AO DE LA INTERNACIONALIZACIN DEL TURISMO SOSTENIBLE PARA EL PROGRESO

1 UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

CENTRO DE EXTENSION Y PROYECCION SOCIAL DE LA FACULTAD DE CIENCIAS
AGRARIAS

GRUPO POLIVALENTE: --

PROYECTO
DIVERSIFICANDO LA IDENTIDAD CULTURAL MEDIANTE LAS DANZAS
PERUANAS

Ejecutores:

Asesores:

Modalidad: EXTENSIN UNIVERSITARIA

Fecha de inicio :

Fecha de Culminacin :

Huancavelica - Per

2017

NDICE

PRESENTACIN
NDICE

CAPTULO I

GENERALIDADES

1.1. TTULO DEL PROYECTO....5

1.2. DATOS INFORMATIVOS.7
1.3. MODALIDAD..9
1.4. DURACIN DEL PROYECTO..10

CAPTULO II

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

2.1. DESCRIPCIN DEL PROBLEMA QUE ORIGIN EL PROYECTO..10

2.2. SUMILLA DE LA ACTIVIDAD A REALIZAR COMO PROBABLE SOLUCIN DEL

PROBLEMA.11

2.3. OBJETIVOS Y METAS QUE ORIENTAN EL PROYECTO.12

2.4. JUSTIFICACIN Y BENEFICIARIOS..15

CAPTULO III

MARCO TERICO

3.1. MARCO TERICO..16

3.2. SUSTENTO TERICO DE LA LABOR REALIZADA....21

3.3. METODOLOGA..29

CAPTULO IV

ASPECTOS ADMINISTRATIVOS

4.1. CRONOGRAMA ADMINISTRATIVOS30

4.2. PRESUPUESTOS...31

4.3. FINANCIAMIENTO.32
4.4. BIBLIOGRAFA33

ANEXOS...34

CAPTULO I

GENERALIDADES

1.1. TTULO DEL PROYECTO:

DIVERSIFICANDO LA IDENTIDAD CULTURAL MEDIANTE LAS DANZAS PERUANAS
1.2. DATOS INFORMATIVOS:
1.2.1. FACULTAD INTERVINIENTE
CIENCIAS AGRARIAS
1.2.2. ESCUELA ACADMICA PROFESIONAL INTERVINIENTE:
INGENIERA AGROINDUSTRIAL
INGENIERA AGRONOMA
1.3. TIPO DE GRUPO DE PROYECCIN SOCIAL
FACULTATIVO
1.3.1. NOMBRE DEL GRUPO DE EXTENSIN Y PROYECCIN SOCIAL:
CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO CECUNH
1.3.2. EJECUTORES:

1.3.2.1. ASESORES:
-
-

1.3.2.2. JUNTA DIRECTIVA:

Cargo Apellidos y Nombres

PRESIDENTE

VICE-PRESIDENTE

SECRETARIA DE ACTAS Y ARCHIVOS

TESORERA Y CONTABILIDAD

VOCAL

DELEGADO DE DEPORTES

1.3.2.2. ESTUDIANTES:

N COD. DE APELLIDOS Y NOMBRES E. P. CICL

MATRCULA O
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
 CAPTULO II

2.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El Per es un pas de variada cultura, multitnico y multilinguista. A travs de su extenso
desarrollo histrico, ha logrado constituirse en uno de los pases que alberga una riqueza
cultural muy nutrida, variada y que comprende todas aquellas expresiones de creacin
humana que tienen especial relevancia en relacin a la cultura en general.
El patrimonio cultural peruano, desde el aspecto legal. Est bajo el amparo del Estado y
de la Comunidad Nacional y se rige por la Ley 28296 denominada Ley General del
Patrimonio Cultural de la Nacin, la cual manifiesta que todos sus miembros estn en la
obligacin de cooperare en su conservacin. As como tambin menciona la nueva Ley
universitaria LEY N 30220/ART.124 preservar, acrecentar y transmitir de modo permanente
la herencia cientfica tecnolgica, cultural y artstica de la humanidad.
De ah la importancia por su proteccin, conservacin y transmisin a la generaciones
futuras, a fin de evitar su depredacin.
La Universidad Nacional de Huancavelica, a consecuencia de no encontrar un rea
dedicada a la defensa de nuestra identidad cultural y estando legislada en la ley universitaria
y el estatuto de la Universidad Nacional de Huancavelica, logrando la formacin de CECUNH
(CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO) realizando actividades de investigacin, revalorar,
incrementar y difundir las diversas expresiones artsticas afines, fundndose adems por los
siguientes motivos:
- Revalorar, difundir e investigar nuestras danzas, msica y contenido.
- Ampliar e incrementar los referentes de nuestra cultura mediante las danzas de nuestro
pas.
- Proyectarnos hacia el pueblo con el fin de culturalizarnos y llegar a una revaloracin de
nuestro folklore.
- Por la necesidad de cambiar el trabajo de los distintos talleres ya existentes y con el fin
de mejorar, difundir, investigar e identificar las danzas y poder recolectar e interpretar el
mensaje de las danzas y nuestras costumbres.
 - Proyectarnos al pueblo en general, con el fin de la restauracin y bsqueda de un
sentido colectivo y compartido, con relacin al medio social en que se producen y circula
estas costumbres culturales.
2.2. OBJETIVOS GENERALES Y ESPECFICOS DEL PROYECTO
2.2.1. OBJETIVOS:

