Historia de ASCAMCAT y Antecedentes Del Paro Campesino de 2013

Historia de ASCAMCAT y antecedentes del paro campesino de 2013
Tierra y territorio es el tema ms relevante para
nosotros los campesinos
Olga Quintero
Desde Pamplona y Ccuta comenz la colonizacin mestiza y blanca del
Catatumbo. Por diversos factores -la mayora de las veces por la violencia-
comenzaron a llegar multitudes de personas con rasgos mestizos y blancos a la
regin del Catatumbo. Estas personas ocuparon la tierra, levantaron casas y
empezaron a cultivar los terrenos. La tierra fue su medio de subsistencia.
La violencia partidista, entre chulavitas, Partido Conservador, y cachiporros,
Partido Liberal, en la dcada del 50, genero desplazamiento en toda Colombia.
Miles de personas se movieron por el territorio nacional buscando un aposento en
el cual vivir de manera sosegada y libre del abatimiento causado por la guerra.
Mucha de la poblacin desplazada prefera recorrer grandes distancias para
internarse en lo ms alejado de las zonas urbanas, asentndose en zonas semi-
1
selvticas donde no pudiera entrar nadie 1. A la regin del Catatumbo llegaron
muchas personas durante esta dcada, principalmente personas del
Departamento del Cesar, Boyac, Santander, y del Eje Cafetero.
Despus de la dcada del 50 siguieron llegando personas al Catatumbo. Los
campesinos y los trabajadores agrcolas que han vivido por dcadas en la regin
del Catatumbo han establecido y forjado, en las ltimas dcadas, lazos de amistad
y entendimiento con la comunidad indgena Motiln 2-Bar, quienes viven en la
regin del Catatumbo desde antes de la llegada de los espaoles. La comunidad
indgena Motiln-Bar pertenecen al pueblo Karib, que junto a los Chibchas
(actualmente no existen comunidades descendientes de los Chibchas) habitaron la
regin de Norte de Santander.
Sin embargo, en las primeras dcadas y hasta mediados del siglo XX, la relacin
de los colonos campesinos, los trabajadores agrcolas y petroleros con los
Indgenas no fue muy afable ni solidaria ni pacfica. El gobierno y la burguesa
nacional junto con las empresas trasnacionales que explotaban el petrleo,
empujaron a los colonos campesinos, a los trabajadores agrcolas y petroleros a
matar, cazar, acabar con la poblacin indgena a cambio de unos cuantos
centavos, o para apropiarse de la tierra y el territorio que habitaban los pueblos
1 Esto ha sido una constante en la poblacin campesina azotada por la

violencia poltica: ellos prefieren ser empujados involuntariamente a las zonas
ms recnditas, porque creen que nos los molestaran.
2 A los indgenas de la parte alta del actual Catatumbo, los espaoles les
llamaron Motiln por el corte de cabello.
2
indgenas histricamente. La Ley 80 de 1931 permita cazar a los indgenas para
dar va libre a las empresas petroleras 3, en consecuencia, hubo asesinatos
despiadados de indgenas en la regin del Catatumbo, disminuyendo su poblacin
drsticamente.
Estos asesinatos se daban sin ningn escarnio moral, tico, social, porque para la
burguesa nacional, la iglesia catlica y las lites ganaderas los indgenas no eran
humanos. Deshumanizar al indgena era el paso previo para asesinar con sevicia.
La burguesa colombiana, esperanzada en que se les reconociera como blancos,
como descendientes de europeos, desconoci el carcter humano de los
indgenas, los denomina salvajes e incivilizados. El desconocimiento les generaba
un alivio a la iglesia catlica- en relacin al pecado capital: no matar.
Desde el inicio de la colonizacin por parte del Imperio espaol, la violencia ha
sido una constante: desde el siglo XVII se desarrollaron en la Nueva Granada,
como en toda la colonia espaola, campaas militares o de pacificacin que eran
acompaadas, en el caso del Catatumbo, por monjes capuchinos que
adoctrinaban a los indgenas que sobrevivieron a la represin armada y no
huyeron a las montaas como hicieron la mayora de los nativos 4.
3 Tllez Carrascal, Gilma y Maldonado Mojica, Judith. Acaparamiento de tierras.

El caso Catatumbo-Norte de Santander.
4 Corporacin Colectivo de Abogados Luis Carlos Prez y Asociacin Campesina

del Catatumbo. Plan de Desarrollo Sostenible para la Constitucin de la Zona
de Reserva Campesina del Catatumbo. Ccuta: 2012, p. 152.
3
No siempre el indgena fue asesinado, cuando se someta a los mandatos
religiosos y estatales, dejaban de ser salvajes, segn Renn Vega Cantor. As
miles de indgenas fueron convertirlos a los principios y valores de la iglesia y la
modernidad5; <<civilizar a los salvajes>>6. La ley 72 de 1892 concedi a los
misioneros facultades extraordinarias para ejercer autoridad civil, penal y judicial
sobre los indgenas, suspendiendo la accin de las leyes nacionales sobre ellos
hasta que saliendo de su estado salvaje, a juicio del Poder Ejecutivo, estn en
capacidad de ser gobernados por esas leyes nacionales 7.
El segundo artculo de la ley 89 de 1890 sealaba: Las comunidades de
indgenas reducidos a la vida civil tampoco se regirn en asuntos de
resguardos8. Durante mucho tiempo, la burguesa nacional tuvo miedo a que los
indgenas se organizaran, a que fundaran resguardos indgenas donde vivieran
tranquilamente y sin afanes, y a que las comunidades indgenas fueran vistas
como alternativa a los valores, los principios y la moral del sistema capitalista, ya
que ellos siempre trabajaron la tierra, sin afanes de lucro o de apropiacin. Este es
el sentido que se le da a la expresin de Quintn Lame en junio de 1916. l dijo
que los blancos, los mestizos, es decir, la burguesa nacional tiene miedo de que
5 Vega Cantor, Renn. Gente muy rebelde. 2. Indgenas, campesinos y

protestas agrarias. Bogot: Pensamiento Crtico, p. 8.
6 Ibd., p. 9.
7 Ibd., p. 9.
8 Ibd., p. 9.
4
los indgenas seamos capaces de reclamar con la fuerza nuestros derechos y de
tomar nuevamente posesin de las tierras de que fuimos despojados
violentamente9.
Es en la dcada del 80, despus de dcadas de luchas, protestas, peticiones
-incluyendo lucha armada, que es encabezada por los indgenas de distintas
regiones del pas, especialmente en el Cauca, hogar de nacimiento de Quintn
Lame-, cuando nacen los resguardos indgenas MotilnBari y Catalaura-Gabarra
en la regin del Catatumbo con una extensin de 150.000 Has. El primer
resguardo indgena reconocido fue el de Catalaura-Gabarra por resolucin no.105
de 1981, el nombre nativo es Karikachaboquira. El resguardo Motiln-Bari fue
reconocido por resolucin no. 102 de 1988, su nombre nativo es Korrona.
Durante dcadas, los indgenas han sido lanzados a las partes altas y selvticas
de las montaas y cordilleras al igual que le suceder al campesinado- con todas
las formas posible: violencia de Estado, grupos de persecucin, adoctrinamiento,
entrega de sus territorios a empresas o personas. Tal como sucede en 1905,
cuando al General Virgilio Barco se le concede tierras en el Catatumbo por haber
participado en la guerra de los Mil Das 10, es la llamada Concesin Barco. En total
se le dieron 200.000 Has, que inclua parte del territorio Motiln-Bar, confinando,
an ms, a los indgenas a las zonas altas de la montaas del Catatumbo. Pero
9 Ibd., p. 7.
10 Corporacin Colectivo de Abogados Luis Carlos Prez y Asociacin

Campesina del Catatumbo, Op. Cit.
5
este General, en contubernio con el Estado, concede a la empresa
estadounidense Gulf Oil Company, sus 200.000 Has en 1931 para la explotacin
de petrleo por 50 aos. En total se le asignaron 400.000 Has a la Gulf Oil
Company para la exploracin y explotacin petrolera, a este contrato se le
denomino Chaux-Folson, y contaba con las siguientes clausulas, entre otras:
libertad de impuestos, participacin de la nacin en el 10% y 5% para el General
Barco, proteccin a la compaa de los indgenas, utilizando las fuerzas militares.
En 1937 se crea el Sindicato de Trabajadores del Catatumbo, SIDELCA, para
luchar por mejorar las condiciones de vida de los obreros y pedir contratacin
directamente con las empresas petroleras y agrcolas. Estos trabajadores eran
trados de los cascos urbanos de los municipios de Norte de Santander y de otras
zonas del pas. En 1971 hubo un paro de trabajadores petroleros en el Catatumbo.
En 1977 SIDELCA se fusiona con la USO (Unin Sindical Obrera de la Industria
del Petrleo). Cuando las compaas petroleras entregaron los territorios
ocupados para la industria, muchos de los trabajares se quedan a vivir en el
Catatumbo, colonizan la tierra y crean sus propios espacios delimitados, erigen
casas-finca y forman familias. Durante esta poca -entre la dcada del 70, 80 y
90- se dan antecedentes de organizacin campesina, con movilizaciones, paros,
mtines y cabildos abiertos que reclaman derechos sociales, econmicos, polticos
y culturales. Derechos que se encuentran tipificados y garantizados en la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos de la Organizacin de Naciones
Unidas, y han sido ratificados por el Estado Colombiano.
6
Las guerrillas aparecen en Catatumbo a finales de los sesenta, primeramente el
ELN (Ejrcito de Liberacin Nacional) y el EPL (Ejrcito Popular de Liberacin, que
es el brazo armado del Partido Comunista Marxista-leninista). En los aos 80
aparecen las FARC-EP (Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia- Ejrcito
de Colombia) en Catatumbo. Estas guerrillas se forman por el abandono estatal y
la represin al movimiento obrero, campesino y estudiantil. Estas guerrillas quieren
convertirse en alternativa productiva, poltica y social del campesinado.
La estrategia permanente de la clase dominante ya fuera la Corona espaola y
los Virreyes primero, despus la burguesa nacional y los terratenientes,
actualmente la misma burguesa, los terratenientes, las empresas trasnacionales y
los paramilitares al servicio de los tres anteriores- para dominar y controlar la
nacin, obtener lo que quieren y humillar al pueblo colombiano, es utilizar la
fuerza, la violencia y el asesinato. Violencia que es ejercida, en una hazaa de
esbirros, por personas del pueblo campesino, obrero, artesano y pobre.
El Estado -dominado siempre por las mismas familias dueas de las grandes
empresas, los terratenientes y oficiales militares- le importa nada que la mayora
del pueblo muera de hambre, vivan en el analfabetismo o se mate a s mismo, a
travs de la competencia y la lucha por la existencia diaria. El Estado no genera
empleos, no construye escuela o colegios, ni centros de salud, ni infraestructura
para transporte o vivienda, por el contrario hace todo lo posible para repartir el
pas entre los burgueses nativos y forneos. No obstante, cuando la gente, la
clase obrera y campesina y los sectores estudiantiles se organizan y deciden por
7
su propia cuenta generar las condiciones mnimas para vivir, el Estado aparece
con las fuerzas militares y los agentes para-estatales. Tales fueron las condiciones
que generaron la creacin de las FARC-EP en 1964, luego de que fuese
bombardeada las veredas de Marquetala, Rio Chiquito, El Pato, entre otras.
Regiones donde vivan campesinos y campesinas con sus hijos y familiares.
La violencia ha sido una constante en la forma de actuar del Estado. Este mismo
Estado promovi legalmente las formas que hicieron posible el paramilitarismo: las
CONVIVIR, que fueron son- estructuradas militares de civiles armados que
protegan a los ganaderos, terratenientes, latifundistas.
En todo el siglo XX y XXI las fuerzas militares han cumplido ese papel incluyendo
a los paramilitares quienes incursionaron en la regin del Catatumbo en 1999,
aunque desde 1995 ya estaban en Ocaa-: generadores de violencia, muro de
contencin para la organizacin autnoma del campesinado y proteccin a los
terratenientes, ganaderos y a las empresas trasnacionales. Las Fuerzas Militares
del Estado [] procuran, de un lado, el aseguramiento del territorio para la
explotacin de los recursos y del otro, la expansin colonial de grandes
terratenientes, proyectos de monocultivo y ganadera extensiva 11. La doctrina de
las fuerzas militares ha sido la defensa de los intereses de las lites nacionales y
extranjeras, doctrina que se fortalece con la puesta en marcha del Plan Colombia

