PACTO ADAMICO

PACTO DE LA MAYORDOMIA DE LA TIERRA

Este pacto fue hecho al terminar la creacin, con la ltima de sus

criaturas:
El hombre
Os.6:7. Esta referencia deja ver que Adn fue puesto bajo pacto. Ese
pacto incluye todos los asuntos delegados y reglamentados por Dios
desde el principio con Adn. De qu consta ese pacto?
Cul fue su alcance? Miremos esto a continuacin.
1. Asuntos del pacto
El pacto de Dios con Adn consta de tres asuntos y una clausula.
El primer asunto es la formalizacin y reglamentacin de la relacin
varn y mujer. El segundo es la procreacin y propagacin del gnero.
El tercero es la delegacin de la mayordoma de la tierra. Estos tres
asuntos fueron protocolizados mediante una ceremonia presidida por
Dios mismo. Estos asuntos estn expuestos claramente en la siguiente
referencia.
Gn.1:28
Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la
tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves
de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la
tierra.

Es necesario que analicemos brevemente estos tres

asuntos y su relacin entre s.
1) Primer asunto: La unin del varn y la mujer. El matrimonio.
El pasaje deja claro que la unin del varn y la mujer es una relacin
instituida y regulada bajo el pacto de Dios con Adn; a partir del pacto
de Dios con Adn la unin conyugal, debe ser establecida bajo la
aprobacin de Dios. sujeta a los principios, normas, y propsitos
trazados por Dios mismo. No hay fundamento bblico para la unin libre,
ni para matrimonios polgamos ni homosexuales. Esto fue reconocido
por los profetas, (Mal. 2:13-16)
El seor Jesucristo (Mt.19:4-6)
Los apstoles (1 Tim.2: 12,13)(Ef. 5:22-33); ( 1 P.3:1-7)

2) Segundo asunto. La procreacin y propagacin del gnero.

Dios en el pacto con Adn, tambin reglament la procreacin. Esta
debe ser realizada en el marco del matrimonio, es decir: a partir del
matrimonio, solo dentro de l y para el servicio de Dios (Mal 2:15.)
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3) Tercer asunto: La mayordoma de la tierra. A la luz de
Gn.1:26-28, la tierra deba ser administrada atraves de familias
encabezadas por un varn, y formadas a partir de matrimonios
mongamos en obediencia a Dios. Dios le deleg al hombre la
mayordoma de la tierra. Sal. 8:3-9. El hombre es subregente de Dios
sobre la tierra. Por eso Dios lo hizo con facultades semejantes a las
suyas. Gn.1:26-28 capacitaban al hombre para estar en comunin con
Dios y ejercer adecuadamente la mayordoma

Los tres asuntos estn estrictamente relacionados. La unin del varn y

la mujer debe ser realizada con la aprobacin de Dios, es decir de
acuerdo a los principios, normas y objetivos trazados por Dios para esta
unin[1]; de esto depende la correcta procreacin y la correcta
mayordoma de los asuntos sobre la tierra. A partir del pacto de Dios con
Adn el hombre tiene la responsabilidad de administrar la tierra,
conforme a la justicia de Dios. El deber del hombre a partir del pacto
Admico, es desarrollar en la tierra la cultura del reino de Dios. Este es
la responsabilidad del hombre dada en el pacto con Adn. La tierra fue
entregada a Adn en un estado primitivo, a l y su descendencia le fue
delegada la responsabilidad de llevarla a su estado ideal. Por lo tanto
este pacto puede muy bien ser llamado el pacto de la mayordoma para
la culturizacin de la tierra. El pacto de Dios con Adn consiste en
administrar la creacin sobre la tierra en estricta sujecin Al creador.
Hacerlo de otra manera era quebrantar el pacto. Eso fue lo que Adn
hizo. En el momento que decidi hacerlo a su manera quebrant el
pacto. Eso se entiende mejor analizando la clusula del pacto.
2. Clusula del pacto
La clusula de este pacto consta de un mandamiento positivo,
otro negativo y una sentencia penal contra la desobediencia al
mandamiento negativo. Encontramos referencia a esta clusula
en la siguiente escritura:

