A PARTICIPAO DOS ANTROPLOGOS NOS INVENTRIOS DE

REGISTRO DO PATRIMNIO IMATERIAL: NOTAS SOBRE OS DESAFIOS

TICOS E METODOLGICOS NO CAMPO 1

Leonardo Leal Esteves

PPGA UFPE/Pernambuco

RESUMO:

Neste ensaio, procuro chamar ateno para alguns desafios ticos e metodolgicos
enfrentados na realizao de pesquisas voltadas ao registro de bens de natureza imaterial no
INRC - Inventrio Nacional de Referncias Culturais do IPHAN - Instituto do Patrimnio
Histrico e Artstico e Nacional. De modo especial, tento apresentar algumas reflexes
preliminares acerca das expectativas em torno do posicionamento do antroplogo nestas
pesquisas institucionais, frente s disputas e dilemas do campo. Nos ltimos anos, a despeito
de algumas tenses em torno das polticas pblicas de apoio e fomento a manifestaes
culturais nos estados e municpios, instituies governamentais destas esferas passaram a
promover e fomentar cada vez mais a candidatura de formas de expresso, lugares,
celebraes e ofcios e modos de fazer de suas respectivas localidades ao registro de
patrimnio imaterial em nvel nacional. Para isto, antroplogos tem sido convocados com
frequncia a atuar como mediadores nos processos de dilogo com os representantes dos
bens culturais e na sensibilizao destes agentes acerca da necessidade de sua participao
ativa ao longo do processo para garantir a salvaguarda de suas manifestaes culturais. H,
entretanto, uma srie de frustraes em torno das aes do poder pblico e desconfianas
naturais em relao aos resultados concretos das polticas de patrimonializao, que por vezes
nos leva a situaes imprevistas. A partir de algumas experincias como integrante de equipes
de pesquisa em inventrios para o registro de manifestaes de cultura popular, procuro refletir
sobre as dificuldades relacionadas posio multissituada do antroplogo nestas atividades e
sobre a necessidade de assumir uma posio cada vez mais engajada, de modo a deixar
explcito o seu comprometimento poltico e tico em favor dos representantes dos bens
inventariados.

PALAVRAS-CHAVE: Patrimnio Imaterial. Inventrios. Multilocalidade

Introduo:
Neste ensaio, procuro chamar ateno para alguns desafios ticos e
metodolgicos enfrentados na realizao de pesquisas voltadas ao registro dos
bens de natureza imaterial, no chamado Inventrio Nacional de Referncias
Culturais INRC do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico e Nacional -
IPHAN. De modo especial, tento apresentar reflexes preliminares acerca das
expectativas em relao ao posicionamento do antroplogo nestas atividades
institucionais, frente s disputas e dilemas do campo.
A Poltica de Registro no INRC foi instituda pelo IPHAN, aps uma srie
de experincias e demandas histricas relacionadas proteo dos bens de

