antes de que el gallo cante

Ed. Ramrez Suaza, P.Th

Una de las cosas que me gusta de la msica popular -con popular entindase todo
aquello que no sea clsico-; es que hay canciones para todo y para todos. Hay
canciones que nos recuerdan a nuestros padres: -Viejo, mi querido viejo; ahora ya
caminas lerdo como perdonando al tiempo- Canciones que nos hacen nostalgia por
nuestras madres: -Madre son cinco letras nada ms-. Hay canciones que nos hacen
suspirar de amor: -tan bella como mariposa en un rosal-. Canciones que nos
recuerdan lo hermoso que es el matrimonio: -T eres la chancla que yo dej tirada...-
Hay cantos que nos recuerdan infidelidades: -Mi dulce dama elegante, supe que tiene
otro amante al que quiz con el tiempo le hars lo mismo que a m-. Hace dos mil aos
hubo un canto que le record a un discpulo de Jess su traicin. El canto ese no era
interpretado por artistas de los 40 principales ni de los ms destacados en radio
tiempo; no. Fue el canto de un gallo.

Abramos las Escrituras para escuchar la voz de Dios en el canto del gallo: Marcos
14.26-31

Jess insistente en anunciar su muerte de cruz, advierte que todos le

abandonarn, que se decepcionarn de l al verlo preso, crucificado. Pero al
tercer da resucitar y los restaurar para que cumplan la misin de Dios en el
mundo. Pedro insiste que l ser la excepcin, pero Jess se anticipa a
anunciarle que le negar tres veces antes de que el gallo cante dos.

Toda la semana venimos peregrinando con el evangelista Marcos por la ltima semana
de Jess. Comenzamos el domingo viendo al maestro entrar en Jerusaln a lomo de
burro. Al da siguiente, vimos a Jess celoso por el comercio que hicieron de la fe y la
infertilidad del templo, pues como la higuera no tena frutos. El fruto que Jess
esperaba encontrar all era la oracin. El martes, el evangelista Marcos nos pase por
las memorias de la cascarita que le pusieron a Jess con el tema del tributo. Y
aprendimos lo que significa la famosa frase: al Csar lo que es del Csar y a Dios lo
que es de Dios. Ayer mircoles quedamos perfumados con la ofrenda fragante que
trajo una mujer para Jess. Esta noche Marcos nos dar un paseo hermoso por las
memorias de un gallo que cant dos veces para que un apstol cayera en cuenta de su
pecado.

Las Crnicas de un Camino al Glgota

antes de que el gallo cante

Jess se encontraba en un espacio ntimo con sus discpulos donde celebr la pascua.
Aquel ritual en el que dramatizaban el momento histrico ms importante de Israel: su
liberacin de Egipto. En el que celebraron la fidelidad de Dios a las promesas hechas a
Abrahn, Isaac y Jacob. Un drama de libertad, de nuevos amaneceres, de esperanza.

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Abramos un poco ms el abanico comprensivo con respecto a la pascua:

La pascua es una fiesta en honor al Dios de Israel que conmemora su poder para
salvarlos de la esclavitud egipcia. La fiesta en s misma es un drama litrgico de
libertad. Me explico. Para celebrar la pascua cada familia deba sacrificar un cordero o
una cabra macho de un ao de edad. El animal tena que estar perfecto. Al degollarlo,
tomaban la sangre para pintar los marcos de las puertas. La carne era asada al fuego y
cocinaban adems panes sin levadura. Preparaban hierbas amargas para untarlas
sobre el pan. Antes de comer tenan que vestirse como si fueran a salir de viaje. De
prisa. Deba ser un ritual en familia. Si la familia era muy pequea buscaban otra en el
mismo barrio que fuera tambin pequea para sumar y as juntos celebrar la pascua;
pues la idea era consumir todo el cordero.

