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Este pequeno livreto ou zine como alguns chamariam um compilado de pensamentos das quais tomo partido em torno da

importncia e necessidade imediata da autodefesa de fora popular e individual juntamente com estratgias, tticas e
prticas para se autodefender e estabelecer condutas conscientes neste tipo de organizao, seja ela na escala da guerra de
classes contra o Estado/burguesia e seus braos armados (polcia, milcia, grupos de dio como a Ku Klux Klan e alguns
outros) ou no violento mbito dos grupos hierrquicos sociais que so confrontados por relaes histricas de poder onde se
criam opressorxs e oprimidxs, em questo, negrxs que so violentadxs pelo racismo, mulheres que so violentadas pelo
patriarcalismo, imigrantes que so vtimas da xenofobia, praticantes de religies minoritrias que so agredidxs pela
intolerncia religiosa, populao LGBT que constantemente violentada por preconceituosxs e odiosxs aquelxs que fogem s
normas consideradas padres de sexo e de gnero, comunidades tradicionais como indgenas e quilombolas que so
confrontadas historicamente por interesses polticos e econmicos de grandes grupos e indivduos, campesinxs que so
constantemente de modo fatal agredidxs por grandes ruralistas, fazendeiros ou latifundirios e alguns outros grupos que
sofrem agresses constantes e contnuas por quem privilegiado economicamente e politicamente ou devida alguma
hierarquia social instituda agride fisicamente ou psicologicamente de forma direta ou indireta aquelxs que devido a um
conjunto de fatores externos so hierarquizadxs inferiores e postxs em explorao contnua. Este escrito um chamado a
auto-organizao e auto-defensa e vai mais longe, manifesta total descontento e repdio a luta reformista que por lgica
impede a eliminao dos valores culturais hostis a determinados grupos sociais e tambm impede a mudana das condies
polticas-econmicas-sociais injustas dais quais ns libertrios lutamos contra. O manifesto um chamado auto-
organizao popular ou ao individual para se auto-defender e estender popularmente a luta comunal para alavancar uma
luta revolucionria global sem precedentes onde esteja por meio de uma autonomia todo poder ao povo empoderado e
consciente e claro, composto de indivduos anti-autoritrios e auto-determinantes livres de todas as formas de coero,
controle e dominao. .

Unio Mystika.
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FALANDO SOBRE AUTODEFESA DA AUTODEFESA LIBERTAO E AUTONOMIA

Por Unio Mystika

Necessitamos pra j nos autodefendermos. O governo no governa para ns e a polcia no existe para nos proteger, mas
para manter a ordem injusta que privilegia xs ricxs e mantm xs oprimidxs nas condies histricas de explorados. H um
consciente plano poltico de extermnio sendo executado neste exato momento por aquelxs que detm o poder sobre nossas
vidas e sobre as instituies sociais que injustamente as regulam. O Estado o maior exemplo disso. O rgo composto e
organizado por quem nos explora e controla e que nos ataca em vrias frentes institucionais e para alm delas.

H tambm na escala social hierarquias que constituem certos grupos em privilegiados e exploradores histricos e outros
em oprimidos. Conscientemente e inconscientemente isso promovido e at mesmo amparado pelo Estado e pela ordem
poltica, social e econmica que o regula e institui as majoritrias organizaes sociais presentes e tambm comportamentos
individuais e coletivos de carter hostil a instncias tnicas, raciais, sexuais e de gnero, classistas e tudo aquilo que foge a
um padro dominante. Estas condies transformam negrxs e outrxs no-brancxs em exploradxs e violentadxs histricos
pelxs brancxs e seus comportamentos racistas, as mulheres em exploradas e violentadas histricas pelos homens e seus
comportamentos patriarcais, aquelxs que fogem s normas consideradas padres de sexo e gnero a exploradxs e
violentadxs histricos por aquelxs que possuem comportamentos preconceituosos e de dio contra a comunidade de LGBTs,
pobres e perifricxs a exploradxs e violentadxs historicamente por aquelxs que constituem a burguesia e instituies
militares/paramilitares e alguns outros grupos como vtimas de comportamentos de dio como por exemplo, imigrantes e a
violncia xenofbica e o dio contra religies minoritrias por meio da intolerncia religiosa. Tanto no mbito de classes
quanto no mbito dos grupos sociais nossa sociedade dividida em violentadorxs e vtimas. Os grupos majoritrios e
autoritrios devem imediatamente renunciar a seus comportamentos hostis e a suas condies de exploradores histricos
dentro desta nossa cultura violenta, mas isso no pode ser alcanado do dia para a noite, e at muitas das vezes mesmos
conscientes de suas condies agressivas estes grupos no pensam em largar a condio agressora e at agem para alm
da violncia psicolgica e desferem fisicamente seu dio. assim com a instituio polcia contra perifricxs e negrxs,
assim com grupos nazistas contra xs no brancxs, assim com fascistas contra ideologicamente opostos ou imigrantes,
assim com muitos patriarcalistas contra as mulheres, assim com grandes ruralistas e latifundirios contra a populao
indgenas e outros povos ancestrais.

