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Limite.

ISSN: 1888-4067
n 6, 2012, pp. 11-51

As partes da orao na tradio gramatical do


Tupinamb / Nheengatu
Cristina Altman
Universidade de So Paulo
altman@usp.br
Data de receo do artigo: 31-05 -2012
Data de aceitao do artigo: 23-07-2012

Resumo
O presente texto descreve parte da tradio gramatical do
Tupinamb/Nheengatu e a utilizao do modelo greco-latino das oito
partes da orao, tal como proposta por seus autores, ao longo dos
sculos XVI-XIX. Os materiais de anlise e o quadro temporal de
trabalho so aqueles definidos pelo Documenta Grammaticae et
Historiae. Projeto de Documentao Lingustica e Historiogrfica
(Altman & Coelho 2006, coords.), desenvolvido pelos pesquisadores e
alunos do Centro de Documentao em Historiografia Lingustica
(CEDOCH) da Universidade de So Paulo.
Palavras-chave: Gramticas brasileiras gramticas missionrias
Tupinamb Nheengatu partes da orao

Abstract
The text describes partially the Tupinamba/ Nheengatu grammatical
tradition and the application of the Greek-Latin model of eight parts of
speech, as proposed by their authors, along the 16th-19th centuries.
The material of analysis and the time framework are those defined by
the Documenta Grammaticae et Historiae. Linguistic and
Historiographic Documentary Project (Altman & Coelho 2006,
coords.), developed by the researchers and the students of the Center
of Linguistic Historiography Documentation (CEDOCH) of the
University of So Paulo.
Keywords: Brazilian grammars missionary grammars Tupinamb
language Nheengatu language parts of speech.
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

1. Introduo
Um dos desafios do historigrafo das tradies lingusticas
latino-americanas tentar reconstruir e, se possvel, explicar, o
caminho por que percorreu o estudo de certas tradies lingusticas,
como, por exemplo, o das lnguas autctones americanas, que foram
subestimadas (para no dizer excludas, em uma interpretao mais
forte) da historiografia lingustica cannica, pelo menos at a segunda
metade do sculo XX. A tarefa de estabelecer o registro dessas
tradies no , de fato, bvia. H um paradoxo inicial que consiste
em buscar ideias e prticas lingusticas latino-americanas em um
perodo anterior mesmo existncia de uma identidade latino-
americana. Mas justamente este processo de construo de uma
unidade territorial, poltica e lingustica que serve de pano de fundo
para a historiografia que aqui se esboa.
Nesta direo, o presente texto procura descrever parte da
tradio gramatical do Tupinamb/ Nheengatu e a utilizao do
modelo greco-latino das oito partes da orao, tal como proposta por
seus autores, ao longo dos sculos XVI-XIX. Os materiais de anlise e o
quadro temporal de trabalho so aqueles definidos pelo Documenta
Grammaticae et Historiae. Projeto de Documentao Lingustica e
Historiogrfica (Altman & Coelho 2006, coords.), desenvolvido pelos
pesquisadores e alunos do Centro de Documentao em Historiografia
Lingustica (CEDOCH) da Universidade de So Paulo.
Em conformidade com a proposta do Documenta, fixamos
como corpus as primeiras edies das gramticas e vocabulrios
pertencentes tradio lingustica em foco. Estabelecida em formato
texto e em formato imagem (www.fflch.usp.br/dl/documenta), a base
de textos sobre a qual incidiu o presente estudo consiste em: Anchieta
1595, Figueira 1621, Vocabulrio da Lngua Braslica (VLB) (=Ayrosa
1938[1622]); Cdice 69 de Coimbra; Annimo 1795 (=Ayrosa
1934[1795]), Faria 1858, Dias 1858, Hartt 1937 [1872], Couto de
Magalhes 1876,Sympson 1877 e Rodrigues 1890. No caso de Hartt
1872, foi escolhida a edio posterior, de 1937, por ser a traduo em
portugus do texto em ingls.
Quanto periodizao, consideramos dois grandes blocos: o
primeiro, correspondente literatura denominada missionria, situada
entre 1549, ano da chegada dos primeiros jesutas ao Brasil, e 1800,
ano da edio espanhola do Catlogo de Lorenzo Hervs y Panduro
(17351809) que, ao compilar exaustivamente a produo gramatical
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jesutica, constituiu um precioso banco de dados descritos sob um


mesmo molde. Com efeito, a prtica missionria de registrar as
lnguas nativas americanas, as africanas e as asiticas em forma de
vocabulrios e gramticas, que seguiam o modelo das oito partes do
discurso, possibilitou a Hervs, trezentos anos depois das primeiras
descries dessas lnguas, compar-las, classific-las, e coloc-las em
perspectiva histrica. Tarefa perfeitamente vivel, j que a
concentrao de jesutas expulsos de todos os territrios espanhis e
portugueses em Roma a partir de 1759, onde j se encontrava Hervs,
significou tambm a concentrao privilegiada, em um nico lugar, de
trezentos anos de know how de descrio gramatical.
O segundo perodo, aqui denominado como o das expedies
cientficas, est centrado no sculo XIX e consiste, principalmente, do
trabalho feito por estudiosos de botnica, geologia, ou militares,
sertanistas, folcloristas, interessados, enfim, em resgatar em alguma
medida elementos culturais da nao no perodo ps-independncia.
Nos pargrafos que se seguem, discorre-se sobre o contexto de
produo dessas gramticas e vocabulrios, sobre o perfil dos seus
autores, sobre as formas de organizao que imprimiram aos seus
textos, com especial ateno utilizao que fizeram do chamado
modelo das oito partes da orao.

1. O contexto da produo lingustica


1.1 O contexto missionrio: 15491800
Na Amrica Portuguesa, ainda que seus interesses e os da
Amrica Espanhola fossem em grande parte coincidentes, a produo
lingustica deste perodo foi bastante desigual. As gramticas da
Amrica Espanhola foram bem mais numerosas, certamente devido a
uma poltica de ensino de lnguas indgenas bem mais agressiva (cf. os
trs Conclios Limenses em 1551, 1567 e 15821583) do que a da
Amrica Portuguesa, cujos interesses estavam, neste momento, mais a
Oriente. Observe-se, ainda, que a cidade do Mxico possua imprensa
prpria desde 1539 (Sedola 1994: 86) e Lima (= Ciudad de los Reyes)
j contava com uma Universidade desde 1551, com uma ctedra de
lngua indgena desde 1580 e, desde 1582, tambm com imprensa
prpria (Cerrn-Palomino 1997: 198).
O Brasil, ao contrrio, s teria sua prpria casa impressora no
incio do sculo XIX, e uma ctedra para o estudo do Tupi antigo s no
sculo XX. No de se estranhar, pois, que, das eventuais centenas de
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lnguas originalmente existentes em territrio portugus nos sculos


XVI e XVII (Rodrigues 1993, 1994), s tenhamos tido a descrio
gramatical de duas delas, como sabido: do Tupi (=Tupinamb),
elaboradas pelos jesutas Jos de Anchieta (15341597), e Lus
Figueira (15751643) e do Kiriri, elaborada pelo tambm jesuta Luis
Vincencio Mamiani (16521730) (cf. Anchieta 1595; Figueira 1621 e
Mamiani 1877 [1699]), todas escritas em portugus e publicadas, pela
primeira vez, em Portugal1.
Guardadas as devidas propores, razovel imaginar que,
para ambas as Amricas, tanto a Espanhola quanto a Portuguesa, as
lnguas locais das vrias naes americanas tambm fossem alvo de
curiosidade por parte dos europeus e, em consequncia, objeto de
colees, ao lado de plantas, animais, costumes e instituies
exticas (cf. a extensa literatura dos viajantes, elencados em Gimenes
1999). Sem dvida, o domnio de todas essas lnguas era indispensvel
ao sucesso da empresa colonial, o que favoreceu a implantao de
uma srie de medidas que visassem ao conhecimento (e, por extenso,
ao controle) da heterogeneidade lingustica das Colnias (Altman
2003). Na medida em que os missionrios foram sentindo a
necessidade de tambm documentar a dialetao das Lnguas Gerais,
ao longo do sculo XVII e incio do sculo XVIII, bem como a
diversidade das lnguas regionais e locais, vrias outras gramticas de
outras lnguas sul-americanas surgiram nos mesmos moldes. O
Catlogo de 1800 do jesuta Lorenzo Hervs (17351809) menciona
218 designaes diferentes, relativas a lnguas e a dialetos que hoje
situaramos no territrio sul-americano (Parada 2002). um nmero
respeitvel. Em trs sculos, a empresa missionria colonial acumulara
informao sobre a diversidade lingustica americana o suficiente para
notar o quanto poderia haver de afinidade e de divergncia entre as
lnguas: na pronncia, no vocabulrio e, nos termos de Hervs,
tambm no seu artifcio gramatical.

1.2 O contexto do Segundo Imprio

1
H referncias a um trabalho conjunto dos P. Jos de Anchieta e P. Manuel Viegas
(1533-1608) sobre a lngua dos ndios maromomi (= maromemim, marumimi,
guarumimim, guarulho) de que no restou cpia (Rodrigues 1998: 61).

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J o que se verifica no sculo XIX, uma diversificao dos


interesses envolvendo o registro das lnguas do Brasil, embora a
motivao poltica parea ter sido tambm uma das determinantes.
Com efeito, o sculo XIX foi um momento importante para a
institucionalizao de uma identidade brasileira e de tudo o mais que
isso envolvia: o delineamento das fronteiras geogrficas e polticas do
pas; o reavivar do interesse pela sua histria colonial; a coleta e o
estabelecimento de uma literatura representativa da sua lngua oficial,
o Portugus Brasileiro e, no menos importante para essa gerao, a
soluo de uma vez por todas, da questo indgena, i.e., da sua
integrao definitiva na sociedade civilizada.
As atividades dirigidas implantao dessas polticas foram em
grande parte organizadas pelo Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro (IHGB), criado em 1838 pelo Imperador D. Pedro II (1825-
1891), e cuja principal misso era dar suporte pesquisa sistemtica
sobre a histria do Brasil, dos seus habitantes e do seu territrio, e
promover reunies regulares em que seus associados comunicavam
suas descobertas. No por acaso, pois, no rastro da criao do IHGB,
emergiu um significativo interesse pelas lnguas brasileiras que se
traduziu, muitas vezes, na reedio de seus textos clssicos, assim
como das gramticas e dicionrios produzidos pelos missionrios
entre outras, a segunda (1874) e terceira (1876) edies de
Anchieta,alm de uma nova edio de Figueira (1687) e uma leva de
expedies cientficas que produziram materiais originais, tais como
aquelas levadas a cabo por Karl Friedrich Philipp von Martius (1794-
1868), Batista Caetano (1826-1882), Couto de Magalhes (1837-1898),
Charles Hartt (1840-1878), Karl von den Steinen (1855-1929) e Paul
Ehrenreich (1855-1914).
Essa busca de afirmao da cultura brasileira est pautada em
uma poltica declarada do governo, ilustrada claramente pela criao
do IHGB e pelas iniciativas daqueles que em torno dele gravitavam. D.
Pedro II organizou, por exemplo, nesse perodo, por influncia de
Hartt, uma expedio denominada Comisso Geolgica Imperial;
Antnio Gonalves Dias (1823-1864) dedicou seu dicionrio ao IHGB,
comomerecida homenagem pela atteno que taes estudos lhe tem
merecido, pela solicitude com que os promove e pela benevolencia
com que os acolhe (Dias 1858: XV). J Pedro Luiz Sympson (1840-
1892) dedicou sua gramtica ao Imperador D. Pedro II, como forma de
demonstrar sua devoo e patriotismo ao descrever a lngua indgena.