Campesina del Catatumbo. Op. Cit., p. 165.
8
y la lucha contra las drogas, que, desde el 2000, no ha logrado disminuir la
produccin de cocana en Colombia12.
La incursin paramilitar de 1999 en el Catatumbo, inicia en el corregimiento de La
Gabarra por orden de Carlos Castao y Salvatore Mancuso, este ltimo
comandaba el Bloque Caribe de las Autodefensas Unidas de Colombia en el que
se encontraba el Bloque Catatumbo. La excusa de la incursin era buscar a la
guerrilla. Empero, la guerrilla se encontraba en las zonas altas de la Cordillera
Oriental a donde no se dirigan los grupos paramilitares.
La incursin en el Corregimiento de La Gabarra se da el 29 de mayo de 1999. Se
le conoce como la Masacre de La Gabarra. Los paramilitares eran coordinados por
policas y militares activos o que previamente haban desertado, segn lo asegura
la Fiscala. El mayor Luis Fernando Campuzano retiro el retn que estaba en la
entrada del corregimiento La Gabarra para que los paramilitares pasaran.
Un comandante paramilitar fue el Ex-capitn del Ejrcito Nacional Alberto Prez
Betancourt, conocido como alias Camilo. El Clan Barriga manejaba las finanzas
del Bloque Catatumbo y negociaba la contratacin de obras civiles con la firma
Retromaquinas. En el periodo 1999-2004 los paramilitares se empoderan del
territorio y ocupan 30 municipios del Departamento de Norte de Santander, donde
se encuentra la regin del Catatumbo. La respuesta institucional a esta arremetida
es marginal, incluso muchos de los funcionarios que deban salvaguardar los

12 Vega Cantor, Renn. Colombia en la geopoltica imperialista. [Citado el 1 de
abril del 2016] Disponible en internet: http://www.rebelion.org/docs/168635.pdf
9
derechos humanos y proteger a la poblacin campesina son aliados de los
paramilitares o tienen relaciones de parentesco con algunos de ellos. Ana Mara
Flrez, directora de la seccional de Ccuta de la Fiscala, era la novia de Carlos
Enrique Rojas, alias el Gato. Un lugarteniente del Iguano otro paramilitar- se
qued 8 das en oficinas del DAS (Departamento Administrativo de Seguridad) en
Ccuta. El padre Javier Giraldo afirma que el paramilitarismo es una estrategia
estatal.13
El Ex coronel del ejrcito, Vctor Hugo Matamoros, ahora investigado, permiti la
entrada del paramilitarismos al Catatumbo. Matamoros era comandante del Grupo
Mecanizado Maza apostado en Ccuta. l tena conocimiento de la movilizacin
que efectuaran los paramilitares desde Crdoba en varios camiones. El ex mayor
del ejrcito Mauricio Llorente Chvez, quien era comandante del Batalln Hroes
de Saraguro en Tib, sealo que el ejrcito haba coordinado el paso de los
paramilitares por los retenes. As sucedi con el retn que detuvo la comitiva por
un momento en Sardinata, y despus de que efectuaran una llamada, se les
ordeno a los militares dejar seguir los camiones. En la mascare de Tib y en
otras muchas- los paramilitares mataban de un tiro en la cabeza a las personas en
las plazas centrales.
13 Gutirrez, Jos Antonio. Catatumbo: No falta Estado: faltan derechos, sobra

represin. {En lnea}. [Citado el 11 de abril del 2016]. Disponible en:
http://www.semanariovoz.com/2013/06/28/catatumbo-no-falta-estado-faltan-derechos-
sobra-represion/
10
En 2002, los paramilitares cometen 42 masacres en Ccuta. El ltimo informe
[para el 2012] de la Comisin Nacional de Reparacin calcula que, entre 1997 y
2009, hubo en la regin 25 grandes masacres de 203 muertos 14. El horror
paramilitar dejo 10.200 personas asesinadas, 600 desaparecidos y 114.000
desplazados.15 Unos aos despus, Salvatore Mancuso va a decir desde Estados
Unidos, que los asesinatos se dieron por informacin de inteligencia de
organismos del Estado o testimonios de pobladores 16.
Los paramilitares en el 2002 permiten la extraccin de carbn, petrleo, minerales
y los megaproyectos aceiteros; venden o entregan tierras a los terratenientes,
latifundistas, polticos, testaferros (Es una reforma agraria al revs). Es paradjico
que durante la poca de incursin paramilitar en el Catatumbo (1999-2004) y en
todo el pas- se apruebe en el 2001 una ley que reconoce la propiedad de la tierra
a quien la ocupara por ms de cinco aos.
Segn un artculo del Colectivo de Abogados Jos Alvear Restrepo del 13 de junio
del 2006, la modalidad de actuacin y control del paramilitarismo en las diversas
14 Revista Semana. Pobre Catatumbo. {En lnea}. [Citado el da 7 de abril del

2016].disponible en: http://www.semana.com/nacion/articulo/pobre-
catatumbo/255398-3
15 Corporacin colectivo de Abogados Luis Carlos Prez. Presentacin

Asociacin Campesina del Catatumbo (ASCAMCAT). Audiencia ante la Comisin
Interamericana de Derechos Humanos. Washigton, D.C.
16 International Action for Peace (IAP). Informe: amenazas a la Asociacin

Campesina del Catatumbo. p. 5.
11
regiones del pas, consista en hacer incursiones violentas sobre las regiones,
asesinar, desplazar, atemorizar, despus controlaban social y polticamente el
territorio al que haban abordado, y finalmente, hacan operaciones de lavado de
activos derivados del narcotrfico.
Como consecuencia de estas arremetidas paramilitares y paraestatales, muchos
campesinos emigraron para Venezuela, donde se estaba comenzando a vivir un
proceso popular; segn la cifras del censo de 2011, realizado por el Instituto
Nacional de Estadstica de Venezuela (INE), hay alrededor de 4.000.000 millones
de colombianos viviendo en Venezuela []. Por su parte, el Departamento
Nacional de Estadstica de Colombia (DANE) contabiliza 626.248, teniendo como
referente el censo de 200517. Los campesinos tuvieron que salir del pas para
salvaguardar la vida, la familia, la dignidad, ante la ausencia de un Estado y una
democracia para el pueblo, por el pueblo y con el pueblo, como sostuvo Abraham
Lincoln.
Esta incursin paramilitar hundi ms la economa campesina -ya lo haba hecho
la apertura econmica neoliberal de los aos 80 y 90-, llevando a la poblacin
campesina a aferrarse a la hoja de coca como el cultivo que les prometa la
sobrevivencia. los pobladores locales [del Catatumbo], intentan mantener un nivel
de vida digno a partir del recurso que les representa el cultivo de coca; luego de la
aniquilacin a la economa campesina efectuada por la colonizacin paramilitar

17 Colectivo la trocha. La guerra Meditica contra Venezuela en Colombia. {en
lnea}. [Citado el da 7 de abril del 2016]. Disponible en:
http://prensarural.org/spip/spip.php?article17547
12
armada, que significo la destruccin de granjas, semillas, herramientas, ganado,
casas, y aves de corral, entre otras formas tradicionales de sustento familiar 18. La
historia del campesinado del Catatumbo, es una historia de lucha, organizacin,
sobrevivencia, desplazamiento, sangre, todo esto llevado a cabo por la avaricia de
pocos para apropiarse del territorio de muchos.
Los campesinos, desde los primero momentos en que comienzan a movilizarse
para garantizar sus derechos, han resaltado la necesidad de la tenencia de la
tierra para la explotacin agrcola familiar y para el sustento diario. Esta
reivindicacin resume en gran parte de la lucha campesina en la historia de
Colombia, incluyendo otras partes del mundo. El campesinado como clase social
con unas determinadas condiciones sociales y materiales, no son rezago del
feudalismo, como sostienen algunos tericos neoliberales. Con la idea de que el
campesinado se <<oponen al progreso>>, los neoliberales quieren garantizar el
rechazo al movimiento campesino por parte del pueblo. Estas ideas son realmente
recalcitrantes y falaces, porque lo que quieren los intelectuales neoliberales es
preparar las condiciones para expulsar a los campesinos con el propsito de que
entren a las regiones las empresas trasnacionales y exploten los recursos
naturales. As mismo, la estigmatizacin que ha sufrido el campesinado en la
dcada del 90 del siglo XX y lo corrido del siglo XXI, a raz de la siembra de hoja
de coca, tiene este connotado inters: expulsar a los campesinos de sus tierras,
con frases de progreso y desarrollo.