1
Trabalho apresentado na 29. Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 03 e
06 de agosto de 2014, Natal/RN.
natureza imaterial no Brasil. O processo de registro destina-se a bens culturais
de natureza imaterial, como as chamadas formas de expresso, lugares,
ofcios e modos de fazer e celebraes2 que no poderiam ser protegidos
adequadamente por meio das tradicionais polticas de tombamento.
Sua aplicao inclui, dentre outros elementos, a realizao de uma
ampla pesquisa de campo inicial, cuja metodologia foi de alguma forma
influenciada pelos princpios do mtodo etnogrfico. Deste modo, o
envolvimento direto dos representantes do bem a ser inventariado, como
interlocutores e intrpretes de suas prprias prticas e sentidos, passou a ser
condio imprescindvel. Alm disto, este processo de interlocuo se tornou
um dos elementos diferenciais desta poltica, em contraste com as aes
historicamente voltadas patrimonializao no Brasil, quando os intelectuais e
o Estado eram os nicos atores responsveis a definirem legitimamente o que
deveria ser considerado patrimnio.
Nos ltimos anos, deste modo, a despeito de algumas disputas e
tenses em torno das polticas pblicas de apoio e fomento a manifestaes
culturais nos estados e municpios, instncias do Poder Pblico passaram a
estimular cada vez mais pesquisas nestas esferas, visando o registro de
determinados bens junto ao IPHAN.
Para isto, antroplogos vieram a ser convocados para atuar, como
mediadores nos processos de dilogo com os representantes dos bens
culturais, assim como na sensibilizao dos agentes acerca da necessidade
de seu envolvimento direto em todas as atividades. H, entretanto, uma srie
de frustraes em torno das aes do poder pblico e desconfianas naturais
em relao aos resultados concretos das polticas de patrimonializao.
A partir de algumas experincias como integrante de equipes de
pesquisa em inventrios para o registro de manifestaes de cultura popular,
procuro refletir sobre as dificuldades relacionadas a este novo contexto e os
dilemas enfrentados em razo da posio multissituada que o antroplogo
passou a ocupar nestas atividades. Penso que nestas pesquisas se faz
necessrio assumir uma posio cada vez mais engajada, de modo a deixar

2
Categorias utilizadas no INRC para levantamento do universo do bem a ser inventariado
(Corsino, 2000).

2
explcito o comprometimento poltico e tico em favor dos representantes dos
bens a serem inventariados.

A influncia da perspectiva etnogrfica nas pesquisas para o Inventrio

Nacional de Referncias Culturais INRC
A poltica de registro de bens de natureza imaterial no Inventrio
Nacional de Referncias Culturais - INRC foi criada pelo do Instituto do
Patrimnio Histrico e Artstico Nacional IPHAN em 1999, a partir de
experincias e debates que, de alguma forma, foram sendo acumulados por
parte do Poder Pblico e da Sociedade Civil, desde a dcada de 1930. A
proposta do Poder Pblico com o INRC, de um modo geral, salvaguardar
bens representativos das identidades, memria, sentidos e prticas sociais, a
partir do envolvimento dos prprios detentores, orientado-se, inicialmente, por
uma metodologia de pesquisa formulada com base na perspectiva etnogrfica
(CORSINO, 2000; INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E ARTSTICO
NACIONAL, 2010).
Sabe-se que nos anos 1930 discutia-se (ainda que de forma incipiente)
sobre a necessidade de criao de polticas voltadas para proteo e/ou
salvaguarda de bens de natureza imaterial, mais representativos da
diversidade e pluralidade da sociedade brasileira. Em 1935, por exemplo,
quando Mrio de Andrade estava frente do Departamento de Cultura de So
Paulo, ele realizou pesquisas de campo em diferentes localidades do Brasil
para registro de manifestaes da cultura popular e defendeu a necessidade de
polticas de patrimonializao para o segmento das culturas populares (AYALA;
AYALA, 2006; CORSINO, 2000; INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E
ARTSTICO NACIONAL, 2010; OLIVEIRA, 2008).
Naquele perodo, Mrio de Andrade, alm disto, contribuiu para a
elaborao do anteprojeto de uma agncia de patrimnio, que deu origem ao
prprio Servio de Patrimnio Histrico e Artstico Nacional - SPHAN, no qual
estavam previstas inicialmente polticas voltadas proteo, tanto ao chamado
patrimnio fsico, quanto ao imaterial. Suas ambies, entretanto, no foram
plenamente satisfeitas, na medida em que, durante muito tempo, o SPHAN
priorizou aes voltadas aos bens de pedra e cal, mais associados histria