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Esses autores estavam, portanto, de algum modo, vinculados ao


governo e sua poltica de valorizao da cultura brasileira.
No por acaso, pois, o IHGB logo se tornou uma instituio
piv no apenas para a implantao de estratgias do governo, mas
tambm para a organizao de reas do conhecimento percebidas
como inter-relacionadas: Geografia, Histria, Arqueologia e Etnografia.
Sendo as lnguas um relevante ponto de contato entre essas reas, era
quase inevitvel que emergisse, neste momento, um nicho para uma
lingustica de campo brasileira, no como uma disciplina autnoma,
mas como uma rea de pesquisa relacionada aos estudos histricos
sobre os povos indgenas. Essa espcie de lingustica indgena iria se
expandir nos anos subsequentes, mas bastante afastada do prestigioso
campo da filologia portuguesa que se desenvolvia em paralelo no
Colgio Pedro II, tambm criado no Rio de Janeiro, em 18371838.
Neste contexto, as lnguas indgenas deveriam ser aquelas
preferencialmente estudadas, preservadas e classificadas, uma vez
que, conforme a expectativa da poca, seriam elas que revelariam a
histria dos seus falantes, suas origens e suas rotas de imigrao
(Varnhagen 1841:57). A questo dos negros, embora consistisse uma
parte igualmente importante na equao da integrao racial
brasileira, foi deixada de lado pelos intelectuais da poca que
gravitavam em torno do IHGB. Regra geral, no havia particular
interesse em se conhecer as lnguas africanas que entraram no pas
atravs do ainda ativo comrcio escravagista; pelo contrrio, os
documentos que consultei revelaram um silncio de pedra sobre
assuntos relativos presena dos negros no pas.
Por um lado, esta poltica abriu espao para um trabalho
lingustico pragmaticamente orientado: a construo de uma histria
brasileira dependia da coleta e do estabelecimento de dados
etnolingusticos, e isso foi positivo. De outro, entretanto, ela teve um
efeito perverso. Trazer o homem primitivo para a civilizao implicava
em propiciar que todos, brancos, ndios, mestios, tivessem acesso a
uma nica lngua de comunicao. Em vez de servir de estmulo para
o estudo das dezenas de lnguas que sobreviveram no interior do pas,
o que aconteceu foi que o estudo e a codificao do Tupi (a que todas
as outras lnguas tinham que ser comparadas e reduzidas)
prevaleceram ainda uma vez. Na prtica, isso significou a
concentrao macia da pesquisa nos radicais tupis (incluindo os dos
seus dialetos) e no seu vocabulrio. Foi a emergncia de um
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movimento a que a gerao seguinte pejorativamente se referiria como


a nossa Tupimania (Ehrenreich 1892).

2. A lngua descrita
Vale observar que o termo Lngua Geral, assim como as
designaes Tupi e Guarani, cobriram referentes diferentes ao longo
do tempo. Nos dias de hoje, considera-se o Tupi uma das variedades
da lngua mais falada na costa do Brasil nos sculos XVI e XVII, que
associada por Rodrigues (1994, 1996) Lngua Geral Paulista (LGP),
uma lngua derivada do Tupi antigo, utilizada na colonizao do sul e
do sudeste do pas, i.e., So Paulo, Minas Gerais, sul de Gois, Mato
Grosso e norte do Paran (v. tambm Prezia 2000). A LGP est
completamente extinta hoje e, ainda de acordo com Rodrigues (1994,
1996), o nico documento suficientemente representativo que dela
restou um dicionrio de verbos, de autor desconhecido, publicado
por Martius no seu Glossaria (1969 [1867]: 99-122).
O que se chamou Tupinamb, tambm falado ao longo da costa
brasileira durante os sculos XVI e XVII Bahia, Rio de Janeiro e
Esprito Santo foi a variedade registrada nas gramticas de Anchieta
(1595) e Figueira (1621). Essa variedade teria originado, mais ao norte,
a Lngua Geral Amaznica (LGA), a lngua dos portugueses
colonizadores da regio amaznica, conhecida hoje como o
Nheengatu (Couto de Magalhes 1876, Rodrigues 1996, Bessa Freire
2004). Do ponto de vista contemporneo, portanto, o antigo Tupi
(scs. XVI-XVII), o Tupinamb (scs. XVII-XVIII), a Lngua Geral
Paulista (scs. XVII-XVIII) e o Nheengatu (scs. XVII-XVIII) so
variedades histricas e geogrficas do mesmo subconjunto de lnguas
da famlia Tupi-Guarani, aquela que foi disseminada ao longo da costa
brasileira do Atlntico, do sul at a regio amaznica.
O resto do pas, at o sculo XIX, era uma grande terra
incognita onde viviam os pouco conhecidos Tapuias, que no falavam
lnguas do tronco Tupi. A aceitao do projeto colonial, a cooperao
nas guerras contra os espanhis e a disposio de se tornar cristo
foram os critrios principais que separavam os Tupi (amigos) dos
Tapuia (inimigos), da perspectiva dos portugueses, evidentemente.
Embora fortemente estereotipada, essa diviso dupla entre os Tupis e
Tapuias pode, de certa maneira, ser considerada a primeira
classificao dos ndios brasileiros, um primeiro princpio

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organizatrio de uma realidade percebida como extremamente


heterognea.
Em suma, durante o perodo colonial, foram essencialmente
missionrios catlicos os produtores desses compndios gramaticais,
ao passo que, durante o Segundo Imprio, proliferaram autores de
algum modo vinculados s polticas do novo Estado em formao,
tanto que, se no perodo colonial, os descritores da lngua foram, na
sua maioria, portugueses, j no sculo XIX houve apenas brasileiros e
europeus no-lusitanos conduzindo a descrio gramatical do Tupi, do
Tupinamb e do Nheengatu.
O contexto missionrio, de um lado, e o do cientificismo e
nacionalismo, de outro, destacam-se, portanto, como relevantes para a
configurao desses dois tipos de produo gramatical.

3. Os agentes e as obras
3.1 A produo missionria
3.1.1 Apesar de Anchieta ser, a rigor, espanhol, uma vez que
nasceu em Tenerife, em 1534, sua educao foi portuguesa. Estudou
em Coimbra entre 1548 e 1551 (Rodrigues 1997: 373) e, enquanto no
Brasil, desde os 19 anos, sempre se reportou ao ramo portugus da
Companhia de Jesus, at sua morte, em 1597. Fundador da escola
jesutica de So Paulo de Piratininga em 1554, beatificado pelo Papa
Paulo II em 1980, Anchieta conhecido como gramtico, poeta,
dramaturgo e historiador.
A Arte de grammatica da lingua mais usada na costa do Brasil ,
de 1595, publicada em Coimbra por Antonio Mariz, e a primeira
dedicada ao Tupinamb, uma arte pedaggica que no observou
estritamente todos os critrios exigidos pela elaborao das artes do
seu tempo, que consistiam, primordialmente, em apresentar os
aspectos considerados fundamentais de uma lngua, com clareza
didtica e objetividade. Por aspectos fundamentais pode-se entender
aqueles veiculados pela tradio gramatical latina, que Anchieta
seguiu, de fato, mais livremente.
bastante provvel que Anchieta tenha conhecido a gramtica
espanhola de 1492, de Elio Antonio de Nebrija (1441/44-1522) e, pelo
menos, duas das antigas gramticas portuguesas, a de 1540, de Joo
de Barros (1496-1570), e a de 1574, de Pro de Magalhes Gndavo
(m. post 1579). Nas palavras de uma de suas leitoras mais perspicazes,
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Edith Pimentel Pinto (apud Drumond 1990: 9-10), Anchieta nunca


mencionou o gramtico latino mais seguido do sculo XVI,
Quintiliano (c. 35 c.95 A.D.), assim como outros gramticos da
poca, como Ferno de Oliveira (1507-post 1581). Mas o fato de
ensinar e compor em Latim, como Anchieta costumava fazer, alm do
uso frequente da terminologia gramatical e das expresses em Latim
na sua gramtica levantei ali, ao todo, 140 expresses latinas tudo
isso nos autoriza a inserir sua arte no molde latino.
A gramtica de Anchieta circulou em forma de manuscrito
desde 1556 para a instruo de missionrios na escola jesutica da
Bahia (Drumond 1990: 9) e foi publicada apenas em 1595. Logo
depois da sua morte, entretanto, foi substituda pela gramtica de 1621
de Figueira, considerada mais de acordo com os cnones latinos. A
arte de Anchieta s se tornaria novamente objeto de interesse a partir
do sculo XIX, quando foi reeditada por Julio Platzmann, em Portugus
2
e Alemo.
3.1.2 O missionrio portugus, Luis Figueira, nasceu em
Almodvar, em 1574 ou 1575, e morreu no Brasil, na Ilha de Maraj,
em 1643. Entrou para a Companhia de Jesus em vora, em 1592, onde
se educou conforme os cnones da Ratio Studiorum. Sabia Latim
muito bem, como esperado, Grego e, provavelmente, segundo alguns
de seus bigrafos, tambm Hebraico. Chegou ao Brasil em 1602 e
trabalhou nos anos seguintes em vrias escolas jesuticas na Bahia,
Pernambuco e Maranho. Em 1620, recebeu a permisso eclesistica,
como exigido na poca, para publicar sua prpria gramtica na lngua
do Brasil: a Arte da lingva brasilica, de 1621, foi, ento, escrita,
quando a atuao dos jesutas se espalhou para os estados do Norte,
Maranho e Gro Par (Barros 1994), e foi publicada pela primeira vez
em Lisboa, por Manoel da Silva. A Arte de Figueira recebeu edies
3
sucessivas , mas, a mais conhecida foi a segunda, de 1687, reimpressa

2
2a ed., 1874 por Julio Platzmann. Leipzig: B. G. Teubner; Ed. alem, 1874: Grammatik
der Brasilianischen Sprache, mit Zugrundelegung des Anchieta. Herausgegeben von
Julius Platzmann, Riter des Kaiserl. Brasilianischen Rosen ordens. Leipzig: B. G. Teubner;
3 a ed., 1876, ed. fac-similar por Julio Platzmann. Leipzig: B. G. Teubner; 4 a ed., 1933,
fac-similar. Rio de Janeiro: Imprensa Nacional; 5 a ed., 1946, fac-similar. So Paulo:
Anchieta; 6 a ed., 1980, fac-similar. Salvador: UFBA; 7 a ed., 1990, fac-similar, com
apresentao de Carlos Drumonde acrscimos do P. Armando Cardoso. So Paulo:
Loyola; Ed. Espanhola, 1999. Madrid: Ediciones de Cultura Hispanica: Agencia Espaola
de Cooperacin Internacional: BN, UNESCO Ediciones.
3
2 a ed., 1687, Arte de grammatica da lingva brasilica. Lisboa: Miguel Deslandes; 3 a ed.,
1754, Arte de Grammatica da lingua do Brasil. Lisboa: Miguel Deslandes; 4 a ed., 1795,