13
Segn Mara Clemencia Ramrez, el Catatumbo comenz a tener cultivos de coca
haca 199819. La siembra de la hoja de coca se dio ante la falta de condiciones
materiales para poder sembrar frutas, verduras con la apertura neoliberal de
1990, as como el aumento de la demanda de cocana en Europa y Estados
Unidos, la nica posibilidad de pervivencia para el campesinado era sembrar la
hoja de coca, atrs quedaban los aos 60 y 70 cuando se comercializaba madera,
maz, zapote, arroz, frijol, caa, caf y otros productos alimenticios e insumos.
Ergo, los campesinos no son intransigentes a la hora de negociar cambiar el
cultivo de coca por alimentos o cultivos de pan coger. Ellos necesitan condiciones
materiales, polticas, sociales, para sembrar alimentos. No existen vas para sacar
el producto, no hay plantas de procesamiento y transformacin de alimentos y
carne animal, ni maquinaria agrcola que facilite la siembra; deben recorrer largas
distancias para llegar a los pequeos mercados en los cascos urbanos; mientras
que la venta de la coca, les garantiza la subsistencia.
Segn lo prescrito en el Estatuto de Desarrollo Rural (EDR), la extincin de
dominio se hace a aquellas fincas dedicadas a la siembra, cosecha y venta de
coca, pero los realmente perjudicados con esta clusula son los campesinos
pobres, que viven a diario en una lucha despiadada por sobrevivir bajo el modo de
19 Clemencia Ramrez, Mara. Una mirada comparativa entre las marchas

campesinas cocaleras (1996) y las del Catatumbo (2013) y su representacin
meditica. {en lnea}. [citado el da 6 de abril del 2016]. Disponible en:
http://www.rebelion.org/noticia.php?id=181177
14
produccin capitalista. Los narcotraficantes en sus lujosas mansiones no se
preocupan ni salen perjudicados por las clusulas del EDR.
En 1996 y 1998 se desarrollaron las marchas campesinas en Colombia. En 1996
el campesinado de varios municipios del Catatumbo -Tib, El Tarra, Convencin,
Teorama- se moviliz con el propsito de generar propuestas de desarrollo y
justicia social para la regin. Fruto de esta movilizacin se construy una
propuesta denominada Plan de Desarrollo y Paz para la Regin de Catatumbo,
dicho plan deba recoger las necesidades y visiones polticas de desarrollo del
campesinado catatumbero20, no se cumpli ni un pice del plan. Por el contrario,
en abierto contradiccin con la movilizacin campesina, aos despus se aprueba
el Plan Colombia.
Nuevamente en 1998 las comunidades campesinas del Catatumbo se movilizan,
esta vez quieren plantear la obligacin de sustituir los cultivos de coca y generar
desarrollo sustentable para la regin, garantizando la permanencia en el territorio,
la propiedad de la tierra, la generacin de infraestructura social y econmica, vas
para poder sacar lo sembrado, mercados nacionales para vender el producto de la
siembra y la cosecha. La respuesta a esta nueva peticin fue la incursin
paramilitar.
Los campesinos del Catatumbo, organizados en la Asociacin Campesina del
Catatumbo (ASCAMCAT), reconocen la necesidad de sustituir los cultivos de coca

15
para garantizar la alimentacin diaria de las familias campesinas del Catatumbo y
de los cascos urbanos, as como para asegurar la seguridad y soberana
alimentaria. Solo erradicando los factores socioeconmicos que dan origen a la
siembra de la hoja de coca, se puede hacer progresar la regin del Catatumbo.
La seguridad alimentaria garantiza la variedad de productos y la soberana
alimentaria garantiza no depender del mercado internacional fluctuante. La
seguridad y soberana alimentaria es la accin alternativa contra la poltica
tradicional y capitalista que busca controlar los alimentos. Ya que si se controla a
los alimentos, se controla a la gente, como dijo Henry Kissinger, ex secretario de
Estado de los Estados Unidos de Amrica (EUA). Los Estados Unidos tienen una
larga historia de chantaje a travs del uso poltico de la comida, ya que as pueden
garantizar que los gobiernos no se volteen, se postren y permitan la entrada de
capital financiero y comercial a los pases. Monsanto es una empresa que busca el
control de las semillas e insumos agrcolas para manejar los pases a su antojo.
La base de la economa campesina es principalmente garantizar la seguridad y
soberana alimentaria. De este principio se resalta el valor humanista
entendiendo al humanismo como aquel pensamiento que ve a la humanidad, a la
gente como un todo, como un colectivo que puede ayudarse para vivir mejor; y no
vivir como fragmentos, tomos, individuos que luchan a diario por sobrevivir- de
las comunidades campesinas organizadas, especficamente de la Asociacin
Campesina del Catatumbo, ASCAMCAT, en la Regin de Catatumbo.
16
Garantizar la defensa de los recursos naturales, sembrar y producir alimentos,
criar animales es la esencia de un pensamiento y praxis que mira al futuro, que en
el horizonte percibe que la nica frmula que puede impedir la destruccin del
mundo es el trabajo colectivo y solidario de los pueblos. As est planteado en el
Plan de Desarrollo Sostenible para la Constitucin de la Zona de Reserva
Campesina del Catatumbo (PDS de la ZRC-C) elaborado por el Equipo Tcnico de
ASCAMCAT. En el PDS de la ZRC-C se propone la sustitucin de la hoja de coca
para producir alimentos y carne animal, que pueda ser comercializada local,
regional y nacionalmente incluso internacionalmente. Tambin se incluye en el
PDS de la ZRC-C la posibilidad de dar trabajo a cientos, o miles de personas:
estos son los beneficios colaterales de la puesta en marcha del Plan de Desarrollo
Sostenible, que tambin es llamado y para lograr entender mejor su propsito:
Plan de Desarrollo alternativo para la Reconstruccin de la Economa Campesina
en la Regin del Catatumbo -Norte de Santander.
ASCAMCAT nace en el marco del derecho a la tierra, la permanencia en el
territorio, la defensa de la vida y la dignidad, y la reconstruccin del tejido social en
el Catatumbo. Los campesinos asociados no quisieron salir nuevamente del
territorio cuando comenzaron a perfilarse posibles desplazamientos. Entendieron
que estando organizados, la violencia estatal no poda cogerlos individualmente.
Organizados y unidos detienen la avalancha de muerte estatal y se mantiene la
esperanza.
17
El pueblo trabajador y campesino consciente reconoce que solo se puede
defenderse del despojo y la opresin a travs de la organizacin. ASCAMCAT
representa el eslabn necesario para defenderse de la avaricia y la explotacin del
modo de produccin capitalista21. La filosofa individualista y egosta del
neoliberalismo pretende romper el tejido social, las relaciones sociales entre los
miembros de la clase obrera y el campesinado. ASCAMCAT entiende que solo
organizadamente el campesinado puede tomar consciencia de su condicin social.
ASCAMCAT, como organizacin que agrupa a campesinos y campesinas, lucha
por la reconstruccin del tejido social y el impulso de la cultura campesina; por una
reforma agraria integral; por la implementacin de una economa solidaria; por la
participacin campesina en la poltica agraria; para exigir derechos fundamentales
en el campo; por la defensa de recursos naturales y ecosistema. Igualmente, la
asociacin campesina reconoce el trabajo de la mujer. Reconoce y valora la
urgencia de que las mujeres trabajen de igual a igual en los proyectos, posean
tierra y dirijan sus territorios de manera autnoma. El aporte de la mujer a la
produccin, a la cultura, al trabajo, a la familia no es reconocido en el
21 Los intelectuales neoliberales a travs de la propaganda ideolgica- sealan que es

inadecuado organizarse, que las personas deben valerse por s misma, el
individualismo es su tica. Ellos quisieran ver ciudades repletas de oficinas,
computadores y burocracia, y donde la industria y la produccin de alimentos se
ubicara en lo ms recndito. Esta es la imagen del neoliberalismo: las ciudades son el
bastin del consumo donde las personas trabajan en oficinas, el comercio o en
pequeos talleres artesanales, mientras que en lugares alejados Catatumbo, y otros-
se encuentra la mega-produccin petrolera, mineral, alimenticia, que llena los
supermercados de las metrpolis. Esto genera perdida de conciencia, ya que las
personas ven los acontecimientos en las zonas de produccin como lejanos.
18
neoliberalismo. Segn la FAO, las mujeres asumen los costos sociales de la
globalizacin econmica.22
El precedente inmediata para la conformacin de ASCAMCAT fue el
desplazamiento forzado que se dio el 18 de octubre del 2005 un ao despus de
las desmovilizaciones de paramilitares en el Gobierno de lvaro Uribe Vlez- de
habitantes de la verada El Suspiro haca San Juancito en el municipio de Teorama.
El precedente organizativo -adems de la lucha y movilizacin campesina, la
tenacidad de la resistencia contra el despojo y la violencia- fue el Encuentro
Comunitario del Catatumbo con el lema Integracin, Vida y Territorio realizado
en San Pablo, Municipio de Teorama, del 11 al 14 de septiembre del 2004.
ASCAMCAT nace a finales del 2005 con campesinos y Juntas de Accin Comunal
de los municipios de Convencin, El Tarra y Teorama tras una operacin del
Ejrcito Nacional llamada Holocausto. Posteriormente, en el camino, se han
unido ms veredas, mas municipios, mas campesinos, ms gente de todas las
regiones del Catatumbo, conmovidos e impresionados por el trabajo, la coherencia
y la firmeza de la Asociacin Campesina.
ASCAMCAT, como organizacin que defiende los derechos fundamentales, hace
parte de la Mesa Departamental de Fortalecimiento a Organizaciones de
22 Jaramillo Guerra, Patricia; Castro Romero, Vivian; Restrepo. Gloria Ins y

