Você está na página 1de 22

GEOGRAFIA E HISTRIA DA ARTE:

APONTAMENTOS PARA UMA CRTICA


ICONOLOGIA

ANDR REYES NOVAES

Resumo: A escola de historiadores da arte formada em torno das ideias de Aby Warburg no incio do sculo XX tem tido influncia
peculiar nas trocas entre as teorias artsticas e o trabalho de gegrafos. Interessados em discutir os significados de paisagens, mapas,
fotografias e pinturas, muitos autores tm se apropriado da iconografia e da iconologia como ferramentas metodolgicas. Por meio
da discusso de duas crticas direcionadas ao mtodo iconolgico - o perigo dos argumentos circulares e a negligncia do observador -
, o presente artigo busca estimular um debate interdisciplinar que potencialize o uso de imagens como fonte de informao no
trabalho dos gegrafos.

Palavras-Chave: Iconologia, Geografia, Histria da Arte.

Introduo __________________________ cidade. Nestes casos, a iconografia parece ser


um objeto de estudo, uma palavra usada para
Os termos iconografia e iconologia so designar conjuntos de imagens como fotos,
recorrentes no trabalho dos gegrafos humanos mapas e gravuras que serviram de fonte de
a partir do final da dcada de 1980. Mas, apesar informao para o trabalho do gegrafo. No
da existncia de uma discusso consolidada na presente artigo, buscarei evidenciar como a
disciplina, muitas vezes estes termos ainda so iconografia e a iconologia so mtodos de
utilizados simplesmente como sinnimos de anlise das imagens desenvolvidos no mbito da
imagem: a iconografia do trabalho est em histria da arte. Ao discutir as potencialidades e
anexo, estou estudando a iconografia da as limitaes destes mtodos, o artigo busca
ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013
http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

43
estimular um debate interdisciplinar que HUBERMAN, 2002:41). Sem seguir uma
potencialize o uso de imagens como fonte de ordem cronolgica, ou agrupar as imagens a
informao no trabalho dos gegrafos. partir de escolas ou tendncias pr-definidas, a
A histria da arte pode ser considerada biblioteca permitia fazer novos tipos de
como a "mais longa disciplina acadmica conexo entre imagens de diferentes pocas e
continuamente preocupada com o estudo dos espaos e seria, como afirmou um de seus
artefatos visuais" (MANGHANI et al, 2006:83), discpulos, Fritz Salx (1980 - 1948), um bom
o que faria dela um "ponto de partida essencial lugar para encontrar problemas (DIDI-
para qualquer pesquisa visual" (ROSE HUBERMAN, 2002). Defendendo uma histria
2001:144). No por acaso, muitos gegrafos da arte interdisciplinar que permitisse articular
vo buscar nesse campo ferramentas arte e cultura, Warburg utilizou os recursos
metodolgicas para discutir os contextos sociais financeiros de sua famlia judia para comprar
de produo e difuso das imagens. Mas quais diversas obras e viabilizar estudos que
historiadores da arte apareceriam com maior combinavam vrios tempos, formas, erudies e
frequncia no trabalho dos gegrafos? Quando espaos.
os gegrafos Cosgrove e Jackson (2000:22) O medo de que os nazistas se
escrevem que a iconografia dos historiadores apropriassem do material levantado pelo autor
da arte o melhor mtodo de interpretao das estimulou que Salx transferisse a biblioteca para
imagens j desenvolvido, estes autores esto se Londres aps a morte de Warburg. Em 1944, a
referindo basicamente metodologia biblioteca foi absorvida pela University of
proveniente da escola de Aby Warburg (1866 London e o Warburg Institute , at os dias
1922), historiador da arte alemo que criou uma atuais, uma respeitada biblioteca e um
biblioteca no final do sculo XIX e transformou importante centro de pesquisa. Foi
significativamente a forma de se conceber a principalmente a partir das ideias difundidas
histria das imagens ao longo do sculo XX. pelos discpulos de Warburg, como Fritz Salx,
Contrastando com a forma vigente de Erwin Panofsky (18921968) e Ernest
se contar a histria da arte na poca, Gombrich (19092001) que muitos gegrafos
majoritariamente marcada por enfoques tiveram contato com os termos iconografia e
evolucionistas que buscavam identificar o iconologia. Principalmente o trabalho de
progresso das tcnicas de representao atravs Panofsky tem sido muito citado, no intuito de
do destaque de autores e obras selecionadas, justificar a aplicao do mtodo
Warburg reuniu uma biblioteca de 65 mil iconogrfico/iconolgico para se estudar os
volumes onde a histria da arte enquanto valores simblicos de paisagens
disciplina acadmica era submetida prova de (COSGROVE e DANIELS, 1987), mapas
uma desorientao ordenada (DIDI- histricos (HARLEY e BLAKEMORE, 1980),

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

44
imagens miditicas (KOSONEN, 1999) entre descreve a realidade espacial j vem sendo
outros objetos. At mesmo na geografia criticado h bastante tempo na geografia,
brasileira j se pode encontrar uma relativa estimulando debates importantes sobre o papel
difuso destes mtodos, que foram discutidos da visualidade na disciplina (i.e ROSE, 2003). A
em trabalhos sobre mapas (NOVAES, 2005, articulao entre imagens, contextos histricos
2007, 2008), monumentos (CORREA, 2007) e e discursos polticos especficos vem gerando
cenrios (GOMES, 2008). trabalhos muito interessantes e inovadores neste
Para alm de apenas apresentar os j campo disciplinar. No entanto, esta trilha pode
conhecidos caminhos de interpretao das nos conduzir a armadilhas j identificadas e
imagens desenvolvidos pelos historiadores da apontadas h bastante tempo pelos
arte, o que j foi feito em muitos dos trabalhos historiadores da arte. No presente artigo,
citados acima, o presente artigo busca oferecer buscarei identificar a existncia de possveis
alguns apontamentos a partir de duas crticas ao armadilhas para uma pesquisa que utiliza
mtodo iconolgico que podem ser teis para imagens como fonte de informao histrica,
pesquisas geogrficas contemporneas: o perigo mas no h, aqui, a pretenso de oferecer
dos argumentos circulares e a negligncia do caminhos de fuga ou rotas alternativas.
observador. Seguindo os passos crticos do Na primeira seo, buscarei apresentar
historiador italiano Carlo Ginzburg (1989), que muito brevemente as linhas gerais do que se
tambm passou pelo Warburg Institute, poderia chamar de iconologia, discutindo as
buscarei, inicialmente, problematizar a funo suas razes histricas e o desenvolvimento de
das imagens na pesquisa histrica e geogrfica. um projeto de renovao da histria da arte
Embora muito recorrentes, as imagens muitas relacionado figura e ao mtodo de Aby
vezes no so apropriadas enquanto fontes suis Warburg (WOODFIELD, 2001).
generis de informao e acabam apenas Posteriormente, discutirei as duas crticas ao
ilustrando dados previamente conhecidos por mtodo iconolgico previamente esboadas: a
outras vias, funcionando como argumentos existncia de argumentos circulares e a
circulares relacionados aos textos escritos negligncia do observador. Atravs desta
(GINZBURG, 1989). Por outro lado, o discusso crtica do uso das imagens como fonte
reconhecimento dos limites da iconologia de informao na histria da arte, busca-se
(GOMBRICH, 1996) tambm pode estimular entender os limites e potencialidades que os
uma valorizao do papel do observador nos artefatos visuais podem oferecer para uma
processos de significao e comunicao atravs pesquisa geogrfica.
de imagens.
O uso de imagens como uma fonte
documental que simplesmente registra e