2.2.1.2. OBJETIVOS GENERALES:

- Diversificar y establecer las expresiones costumbristas, incrementando la presencia

cultural, mediante las danzas la difusin y prctica de las danzas peruanas.

2.2.1.3. OBJETIVOS ESPECFICOS:

- Expandir las distintas danzas; generando sentimiento de revaloracin de nuestras

expresiones artsticas y folklricas de la regin y del pas.
- Respeto mutuo y valoracin de las costumbres y significaciones de las distintas culturas.
- Establecer una cultura de colaboracin y compromiso entre los estudiantes.
2.3. METAS:
- Rescatar y fortalecer en estos dos aos, cuatro costumbres folklricas primer periodo (el
Kabra Kintuy, el Viga Wantuy) segundo periodo (Pachawalay y el Llama Michiy) poco
difundidas de la regin, para una inclusin y respeto en el entorno cultural donde se
produjo.
- Proporcionar nuevas expectativas de lo artstico en la Universidad Nacional de
Huancavelica con un sistema disciplinar y de participacin activa que influya en la
formacin de profesionales, docentes e investigadores.
2.4. JUSTIFICACIN:
- L a eleccin de este tema viene impulsada por el convencimiento de la necesidad de la
diversificacin cultural.
- En este contexto la Universidad Nacional de Huancavelica ha sido siempre la institucin
que con mayor empeo, de una u otra manera, se han dedicado a la investigacin,
conservacin y defensa del patrimonio cultural. El inters de sus profesores y
estudiantes ha obligado a asumir un rol especial en esta labor, revalorando y
expandiendo la cultura ancestral, as como los distintos valores culturales tradicionales y
costumbristas que se representa mediante la danza para las futuras generaciones de la
regin de Huancavelica y de nuestro pas. Y mantener viva nuestra identidad cultural, a
mayor identidad cultural mayor la capacidad d transmitir y fomentar lo nuestro.
2.5. BENEFICIARIO (POBLACIN U ORGANIZACIN A LA QUE SE APOYA):
- Nuestro beneficiario directo ser la Facultad de Ciencias Agrarias, que con ellos y para
ellos ser posible este proyecto. Incrementando nuestras perspectivas del estado
artstico. Tambin la poblacin acobambina en especial a la niez y a los adolescentes,
 por ser los futuros en preservar nuestra cultura y asegurar que se siga transmitiendo
nuestras costumbres peruanas.
2.6. PROCEDIMIENTOS:
Estos se agruparn en tres procesos:
- Fase N 01 motivacin y coordinacin
La coordinacin entre los miembros de grupo para un ambiente de respeto y
compromiso grupal, se establecer un canal de comunicacin y charla permanente con
la DUEPS. Sobre el proceso de trabajo, esta fase se mantendr hasta el final.
- Fase N 02 ensayos y presentaciones
Esta fase contiene el trabajo terico y prctico del taller, involucra lo que es el proceso
de la tcnica, de la indagacin, experimentacin y confrontacin individual y grupal para
las dificultades que se presentan.
- Fase N 03 redaccin e informes
Es el momento del informe, exposiciones y proyeccin de lo aprendido ante la DUEPS.

CAPTULO III

3.1. SUSTENTO TERICO

A). LA CULTURA: Caractersticas, funciones y sus elementos.