Gutirrez Pulgarin, Ana Mara. Seguridad alimentaria y mujer rural en el
contexto del libre comercio. Estudio de caso: Valle del Cauca, Norte de
Santander, Cundinamarca y Caquet. Bogot D.C.: Universidad Nacional de
Colombia.
19
Poblacin Desplazada de Norte de Santander. La mesa busca dar fuerza,
fortalece, acompaamiento y apoyo a las organizaciones de desplazados.
Del 13 al 16 de octubre del 2006 se reuni el primer encuentro de ASCAMCAT,
denominado En medio de la violencia florece el Catatumbo, en el parque
central de San Pablo. Al finalizar el encuentro, una comisin parti el 17 de
octubre para la vereda El Suspiro, para abordar la situacin humanitaria de la
vereda y corroborar el trabajo organizativo y poltico.
El Catatumbo es una regin rica en recursos naturales, suelos frtiles, fuentes
hdricas, diversidad de ecosistemas, diversidad vegetal; peces, aves, mamferos,
artrpodos, artrpodos, insectos, frutas, vegetales, tubrculos de todo tipo. El
Estado colombiano en su carcter de defensor de los derechos fundamentales, la
convivencia y la tranquilidad, no se aparece por el Catatumbo, no aparece las
carreteras y los puentes, no aparece la alimentacin, no aparece la infraestructura
educativa y sanitaria.
Hay 65 profesores para 400 estudiantes en el municipio de El Tarra, pero muchos
se van cuando se escuchan las balaceras de la presencia del Estado en la regin.
As mismo, el puesto de salud de El Tarra tiene las paredes desconchadas por el
agua de las goteras. La radio no sirve. La ambulancia lleva cuatro meses en
reparacin y los enfermos de urgencia deben pagar bus o expreso hasta Tib u
Ocaa. Un anciano con edema pulmonar que enviaron a Tib muri en el camino
20
[]. El dispensario de drogas est vaco y no hay oxgeno. El electro saco la mano
y no hay reanimador cardiovascular23.
Holmer Prez, campesino de la regin, comenta que las carreteras solo se
pavimentan por donde se mueve Ecopetrol. Las veredas aledaas al casco urbano
dependen de Ecopetrol. Cuando Ecopetrol no trabaja no hay acceso a la energa.
El agua que se consume en las veredas aledaas al casco urbano de Tib, es el
agua de los pozos petroleros 24. Esta situacin social y econmica nefasta, han
generado el impulso organizativo de los campesino.
El Estado solo responde de manera virulenta. Las riquezas naturales del
Catatumbo han sido entregadas para la destruccin al capital privado. Actualmente
se han planteado varios proyectos de explotacin minera, carbonfera y de
siembra de monocultivos.
A los nicos que perjudica todo proyecto minero, petrolero, carbonfero, de
monocultivos o hidroelctrico es a Colombia y a la poblacin aledaa al proyecto.
Los proyectos de explotacin minera a cielo abierto que se tienen planteados en el
Catatumbo generan ms violencia, desplazamiento forzado, contaminacin, daos
irreparables al medio ambiente, mientras los beneficiados vivirn en sus
23 Revista Semana. Op. Cit.
24 Agencia Prensa Rural. Das de Campo -Capitulo 9 - #CatatumboResiste

[documental]. Bogot D.C.: 2015.
21
mansiones en las metrpolis, rodeados de abundancia en comida, tranquilidad y
comodidad25.
Al igual que el proyecto de explotacin minera a cielo abierto en el Pramo de
Santurban, y que ha significado cientos de movilizaciones sociales contra el
Estado, en el Catatumbo el Gobierno Nacional 26 dar al capital privado el territorio
para explotar 350 toneladas de carbn a cielo abierto durante 50 aos en los
municipios de Tib y Teorama. Algunos estudios sostienen que existen en el
Catatumbo reservas carbonferas superiores a las del Cerrejn en la Guajira 27,
pero el carbn es el mineral que ms genera co2.
Tras finalizado el proceso de paz entre el Gobierno de lvaro Uribe Vlez y las
Autodefensas Unidas de Colombia se fortalece el pie de fuerza militar en la regin
del Catatumbo. El gobierno de Uribe meti 11.000 miembros del Ejrcito y la
25 El caso paradigmtico es el proyecto de Hidroelctrica en el ro Sogamoso en el

Departamento de Santander bajo la tutela de la empresa (recientemente vendida)
ISAGEN. All se contamino el ro Sogamoso y se disminuy su cauce como consecuencia
del proyecto hidroelctrico, poniendo en grave riesgo la subsistencia de la poblacin
que vive en la ribera del ro, como la comunidad de La Playa en el municipio de Betulia.
Pobladores que vivan de la pesca en el Rio Sogamoso. El ro se secaba por pocas,
cuando ISAGEN cerraba las puertas. Tambin muchos peces murieron a consecuencia
de la contaminacin. La comunidad se organiz para defender su territorio, siendo
desatendido sus reclamos por parte de la empresa ISAGEN, el gobierno departamental
y nacional.
26 El lema de Juan Manuel Santos en la campaa electoral de 2014 y el

gobierno es prosperidad para todos. Frase alejada de la realidad, ya que la
prosperidad es para poco, porque son pocos los ricos que se hacen ms ricos
en el modelo econmico y social implementado neoliberal.
27 Porquedecimosno.blogspot.com
22
Polica Nacional. Primero con la Brigada Mvil no.15, posteriormente, se enva
soldados a la Fuerza de Tarea Vulcano, comandada por Marco Lino Tamayo y
adscrita a la Brigada XXX, para combatir a las FARC-EP y el ELN. Desde el 2006
al 2009 la Brigada Mvil no.15 ejecuta a 68 campesinos extrajudicialmente: los
llamados Falsos Positivos, personas vestidas de guerrillero para mostrar
resultados en la lucha contra insurgente.
Como consecuencia de la campaa de miedo y represin impulsada por el Ejrcito
Nacional, el 29 de abril del 2009 se cre y conform el Refugio Humanitario y
Comunitario en la vereda Cao Tomas del corregimiento de Fronteras, en el
Municipio de Teorama, con el lema Por la vida, la dignidad, la tenencia de la
tierra y la permanencia en el territorio. El 23 de mayo los campesinos
convocan una rueda de prensa con medios locales, regionales, nacionales y de
carcter alternativo para manifestar la grave situacin humanitaria que afronta la
regin. Seis das despus de la rueda prensa, el 29 de mayo, los campesinos
convocan a una jornada de vigilia y memoria en el Refugio Humanitario con el
lema Incursin paramilitar en el Catatumbo, una dcada de impunidad, para
recordar a las vctimas del paramilitarismo en la regin.
Este refugio humanitario se conforma para prevencin y proteccin ante el
desplazamiento forzado, y como una consecuencia lgica ante las violaciones
sistemticas de los derechos humanos por parte de agentes del Estado (Polica
Nacional, Ejrcito Nacional, Fiscala, SIJIN, etc.); ante las aspersiones areas con
glifosato sobre los cultivos de coca. Aspersiones que, en verdad, daan el
23
conjunto de la siembra, los cultivos de pan coger y las fuentes hdricas que utilizan
a diario la poblacin campesina. Se ha cometido el error de clasificar a todos los
que tienen cultivos ilcitos como delincuentes y eso no es verdad. Hay que
diferenciarlos; unos cultivan porque quieren el enriquecimiento fcil y estn
metidos en el mundo de la droga, otros porque los obligaron y hay otros que
cultivan porque no tienen otras alternativas 28, dijo el obispo de Tib, monseor
Camilo Castrelln Pizano, al diario La Opinin de Ccuta.
El 14 de junio de 2009 es asesinada Luz Mara Rodrguez en el municipio de
Convencin. El da 7 de agosto del 2009, se encuentra el cuerpo del
vicepresidente de la Junta de Accin Comunal de la vereda El Suspiro, Raul
Navarro, tena serios signos de tortura. El 17 de septiembre desaparece Freddy
Gonzlez Garca, fiscal de cuatro veredas del Catatumbo, tres das despus se
halla su cuerpo en la vereda Puerto Barranca. Las amenazas a la vida, la
integridad fsica, la dignidad del campesinado; las amenazas al despojo de la tierra
y la expulsin del campesino del Catatumbo, donde los campesinos han vivido
durante dcadas; el deseo de salvaguardar la vida e impedir, una vez ms, ser
desplazados del territorio que les pertenece, fue lo que los impulso a crear el
Refugio Humanitario y Comunitario. El Refugio Humanitario duro ao y medio, y
fue un ejercicio que conto con la participacin de cientos de campesinos, donde se
debati y discuti asuntos relacionados con los problemas del campo, los
28 Caizares Ardila, Raynaldo. El campamento humanitario es un ejercicio de

democracia": monseor Camilo Castrelln. {en lnea}. [Citado el 13 de abril del
2016]. Disponible en: http://www.prensarural.org/spip/spip.php?article2397
24
derechos humanos y los recursos naturales. El obispo de Tib, monseor
Castrelln, sealo que el campamento humanitario es un ejercicio de
democracia29.
Sin embargo el refugio no estuvo exento de la arbitrariedad. Hasta el refugio
llegaron soldados, policas y hombres de civil a amedrantar y amenazar la
poblacin participante. El 16 de noviembre del 2009 ingresaron tropas de la
Brigada mvil no.5 y del Batalln no.42 sin pedir permiso, ni dar informacin sobre
las razones de su entrada al lugar. El Refugio estaba destinado a evadir la guerra
y la violencia del Catatumbo.
En el marco del Refugio Humanitario, y como propuesta del movimiento
campesino -quienes siempre toman la iniciativa para convocar al Estado-, los das
2 y 3 de agosto del 2009 se crea la Mesa de Interlocucin y Acuerdo (MIA) para
dialogar con autoridades locales, regionales y nacionales, y solucionar la crisis
humanitaria que se vive en la regin. Participaron 33 autoridades del orden local,
regional y nacional.
En la MIA se discuten 4 ejes temticos, que se derivan de las problemticas y
necesidades primarias del campesinado: 1) Crisis humanitaria y derechos
humanos 2) Tierra y territorio 3) Economa campesina y sustitucin de cultivos de
uso ilcito 4) Recursos naturales. A travs de la MIA se realizan Audiencias
Populares en 7 municipios: El Carmen, Convencin, El Tarra, Hacar, San Calixto,
29 Ibd.
25
Teorama, Tib. Estas audiencias son las que fomentan la convocatoria e impulso
de la Zona de Reserva Campesina del Catatumbo (ZRC-C) 30.
El 25, 26 y 27 de septiembre del 2009 se llev a cabo el Encuentro Juvenil
Catatumbo en marca, en el consejo comunal Cao Lindo del Estado Zulia, en
Venezuela. Dicho evento cont con la participacin de jvenes de Colombia y
Venezuela, para impulsar relaciones de fraternidad, solidaridad y impulso dela
propuestas campesinas. La convocatoria del evento estuvo a cargo de la
Asociacin Campesina del Catatumbo, que hace es especial nfasis en la
necesidad de que los jvenes se organizan y acten polticamente, para lograr
reivindicar las necesidades de este sector social y plantear propuesta a largo plazo
que mejoren la vida de las comunidades campesinas. El encuentro tuvo dos ejes
fundamentales: 1) la generacin de bases de paz como contrapeso a las 7 bases
militares que el gobierno de lvaro Uribe le dio a los Estados Unidos, 2) la defensa
de los recursos naturales del Catatumbo que han abierto el apetito del capitalismo
salvaje nacional e internacional.
Ante las peticiones legales y legitimas que realiza el campesinado al gobierno
Nacional (al de lvaro Uribe Vlez primero, luego al de Juan Manuel Santos), ste
responde criminalizando y estigmatizando, asesinando y emitiendo ordenes de
30 Para Duque Giraldo, la audiencia pblica y los cabildos son mecanismos