3
oficial e aos interesses das elites dominantes (INSTITUTO DO PATRIMNIO
HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL, 2010; OLIVEIRA, 2008; ORTIZ, 2003).
Na dcada de 1970, as polticas voltadas rea de patrimnio passaram
por um relativo processo de transformao no Brasil. A partir das contribuies
do ento diretor do SPHAN, Alosio Magalhes, veio a ser difundida a noo de
bens culturais3, como forma de abranger uma maior diversidade de elementos
nas polticas patrimoniais, e foi institudo o Centro Nacional de Referncias
Culturais CNRC. Este rgo foi inicialmente responsvel pela elaborao de
pesquisas e documentao e, anos mais tarde, se tornou responsvel pela
poltica de registro dos bens de natureza imaterial no IPHAN (GONALVES,
2002; MAGALHES, 1985).
Como observa Corsino (2000, p.15), no final dos anos 1980 as
discusses e aes em torno da noo de patrimnio ganharam tambm um
novo flego. Com a promulgao da Constituio Federal de 1988, foram
intensificados os debates em torno da necessidade de instituio de polticas
pblicas voltadas proteo de bens de natureza mais diversificada. Com a
incluso do Artigo 216, passava-se a considerar como patrimnio cultural
brasileiro, tanto os bens de natureza material, quanto imaterial, portadores de
referncia identidade, ao, memria dos diferentes grupos formadores
da sociedade brasileira.
Segundo Corsino (2000), a Poltica de Registro no Inventrio Nacional
de Referncias Culturais - INRC foi desenvolvida a partir deste contexto e
assumiu a sua forma atual, mais precisamente, em 1999. Conforme o Instituto
do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (2010), o seu principal objetivo
instituir mecanismos diferenciados de proteo e salvaguarda por parte do
Poder Pblico para os bens culturais de natureza imaterial, considerados
importantes em termos de identidade, prticas e memria dos diversos grupos
formadores da sociedade brasileira. Por sua natureza processual e dinmica,
entende-se que estes bens no poderiam ser protegidos adequadamente por
meio das tradicionais polticas de tombamento.

3
Sua noo de bens culturais procurou ampliar noo de patrimnio histrico, na tentativa
de contemplar uma maior diversidade de elementos relacionados ecologia, tecnologia, artes,
o fazer e o saber dos diversos grupos sociais formadores do Brasil (MAGALHES, 1985).

4
 O Registro no Inventrio Nacional de Referncias Culturais INRC junto
ao IPHAN, com isto, se caracteriza em linhas gerais, inicialmente pela
realizao de uma exaustiva pesquisa e documentao acerca do universo do
bem a ser inventariado por uma equipe tcnica, sob orientao e superviso do
IPHAN, e o envolvimento direto dos representantes do bem em questo.
Posteriormente, ocorre a avaliao da candidatura pela instncia do Conselho
Consultivo do Patrimnio Cultural do IPHAN e o possvel registro do bem, como
Patrimnio Imaterial do Brasil. Por fim, dever ser construdo um Plano de
Salvaguarda para criar aes que visem contribuir para a melhoria das
condies socioambientais de produo, reproduo e transmisso dos bens
culturais imateriais registrados (INSTITUTO DO PATRIMNIO HISTRICO E
ARTSTICO NACIONAL, 2010, p. 24).
Uma etapa fundamental nesta Poltica de Registro no INRC,
indispensvel como forma de orientar os rumos das demais aes do Poder
Pblico e que pretendo chamar ateno aqui, entretanto, a pesquisa inicial
para levantamento, identificao e documentao acerca do universo do bem a
ser inventariado. A metodologia para realizao deste processo de
investigao foi desenvolvida pelo antroplogo Antnio Augusto Arantes Neto,
com base em alguns princpios norteadores do chamado mtodo etnogrfico.
Apesar desta metodologia, na prtica, estar de algum modo
condicionada s possveis armadilhas da rigidez de suas fichas de
identificao4 e das urgncias muitas vezes impostas pelo poder pblico para
a sua execuo, em sua essncia a metodologia do INRC parece contribuir
para mudanas nas polticas de patrimonializao. Deste modo seus objetivos
principais esto relacionados apreenso das prticas e sentidos atribudos ao
bem cultural em questo, a partir do dilogo e da compreenso do ponto de
vista dos prprios grupos sociais que lhes so detentores, tratando-os como
intrpretes legtimos e parceiros preferenciais sua preservao
(CORSINO, 2000).