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por Platzmann em 1878 com um ttulo diferente, enquanto que a


primeira edio, de 1621, com vrios erros de impresso (Navarro
1995), permanece, at o momento, indita. O interesse pela edio de
1621 ainda vivo, acrescente-se, no s porque consiste em um
registro do Tupinamb daquele momento, mas tambm porque o
nico testemunho da ortografia original de Figueira que nos restou. A
terceira edio de 1754 desapareceu totalmente, provavelmente por
ao oficial, uma vez que foi publicada justamente por ocasio do
Diretrio Indgena (1755) do Marqus de Pombal (alias Sebastio Jos
de Carvalho e Melo, 1699-1782), que proibiu o ensino das lnguas
indgenas nas colnias do Maranho e Gro Par.
3.1.3 O Vocabulario na Lingua Braslica de 1622 (=VLB),
annimo, manuscrito portugus publicado em 1938 pelo tupinlogo
brasileiro Plnio Ayrosa (So Paulo: Departamento de Cultura, 435
pp.), tambm conhecido como Dicionrio da Lingua Braslica (cf. Leite
4
1938: 552-553) , um dos poucos documentos alm das gramticas
de Anchieta e Figueira que descrevem a lngua do Brasil dos sculos
XVI e XVII. Trata-se de um vocabulrio Portugus-Tupi de 8 mil
entradas que elenca animais, plantas, partes do corpo, casa, cozinha,

Arte da Grammatica da lingua do Brasil por Jos Mariano da Conceio Vel[l]oso


[17421811]. Lisboa: Officina Patriarchal; 5 a ed., 1851[-52], Grammatica da lingua
geral dos indios do Brasil, reimpresso pela primeira vez neste continente depois de to
longo tempo de sua publicao em Lisboa, offerecida a S. M. Imperial... / por Joo
Joaquim da Silva Guimares. Bahia: M. Feliciano Seplveda; 6 a ed., 1878, Grammatica
da Lingua do Brasil por Julio Platzmann. B.G. Teubner: Leipzig; 7 a ed., 1880, Arte de
grammatica da lingua braslica por Emilio Allain. Rio de Janeiro: Lombaerts & C.; 8 a ed.
alem, 1899, Der Sprachstoff der brasilianischen Grammatik ds Luis Figueira nach der
Ausgabevon 1687 por Julio Platzmann. Leipzig: B. G. Teubner.
4
O manuscrito portugus editado por Plnio Ayrosa, tambm conhecido como
manuscrito Felix Pacheco, ou manuscrito da biblioteca Mrio de Andrade (So Paulo),
no o nico testemunho do vocabulrio Tupi do sculo XVII. Temos tambm
referncias do manuscrito de Coimbra (Aryon Rodrigues, comunicao pessoal); do da
Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro que, de acordo com Ayrosa, idntico ao Felix
Pacheco; do manuscrito do Museu Britnico, ed. por Ernesto Ferreira Frana in
Chrestomathia da Lingua Braslica, vol. II da Bibliottheca Lingustica; vol III da
Bibliotheca Braziliense. Leipzig: F. A. Brockhaus, 1859 (Ayrosa 1938 [1622]: 46), alm
dos dois volumes editados por Carlos Drumond: o Vocabulrio na Lngua Braslica, de
1952 [1938] (2 a ed. revista e comparada com o Ms. Fg., 3144 da Biblioteca Nacional de
Lisboa, por Carlos Drumond). Boletim da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias
Humanas (Etnografia Tupi-Guarani 23), n137. 1o vol. (A-H). So Paulo; e o de 1953
[1938] Vocabulrio na Lngua Braslica(id.). Boletim da Faculdade de Filosofia, Letras e
Cincias Humanas (Etnografia Tupi-Guarani 24), n138. 2 vol. (I-Z). So Paulo.
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AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

hbitos, vesturio, pesca, guerra, religio, doenas, superstio, sexo,


parentesco, tempo, enfim, a vida colonial (v. Gimenes 1999, e Ayrosa
1938 [1622], em www.fflch.usp.br/dl/documenta). Obra de referncia,
complementar gramtica e ao catecismo, para os missionrios que
precisassem aprender a lngua da terra, considerada por Ayrosa 1938
[1622] como o Tupi falado na regio de So Paulo/ So Vicente.
3.1.4 O Diccionario Portuguez-Brasiliano e Brasiliano-
Portuguez, (=Ayrosa 1934 [1795], reimpr. integral da edio de 1795,
seguida pela sua 2. edio at ento indita, org. e prefaciada por
Plinio Ayrosa. So Paulo: Imprensa Oficial, 319 pp.) foi publicado pela
primeira vez em Lisboa, em 1795, na Officina Patriarchal,
provavelmente pelo naturalista brasileiro Frei Jose Mariano da
Conceio Velloso (17421811), a partir de um manuscrito annimo
de 1751 (Ayrosa 1934 [1795]). Da edio portuguesa de 1795 consta
apenas a seo Portugus-Brasiliano; a edio brasileira de 1934,
preparada por Ayrosa, apresenta tambm a segunda parte, Brasiliano-
Portugus, que at ento s podia ser lida em manuscrito.
A autoria do manuscrito de 1751 que deu origem ao Dicionrio
foi duvidosa at a publicao, pela Revista do Instituto Histrico
Brasileiro, em 1891, da Poranduba Maranhense de Frei Francisco de
Nossa Senhora dos Prazeres do Maranho (17901852). No apndice
do livro, para dar uma curta notcia sobre a lngua falada na regio,
Frei Prazeres listou um Diccionario da lingua geral do Brasil
[Brasiliano-Portugus], de um certo Frei Onofre, ... antigo missionario
dos indios, entre cujas obras manuscriptas eu o descobri na livraria do
Convento de Santo Antonio do Maranho. (Ayrosa 1934 [1795]: 16).
De acordo com Ayrosa, este Dicionrio Onofre de 1891 exatamente
o reverso do Dicionrio Velloso de 1795, com as mesmas palavras.
Frei Onofre , pois, o autor do que se convencionou chamar a
Primeira Parte do Dicionrio Portugus-Brasiliano, publicado por Frei
5
Velloso in 1795 e por vrios outros autores ao longo do sculo XIX.

5
De acordo com Ayrosa (1934 [1795]: 19ss), houve vrias reprodues parciais do
manuscrito de 1751 atribudo a Frei Onofre: no Vocabulrio da lngua Geral uzada hoje
em dia no alto Amazonas, de 1852; (Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, vol. 17, p. 533); no Diccionario da Lngua Geral dos ndios do Brasil, reimpr.
e acrescentado de vrios vocabulrios e oferecido a Sua Majestade Imperial por Joo
Joaquim da Silva Guimares, da Bahia (Typ. de Camillo de Lellis Masson, 1854); no
Diccionario da lngua tupy chamada lingua Geral dos indgenas do Brasil de Gonalves
Dias (Leipzig: F. A. Brockhaus, 1858); no Glossaria linguarum brasiliensium de Martius
(Erlangen Druck von Junge e Sohn, 1863, 2. vol. do seu Beitrgezur Ethnographie

Limite, n 6, 11-51 21
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

3.1.5 A Gramtica da Lingua Geral do Brazil. Com hum


Diccionario dos vocabulos mais uzuaes para a intelligencia da dita
Lingua (=Cdice de Coimbra 69, 407 pp.) o ltimo documento
colonial do presente corpus. um conjunto de trabalhos gramtica,
dicionrio, catecismo de, provavelmente, mais de um autor e de,
pelo menos, dois escreventes (Edelweiss 1969). No h dele modernas
6
edies, exceo de Magalhes 1981, ainda indito .

3.2 A produo do Segundo Imprio


3.2.1 O Compendio da Lingua Brazilica para Uso dos que a
ella se quizerem dedicar. Elaborado, Compilado e Offerecido ao
Exmo. E Rvmo. Senr. D. Joze Affono de Moraes Torres, bispo
resignatario desta Provincia, por F.R.C. de F. Coronel Reformado do
Exercito, Lente da respectiva Cadeira no Seminario Episcopal por
Merc Imperial (Belm: Typ. de Santos & Filhos), de 1858, do Cel.
reformado do exrcito Francisco Raimundo Corra de Faria(?-?),
circulou nas cidades de Belm e Manaus na segunda metade do
sculo XIX como um instrumento auxiliar das polticas missionria,
militar, administrativa e pedaggica da poca (Bessa Freire 2004: 13).
De fato, Cel. Faria foi comandante, em 1842, do Forte de Marabitanas,
no Alto Rio Negro, onde aprendeu a Lngua Geral para comunicar-se
com os ndios que trabalhavam nas obras militares. Assumiu a cadeira
de Lngua Geral no seminrio de Belm, sendo seu segundo e ltimo

Sprachenkunde Amerikas zumal Brasiliens (Leipzig: Friedrich Freischer, 1867); no


Vocabulrio dos ndios Cayus (Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro,
vol. 19); noDiccionario anonymo da lngua Geral do Brasil (reimpr. Fasimilar da ed. de
1795, e ed. conversa de Platzmann, 1896).
6
O cdice 69 de Coimbra parte de um conjunto de manuscritos pertencentes
Universidade de Coimbra, listado Francisco Morais no seu Catlogo dos manuscritos da
Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra relativos ao Brasil. De acordo com
Magalhes (1981: 84-85), alm do Cdice 69, os seguintes documentos so relevantes
para aqueles interessados nos estudos Tupis: Cdice 81 Diccionrio da Lngua geral do
Brazil que se falla em todas as Villas, Logares e Aldeas deste vastssimo Estado, escrito
no Par (1771); Cdice 94 Diccionrio da Lngua Braslica; Cdice 148
Miscelnea, onde se encontra um estudo sobre Significados de alguns termos e phrases
da lngua braslica. Cdice 601 Carta de Felipe III relativa evangelizao do Brasil
pelos padres da Companhia de Jesus e Cdice 1089 Doutrina Christan. Em lingoa geral
dos ndios do estado do Brasil e Maranho, composta pelo Pe. Philippe Betendorff,
traduzida em lingoa irregular, e vulgar uzada nestes tempos .

Limite, n 6, 11-51
22
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

regente. Faria , ainda, o autor do indito Diccionrio completo da


lngua tpyca, cujos originais esto perdidos (Bessa Freire 2004: 13;
Faria 1858, Prefcio: I)
Seu compndio gramatical, que teve como ponto de partida o
Vocabulrio da Lngua Indgena Geral para o uso do Seminrio
Episcopal do Par, precedido de um esboo gramatical, do Pe. Manoel
Justiniano Seixas (Belm, 1853, apud Bessa Freire 2004: 13; cf.
tambm Faria 1858, Prefcio: I), retoma a tradio jesutica,
principalmente Figueira 1687, e se organiza claramente a partir do
modelo latino das 8 partes do discurso. Quanto variedade lingustica
que registrou, observe-se o comentrio de Hartt:
O Coronel Faria, de bidos, publicou em 1858 um folheto de 28
pp., intitulado Compndio da Lngua Brasileira, escrito para uso do
mesmo Seminrio; mas curioso que se baseie num dialeto falado no
alto Rio-Negro, muito diferente da Lngua geral, como
prpriamente chamada, e no intelegvel ( sic) no Amazonas. sse
compndio, inseguro sob vrios respeitos, mostra, contudo, que
aqule dialcto conserva algumas formas importantes da estrutura do
velho Tup, do tempo em que se tornou absoluto no Amazonas.
(Hartt 1937 [1872]: 309)

3.2.2 Antnio Gonalves Dias nasceu em 1823, no Maranho.


Filho de um portugus com uma mestia, desde os sete anos tomou
aulas em casa e trabalhou no armazm de seu pai. Em 1835 foi
retirado do balco para frequentar aulas de Latim, Francs e Filosofia.
Com a recomendao do professor, seu pai decidiu mand-lo concluir
os estudos na Universidade de Coimbra, para onde viajou em 1838.
Graduou-se em 1844 e, em 1845, retornou ao Maranho. No ano
seguinte, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde se tornou professor de
Latim e Histria do Brasil no Colgio Pedro II. Nesse perodo, escreveu
crnicas, crticas e folhetins literrios para jornais. Nomeado oficial da
Secretaria dos Negcios Estrangeiros em 1852, partiu para a Europa
em 1854, a fim de estudar mtodos de instruo pblica. Conheceu na
Alemanha o editor Brockhaus, que publicaria parte de sua obra,
inclusive seu Dicionrio da Lngua Tupi. Voltou ao Brasil em 1859 e
fez uma srie de viagens pela Amaznia, chefiando a seo de
etnografia da Comisso Cientfica de Explorao, criada pelo governo
para estudar os recursos da regio norte. Morreu em 1864, em um
naufrgio, nas costas do Maranho.

