Relatrio Semanal

01 De 11/12/14 a 17/12/14
Sociologia dos Encontros Desiguais: alteridade e violncia nos bairros Manara e
Projeto
So Jos
Plano A Religiosidade dos outsiders
Bolsista Rogerio Galdino Trindade

Apresentao
Este relatrio apresenta os dados da pesquisa realizada na minha primeira semana como
integrante da grupo.

Leituras
O livro Os Estabelecidos e os Outsiders foi tido como parte vital do entendimento do
projeto e, como tal, me reservei a sua leitura durante a semana. Abaixo as resenhas:

ELIAS, Nobert; SCOTSON, John L. Os Estabelecidos e os Outsiders. Trad. Vera Ribeiro.

Rio de Janeiro: Zahar, 2000.

Resenha da Introduo.

Em sua introduo, o livro ir apresentar a perspectiva de abordagem para o estudo de

um microcosmo e como esse estudo pode ser esclarecedor quando usado para entender
escalas maiores de relaes humanas.
O autor se preocupa com o estudo da auto-imagem de grupos e a relao
proveniente da relao de grupos que mantm uma auto-imagem positiva de si mesmos
(estabelecidos) em detrimento da imagem que fazem de outros grupos (outsiders). Essa
relao, segundo o autor, pode ser vista como um processo social temporal, onde diversos
elementos contriburam para a elevao do carisma grupal de um grupo de pessoas e, em
igual passo, para denegrir a imagem de um segundo grupo; atribuindo aos primeiro uma
posio privilegiada de poder e ao segundo um estigma de baixo valor humano e o boicote
(no necessariamente geral) de acesso ao poder.
Um dos argumentos mais interessantes apresentado pelo autor em sua introduo o
fato dessas relaes no se darem apenas no presente, mas serem frutos de processos sociais
que vo se moldando a realidade dos grupos. A relao de dois grupos, um estabelecido e
branco e outro outsider e negro, no se desenvolve apenas em torno do preconceito de cor,
mas se da forma como os brancos monopolizaram as posies de poder dentro da relao e
usaram essas posies para aferir valor negativo ao grupo negro. Por tanto, entendendo a
relao dos dois grupos desta forma, a cor da pele seria apenas um marcador de posio
dentro da sociedade dos dois grupos.
Exemplos claros que so usados para fundamentar a teoria so os dos prias indianos
e os prias japoneses. No primeiro caso, os brmanes dominaram a ndia e,
consequentemente, os artifcios de poder dentro da nao, porm, por necessidade de
reproduo, foram obrigados a manter relaes com as mulheres conquistadas a fim de
propagar a espcie. Esse processo diminuiu a diferena fsica entre os conquistadores
(estabelecidos) e os conquistados (outsiders), sem, no entanto, diminuir o poder dos
primeiros em relao aos segundos. Diferena de poder mantida sempre atravs de recursos
religiosos e culturais, fundando a noo de castas dentro da sociedade indiana e forando o
grupo outsider a aceitar a posio de inferioridade. No caso japons, os burakumin possuem
caractersticas exatamente idnticas aos japoneses mdios, mas foram vtimas de um
poderoso controle social e rebaixados a uma hierarquia menor que a de seus semelhantes. Em
ambos os casos notamos que a diferena fsica no foi fator nico (ou mesmo essencial) para
a separao de dois grupos distintos, mas que essa separao se deu como processo
sociolgico de afastamento de um grupo aos mecanismos de poder e monoplio de outro aos
mesmos.
Partindo deste principio, a analise do microcosmo de relaes entre o bairro Manara
e o bairro So Jos no ambiente religioso, pode tornar clara a forma como os moradores do
Manara (grupo estabelecido) monopolizam os mecanismos de poder encontrados na
sociedade brasileira (mdia, economia, coeso social, cultura, religio e etc.) para manter uma
posio de poder significativa sobre os moradores do bairro So Jos. Afinal de contas,
obvio que a relao de poder desigual entre os dois bairros no se d apenas por motivos
econmico-sociais, mas tambm favorecida por diversos fatores sociais e psicolgicos:
auto-estima grupal, auto-imagem e at mesmo boatos pejorativos sobre os outsiders.