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

45
Abordagem Iconolgica e a Inveno de um volta de 1560 em Perugia e publicou a primeira
Mtodo ______________________________ edio de Iconologia em Roma no ano de
1593 (STRATEN, 1994). No livro, que foi
Segundo Heckscher (1985), a tarefa de diversas vezes reeditado, Ripa apresentava mais
se discutir a "gnese da iconologia" oferece dois de mil personificaes organizadas em ordem
caminhos. O primeiro estaria relacionado com o alfabtica, descrevendo minuciosamente como
resgate das razes do termo, j presente em utilizar imagens para representar desde a
documentos do sculo XVI, como no texto abundncia (abondanza) at o zelo (zelo).
frequentemente citado de Cesare Ripa, Segundo Gombrich (1999:129), o ato
chamado "Iconologia". O segundo seria evocar de personificar conceitos abstratos em termos
o desenvolvimento da "iconologia moderna", de presenas vivas era uma tradio muito
que surge no incio do sculo XX atravs do comum no mundo mitolgico da Grcia e de
trabalho de Aby Warburg. Assim como em Roma que segue sendo aplicado at a
Heckscher (1985), este trabalho segue o atualidade. Retomando essa tradio no
segundo caminho que possibilita um debate contexto da Renascena, a Iconologia de Ripa
mais profundo sobre a criao de uma tornou-se um best seller da poca
metodologia de anlise das imagens. No (STRATEN, 1994), e sua terceira edio, de
entanto, mesmo que a preocupao aqui recaia 1603, j contava com uma srie de imagens
sobre a chamada iconologia moderna, feitas atravs de prensas de madeira. Ao longo
importante justificar minimamente porque do sculo XVII, o livro teve mais de vinte
historiadores da arte do incio do sculo XX edies, funcionando como um dicionrio
desenvolveram conceitos inspirados em simblico para captar o sentido das pinturas.
terminologias renascentistas. Se um artista buscava, por exemplo,
Alm de serem estudiosos e profundos exprimir o conceito de verdade, este podia
conhecedores deste perodo, autores como recorrer descrio textual ou imagem
Warburg e Panofsky viram nas ideias de Cesare oferecida por Ripa (fig.1). A verdade seria,
Ripa o germe de uma possvel relao entre as portanto, uma mulher bonita e nua, com sua
obras de arte e seus significados intrnsecos. mo direita erguendo um sol radiante para onde
Como destaca Straten (1994:4), ns no ela olha, e na sua outra mo posiciona-se um
sabemos praticamente nada sobre a vida de livro aberto e um ramo de palmeira, em baixo
Cesare Ripa e a referncia ao seu trabalho do seu p direito ela tem um globo celeste
geralmente ocupa notas de p de pgina (STRATEN, 1994:18). difcil saber o quanto
bastante modestas, principalmente no trabalho estas figuras eram tiradas da tradio mitolgica
dos gegrafos (ver COSGROVE e DANIELS, ou por vezes inventadas por Ripa, mas o fato
1987). Sabe-se que Cesare Ripa nasceu por que a Iconologia ajudou no desenvolvimento

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

46
de um vocabulrio imagtico que possibilitou a exprimir e relacionar conceitos abstratos.
comunicao entre artista e pblico para

Figura 1: Iconologia de Cesare Ripa. Fonte. http://www.haltadefinizione.com/en/

A existncia de um vocabulrio trabalhos do sculo XVII e XVIII, que, mesmo


compartilhado contribuiu para que os/as artistas sem seguirem com preciso as indicaes
pudessem combinar personificaes distintas, simblicas do autor, tinham o seu dicionrio
gerando alegorias e narrativas. A partir de um como ponto de partida para a construo de um
suporte exclusivamente imagtico, seria possvel programa alegrico especfico.
assim mostrar o tempo revelando a verdade Porm, segundo Starten (1993), o
ou a paz e a justia se beijando. Muitos destes realismo do sculo XIX desvalorizou a
encontros alegricos tambm envolveram personificao e o trabalho de Cesare Ripa
espaos, que no raramente foram caiu no esquecimento. Por este motivo, o termo
personificados, possibilitando, por exemplo, iconologia foi pouco utilizado na histria da arte
representar s com imagens um aperto de at o incio do sculo XX. Foi apenas no incio
mos entre a Glia e a Blgica do sculo passado que alguns autores passam a
(GOMBRICH, 1999:129). Relacionando ver a iconologia como uma importante fonte de
imagem e significado, a Iconologia de Cesare inspirao para relacionar as imagens com seus
Ripa auxiliou nas interpretaes de muitos significados e contedos histricos. Seguindo a

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

47
histria do termo no sculo XX, a iconologia interpretativo" na histria da arte, fundando
teria nascido no ms de outubro de 1912, uma agenda de pesquisa que relaciona a
quando Warburg utiliza o termo "anlise produo de imagens artsticas com "valores
iconlogica" pela primeira vez como uma ideia simblicos" existentes na sociedade
chave de sua palestra no congresso de (PANOFSKY, 1979).
historiadores da Arte em Roma Segundo Ginzburg (1989: 56),
(HECKSCHER, 1985:239). Warburg abre uma nova frente de pesquisa
Aprofundando esta ideia nos anos sobre as imagens artsticas no incio do sculo
seguintes, Warburg passa a ser reconhecido XX, pois seu trabalho apresentava um objetivo
como criador de um mtodo distinto de anlise duplo que renova este campo de estudo. Por um
das imagens artsticas, o que lhe rendeu vrios lado, era preciso considerar as imagens a partir
elogios em artigos publicados no incio do de testemunhos histricos que esclarecessem a
sculo XX (GINZBURG, 1989). Distinguindo- gnese de seu significado e suas articulaes
se de historiadores da Arte que seguiam uma com o quadro da poca. Da a importncia que
corrente clssica formalista, como Wlfflin, que o autor dava coleo de fontes pouco usuais e
se propunham a anular qualquer ligao entre sem aparente valor esttico, como os selos e
histria da arte e histria da cultura, o autor ser os panfletos populares. Por outro, as prprias
pioneiro na busca por estabelecer relaes entre imagens e figuraes deveriam ser interpretadas
as imagens artsticas e o contexto em que foram como fontes sui generis para a reconstruo das
criadas, estimulando uma histria da imagem concepes sociais existentes em um dado
do ponto de vista cultural (GINZBURG, momento.
1989:47). O debate sobre o uso das imagens
A principal ferramenta utilizada por como fonte de informao histrica atravessou
Warburg para ultrapassar as barreiras toda a obra de Warburg. Partindo do objetivo
disciplinares e driblar a "polcia de fronteira" foi especfico de discutir o significado da
o que o autor chamou de "anlise iconolgica". Antiguidade Clssica para a cultura artstica da
A partir deste mtodo, que relacionava imagem, Renascena, o autor se debruou sobre a
histria e cultura, o historiador da arte no representao do movimento do corpo,
estaria mais preocupado apenas com as cabeleiras e vestes nas figuras do Quattrocento
classificaes estilsticas e formais, mas, sim, Fiorentino. Atravs de aspectos formais, seria
com as possveis "implicaes polticas e possvel remontar as atitudes fundamentais da
religiosas sugeridas pela escolha particular de poca, considerando as imagens como
um tema e a forma como este representado" testemunhos de estados de esprito. Assim,
(CASSIDY, 1993: 5). Neste sentido, Warburg seria possvel afirmar, por exemplo, que a
pioneiro na abertura de um "programa Antiguidade dionisaca teve uma influncia