La cultura es una abstraccin, es una construccin terica partir del comportamiento de los
individuos de un grupo. Por tanto nuestro conocimiento de la cultura de un grupo va a provenir
de la observacin de los miembros de ese grupo que vamos a poder concretar en patrones
especficos de comportamiento.
 - Es compartida: Es necesario que todos los miembros tengan los mismos patrones de
cultura para poder vivir juntos, por eso se comparte la cultura a travs de la infancia.
- Es un cdigo simblico: Los de esa cultura comparten esos mismos smbolos (entre
ellos la lengua) lo que les permite comunicarse eficazmente entre ellos.
- Es un sistema arbitral: No hay reglas que obliguen a elegir un modelo; cada cultura
ostenta su propio modelo de comportamiento cultural.
- Es aprendida: No es gentica, no es interiorizada por instinto; una persona es el
profesor (enseador) de otra (en mucho de los casos la madre, el padre, el to, etc.).
- Es todo un sistema integrado: Donde cada una de las partes de esa cultura est
interrelacionada e incentiva a las otras partes de la cultura.
- Tiene una gran capacidad de adaptabilidad: est siempre cambiando y dispuesto a
acometer nuevos cambios.
La primera y principal funcin de la cultura es adaptarse al grupo: conseguir la
continuidad a travs de los nuevos, juntarse al grupo.
Los elementos de la cultura: la cultura todo lo que implica transformacin y seguir un
modelo de vida.
- Concretos o materiales.
- Simblicos o espirituales.
- Polticos sociales.

B). EL FOLKLORE:

El folklore es esencialmente el estudio de las supervivencias de las condiciones ms

primitivas de comunidades civilizadas, muchos de los cuales persisten porque an tienen un
valor funcional.

Etimologa del folklore: es una palabra inglesa que est formado por dos voces:
- FOLK: que significa pueblo.
- LORE: que significa conocimiento y sabidura.
Definicin del folklore:
Las opiniones referentes a la definicin del folklore son muy diversas. Para algunos, el
folklore tiene un campo muy limitado. Para algunos pretenden hacer del folklore una
ciencia independiente de cualquier otra naturaleza literaria, filosfica o biogrfica, es
decir, una ciencia autnoma; otros la reducen a un simple arte de recoleccin,
ordenacin y ampliacin de las curiosidades tradicionales que se descubren en los
diferentes pases.

C). LA DANZA:

La danza o el baile, es una forma de arte en donde se utiliza el movimiento del cuerpo,
usualmente con msica, como una forma de expresin, de interaccin social, con fines de
entretenimiento, artstico o religioso. La danza, tambin es una forma de comunicacin, ya que
se usa el lenguaje no verbal entre los seres humanos, donde el bailarn o bailarina expresa
sentimientos y emociones a travs de sus movimientos y gestos. Se realiza mayormente con
msica, ya sea una cancin, pieza musical o sonidos y que no tiene una duracin especfica, ya
que puede durar segundos, minutos u horas.

Elementos de la danza:
- Coreografa: literalmente escritura de la danza, tambin composicin de la
danza.
- Movimientos: el trmino como posicin tambin puede referirse a la
navegacin o conexin de estas estructuras de movimientos.
- La estructura: De movimientos resultantes tambin pueden ser consideradas
como la coreografa.
- Las personas: que crean las coreografas son llamados coregrafos.
- Los elementos (movimientos) y caractersticas especficas de una danza,
se utiliza para elaborar una coreografa, y a partir de ellos pueden inventarse
nuevos movimientos para crear nuevas coreografas. La coreografa tambin es
utilizada en situaciones especiales, como en la cinematografa, el teatro,
musicales, conciertos, performances, eventos y presentaciones artsticas.

Clasificacin:
- Por su naturaleza: es agrcola pastoril histrico, costumbrista, religiosa, mstica,
satrica, picaresca, ritual, carnavalera, festiva, al amor, guerra, aerbica,
dramtica, pantommica, nativa, tpica, estilizada y creada.
- Por su nmero de danzantes: son de carcter individual, colectivo, en pareja,
comparsas, pandillas y grupales.
- Por su linaje: es de carcter lrica, mestiza y criolla.
- Por su ubicacin histrica: se encuentra en la pre-inca, colonial y republicana.

