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Racismo

El racismo se entiende como la exacerbacin o defensa del sentido racial de un


grupo tnico, especialmente cuando convive con otro u otros, as como designa
la doctrina antropolgica o poltica basada en este sentimiento. 1 2

La discriminacin racial es un concepto que suele identificarse con el


de racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos que no coinciden
exactamente. Mientras que el racismo es una ideologa basada en la
superioridad de unas razas o etnias sobre otras, la discriminacin racial es un
acto que, aunque suele estar fundado en una ideologa racista, no siempre lo
est. En este sentido hay que tener en cuenta que la discriminacin racial
positiva (cuando se establecen discriminaciones con el fin de garantizar la
igualdad de las personas afectadas), constituye una forma de discriminacin
destinada a combatir el racismo.

El racismo suele estar estrechamente relacionado y ser confundido con


la xenofobia, es decir el "odio, repugnancia u hostilidad hacia los
extranjeros".3 Sin embargo existen algunas diferencias entre ambos
conceptos, ya que el racismo es una ideologa de superioridad, mientras que la
xenofobia es un sentimiento de rechazo; por otra parte la xenofobia est
dirigida slo contra los extranjeros, a diferencia del racismo. El racismo
tambin est relacionado con otros conceptos con los que a veces suele ser
confundido, como el etnocentrismo, los sistemas decastas, el clasismo,
el colonialismo, el machismo e incluso la homofobia.
Las actitudes, valores y sistemas racistas establecen, abierta o veladamente,
un orden jerrquico entre los grupos tnicos o raciales, utilizado para
justificar los privilegios o ventajas de las que goza el grupo dominante.

Para combatir el racismo, la Organizacin de Naciones Unidas adopt


en 1965 la Convencin internacional sobre la eliminacin de todas las formas de
discriminacin racial y estableci el da 21 de marzo como Da Internacional de
la Eliminacin de la Discriminacin Racial.
La discriminacin racial en la antigedad

Si bien era habitual que las culturas antiguas manifestaran rechazo y desprecio
hacia otros pueblos y hacia los extranjeros, 4 el racismo como tal, es un
concepto moderno4 que tiene sus primeras manifestaciones en Europa y en
las colonias espaolas de Amrica, durante la Edad Moderna.4

En la Grecia clsica estaba vigente la discriminacin al extranjero pero no por


su aspecto "racial" o fenotpico. Los grandes filsofos griegos reconocan en
los egipcios (a los que describan como negros) a representantes dignos de la
civilizacin. En la Edad Media las personas negras estaban asociadas a la
riqueza del mundo islmico y numerosos santos fueron negros, mientras que,
hasta la Edad Moderna, los cristianos persiguieron a los judos por su religin,
y no por atribuirles una condicin tnica o "racial".

[editar]La discriminacin racial entre espaoles y su poblacin colonial


El sistema de castas impuesto por el Imperio espaol enAmrica, garantizaba
la supremaca de una aristocracia peninsular y criolla, elevada a sus posiciones
por estatutos de limpieza de sangre que discriminaban al resto de espaoles.

[editar]La "limpieza de sangre" entre espaoles


Vase tambin: Estatutos de limpieza de sangre

La doctrina de la limpieza de sangre, fue un sistema


de discriminacin fundamentado sobre el pensamiento de Aristteles, que
apareci en elsiglo XIV en la Espaa de la Edad moderna. El sistema estableci
entre los espaoles una diferenciacin entre personas de sangre "pura" y
personas a los que se les atribua tener la sangre "impura" o "manchada" o
"mezclada" con la poblacin conversa de judos o moros de Espaa, crendose
una diferenciacin entre "cristianos viejos" y "cristianos nuevos".

La doctrina de la limpieza de sangre se emple inicialmente para discriminar a


los espaoles con ascendencia de judos o moros y luego parasegregar a los
espaoles que pretendan asentarse en Amrica. Despus de la orden de
expulsion de los judos sefardes, muchos judos se convirtieron
al catolicismo para gozar de los mismos derechos que los cristianos. Fue
entonces cuando aparecieron tanto en instituciones del estado como en
corporaciones privadas unos "estatutos de limpieza de sangre", que establecan
la "investigacin" genealgica de las personas, con pretensiones de algn
privilegio, con el fin de determinar si las mismas tenan "sangre" juda, "mora"
o hereje, impidiendo en estos casos el ingreso a los colegios, posiciones
militares, monasterios, cabildos y a la Inquisicin. En este sentido se ha dicho
que por primera vez en la historia se utilizaban los conceptos de "raza" y
"sangre" como estrategia de marginacin;5 los investigadores discrepan sobre
el hecho de si existe una conexin entre las nociones medievales de "raza" y
"sangre", que incluan a los cristianos viejos, con el significado contemporneo
de dichos trminos.5