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

48
marcante na construo das imagens ilustradas com desenhos esquemticos e
renascentistas, pois estas seriam predominantes pinturas, teriam melhorado sua forma de
nas imagens mentais que artistas, patronos e registrar a natureza a partir das novas tcnicas
poetas tinham dos mitos clssicos fotogrficas e cinematogrficas. A evoluo das
(GOMBRICH, 1999). tcnicas de mapeamento teria aprimorado a
Ao defender uma histria da arte que forma de se representar o terreno e as
desembocasse em uma teoria da cultura expedies seriam como uma luz clara que
Kulturwissenshaft Warburg torna invivel nos revela o conhecimento dos espaos, agora
qualquer possibilidade evolucionista de leitura representados de forma mais objetiva (ALLEN,
das imagens. Como destaca Gombrich (1999), a 1971). Buscando refutar esta forma
abordagem do autor evidencia que a Histria da evolucionista de entender as imagens, muitos
Arte no pode ser contada como uma evoluo autores vo buscar na iconografia e na
contnua nas formas de se copiar a natureza, o iconologia dos historiadores da arte a inspirao
que era bastante comum antes de suas para relacionar as imagens com seus contextos
contribuies. A passagem dos pr-Rafaelistas de criao, procurando entender os processos
para os ps-Rafaelistas, por exemplo, era de produo e circulao das imagens artsticas
geralmente vista como uma evoluo, pois os para associ-las com seus valores simblicos.
artistas teriam incorporado novas habilidades Mas at que ponto seria possvel
para copiar a natureza, representando com reivindicar um mtodo warburgniano para se
maior preciso os msculos e expresses interpretar as imagens em trabalhos realizados
humanas (GOMBRICH, 2001:36). J na no mbito da Geografia? At que ponto pode-
concepo de Warburg, a necessidade de se afirmar que Warburg e seus seguidores
registrar o movimento do corpo humano, desenvolveram, de fato, um mtodo
elemento fundamental na imagem mental que convincente de uso das imagens como
muitos patronos tinham da arte da antiguidade, documentos histricos, ou testemunhos sobre
afastava os pintores renascentistas de qualquer o quadro de uma poca? De acordo com
pretenso mimtica, pois o movimento na Ginzburg (1989), um passo inicial importante
pintura geralmente representado por sugesto, para aqueles que querem reivindicar o mtodo
pressupondo mais imaginao do que warburgniano para alguma pesquisa especfica,
observao da natureza. seria questionar o seu valor intrnseco.
Esta abordagem evolutiva e tecnicista, importante, tambm, esclarecer at que ponto
to recorrentemente criticada por Gombrich a obra de Warburg foi levada frente por seus
(1996), aparece com frequncia no discurso dos seguidores (GINZBURG, 1989:42),
gegrafos sobre as imagens. As expedies conhecendo debates internos dos historiadores
geogrficas, por exemplo, que eram inicialmente

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

49
da arte no intuito de identificar contribuies e o mtodo de pesquisa desenvolvido por Aby
armadilhas do chamado mtodo iconolgico. Warburg e seus seguidores (SALX, 1957: 229).
Para alguns autores, como Woodfield (2001), os
Argumentos Circulares e o uso da Imagem seguidores de Warburg teriam, na realidade,
como Ilustrao_____________________ inventado o seu mtodo de forma bastante
ficcional e arbitrria.
Os processos de traduo so Iniciaremos a anlise deste processo de
certamente um elemento fundamental na criao de uma metodologia atravs de alguns
circulao de ideias e estes foram muito textos de Salx, que, segundo Ginzburg (1989),
importantes na forma como os estudos de oferece timos exemplos sobre os perigos do
Warburg foram absorvidos pela comunidade uso de imagens como fonte de informao
cientfica internacional, leia-se anglo-saxnica. histrica. Em uma srie de palestras proferidas
Com a exceo de um texto relativamente ainda em Hamburgo na dcada de 1920, Salx
pequeno publicado no Journal of the Warburg buscava aplicar o que chamava de "mtodo
Institute, em 1939, os escritos de Warburg warburgniano" para estudar "a vida das imagens"
permaneceram sem traduo para o ingls at o (SALX, 1957). Buscando aproximar-se de um
final da dcada de 1980. Este fato fez com que problema histrico com instrumentos
suas ideias fossem apresentadas no a partir de oferecidos pela histria da arte, o autor
seus textos, mas, sim, atravs de seus discpulos estudou a atuao de artistas do sculo XVI na
mais imediatos, como Salx e Panofsky. difuso de novas ideias religiosas, analisando os
A situao poltica da Alemanha no "panfletos ilustrados da Reforma" (SALX, 1957:
incio do sculo XX fez com que a carreira dos 230). Seguindo os passos de Warburg, Salx
historiadores da Arte que seguiam as ideias de (1957:239) afirmava que "as gravaes em
Warburg fosse construda em um ambiente madeira, cartazes e panfletos do sculo XV e da
acadmico basicamente anglo-saxo. Enquanto Reforma no so grandes obras de arte, mas so
Salx permaneceu no Warburg Institut interessantes de serem estudados como o
proferindo uma srie de palestras para um espelho do temperamento de uma poca".
pblico variado em Londres, Panofsky optou Para valorizar o papel da imagem como
por cruzar o Atlntico e se tornou um grande fonte de informao histrica, Salx (1957)
difusor das ideias de Warburg no crescente primeiramente evidencia a limitao de
meio acadmico norte-americano. Juntos, estes documentos textuais sobre o perodo. As
autores escreveram seu primeiro ensaio em propagandas religiosas, tanto catlicas quanto
ingls em 1933, Classical Mythology in protestantes, circulavam entre um pblico
Medieval Art, no qual buscam, atravs do majoritariamente analfabeto nas feiras e
exame de um problema singular, demonstrar comrcios no sculo XV, o que estimulava o uso

