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  • A Insuficiência Das Forças Humanas

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    William Vieira
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    A INSUFICIÊNCIA DAS FORÇAS HUMANAS Dizem os santos Padres, todos a uma só voz: "A primeira coisa que deves inculcar no espírito é que nunca, de modo algum, te deves apoiar em ti mesmo. O combate que vais enfrentar é extraordinariamente árduo, e as forças humanas, sozinhas, são de todo insuficientes para conduzi-lo. Se confias em ti mesmo, serás derrubado de imediato, e perderás toda a vontade de continuar a luta. Só Deus te pode dar a vitória, segundo o teu desejo." Para muita gente, a decisão de não colocar em si mesmo a confiança é um sério obstáculo, que os impede de começar uma vez por todas. É necessário perseverar, sob pena de abandonar qualquer esperança de ir mais longe. Com efeito, como poderá um homem receber conselhos, formação e ajuda, se pensa que conhece tudo, pode tudo, e não tem necessidade alguma de conselhos? Através de semelhante muro de suficiência, nenhum raio de luz consegue passar. "Ai dos que são sábios a seus próprios olhos, e inteligentes na sua própria opinião!" (Is 5:21); e São Paulo nos dá este conselho: "... não vos deis ares de sábios" (Rm 12:16). O reino dos céus foi revelado aos pequeninos, mas continua oculto aos sábios e aos doutores (cf. Mt 11:25). Devemos, portanto, nos despojar dessa confiança imoderada que temos em nós mesmos. Muitas vezes, ela está arraigada em nós tão profundamente, que já nem percebemos o domínio que exerce sobre nosso coração. O nosso egoísmo, a preocupação com a nossa pessoa, o amor próprio, são precisamente as causas de todas nossas dificuldades, de nossa falta de liberdade interior na provação, de nossas contrariedades, de nossos tormentos da alma e do corpo. Olha um pouco para ti mesmo, e verás a que ponto estás aprisionado pelo desejo de dar prazer ao teu "eu," e somente a ele. Tua liberdade está presa pelos laços estreitos do amor por ti mesmo; assim, és balançado ao acaso, como um cadáver inconsciente, da manhã à noite. "Agora, estou com vontade de beber," "agora, estou com vontade de sair," "agora estou com vontade de ler o jornal." A cada instante, teus próprios desejos te conduzem como por meio de uma rédea; e, se algum obstáculo se coloca no caminho, imediatamente perdes a calma, sob o efeito da contrariedade, da impaciência ou da cólera. Se sondares as profundezas de tua consciência, descobrirás as mesmas coisas. O sentimento de desagrado que experimentas, quando alguém te contradiz, possibilita facilmente essa verificação. Vivemos, assim, como escravos. Mas "... onde se acha o Espírito do Senhor, aí está a liberdade" (2Cor 3:17). Que proveito poderás encontrar em gravitar assim, constantemente, em torno do teu "eu"? Não nos ordenou o Senhor que amássemos ao próximo como a nós mesmos, e que amássemos a Deus acima de todas as coisas? Mas, nós o fazemos? Não estamos, ao contrário, sempre ocupados em pensar no nosso bem-estar? Convence-te, pois, de que nada de bom pode vir de ti próprio. E se algum pensamento desinteressado despertar em ti, podes estar certo de que não vem de ti, mas que deriva da Fonte da Bondade, e que foi depositado em ti; é um dom daquele que dá a vida. Do mesmo modo, o poder de fazer passar ao ato esse bom pensamento, não vem de ti, mas te é concedido pela Santíssima Trindade.

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    A INSUFICIÊNCIA DAS FORÇAS HUMANAS Dizem os santos Padres, todos a uma só voz: "A primeira coisa que deves inculcar no espírito é que nunca, de modo algum, te deves apoiar em ti mesmo. O combate que vais enfrentar é extraordinariamente árduo, e as forças humanas, sozinhas, são de todo insuficientes para conduzi-lo. Se confias em ti mesmo, serás derrubado de imediato, e perderás toda a vontade de continuar a luta. Só Deus te pode dar a vitória, segundo o teu desejo." Para muita gente, a decisão de não colocar em si mesmo a confiança é um sério obstáculo, que os impede de começar uma vez por todas. É necessário perseverar, sob pena de abandonar qualquer esperança de ir mais longe. Com efeito, como poderá um homem receber conselhos, formação e ajuda, se pensa que conhece tudo, pode tudo, e não tem necessidade alguma de conselhos? Através de semelhante muro de suficiência, nenhum raio de luz consegue passar. "Ai dos que são sábios a seus próprios olhos, e inteligentes na sua própria opinião!" (Is 5:21); e São Paulo nos dá este conselho: "... não vos deis ares de sábios" (Rm 12:16). O reino dos céus foi revelado aos pequeninos, mas continua oculto aos sábios e aos doutores (cf. Mt 11:25). Devemos, portanto, nos despojar dessa confiança imoderada que temos em nós mesmos. Muitas vezes, ela está arraigada em nós tão profundamente, que já nem percebemos o domínio que exerce sobre nosso coração. O nosso egoísmo, a preocupação com a nossa pessoa, o amor próprio, são precisamente as causas de todas nossas dificuldades, de nossa falta de liberdade interior na provação, de nossas contrariedades, de nossos tormentos da alma e do corpo. Olha um pouco para ti mesmo, e verás a que ponto estás aprisionado pelo desejo de dar prazer ao teu "eu," e somente a ele. Tua liberdade está presa pelos laços estreitos do amor por ti mesmo; assim, és balançado ao acaso, como um cadáver inconsciente, da manhã à noite. "Agora, estou com vontade de beber," "agora, estou com vontade de sair," "agora estou com vontade de ler o jornal." A cada instante, teus próprios desejos te conduzem como por meio de uma rédea; e, se algum obstáculo se coloca no caminho, imediatamente perdes a calma, sob o efeito da contrariedade, da impaciência ou da cólera. Se sondares as profundezas de tua consciência, descobrirás as mesmas coisas. O sentimento de desagrado que experimentas, quando alguém te contradiz, possibilita facilmente essa verificação. Vivemos, assim, como escravos. Mas "... onde se acha o Espírito do Senhor, aí está a liberdade" (2Cor 3:17). Que proveito poderás encontrar em gravitar assim, constantemente, em torno do teu "eu"? Não nos ordenou o Senhor que amássemos ao próximo como a nós mesmos, e que amássemos a Deus acima de todas as coisas? Mas, nós o fazemos? Não estamos, ao contrário, sempre ocupados em pensar no nosso bem-estar? Convence-te, pois, de que nada de bom pode vir de ti próprio. E se algum pensamento desinteressado despertar em ti, podes estar certo de que não vem de ti, mas que deriva da Fonte da Bondade, e que foi depositado em ti; é um dom daquele que dá a vida. Do mesmo modo, o poder de fazer passar ao ato esse bom pensamento, não vem de ti, mas te é concedido pela Santíssima Trindade.

