Disciplina: Evidncia Crist

Professor: Pr. Elidiano Ribeiro

Aluno: Jizreel Jesus da Cruz
Turma: Sala 03
Deus no o autor do mal, mas a existncia do mal segue os propsitos eternos de Deus?

Entendemos, segundo a Bblia, que Deus tem um proposito para todas as coisas "Tudo tm o
seu tempo determinado, e h tempo para todo propsito debaixo do cu (Ec 3.1). Diante dessa
passagem cremos que tambm h algum propsito para mal.

Diante dessa reflexo seria impossvel fecharmos os olhos para o fato da origem do mal.
Estudos considerados mais plausveis indicam que ao conceder o livre-arbtrio aos anjos e
depois a Ado, passou-se a haver a possibilidade da existncia do mal. Tambm fcil concluir
que no faria sentido algum que Deus permitiria algo que pudesse de fato arruinar Seus
propsitos; Deus nada colocou, nem colocaria em risco o Seu grande projeto. J ao conhecer
verdadeiramente a Deus diz Bem sei eu que tudo podes, e que nenhum dos teus propsitos
pode ser impedido. (J 42.2).

H um notvel consenso numa das afirmaes consideradas mais precisas, formulada a

respeito da origem de todas as coisas, dizendo que: Desde a eternidade, Deus, pelo muito
sbio e santo conselho de sua vontade, ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece,
porm, de modo que nem Deus o autor do pecado, nem violentada a vontade da criatura,
nem tirada a liberdade ou contingncia das causas secundrias, antes estabelecidas.
(Confisso de F de Westminster, III, 1).

C.S. Lewis, apologista cristo, menciona tambm que: a dor o megafone de Deus para
advertir o mundo moralmente surdo. Diante de tais pensamentos, entendemos que at
mesmo diante da amarga habilidade que temos de sentir dor, h um propsito e que de alguma
forma o mal pode ser usado por Deus em seus propsitos.

Alm disso, podemos ponderar que Deus capaz de extrair coisas boas do mal. Tambm,
entendemos que nem todo evento especfico no mundo precisa ter um bom propsito. Apenas
o propsito geral precisa ser bom. Certamente, Deus tinha um bom propsito para criar a gua
(sustentar a vida), mas tsunamis, afogamentos, so um dos subprodutos malignos. Assim, nem
toda destruio ou afogamento especfico precisa ter um bom propsito, apesar da criao da
gua ter tido.

A Bblia nos mostra que uma das maneiras que Deus usa o mal para testar Seu povo (Tiago
1.2-4 e 1.12-15). H tambm pelo menos dois casos na Bblia em que pessoas foram entregues
a satans como um castigo por seus pecados, um crente e um incrdulo (I Corntios 5.5 e I
Timteo 1.20).

Ainda podemos refletir que, pelo fato de Deus ter deixado que o mal se originasse, Ele criou a
oportunidade de expressar ainda mais plenamente Sua graa e misericrdia. Esse carter
gracioso e misericordioso de Deus jamais teria sido demonstrado se o mal no tivesse se
originado. Contudo uma afirmativa deve estar sempre muito clara em nosso entendimento: o
Senhor no tem nenhum prazer no mal, porm, Deus pode permitir o mal para cumprir Seus
propsitos.

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Em tempos to confusos, relativos e sincrticos, precisamos destacar o absoluto antagonismo
que h entre Deus e o diabo, entre o bem e o mal?

Hoje em dia, no contato dirio com a televiso, rdio, revistas, jornais e outras formas de mdia
percebemos que a difuso de valores do mal acontece com maior facilidade, formando
geraes de seres humanos que perderam qualquer noo do que certo ou errado,
promovendo a queda moral da sociedade. A concluso que chegamos que, se poca de
Paulo a luta era difcil e exigia total comprometimento com Cristo para ser vencida, atualmente
a coisa ficou ainda mais feia.

Devemos nos lembrar que somente em Deus temos condies de vencer Ef 6:10 e Sl 46:1.
Nele est a nossa fora. Ao convidar-nos a revestirmo-nos da armadura de Deus Ef 6:11; a
viso que somente na fora de Deus podemos trazer mudanas sociedade e indivduos que
nos cercam, resistindo s ciladas do adversrio e sabendo que, muitas vezes, o inimigo est
dentro de ns mesmos: a nossa prpria cobia Mt 9:4 e 12:34-35.

O diabo estrutura sua obra de matar, roubar e destruir Jo 10:10 no dia-a-dia da nossa vida.
Seja nos relacionamentos familiares, amorosos, de trabalho ou estudo, enfim, em qualquer
situao em que damos lugar ou ficamos coniventes com fatos e atitudes que se encontram
fora do padro bblico.

A certeza da soberania do Deus bom garante que o mal ser completamente eliminado da
vida dos regenerados?

A Bblia diz que Deus criou o homem reto (Ec 7.29), e deu um mandamento, mas o homem no
obedeceu e quebrou essa aliana (Os 6.7).

A Bblia, por vezes, declara que o mal uma triste realidade: "Sabemos que somos de Deus e
que todo o mundo est no maligno" (1 Jo 5.19). Entretanto o mal to real que pode habitar
at mesmo dentro do homem mais santo: "Acho ento esta lei em mim, que, quando quero
fazer o bem, o mal est comigo' (Rm 7.21). Ora, o mal no uma iluso, por isso por que Deus
advertiu Ado para no comer do fruto da rvore do conhecimento do bem e do mal.

O cristo sabe da realidade do mal e, dentro de sua limitao, se esmera por evit-lo. Ningum
pode demonstrar um mundo alternativo melhor que o mundo proposto pelo cristianismo. No
podemos nos esquecer que Deus ainda no terminou a sua obra, e muitos menos que as
Escrituras prometem que algo melhor ser alcanado.

Isaias registra o livramento do povo da opresso conforme descrito no cntico: Tragar a

morte para sempre, e, assim, enxugar o Senhor Deus as lgrimas de todos os rostos... (Isaas
25:8; cf. 30:19; 35:10). A volta do cativeiro traria alegria, expulsando a tristeza do meio do povo
(Isaas 51:11). As boas-novas da salvao no Ungido ia consolar todos os que choram (Isaas
61:2). Esta alegria se tornaria caracterstica dos novos cus e nova terra (Isaas 65:19-20). E

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lhes enxugar dos olhos toda lgrima, e a morte j no existir, j no haver luto, nem pranto,
nem dor, porque as primeiras coisas passaram (Ap 21.4).

Diante de tais textos Bblicos, nos resta a entender que, aps o resgate do seu povo do
cativeiro, ao passar das primeiras coisas, o mal ser completamente e definitivamente
eliminado.

Palmas-TO, 10 de dezembro de 2016.