[editar]Las "castas" en la poblacin colonial


Artculo principal: Casta (colonial)

Las "castas" o "cruzas" (mestizos, mulatos, castizos, etc.) representan las


variedades de mezclas entre las tres etnias europea, indgenas y negros y sus
descendientes, sobre la que se cre una sociedad colonial estratificada. La
extensin del cristinanismo de la pennsula fue empleada por el Imperio
Espaol en Amrica como justificacin de la conquista de las antiguas
civilizacionesindgenas. As en las colonias espaolas en Amrica, se estableci
un sistema de estratificacin social que estableci roles y privilegios entre las
personas.

El Imperio Espaol consideraba que entre los seres humanos un grupo de


personas pertenecan a "razas puras" (blancos, indios y negros) y otros grupo
eran "castas" o "cruzas", como resultado de la concepcin entre personas de
diferentes "razas puras". El rgimen colonial buscaba desanimar el mestizaje,
desvalorizando a la personas que eran "cruza" de razas puras.

Dentro de las "razas puras", la "raza blanca" se rega por normas distintas a la
"raza indgena" y esta a su vez distinta a la "raza negra", pero a su vez ms
cohercitivas. Dentro de las "razas puras" tambin haba distinciones con sus
hijos nacidos en Amrica, distiguendose los espaoles peninsulares y canarios
(nacidos en Espaa) de los espaoles americanos o criollos (hijos de espaoles
nacidos en Amrica). De modo similar, el negro nacido en frica lo era del
negro criollo nacido en Amrica.

Para las personas que eran "cruzas" o "castas" se estableci una detallada
clasificacin, con atribucin de roles, derechos y obligaciones, creando
denominaciones especficas para cada "cruza": "mestizo", "mulato", "ladino",
"zambo", "cholo", "cuartern", "chino", "osorio", "salto atrs", "tente en el
aire", etc.

De este modo, por ejemplo, el castigo por un mismo delito variaba segn la raza
o casta a la que la persona perteneca.

El historiador peruano Alberto Flores Galindo, con su obra Buscando un Inca:


identidad y utopa en los Andes, fue uno de los primeros en teorizar sobre los
procesos racistas en Amrica Latina y unas races en el orden colonial,
particularmente en el Per.6 Y. H. Yerushalmi ha sealado que la ideologa de la
limpieza de sangre constituye el primer antecedente del racismo moderno,
utilizando el trmino de "protorracismo". 7 Por su parte, Cecil Roth "compar
esta doctrina con el antisemitismo racial del rgimen nacionalsocialista",
asimilndolas,8 9 para luego retractarse debido a las diferencias entre el
"antisemitismo racial" espaol descripto por Roth y el "antisemitismo
nazi".5 10 Max Sebastin Hering Torres public en 2006 en alemn, el
libro Rassismus in der Vormoderne. Die 'Reinheit des blutes' in Spanien der
Frhen Neuzeit (El racismo en la premodernidad. La limpieza de sangre en la
Espaa de la temprana Edad Media), donde analiza la persecucin de los judos
en Espaa por medio del principio de la limpieza de sangre desde 1391 a 1674.
"Hering concluye que el sistema de la limpieza de sangre puede designarse
como antijudasmo racial: es racista porque cumple una funcin de
marginacin similar a la moderna, y antijuda porque su fundamentacin
teolgico-aristotlica pertenece a una tradicin anterior a la Edad
Moderna".11 Zandra Pedraza Gmez destaca el hecho de que Hering no analiza
"la prctica y las representaciones de este ideario en las colonias espaolas,
donde la limpieza de sangre junto con otros argumentos antropolgicos se
emple tempranamente para juzgar las diferencias de los grupos indgenas,
ordenar su catequizacin, disponer de su mano de obra y controlar a la
creciente poblacin mestiza y criolla", proponiendo la necesidad de profundizar
el estudio en ese sentido, debido al papel primordial jugado por el racismo en el
surgimiento de un sistema mundial capitalista y colonialista.11