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    A INSUFICINCIA DAS FORAS HUMANAS

    Dizem os santos Padres, todos a uma s voz: "A primeira coisa que deves inculcar no
    esprito que nunca, de modo algum, te deves apoiar em ti mesmo. O combate que vais
    enfrentar extraordinariamente rduo, e as foras humanas, sozinhas, so de todo
    insuficientes para conduzi-lo. Se confias em ti mesmo, sers derrubado de imediato, e
    perders toda a vontade de continuar a luta. S Deus te pode dar a vitria, segundo o teu
    desejo." Para muita gente, a deciso de no colocar em si mesmo a confiana um srio
    obstculo, que os impede de comear uma vez por todas. necessrio perseverar, sob
    pena de abandonar qualquer esperana de ir mais longe. Com efeito, como poder um
    homem receber conselhos, formao e ajuda, se pensa que conhece tudo, pode tudo, e
    no tem necessidade alguma de conselhos? Atravs de semelhante muro de suficincia,
    nenhum raio de luz consegue passar. "Ai dos que so sbios a seus prprios olhos, e
    inteligentes na sua prpria opinio!" (Is 5:21); e So Paulo nos d este conselho: "... no
    vos deis ares de sbios" (Rm 12:16). O reino dos cus foi revelado aos pequeninos, mas
    continua oculto aos sbios e aos doutores (cf. Mt 11:25). Devemos, portanto, nos despojar
    dessa confiana imoderada que temos em ns mesmos. Muitas vezes, ela est arraigada
    em ns to profundamente, que j nem percebemos o domnio que exerce sobre nosso
    corao. O nosso egosmo, a preocupao com a nossa pessoa, o amor prprio, so
    precisamente as causas de todas nossas dificuldades, de nossa falta de liberdade interior
    na provao, de nossas contrariedades, de nossos tormentos da alma e do corpo. Olha
    um pouco para ti mesmo, e vers a que ponto ests aprisionado pelo desejo de dar prazer
    ao teu "eu," e somente a ele. Tua liberdade est presa pelos laos estreitos do amor por ti
    mesmo; assim, s balanado ao acaso, como um cadver inconsciente, da manh
    noite. "Agora, estou com vontade de beber," "agora, estou com vontade de sair," "agora
    estou com vontade de ler o jornal." A cada instante, teus prprios desejos te conduzem
    como por meio de uma rdea; e, se algum obstculo se coloca no caminho,
    imediatamente perdes a calma, sob o efeito da contrariedade, da impacincia ou da
    clera. Se sondares as profundezas de tua conscincia, descobrirs as mesmas coisas. O
    sentimento de desagrado que experimentas, quando algum te contradiz, possibilita
    facilmente essa verificao. Vivemos, assim, como escravos. Mas "... onde se acha o
    Esprito do Senhor, a est a liberdade" (2Cor 3:17). Que proveito poders encontrar em
    gravitar assim, constantemente, em torno do teu "eu"? No nos ordenou o Senhor que
    amssemos ao prximo como a ns mesmos, e que amssemos a Deus acima de todas
    as coisas? Mas, ns o fazemos? No estamos, ao contrrio, sempre ocupados em pensar
    no nosso bem-estar? Convence-te, pois, de que nada de bom pode vir de ti prprio. E se
    algum pensamento desinteressado despertar em ti, podes estar certo de que no vem de
    ti, mas que deriva da Fonte da Bondade, e que foi depositado em ti; um dom daquele
    que d a vida. Do mesmo modo, o poder de fazer passar ao ato esse bom pensamento,
    no vem de ti, mas te concedido pela Santssima Trindade.

    "No h mais que um pecado contra o esprito: a recusa a escutar sua voz. Ento o
    pensamento inteiramente ensurdecido pelo tumulto do corpo."
    Louis Lavelle - Regras da Vida Cotidiana

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