2:15 Tom, pues, Jehov Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edn,

para que lo labrara y lo guardase. 2:16 Y mand Jehov Dios al hombre,
diciendo: De todo rbol del huerto podrs comer; 2:17 ms del rbol de
la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l
comieres, ciertamente morirs.[2]

a. El mandamiento positivo

Con el mandamiento positivo Dios le dio al hombre el derecho a

disfrutar de la inmensa mayora de la creacin. De todo rbol del huerto
podrs comer. Este es el mandamiento positivo. Supongo que en el
huerto se hallaba toda la variedad de frutales y hortalizas que Dios
haba creado. Lo que le fue dado para disfrutar legtimamente era
muchsimo ms del noventa y nueve punto noventa y nueve por ciento.
b. El mandamiento negativo

Ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers. Este era el
mandamiento negativo. Con este mandamiento Dios establece
legalmente su soberana sobre el hombre. Le hace saber al hombre su
deber de subordinarse a Dios. Le hace saber su derecho como creador a
reservase cualquier parte de la creacin.

La desobediencia a este mandamiento, implicaba rechazo decidido y

voluntario a la soberana de Dios para erigirse en dios para si mismo.
Con la desobediencia, el hombre estaba diciendo que en s mismo tena
la capacidad de guiar su vida a feliz trmino. Tal accin de parte del
hombre era una manera de decirle a Dios que se hiciera a un lado, que
ya no lo necesitaba ms, que en adelante l sera norma para s y no
Dios. Esa sera una clara decisin altiva, arrogante, soberbia[3]. Una
verdadera e insolente rebelin.

c. La sentencia penal

Dios fue suficientemente claro con el hombre al advertirle las

consecuencias de su rebelin. El da que de l comieres, ciertamente
morirs. Esta sentencia es la parte central de la clusula.

A la luz de las implicaciones de la desobediencia, esta es una sentencia

realmente justa. La decisin de desobedecer al mandamiento de Dios no
mereca menos que la muerte. La muerte es la justa consecuencia y
pena contra la desobediencia a Dios. Pues, con la desobediencia, el
hombre estaba asumiendo que ya no necesitaba la fuente de la vida
para subsistir y llevar su existencia y lo que Dios le dio a un estado
glorioso. De manera que al desobedecer a Dios el hombre mismo decidi
escoger la muerte. La muerte es lo que el hombre escogi y lo que
justamente merece. Cmo pretenden tener vida los que quieren
prescindir de Dios si Dios es la nica fuente de la vida?

Los que escogen sus propios deseos en lugar del consejo de Dios, no
deben quejarse de la muerte porque es lo que han escogido. La muerte
es realmente lo que el hombre quiso escoger para s.

Es bien claro que de esta clusula depende el estado y condiciones en

las que el hombre ejerce su mayordoma. Adn el primer hombre fue
creado en un estado de justicia y santidad, y puesto en circunstancias
especiales con la responsabilidad y posibilidad de permanecer y mejorar
ese estado y condiciones originales o de perderlos. La obediencia a este
mandamiento le permita permanecer y mejorar el estado y condiciones
en que haba sido creado y puesto. Si desobedeca lo perdera. Si Adn
quebrantaba la clusula, el estado y condiciones para cumplir sus
deberes ya no seran las mismas; ya no podra ejercer la mayordoma en
un estado de vida sino en uno de muerte. La clusula le exiga al hombre
administrar la tierra en perfecta obediencia a Dios. Si quebrantaba la
clusula, ninguno de sus deberes le sera quitado, pero si le sera
quitado ciertos privilegios.

d. Alcance del pacto

El pacto de Dios con Adn es de alcance universal, incluy a toda su

descendencia. Los deberes que en este pacto le fueron dados a Adn,
deben ser asumidos por todos los hombres y de la manera que Dios se
los indic a Adn. Mt.19:46; 1 Tim.12, 13. En Adn estaba representada
toda su descendencia; una evidencia de esto es que la respuesta de
Adn a la clusula del pacto afecto a toda su descendencia de diferentes
maneras. Gn.3:23-24; Ro.3:23; 5:12, 17-19; 1 Cor.15: 21-22.