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

50
de "panfletos ilustrados". Outro fator que seus prprios valores para analisar as imagens
limitava o uso de textos no perodo est do passado. De qualquer forma, Salx parecia
relacionado com a tcnica de impresso, pois, acreditar que as imagens poderiam auxili-lo na
como "as primeiras gravaes de madeira foram criao de um mtodo histrico objetivo que
feitas no incio do sculo XV" (SALX, 1957: poderia revelar, por exemplo, as relaes entre
230), cada letra ainda era talhada Holbein, considerado o artista mais
individualmente nos blocos de madeira, o que representativo da Reforma alem, e Lutero, o
dificultava a utilizao de frases extensas. Neste principal lder deste movimento.
sentido, o autor define as imagens panfletrias A pergunta histrica proposta por Salx
como fontes de informao sobre o perodo da se relacionava com as posies religiosas de
Reforma, considerando que os textos que os Holbein, indagando se este artista era
acompanham servem de dados adicionais. protestante e se ele havia seguido fielmente as
Buscando aplicar uma abordagem iconolgica, o propostas de Lutero. Recorrendo imagem
autor considera como "palavras e imagens juntas como fonte de informao, Salx responde
evocam um retrato vivo" (SALX, 1957: 239), primeira questo a partir de uma gravao em
sendo fundamentais no estudo das relaes madeira feita por Holbein (fig.2). A imagem
entre os artistas da poca e as novas correntes centrada em uma forte luz que divide dois
religiosas que emergiam. grupos que no trocam olhares. direita,
Ginzburg (1989) no chama ateno observamos os monges, o Papa e at Aristteles,
para este fato, mas Salx parece minimamente todos de cabea baixa, iniciando a descida rumo
consciente dos riscos que corria. Logo no incio a um abismo e uma paisagem montanhosa.
de seu texto sobre Holbein e a Reforma, ele esquerda, saindo das rvores, aparecem diversos
alerta que, se tentarmos entender a linguagem tipos populares, como o jovem burgus, o
pictrica, quer dizer, a linguagem das formas, devoto de maior idade, o velho descalo" e a
ns sempre nos arriscaremos a que se debilitem jovem com a matrona (SALX, 1956: 250). O
ou se frustrem nossos esforos (...) (SALX, povo parece, assim, encontrar a luz de forma
1957: 215). Um dos perigos que o autor diz que direta, sem a interferncia dos intermedirios de
procura evitar, se puder, o de projetar os Roma.

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

51
Figura 2: Gravura de Holbein. Fonte. Fritz Salx (1957).

Segundo Salx (1957), a "mensagem do Para responder a esta indagao, Salx


cartaz clara" e reflete os valores religiosos do compara as gravuras de Holbein com outras
artista e de certos grupos na sociedade europeia imagens luteranas que circulavam para o pblico
do sculo XIV, que tinham o objetivo de no mesmo perodo. Segundo Salx, essas
difundir propagandas anti-romanas. Uma imagens eram geralmente muito agressivas e
imagem como essa certamente evidencia a vulgares, utilizando, por exemplo, figuras
posio ideolgica e religiosa de Holbein que, monstruosas de um asno para representar o
no por acaso, ficou conhecido como o grande Papa e seus seguidores. Na gravura de Freyberg
ilustrador dos panfletos reformistas. Mas, como (fig,3), feita para um panfleto de Lutero
destaca Ginzburg (1989:59), Salx insiste em sua difundido em 1523, vemos o desenho de um
segunda pergunta: at que ponto os panfletos monge-bezerro, sugerindo que a direo da
de propaganda compostos por Holbein no so Igreja estaria sendo dada por uma "cabea de
apenas anti-romanos, mas, tambm, refletem o burro" (SALX, 1957: 233).
esprito de Lutero?

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

52
Figura 3: Gravura de Freyberg. Fonte. Fritz Salx (1957).

Comparando essas gravuras O trabalho de Salx representaria, assim,


explicitamente luteranas com os trabalhos de o sucesso do mtodo de Warburg, evidenciando
Holbein, Salx (1957) procura utilizar a como as imagens podem revelar concepes
linguagem pictrica para responder a sua existentes na sociedade? Ginzburg (1989:61)
indagao. Eis, aqui, um exemplo de como se discordaria radicalmente de qualquer resposta
pode chegar a uma concluso histrica positiva a esta pergunta, pois o autor utiliza este
utilizando apenas as formas e significados caso justamente para explicitar os riscos
existentes nas imagens como fonte de ligados a um mtodo. Ginzburg (1989) nos
informao: a comparao entre as gravuras recorda de que a imagem uma fonte de
revela que Holbein era anti-romano, mas ainda informao inevitavelmente mais ambgua e
no havia se convertido ao Luteranismo. Este aberta a interpretaes distintas. A identificao
seria responsvel pela difuso de imagens mais de concepes sociais atravs de uma pesquisa
agressivas, enquanto as criaes do artista que considera exclusivamente documentos
seriam caracterizadas pela claridade e a figurativos pode ser perigosa.
manuteno de formas naturais. Os inimigos Para caracterizar as imagens luteranas,
romanos e seus seguidores aparecem em Salx escolheu uma figura extrema representando
Holbein geralmente como derrotados e monges monstruosos com caras de burro, mas
ingnuos, e no como monstros ou anomalias. Ginzburg (1989) alerta para o fato de que h

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

53
uma extrema subjetividade no mtodo histricos que permearam sua construo. No
desenvolvido por Warburg. Caso Salx entanto, segundo Ginzburg (1989), seria fcil
escolhesse outras imagens luteranas, como as de demais confirmar uma velha tese utilizando
Cranach, no chegaria s mesmas concluses, material figurado se interpretamos este material
pois no encontraria as caractersticas de pressupondo a comprovao da tese.
vulgaridade e agressividade relacionadas As imagens muitas vezes aparecem no
diretamente a Lutero. O perigo de se discurso cientfico como profecias que se auto-
considerar as imagens como documentos cumprem, demonstraes do previamente
figurativos, que nos relatam concepes anunciado. At que ponto extramos informao
existentes na sociedade, seriam justamente os das imagens em nossas pesquisas ou apenas as
chamados "argumentos circulares". Para utilizamos para ilustrar afirmaes previamente
Ginzburg (1989), documentos de outra formuladas? Esta uma pergunta difcil de ser
natureza j informavam Salx de que Holbein no respondida. Porm, pode-se afirmar que as
era luterano e o uso da imagem teve apenas o imagens frequentemente acompanham o
papel ilustrativo, confirmando uma informao discurso do gegrafo de forma
pr-existente. Nesse sentido, ao utilizar os comprobatria, autoritria e ilustrativa.
documentos figurativos como fonte de Apresentadas em auditrios de congressos e
informao, frequentemente o pesquisador salas de aula, as imagens geralmente seguem o
apenas l neles o que j sabe, ou cr saber, por fluxo contnuo da narrativa, normalmente
outras vias (GINZBURG, 1989: 63). organizadas de uma forma que paream
De fato, Salx (1957: 250) j sabia que, demonstrar o argumento exposto oralmente
nos registros de recrutamento, Holbein era (ROSE, 2003). A relao entre imagem e
classificado como de acordo com outros contexto social geralmente feita de forma
cristos e que o pintor teria migrado para a bastante imediata e a ideia de que as imagens
Inglaterra no final de sua vida, trabalhando para exprimem pontos de vista pouco
um dos principais inimigos de Lutero, Henrique problematizada. A informao ilustrada pela
VIII. O objetivo aqui no aprofundar dados imagem, mas pouca informao realmente sai da
histricos, mas apenas evidenciar como muito leitura da imagem.
frequentemente corre-se o risco de utilizar
imagens em uma pesquisa apenas como uma
forma de reforo ou ilustrao, favorecendo a Os Limites da Iconologia e a Participao do
existncia de argumentos circulares. Observador__________________________
Certamente um grande avano considerar as
imagens como espelho de uma poca, O desafio de utilizar as imagens como
buscando extrair as ideias e os contextos fonte de informao histrica tambm foi