Limite, n 6, 11-51 23
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

O Diccionario da Lingua Tupy chamada Lngua Geral dos


Indgenas do Brazil de 1858 [F. A. Brockaus, Livreiro de S. M. o
7
Imperador do Brazil] resultou de uma encomenda feita ao autor pelo
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, que lhe havia solicitado
uma Memria acerca dos ndios do Brasil. Nesta Memria, caberia ao
autor tratar dos aspectos morais e intelectuais das tribos, tarefa que no
poderia ser realizada, na sua viso, sem o conhecimento prvio da
lngua. Baseando-se em trabalhos anteriormente publicados e no
em trabalho de campo Dias procedeu compilao de termos
Tupis, e a dedicou ao Instituto (Dias 1858: Prefcio: V-VI).
O valor documental do Dicionrio controverso, mas, sem
dvida, o trabalho circulou amplamente entre os intelectuais
brasileiros, ainda que tenha gerado, talvez, mais ressalvas que elogios.
As principais crticas dirigidas ao Dicionrio resultam dos
anacronismos lingusticos ocasionados pela heterogeneidade das
fontes consultadas. O Dicionrio de Dias seria uma miscelnea de
dialetos de lugares e pocas diferentes, com forte presena do tronco
amazonense do Nheengatu: cf. Edelweiss (1969: 189), para quem o
dicionrio ...uma mistura indiscriminada de todas as palavras tupis
respigadas [...] em diversos manuscritos, sem distino de regio ou
tempo e acrescida de alentada srie de erros de cpia e impresso.
(V. tambm Bueno 1983: 347).
Seja como for, as crticas sugerem o impacto do Dicionrio de
Gonalves Dias neste contexto e, neste sentido, um importante
documento de um perodo em que se procurou valorizar o ndio e a

7
Aps a primeira edio (1858), s se encontram novas publicaes da obra no sculo
XX, sobretudo em sua segunda metade. H uma reproduo de parte dos verbetes das
letras K e M do dicionrio, publicada na Revista de Lingua Portuguesa (10: 157-162,
1921). Em 1959, foi publicada reproduo fac-similar da primeira edio, na Poesia
completa e prosa escolhida de Gonalves Dias (Rio de Janeiro: Jos Aguilar, pp. 845-
912), sem respeitar o formato e a disposio tipolgica alem, considerada a melhor
por ter sido feita sob a direo do poeta (p. 842). Em 1965 e 1970 foram feitas novas
reprodues fac-similares das linhas da primeira edio, que tampouco respeitaram o
formato e a disposio tipogrfica, publicadas com o ttulo: Dicionrio da Lngua Tupi
chamada Lngua Geral dos Indgenas do Brasil (Rio de Janeiro: Livraria So Jos). Estas
duas ltimas reprodues so idnticas, exceto pelo fato de que a mais recente (a de
1970) apresenta a xrox da capa original (de 1858) do Dicionrio. Mais adiante,
encontramos reprodues do Dicionrio em 1983, no apndice do Vocabulrio Tupi
Guarani, de Francisco da Silveira Bueno. (So Paulo: Nagy); 1998 (Rio de Janeiro: Jos
Aguilar), e, por fim, 2000 (So Paulo: Martins Fontes).
Limite, n 6, 11-51
24
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

cultura brasileira primitiva como os delineadores de uma identidade


nacional singular, e como objeto de estudo cientfico, o que alar as
questes indgenas, para as geraes posteriores, a um outro patamar.

3.2.3 Canadense de nascimento, Charles Frederick Hartt (1840


1878) foi gelogo, paleontlogo e naturalista especializado em
geologia brasileira. Conhecia bem Latim, Grego, Hebraico, rabe,
alm de Francs, Ingls, Alemo e Portugus (Menezes 1878: 15). Em
1860, comeou a trabalhar como assistente de Luis Agassiz (1817
1873) no Museu de Zoologia Comparada, da Universidade de
Harvard. Agassiz conhecido por ter estudado as eras do gelo e por
ter sido um dos ltimos cientistas a resistir s ideias de Darwin. Em
1865, os dois pesquisadores vieram ao Brasil na Thayer Expedition, em
busca de provas que refutassem a teoria evolucionista. Hartt se
encantou com o pas e, posteriormente, fez mais quatro expedies
para o Brasil, entre os anos de 1870 e 1878, durante as quais coletou
dados sobre a terra a as pessoas, o que contribuiu para o
conhecimento da flora, fauna, minerais, geografia, lingustica e
etnografia brasileiras.
Suas Notes on the Lingoa geral, or modern Tupi of the
Amazonas, de 1872 publicadas em portugus, em 1937, sob o ttulo
8
Notas sobre a lingua geral ou Tupi moderno do Amazonas , 1937
apareceu pela primeira vez no peridico Transactions of the American
Philological Association (TAPA), fundado em 1869 e que , ainda
hoje, a publicao oficial da American Philological Association (APA).
O trabalho resultou da observao direta e da coleta de vocbulos da
lngua falada no Amazonas em 1870 e 1871, com a ajuda de falantes
nativos e intrpretes, e com a utilizao de um alfabeto fontico. Nas
palavras do autor:

8
A edio consultada, de 1937, nica edio brasileira, tem 85 pginas impressas. Capa
e contra-capa; Explicao [comentrio do ento Diretor da Biblioteca Nacional, Rodolfo
Garca (305-306)]; Notas sobre a lingua geral, ou tup moderno do Amazonas [anlise
da lngua Geral e seus processos de evoluo (307-317)]; Frases [frases em Tupi
acompanhadas de tradues (319-381)]; Conversao [cita partes de conversas em Tupi,
suas tradues, e converte o poema de Gonalves Dias, Cano do Exlio, para o
Tupi] (383-390)]. Ao que se depreende da leitura da Explicao, o que foi publicado em
Nova York, em 1872, foi apenas a parte da obra referente s Notas sobre a lingua geral
ou tup moderno do Amazonas. A edio brasileira que contm a segunda parte do
trabalho intitulada Frases e Conversao.

Limite, n 6, 11-51 25
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

Logo que me tornei um tanto familiar com a linguagem, tomei dos


labios dos nativos centenas de frases para ilustrar a estrutura da
lngua; finalmente, habituei dois de meus guias a ditarem dialogos,
histrias, lendas, fbulas, etc. Tudo era escrito exatamente como era
ditado e cuidadosamente corrigido com o auxlio do nativo uma e
mais vezes. ( Hartt 1937 [1872]: 309-310)

3.2.4 O General Jos Vieira Couto de Magalhes nasceu em


Diamantina (MG), em 1836, e faleceu no Rio de Janeiro em 1898.
Formou-se bacharel em Direito pela Faculdade de Direito do Largo
So Francisco, em So Paulo, em 1859 e obteve o ttulo de Doutor
pela mesma faculdade em 1860. Foi presidente das provncias de
Gois, 1862, Par, 1864, Mato Grosso, 1867 que estava sob sua
administrao quando se deu a invaso paraguaia. Foram suas
iniciativas as organizaes da Companhia Minas and Rio Railway e a
Sociedade de Imigrao So Paulo. Alm do interior do Brasil, viajou
por grande parte da Europa e frica. Produziu trabalhos em
Lingustica, Botnica, Etnologia e Antropologia, sendo considerado o
iniciador dos estudos folclricos no Brasil. Alm do Nheengatu e do
Portugus, conhecia Ingls, Alemo, Italiano, Espanhol e Francs.
O Selvagem Trabalho preparatorio para aproveitamento do
selvagem e do solo por elle occupado no Brazil: O Selvagem. I. Curso
da lingua geral segundo Ollendorf comprehendendo o texto original
de lendas tupis. II. Origens, costumes, regio selvagem, methodo a
empregar para amansal-os por intermedio das colonias militares e do
9
interprete militar (Rio de Janeiro: Typographia da Reforma, 1876)
resultado dessas suas longas viagens e exploraes do Araguaia,
durante as quais viveu cerca de doze anos entre ndios, estudando
suas lnguas e hbitos, colhendo suas lendas e tradies e traduzindo-
as para o portugus. (Cmara Cascudo 2003, Leite 1936)

9
Em 1874, foi publicado na Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro o texto
Regio e Raas Selvagens, um Ensaio de Antropologia , reproduzido na primeira edio
de 1876, com alteraes feitas pelo prprio autor; O Selvagem. 2. ed.,1913. So Paulo/
Rio de Janeiro: Livraria Magalhes [a obra original foi postumamente dividida em dois
volumes independentes; essa edio contm apenas a segunda parte da edio de 1876,
o texto em portugus das lendas tupis e, em apndice, a conferncia sobre Anchieta e
as Lnguas Indgenas cf. Magalhes 1913:13]; 3. ed., 1935. So Paulo: Imp. Nacional;
4. 1940.So Paulo: Imp. Nacional; 5.,1975/6. Edio comemorativa do Centenrio da
1. ed. Belo Horizonte/So Paulo Itatiaia/ EDUSP (Em apndice o fac-smile da 1. edio
de O Selvagem de 1876).
Limite, n 6, 11-51
26
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

Elaborado a pedido do Imperador Pedro II para figurar na


biblioteca americana da Exposio Universal de Filadlfia em 1876,
comemorativa do Centenrio da Independncia Americana (Couto de
Magalhes 1876: XVIII; Moreira 1975:7), o Selvagem um trabalho
antropolgico que contempla aspectos culturais, econmicos,
geogrficos, lingusticos e mitolgicos de povos indgenas brasileiros.
Na folha de rosto, o que se l logo aps o ttulo, resume o
esprito do momento:
Conseguir que o selvagem entenda o portuguez, o que equivale a
incorporal-o civilizao, e o que possivel com um corpo de
interpretes formado das praas do exercito e armada que fallem
ambas as linguas, e que se dessiminario pelas colonias militares,
equivaleria : 1o. Conquistar duas teras partes do nosso territrio. 2o.
Adquirir mais um milho de braos aclimados e utilssimos. 3o
Assegurar nossas communicaes para as bacias do Prata e do
Amazonas. 4o Evitar no futuro grande effuso de sangue humano e
talvez despezas colossaes, como as que esto fazendo outros paizes
da America. (Couto de Magalhes 1876)