institucionales del modelo democrtico/participativo que involucra claramente
a todos los habitantes y son garanta de trasparencia y compromisos para
alcanzar las soluciones requeridas. Duque Giraldo, Horacio. La mesa del
Catatumbo. {En lnea}. [citado el da 8 de abril del 2016] disponible en:
http://www.semanariovoz.com/2013/08/08/la-mesa-del-catatumbo/
26
captura contra 68 campesinos, entre ellos varios lderes de la asociacin
campesina, como Jos del Carmen Abril, presidente de ASCAMCAT de la poca y
Jhonny Feldeth Abril Salcedo Coordinador del Refugio Humanitario. La
estigmatizacin cruza cualquier umbral de tolerancia y respeto por la vida, desde
el momento en que la emisora del Ejrcito Nacional, Colombia Estreo, invita a
ambos campesinos a desmovilizarse. Colocando una lpida sobre sus cuellos.
Promoviendo entre la ciudadana el rechazo y la violencia descarada sobre ambos
campesinos.
De los 68 campesinos con orden de captura, la Fiscala y el Ejrcito Nacional
detiene a 12 en un tiempo record de 4 das (6 al 10 de febrero del 2010); 5
campesinos son capturados das despus, completndose un total de 17
capturados. Debido a esto, ASCAMCAT y la Corporacin Colectivo de Abogados
Luis Carlos Prez (CCALPC), junto con el acompaamiento de organizaciones
nacionales e internacionales, realizan una Comisin de Verificacin Extraordinaria
para constatar la situacin de derechos humanos de las comunidades, recoger
informacin sobre la manera como haban sido capturados los 17 campesinos y
detener las detenciones masivas. Esta comisin comienza el 12 de febrero y
termina el 15 de febrero del 2010 con cientos de informes, entrevistas, relatos,
denuncias y quejas de la manera como procedieron a la captura de los
campesinos las autoridades judiciales y militares. Las ordenes de captura contra
los campesinos son emitidas por la Fiscala especializada no. 29 de Bogot.
27
Una opinin generalizada dentro de la comunidad campesina durante la comisin
de verificacin, era que la fiscala llegaba sin orden de captura, con la compaa
de hombres encapuchados que sealaban a las personas. La fiscala retena
durante horas las cedulas de los habitantes de las veredas. Por la falta de pruebas
contra los campesinos, y la falta de garantas y del debido proceso durante las
capturas, as como por la por la presin social y el acompaamiento jurdico, dos
meses despus quedan en libertad los 17 campesinos.
Para presionar la liberacin de los campesinos capturados, ASCAMCAT y distintas
organizaciones sociales y populares impulsaron la campaa Libertad para el
Catatumbo, no ms montajes judiciales. Con la campaa se quera brindar
respaldo, acompaamiento y solidaridad poltico a las comunidades campesinas, y
exigir la libertad para los presos polticos31 de la regin del Catatumbo.
El 4 de noviembre del 2010, ante el incumplimiento del gobierno nacional a los
acuerdos de la MIA, los campesinos ocupan pacficamente las alcaldas de
Teorama, Convencin y El Tarra, mientras que 80 campesinos se instalan en
Ccuta desde el 3 de noviembre. Se les informo a los alcaldes y a sus respectivos
equipos de trabajo, se solicit la presencia de los personeros, la Defensora
Regional y Provincial del pueblo, y se explic el propsito de la manifestacin, y su
31 Son presos polticos aquellas personas encarceladas por mantener una opinin (y
actuar bajo esa opinin) poltica determinada sobre el orden social, poltico y
econmico. Para la burguesa nacional es preferible que la gente no se meta en
poltica. Quieren que las personas denigren de la poltica y no sean sujetos polticos.
Quieren que las personas se muevan por la calle sin ver a los matorrales, a los ranchos,
a los tugurios; a la calle sobre la que duerme un indigente; que todos trabajen y
trabajen hasta el ltimo suspiro.
28
carcter pacfico.32 Los campesinos respetaron a los funcionarios, no movieron ni
un lpiz de las oficinas, garantizaron que entraran algunos funcionarios. Esta fue
la nica forma de protesta que hallaron los campesinos para que el Gobierno
Nacional prestara atencin a sus demandas, dejara de mirar hacia afuera o haca
las arcas llenas de dinero y oro.
El jueves 4 de noviembre de 2010, en un gesto para mostrar un poco de voluntad
ante un problema que se le escapaba de las manos, el gobernador William
Villamizar Laguado de Norte de Santander, se rene en Ccuta con el Comit
Permanente del Refugio Humanitario. El comit quiere buscar soluciones a los
problemas acuciantes y solucionar las exigencias del movimiento campesino
quienes mantienen ocupadas pacficamente las tres alcaldas.
La respuesta del Estado fue contundente, se da el 7 de noviembre, despus de
tres das de manifestacin: el ESMAD (Escuadrn Mvil Anti-Disturbios) y la SIJIN
irrumpen en las Alcaldas de Teorama y Convencin, golpean a los campesinos,
provocan varios lesionados y heridos de gravedad, roban comida, dinero, cmaras
e insumos bsicos.
La criminalizacin de la protesta, las amenazas, la violencia son una estrategia del
Estado para que el pueblo colombiano tenga miedo de manifestarse, evite
organizarse y luchar por algo mejor, ya que el modelo capitalista solo representa
miseria, hambre, desigualdad, dao ecolgico, trabajar todo el da para enriquecer

Campesina del Catatumbo, Op. Cit., p. 169.
29
a la burguesa duea de los medios de produccin. Ante la realidad del sistema
econmico el Estado genera leyes y publica decretos que se encaminan en
impedir la rebelda social. Como el modelo tiene fallas, el Gobierno Nacional
genera leyes que crean miedo, terror y pasividad. La ley de Seguridad Ciudadana,
aprobada hace unos aos, tiene esta connotacin, criminaliza el derecho a la
protesta social as como las normas de impunidad y autorizacin el uso letal de la
fuerza contra los ciudadanos y ciudadanas contenidas en las recientes reformas
constitucional y legal al fuero militar y policial 33.
El 16 de noviembre del 2010 en la vereda Los Cedros, municipio de El Tarra, es
asesinado Miller Avendao Pearanda de 28 aos, lder comunal y campesino que
perteneca a la Junta de Accin Comunal (JAC) de la vereda Unin alta y tambin
al Polo Democrtico Alternativo (PDA). Dos das antes, el 14 de noviembre,
asesinan a Yurgen Pallares, que era precandidato a la Alcalda de Convencin. La
familia Quintero Sierra es constante amenazada en el Catatumbo. Ellos han
hallado en su finca mensajes escritos donde los amenazan de muerte.
Estas amenazas, asesinatos y violaciones a los derechos humano son seguidas
jurdicamente por la Corporacin Colectivo de Abogados Luis Carlos Restrepo
(CCALCP). Ellos han acompaado desde el comienzo, la lucha poltica, jurdica y
organizativa de ASCAMCAT. EL CCALCP es una organizacin sin nimo de lucro
que acompaa a los sectores sociales desde el 2001, defendiendo y luchando por
33 Techo comn. Consternacin por el tratamiento que las autoridades
nacionales han dado a la movilizacin campesina en la regin del Catatumbo
[comunicado]. Bogot D.C., 27 de junio de 2013.
30
la promocin de los derechos humanos, as como la generacin de escuelas
educativas y formativas a las organizaciones sociales del nororiente.
El CCALCP acompaa, asesora y capacita a ASCAMCAT en temas jurdicos y
organizativos34. Temas que tienen una importancia transversal para ASCAMAT ya
que son una organizacin legtima y legal, reconocida en el mbito internacional y
nacional, que defiende el derecho a la tierra y la permanencia en el territorio de
los campesinos. Pero el CCALCP no escapa a la persecucin poltica, el 12 de
marzo del 2010 amenazan a la abogada Judith Maldonado Mojica en un mensaje
de voz enviado a su lnea de telfono privada.
En el 2011 el CCALCP suscribe un convenio con el Instituto Colombiano de
Desarrollo Rural (INCODER) conforme al decreto 3759 de 2009- para la
formulacin y conformacin de la Zona de Reserva Campesina del Catatumbo. En
el boletn no. 52 del (INCODER) del 3 de abril del 2012, esta institucin asegura
que se compromete a impulsar, constituir y aprobar la Zona de Reserva
Campesina del Catatumbo. Este Boletn se genera unos das despus de que el
30 de marzo del 2012 se realizara una Audiencia Pblica en el municipio de El
Tarra sobre la ZRC-C, que cont con la presencia de 1.000 campesinos de ms de
200 veredas. La decisin final para constituirla [Zona de Reserva Campesina del
Catatumbo] es del Consejo Directivo del Instituto [INCODER] 35. Estas palabras
34 International Action for Peace, Op. cit., p. 6.
35 Instituto colombiano de Desarrollo Rural (INCODER). Boletn de prensa

no.52. Bogot, 3, abril, 2012. CDIGO F2 PA CP 01
31
tienen la cualidad de aminorar el descontento, ya que el INCODER no ha
cumplido.
La Zona de Reserva Campesina que tanto pide el campesinado del Catatumbo y
ASCAMCAT, es una figura jurdica de ordenamiento territorial para permitir el
acceso a la tierra al campesinado, que se encuentra tipificada en la ley 160 de
1994, ampliada por el decreto 1777 de 1996 emitido en el gobierno de Ernesto
Samper. As mismo, dentro de la normatividad de las Zonas de Reserva
Campesina se encuentra el acuerdo 024 de 1996 [de INCORA] del INCODER 36.
El primer captulo del decreto 1777 define que las ZRC se constituirn en zonas
de colonizacin, en las regiones donde predomine la existencia de tierras baldas y
en las reas geogrficas cuyas caractersticas y socioeconmicas requieran la
regulacin, limitacin y ordenamiento de la propiedad o tenencia de predios
rurales37. Este decreto regula las excepciones de reas y regiones para la
36 Esta institucin antes era conocida como el Instituto Colombiano para la

Reforma Agraria (INCORA), el cambio de nombre no solo indica un juego de
palabras sin sentido, sino que tiene toda una connotacin que demuestra el
cambio de paradigma del Estado colombiano con relacin a la cuestin agraria:
desarrollo rural indica economa de enclave, industria y explotacin mineral y
petrolfera que es lo que sucede actualmente, mientras que Reforma Agraria
tiene una connotacin distinta ya que demarca la distribucin de la tierra a
quien la trabaja y la implementacin de la economa campesina.
37 Colombia. Instituto Colombiano de Desarrollo Rural. Acuerdo 024 de 1996.