D). ESTUDIO DE LAS DANZAS ANDINAS

Los estudios de las danzas andinas, no son tan abundantes y son realizados principalmente a
travs de artculos o pequeas monografas que muestran su carcter aun germinal. Estos
trabajos estn dedicados a la recuperacin y difusin de las tradiciones indgenas. El artculo de
Javier Pulgar Vidal sobre la danza de los Negritos de Hunuco que aparece en 1935 en la revista
Pontificia Universidad Catlica del Per.

El maestro Arguedas describe a las danzas, unidas al canto y la msica, como protagonistas
centrales de las diversas fiestas andinas, que tienen un marcado carcter religioso cristiano.
Llega a la descripcin de las danzas porque estas son el atractivo mximo de las fiestas de la
tierra peruana. Ellas son descritas a travs de sus antecedentes y orgenes, de su significado,
del vestuario, de sus mscaras, de las coreografas y de los instrumentos musicales que la
acompaan. Estos artculos buscan resalta sobre todo la autenticidad de las danzas del ande
puro, criticando la degradacin e hibridez que genera en ellas la influencia de la civilizacin
occidental, o la prdida de su esencia y empobreciendo, cuando son sacadas de su entorno.
(Arguedas, 1985:107).

SERGIO QUIJADA JARA, escribe un artculo sobre la danza de las pandillas en Junn, el
autor analiza esta danza en su forma tpica desde un abordaje que la acompaan, ritual y
coreografas. La danza, que forma parte de un ritual de varios das, est dedicado al cortejo de
parejas jvenes para llegar al matrimonio. (1950; Revista cusquea tradicin).

JOS MATOS MAR, escribe un artculo sobre la fiesta de la herranza en Tupe Huarochir,
este artculo es un claro ejemplo de las etnografas acadmicas, porque describe todo el ritual de
la fiesta de la herranza y la danza interpretada en ella. (1951; Revista Mar del Sur).

En muchas danzas andinas, los bailarines disean en su desplazamiento colectivo figuras

que podran entenderse como grandes dibujos hechos en el suelo con la misma destreza
abstraccin con que se disean los motivos de la flora y la fauna en los tejidos o se pintan en
piezas de cermica o se trabajan en los mates burilados. (Ediciones Peisa, 2005: vol., Hunuco,
165).

E). LAS DANZAS HUANCAVELICANAS

Nuestra regin de Huancavelica es rica en danzas y costumbres, sin embargo la falta de

informacin y el inters de la poblacin estn siendo descuidados los productos culturales, como
el Cabra Kintuy, el Viga Wantuy; danza originaria, tpica y representativa que se practica, en
pocas de la cosecha de cereales especialmente en la de trigo y de cebada. Cada uno tiene un
significado diferente, la de carcter religioso, provisin de lea, el amanecer, confrontacin,
intercambio de alimentos, de carcter agrcola, etc.

CABRA KINTUY

ETIMOLOGA:

CABRA: Mamfero rumiante domstico.

KINTUY: Hojas de coca entera.

ORIGEN:

Originado en el antiguo Per, desde que el hombre andino convivi con los animales
autctonos de nuestro pas que son: las llamas, alpaca, guanaco y otros.

COMENTARIO HISTRICO

Se celebra en el mes de Julio y Agosto de todos los aos, es un rito o ceremonia mgico o
religiosa andina, donde se realiza el pagapu a la Pachamama y Tayta Huamani. Actualmente se
realiza con animales trados por los espaoles como son caprinos, ovinos, vacunos y entre otros.

LOCALIZACIN

La danza de Cabra Kintuy pertenece al departamento de Huancavelica, provincia de Tayacaja,

distrito de Salcabamba, Campo Armio y Anco. Se difunde en toda la zona de Tayacaja y otros
lugares de Huancavelica.

VESTIMENTA

(Varones)
- Cabeza de cabra.
- Cuero de cabra.
- Camisa blanca.
- Wara negro.
- Delantal blanco con cintas.
- Manta.
- Medias de lana.
- Llankis.
(Mujeres)
- Sombrero negro.
- Monilla o blusa.
- Llikllita color negro.
- Manta.
- Wali negro.
- Chumpi o faja.
- Waraka.
- Chukcha simpa.

MUSICALIZACIN

Para ejecutar la danza se tiene en cuenta los instrumentos de cuerda como son la bandurria,
mandolina y la guitarra, acompaada con el qarawi de las pasas con la voz melodiosa y los
maqtas tambin se animan y acompaan esta danza.