Couto de Magalhes comps um livro prtico sobre a lngua e


os costumes tupis, destinado a constituir um corpo de intrpretes
bilngues, capazes de promover a integrao do ndio na sociedade
civilizada. Alm do alcance pragmtico, Couto de Magalhes tem
conscincia do eventual alcance cientfico das suas observaes. Nos
seus prprios termos:
Creio porm que, com os textos que ahi ficam impressos e
traduzidos, atting em grande parte ao fim pratico que o governo teve
em vista com a publicao deste trabalho, que foi, como j disse, o
de habilitar aquelles que por necessidade ou interesse esto em
contacto com o selvagem a ensinar-lhes o portuguez fazendo a
leitura das lendas nas duas lnguas. Alm porm da utilidade pratica,
ha questes scientificas de grande interesse para o estudo do homem,
que sero altamente esclarecidas com o conhecimento dos textos que
constituiro a litteratura tradiccional do homem do perodo da idade
da pedra, periodo em que se acha actualmente o nosso selvagem, e
em que se no encontra o homem em outras regies do globo. Como
uma ordem dada pelo Exm. Sr. Duque de Caxias, ministro da guerra,
me facilita os meios de colligir essa litteratura entre os soldados que
so indigenas, eu proseguirei no trabalho de colleccional-as,
(Couto de Magalhes 1876: 280-281)

Limite, n 6, 11-51 27
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

Ainda que Hartt (1937 [1872]: 309-310) tenha procurado


coletar frases do Nheengatu tal como as ouvia, foi Couto de
Magalhes quem efetivamente concretizou, na emergente antropologia
e lingustica brasileiras, a observao direta como mtodo de recolha
de dados. Isso o levou a prestar particular ateno ao som e sua
representao escrita, que se propunha, pela primeira vez nessa
tradio, fontica. Adotou para tal o alfabeto fontico de Magnus
Lepsius e descreveu detalhadamente, na primeira parte do livro, as
caractersticas fonticas e prosdicas da lngua, bem como as
convenes que adotou para represent-las. Embora repute ao
Conselheiro Jos Agostinho Moreira Guimares, seu primeiro contato
com o mtodo Ollendorf, e a Joaquim Manoel de Macedo sua leitura
da gramtica de Ruiz de Montoya Arte de La Lengua Guarani (1640)
os textos e comentrios que permeiam suas lies gramaticais
revelam-no um autor conhecedor no apenas da tradio descritiva do
Tupinamb refere-se s gramticas de Anchieta,Figueira, aos
dicionrios, aos catecismos; aos trabalhos mais recentes como os de
Faria e Gonalves Dias mas tambm das gramticas do Kiriri,
Quechua e do Guarani.
Traduzido e editado em Francs, Ingls, Alemo e Italiano
(Alfaro 2004: 57), o livro causou impacto nos campos ento
incipientes da antropologia, etnologia e lingustica brasileiras (Cf.
Romero 1888). Pelo elenco de autores que citaram Couto de
Magalhes, conforme Leite (1936), tem-se ideia do impacto, tanto
positivo, quanto negativo, do seu trabalho entre seus contemporneos
e a gerao que o sucedeu.

3.2.5 Joo Barbosa Rodrigues(1842-1909), segundo Romero


(1888), foi um dos grandes propulsores do movimento de
emancipao cientfica no Brasil, tanto nos estudos no campo da
botnica quanto no da etimologia. No clssico Poranduba
Amazonense (Rio de Janeiro, tipografia de G. Leuzinger & filhos, 1890,
10
com tiragem de apenas 200 volumes) , Barbosa Rodrigues publicou
uma coletnea de lendas e canes em Nheengatu, com traduo
interlinear ao portugus, seguida de traduo livre. Tambm publicou
o Vocabulario indgena comparado para mostrar a adulterao da

10
H uma edio moderna em 1961, publicada pela sociedade Os Cem Biblifilos do
Brasil que compe uma das colees do Museu Castro Maya.
Limite, n 6, 11-51
28
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

lngua (1892), publicado como complemento Poranduba (Biblioteca


Nimuendaju).
A Poranduba se compe de 334 pginas sem ilustraes.
Rodrigues (1890) considerou os dialetos que colheu como
corrompidos, constituintes de uma lngua estropiada e desprezada.
Nas Advertncias (I-XV), declarou seu objetivo de registrar as lendas
indgenas para que no desaparecessem, assim como de apontar as
modificaes que a Lngua sofreu, porm, no definiu a localizao
geogrfica dos dialetos de que tratou, nem a das tribos indgenas que
os utilizaram. No contexto da colonizao portuguesa, Rodrigues
ressaltou o papel dos missionrios portugueses, espanhis e franceses
em elaborar, quase simultaneamente, gramticas, vocabulrios e
compndios de doutrina sobre as lnguas nativas aos moldes das
lnguas europeias, como Anchieta, Figueira, entre outros. Esse
processo, entretanto, que teria dado origem, segundo ele,
corrupo das lnguas nativas, na medida em que estas eram lnguas
sem tradio ortogrfica, mais sujeitas, portanto, interferncia da
variabilidade da fala e da lngua materna dos seus vrios descritores,
de vrias nacionalidades. Observe-se, inclusive, seu comentrio sobre
o aportuguesamento da lngua:
O aportuguezamento da construco grammatical veio dos
Missionarios, escrevendo a lingua, e de procurarem hoje os que a
fallam construir suas phrazes e oraes, segundo a indole da lingua
de Cames. S com um exemplo desta transformao de lingua dou
a luz a este escripto, cujo fim pedir, por minha vez, uma
uniformidade na escripta, adoptando uma s orthographia.
(Rodrigues 1890: XIV)

Essa viso retrospectiva negativa das diversas gramticas do


Tupinamb/ Nheengatu resumida por Rodrigues em um quadro
comparativo, em que uma lista de palavras em portugus e a
respectiva traduo para a lngua indgena ilustra as alteraes que a
lngua teria sofrido desde Anchieta. (Cf. Rodrigues 1890, Quadro: Em
que se mostra a adulterao da lngua pela pronuncia e pela
orthographia). (V. 4.2.6, adiante)

3.2.6 Pedro Luiz Sympson, tambm grafado Pedro Lus Simpson


(1840-1892) nasceu na atual cidade de Manaus. Falava fluentemente o
Nheengatu e recebeu educao formal nessa lngua quando aluno do
seminrio de Belm, onde seu ensino foi obrigatrio entre 1851 e

Limite, n 6, 11-51 29
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

1863 (Bessa Freire 2004: 14). Seu trabalho como negociante e


explorador lhe permitiu entrar em contato direto com as comunidades
indgenas de sua regio e com o Nheengatu. Entrou para a carreira
poltica como deputado provincial conservador, em 1876, e foi um
dos fundadores do Instituto Histrico e Geogrfico do Amazonas
(IHGA), um dos smiles regionais que comeavam a surgir no perodo,
inspirados pelo Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Alm da
Grammatica da lngua brazlica geral, fallada pelos aborgenes das
provncias do Par e Amazonas (Manaus: Typographia do Commercio
11
do Amazonas, 1877) , tambm o autor de um dicionrio indito do
Nheengatu de mais de dez mil vocbulos. (Bessa Freire 2004: 14). O
autor afirma ter se dedicado ao estudo do Nheengatu por ser
verdadeiro patriota, comprometido com a misso de no permitir que
a lngua se extinga. Em declarao ao Imperador, o autor acrescentou:
...desvaneo-me em assegurar a V. M. Imperial que, a lingua do meu
Paiz, com quanto ainda no esteja cultivada, no pobre de
vocabulos, de facilcomprehenso e digna de ser falada por todos os
brasileiros. (Sympson1877: Dedicatria: III-IV)

Sympson avaliou ser sua gramtica diferente dos estudos que


anteriormente se fizeram sobre o Nheengatu. Em sua perspectiva, sua
obra acrescentaria o vis da filologia e do mtodo gramatical que
chamou de analtico tradio de estudos do Tupi/Nheengatu:
Nem os Anchietas, nem os Figueiras, Martius, Spix, Seixas e Farias,
etc., estudaro a Lexicologia da lingua e penetraro no genio della
para a reduzirem a um methodo grammatical analytico:[...] (Sympson
1877: Prlogo).

Com efeito, mesmo percebendo-se inovador, interessante


observar quem Sympson enumera como pertencente tradio
descritiva da lngua que denomina Brasileira (ou Braslica, ou Tupi, ou
Nheengatu): Anchieta (1595), Figueira (1621), Vegas [?], Martius
(1863), Spix (1823), Faria (1858), e Couto de Magalhes (1876), autor

11
2.ed.,Grammatica da lngua brasileira: (Brasilica, Tupi, ou Nheengatu). Rio de
Janeiro: Fernandes, Neiva, & Cia, 1925; 3.ed., 1926; 4. ed., [S.I.]: Comisso Brasileira
de Estudos Patrios, [1930?]; 5. ed.,Gramtica da lngua brasileira Braslica, Tup ou
Nhengatu: uso didtico superior. Rio de Janeiro: Impresso do Jornal do Brasil, 1955;
6.ed., org. por Robrio Braga, Manaus: Livraria Valer/ Edies Governo do Estado,
2001. A sexta traz na capa informao equivocada, de que se trata da quinta. (cf.
tambm Bessa Freire 2004:14, em nota).
Limite, n 6, 11-51
30
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

da epgrafe escolhida por Sympson (Cf. Sympson 1877:3). O grande


nmero de reimpresses e reedies sugere ampla circulao da
gramtica na primeira metade do sculo XX, sobretudo.

4. As partes da orao como critrio de anlise e descrio da lngua


Embora os missionrios-linguistas da tradio gramatical em
lngua portuguesa no tenham explicitado o modelo que lhes serviu de
referncia ao contrrio dos seus colegas espanhis que sempre
renderam tributo explcito Elio Antonio de Nebrija (1441/44-1522)
o que especialistas geralmente admitem ( cf. Rosa 1995, Zwartjes 2002,
Tashiro 2003) que a principal referncia dos missionrios-linguistas
da tradio portuguesa tenha sido o De Institutione grammatica, 1. ed
de 1572, de Manuel lvares, S. J. (1526-1582), escrita sob encomenda
para a Ordem, embora no se possam descartar outras possibilidades,
como a gramtica de Johannes Despauterius (c.14601520), que logo
substituiria a de lvares na preferncia dos jesutas (Zwartjes 2002:
29). Seja como for, o modelo de gramtica que regeu a tradio
descritiva do Tupinamb e que designaremos aqui, de forma
genrica, como modelo greco-latino de referncia aquele que se
erige em oito partes da orao: nome, pronome, verbo, particpio,
preposio, advrbio, interjeio, conjuno, basicamente o mesmo
proposto por Donatus (metade sc. IV), Priscianus (final sc. V, incio
sc. VI), Nebrija (1981[1481]) e Despauterius (1528), embora no
obrigatoriamente nesta mesma ordem de apresentao, nem com
exatamente o mesmo nmero de acidentes (Robins 1986; Colombat
1988).