Por el cual se fijan los criterios generales y el procedimiento para seleccionar y
delimitar la Zonas de Reserva Campesina de que tratan el captulo XIII de la ley
160 de 1994 y el Decreto 1777 de 1994 y se dictan otras disposiciones.
Bogot, D.C., 1996. No. 42963.
32
constitucin de ZRC, casi siempre las excepciones territoriales son los pueblos
indgenas o los territorios de las comunidades negras
En el Catatumbo no existe diferencia entre el campesinado y las comunidades
indgenas38. Esta opinin la sostienen el Consejo Autnomo de Caciques Bari de la
Asociacin de Comunidades Indgenas Motiln-Bari de Colombia (ASOCBARI),
expresada en un comunicado el 3 de julio del 2013: el pueblo Bar reconoce las
dinmicas de organizacin campesina y manifiesta la necesidad de mantener
espacios de dilogo y trabajo para la solucin de los problemas de la regin,
especialmente del rea de ampliacin de resguardos y poblacin campesina. []
Reconoce la constitucin de la Zona de Reserva Campesina en la margen
derecha del Rio Catatumbo bajando (conforme la corriente o curso del rio), donde
no existe traslape con la solicitud de ampliacin de nuestros resguardos39. Esta
opinin queda evidenciada por la reunin del 4 y 5 de diciembre del 2012 entre el
Consejo Autnomo de Caciques del Pueblo Bari y la Asociacin Campesina del
Catatumbo, convocados por el INCODER para tratar la ampliacin de los
resguardos indgenas y la constitucin de la Zona de Reserva Campesina del
Catatumbo. Las dos comunidades trabajaron en temas de defensa del territorio.
38 Algunos personajes -entre ellos el procurador actual Alejandro Ordoez-

pretenden generar una tormenta en un vaso de agua, azuzando conflictos
entre ambas comunidades donde no existen, es la vieja tctica de la burguesa
nacional: poner a pelear al pueblo (divide y reinaras).
39 Taborda Ocampo, Francisco y Ramos Quintero, Julissa. Catatumbo: territorio

intercultural? Discusiones frente al aplazamiento de la constitucin de la Zona de
Reserva Campesina del Catatumbo. Corporacin viva la ciudadana. Edicin N 00394
Semana del 4 al 10 de Abril 2014
33
Ambas comunidades reconocieron la legitimidad de cada una de las exigencias y
peticiones que hacen a las autoridades nacionales.
ASCAMAT que representa el campesinado del Catatumbo -junto a las dems
procesos organizativos legtimos como el Comit de Integracin Social del
Catatumbo (CISCA) as como otros procesos hermanos, de organizacin y batalla
en la bsqueda de los derechos del pueblo- respeta el proceso de ampliacin y
saneamiento propuesto por la comunidad Bar al INCODER. EL Plan de Desarrollo
sostenible para la Constitucin de la Zona de Reserva Campesina en el
Catatumbo, reconoce los resguardos indgenas Motiln-Bari y la Gabarra
Catalaura.
Entre el 12 y el 24 de junio del 2011, el Equipo Tcnico de ASCAMCAT se movilizo
por la regin del Catatumbo para elaborar, de manera detallada, minuciosa,
tranquila, completa, el Plan de Desarrollo Sostenible (El PDS de la ZRC-C). Este
equipo estuvo conformado por estudiantes, profesionales, lderes campesinos,
abogados de derechos humanos, acompaantes internacionales y la Junta
Directiva de ASCAMCAT. Este equipo se bas en un cronograma de trabajo
diario, el cual se cumpli en cada una de las visitas 40.
Se realizaron 435 encuestas a campesinos y campesinas, se realizaron
entrevistas, se realizaron talleres sobre diversas temticas, talleres de cartografa
social para delimitar la ZRC-C, tambin los diferentes miembros del equipo tcnico
Campesina del Catatumbo. Op. Cit., p. 50.
34
llevaban un diario de campo donde anotaban las percepciones, ideas,
planteamientos, sugerencias y dems acerca de la regin. Toda esta metodologa
llevo a la configuracin del Plan de Desarrollo Sostenible para la Constitucin de la
Zona de Reserva Campesina del Catatumbo (PDS de la ZRC-C). Que es el
programa del campesinado para reconstruir la economa campesina. EL 30 de
marzo del 2013 se llev a cabo la audiencia pblica convocada por el INCODER
para la socializacin del Plan de Desarrollo Sostenible. El PDS de la ZRC-C tiene
un rango de alcance de siete municipios del Catatumbo: El Carmen, Convencin,
El Tarra, Hacar, San Calixto, Teorama, Tib, en una dimensin de 365.865 Has.
Estos 7 municipios representan el espacio geogrfico sobre el cual se asienta la
ZRC-C, y que cuenta con alrededor de 250.000. Campesinos.
Las Zonas de Reserva Campesina nos permite tener acceso a la tierra, garantiza
nuestra permanencia en el territorio y la estabilizacin de la economa campesina,
adems obliga al Estado a implementar los planes de vida digna campesina
construido y aprobados por el campesinado organizado 41. Dentro de la
normatividad colombiana, la figura de ZRC representa uno de los pocos
componentes progresistas de la legislacin.
La ZRC se propone como la fuente que genera bienestar, estabilidad y buen vivir
para el campesinado colombiano, incluyendo la defensa de los recursos naturales,
y la puesta en escena de una relacin armoniosa entre el campesinado y la

Campesina del Catatumbo. Op. Cit., p.29.
35
naturaleza. Esta relacin es opacada en el capitalismo, donde la interaccin entre
las personas y la naturaleza es instrumental. La naturaleza es un instrumento para
el consumismo exagerado. ASCAMCAT y el PDS de la ZRC-C busca superar
aquella visin instrumental de la naturaleza que ha sido trazada tradicionalmente
por la civilizacin occidental y desde la cual se ha desencadenado la actual crisis
sistmica que pone en riesgo la existencia misma de la vida sobre el planeta 42.
Civilizacin occidental que no es otra cosa ms que el triunfo del pensamiento
capitalista en el mundo.
La esencia de la ZRC-C es el desarrollo de la economa campesina, su cultura,
sus tradiciones y su permanencia en el territorio 43, y por otro lado el
mantenimiento y la perdurabilidad del ambiente, la conservacin de la riqueza
natural de este y la preservacin de la biodiversidad 44. La economa campesina,
como horizonte de construccin de las propuestas, es tambin la apuesta por la
resistencia contra la irrupcin de modelos extractivos de los recursos naturales,
que incluyen, tanto el monocultivo extensivo y los cultivos de uso ilcito, como la
minera a gran escala en la regin; la explotacin del recurso hdrico y el desarrollo
de enclaves de explotacin de la biodiversidad en la regin. 45
42 Ibd., p.30.
43 Ibd., p.31.
44 Ibd., p.31.
45 Ibd., p.42.
36
El camino para el impulso de la ZRC-C no ha sido sencillo para el movimiento
campesino. La oposicin de los latifundistas y terratenientes no se ha hecho
esperar. La Sociedad Agraria Colombiana (SAC) y la Federacin de Ganaderos
(FEDEGAN), organizaciones que representan a los latifundistas y terratenientes,
han presionado al Estado y al INCODER para que no constituya ms ZRC, ellos
tienen la esperanza de que puedan ampliar sus tierras, quitando el territorio a los
campesinos. No obstante, el INCODER no hace resistencia a la presin de los
conglomerados econmicos, simplemente deja que todo fluyo sin rechistar 46.
La SAC y FEDEGAN quieren generar ms concentracin y desigualdad sobre la
propiedad de la tierra, ya que el 97% de los propietarios tienen apenas el 24% de
la tierra, mientras que el 0.4% posee el 61% 47, por ello se oponen a las Zonas de
Reserva Campesina.
El PDS de la ZRC-C quiere cambiar la situacin de desigualdad en la tenencia de
la tierra. Quiere fortalecer la economa campesina, dignificar a las familias a travs
del otorgamiento de la tierra (ttulos de propiedad) para que las trabajen por medio
46 En la vereda de Guimaro, corregimiento de Salamina, Departamento de