En las colonias espaolas en Amrica, el mestizaje fue un proceso paradjico,


prohibido y al mismo tiempo masivo. Pese a la prohibicin y a las consecuencias
legales negativas, los varones espaoles solan mantener relaciones sexuales
irregulares con las indias encomendadas y las esclavas africanas, a la vez que
varones y mujeres indgenas, afroamericanos y mestizos, mantenan relaciones
sexuales entre s.12 En muchos casos las "cruzas" se ocultaban y se registraban
a los nios como "criollos". Muchas veces para los indgenas y negros, el
mestizaje era un modo de acceder a una situacin social a la que sus hijos
nunca hubieran podido acceder debido a su clasificacin racial.

El sistema de castas pretendi imponer en las colonias de Espaa


un orden estratificado, basado en la fragmentacin tnica de la poblacin. En la
prctica, se form una sociedad caracterizada por una gran separacin de una
aristocracia blanca espaola (pensinulares y criollos), y el resto de la poblacin
que se relacion masivamente mediante matrimonios mixtos, en busca de
mejorar su situacin social. Mientras el prejuicio socio-racial de la aristocracia
espaola fue en aumento, el resto de la poblacin multiplic las relaciones
intertnicas y tendi a desconocer las rgidas clasificaciones del sistema
espaol de castas, para ubicarse generalizadamente en la casta de los
"mestizos" -donde eran mayora-, sin importar cual hubiera sido la pertenencia
tnica de sus antepasados. De este modo se produjo un proceso
de amalgamacin de la poblacin colonial, integrada por tipos humanos
relativamente uniformes en costumbres, ideas y estatus social, hasta hacer
colapsar el sistema de castas colonial en razn del mismo mestizaje. 13

[editar]El racismo contemporneo

[editar]El racismo bblico

En el siglo XIX se desarroll en Europa una interpretacin racista del texto de


la Biblia cristiana, a partir de algunas elaboraciones sobre el diluvio universal y
los hijos de No, sobre todo de lamaldicin de Canaan, presentes ya en la Edad
Media.14

Segn esta interpretacin, la Biblia indicara que hay tres razas humanas,
provenientes de los tres hijos de No: Sem, Cam y Jafet. De Sem
descenderan los judos y rabes; de Cam, los negros; y de Jafet, los blancos.
Esta visin bblica de la humanidad dividida en razas se complementaba con la
llamada maldicin de Canaan, hijo de Cam, al que No conden: "maldito sea
Canan, siervo de siervos ser a sus hermanos" (Gn. 9:18-29 9:18-29). La
interpretacin racista de la Biblia, sostuvo que la maldicin de Canaan fue una
maldicin de Dios a la "raza negra", por la cual sta era condenada a servir a
los blancos.14

Esta interpretacin fue ampliamente difundida, e incluso enseada a los


jvenes africanos por las autoridades coloniales y los
misioneros catlicos y protestantes, a travs de los libros escolares belgas
durante la primera mitad del siglo XX.14

[editar]El racismo biolgico seudocientfico

A partir del siglo XIX y de la mano con la generalizacin


del colonialismo europeo en todo el mundo, la cultura occidental desarroll una
ideologa abiertamente racista y ampliamente aceptada, a la queErnst
Nolte lleg a definir como una rama del pensamiento europeo, 15 y George
Mosse como "el lado oscuro de la Ilustracin".16 A mediados del siglo XX,
LEncyclopedia Universalis incluy un artculo denominado "Razas", escrito por
De Coppet que finaliza con la siguiente conclusin:

A fines del siglo XIX, la Europa ilustrada es consiente que el gnero humano se
divide en razas superiores e inferiores. 17

Dr L Heck, director del Jardn Zoolgico de Berlin, con ejemplares - 1931

El racismo europeo recurri a la ciencia y en especial a la biologa para


justificar la superioridad de los propios europeos, o de algunas de
sus etnias(germanos, anglosajones, celtas, etc.) sobre el resto de los seres
humanos, as como la necesidad de que stos fueran gobernados por aquellos.
Este modelo de racismo seudocientfico fue luego repetido tambin en algunos
pases extraeuropeos como Estados Unidos para imponer el dominio
anglosajn,18Japn para colonizar Corea, China y otros pueblos del sudeste
asitico,19 Australia para impedir la inmigracin asitica, 20 y en Amrica
Latina con las polticas implementadas para "reducir el factor negro", a travs
del mestizaje y otros mecanismos de "limpieza" tnica. 21