Melomelo qawampi Llallallachay. Melomelo qawampi Llallallachay. Qonchon

Yachalla Soqlla qewayoq Qonchon yachalla Soqlla qewayoq Mamay tayta

Patrona Despachallaway Mamay tayta patrona. Aviaykullaway Sayarinallay

Qaqachallaman Sayarinallay waqtachallaman. Pampa pampachallapi

Purillpteyqa Pampa pampachallapi Sayallapteyqa Umachallaymi muyurillawan

 utqay utqay despachallaway! Utqay utqay aviaykullaway!

LA COREOGRAFA

Es una danza donde se realiza un ritual con el coco, caa, etc. Para el conteo, cintado y
los marcadores de los ovinos. Los varones representan a los ovinos y las mujeres alas
pastoras quienes cantan y bailan al comps de la msica mediante saltos semejantes a dicho
animal.

La danza se inicia con el pagapu en el cual intervienen pastoras, patrones y santiagueros de

preferencias personas adultas conocedores de dicho ritual.

Despus del pagapu los pastores arrean a los ovinos con direccin al corral donde se
realizara el contenido , cintado y marcados de dicho animales previa fiscalizacin de los
patrones .una vez efectuada la faena los animales son devueltos al lugar del pastoreo , donde
Las pastoras realizan el cuidado respectivo repeliendo a los depredadores , siendo el ms
comn de la zona el zorro .

La danza finaliza con la escena del zorro haciendo la presa del animal del animal ovino
ms tiempo e indefenso , las pastoras agarran el zorro astuto y llevan muerto al ovino.

MENSAJE

A travs de esta estampa se cultiva el espritu cvico patritico, regionalismo y la peruanidad.

Transmite a las nuevas generaciones la gesta heroica de la Campaa de la Brea. Reivindica la
memoria de nuestros hroes, quienes defendieron la dignidad nacional al lado de Andrs Avelino
Cceres Dorregaray, el Legendario Brujo de los Andes.

VIGA WANTUY

ORIGEN

El 25 de Junio fiesta costumbrista que subsiste hasta nuestros das en la Provincia de

Acobamba, que en castellano quiere decir cargar el tronco, en este caso es para proveerse de
combustible para los festejos de la fiesta patronal.

COMENTARIO HISTRICO

Como referencia histrica, manifiestan los paucarinos y acobambinos, que antes que existiera
la carretera Huancayo-Ayacucho; ni aun el ferrocarril de Lima a Huancayo, las tropas de
caballera e infantera obligadamente pernoctaban en esa zona para resguardar a la ciudad de
Ayacucho, donde se sella la Independencia Americana.

En el itinerario del viaje de la tropa, Paucar era el lugar de descanso. Los moradores de
Paucar as como los de Acobamba, tenan que constituirse con su Varayoc a la cabeza
llevando combustible y vveres consistentes en reses, carneros y varias cargas de lea, por lo
que para evitar sorpresas, los comuneros por previsin ya tenan vigas secas tradas de las
quebradas de Anco. Posteriormente las vigas no solamente para convertirlas en combustible sino
para obras pblicas o en todo caso para levantar arcos para la procesin del Santo Patrn, para
la construccin o reparacin de iglesias, escuelas o casas comunales. Cada Varayoc organiza
la faena aprovisionndose previamente de coca, cigarrillos, tragos, merienda y chicha, la cordial
invitacin se hace a travs de canticos en quechua. En la vspera del viaje el Varayoc
nuevamente efecta el qayaku, esta vez con acompaamiento de pincullo y tinya, recorriendo
las calles. Efectivamente el Varayoc rene en la plaza principal con sus familiares y allegados.

VESTIMENTA

Maqtas: Pasas:
- Piel y cabeza de venado. - Waly.
- Cintas de colores decoradas - Wantana: fajas muy finas
en la cabeza. multicolor.
- Wara tipo pantaln. - Chumpi.
- Chumpi o faja. - Sombrero lleno de coloridas
- Waraka.
flores.

MUSICALIZACIN

Muchachas adecuadamente ataviadas comienzan el viaje con los Varayoc a la cabeza, al

son de los pincullos, tinyas, cantos y qarawi. La juventud se entusiasma con dos o tres tragos
que han saboreado, y para que el viaje no sea cansado cantan.