Resenha Captulo 1, 2 e 3.

No captulo 1 do livro, Nobert Elis ir nos apresentar o mtodo que foi usado para a
investigao acerca do microcosmo do vilarejo de Winston Parva. O debate mais interessante
que pude conceber nos primeiros contatos com o texto, foi a alegao de que ndices
puramente quantitativos no seriam suficientes para entender a estrutura de rtulos e dar
acesso a configurao dos mesmos na estrutura de Winston Parva.
Para a pesquisa propriamente dita, o vilarejo fora dividido em trs zonas, sendo
denominadas respectivamente. A Zona 1 seria a zona de classe mdia e considerada a
melhor rea pelos moradores do vilarejo. A Zona 2 e 3, por sua vez, eram bairros operrios
e que a primeira vista apresentavam faixa de renda e certa uniformidade social. Porm,
apesar dessa aparente uniformidade entre a Zona 2 e 3, existia entre essas duas regies da
cidade uma clara distino de valor humano e carisma grupal.
Uma vez que a relao entre a Zona 2 e a Zona 3 no podia ser explicada unicamente
atravs de levantamento de dados, mas apenas quando os dados quantitativos levantados
atravs da pesquisa eram explicados de forma verbal.
Um dos pontos importantes para ser levado em conta na pesquisa sobre a relao dos
bairros Manara e So Jos so as seguintes perguntas que o autor fez sobre o seu ambiente
de pesquisa:

Como conseguiam os habitantes da Zona 2 afirmar e sustentar sua superioridade de

status? Quais eram as fontes de poder que lhes permitiam faz-lo? Seriam as
diferenas ocupacionais entre os habitantes dos dois distritos operrios maiores do
que pareciam e seriam elas responsveis pelas diferenas de status atribudas aos
dois bairros? Haveria diferena acentuada no padro de renda entre os dois grupos
ou nas dimenses e no aluguel de suas casas? Se assim no fosse, que outros fatores
poderiam explicar essas diferenas de status, com tudo o que implicavam em
termos de relaes humanas? (ELIAS, 2000, pg. 51-52.)

Com devidas formulaes, essas perguntas e algumas outras podem fundamentar um

entendimento maior acerca das relaes entre o bairros de Joo Pessoa que sero levados em
considerao dentro da pesquisa.
No captulo 2, A formao das relaes de vizinhana, o autor ir apresentar um
pequeno panorama histrico de Winston Parva, apontando os processos que levaram a
formao da relao de vizinhana que seria constatada pela pesquisa. Quando o segundo
captulo combinado com a viso geral da Zona 1 e 2 apresentada no captulo 3, temos uma
relao bastante ntida de como as relaes entre os dois bairros foram construdas
historicamente e como a hostilidade em relao a Zona 3, posteriormente inserida na
comunidade, foram vtima de ferramentas que se desenvolveram dentro de um processo
histrico.
Atividades de Campo
Houve apenas uma visita a campo durante essa primeira semana, realizada no dia 15/12/14 e
na companhia do professor pesquisador. Durante essa pesquisa foi feito um rpido
levantamento do nmero de igrejas e locais religiosos no bairro Manara e tambm uma
diviso do bairro em quadrantes para um levantamento etnogrfico detalhado sobre a regio.
Os dados encontrados no primeiro levantamento foram:
01 Igreja Catlica.
01 Centro Espirita.
11 Igrejas Evanglicas.
00 Terreiros e outros templos religiosos.
Esses dados sero confirmados durante um levantamento minucioso que ficou agendado para
a semana seguinte a este relatrio.

Levantamento bibliogrfico
No houve, de minha parte, nenhum levantamento bibliogrfico, pois estando na primeira
semana como participante me dediquei a leitura dos textos j levantados como essenciais
para entendimento do projeto.

Outros
Nenhuma outra atividade foi realizada alm das j referidas anteriormente no relatrio.

Anexos e apndices