de percepo por parte do
analista, ao mesmo tempo em que uma funo de processamento e metabolizao dos
contedos que provm do paciente e que sero restitudos a ele pelo analista na forma de
metforas, de interpretaes no interior do tratamento.
A anlise dos casos de Alex e April fornece-nos subsdios para afirmar que a posio
subjetiva do analista diante do sofrimento do paciente no deve se prender a um ideal de
neutralidade, mas, ao contrrio, influencia sua prtica de maneira decisiva. Tal constatao
levou-nos a examinar, mais detidamente, as implicaes ticas do trabalho do analista e sua
relao com a contratransferncia. Carvalho (2006, 2012) nos revelou que custoso para o
analista suportar o carter desagregador do sofrimento dos seus pacientes e que ele pode
apresentar, por isso, mecanismos de defesa contra esse sofrimento. Tanto o desejo
intransigente de curar, como a indiferena perversa podem ser marcas da dificuldade do
analista em lidar com o padecimento de seus pacientes. A autora sinaliza a importncia da
exigncia tica no trabalho do analista que, em momento algum, pode deixar de lutar pela
sobrevivncia psquica dos seus pacientes. Exigncia tica que coaduna com o valor humano
da escuta analtica, capacidade de se solidarizar, de se apiedar ao perceber o sofrimento do
outro.
Ainda com Carvalho (2006, 2012), comeamos a discutir o posicionamento defensivo
do analista, manifesto na forma de contratransferncia negativa, um entrave ao processo de
anlise que se relaciona com o desejo onipotente de curar. Essa discusso envolve a evoluo
da posio do analista ao longo dos anos de trabalho e da sua relao com a exigncia tica de
ajudar o paciente, em contraposio com a posio defensiva de ajud-lo a qualquer custo.
Na esteira dessas consideraes, acompanhamos os depoimentos de Djalma Teixeira,
Carlos Drawin e Fbio Belo sobre a evoluo do seu trabalho ao longo dos anos de sua
profisso, na qual se destaca uma dialtica de fundamental importncia, um embate interno
que parece existir em cada analista entre desejos onipotentes de curar, de mudar o outro, e a
constatao cotidiana e concreta dos limites da atuao, do poder do saber e do prprio
homem. Situao que comparamos ao movimento de desmedida e queda, tal como os
encontramos na tragdia grega, no qual os desejos infantis de desempenho sublime do analista
so desgastados pelos sucessivos encontros com o limiar das prprias foras, com o impacto
terrvel da restrio das possibilidades de atuao diante da dor do outro.
85

As discusses sobre contratransferncia que mantivemos at aqui, fazem-nos


compreender, entre outras coisas, que o interesse deste trabalho se manteve associado a
questionamentos sobre a natureza da relao analtica, sobretudo no que tange aos afetos que
circulam nessa relao. Do ponto de vista do analista, o questionamento fundamental refere-se
aos possveis destinos desses afetos.
Antes de encerrarmos nossa discusso, ou de abandon-la, como diria Taranto-Goulart
(2012), gostaramos de lanar mo do depoimento de Riva Satovschi Schwartzman (2012)27
como um derradeiro parecer sobre a natureza da relao analtica e sua implicao para o
tema da contratransferncia:

Eu no tenho o menor problema de falar que o que acontece aqui uma relao afetiva. uma relao
muito investida, na qual no h neutralidade nenhuma. Insisto nisso, no h neutralidade. .... Tenho
clareza de que saio do meu trabalho muito cansada da intensidade que eu vivo aqui [no consultrio]. A
disciplina que esse trabalho exige a busca permanente que realizo de colocar meu envolvimento a
servio daquela pessoa que me procura. assim que a escuto. Eventualmente, quando for adequado
falar alguma coisa, essa minha fala ser instruda pelo afeto que sinto, mas ela no invadida por ele.
Cuidar para que isso acontea dessa forma muito trabalhoso, pois meu envolvimento est l o tempo
todo. Ele s no vai, preferencialmente, inundar meu trabalho, embora, s vezes, acontea. Os conceitos
da teoria psicanaltica que contemplam esse tema, transferncia, contratransferncia, dizem respeito, em
suma, a uma relao afetiva. (Schwartzman, 2012, "Entre-vistas em psicanlise: travessias" - projeto em
execuo)

Schwartzman prope que a interveno analtica seja "instruda pelo afeto", mas no
"invadida por ele". Ao insistir no carter afetivo da relao, a autora assume que o analista
no impermevel ao sofrimento que o paciente lhe traz e nem pode ser-lhe indiferente. Um
trabalho constante precisa acontecer para que o analista no seja inundado por esse
sofrimento, mas de alguma forma, orientado por ele.

3
Em entrevista ao projeto "Entre-vistas em psicanlise - travessias" - projeto em execuo".
86

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