COREOGRAFA

Llegando al lugar donde se hallara el material deseado; en medio de canticos y trago; el rbol
es cortado. Concluido con el acto ceremonial del corte del rbol, los jvenes se alistan y
preparan sus kirmas que consiste en amarrar con gruesas sogas atravesadas por palos a la
viga, con las mismas ramas; a una distancia de un metro y medio; los que son cargados por
varones en un numero de cinco o seis a cada lado; es decir, por diez o doce parejas.
Naturalmente segn el grosor y peso de cada viga. La parte delantera de rbol es atada con
cabresteo trenzado del cuero del toro que es jalada por las muchachas, iniciando el viaje al son
de la tinya, pitos, pincullos y el canto de las pasas, vigorizados por el trago, chicha y coca. El
sudor de los mozos es secado por las muchachas, quienes estn atentas en recoger cualquier
prenda que se caiga. La compaa de las pasas les infunde ms valor y aliento a los varones
que rpidamente avanzan con su pesada carga. Cada uno de los Varayoc ingresa sobre la
viga, libando caria e invitando a los acompaantes que luego de dar un recorrido triunfal, la viga
es dejada en el centro.

MENSAJE

El Viga Wantuy representa la unin masiva, esfuerzo y cooperativismo de muchos varones para
el levantado de las vigas. Adems muestra el apoyo a la labor que hace su esposo de la mujer.

3.3. METODOLOGA

3.3.1. METODOLOGA DEL TRABAJO

La metodologa que se plantea en este plan de trabajo es:

La exploratoria: el tipo de investigacin para este trabajo ser de tipo exploratorio, ya

que el motivo de este trabajo de investigacin ser incrementar y expandir nuestras
danzas peruanas, la cual se tiene poco inters por las instituciones, gobierno,
municipalidades, etc. Esto dificultar por la poca informacin que contamos.
La explicativa: luego se pasar a hacer una investigacin de tipo concluyente
explicativo ya que el motivo es profundizar lo epistemolgico del contexto cultural
que nos rodea e influir en ella con una posible inclusin, para una formacin
personal y profesional.

3.3.2. TCNICAS

S e conformarn subgrupos de trabajo para desarrollar actividades como improvisacin,

indagacin, proyeccin y retroalimentacin frente a temticas a abordar.
Fomentaremos el aprendizaje, comunicacin y expresin a travs de la propia vivencia,
experimentacin y dilogo.
Ensayar para una posible exteriorizacin corporal de sensaciones, emociones y
sentimientos.
 Facilitar la observacin de los aspectos interculturales, de integracin, prctica y de
cohesin social. Para valorar los aspectos actitudinales del estudiante favoreciendo la
participacin, el respeto, la colaboracin, la auto-superacin, etc.

CAPTULO IV

ASPECTOS ADMINISTRATIVOS

4.1. CRONOGRAMA (indicando los tiempos por cada actividad y tareas a cumplirse)

ACTIVIDADES PROGRAMADAS AO
2017
M J J A S O N D
Convocatoria seleccin de nuevos integrantes. x
Conformacin de la nueva directiva. X
Elaboracin del nuevo plan de trabajo. X
Ensayos prcticos de las danzas. x x x x x x x X
Recoleccin de informacin de nuestro propio contexto para x x x x x x x x
optar una planificacin de los programas a realizarse.
Participacin en la semana universitaria. X
Organizacin como organizadores de nuestro aniversario
CECUHN.
Participacin en los diferentes eventos organizados en la x x x x x x x x
regin de Huancavelica.
Chocolatada realizada para los integrantes del Centro x
Cultural Universitario.
Paseo de fin de ao con todos los integrantes del taller. x
Primer informe parcial/avance del proyecto. x
ACTIVIDADES AO
PROGRAMADAS 2018
M J J A S O N D
Ensayos prcticos de la danza. X X X X X X X X
Recoleccin de informacin de nuestro propio contexto para x X x x x x x x
una planificacin de los programas a realizarse.
Participacin en la semana universitaria. X
Organizacin como organizadores por nuestro aniversario X
CECUNH.
Participacin en los diferentes eventos organizados en la x x x x x x x x
regin de Huancavelica.
Participacin en el da de la Juventud. X

Chocolatada realizada para los integrantes del centro Cultural x

Universitario.
Otras presentaciones. x x x x x x x x
Elaboracin y presentacin del informe final. x

Las tareas programadas estn sujetos a modificaciones, el primero por viajes del grupo;
el segundo, por invitaciones imprevistas y otros.