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

54
importante para outros estudiosos envolvidos J no nvel convencional, cuja
com a chamada escola de Warburg. Ao identificao conduz a uma anlise iconogrfica,
traduzir para o ingls seus ensaios em uma h uma ligao entre os motivos artsticos e
coleo chamada Studies in Iconology, assuntos especficos. Neste nvel, identifica-se
publicada em 1932, Panofsky foi, talvez, o um significado secundrio onde o observador
principal divulgador do trabalho de Warburg e familiarizado percebe que um grupo de figuras,
seus textos vm sendo frequentemente sentadas a uma mesa de jantar numa certa
apropriado por gegrafos e cartgrafos disposio e pose, representa a ltima Ceia
preocupados em estabelecer relaes entre (PANOFSKY, 1979: 50). Por ltimo, pode-se
imagem e significado (i.e COSGROVE, 1998 e definir um nvel de significado intrnseco ou
HARLEY, 1988). Definindo diferentes "nveis contedo das imagens, identificando, a partir de
de significado" existentes em uma imagem, uma abordagem iconolgica, a atitude bsica
Panofsky teria dado aplicabilidade s tendncias de uma nao, de um perodo, classe social,
interpretativas de Warburg. crena religiosa ou filosfica que poderia estar
Partindo da ideia de que existe uma condensada numa obra (PANOFSKY, 1979:
inseparabilidade entre o contedo e o dado 52).
formal de uma obra de arte, Panofsky estudou A partir da concepo de que uma
primordialmente a Arte renascentista, por ele imagem poderia conter manifestaes de
descrita e interpretada. Porm, seu trabalho valores simblicos bsicos e gerais, Panofsky
geralmente citado para diferenciar trs nveis de (1979: 53) formula teoricamente a possibilidade
significados existentes nas imagens: um nvel de se considerar uma imagem famosa como a
natural (pr-iconogrfico), um nvel ltima Ceia como um documento da
convencional (iconogrfico) e um nvel personalidade de Leonardo, ou da civilizao da
intrnseco (iconolgico). O nvel natural, cuja Alta Renascena italiana. Assim, o autor define
anlise conduz a um levantamento pr- as bases metodolgicas de sua abordagem
iconogrfico, seria elementar e facilmente iconogrfica e iconolgica, a partir das quais o
compreensvel, tendo relao com a dever do estudioso seria alcanar as ltimas
identificao de formas puras. Assim, camadas de significado com base em uma
primeiramente, possvel identificar os motivos compreenso do contexto social de criao da
e significados primrios de um quadro, imagem. Da a necessidade de utilizao de
relacionando a suas linhas cores e volumes para documentos que iluminam as tendncias
concluir que este representa, por exemplo, polticas, poticas, religiosas, filosficas e sociais
pessoas sentadas em uma mesa. da personalidade, do perodo, do pas em
estudo (PANOFSKY, 1979).

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

55
Embora sejam bastante tentadores, os fraturas na representao e a resistncia dos
caminhos propostos por Panofsky conduzem a espectadores. Para o autor, a questo do
questes muito similares quelas encontradas no espectador seria o ponto inacabado da obra
trabalho de Salx. Se, para Salx, as imagens de Panofsky que seguiu sem ser enfrentado por
seriam o espelho de uma poca, para dcadas nos estudos dos historiadores da Arte.
Panofsky, os aspectos formais das imagens Ao seguirem o famoso mtodo de
deveriam ser entendidos enquanto Warburg de forma bastante estandardizada,
documentos que poderiam revelar a muitas geraes de historiadores da Arte do
concepo de mundo contida na obra. Nesse sculo XX se enfurnaram em bibliotecas e
sentido, a figura de Panofsky segue controversa. arquivos histricos com a esperana de
Para alguns, ele teria sido o Saussurre da encontrar informaes que pudessem revelar
histria da arte (ARGAN, 1980), antecipando o significado de uma pintura especfica e suas
algumas colocaes de Foucault com relao relaes com "quadro da poca" (CASSIDY,
arqueologia da representao (KWINTER, 1993). Mas at que ponto o significado de uma
1991). Para outros, a iconologia no teria imagem pode ser buscado em um arquivo de
promovido uma hermenutica da cultura biblioteca? Indo mais alm, haveria mesmo "um
especialmente til, pois oferece um mtodo significado" a ser revelado nas imagens? Em que
basicamente tautolgico que vincula, de forma medida a necessidade de relacionar a imagem
simplista e imediata, as imagens visuais e suas com "valores simblicos" e "totalidade histrica"
totalidades histricas (WOOD, 1991). no tira do mtodo iconolgico a possibilidade
Segundo Ginzburg (1989), o prprio de considerar "interpretaes conflitantes" e
Panofsky parecia estar perfeitamente consciente "resistncias"? Estas perguntas nos conduzem
da natureza subjetiva e irracional da segunda questo problemtica relacionada com
abordagem iconolgica. Na ausncia de o mtodo iconolgico, que seria a sua limitada
documentos textuais que atuem como um considerao para o que Gombrich (1986)
efeito corretivo na anlise histrica das chamou de "participao do observador".
imagens, o autor sugere que o pesquisador deve Gostaria de exemplificar a importncia
contar com uma intuio sinttica que pode de se considerar a "participao do observador"
se desenvolver mais num leigo de talento do como uma questo fundamental para uma
que num erudito especialista (GINZBURG, abordagem iconolgica atravs de um exemplo
1989:70). Esta necessidade de estabelecer uma oferecido por Gombrich (1996) em seu texto
conexo sinttica entre imagem e contexto no qual se prope a discutir os "objetivos e
histrico gerou muitas crticas iconologia, que, limites da iconologia". Comparado com seus
para Mitchell (1994:23), seria muitas vezes predecessores, como Panofsky e Salx,
incapaz de representar as falhas na cultura, as Gombrich, que presidiu, por trs dcadas, o