Hasta el presente, cuando los judos celebran la Pascua, no suponen que estn
haciendo bsicamente algo diferente a lo que hicieron en el evento original. Tal como
ellos mismos lo dicen: Esta es la noche en la que Dios nos sac de Egipto. Las
personas que estn sentadas alrededor de la mesa se convierten, no en los herederos
distantes de los que constituyeron la generacin del desierto, sino en ellos mismos. El
tiempo y el espacio los unen. Dentro del mundo sacramental, el pasado y el presente
son tan slo uno. Juntos, apuntan hacia el futuro, hacia la liberacin que el futuro est
por depararles (N.T. Wright).
Es decir, la ceremonia pascual los transportaba al momento real en que salieron de
Egipto. Es drama, porque comer carne asada, pan sin levadura y sobre la carne y el pan
hierbas amargas, era para poner el sabor de la esclavitud en sus bocas. Fue la manera
como recordaban y se hacan presente a ese momento clave de su historia.
Hacer esto, era una fiesta en honor al Dios Jehov. Porque as l era recordado y
honrado como salvador. Como libertador. Como justiciero.
Jess acaba de darle un giro extraordinario a esa celebracin, pues ahora l mismo es
la pascua de Dios. El pan que era untado con una salsa hecha de hierbas amargas, es su
cuerpo lacerado en la cruz. El vino, es la sangre derramada en la cruz por el perdn de
los pecados.

Terminaron la celebracin y se pusieron a cantar un himno. Cul? No sabemos.

Me llama la atencin que sta es la nica referencia directa a Jess cantando. Con slo
imaginarlo intento escuchar la voz de las personas que se encontraban all: doce
hombres, algunas mujeres -quiz entre ellas esposas de los apstoles casados-, algunos
nios dando palmas, tarareando el canto del Carpintero. Una interpretacin sencilla,
sublime. Por los recursos que tenemos hasta hoy, pensamos que cantaron un Salmo de
los Hallel, Es decir, un Salmo entre el 114 al 118. Pues era costumbre, inclusive en
algunas tradiciones judas actuales, recitar uno de estos salmos luego de comer la
pascua.
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Este episodio me parece bello: ver a Jess participando en comunidad de una

celebracin cultica. Ver a Jess activo en un ritual que inspiraba confianza y esperanza
en su Dios. Jess nunca fue un hombre aislado de la fe, por el contrario, muy
comprometido con los rituales de la fe en el Dios Jehov.

A veces nosotros como pueblo de Dios nos desvinculamos de los momentos ms

hermosos de nuestra fe. Y lo que dir a continuacin no puede ser malinterpretado,
ms bien entindase como una premisa para la reflexin. Semana Santa es el espacio
temporal que se ha dedicado para hacer memoria y celebracin de la pasin, muerte y
resurreccin de Cristo: el evento ms importante y sagrado de nuestra fe. Muchos
profanamos estas fechas sagradas en paseos, fiestas, rumbas; todas ellas a la distancia
de Dios. Jess no aprovech los das festivos de su calendario judo para celebrar la
pascua e irse a pasear a las playas del mar de Galilea ni de sancocho a las orillas del
Jordn; ni ms faltaba. Jess sabe que hay tiempo para todo, y ste era un tiempo para
festejar la fidelidad de Dios.

Cantaron y salieron hacia el monte de los olivos. Trece hombres rumbo a aquella
pequea montaa -Jess junto a sus doce discpulos-.
En el camino, el Maestro les explica cmo se cumplir una de las profecas ms
extraas del AT. Aparece en Zacaras 13.7: Vamos, espada, ataca al pastor! Ataca a
mi amigo de confianza! Ataca al pastor, y se dispersarn las ovejas! Entonces yo
descargar mi mano sobre los corderos ms pequeos. Palabra del Seor de los
ejrcitos. Dicho orculo se cumplir esa noche, aquel jueves inolvidable. La profeca
no deja lugar a dudas que la muerte de Jess es un plan eterno, as lo dispuso el Padre
Dios para su Hijo Cristo. Esa es la manera divinamente sabia para salvar la humanidad
del pecado y redimir la creacin entera.
Un eco de esta profeca aparece en el libro de los Salmos 69.26: Porque persiguen al
que t has herido, y divulgan el dolor de los que t has golpeado.
Este Salmo insiste en que es Dios mismo quien hiere al pastor. Jess sufre el castigo de
su propio Padre celestial.