4.1 Partes da orao na produo missionria


4.1.1 Do ponto de vista do nmero e hierarquia das partes de
que se compe a gramtica, Anchieta (1595) , relativamente, o mais
livre em relao ao modelo latino de referncia das oito partes da
orao. Desenvolvida em dezesseis captulos, sua gramtica se inicia
com um apanhado geral das letras, ortografia, pronunciao e acento
(1r-9v), seguido da exposio das propriedades da morfologia dos
nomes (9v-10v), dos pronomes (10v-17r) e dos verbos, de longe a
parte mais extensa da gramtica (17v-40r; 46r-58v), intercalada por
uma enumerao das preposies (40r-46r). No h captulos
especialmente dedicados aos advrbios, embora a eles se faa meno
em vrios pontos da gramtica (cf. Anchieta 1595: 2r, 20v, 21v, 35r,

Limite, n 6, 11-51 31
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

39r-v et passim). Adjetivos e substantivos so subclasses dos nomes e


dos pronomes. Artigos designam, pela primeira vez nessa tradio,
prefixos de raiz verbal distintos dos pronomes pessoais:
Todos os ver. Actiuos, & muitos neutros econjugo com etaspeoas,
as qus chamamos articulos differena das peoas expreas, que o
os pronomes,.... (Anchieta 1595: 20v)

No claro o estatuto dos particpios, propostos como


equivalentes aos nomes verbais, e no h meno sobre as interjeies
ou conjunes da lngua.
O modo descritivo preferencial de Anchieta o da observao
das propriedades combinatrias das formas da lngua, que toma como
equivalentes ao modelo de partes da orao que lhe serviu
(implicitamente) de referncia. Assim, Anchieta no define o que seja
um verbo, ou um nome, mas sim como se formam, na lngua que
descreve pela primeira vez, verbos, nomes, e demais partes da orao,
donde a ocorrncia relevante de termos,na sua arte, como formao,
composio e construo; ou nascer, acrescentar, incluir,
sofrer, perder, mudar, com valor metalingstico.
Observe-se, por exemplo:
Verbo (Anchieta 1595: 52r): Os verbos alem das maneiras de
compoio obreditas e compoem com algas partes da orao & na
conjugao no e fas cao eno da vltima terminao...
Nome
Os nomes no tem caos n nmeros ditinctos aluo vocatiuo, com
eta differena, a aber, q os que tem accento na vltima, nada mudo,
vt ab, em todos os caos. Os que o t na penltima perdem a vltima
vogal no vocatiuo, vt tba, tb... (Anchieta 1595: 9r)

Nome verbal (Cf. Formao do Infinitivo; Modo Infinitivo)


(Anchieta 1595: 13v): A todos os comeados por, mi acrecento, ce,
inteiro qus o os verbaes, & outros que tambem parece que nacero
de verbo: hc er. (Anchieta 1595: 14r): Os verbaes todos o
abolutos tambem, ... (Cf. Particpio; Cf. Modo infinitivo) (Anchieta
1595: 46v): Os verbaes em, ra, como o tambm particpios
adiectiuos conjugoe como adiectiuos, ou ubtantiuos, vt, cagura,
bebedor de vinho.

Limite, n 6, 11-51
32
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

Composio dos verbais:


Os verbaes compotos por i memos com outros no memo guardo a
regra da compoio dos que t o accento na penultima, mas tem
differente ignificao, da que tem quando ao feitos verbos
compotos por que netes erue o nome de aduerbio & com ea
ignificao e fica, vt, areco, tenho cat, bem, orecocat, tenho bem,
& ic in reliquis verbalibus. Mas compondo o memo verbal, o cat,
he nome, & ignifica, bom, & co eta ignificao fico, vt,
morabucra morabucacatu, b trabalhador, i, trabalhador q he b
hom... (Anchieta 1595: 52r)

Preposio (Cf. Nome com preposio) (Anchieta 1595: 40r):


AS prpoies o potpoies, porque empre e potpoem aos
nomes, unthaeere. (Anchieta 1595: 12v): todas as prpoies
prponuntur,... (Anchieta 1595: 45v): As prpoies quando epo
em abolute em cao eru de aduerbios.

4.1.2 Figueira (1621) inequivocamente estruturou sua gramtica


a partir do modelo padro de oito partes da orao, o que a tornou
sem dvida mais didtica do que a de Anchieta aos olhos dos
missionrios do sculo XVI. Leia-se o seguinte trecho da Aprovao:
Na ordem, & dipoio das couas, que propoem, na clarea das
regras, & preceitos, que de nouo d pera as formaes dos verbos, &
eus modos, & tpos; na mudana que faz de algs delles, & outras
couas curioas, que de nouo acrecentou, fica a obra muy proueitoa
& curioa; & se deue ao P. Luis Figueira muito agradecimento, por
facilitar com eu trabalho, .muito, que os que aprendem eta lngua
Brailica costumo t[e]r no obtante a arte do P. Ioseph Anchieta,
que por er o primeiro parto ficou muy diminuta, & confua, como
todos experimentamos; [...] (P. Manoel Cardoso, Figueira 1621:
Aprovaam 1-2, grifo meu)

Aps a Aprovao e os Prlogos de praxe, segue-se a


apresentao das letras da lngua (1r-2r), da morfologia nominal:
nmeros e casos (2v-6v); da morfologia verbal: conjugao dos verbos
do artigo a (7r-13r), do verbo negativo (13r-19r), dos verbos do
pronome xe (19v-28v), conjugao de alguns verbos irregulares (28v-
34r) e da irregularidade de alguns verbos ativos (34r-36r).
Apresentada a morfologia (nome e verbo), Figueira organiza as
formas da lngua em: nome (36v-46r), que subclassifica em
...Sutantiuos, Adjectiuos, Abolutos, Verbais, Poesiuos, Relatiuos,

Limite, n 6, 11-51 33
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

Comparatiuos, & Superlatiuos. (36v); pronome, que define como


...aquelle, que e pe em lugar de nome de qualquer coua. (46r);
verbo (46v-62r): Todos os verbos deta lngua diuidem em dous
generos. . Actiuos, & No actiuos. (46v); particpio (62r-65r);
preposio (65r-68v), reconhecida por ele e tambm por Anchieta,
alis (cf. Anchieta 1595: 12 v e 40 r) como posposio:Todas as
prepoies deta lingua, e podem melhor chamar popoies, por
que empre e pem depois do nome, que regem. (65r); advrbio
(68v-80r), que define como...ha parte da orao, que no rege ca o,
mas serue de dar fora, & efficacia com eu ignificado aos verbos, &
nomes, pera ignificarem c mais inergia. (68v); interjeio (80r-80v),
que define como: ... ha parte da oraa, com que ignificamos os
affectos do animo, como triteza, alegria, dor, audades. &c. (80r);
conjuno (80v-81v), que no define; e duas pequenas partes finais:
Da Sintaxe, ou construio das partes da orao (81v-91r) e Da
Syllaba (91r-91v).

4.1.3 Nos dois dicionrios que tomamos como material de


observao no perodo missionrio, o VLB (=Ayrosa 1938 [1622]) e o
Annimo 1795 (=Ayrosa 1934 [1795]), o modo de organizao do
material lingustico de outra natureza, evidentemente, mas,ainda que
raramente explicitados, o mesmo modelo das oito partes da orao
que serve de critrio de disposio dos verbetes e de metalinguagem
de descrio, em franca concordncia com o disposto em Anchieta e
Figueira. Observe-se, por exemplo, o VLB: A, ao, aos, ec. praepo.
deacusat. ad. l. in, pe, l, me, in fine, ut ao cope, uou h roa,
[...](Ayrosa 1938 [1622]: 81); ou ainda, Gauar ou gabar algum do
q. fez, ou dice, no tem pprio. uerbo, mas h aduerbios q. iuntos aos
uerbos fazem o mesmo sentido. s. Mur. E. Muruangaba, ut. A. eu
disse. Amurugaba, quase dicat, eu disse-lho mui galantemente, [...]
(id. 247).
No dicionrio Annimo de 1795, no formato Portugus-
Brasiliano, esto indicadas quase que s as preposies, interjeies e
conjunes. Como nos exemplos: (proposio ( sic) de acusativo)
Pup (Annimo 1795: 41); Ai ! interj.. de dor Aci [...] (Annimo
1795: 48). Verbos e nomes s so explicitamente indicados se houver
ambiguidade na lngua fonte, como em Por (prepos..) Rup [...] Pr
(verbo) eni [...] (Annimo 1795: 108). A verso Brasiliano-
Portugus, ampliada em vocbulos e comentrios, sobeja em
Limite, n 6, 11-51
34
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

informaes gramaticais, certamente a acrescentadas pelo editor (cf.


Ayrosa 1934 [1795]: 127-128).

4.1.4 Embora utilizado desde Anchieta e Figueira, o conceito de


partes da orao s est definido de forma explcita nesta tradio, no
texto annimo do sculo XVIII (=Cdice 69), em que se l:
Oito so as partes que pode ter a Orao, a saber: Nome, Pronome,
Verbo, Participio, Prepozio; Adverbio, Interjeio e Conjuno.
Chamo-se partes da Orao, no porque ellas concorro todas
sempre juntas na Orao, mas sim porq no pode haver Orao, em
que no haja algumas dellas; e Orao succede muitas vezes, em
que concorrem todas juntas. (Cdice 69, s.d.: 107)

Este texto, de provavelmente mais de um autor e de pelo menos


dois copistas (cf. Edelweiss 1969), pouco original em relao aos
dois precedentes, de Anchieta e Figueira. O(s) autor(es) mantm os
conceitos de advrbio O adverbio he uma parte da orao, queserve
de declarar, e esforar mais a significao dos verbos, e nomes, a que
se ajunta;... (Cdice 69s.d.:179) ; de preposio: A prepozio
emquanto tal sempre se pospoem, e porisso se chamaro melhor
posposioens. (204/205); de interjeio: A Interjeio he uma parte
da orao, que declara os affectos do animo . (194); de pronome:
Pronome he aquelle; que se poem em lugar do nome de qualquer
couza. (129/130); e sobre as conjunes fica-se sabendo que
...algumas se antepoem, outras so vrias na collocao :... (205).
Nomes continuam subclassificados em ... substantivos, adjectivos,
absolutos, verbaes, possessivos, relativos, comparativos, e
superlativos. (107); e os verbos, em ativos e no-ativos:

Verbo he uma ordem de palavras que por si fallo [ilegvel] a sutilesa


dos homens tem inventado para saberem com fundamento todos os
idiomas. Isso supposto, he de saber, que todos os verbos desta Lingua
se dividem em dousgeneros, que vem a ser activos, no activos.
(135/136).

4.2 Partes da orao na produo lingustica do Segundo


Imprio
4.2.1 Faria 1858 e Dias 1858 praticamente retomaram a
tradio jesutica tal e qual, com pequenas variaes, nem sempre

Limite, n 6, 11-51 35
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

vantajosas, do ponto de vista descritivo. Gonalves Dias, alis, o


declarou abertamente no Prefcio, e tambm ao longo do seu
Dicionrio, as fontes em que se baseou, ignorando, ao que parece, a
especificidade e a sincronia dos vrios documentos consultados, o que
lhe valeu, como se viu, pesadas crticas da gerao que o sucedeu.
Observe-se:
Tomei por baze o vocabulario, que o autor da Poranduba
Maranhense accrescentou ao seo trabalho, valendo-me da
Grammatica do Padre Figueira, do Diccionario Braziliano, publicado
por um anonymo em Lisboa, no anno de 1795, de um Manuscripto
com que deparei na Bibliotheca Publica do Rio de Janeiro, e cujo
titulo me esquece agora, de outro Diccionario, tambm manuscripto,
da Bibliotheca da Academia Real das Sciencias, de Lisboa, e de
quatro dos cadernos que acompanharo as remessas do nosso
distincto e infatigavel naturalista Alexandre Rodrigues Ferreira,
durante a sua commissoscientifica pelo Amasonas nos annos de
1785, 86 e 87. (Dias 1858: Prefcio: VI-VII).