Magdalena, en 1997 las Autodefensas Unidas de Colombia desplazan a la poblacin
campesina. La poblacin campesina regresa unos aos despus. Tres meses despus
de que regresaran a sus tierras, la comunidad campesina se entera de la captura de un
narcotraficante a quien le expropian la finca que se encuentra a 1 km del corregimiento
de Salamina y que sera entregado al INCODER para reparacin de las vctimas del
conflicto. Aunque la comunidad de Guimaro tena la esperanza de contar con esas
tierras, el INCODER le adjudica el predio a 26 testaferros bajo el amparo de pocos
terratenientes y gamonales de la regin.
47 Ibd.
37
de la Unidad Agrcola Familiar (UAF). Su alcance tiene un carcter econmico,
cultural, social y poltico, porque se fortalece la economa, se desarrolla una
cultura campesina, se fortalece el tejido social y familiar, y se mantienen los lazos
organizativos que logran la interaccin y las relaciones sociales entre los
campesinos. Este plan de desarrollo se contempla 5 usos fundamentales para las
fincas: 1) Agricultura comercial 2) Agricultura familiar 3) Ganadera 4) Cra de
especies menores 5) Proteccin forestal.
La UAF segn se define en el artculo 38 de la ley 160 de 1994 es la empresa
bsica de produccin agrcola, pecuaria, avcola y forestal cuya extensin,
conforme a las condiciones agroecolgicas de la zona y con la tecnologa
adecuada, permite a la familia remunerar su trabajo y disponer de un excedente
capitalizable que coadyuve a la formacin de su patrimonio. La UAF no requerir
normalmente para ser explotada sino del trabajo del propietario y su familia, sin
prejuicio del empleo de mano de obra extraa, si la naturaleza de la explotacin
as lo requiere48.
Actualmente muchos campesinos no cuentan con ttulos de propiedad. Gilma
Rosa Tllez asegura que en la zona del Catatumbo la mayora de los
campesinos, que venimos trabajando estas tierras desde hace ms de 60 aos, no
48 Colombia. CONGRESO DE LA REPBLICA. Ley 160. (3, AGOSTO, 1994). Por

medio de la cual se crea el Sistema Nacional de Reforma Agraria y Desarrollo
Rural Campesino, se establece un subsidio para la adquisicin de tierras, se
reforma el Instituto Colombiano de la Reforma Agraria y se dictan otras
disposiciones. Diario Oficial. Bogot, D.C., 1994. No. 41566 de octubre 14/94. P.
1-441.
38
tenemos ttulos de propiedad, por eso cuando nos desplazan no tenemos
proteccin jurdica del Estado, pero en cambio a las empresas que quieren llegar a
explotar el carbn a cielo abierto si les dan ttulos mineros, que les dan el derecho
de ocupar nuestras tierras, destruirlas, acabar con la biodiversidad y el agua 49.
El tejido social campesino del Catatumbo ha sido destruido sistemticamente por
el Estado, las transnacionales, el ejrcito, los paramilitares. Todos se han unido
para acabar, desplazar al campesinado y apoderarse de la tierra, cada uno utiliza
una dinmica distinta: el Estado a travs de leyes que perjudican o desconocen al
campesinado, las empresas transnacionales a travs de la explotacin econmica
garantizada por el Estado y protegida por las fuerzas militares, el ejrcito con las
detenciones y los asesinados extrajudiciales, y los paramilitares con las masacres,
desplazamiento, asesinatos... a pesar de todo, el campesinado se aferra a su
tierra y defiendo con las mismas leyes del Estado su permanencia en la tierra. Los
campesinos han hecho de esta figura jurdica una bandera de reivindicaciones de
sus derechos conculcados a diario.
El campesinado organizado en ASCAMCAT, aunque los medios de comunicacin
corporativos y el Estado lo niegue, han actuado legal y legtimamente en sus
exigencias de mejorar las condiciones de vida de los habitantes del Catatumbo, en
el marco de la lucha campesina por la tierra, el territorio y la vida.
49 Tllez Carrascal, Gilma y Maldonado Mojica, Judith. Op. Cit., p. 2.
39
La palabra Catatumbo proviene de la lengua Catatumbari, y significa constante
luz del cielo. Catatumbo es compartida geogrficamente por Colombia y
Venezuela. Un campesino de la regin seala que ellos [el gobierno] quiere que
esto pase a manos de las multinacionales 50. La riqueza que posee el Catatumbo
es incalculable y es ah donde han puesto los ojos los buscadores de tesoros
ajenos. Aquellos que se enriquecen despiadadamente, sin importar si el futuro es
benigno para la humanidad.
El capitalismo se basa en la primaca del mercado y el capital. El estado le ha
dado las tierras y los territorios campesinos al capital privado; los intereses
econmicos de exploracin de carbn estn presionando fuertemente para que los
lmites de la reserva forestal51 [] sean redefinidos para poder explotar los
inmensos yacimientos52. La empresa Geofising Eu en 2009, propuso la apertura
de la Reserva Forestal del Catatumbo para la explotacin de Carbn, ellos
sealaron que en la regin no haba campesinos ni indgenas, muchos
funcionarios aseguraron lo mismo, entre ellos el ministro de minas. Sin embargo,
all si habitan comunidades indgena. A estas comunidades se les tiene que
50 Agencia Prensa Rural. Das de Campo [Documental] Op. Cit.
51 Con la aprobacin de la ley 2 de 1959 el gobierno crea la Reserva Forestal

Catatumbo. Esta ley que establece las Zonas de Reserva Forestal, se expide
con el propsito de otorgar ttulos de propiedad a los campesinos que llegaban
a las diversas regiones selvticas acuciados por la violencia que los tocaba a
las puertas delas casas.
52 PBI. Corporacin colectivo de Abogados Luis Carlos Prez. Paquete de

prensa. Julio del 2010
40
consultar previamente sobre cualquier decisin que altere sus territorios, segn lo
establece la Sentencia T-880 de 2006 de la Corte Constitucional.
Las explotaciones mineras, petroleras y carbonferas representan progreso segn
el Gobierno y la burguesa nacional, mientras que la economa campesina, la
seguridad y soberana alimentaria, los proyectos productivos del campesinado son
atraso. Esta poltica ha logrado desarraigar y borrar la identidad del campesinado
y su posicin material, acabando con la economa campesina. Muchos
campesinos en algunas regiones rurales y semi-rurales, donde existen proyectos
de capital extranjero, prefieren trabajar en una trasnacional: los monopolios
extranjeros emplean dos mtodos para explotar a los campesinos de estos pases.
En unos casos, las pequeas haciendas campesinas se conservan, pero su
produccin est subordinada a las exigencias de la exportacin, por lo que son
orientadas haca el monocultivo, y a los campesinos se les explota sobre la base
de los precios no equivalentes. En otros casos, se expropia la tierra a los
campesinos y se organizan grandes plantaciones, cultivadas con el trabajo forzoso
de los campesinos despojados de sus tierras 53; O trabajar en una finca ganadera
o de lujo, mientras en sus casas instalan venta de cerveza, tienda, venta de sopa
o billares: se han apartado de la produccin de alimentos por la inexistencia de
ayuda estatal.
53 Rumiantsev, Alexei. La cuestin agraria y el movimiento de liberacin

nacional. Praga: Editorial paz y socialismo, 1964, p. 9.
41
La poltica de explotacin minera, petrolera y carbonfera a travs de procesos
industriales, la ganadera extensiva y los cultivos tiene el propsito de
descampezinar a los campesinos. As mismo, los valles frtiles y las reas planas
estn dedicadas a especialmente a dicha ganadera extensiva, mientras la
produccin agrcola se confina a los terrenos quebrados de la ladera montaosa,
donde en general es poco utilizable la maquinaria 54
Estos proyectos rompen el tejido social, destruyen la identidad del campesinado,
como lo ha denunciado ASCAMCAT. Por eso a travs de jornadas de consciencia
y educacin se puede evitar el desarraigo de la poblacin campesina, generando
un muro de concreto que impida la entrada de los valores y principios capitalistas.
ASCAMCAT resalta el valor de la educacin: es indudable el papel que debe
cumplir la educacin como alternativa en la construccin y mantenimiento de la
memoria histrica de los habitantes del Catatumbo y como mecanismo de
cualificacin de sus potencialidades55.
En el tema de los monocultivos se est planteado la siembra de 20.000 Ha de
palma africana, que constara 8.000 millones de pesos, la USAID se ha
comprometido a poner 1.200. (Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo
Internacional. en ingls: United States Agency for International Development). El
ex ministro de agricultura Andrs Pastrana, junto con Carlos Vergara Guerrero es
54 Rumiantsev, Alexei. Op. Cit., p. 412.

Campesina del Catatumbo. Op. Cit., p.33.
42
el promotor de la palma aceitera en el Catatumbo y es socio mayoritario de la
hacienda Las Flores LTDA.
En el Catatumbo existe una alta tasa de Necesidades Bsicas Insatisfechas (NBI):
para junio de 2012, el ndice de Necesidades Bsicas (NBI) en Norte de
Santander fue de 30,43% (22,5% en las cabeceras y 60% en el resto) estando tres
puntos por encima del ndice nacional. Especficamente en la regin del
Catatumbo, el NBI fue de 61,7% (33,7% en las cabeceras y 71,4% en el resto),
estando muy por encima del NBI del departamento 56 Esta figura estadstica
evidencia con cifras el grado de pobreza y extrema pobreza en Colombia. Su valor
como informadora de la situacin social y econmica es irrevocable. Esta figura
refleja el resultado de las polticas pblicas del Estado que voltean la vista de
donde se encuentra las principales necesidades. El Estado Colombiano es un
organismo que representa los intereses de la burguesa nacional.
El PDS de la ZRC-C quiere generar un proyecto econmico que garantice la
estabilidad familiar del campesinado. Actualmente hay 10 trapiches tradicionales
con bajo rendimiento productivo. La ZRC-C pretende revitalizar los trapiches e
introducir tecnologa.
ASCAMCAT pide al Estado que apruebe la ZRC-C y financie el Plan de Desarrollo
Sostenible porque ya ha surtido los trmites legales. Esta propuesta de desarrollo
56 Conflicto armado y su impacto humanitario en la regin del Catatumbo. {en