[editar]Gobineau y la aparicin de la filosofa racista

El filsofo y diplomtico francs Joseph Arthur de Gobineau, que decret la


superioridad de los nrdicos levantando una teora de la superioridad de los
mismos,22 ha sido considerado como el fundador de la filosofa racista, con su
obra Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas (1853-1855).23Gobineau
comienza su libro destacando el hecho de que las civilizaciones mueren y
preguntndose por las causas, para concluir que las diez que se destacaron, lo
hicieron debido a la presencia homognea y dominante de la raza
blanca,24 mientras que su "degeneracin" provino de las mezclas raciales
(melanges). Para Gobineau, las razas negra y amarilla son "variedades
inferiores de nuestra especie",25 sobre las que se impone "la superioridad del
tipo blanco y, dentro de este tipo, de la familia aria", 26 poseedora del
"monopolio de la belleza, de la inteligencia y de la fuerza". 27 Termina
sosteniendo que si la civilizacin occidental pretende subsistir, resulta esencial
evitar a los extranjeros y en especial la mezcla racial de sus habitantes,
preservando pura la sangre aria, algo que, a su criterio, solo
los germanos haban logrado.28

Las ideas de Gobineau y la de otros pensadores racistas del siglo XIX y XX,
provienen a su vez de las obras antropolgicas de clasificacin del gnero
humano a partir de los conceptos biolgicos de "especie" y "raza",
desarrollados por los cientficos desde el siglo XVIII. 29 Tambin tuvieron gran
influencia los estudios que afirmaron la existencia de una supuesta raza aria.
La teora proviene de los descubrimientos realizados por la lingustica del siglo
XIX, al identificar los idiomas asiticos avstico de la antigua
Persia y snscrito del Valle del Indo, como antecesores de las principales
lenguas europeas incluyendo el latn, el griego, todas las lenguas
germnicas y clticas. Sin mayor rigor, el lingista alemn Friedrich Schlegel,
dedujo que si haba un lenguaje originario comn, debi haber tambin un
antiguo pueblo originario, al que denomin "ario" y le atribuy ser el origen de
todos los pueblos europeos.30

En 1885 el antroplogo haitiano Antnor Firmin public su tratado De la


igualdad de las razas humanas, en respuesta al famoso libro de Gobineau y al
colonialismo, en momentos en que los europeos se repartan frica en la
Conferencia de Berln, ignorando a sus habitantes. Precursor del pensamiento
antirracista y de la antropologa moderna, la obra de Firmin sera ignorada por
los acadmicos europeos durante dcadas, hasta que el colapso moral
del Holocausto, obligara a las potencias del mundo a asumir una posicin pblica
contraria al racismo.21
A toda esa falange altanera que proclama que el hombre negro est destinado a
servir de estribo a la potencia del hombre blanco, a esta antropologa
mentirosa, yo tendr derecho a decirle: "No, no eres una ciencia"!

Antnor Firmin.21

Pese a las voces aisladas, como la de Firmin, que denunciaban la naturaleza


anticientfica y violatoria de los derechos humanos de las teoras racistas, el
pensamiento occidental profundiz el desarrollo de la filosofa racista en las
ltimas dcadas del siglo XIX. Para ello jug un papel decisivo la antropologa
social, realizando una aplicacin simplista de las teoras de la lucha por la
vida y supervivencia del ms apto de Charles Darwin al campo de
las ciencias sociales, dando origen al darwinismo social.4 En este sentido se ha
sostenido que "el racismo fue una ideologa fruto de la biologizacin de las
teoras sociolgicas".4 De estos sucesos se comprende que la comunidad racista
ha utilizado instrumentos de la razn, como la ciencia, en un intento por lograr
que sus ideales y sus acciones sean justificables, lgicos y propios del
raciocinio.

El racismo tambin se arraig en el arte europeo del siglo XIX, especialmente


en las ideas antisemitas31 de Richard Wagner y su adhesin entusiasta al
racismo de Gobineau, del que fue difusor enAlemania, que se manifest en
varias de su obras, como la pera El anillo del nibelungo.4

Varios autores han sealado tambin la relacin entre el positivismo y el


racismo, al punto de considerar que sin esa corriente filosfica, que goz de
gran predicamento en la segunda mitad del sigo XIX, los pensadores racistas
hubieran resultado expresiones aisladas. De este modo, el positivismo
proporcion al racismo un sistema de pensamiento que favoreci su aceptacin
general.4
[editar]El racismo del colonialismo europeo en los siglos XIX y XX

Algunos herero supervivientes, despus de su escape por el desierto de


Omaheke.