4
Formulrios utilizados para a identificao dos elementos relacionados aos bens no Inventrio
Nacional de Referncias Culturais INRC, destinados a fundamentar a elaborao do dossi
de candidatura ao Registro como Patrimnio Imaterial.

5
 Conforme o Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (2010,
p. 20):
O INRC busca descrever e documentar cada bem imaterial identificado como
referncia cultural significativa para os grupos sociais relacionados a um territrio ou
tema cultural, de modo a permitir uma adequada compreenso dos processos de
formao histrica, produo, reproduo e transmisso que caracterizam esse bem,
assim como das condies, dos problemas e dos desafios para sua continuidade.
Trata-se, portanto, de trabalho primordial para o conhecimento desse universo de bens
culturais e para a fundamentao das demais aes de salvaguarda.

Como preconiza o IPHAN, ao considerar que o objetivo do mtodo

etnogrfico o alargamento do universo do discurso humano (GEERTZ,
1989, p.10) em busca de compreender o ponto de vista do Outro, acredita-se
que imprescindvel o processo de interlocuo com os detentores do bem em
todas as etapas do processo (CORSINO, 2000).
Desde sua implantao, com isto, a poltica de registro de bens como
Patrimnio Imaterial identificou e registrou diversos bens culturais existentes no
Brasil, como: o samba de roda do Recncavo Baiano; a celebrao do Crio de
Nazar em Belm do Par, o ofcio e modo de fazer acaraj na Bahia, o Jongo
no Sudeste, o Frevo em Pernambuco, dentre outros. O processo de registro
destes bens no INRC foi institudo, muitas vezes, a partir do requerimento do
poder pblico, mas com anuncia e uma forte participao dos representantes
dos bens a serem patrimonializados. Acredita-se que suas respectivas
contribuies no processo de interpretao do bem cultural foram fundamentais
para o relativo xito destes inventrios (INSTITUTO DO PATRIMNIO
HISTRICO E ARTSTICO NACIONAL, 2010).

Antroplogos como mediadores: desafios ticos e metodolgicos do

campo nas pesquisas para os inventrios
Nos ltimos anos, como foi mencionado, a despeito das recorrentes
disputas e tenses nas reas das polticas pblicas de apoio e fomento nos
nveis estaduais e/ou municipais, o Poder Pblico passou a estimular cada vez
mais processos de inventrios em seus territrios. No entanto, apesar destas
polticas estarem, na maioria das vezes, associadas s demandas histricas
dos prprios grupos sociais em questo, as frustraes e desconfianas em
relao s aes do poder pblico parecem gerar desafios alguns imprevistos.

6
 A partir de 2011, por exemplo, o Governo do Estado de Pernambuco,
atravs da Fundao do Patrimnio Histrico e Artstico de Pernambuco
FUNDARPE, resolveu lanar editais para contratao de equipes tcnicas, com
a finalidade de realizar pesquisas para realizao dos inventrios das
manifestaes de cultura popular conhecidas como Maracatu de Baque
Virado, Maracatu de Baque Solto, Cavalo Marinho e Caboclinhos a partir
da demanda e com a anuncia dos seus representantes, e submeter a
candidatura dos referidos bens ao registro como Patrimnio Imaterial junto ao
IPHAN. Posteriormente, props ainda inventrios da Ciranda e do Reisado em
Pernambuco.
Participei de alguns destes inventrios. No INRC dos Caboclinhos, por
exemplo, fiz parte de todas as etapas da pesquisa preliminar e de identificao.
No inventrio do Maracatu de Baque Solto, contribu como revisor de algumas
fichas de identificao. No Inventrio da Ciranda, colaborei nos primeiros
meses durante a etapa do levantamento preliminar. Meu maior envolvimento,
entretanto, se deu no INRC dos Caboclinhos, quando pude acompanhar mais
de perto a relao dos grupos com a dinmica dos inventrios.
Isto ocorreu quando a Associao Respeita Janurio - entidade voltada
pesquisa e valorizao dos cantos e msicas tradicionais do Nordeste, que
rene diversos pesquisadores e professores da rea de cincias sociais,
antropologia, msica, histria foi contratada por meio de um destes editais
para realizao do inventrio dos caboclinhos e do cavalo marinho e ficou
responsvel por reunir equipes para realizar as pesquisas de levantamento,
identificao e documentao destes bens em Pernambuco.
Fizeram parte deste trabalho, diversos pesquisadores com uma relativa
experincia na rea de inventrios para registro de bens como Patrimnio
Imaterial junto ao IPHAN e/ou com algum envolvimento direto ou indireto com
as respectivas manifestaes, alm de representantes dos prprios bens.
Naquele perodo fui um dos convidados a fazer parte de uma destas equipes
para contribuir com o inventrio dos caboclinhos.
No final de 2011, passamos por um treinamento junto s demais equipes
que estavam realizando inventrios em Pernambuco, para utilizao da
metodologia de pesquisa do INRC adotada pelo IPHAN e, ao longo dos dois