O conjunto vocabulrio amealhado por Dias compe-se de


palavras Tupi e seus respectivos significados em Portugus (1-191). Os
verbetes (c. de 4 mil) s informam a classe gramatical a que a palavra
pertence nos casos em que uma mesma forma apresenta vrias
possibilidades de uso. No se faz distino sistemtica dos registros
apesar de haver algumas menes esparsas ao contexto de utilizao
de alguns termos e tambm no abordada a etimologia dos
vocbulos selecionados. Mesmo assim, possvel presumir, pela
descrio de alguns verbetes, qual o modelo gramatical que lhe serviu
de descritor: Ex. Ram (Dias 1858: 156, todos os grifos que se seguem
so meus), adverbio de tempo com interrogao; Oro (id. 129),
artigo do gerndio dos verbos no activos.; Maranempe (id. 92),
em que conjuno de tempo? Me (id. 95), na (preposio),
II.Partcula que se acrescenta aos verbos...; R (id. 154) [...] Todos os
nomes, que comeo por T ou , mudo estas letras em R, quando
esto precedidos da pessoa ou cousa, a que se referem.; ( id. 54) [...]
Neste caso e tempo os pronomes eu, tu, elle, tradusem-se por gui, e,
o.; Mi (id. 97), particula que se antepe aos verbos activos para
formao dos participios passivos.

4.2.2 Para Faria (1858: 3), Dez sa as partes da orao; a


saber: Nome, Pronome, Verbo, Participio, Preposi o, Adverbio,
Limite, n 6, 11-51
36
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

Intergeio, Conjunco, Dico e Artigo. Embora siga Figueira de


perto em mltiplos aspectos, e julgue ... desnecessaria a definio de
todas as partes da oraa por me persuadir que s faro uzo deste
Compendio aquelles, que j tiverem noes Grammaticaes. (Prefacio:
III), Faria acrescentou mais duas categorias ao tradicional elenco de
oito partes: a dico, sobre a qual apenas afirma que: Algumas
dices ha, que ss por si nada significa; mas que juntas a algumas
partes da orao lhes da sentido differente. (p. 23), e o artigo, cuja
especificidade em relao aos pronomes no esclarece e em cujos
exemplos retomou Figueira 1687, literalmente, por ex.: Estes
pronomes e artigos correspondem aos pronomes seguintes. Eu, tu, elle;
ns, vs, elles. Ix, ind, i; iand ou ore, pe, i. 1. artigo. A, er, o; ia
ou or, pe,o. 2. [artigo] Ai, erei, oi; iai ou oroi, pei, oi. (p. 15).

4.2.3 a parte referente s Notas sobre a lingua geral ou tup


moderno do Amazonas (pp. 307-317) que contm as rpidas
observaes gramaticais de Hartt sobre a lngua que designa como
Lngua Geral, ou Tupi Moderno do Amazonas. No se trata, ainda, do
prometido material volumosssimo para ilustrar a estrutura e o gnio
da lngua, conforme revelam seus comentrios iniciais (cf. Hartt 1937:
310). A parte descritiva das suas Notas diz respeito, principalmente,
aos sons da lngua e a peculiaridades de sua pronncia; morfologia
nominal (nomes e adjetivos) e verbal, que descreve e exemplifica
rapidamente; ao uso dos pronomes (possessivos, demonstrativos,
relativos); e introduo de termos portugueses no lxico da lngua.
O opsculo foi escrito no sculo XIX, quando a Lngua Geral
Amaznica j teria sofrido, pois, muitas transformaes desde seus
primeiros registros. Hartt procurou fazer uma anlise do
desenvolvimento e das mudanas desta lngua ao longo do tempo,
como se observa no seguinte exemplo:
O antigo Tup usava a mide as letras dobradas nd e mb, esta ltima
quasi sempre inicial. No obstante serem as velhas formas
preservadas aqu e al, a tendncia geral foi para usar n em vez de
nd, e m em lugar de mb. Assim, a antiga forma do pronome da
segunda pessoa do singular era ind, e posto que ainda se use, a
forma mais comum in; assim tambm o verbo mendar, casar, se
tornou menar; mas em nenhum caso, que eu saiba, houve queda do
n ficando d sozinho [...]. (Hartt 1937 [1872]: 308)

Limite, n 6, 11-51 37
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

4.2.4 Couto de Magalhes o autor mais interessante de toda


essa gerao e quem efetivamente traz propostas que se revelaro
inovadoras para a descrio da lngua: a adoo de um alfabeto
fontico12; a distino explcita entre modalidade oral e modalidade
escrita de lngua, e a consequente distino entre som e ortografia; 13 a
lngua falada como objeto de observao14.
A primeira parte da obra, Curso da lingua geral, segundo
Ollendorf, comprehendendo texto original de lendas tups, uma
gramtica pedaggica organizada de acordo com o mtodo de
Ollendorf15: O Curso de lngua Tup viva ou Nhehengat. Parte pratica
consiste em dezessete lies em que constam, em cada uma, dilogos
Portugus/ Nhehengatu relativos ao cotidiano dos falantes, seguidos de
um pequeno vocabulrio referente ao tema de cada lio e
esclarecimentos gramaticais do autor (14-92). Seguem os Exerccios
pelo Methodo de Ollendorf, Portugus/ Nhehengatu, em sua maioria,

12
Quanto aos sons das letras, ns adoptamos o alphabeto phonetico de Magnus
Lepsius com os valores que abaixo indicamos... (Couto de Magalhes 1876: 1)
13
Ha um som gutural de difficil representao, porque no existe semelhante em
nenhuma das linguas europeas, e o que representaremos pelo tartarico e chinez. Para
pronuncial-o abra-se a boca, encolha-se a lngua, contraiham-se os labios, e pronuncie-
se o i na garganta, e ser o som. Este som o que os grammaticos jesuitas representavam
pelo y, ou i grosso. (Couto de Magalhes 1876: 2)
14
A lingua viva actual fallada hoje em alguns lugares da provincia do Par, entre
elles Santarem e Portel, no rio Capim, entre descendentes de ndios ou entre as
populaes mestias ou pretas, que pertenceram aos grandes estabelecimentos das
ordens religiosas. De Manos para cima ella a lingua preponderante, no rio Negro, e
muito mais vulgar do que o portuguez. (Couto de Magalhes 1876: XL)
15
Seguem-se a ela, Textos de Lendas Indigenas (V); Ao Leitor (VII-XVI); Introduo (XVII-
XLIII); Advertncia (XLIV); Curso de lngua Tup viva ou Nhehengat. Parte synthetica ou
resumo das regras da grammatica (1-13); Curso de lngua Tup viva ou Nhehengat.
Parte pratica (14-143); Mythologia Zoologica na famlia Tupi-Guarani (144-161); Lendas
(162-281). A segunda parte, intitulada Origens, costumes e regio selvagem, a
reproduo da memoria que em 1874 li no Instituto Historico com o ttulo de Regio e
Raas Selvagens, cuja edio esgotou-se em pouco mais de 3 mezes. Nesta nova edio
eu fiz augmentos e cortes no intuito de melhorar o trabalho, para corresponder ao
benevolo acolhimento com que honrou-me o publico no s aqui no Brazil como em
algumas partes da Europa. (s/n). Esta segunda parte inclui ainda: O Homem Americano
(1-23); O Homem no Brazil (23-40); Lnguas (40-67); Raas Selvagens (68-104); Famlia
e Religio Selvagem (105-147); O Grande Serto Interior (147-186); Appendice
Mostrando qual a posio do ndio em presena da raa conquistadora (187-194);
Observao (1p); Indice (2pp).

Limite, n 6, 11-51
38
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

sobre expresses, verbos, construes especficas da lngua redigidos


pelo autor de modo a aplicar o vocabulrio e as regras aprendidos
anteriormente (93-133). Esses exerccios incluem a traduo do Auto
de baptismo de S.A.I. o prncipe do Gro-Par (134-140) e do Padre
Nosso (140-143). Encerra o curso de lngua, a Mythologiazoologica na
famlia tup-guarani, coleo de lendas e mitos colhidos, transcritos,
na mesma forma pela qual ouvio os tapuios narral-as, e traduzidos
traduo interlinear pelo prprio autor (144-281).
Do ponto de vista da descrio gramatical, ainda que se possa
surpreender no seu texto certa terminologia gramatical mais
tradicional cf. nome absoluto (p. 2, 4, 6, 25 et passim); substantivo,
adjetivo, genitivo (p. 5, 12, 43, 51, 90 et passim); artigo definido (p.14,
25); declinao (p.4, 5), etc.. seu ponto de vista sobre a estrutura
gramatical da lngua, que consistiu em deslocar a anlise do nvel da
palavra para o do componente da palavra (i.e. do morfema, como
diramos hoje) original nesta tradio.
Observe-se:
Nas lnguas europeas os verbos compoem-se de uma raiz e um
suffixo ou terminao, que indica as pessoas; assim: eu trabalho,
decompe-se em trabalh, que a raiz, e o, que o suffixo indicativo
da 1 pessoa. O mesmo se d em todas as demais pessoas. Nas
linguas americanas de que eu tenho visto grammaticas, e nas do
Brazil que eu tenho ouvido fallar que no so poucas, o mechanismo
inverso, como j observei; a saber: a raiz vai para o meio ou fim, e,
o que nas lnguas europeas terminao, nas nossas anteposio
ou prefixo. Assim: trabalhar, purak; eu trabalho, a-purauk; tu
trabalhas, r-pu-rauk; elle trabalha, o-purauk, e assim por diante. E
a este prefixo que os grammaticos antigos chamaram artigo, e
chamaram mal, porque no seno a nossa terminao com a
differena de ser anteposta. (Couto de Magalhes, 1876: 58)

A motivao central da sua descrio gramatical a aplicao


de um mtodo lingustico-pedaggico que considera eficiente para o
aprendizado da lngua geral o mtodo Ollendorf no contexto mais
amplo de resgate do povo selvagem da sua barbrie natural e de sua
subsequente incorporao ao sistema produtivo da civilizao.
Sua proposio central que se formem intrpretes capazes de
interagir com os selvagens e suas crticas literatura anterior se
voltam no tanto ao modelo gramatical que organiza a descrio da
lngua, quanto ao uso que dele fizeram os jesutas do perodo colonial.

Limite, n 6, 11-51 39
CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

Seus comentrios a respeito so exemplares:


Os verbos pessoaes tem particulas prefixas que indicam as pessoas.
Os grammaticos jesuitas no comprehenderam isto, porque no tempo
em que escreveram a philologia estava muito atrazada, e por isso
qualificaram estes prefixos de artigos. Estes prefixos tem o mesmo
valor que tem as terminaes dos verbos em portuguez, latim,
francez, etc.; a differena est em que nas nossas linguas a particula
est no fim, ou segue a raiz, ao passo que no Tup e em quasi todas
as lnguas indigenas do Brazil ella est no principio do verbo, ou
antecede a raiz. Convem no confundir a particula pessoal com o
pronome pessoal. (Couto de Magalhes 1876: 8, grifo meu)

Nunca usam do infinito impessoal seno nos verbos impessoaes; o


que se v nos cathecismos e sermes dos jesuitas com esta frma
equvoco proveniente do prejuiso de que todas as grammaticas
deviam necessariamente ter as mesmas frmas que as das lnguas
aryanas por elles conhecidas. (Couto de Magalhes 1876: 10)

4.2.5 O que se observa na tradio gramatical do


Tupinamb/Nheengatu no incio do ltimo quartel do sculo XIX
uma reorientao na escolha do modelo gramatical, que se manifesta
na valorizao da sintaxe como nvel descritivo-pedaggico, alm da
morfologia, certamente por influncia das gramticas filosficas,
donde a ocorrncia de uma srie de metatermos novos ligados
sintaxe, como sintaxe analtica, sintaxe idiomtica, sintaxe figurada,
sintaxe natural. Sympson o caso tpico.
Syntaxe a parte da grammatica que, coordenando as palavras,
conforme as relaes que existem entre si, ensina a compr a orao
com acerto.Orao, ou proposio um juizo enunciado por meio
de palavras combinadas.Juizo o acto do entendimento que julga da
utilidade de duas idas; exemplo: Tup pia ic, Deus pae.
(Sympson 1877: 69)