El racismo fue intensamente utilizado a partir de las ltimas dcadas del siglo
XIX por los pases europeos para justificar la legalidad de acciones
de dominacin colonial, jingosmo y genocidio, en varias partes del mundo. Entre
ellas puede mencionarse el "reparto de frica" legalizado en la Conferencia de
Berln de1884-1885, en la que doce pases europeos,32 el Imperio
otomano y Estados Unidos se consideraron a s mismos con derechos
territoriales exclusivos sobre elcontinente africano, ignorando a los pueblos
que lo habitaban. Entre otros muchos actos inspirados y legitimados por la
filosofa racista pueden mencionarse, la apropiacin en 1885 como propiedad
privada de Leopoldo II de Blgica del Estado Libre del Congo, en el que impuso
un rgimen esclavista y genocida; la conquista de la notable ciudad
de Tombuct por Francia en 1893 y la destruccin de su cultura varias veces
centenaria; la conquista y destruccin del Reino de Dahomey en 1894
por Francia; la conquista de Madagascar por Francia en 1895; la conquista y
destruccin del Reino de Benn en 1897 por Gran Bretaa; la apropiacin por
parte del empresario y mercenario britnico Cecil Rhodes de lo que a su
muerte se llamara Rhodesia; la Conferencia de Algeciras de 1906, en la que las
potencias europeas consideraron que Marruecos deba ser un "protectorado"
de Espaa y Francia; la matanza por inanicin y envenenamiento del agua de las
poblaciones Herero y Namaqua en el Desierto del Namib, entre 1904 y 1907,
por parte de los colonizadores alemanes, considerado el primer genocidio de
siglo XX; etc.
[editar]Las "ligas nacionales" y el racismo en Cuba y Espaa

En la sociedad espaola haba imperado durante siglos la ideologa basada en


la limpieza de sangre33 que serva para imponer su religin frente
a moriscos, judos o indgenas americanos y fue fundamento de la colonizacin y
requisito indispensable tanto en la carrera militar como en el funcionariado
pblico.

No fue hasta 1868 que se derogaron las leyes segregacionistas que limitaban
los derechos civiles de los afrocubanos bajo las antiguas "Leyes de Indias",
hasta entonces el cdigo legal vigente enCuba, con la abolicin de los Estatutos
de limpieza de sangre ([3]). Las ideas antisemitas, trmino que fue acuado en
1879 por el periodista socialista Wilhelm Marr en su libro "Zwanglose
Antisemitische Hefte", estuvieron muy presentes en la sociedad espaola de la
poca, constituyendo un tema de Estado de frecuente discusin entre los
polticos de aquel tiempo, de la cual es muestra el famoso debate
entre Castelar y Manterola de 1868. Los judos slo fueron oficialmente
readmitidos en la pennsula a finales del siglo XIX ([4]).

Tambin el concepto de raza latina o raza ibrica, como conjuncin de todas las
bondades y opuesta a las otras razas, estaba muy en boga en la poca,
conforme a los autores europeos antes expuestos. As, en 1871, uno de los
temas de debate del Ateneo de Madrid fueron: Los caracteres distintivos de
las razas latina y germnica. Causas de su oposicin histrica. Es de tal
manera inherente la idea catlica a la raza latina, que la actual decadencia de
sta pueda explicarse por la de aqulla? ([5]).

En el mismo contexto se expresa Menndez Pelayo34 35 y Miguel de


Unamuno.36 Dichos autores europeos y espaoles fueron ensalzados por los
gobiernos totalitarios del siglo XX.

En Espaa no se aboli totalmente la esclavitud hasta el 7 de octubre de 1886.