7
outros anos, fomos a campo para realizao do trabalho, sob a superviso e
orientao permanente por parte do IPHAN e da FUNDARPE.
No nosso caso, entre os anos de 2011 e 2013, foram entrevistados mais
de cinquenta representantes de caboclinhos, alm de gestores pblicos e
pesquisadores, em diferentes localidades do estado, para levantamento,
identificao e documentao acerca das formas de expresso, lugares,
ofcios e modos de fazer, celebraes relacionadas ao universo da referida
manifestao popular.
O resultado do trabalho foi considerado bastante exitoso pela
representao do IPHAN em Pernambuco. O dossi foi elaborado pela equipe
tcnica, com o envolvimento das agremiaes, revisado pelo poder pblico e
encaminhado pelo Governo do Estado ao IPHAN nacional, com a expectativa
de que os Caboclinhos sejam registrados como Patrimnio Imaterial, pelo
Conselho Consultivo do Patrimnio Cultural, at o final de 2014.
A pesquisa inicialmente necessria para realizao do referido
inventrio, entretanto, passou por alguns desafios. A nossa condio de uma
equipe de pesquisadores contratada pelo Poder Pblico estadual para
realizao de um trabalho, por vezes, nos trazia dificuldades para insero no
campo. H, aparentemente, tenses mal resolvidas entre instncias
governamentais e representantes de alguns grupos culturais e dificuldades no
previstas, que tivemos que enfrentar ao longo da pesquisa. Alm disto, tivemos
que lidar com desconfianas por parte de alguns representantes dos
caboclinhos em relao aos resultados concretos desta Poltica nacional de
Registro no INRC.
Algumas destas dificuldades parecem estar associadas ao fato de que a
demanda para registro dos caboclinhos no INRC havia partido do Governo do
estado de Pernambuco. Apesar de haver reunies precedentes ao processo do
inventrio entre os gestores pblicos e representantes das referidas
agremiaes e a anuncia e o reconhecimento de ambas as partes acerca da
importncia da criao de estratgias para garantir o apoio produo e
reproduo dos caboclinhos, a iniciativa de realizar o inventrio mais
especificamente parecia ter partido do Poder Pblico. Ao iniciar o processo de
levantamento preliminar do INRC, com isto, foi necessrio sensibilizar os
integrantes dos caboclinhos sobre a importncia da Poltica de Registro no