Estas palabras son aterradoras. Por lo regular vemos la pasin del Seor como un
crimen atroz de los italianos del siglo I. Sin duda alguna esos tipos fueron brbaros,
pero una mirada bblica bastar para comprender que todo esto fue obra de Dios.
Jess es el herido de Dios. El Padre fue quien derram su ira justa sobre l y lo
quebrant, lo castig hasta la muerte. El profeta Isaas predijo los sufrimientos del
Mesas, quien iba a tomar el lugar de los pecadores. Dijo que el Cristo sera herido de
Dios en nuestro lugar.
Ciertamente l carg con nuestras enfermedades y soport nuestros dolores,
pero nosotros lo consideramos herido, golpeado por Dios, y humillado. l fue
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traspasado por nuestras rebeliones, y molido por nuestras iniquidades; sobre l

recay el castigo, precio de nuestra paz, y gracias a sus heridas fuimos sanados.
Todos andbamos perdidos, como ovejas; cada uno segua su propio camino,
pero el SEOR hizo recaer sobre l la iniquidad de todos nosotros (Is. 53.4-6).

J. Piper dijo: Pero lo que es ms asombroso acerca de esta sustitucin de Cristo por
los pecadores es que sta fue idea de Dios. Cristo no interfiri en el plan de Dios de
castigar a los pecadores. Dios plane que l estuviera all. Un profeta del Antiguo
Testamento dice: Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento (Isaas 53:
10). Esto explica la paradoja del Nuevo Testamento. Por una parte, el sufrimiento de
Cristo es una efusin de la ira de Dios a causa del pecado. Pero por otro lado, el
sufrimiento de Cristo es un acto hermoso de sumisin y obediencia a la voluntad del
Padre.

Jess no slo insiste en advertir a sus discpulos de su muerte, noticias adelantadas

que entristecen y confunden a estos doce hombres. Pero el evangelio no es buena
noticia sin alusin alguna a la resurreccin de Cristo. As lo expres el Carpintero de
Nazaret: despus de que haya resucitado.
Pensemos algo apresurado- en esto: Qu es la resurreccin?
Hablar de resurreccin hoy genera reacciones incrdulas igual que en el primer siglo.
Inconcebible. Inimaginable que una persona muriese y luego regresara a la vida.
En la antigedad, como en la actualidad, contamos con testimonios de personas que
cnicamente han fallecido y han experimentado una resucitacin, ya sea por medio de
instrumentos modernos que impulsan al corazn u otros, como tambin contamos con
testimonios bblicos y actuales- del poder de Dios para vivificar una persona. Pero
esas experiencias no son resurrecciones; son resucitaciones.

La diferencia consiste en que en la resurreccin la persona atraviesa la muerte.

Jess est anunciando que atravesar la muerte. Mejor dicho, ser la muerte de la
muerte. Saldr al otro lado de la muerte triunfante. Victorioso.
Este anuncio de Jess es revolucionario, pues nadie se atrevi antes ni despus a decir
semejante cosa.
Ninguno de los discpulos cree semejante disparate. Resucitar? Imagino a los
discpulos cuestionarse de qu est hablando ste tipo?

Aqu, en medio de las incertidumbres, las dudas y las faltas de entendimientos; es que
aparece Pedro con sus promesas de cartn: -Aunque todos se escandalicen, yo no lo
har!- Escandalizarse es una palabra que usa Marcos para referirse a que se
desanimarn, se apartarn de la fe, caern. Si prestamos atencin a lo que Pedro est
diciendo, sus palabras delatan que ya est escandalizado. Fjate que Pedro escuch

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muy bien los anuncios de la cruz; pero no prest la mnima atencin al anuncio de la
resurreccin.

Este relato dibuja perfectamente mis necedades. No se imaginan las promesas que le
he hecho al Seor y esa misma noche le fallo. He jurado mil promesas, y todas las
incumpl. He sido ms falso que el mrmol sobre el cual el presidente Santos jur no
subir impuestos.

Has incumplido promesas al Seor?

Jess viene prediciendo, 1. que va a la cruz, 2. su resurreccin y 3, que su amado

discpulo Pedro le negar tres veces y que los dems le abandonarn.
Entonces cantar un gallo y as recordar Pedro su traicin.
En el vs. 31 de Marcos 14 Pedro insiste en jurar lo que no puede cumplir: Aunque
tenga que morir contigo insisti Pedro con vehemencia, jams te negar-. Y los
dems dijeron lo mismo.