4.2. PRESUPUESTO

DENOMINACIN CANT. UNIDAD PRECIO TOTAL

MEDIDA UNITARIO
1. MATERIALES DE ESCRITORIO
- Papel bond. 1/2 Millar 0.5 18.00
- Lapiceros. 10 Unidades 1.00 10.00
- Papelotes de colores. 10 Unidades 0.50 5.00
- Plumones. 10 Unidades 3.00 30.00
- Cinta de embalaje. 4 Unidades 1.00 4.00
- Folder manila. 15 Unidades 1.00 15.00
2. METERIAL DE TRABAJO
Vestimentas 25 Unidades por 18.00 450.00
presentacin
Equipo/buffers 1 Unidad 150.00 150.00
Sellos y/o tampones 3 Unidades 7.00 21.00
Implementacin del centro Cultural 1 Unidad 400.00 400.00
Universitario de la UNH.
3. VITICOS Y OTROS
Pasajes a nivel regional 30 Unidades 20 600.00
Pago a terceros (local y otros) 500.00
TOTAL
Estos son la estimacin para el periodo del proyecto pueden estar sujetos a variaciones.

4.3. FINANCIAMIENTO
 Los financiamientos estn sujetas a nuestro propio ingreso econmico, autofinanciado
por los integrantes del CENTRO CULTURAL UNIVERSITARIO CECUNH, no
descartamos a posibles como las municipalidades, gobiernos instituciones pblicas y
privadas. Que a lo posterior pertenecer a nuestra lista de nuestros agradecimientos.

4.4. BIBLIOGRAFA:

Instituto de Educacin y Pedagoga Profesional en Ciencias del deporte. PROPUESTAS

METODOLGICAS PARA UTILIZAR LA DANZA FOLKLRICA EN EL CONTEXTO
ESCOLAR.
FASCULO 3: RITOSY FIESTAS; Origen del teatro y la danza en el Per (Ministerio de
Educacin Van de Vele 160 San Borja).
EL ARTE COMO HERRAMIENTA PARA LA INCLUSIN EDUCATIVA, SOCIAL Y
RENEGACIN DE LOS VNCULOS COMUNITARIOS.
(Universidad de Valladolid)/Beatriz Pealba Calvo. LA IMPORTANCIA DE LA
EXPRESIN CORPORAL Y LA DANZA Y SU INCLUSIN EN EL CONTEXTO
ESCOLAR.
Universidad Autnoma de Barcelona ANTECEDENTES Y VALORACIN DEL
PATRIMONIO CULTURAL DEL PER.
Lic. Diego Carrera compilador. ESTUDIO DE LA DANZA EN LA UNIVERSIDAD.
(UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS)/FACULTAD DE CIENCIAS
SOCIALES PODER Y ESTUDIO DE LAS DANZAS EN EL PER.
 ANEXOS

JUNTA DIRECTIVA
_________________________________ _____________________________

Cd. de matrcula N Cd. de matrcula N

Presidente Secretaria

_______________________________ ______________________________

Cd. de matrcula N Cd. de matrcula N

Tesorero Vocal

N COD. DE APELLIDOS Y NOMBRES E.P.I. CICL

MATRCULA O
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30

AO DE LA INTERNACIONALIZACIN DEL TURISMO SOSTENIBLE PARA EL DESARROLLO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

 LKJUIIU

DIRECCIN UNIVERSITARIA DE EXTENSIN CULTURAL Y

PROYECCIN SOCIAL
REGLAMENTO INTERNO DEL GRUPO DE PROYECCIN SOCIAL
FACULTATIVO
CENTRO CULTURAL FOLKLRICO

DIVERSIFICANDO LA IDENTIDAD CULTURAL

MEDIANTE LAS DANZAS PERUANAS

TALLER DE DANZA

CAPTULO I
GENERALIDADES
INSTITUCIN : Universidad Nacional de Huancavelica.
FACULTAD : Ciencias Agrarias.
E.P.I. : Agroindustrial, Agronoma.

CAPTULO II
DEL REGLAMENTO Y DE LAS BASES LEGALES
Art. 1. Constituye los sustentos legales del presente reglamento, los siguientes:
Constitucin Poltica del Per.
Ley Universitaria LEY N 30220.