8
INRC e ressaltar a necessidade do envolvimento dos representantes das
agremiaes em todas as etapas do trabalho.
certo que o processo de mediao est previsto em qualquer poltica
de patrimonializao e necessrio nos processos de INRC como um todo.
Alm disto, como antroplogos, estamos relativamente acostumados a este
tipo de situao, tendo em vista que em nossas pesquisas, de um modo geral,
o incio do processo de interlocuo quase sempre difcil e exige permanente
esforo por parte do pesquisador (GEERTZ, 1989; SILVA, 2010).
No nosso caso, entretanto, tnhamos um complicador a mais. ramos
constantemente confundidos com representantes do prprio Poder Pblico e o
dilogo para sensibilizar os nossos interlocutores deveria teoricamente passar
por uma estratgia de convencimento a partir do discurso oficial, acerca dos
possveis benefcios da Poltica de Registro no INRC para os caboclinhos.
Ainda que nossa posio talvez estivesse muito mais prxima a uma
espcie de multilocalidade no sentido utilizado por Marcus5 (2001), pois
ramos, ao mesmo tempo, tanto profissionais a servio do Estado, quanto
pesquisadores da academia comprometidos com o campo (e no vamos
nenhuma contradio nisto), na viso dos representantes dos caboclinhos,
ramos muitas vezes tidos, apenas, como o pessoal do governo. Mesmo no
abdicando de uma posio, de alguma forma, ativista, para utilizar os termos
de Marcus (2001), ou comprometida com os grupos estudados, na viso de
alguns de seus representantes, a relao com o Poder Pblico aparentemente
colocava em dvida nossa posio no campo.
Como afirma Joo Pacheco de Oliveira (2009), a partir da virada ps-
estruturalista, reconhece-se, cada vez mais, que a pesquisa antropolgica
requer um engajamento poltico e tico mais contundente nas demandas das
coletividades estudadas, para que seja possvel construir um dilogo de fato
polifnico. Alm disto, penso que a clareza do posicionamento em que est

5
importante ressaltar que, conforme Marcus (2001), o que ele chama de pesquisa
multissituada ou multilocal, em geral, est mais fortemente associada etnografia que leva
em considerao a desestabilizao do prprio campo na ps-modernidade, incorporando ao
mesmo tempo os sujeitos e sistemas de mundo, em uma perspectiva em que h demarcaes
difusas e nas quais h a livre circulao de significados, identidades e objetos. Contudo, penso
que a ideia de multilocalidade, tambm pode ser adequada para pensar sobre novos
contextos, em que est em jogo identidade do prprio pesquisador, como afirma Marcus
(2001).

9
situado o pesquisador fundamental em casos relacionados construo de
polticas pblicas junto aos sujeitos para quem estas polticas sero
destinadas, como preconizado pela prpria metodologia do INRC.
importante ressaltar tambm que, conforme Jos Jorge de Carvalho
(2004) necessrio deixar explcitas as consequncias de nossas pesquisas
para que os interlocutores com quem dialogamos possam de fato compreender
as reais implicaes de seu envolvimento com os trabalhos que estamos
realizando.
No nosso caso, ao nos identificarmos inicialmente como uma equipe de
pesquisadores ligados universidade e contratados pela FUNDARPE para
realizao do inventrio dos caboclinhos, sentimos certa resistncia por parte
de alguns representantes destas agremiaes, sobretudo em razo deste
segundo vnculo6. Aparentemente, h uma srie de problemas no
solucionados que ocorreram entre alguns destes grupos e a referida instituio
do Poder Pblico que nos colocava em uma situao delicada diante dos
nossos interlocutores, como longos atrasos, ou mesmo, o no pagamento de
cachs de apresentaes artsticas por parte das instituies de fomento
governamental a alguns destes caboclinhos, alm de outros problemas
relacionados a processos de contratao e apoio mal resolvidos por parte das
referidas instituies.
comum ouvir dos representantes desta manifestao, por exemplo, a
preocupao em relao burocracia e morosidade para repasse dos
recursos pblicos, por parte dos rgos governamentais, apesar dos altos
custos necessrios para produo da brincadeira. Em funo disto, muitos
dirigentes, prximo ao Carnaval, costumam realizar bingos, rifas para angariar
recursos e recorrer, antes e depois da festa, a diversas formas de emprstimo
bancrio e a servios no oficiais de agiotagem.
A manuteno das agremiaes envolve, muitas vezes, custos de
aluguel ou demais despesas da sede, o pagamento de costureiras e ajudantes
contratados, insumos para a produo das fantasias e adereos, custos de