En Marcos 14.50 vemos cmo estos doce apstoles cumplen su promesa: Entonces
todos lo abandonaron y huyeron. Quisiera decir que se quedaron 3 discpulos con el
Maestro. Pero no. Quisiera decir que se quedaron 2 con Jess. Pero no puedo. Me
muero por decirles que Pedro se qued con el Seor, dispuesto a morir con l y por l;
pero no es posible. Todos, los 12 apstoles, abandonaron a Jess.
Conmigo, van 13. Yo tambin lo hice. Mis cobardas me han hecho darle la espalda. Yo
soy tan culpable de mentira y traicin como cada uno de los 12.

Ya en el vs. 66 del mismo cap. 14, vemos al ms vehemente de los 12 para jurar que no
le fallar a Jess negndolo tres veces. No fue una vez. No fueron dos veces; fueron
tres!
Cada vez que negaba a Jess era ms intensa que la anterior. Empez diciendo que no
conoce a Jess y termin maldiciendo y jurando que no le conoce.
Al final, cant el gallo. Ese canto no tiene en s mismo letra alguna como los cantos
humanos; pero le recordaron al mentiroso pescador las palabras de Jess.

Pedro no estaba sintiendo vergenza por su Maestro. Esa no es la razn por la que
miente e incumple sus promesas. Pedro tiene miedo. Miedo de que lo aprisionen
tambin. Miedo de que lo lleven a la cruz junto a su Maestro. Y por eso ahora guarda
distancias. Por eso ahora sigue a Jess de lejos, sin compromiso alguno. Note Ud. que
todos se fueron, pero Pedro regres para seguir a Jess de lejos, a la distancia. Quiere
saber qu harn con su Mesas. Quiere saber qu le pasar a Jess. Sabe que nada
puede hacer, slo quiere ver.
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Una fe sin compromiso de vida por miedos es la que cobij el alma de Pedro por esas
horas de la noche.
Seamos francos, la cobarda nuestra es similar a la de Pedro. Seguimos a Jess de
lejitos. Queremos una fe que no nos comprometa la vida. Una fe que no cumple sus
promesas. Una fe que miente cuando se siente acorralada. Una fe que no da la vida.
Hasta que cante algn gallo que nos devuelva la mirada de Jess y lloremos con
amargura. Espero con ilusin que, el da que lloremos no sea tarde.
Pedro escuch al gallo cantar y de inmediato record las palabras de Jess y sus
promesas de papel. Sali corriendo, no soport su propia asquerosidad. Se sinti vil e
indigno. Llor.
Llor porque no fue capaz de cumplir sus promesas. Llor porque se comprendi a s
mismo como un traidor y mentiroso. Se dio cuenta que es un hablador, porque a la
hora del t, sale con nada. Llor porque le fall al que nunca le haba fallado y
consciente de que nunca le fallar.
Qu terrible se siente fallarle a quien no nos falla!

La cruz que esa noche decidi abrazar Cristo es la evidencia reina de que Dios no falla.
Quiero que piense en esto: Pedro le estaba negando en el instante que Dios daba la
vida por l. Ah estamos todos pintaos. Jess no slo dio la vida por Pedro justo en el
momento en el que l daba su vida. Jess lo saba desde antes de que Pedro le fallara.
Pero Ud. es otro Pedro, porque Jess dio la vida por ti sabiendo que t tambin le
fallaras y quiz ms de lo que pudo fallar Pedro. Y mira cun grande amor, sabiendo
eso tambin muri por ti.

La historia bblica nos muestra a Pedro despus de la resurreccin, reivindicado en el

poder del Espritu Santo: perseguido, encarcelado, amenazado y mucho ms por Jess.
En el libro de los Hechos lo vemos empoderado por Dios para sufrir y dispuesto a
morir por Jess resucitado. No est en la Biblia, pero algunos libros de historia dicen
que Pedro muri crucificado en manos de los romanos. No esa noche de jueves santo,
pero algunos aos despus Pedro cumpli su promesa: muri por causa de Cristo.
Yo creo que el Espritu Santo puede hacer lo mismo en nosotros: derrotarnos las
cobardas, las mediocridades y tibiezas para proclamar a Jess con poder y si es
necesario morir por eso, pues no tendremos temor, tendremos orgullo de dar la vida
por Jesucristo. Esa capacidad y ese don slo lo puede dar el Espritu Santo.

La prxima vez que escuche cantar a un gallo, recuerda que an hay esperanzas para ti.