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

56
Warburg Institute, um autor que apresenta Buscando re-conceitualizar a questo
uma postura mais cautelosa com relao do estilo, Gombrich (1986) considera a relao
iconografia e iconologia, pois problematiza as entre o pintor e o leitor do quadro, pensando de
relaes fceis e imediatas entre imagens forma pioneira a existncia de um esquema de
artsticas e contextos sociais amplos representao e uma funo especfica da
(GINZBURG, 1989:73). Mesmo que o autor imagem que influenciar sua forma. Segundo o
reconhea que j podemos ver os contornos da autor, uma mudana de funo d lugar a uma
iconologia, que investiga a funo das imagens mudana de forma, pois os estilos mudam para
na alegoria e no simbolismo e sua referncia ao atender s exigncias distintas do espectador
que se poderia chamar de o invisvel mundo das (GOMBRICH, 1986: 70). A imagem artstica ,
ideias (GOMBRICH, [1957] 1986:7, grifos do para Gombrich, uma mensagem particular, que
autor), h claramente em seus trabalhos uma pode ser entendida pelo espectador na medida
postura crtica em relao aos "riscos" de se em que conhece as alternativas possveis, o
utilizar as imagens artsticas para se produzir contexto lingustico em que se situa a
afirmaes generalizantes e inconsistentes. mensagem (GINZBURG, 1989: 76).
A maior crtica de Gombrich (1986) a Embora menos claros e atraentes, os
este mtodo era direcionada forma como se caminhos traados por Gombrich podem ser
concebiam os estilos, quase enquanto uma muito teis para o desenvolvimento de uma
personalidade coletiva ou uma super obra de abordagem reflexiva sobre a circulao das
arte que dominava todos os artistas de uma imagens, considerando os "esquemas" que
poca e garantia a relao entre imagem e permitem a comunicao entre produtor e
contexto histrico. Assim, todos os cartgrafos leitor. Uma incorporao mais sistemtica de
do sculo XIV s construam mapas que sua obra , portanto, um desafio instigante para
relatavam aspectos da ordem social feudal, gegrafos e cartgrafos preocupados em
como os pintores do Renascimento repetiam os relacionar imagem e significado.
mesmos motivos e temas artsticos que Preocupado com os limites da
remetiam antiguidade. Para Gombrich (1986), iconologia, Gombrich (1996) inicia um de seus
haveria muitas vezes um imediatismo e uma textos descrevendo uma esttua localizada no
facilidade nestas articulaes entre uma obra centro da cidade de Londres (fig. 4) e tentando
individual e um contexto social amplo. Nesse definir os seus significados secundrios. A
sentido, como afirma Ginzburg (1989:79), o esttua, situada no centro da praa de Piccadilly
terreno de Gombrich mais firme e mais rido. Circus, um marco visvel na paisagem da
Talvez por isso seu trabalho encontre uma cidade e funciona como ponto de encontro
difuso menor nas discusses sobre imagem na dirio para vrios transeuntes. Um pesquisador
geografia. que fosse s bibliotecas buscar fontes de

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

57
informao para identificar o "tema" ou iconogrfica, um historiador da arte poderia
"assunto" da obra reconstituiria rapidamente a relacionar a esttua do "garoto com asas" com o
histria segundo a qual a esttua foi feita no mito de Eros, o que nos levaria a considerar a
final do sculo XIX, em homenagem ao Lord imagem como um smbolo de caridade, utilizado
Shaftesbury, um ingls filantrpico que viveu no para homenagear as aes filantrpicas de um
perodo vitoriano. Seguindo uma metodologia aristocrata.

Figura 4: Estatua de Eros em Piccadilly Circus.

No entanto, Gombrich (1996) nos Gilbert, vai progressivamente aderindo s


alerta que h uma diferena entre a inteno interpretaes populares e, em 1911, j dava
original de significado da figura, determinado declaraes como se sua esttua representasse
pela "comisso memorial", e o seu "significado realmente o "deus do amor". Gombrich (1996:
popular", atribudo por aqueles que passam 459) utiliza este exemplo para fazer um alerta
cotidianamente pela esttua no centro de em relao iconologia: a ideia de procurar o
Londres. Para estes ltimos, a representao de "significado real" que o artista buscava na
um "garoto com asas" segurando um arco nas execuo da obra "pode no nos levar a lugar
mos, como se disparasse uma flecha na direo nenhum".
de quem passa nas ruas, ganhou fama como a Se constatamos que a esttua de "Eros
representao de um cupido, significado significa uma coisa para os moradores de
comumente associado a esta imagem na tradio Londres e outra para o comit memorial"
ocidental. O curioso que o autor da obra, (GOMBRICH, 1996:460), evidencia-se como

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

58
pode ser problemtico o objetivo de buscar um h um exemplo que possa ser localizado
significado intrnseco nico nas obras de arte, empiricamente (MITCHELL, 1996: 21).
que permita associ-la a "totalidades histricas" No se sabe exatamente como a cultura
de uma poca ou perodo. Para Gombrich visual era experimentada em diferentes perodos
(1994: 466), fundamental reconhecer que o histricos, no entanto, a simples preocupao
significado de uma obra depende muito da em no generalizar a interpretao das imagens
"participao do observador", pois esta "no tem j desestabiliza prticas muito comumente
um significado, mas um conjunto de aplicadas no trabalho de gegrafos e
significados, que por sua vez so determinados historiadores. Ao utilizar a imagem como
pelo contexto". Nesse sentido, "a escultura no reflexo de uma poca, comum que se deixe
apenas abstrai a cor e a textura, ela tambm no de lado a discusso sobre sua circulao e sua
pode significar nada alm de si mesma" recepo. Como estas imagens chegavam s
(GOMBRICH, 1994: 461); seus significados pessoas no perodo estudado? Em que
secundrios podem ser remodelados no contextos tais imagens eram vistas? Para quem
processo de apropriao e resistncia dos foram feitas? Segundo Gombrich (1996),
observadores. perguntas desse tipo podem romper com a
Por um lado, o iconlogo corre o risco chamada falcia do dicionrio, como se fosse
de atribuir intenes estranhas ao prprio possvel consultar o livro de Cesare Ripa para
artista: "ele sabe mais sobre as minhas pinturas entender o significado das imagens atravs de
do que eu, ele coloca coisas na minha cabea e uma relao iconolgica de um-para-um
aponta significados que eu nunca pretendi", (GOMBRICH, 1996: 472). Uma vez que as
afirmava o pintor ingls Turner ao ler os metforas no so reversveis, seria bastante
comentrios que Ruskin fazia de suas obras problemtico associar as imagens a apenas um
(CASSIDY, 1993: 7). Por outro lado, existe o significado, pois estas ganham vida polissmica
perigo de se homogeneizar os espectadores, quando entram em contato com as vastas
que parecem no participar dos processos de audincias e circulam em contextos sociais
significao das imagens e apenas as absorvem a distintos.
partir do quadro da poca em que se
encontram. Buscando avanar a partir destas Apontamentos Finais__________________
questes, Mitchell (1996) destaca o importante
livro de Crary (1990), Techiniques of the Embora tenhamos milhares de palavras
Observer, no qual o autor discute criticamente a sobre imagens, ns no temos ainda uma teoria
iconologia e destaca que, obviamente, no satisfatria sobre elas (MITCHELL, 1994:9).
existe um nico observador do sculo XIX, no Atravs desta sentena provocativa, Mitchell
busca estimular uma reflexo contempornea