6
No quero dizer, com isto, que a relao entre os grupos de cultura popular e os
pesquisadores da academia no sejam tensos. H tambm uma srie de problemas neste
campo em razo de situao de no retorno ou devolutiva dos resultados da pesquisa aos
interlocutores e de apropriaes de informaes para fins no acadmicos, alm de processos
de mediao com a Indstria Cultural (CARVALHO, 2004).

10
transporte e de alimentao dos integrantes nos dias de desfiles, o pagamento
dos msicos e uma ajuda de custo mnima prometida para os componentes
nos dias de cada apresentao, desfiles e, em alguns casos, at mesmo nos
ensaios. Tendo em vista que o Poder Pblico muitas vezes o nico
contratante destas manifestaes, quando os cachs e as subvenes no so
pagos no tempo previsto, os grupos acabam tendo que recorrer a outras fontes
de financiamento, para pagar as despesas mais urgentes, com a esperana de
que, assim que for possvel podero quitar suas dvidas.
Com isto, tivemos dificuldades iniciais de ter o primeiro contato com
representantes de alguns caboclinhos, por conta do nosso envolvimento com
estas instituies. Em outros casos, ao conseguirmos ter acesso aos grupos,
ramos posteriormente solicitados por parte de seus representantes a agir
como intermedirios junto ao governo para tentar resolver alguns destes
problemas.
Sempre que possvel, tentvamos contribuir de alguma forma na
mediao com o Poder Pblico estadual, ligando para determinados setores e
tentando esclarecer o motivo de determinadas pendncias, ao mesmo tempo
em que procurvamos esclarecer aos nossos interlocutores que no fazamos
parte diretamente do governo, sendo contratados para realizao da pesquisa
com a finalidade de contribuir exatamente na criao de polticas de
salvaguarda para o bem.
Deixvamos claro tambm que no poderamos oferecer garantias de
como e at mesmo se isto iria ocorrer, e que o envolvimento dos
representantes dos caboclinhos e cobrana junto ao governo seria fundamental
para a construo destas polticas. Mais do que reproduzir o discurso oficial do
Poder Pblico sobre os benefcios da poltica de patrimonializao, penso que
esta franqueza foi algo fundamental. Deste modo, conseguamos, na medida
do possvel, superar as resistncias iniciais e envolver a maioria dos
representantes dos grupos nas diversas etapas da pesquisa.
Ainda assim, a posio ambgua em que por vezes nos encontrvamos,
nos colocava sempre novos desafios. Uma outra dificuldade enfrentada, com
isto, que me chamou particularmente ateno, partiu de um caso pontual de
recusa mais contundente por parte de um grupo em participar da pesquisa para
o inventrio. Neste caso, a resistncia no estava relacionada ao nosso