Si bien en el territorio peninsular se aboli en 1837, persisti y se toler
legalmente en las colonias amparada por la presin de las "Ligas Nacionales"
que la defendan con argumentos patriticos, hasta la creacin de la figura
transitoria del patronato y su definitiva abolicin en 1886.
Antonio Cnovas del Castillo, integrante de una de esas Ligas y entonces
presidente del Gobierno de Espaa, en el peridico francs "Le Journal"
manifiesta poco despus en noviembre de 1896:37

"(...) creo que la esclavitud era para ellos (los negros de Cuba) mucho mejor que
esta libertad que slo han aprovechado para no hacer nada y formar masas de
desocupados. Todos los que conocen a los negros le dirn que en Madagascar,
como en el Congo y en Cuba, son perezosos, salvajes, inclinados a obrar mal, y
que es preciso manejarlos con autoridad y firmeza para obtener algo de ellos.
Estos salvajes no tienen otros dueos que sus instintos, sus apetitos
primitivos".

Hannah Arendt en su libro Orgenes del totalitarismo, afirma que el


imperialismo europeo necesit inventar el racismo como " la nica explicacin
posible y la nica excusa para su comportamiento criminal ".38

La colonizacin de gran parte del mundo por parte de Europa fue acompaada
por una intensa propaganda racista, as como de obras artsticas que tenan
como finalidad instalar el racismo como componente natural de la cultura
humana.

Una caricatura del siglo XIX de Sara Baartman, una mujer Khoi-san que era
exhibida desnuda en una jaula como una atraccin complementaria en
Inglaterra, ante la indignacin de la Asociacin Africana. Despus de su
muerte, sus genitales fueron diseccionados y moldeados en cera. Nelson
Mandelasolicit formalmente a Francia el regreso de sus restos, que haban
sido guardados en el Muse de l'Homme de Pars hasta 1974.

[editar]Zoolgicos humanos

La conquista de territorios fue inevitablemente seguida por exhibiciones


pblicas de los indgenas por motivos cientficos y de ocio. Karl Hagenbeck, un
comerciante alemn de animales salvajes y futuro empresario de
muchos zoolgicos de Europa, decidi exhibir en 1874 a personas esclavizadas
de Samoa ySaamis como poblaciones "puramente naturales". En 1876, mand a
uno de sus colaboradores al recientemente conquistado Sudn Egipcio para que
capturaran algunas bestias salvajes y tambin a personas nubas. Presentados
en Pars, Londres y Berln, estos nubas fueron un xito. Tales "zoolgicos
humanos" podan encontrarse
en Hamburgo, Amberes, Barcelona, Londres, Miln, Nueva York, Varsovia, etc.,
a los que asistan entre 200.000 y 300.000 visitantes a cada exhibicin.
Los tuaregs fueron exhibidos despus de la conquista francesa de Tombuct;
los malgache despus de la ocupacin deMadagascar; las mujeres amazonas
de Abomey despus de la derrota meditica de Behanzin contra los franceses
en 1894. Muchos de los indgenas exhibidos en estas condiciones murieron,
como un grupo de galibis en Pars en 1892.39

Ota Benga, exhibido en el Zoolgico del Bronx. Ota Benga fue un pigmeo
capturado en 1904 en el Congo, para ser mostrado al pblico. En 1906 fue
expuesto en el zoolgico del Bronx(Estados Unidos) junto a un orangutn, en la
Casa de los Monos.
Por su parte, Geoffroy de Saint-Hilaire, director del Jardn Parisino de
Aclimatacin, decidi en 1877 organizar dos "exhibiciones etnolgicas",
mostrando personas nubas e inuit. El pblico de Jardn Parisino se duplic, con
un milln de entradas pagadas en ese ao. Entre 1877 y 1912, aproximadamente
treinta "exhibiciones etnolgicas" fueron presentadas en el Jardin Zoologique
D'acclimatation.40 En la Feria Mundial de Pars de 1878 y 1879 se exhibieron
las "villas de negros". En las Exhibiciones Coloniales de Marsella (1906 y 1922)
y Pars (1907 y 1931) tambin se exhibieron seres humanos en jaulas,
frecuentemente desnudo o semidesnudos.41

En los Estados Unidos, Madison Grant, director de la Sociedad Zoolgica de


Nueva York, expuso en el Zoolgico de Bronx a Ota Benga, una
persona pigmea trada de frica, junto con simios y otros animales en 1906. A
instancias de Grant, un prominente cientfico racista y eugenecista, el director
Hornaday, puso a Ota Benga en una jaula con un orangutn y le coloc un cartel
sealndolo como "el eslabn perdido", dando a entender que africanos como
Ota Benga eran una especie animal intermedia entre los monos y los europeos.