lnea}. [citado el 6 de abril del 2016}. Disponible en:
http://www.ideaspaz.org/publications/posts/668
43
ha sido elaborada de manera minuciosa, profundizando en cada tema. En el Plan
de Desarrollo Sostenible se incluye un Plan de Manejo Ambiental. Tambin se
incluye una Ruta de Financiacin de Proyectos Prioritarios, que son aquellos
proyectos que deben colocarse en funcionamiento en primera instancia para
cumplir el plan de desarrollo: representan las primeras fases de un proyecto que
tiene varias.
A propsito de las propuestas campesinas para el desarrollo sostenible de la
regin del Catatumbo, el 22 de enero del 2012 se conform el Consejo Regional
de Desarrollo Rural (CRDR) para concertar y materializar los acuerdos suscritos
alrededor de la Zona de Reserva Campesina del Catatumbo.
Este mismo ao (2012), lvaro Balczar, director de la Unidad de Consolidacin
Territorial dijo: la erradicacin de los cultivos, manual y con aspersin area, est
a punto de comenzar57. Los planes de consolidacin territorial son propuestas que
profundizan la militarizacin del Catatumbo. Est poltica es oficialmente conocida
como Poltica Nacional de Consolidacin y Reconciliacin Territorial (PNCRT).
Detrs de la retrica, esta poltica no pretende reconciliar, ya que su inters no es
solucionar los problemas prioritarios del movimiento campesino, sino mantener la
dinmica poltica que ha demostrado ser errnea y desafortunada para las clases
populares.
57 Rumiantsev, Alexei. Op. Cit.
44
Debido a esta estrategia militar se generan hechos de violencia en el municipio de
El Tarra. Inmediatamente las organizaciones de derechos humanos forman una
Comisin Extraordinaria de Verificacin y Acompaamiento para los das 26, 27,
28 y 29 de febrero del 2012. Esta comisin se propone evitar ms violaciones a los
derechos humanos, prevenir el desplazamiento, los hostigamientos y los
asesinatos en las comunidades campesinas de El Tarra.
El 28 de febrero, el 1 y 2 de marzo del 2012 se llev a cabo las jornadas de
socializacin de la Zona de Reserva Forestal para su reconocimiento como Zona
de Reserva Campesina. Durante esta jornada la alcalda de San Calixto premio a
la Asociacin campesina del Catatumbo con El grano de caf en oro, que es la
mxima condecoracin del municipio. Igualmente, con el decreto 042 de octubre
18 del 2012, la alcalda de San Calixto reconoci el trabajo desinteresado, arduo y
sincero de ASCAMCAT por defender los derechos humanos, reconoci a la
asociacin como digno ejemplo de visin y proyeccin para las presentes y
futuras generaciones58
A finales del 2012 ASCAMCAT junto al CISCA se une a la Semana de la
Indignacin, jornada de protesta convocada por distintas organizaciones sociales
del pas. Alrededor de 10.000 campesinos, estudiantes, trabajadores, empleados
marchan en los municipios de Tib, Convencin, El Tarra, Ocaa, Pamplona Y
58 Asociacin Campesina del Catatumbo. Compromiso institucional para la

creacin de la Zona de Reserva Campesina del Catatumbo. {en lnea}. [Citado
el 13 de abril del 2016]. Disponible en: http://prensarural.org/spip/spip.php?
article10364
45
Ccuta. La movilizacin ms grande se vio en el municipio de El Tarra donde 3000
campesinos, pobladores, lideres, estudiantes se movilizaron.
En el marco del primer gobierno de Juan Manuel Santos y sus cinco locomotoras
del desarrollo, el 25 de febrero [2013] fue declarado el Catatumbo como zona
minero-estratgica, una oferta de demanda para la empresa trasnacional que
tenga ms capacidad de explotacin59, aseguro Juan Carlos Quintero a la revista
Semana. Por esta razn, sumado al abandono estatal, la arremetida violenta legal
e ilegal, la erradicacin forzada de los cultivos de uso ilcito, y ante la falta de
alternativas para que el campesinado pueda dejar de sembrar coca, ms de 150
campesinos bloquearon la va Tib a Ccuta durante 24 horas el viernes 3 de
mayo del 2013.
Bibliografa
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nacional. Praga: editorial paz y socialismo, 1964
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seleccionar y delimitar la Zonas de Reserva Campesina de que tratan el
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otras disposiciones. Bogot, D.C., 1996. No. 42963.
3 Colombia. CONGRESO DE LA REPBLICA. Ley 160. (3, AGOSTO, 1994).

Por medio de la cual se crea el Sistema Nacional de Reforma Agraria y
Desarrollo Rural Campesino, se establece un subsidio para la adquisicin
de tierras, se reforma el Instituto Colombiano de la Reforma Agraria y se
47
dictan otras disposiciones. Diario Oficial. Bogot, D.C., 1994. No. 41566 de
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51
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desolador-en-el-catatumbo-por-los-estragos-de-la-ola-invernal/
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26 Agencia Prensa Rural. Con xito culmino este 30 de marzo la audiencia

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de El Tarra. {En lnea}. Disponible en:
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este-30-de-marzo-la-audiencia-publica-de-la-zona-de-reserva-campesina-
del-catatumbo-en-el-municipio-de-el-tarra.html
27 Agencia Prensa Rural. Culmina con xito el primer encuentro juvenil

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29 Asociacin Campesina del Catatumbo. El Consejo Autnomo de Caciques

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30 Asociacin Campesina del Catatumbo. El pueblo tibuyano hizo sentir el

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34 Agencia Prensa rural. Inicia con gran asistencia de campesinado la

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35 Ordoez, Freddy. Los intereses que se muestran, las amenazas que se

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36 Caizares Ardial, Reinaldo. "El campamento humanitario es un ejercicio de

democracia": monseor Camilo Castrelln. {En lnea}. Disponible en:
37 Raigozo, Camilo. No queremos ms expropiaciones de tierra a los

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38 Asociacin Campesina del Catatumbo. 10.000 personas de 6 Municipios se

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con justicia social en Norte de Santander. {En lnea}. Disponible en:
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46 Raigozo, Camilo. Catatumbo: las autoridades no han cumplido con los

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1 ASCAMAT. Disponible en: http://porquedecimosno.blogspot.com.co/
2 Si no saba, entrate!. Disponible en:

http://sinosabiasenterate.blogspot.com.co/
3 Voces nuestras. Disponible en: http://vocesnuestras.blogspot.com.co/
Vdeos:
1 Agencia Prensa Rural. Das de Campo -Capitulo 9 - #CatatumboResiste
[documental]. Bogot D.C.: 2015.
56

Historia de ASCAMCAT y Antecedentes Del Paro Campesino de 2013

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Historia de ASCAMCAT y Antecedentes Del Paro Campesino de 2013

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Historia de ASCAMCAT y antecedentes del paro campesino de 2013

Tierra y territorio es el tema ms relevante para

nosotros los campesinos

Desde Pamplona y Ccuta comenz la colonizacin mestiza y blanca del

comenzaron a llegar multitudes de personas con rasgos mestizos y blancos a la

regin del Catatumbo. Estas personas ocuparon la tierra, levantaron casas y

empezaron a cultivar los terrenos. La tierra fue su medio de subsistencia.

La violencia partidista, entre chulavitas, Partido Conservador, y cachiporros,

Partido Liberal, en la dcada del 50, genero desplazamiento en toda Colombia.

Miles de personas se movieron por el territorio nacional buscando un aposento en

Mucha de la poblacin desplazada prefera recorrer grandes distancias para

internarse en lo ms alejado de las zonas urbanas, asentndose en zonas semi-

muchas personas durante esta dcada, principalmente personas del

Departamento del Cesar, Boyac, Santander, y del Eje Cafetero.

Despus de la dcada del 50 siguieron llegando personas al Catatumbo. Los

y entendimiento con la comunidad indgena Motiln 2-Bar, quienes viven en la

regin del Catatumbo desde antes de la llegada de los espaoles. La comunidad

indgena Motiln-Bar pertenecen al pueblo Karib, que junto a los Chibchas

(actualmente no existen comunidades descendientes de los Chibchas) habitaron la

regin de Norte de Santander.

de los colonos campesinos, los trabajadores agrcolas y petroleros con los

Indgenas no fue muy afable ni solidaria ni pacfica. El gobierno y la burguesa

nacional junto con las empresas trasnacionales que explotaban el petrleo,

empujaron a los colonos campesinos, a los trabajadores agrcolas y petroleros a

matar, cazar, acabar con la poblacin indgena a cambio de unos cuantos

centavos, o para apropiarse de la tierra y el territorio que habitaban los pueblos

1 Esto ha sido una constante en la poblacin campesina azotada por la

dar va libre a las empresas petroleras 3, en consecuencia, hubo asesinatos

despiadados de indgenas en la regin del Catatumbo, disminuyendo su poblacin

La burguesa colombiana, esperanzada en que se les reconociera como blancos,

como descendientes de europeos, desconoci el carcter humano de los

indgenas, los denomina salvajes e incivilizados. El desconocimiento les generaba

un alivio a la iglesia catlica- en relacin al pecado capital: no matar.

Desde el inicio de la colonizacin por parte del Imperio espaol, la violencia ha

sido una constante: desde el siglo XVII se desarrollaron en la Nueva Granada,

como en toda la colonia espaola, campaas militares o de pacificacin que eran

acompaadas, en el caso del Catatumbo, por monjes capuchinos que

adoctrinaban a los indgenas que sobrevivieron a la represin armada y no

huyeron a las montaas como hicieron la mayora de los nativos 4.

3 Tllez Carrascal, Gilma y Maldonado Mojica, Judith. Acaparamiento de tierras.

4 Corporacin Colectivo de Abogados Luis Carlos Prez y Asociacin Campesina

religiosos y estatales, dejaban de ser salvajes, segn Renn Vega Cantor. As

miles de indgenas fueron convertirlos a los principios y valores de la iglesia y la

modernidad5; <<civilizar a los salvajes>>6. La ley 72 de 1892 concedi a los

misioneros facultades extraordinarias para ejercer autoridad civil, penal y judicial

capacidad de ser gobernados por esas leyes nacionales 7.

El segundo artculo de la ley 89 de 1890 sealaba: Las comunidades de

indgenas reducidos a la vida civil tampoco se regirn en asuntos de

indgenas se organizaran, a que fundaran resguardos indgenas donde vivieran

tranquilamente y sin afanes, y a que las comunidades indgenas fueran vistas

el sentido que se le da a la expresin de Quintn Lame en junio de 1916. l dijo

5 Vega Cantor, Renn. Gente muy rebelde. 2. Indgenas, campesinos y

tomar nuevamente posesin de las tierras de que fuimos despojados

Es en la dcada del 80, despus de dcadas de luchas, protestas, peticiones

-incluyendo lucha armada, que es encabezada por los indgenas de distintas

regiones del pas, especialmente en el Cauca, hogar de nacimiento de Quintn

Lame-, cuando nacen los resguardos indgenas MotilnBari y Catalaura-Gabarra

en la regin del Catatumbo con una extensin de 150.000 Has. El primer

resguardo indgena reconocido fue el de Catalaura-Gabarra por resolucin no.105

de 1981, el nombre nativo es Karikachaboquira. El resguardo Motiln-Bari fue

reconocido por resolucin no. 102 de 1988, su nombre nativo es Korrona.

de las montaas y cordilleras al igual que le suceder al campesinado- con todas

las formas posible: violencia de Estado, grupos de persecucin, adoctrinamiento,

entrega de sus territorios a empresas o personas. Tal como sucede en 1905,