11
envolvimento com o rgo estadual, mas desconfiana em relao aos
resultados concretos da prpria Poltica nacional de Registro no INRC instituda
pelo IPHAN.
Um dos caboclinhos se recusou deliberadamente em participar do
inventrio em razo das expectativas aparentemente frustradas em relao a
outros casos de inventrio no INRC que teve conhecimento. Na viso do
dirigente da agremiao, o registro no INRC no implicaria em garantias
concretas de salvaguarda para os caboclinhos. De acordo com ele, h alguns
casos de bens inventariados junto ao IPHAN que o Poder Pblico no teria
conseguido apoiar e/ou proteger de forma efetiva.
Um exemplo citado foi uma celebrao conhecida como Festa da
Lavadeira, que costumava ser realizada desde 1987 na Praia do Paiva no
municpio do Cabo de Santo Agostinho PE, reunindo diversos grupos de
cultura popular no dia 01 de maio para apresentaes ao longo de todo o dia e
que, ao longo do tempo, passou a adquirir um tambm forte sentido religioso
para alguns grupos. A referida celebrao havia sido includa anos anteriores
em um inventrio realizado pelo IPHAN acerca dos bens existentes no
municpio, mas posteriormente, foi proibida pelo Poder Pblico de ser realizada
na localidade, por conta da instalao de uma Reserva de Proteo Ambiental
naquela regio e a construo posteriormente de condomnios de luxo onde
costumava ser realizada.
certo que neste caso o bem no havia sido registrado e as causas
para a proibio da Festa da Lavadeira na Praia do Paiva esto certamente
relacionadas a situaes muito mais complexas e diversas, que no pretendo
abordar aqui. De todo modo, penso que esta recusa em participar do processo
do inventrio reveladora dos desafios relacionados a pesquisas em que h o
envolvimento do Poder Pblico, quanto o relativo controle sobre os resultados
de nossas pesquisas.
Com isto, procuramos relatar de alguma maneira no dossi de
candidatura tanto quanto possvel todas estas expectativas e frustraes dos
grupos no que se refere s polticas de patrimonializao e s dificuldades nas
relaes com o Poder Pblico. Isto importante tendo em vista que, enquanto
que nas pesquisas acadmicas podemos ter um relativo domnio das
implicaes de nosso trabalho, ao menos em termos de devoluo dos

12
resultados aos nossos interlocutores e engajamento poltico em suas
demandas (Oliveira, 2009), nos casos das pesquisas governamentais isto
parece ser, paradoxalmente mais difcil, em razo dos desdobramentos que
parecem estar muito alm do nosso alcance.
Penso que deixar claras as reais implicaes e limitaes do nosso
trabalho uma das formas de lidar honestamente com os nossos
interlocutores. Outro aspecto importante chamar ateno para as
expectativas e as histricas frustraes em relao ao papel das instituies a
que estamos de alguma forma vinculados. Se estas prticas no contribuem
para solucionar de fato as tenses e conflitos no campo, ao menos fazem
pensar sobre os desafios ticos e metodolgicos de nossa atuao como
antroplogos e pesquisadores.

Consideraes Finais:
Neste ensaio procuro refletir sobre as dificuldades das pesquisas em
que o antroplogo encontra-se em uma posio multissituada. A partir da
minha experincia nos inventrios para o INRC, tento chamar ateno para os
desafios em torno do duplo envolvimento que por vezes precisamos assumir
neste campo de pesquisas institucionais.
Muitas discusses contemporneas em torno da antropologia esto
relacionadas ao reconhecimento das assimetrias e das relaes de poder que
quase sempre envolveram os antroplogos e os sujeitos de suas pesquisas.
Reconhece-se hoje, de modo mais contundente, as limitaes do dilogo
empreendido pela antropologia e do esforo em busca do exerccio de
alteridade realizado por esta cincia, a partir de seus mtodos de pesquisa,
interpretao e escrita (CLIFFORD, 1998; RABINOW, 1999; SILVA, 2000).
Neste contexto, o engajamento poltico nas demandas das coletividades
estudadas parece ter se tornado um ponto fundamental para construo de
possveis dilogos e polifonias (OLIVEIRA, 2009). importante notar que nas
pesquisas institucionais isto se torna particularmente mais difcil. Neste sentido,
se por um lado a perspectiva multissituada (MARCUS, 2001) oferece novas
possibilidades para compreenso da complexidade do mundo ps-moderno,
por outro, lana desafios em termos das expectativas em torno da posio do
antroplogo frente aos dilemas do campo.

13
REFRNCIAS:
AYALA, Marcos; AYALA, Maria Ignez N. Cultura popular no Brasil: Perspectiva
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CARVALHO, Jos Jorge. Metamorfoses das tradies performticas afro-

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CLIFFORD, James A experincia etnogrfica: antropologia e literatura no

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CORSINO, Clia Maria. Apresentao In. Instituto do Patrimnio Histrico e

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