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

59
sobre as imagens, procurando desenvolver uma 2013 apresentar a exposio Atlas, que explora
abordagem que dilua as dicotomias clssicas no as metodologias de montagem desenvolvidas
intuito de avanar na compreenso dos pelo estudioso alemo. A proposta do Atlas,
significados da cultura visual. Para alm de uma nome que j era utilizado na exposio montada
mera comparao entre imagens e palavras ou por Warburg em sua biblioteca, seria criar
uma simples absoro acrtica da lingustica, o conexes entre imagens de pocas e espaos
autor sugere o desenvolvimento de uma completamente distintos. Utilizando a
picture turn que poderia resgatar velhos montagem para dar vrios significados s
debates sobre imagem feitos pelos historiadores imagens, Warburg no buscava oferecer uma
da arte e recoloc-los considerando temticas e histria da arte, mas, sim, uma memria
problemas atuais. imprensada da histria, uma histria da
De fato, os debates em torno da imaginao humana (DIDI-HUBERMAN,
escola de Warburg parecem ainda ter muito 2002).
espao hoje em dia. Embora muitos pontos aqui As relaes entre imagens e imaginao
apresentados soem como ultrapassados e geogrfica podem ser exploradas por muitos
superados, importante reconhecer a atualidade caminhos; um deles pode passar por uma
dos textos dos autores aqui citados. No por aproximao maior com a Histria da Arte. Se
acaso que estudiosos de muitas disciplinas os gegrafos e cartgrafos preocupados com o
seguem dialogando com os textos da escola estudo do significado das imagens seguem
de Warburg e que os prprios historiadores da tendo como uma referncia importante os
arte continuem interessados nos textos deste trabalhos dos historiadores da Arte aqui citados,
autor como forma de aproximar Arte e Cultura. ento talvez seja fundamental atualizar os
O historiador da arte francs Didi-Huberman, debates realizados em torno desta escola. Para
por exemplo, um dos tericos alm de seguir citando as palavras iconografia e
contemporneos extremamente interessados iconologia apenas como sinnimo de imagem,
nos textos de Warburg. O seu livro de 2002, ou simplesmente aplicar este mtodo sem
LImage Survivante Histoire de LArt et debater suas limitaes, pode-se buscar
Temps des Fantmes selon Aby Warburg, caminhos mais cautelosos quando se objetiva
uma grande homenagem ao autor, pois expe relacionar imagens e contextos histricos
suas principais influncias e trajetrias especficos.
intelectuais. Embora j tenham sido extensivamente
Didi-Huberman considerado um dos discutidos em outros campos disciplinares, os
principais responsveis por estimular um dois riscos do mtodo iconolgico
renascimento recente do interesse pelos apresentados no presente artigo ainda parecem
escritos de Warburg. O autor veio ao Brasil em ameaar consideravelmente o trabalho dos

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

60
gegrafos. A existncia de argumentos Ao evitar argumentos circulares e totalidades
circulares parece ser recorrente em muitos histricas absolutas, podem-se construir
artigos que, ao invs de se apropriarem das relaes menos imediatas entre as imagens e os
imagens como fonte de informao, as utilizam seus contextos histricos de produo e
para comprovar teses previamente formuladas a circulao. Como nos mostrava Warburg com
partir de textos escritos. Por outro lado, os seu Atlas, so muitas as formas possveis de se
observadores no tm encontrado um lugar de contar histrias atravs das imagens.
destaque nas pesquisas geogrficas com
imagens. Alguns autores j discutem h bastante
tempo as relaes entre audincia, cultura visual REFERNCIAS
BIBLIOGRFICAS______________________________
e imaginao geogrfica (i.e. MATLESS, 1996),
mas os trabalhos que buscam estudar de maneira ALLEN. J. L. Lands of Myth, Waters of Wonder: The Place of
Imagination in The History of Geographical Exploration. In:
sistemtica como os observadores participam do LOWENTHAL, D. e BOWDEN, M. (eds): Geographies of the
Mind: Essays in Historical Geosophy. New York and Oxford.
processo de significao das imagens ainda tm Oxford University Press, 1971.

um amplo campo de desenvolvimento. ARGAN, G. C. Ideology and Iconology. In: MITCHELL, W. J.


T. (org), The Language of Images. Chicago and London.
O reconhecimento da tmida discusso sobre University of Chicago Press, 1980.

metodologias de estudo das imagens na CASSIDY, B. Iconography at the Crossroads. Papers from the
Colloquium sponsored by the Index of Christian art Princeton
geografia foi um dos grandes estmulos para a University. Princeton University Press, 1993.
elaborao deste artigo. Nenhum gegrafo deve CORRA, R. L. Formas Simblicas e Espao algumas
consideraes. Aurora Geography Journal. Ano 1 Dec.
achar que seu campo de conhecimento Universidade do Minho, 2007.
suficiente para um debate profundo sobre o
COSGROVE, D. Social Formation and Symbolic Landscape.
estudo das imagens, pois ser apenas atravs de London, Croom Helm, 1984.

uma abordagem interdisciplinar, que busque COSGROVE, D. e DANIELS, S. (orgs). The Iconography of
Landscape. Cambridge, Cambridge University Press, 1987.
compreender dilemas levantados por
COSGROVE, D. Worlds of Meaning: Cultural Geography and
historiadores da arte, semilogos, cientistas the Imagination. In: FOOTE, K. E., HUGILL, P. J. (et alli) (eds)
Re-reading Cultural Geography. Austin. University of Texas
sociais e artistas, que se pode alcanar uma Press, 1994.

compreenso mais satisfatria do papel das _____________. Geography and Vision. An Inaugural Lecture by
Danis Cosgrove. Presented at Royal Holloway, University of
imagens na produo e na imaginao do London on February 29, 1996.

espao. Ao destacar a inovao e as limitaes _____________ . Mappings. London: Reaktion Books, 1998.

de uma das primeiras disciplinas acadmicas COSGROVE, D. e JACKSON, P. Novos Rumos da Geografia
Cultural. In: Corra, R. L. e Rosendahl, Z. (orgs) Geografia
preocupadas em relacionar imagem e Cultural: Um Sculo (2). Rio de Janeiro. EdUERJ. p. 15-32, 2000.

significado, o presente artigo pretende CRARY, J. Techiniques of the Observer: On Vision and
Modernity in the Nineteenth Century. Cambridge, MA:MIT,
contribuir para uma apropriao menos imediata 1990.
e mais reflexiva dos termos iconografia e
DIDI-HUBERMAN, G. LImage Survivante Histoire de LArt
et Temps des Fantmes selon Aby Warburg. Paris: Les Edicion de
iconologia no estudo das imagens em Geografia. Minuit, 2002.

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

61
GINZBURG, C. De A. Warburg a E. H. Gombrich: Notas sobre ______________. Picture Theory Essays on Verbal and Visual
um problema de mtodo. In: GINZBURG, C. Mitos, Emblemas e Representation. Chicago and London. University of Chicago
Sinais. Morfologia e Histria. So Paulo. Companhia das Letras, Press, 1994.
1989.
NOVAES, R. A. A Iconografia das Drogas na Imprensa (1975
GOMBRICH, E. Aims and Limits of Iconology. In: The Essential 2002). Rio de Janeiro, Dissertao de Mestrado, PPGG/UFRJ,
Gombrich. Hong Kong: Haidon, 1996. 2005.

