Você está na página 1de 2

Cincia e religio o incio de um

conflito
O ASTRNOMO de 70 anos de idade, no seu leito de morte, esforava-se para ler as provas manuscritas

de um documento seu, pronto para ser publicado. Quer soubesse, quer no, sua obra revolucionaria o

conceito da humanidade a respeito do Universo. Daria tambm incio a uma acalorada controvrsia dentro

da Cristandade, cujos efeitos ainda so sentidos hoje em dia.

Esse homem agonizante era Nicolau Coprnico, um catlico polons, e o ano era 1543. A obra de

Coprnico, intitulada As Revolues dos Orbes Celestes, colocava o Sol, no a Terra, no centro do

sistema solar. De uma s vez, Coprnico substituiu o conceito extremamente complexo de que a Terra era

o centro do Universo por outro de bela simplicidade.

Inicialmente, havia poucos indcios de que isso geraria algum tipo de conflito. Coprnico usou de cautela

ao apresentar suas idias e, alm disso, a Igreja Catlica, que adotara o conceito de que a Terra era o

centro do sistema solar, parecia na poca ser mais tolerante com especulaes cientficas. At mesmo o

prprio Papa incentivou Coprnico a publicar sua obra. Quando Coprnico finalmente a publicou, o editor

receoso escreveu no prefcio que o conceito heliocntrico, o Sol como o centro do sistema, era um ideal

matemtico, no necessariamente uma verdade astronmica.

O conflito aumenta
O prximo a participar no conflito foi o astrnomo, matemtico e fsico italiano Galileu Galilei (1564-1642),

que tambm era catlico. Usando as lentes recm-inventadas, Galileu construiu telescpios e com eles

observou nos cus detalhes nunca vistos. Suas observaes o convenceram de que Coprnico estava

certo. Galileu viu tambm pontos no Sol, hoje chamados de manchas solares, desafiando assim outro

conceituado princpio filosfico e religioso de que o Sol era imune a mudanas ou deteriorao.

Diferentemente de Coprnico, Galileu era destemido e zeloso na promoo de suas idias. E fez isso num

ambiente religioso mais hostil, pois a Igreja Catlica havia se tornado totalmente contra a teoria de

Coprnico. Por isso, quando Galileu argumentou que o conceito heliocntrico no s era correto, mas

tambm se harmonizava com as Escrituras, a Igreja suspeitou de heresia.*

Galileu foi a Roma para se defender, mas sem sucesso. Em 1616, a Igreja ordenou que ele parasse de

defender Coprnico. Galileu foi silenciado por algum tempo. Mas, em 1632, ele publicou outra obra em

apoio a Coprnico. Logo no ano seguinte, a Inquisio o sentenciou priso perptua. No entanto,

levando em considerao sua idade, a sentena foi rapidamente mudada para priso domiciliar.
Muitos consideram o conflito de Galileu com a Igreja como o grande triunfo da cincia sobre a religio e,

por extenso, sobre a Bblia. Mas, como veremos no prximo artigo, essa concluso simplista

desconsiderou muitos fatos.

[Nota(s) de rodap]

Por causa de sua mente gil e suas observaes sarcsticas, Galileu fez desnecessariamente inimigos

poderosos. Quando afirmou que o conceito heliocntrico se harmonizava com as Escrituras, ele se

colocou na posio de perito em religio, o que provocou ainda mais a Igreja.

[Foto na pgina 3]

Coprnico

[Crdito]

Extrado do livro Giordano Bruno and Galilei (edio alem)

[Foto na pgina 3]

Galileu defende-se diante da Inquisio Romana

[Crdito]

Do livro The Historians History of the World, Vol. IX, 1904

[Crdito da foto na pgina 3]

Fundo: Tabela representando o conceito de Coprnico sobre o sistema so

http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2005240

Você também pode gostar