[editar]Racismo en los crculos intelectuales colonialistas

En 1899 apareci el poema La carga del Hombre Blanco del escritor indo-
ingls Rudyard Kipling, quien recibiera elpremio Nobel ocho aos despus, en
donde convoca al "Hombre Blanco" a conquistar y asumir el gobierno del mundo,
como un servicio a las personas "no blancas", an sabiendo que ello traera "el
odio de aquellos que custodiis".42

En 1911 la 14 edicin de la Enciclopedia Britnica adopt la ideologa racista al


sostener que "el Negro es intelectualmente inferior al caucusico". 43
Definitivamente no se vende cerveza a los indios (noticia en los EEUU, 1941)

Ya en la dcada de 1930, apareci en Francia la popular tira cmica Las


aventuras de Tintn, de Herg, obviamente portadora del pensamiento racista
que haba encarnado en el pensamiento occidental, especialmente notable en
historias como Tintn en el Congo (1930-1931) o La oreja rota (1935).

[editar]Las guerras de los pases americanos contra los indgenas

El racismo tambin jug un importante papel para legitimar las "guerras contra
el indio" que llevaron adelante Argentina ("Conquista del
Desierto"), Chile("Pacificacin de la Araucana"), Mxico ("Guerra de Castas"),
("Guerra Yaqui"), ("EZLN")y Estados Unidos ("Conquista del Oeste"), en la
segunda mitad del sigo XIX.

[editar]Formas del racismo contemporneo

Manifestacin de 1959 a favor de la segregacin racial en las escuelas, donde


se tacha la prohibicin de dicha segregacin en las escuelas de comunismo.

Histricamente, el racismo ha servido para justificar crmenes contra la


humanidad como el genocidio y diversas formas de dominacin de las personas
como la esclavitud, la servidumbre, el colonialismo, el neocolonialismo y
el imperialismo. El racismo suele estar tambin relacionado con
el etnocentrismo, el chovinismo y la xenofobia. Por ejemplo, Hannah Arendt,
en Los orgenes del totalitarismo, seal que la ideologa racista conocida como
"racismo popular", que se desarroll a fines del siglo XIX, se us para
legitimizar la conquista imperialista de territorios extranjeros y los crmenes
que le siguieron, tales como el genocidio de Herero y Namaqua (1904-1907) o
el genocidio armenio (1915-1917).

El racismo es hoy definido en todas las instancias y foros internacionales como


una afrenta a la dignidad humana bsica y una violacin de los derechos
humanos. Un nmero importante de tratados internacionales ha intentado
terminar con el racismo. La Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) utiliza
una definicin de discriminacin racial asentada en la Declaracin sobre la
eliminacin de todas las formas de discriminacin racial.

En algunos pases hoy en da esta penalizado el racismo desde penas menores


hasta mayores, considerando esta discriminacin como delito lo mismo que
sucede por orientacin sexual, cultural u otra caracterstica. Algunos la
penalizan con sanciones como puede ser el cobro de multas con dinero.

[editar]Chamberlain: la puja por ser el grupo superior de la raza superior


Cartel de la pelcula El nacimiento de una nacin, de D.W. Griffith, hito del cine
mundial y de la cultura estadounidense, acusada de racista por glorificar al Ku
Klux Klan.

En 1899 la ideologa racista se consolid con la publicacin del libro Los


Fundamentos del Siglo XIX del ingls Houston S. Chamberlain. Profundizando
las ideas de Gobineau, Chamberlain acenta el papel de los pueblos germnico-
nrdicos, como representantes autnticos de la hipottica "raza aria", y por lo
tanto superiores a todos los dems. Chamberlain sostiene que la entrada de los
pueblos germanos en la historia, alrededor del ao 1200, signific "el ascenso
de un nuevo mundo", la civilizacin europea, y que ese proceso histrico, an en
marcha, consiste en el "ascenso gradual de un mundo teutnico" en el que los
elementos extraos no teutnicos sern hundidos como si fueran barcos
piratas.44

En las grandes potencias de la poca aparecieron autores que intentaban


demostrar que la "raza superior" eran los sajones(Gran Bretaa y Estados
Unidos),45 los celtas (Francia),46 y los teutones (Alemania). Varios pensadores
britnicos de la poca utilizaron el racismo para justificar el Imperio Britnico,
como Thomas Henry Huxley (La Lucha por la Existencia en la Sociedad
Humana,47 1888), Benjamin Kidd (Evolucin Social,481894), P. Charles Michel
(Una visin biolgica de nuestra poltica internacional ,49 1896), Charles Harvey
(La Biologa de la Poltica Britnica,50 1904).