______________. Aby Warburg: His Aims and Methods: An ____________. A cartografia sobre as drogas ilcitas na
Anniversary Lecture. Journal of the Warburg and Courtauld cartografia brasileira: omisso e destaques nos mapas jornalsticos.
Institutes, Vol. 62, pp. 268-282, 1999. Aurora Geography Journal, ano 1, dec. 2007.

______________. Meditaes sobre um Cavalinho de Pau e ____________. A cartografia jornalstica: imagem e significado.
Outros ensaios sobre a Teoria da Arte. Traduo de Geraldo Um estudo da representao das drogas ilcitas na imprensa
Gerson de Souza. So Paulo. Edusp, 1999. brasileira. In: Corra, R. L. e Rosendahl, Z. (org.) Espao e
Cultura: pluralidade temtica. Rio de Janeiro: EdUERJ, 2008.
GOMES, P. C. Cenrios para a Geografia: sobre a espacialidade
das imagens e suas significaes. In: Correa e Rosendhal, Espao PANOFSKY, E. Note on the Importance of Iconographical
e Cultura: Pluralidade Temtica. EdUERJ, 2008. Exactitude. The Art Bulletin, Vol. 21, No. 4 (Dec., 1939), p. 402,
1939.
HARLEY, J. B. e BLAKEMORE, M. J. and. Concepts in the
History of Cartography: A Review and Perspective, ____________. Significado nas Artes Visuais. So Paulo. Ed.
Cartographica, 17, 4 (Monograph 26), 1980 Perspectiva, (1 edio de 1955), 1979.

HARLEY, J. B. "Maps, Knowledge and Power". In: D. E. ____________. Perspective as Symbolic Form. New York. Zone
COSGROOVE e S. DANIELS (eds.). The Iconography of Books. (1 edio de 1925), 1997.
Landscape. Cambridge. University of Cambridge Press. p.277-
312, 1988. ROSE, G. Engendering the slum: Photography in East London in
the 1930s. Gender, Place and Culture 4, 277300, 1997.
HECKSCHER, W. S. Erwin Panofsky: A Curriculum Vitae.
Record of the Art Museum, Princeton University, Vol. 28, No. 1, ___________. Visual Methodologies. An Introduction to the
Erwin Panofsky: In Memoriam, pp. 4-21, 1969. Interpretation of Visual Materials. London. Sage publications,
2001.
_____________. "The Genesis of Iconology". In: VERHEYEN,
DURHAM, N. C. and BADEN-BADEN. Art and Literature, ___________. On the need to ask how, exactly, is geography
Study in Relationship, 1985. visual? Antipode 35(2):212221, 2003.

KOSONEN, K. Maps, newspapers and nationalism: The Finnish SALX, F. La vida de las imgenes. Estudios Iconogrficos sobre el
historical experience. GeoJournal, 48, 91-100, 1999. arte ocidental. Barcelona. Alianza Editorial. (original de 1933),
1957.
KWINTER, S. Panofsky, Perspective as Symbolic Form.
Cambridge, MA. Zone Books, 1991. STRATEN, R. V. An Introduction to Iconography. Amsterdam.
Gordon and Breach, 1994.
MANGHANI, S. et alli Images: a reader. London. Sage
Publications, 2006. WOOD, C. Introduction. In: Panofsky, Perspective as Symbolic
Form. Cambridge, MA. Zone Books, 1991.
MATLESS, D. Visual culture and geographical citizenship:
England in the 1940s. Journal of Historical Geography 22:424 WOODFIELD, R. (ed.) Art history as Cultural history.
439, 1996. Warburg's Projects. Amsterdam. Biel. Londin. University Press,
2001.
MITCHELL, W. J. T. Iconology: Image, Text, Ideology, Chicago,
University of Chicago Press, 1986.

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

62
GEOGRAPHY AND HISTORY OF ART: NOTES FOR A CRITIC OF ICONOLOGY

ABSTRACT: THE "SCHOOL" OF ART HISTORIANS DEVELOPED AROUND THE IDEAS OF ABY WARBURG IN THE EARLY TWENTIETH CENTURY
HAS HAD PECULIAR INFLUENCE ON THE RELATIONS BETWEEN ART THEORY AND CONTEMPORARY HUMAN GEOGRAPHY. BY
DISCUSSING THE MEANINGS OF LANDSCAPES, MAPS, PHOTOGRAPHS AND PAINTINGS, MANY AUTHORS HAVE USED VISUAL METHODS
FROM ART HISTORIANS SUCH AS ICONOGRAPHY AND ICONOLOGY. THIS PAPER AIMS TO EXPLORE TWO CRITICISMS TOWARDS THE
ICONOLOGICAL METHOD - THE DANGER OF CIRCULAR ARGUMENTS AND THE NEGLIGENCE OF THE OBSERVER , IN ORDER TO
STIMULATE INTERDISCIPLINARY DEBATES ON THE USE OF IMAGES AS A SOURCE OF INFORMATION FOR GEOGRAPHICAL
INVESTIGATION.

KEYWORDS: ICONOLOGY, GEOGRAPHY, HISTORY OF ART.

GEOGRAFIA Y HISTORIA DEL ARTE: NOTAS PARA UNA CRITICA A ICONOLOGIA

RESUMEN: LA "ESCUELA" DE LOS HISTORIADORES DEL ARTE FORMADA EN TORNO DE LAS IDEAS DE ABY WARBURG A PRINCIPIOS DEL
SIGLO XX HA TENIDO UNA INFLUENCIA PARTICULAR EN EL CAMBIO ENTRE LAS TEORAS ARTSTICAS Y EL TRABAJO DE LOS GEGRAFOS
CONTEMPORNEOS. INTERESADOS EN DISCUTIR LOS SIGNIFICADOS DE PAISAJES, MAPAS, FOTOGRAFAS Y PINTURAS, MUCHOS
AUTORES SE HAN APROPIADO DE LA ICONOGRAFA Y LA ICONOLOGA COMO HERRAMIENTAS METODOLGICAS. EN VISTA DE DOS
CRTICAS DIRIGIDAS HACIA EL MTODO ICONOLGICO - EL PELIGRO DE LOS ARGUMENTOS CIRCULARES Y EL ABANDONO DEL
OBSERVADOR -, ESTE ARTCULO SE PRETENDE ESTIMULAR EL DEBATE INTERDISCIPLINARIO SOBRE EL USO DE LAS IMGENES COMO
FUENTE DE INFORMACIN EN LA INVESTIGACIN GEOGRFICA.

PALABRAS-CLAVE: ICONOLOGA, GEOGRAFA, HISTORIA DEL ARTE.

ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013


http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

63
ESPAO E CULTURA, UERJ, RJ, N. 33, P.43-64, JAN./JUN. DE 2013
http://www.e-publicacoes.uerj.br/index.php/espacoecultura/

64