O resultado, entretanto, um hbrido dos dois modelos, uma


vez que seu Opusculo da gramtica Brazilica ainda apresenta o elenco
das 8 partes da orao, que reinterpreta em: [...] substantivo,
adjectivo, verbo, preposio, adverbio, conjunco e signaes [que no
define]. (Sympson1877: 4). descrio do alfabeto da lngua
brasilica (do valor das vogais, dos ditongos, tritongos, prolaes,
figuras da dico) (1-3); seguem-se os captulos referentes s palavras

Limite, n 6, 11-51
40
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

(substantivos, aumentativos e diminutivos) (4-5); ao adjetivo (graus de


qualificao, adjetivos possessivos, demonstrativos ou relativos,
pronomes relativos, demonstrativos conjuntivos, pronomes pessoais)
(6-8); aos verbos de maneira geral (auxiliares, imperativos,
conjuntivos); verbos regulares; verbos irregulares (9-50); verbo passivo
(51-52); verbo recproco (53-56); s preposies (56-58); aos advrbios
(de lugar, tempo, quantidade, modo e qualidade, frases adverbiais)
(59-65); conjunes, interjeies (65-67); sintaxe (anlise e perodo)
e sua diviso (regncia, concordncia, construo, sintaxe figurada)
(67-75); ortografia, hfen (76-77); aos adjetivos quantitativos (no
apndice da obra) (79-80). E, por fim, o Cantico de Nossa Senhora em
latim, portuguez e tupy (81-87).
4.2.6 O ltimo texto aqui considerado, a Poranduba
Amazonense de 1890, de Barbosa Rodrigues, do ponto de vista
lingustico, no tem seu foco na descrio gramatical, mas sim, no
registro do vocabulrio, que o autor colheu em contato com os ndios,
e o registro do que considerou como processo de decadncia por que
passou a Lngua Geral desde suas primeiras descries. O grande
interesse desse material est justamente na retrospectiva feita pelo
autor, tanto da documentao lingustica disponvel, quanto das
formas lingusticas que observou, e cujo registro histrico compilou,
indicativo do clima intelectual do momento, por sinal, orientado para
a gramtica histrica. Observe-se um trecho, apenas, do quadro
comparativo que publicou ao final da Poranduba e seus comentrios
16
em nota :

16
Apresentamos, a ttulo de ilustrao, apenas uma parte do Quadro de Rodrigues
(1890), em benefcio do espao. O quadro original traz, ainda, o registro das mesmas
formas em, tal como citado pelo autor, Figueira (1687), Dicionrio Braziliano (1795),
Lucckok (1820) (sic), Pe. Seixas (1852), Gonalves Dias (1857), Faria (1858), Martius
(1863), Couto de Magalhes (1876), Sympson (1877), Amaro Cavalcanti (1883).

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CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

QUADRO em que se mostra adulterao da lingua pela pronuncia e pela


orthografia (Rodrigues 1890)
1555 1580 1614 1640
ANCHIETA HESPANHOL LERY FRANCEZ IVO VREUX MONTOYA
FRANCEZ HESPANHOL
Av Tamya --- Tamonha Tamuya
Filho Taira Taiit Taire Tayra
Filha Tagira --- Tagire Tajira
Irmo mais Tiguiira Tequeit Teircure Tendyra
velho
Irmo mais Tibra Tebure --- ---
moo
Irm mais Tiquera Tenadire Theindure ---
moa
Chefe Tibiaba Tubichav Taichaue ---
Cousa cheia Tinicm (1) --- --- ---
Liquido Ti --- --- Ty
Licr Tic --- --- ---
Ardor Ti --- --- ---
Aldeia Tapra (2) --- Tapra ---
Extincta
Caboclo Tapiia --- Tapui ---
Cabana --- --- --- ---
Muito Tiba --- --- ---
P Tubira --- --- Tibuyra
Velho Tuiba --- Thuyuae Tijua
Deus Tupa --- --- Tupana
Sobrancelha. Tibitaba --- --- ---
1 Oyep Augp --- Iip
2 Moci Mocouin (3) --- Mocoi
3 Moapir Mossaput (4) --- Moapyr
4 Oyuirundic Oioicudic --- ---
5 --- Ecomb --- ---

(1) Houve a mudana da aspirao h, conservada pelos hespanhoes, porm que os


portuguezes desde Anchieta mudaram pra c, levados pela sua phonetica, como em ho,
carne, hendy, accender, que transformaram em o e cendy.
(2) indubitavelmente o tauakuera de taua aldeia e kuera, que foi, como ainda hoje se
pronuncia no Amazonas, e a verdadeira pronuncia primitiva que a ndole da lengua
hespanhola mudou o q em g e o portuguez transformou em tapera. este um dos pontos
mais notaveis que separa o Nheengatu do Guarany. O hespanhol sempre que antes de u
ha uma aspirao, que em geral se representa por h, substitue esta por g, o que
modificou a lngua me, que nesse ponto foi melhor conservada no Amazonas. Essa
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AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

adulterao que se deu na lingua dos Tupis, estendeu-se a todas as linguas americanas,
que soffreram o influxo hespanhol. Assim o Tupi, que, como ainda hoje o Temb
selvagem, pronuncia hah (au ou ua) huah aspirando o u, o hespanhol mudou para
gua, como o kichua huano, escremento, foi mudado para guano. O tupi ainda hoje
puramente diz uy ,flecha, debaixo, uru, caramujo, uatapy, buzio, etc., que os guaranis
civilisados dizem guib, guaran, guir, jaguara, guariba, guat, guirpe, urugu , [Obs.: o
original no assinala, no quadro, o local da nota 2]
(3) Houve mudana para ou causada pela pronuncia franceza.
(4) Trocou o som de y pelo do u francez, cujo som semelhante. [...]

A ttulo de concluso
Do ponto de vista descritivo, esto delineados desde Anchieta
os principais problemas que caracterizaram a produo lingustica
sobre o Tupi/ Nheengatu como tradio gramatical, at o sculo XIX,
pelo menos, e como objeto de teorizao, a partir do sculo XX17: a
autonomia/ no autonomia morfossinttica das partes variveis da
orao, notadamente o estatuto dos nomes em relao aos verbos, e
o consequente papel dos marcadores pessoais nessa equao; a
tendncia geral da lngua sufixao e a representao fontico-
fonolgica dos sons da lngua.
Com efeito, um dos problemas com que certamente se
depararam os primeiros descritores da lngua foi estabelecer, na cadeia
da fala, os limites de cada dico para, em seguida, classific-la em
uma das oito partes de que se compunha a orao, tarefa dificultada
pelo fato do Tupinamb no ser uma lngua flexional como o latim, ou
os romances ibricos. Os nomes em Tupinamb no tinham marcas
morfolgicas de declinao, gnero, ou nmero e pareciam ser
passveis de flexo temporal, e os verbos, por sua vez, poderiam ser
tambm interpretados como adjetivos, dependendo da partcula que se
acoplasse a eles. Os missionrios, e tambm os autores do sculo XIX
que se apoiaram nesta literatura, todos assinalaram a ausncia de
declinao dos nomes da lngua, i.e., a rigor, a ausncia de marca
morfolgica dos casos sintticos, o que no os impediu de reconhecer
a equivalncia funcional de outros processos do Tupinamb, sintticos
ou semnticos, aos casos latinos.

17
No por acaso, pois, Anchieta que se menciona nos estudos dos especialistas do
sculo XX, e no Figueira, como parecem preferir os estudiosos do sculo XIX.

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CRISTINA ALTMAN AS PARTES DA ORAO NA TRADIO

Assim que, invariavelmente, se observa que ...como em


portuguez, os nomes [do Nheengatu] se declinam por meio de
preposies que, como vo sempre depois do nome, chamaremos
posposies. (Couto de Magalhes 1876: 4; cf., ainda, Anchieta
1595: 40r; Figueira, 1621: 2v; Cdice Coimbra 69: 136-137; Faria
1858: 3; Sympson 1877: 72-73). Da mesma maneira que se descobrira
que os nomes das modernas lnguas romnicas, sem flexo de caso,
haviam substitudo as formas latinas declinveis, provocando uma
reavaliao das construes com preposies (Robins 1967: 79-80), os
nomes do Tupinamb e do Nheengatu provocaram, por analogia
formal, uma reavaliao das posposies.
Na impossibilidade de distinguir as razes nominais das verbais
pela flexo, foram as formas nmero-pessoais que antecediam as
razes que constituram (embora no sem problemas) o critrio
classificatrio: s formas a-, ere-,o-,oro-, ia/ya-, pe, o-, [1,2,3 pessoas
sing.e pl., inclusiva/ exclusiva, respectivamente], que Anchieta
denominou artigos, sucediam os verbos ativos; s formas pronominais
xe, nde, y/i, ore, yande, pe, y/i [1, 2,3 pessoas, sing. e pl., inclusiva/
exclusiva, respectivamente], sucediam os nomes (adjetivos e
substantivos) e alguns verbos neutros (Altman 2007, 2009, 2012).
Figueira 1621, os dois dicionrios do perodo missionrio (VLB e
Annimo 1795), e a Gramtica do sculo XVIII (=Cdice Coimbra 69),
Faria 1858 e Dias 1858 seguiram de perto a interpretao e a
terminologia de Anchieta.
S na segunda metade do sculo XIX, como se viu em Couto de
Magalhes (cf. 4.2.4 acima), que a classe do artigo ser substituda
pela dos prefixos. O conceito de artigo, por sua vez, se manter nesta
tradio, mas com outro valor, aquele da tradio greco-latina e da
tradio vernacular europia, em que artigos so formas livres que
antecedem o nome, concordam com ele em gnero e nmero e
podem ser definidas, ou indefinidas.
Em linhas gerais, o modelo organizador de toda essa tradio
gramatical foi, de fato, o das oito partes da orao e o
reconhecimento da autoridade das descries dos missionrios jesutas
sugere a recepo positiva dos autores da primeira metade do sculo

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44
AS PARTES DA ORAO NA TRADIO CRISTINA ALTMAN

XIX ao modelo latino de referncia (tipicamente Faria 1858 e Dias


1858)18.
Somente na segunda metade do sculo XIX, com a valorizao
da oralidade, do contato direto com o falante, motivados pela
necessidade prtica de incorporar as populaes indgenas ao
civilizado mundo luso-brasileiro que a herana missionria
gramatical seria alvo de revises crticas. Mesmo porque, a lngua
mudara desde a poca dos jesutas, e, com ela, a percepo dos seus
descritores sobre os modos de registr-la. Os autores desse segundo
momento, embora conhecedores de vrias lnguas, no eram,
entretanto, fillogos. Ao contrrio, lanaram-se ao trabalho lingustico
de campo motivados, como se viu, ou pelo estudo da terra, como
Hartt, ou por questes polticas e econmicas, como Couto de
Magalhes e Sympson, ou por interesse folclrico, como Barbosa
Rodrigues.
Como consequncia, o que se ver nas dcadas seguintes o
emergente campo de estudos lingusticos no Brasil se dividir em duas
prticas distintas: uma, proposta como filantrpica, para a qual no se
requeria treino cientfico e, sim, abnegao para descrever a lngua
selvagem e lidar com o homem primitivo; outra, percebida como
cientfica, resultante do estudo terico sobre lnguas nobres,
civilizadas: as filologias indo-europeias.

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18
Cf. tambm o subttulo gramtica de Luccok, John. 1881/ 1882, A grammar and
vocabulary of the tupi language. Partly collected and partly translated from the works of
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