En 1902, el novelista estadounidense Thomas Dixon, public Las manchas del


leopardo: un romance sobre la carga del Hombre Blanco - 1865-1900 ,51 primera
novela de una triloga racista basada en la ideologa de supremacismo blanco,
que incluira tambin The Clansmen (El hombre del Clan), en la cual se glorifica
alKu Klux Klan. Sobre esa triloga, D. W. Griffith film en 1915 la pelcula El
nacimiento de una nacin.

[editar]El racismo nazi y el Holocausto


Artculos principales: Nazismo y Holocausto

La evolucin de la ideologa racista en la cultura alemana tuvo su mximo


desarrollo con el movimiento nacional socialista (nazismo), liderado por Adolf
Hitler, que obtuvo la adhesin de una gran parte de la poblacin alemana en las
dcadas de 1930 y 1940, hasta que colaps con la derrota de Alemania en
la Segunda Guerra Mundial, en 1945.

El judo internacional (1920), libro del famoso empresario


estadounidenseHenry Ford, de gran influencia en la expansin mundial del
racismo y en la ideologa nazi.

El nacional socialismo surgi como una ideologa de superioridad de la llamada


"raza blanca" y dentro de ella supremaca de una hipottica "raza aria", de la
cual los alemanes, eran considerados su expresin ms pura en el siglo XX. El
racismo nazi estuvo dirigido principalmente contra las personas de
origen judo y en segundo lugar contra las personas pertenecientes al pueblo
gitano. El nazismo obtuvo tambin fuerte adhesin fuera de Alemania, en
pases como Estados Unidos, donde confluy con el fuerte desarrollo del
racismo estadounidense dirigido especialmente contra la minoraafroamericana;
su principal empresario Henry Ford fue seguidor y ardiente difusor de la
ideologa nazi entre las personas de habla inglesa.

El nazismo lleg al gobierno de Alemania en 1933, cuando el presidente


conservador Paul von Hindenburg lo design canciller, cargo equivalente al
de primer ministro. Desde ese momento Hitler sigui una poltica de
avasallamiento de las instituciones democrticas de la llamada Repblica de
Weimar, hasta instalar un dictadura, que tuvo al racismo como uno de sus
componentes institucionales.

Los nazis hicieron suyo el concepto de "Grodeutschland", o la Gran Alemania, y


tuvieron como objetivo concentrar en un solo estado (el Tercer Reich) a todos
los individuos de "etnia alemana" de Europa, an cuando estuvieran dispersos en
otros pases. El racismo fue un aspecto importante de la sociedad y la poltica
en el Tercer Reich, determinando la persecucin y asesinato de los alemanes de
origen judo, y luego de otras minoras tnicas como los gitanos. Los nazis
tambin combinaron el antisemitismo con su "lucha contra la
ideologa comunista" y consideraron que el movimiento de izquierda as como
el capitalismo de mercado eran la labor de una "conspiracin de los judos",
como justificacin al exterminio de dicha etnia. Se refirieron a este as
llamado movimiento con la terminologa "revolucin judo-bolchvique de
subhumanos." [7] Esta clase de ideas se manifiesta en el desplazamiento,
internamiento, y, ms tarde, el exterminio sistemtico de un nmero estimado
de 11 millones a 12 millones de personas En medio de la Segunda Guerra
Mundial, aproximadamente la mitad de esas vctimas son judos en lo que es
histricamente recordado como el Holocausto (Shoah), y otro grupo enorme de
100,000-1000,000 de gitanos, que fueron asesinados en el Porraimos u
"holocausto de los gitanos". Otras vctimas de la persecucin nazi incluan
comunistas, socialistas, anarquistas, negros, opositores polticos en general,
homosexuales, disidentes religiosos, clrigos protestantes o catlicos que
rechazaban la ideologa violenta del rgimen, ymasones. Por otra parte, existe
cierta irona en un tema tan delicado como lo es la persecucin racista ya que,
entre los ms notorios de los nazis, hubo quienes no tenan los rasgos fsicos
correspondientes a la raza nrdica; por ejemplo, Hitler era moreno
y Goebbels era moreno ms bajo de estatura.