Pra j a maior necessidade nos auto-organizarmos contra nosso inimigo comum em aquilo que nos une em condio
unanime: contra o Estado e pelxs pobres. Paz entre xs pobres e guerra ao Imprio. Em segunda ao e tambm imediata
necessrio nos auto-organizarmos separadamente em grupos de exploradxs contra xs diversxs dominantes exploradorxs:
negrxs e outrxs no-brancxs se autodefendendo contra racistas, mulheres se autodefendendo contra os patriarcalistas,
comunidade de LGBTs se autodefendendo contra xs desferidorxs de dio ao grupo e todos os outros grupos de oprimidxs se
auto-organizando contra seus opressores e pela prpria auto-organizao social para a busca da eliminao desta cultura e
ordem sociopoltica que privilegia uns e exclui outrxs. Grupos conscientes e praticveis do dilogo, pois nem todo opressor
opressor porque quer ou est naquela condio por opo. Todos nascemos envoltos nesta cultura violentadora e praticvel
da violncia contra algum tipo de grupo, mas h aqueles que sabem o que fazem e o fazem por puro prazer ou fundamentados
ideologicamente por alguma ideologia poltica ou religiosa de dio. s vezes por mera prtica social, outras por pura
autoridade e fascismo. Para estes o dilogo no basta, pois eles iro perseguir, agredir ou at mesmo matar suas vtimas,
pois o que fazem e acreditam. Para estes no resta menos do que uma resposta nvel, algo que Malcolm X denominava no
de violncia, mas de inteligncia, que a autodefesa popular. Malcolm frente ao racismo desferido comunidade negra
afirmou que seria pacfico com aqueles que fossem pacficos com ele e seria violento com aqueles que o violentassem. esta
a lgica da autodefesa. Frente aos "odiadores pacficos", o dilogo para a tentativa de desconstruo de tal comportamento,
mas de cara com os odiadores praticantes da agresso fsica ou profundas agresses psicolgicas, o radicalismo e o
extremismo so necessrios para frear por todos os meios necessrios as bolhas de dio, independente de qual seja o saldo
da ao, como por exemplo, aniquilao total do opressor.

A autodefesa no somente formar grupos de defesa em combates fsicos, mas forar todos os requisitos legais e ilegais que
implicam na sua prpria proteo dentro da sua condio de exploradx ou mesmo agredidx por algum grupo agindo de forma
imprudente, mesmo estando ambxs em condies privilegiadas ou semelhantes. uma conduta consciente com pressupostos
de justia.

A autodefesa no dar a outra face nem orar para que uma condio violenta histrica desaparea da noite pro dia, se
interpor ao problema e ser benditx socialmente pela tomada da ao direta. dar independncia para que negrxs ajam com a
devida justia contra seus violentadores, para que as mulheres ajam com a devida justia contra seus agressores, para que
xs LGBTs busquem a justia aos seus hostilizadores assim como os outros grupos de exploradxs, e no o contrrio,
exploradorxs impondo uma patife justia xs oprimidxs instituda de cima para baixo ignorando as relaes histricas de
poderes existentes.

A autodefesa tambm uma conduta necessria para eliminar do mbito social a existncia de instituies militares e
paramilitares que em sua grande maioria so detentoras de uma parcela dos valores agressivos da qual ns libertrios
lutamos contra. Sendo ns mesmxs xs prprixs mediatorxs justxs de nossos problemas sociais eles no sero demandados a
indivduos injustos e violentos que servem aos interesses do nosso inimigo comum: o Estado/burguesia. Estas instituies
incompetentes ao agirem sob ordens e reproduzindo valores dominantes acabam por gerarem somente mais violncia. O
justo ns por ns, e sendo ns por ns instituindo a autodefesa justa abriremos caminho para novas formas de se organizar
politicamente, formas anti-governistas e anti-partidrias. Mtodos autonomistas aptos a abarcarem tambm valores justos e
desconstrutores da cultura violenta que cria grupos hierrquicos de opressorxs e oprimidxs. Alm de tambm trabalharem
numa verdadeira justia social autnoma estes mtodos auto-demandados podem acabar com violncias que o Estado
sempre falhou em cessar como por exemplo, a do crime organizado e outros crimes sociais que desferem violncia gratuita
do nosso povo para com nosso prprio povo. A autodefesa ns mesmxs tomarmos conta de ns mesmxs embasadxs em
valores que consideramos justos, os libertrios, valores que xs agressorxs histricos nesta ordem social, poltica e
econmica e nesta cultura violenta nunca tero.

bastante frutfero que no mbito das comunidades ancestrais e campesinas se pode mediante a autodefesa surgir uma
auto-organizao que poder ceder espao autonomia popular e individual anti-partidria e anti-governista contra o Estado
e o capital. A ausncia do Estado e a interveno violenta do modelo neoliberal por meio de grupos com interesses poltico-
econmicos como fazendeiros, latifundirios, ruralistas ou corporaes e empreiteiras com mega-construes que seguem
gerando massacres histricos contra o campesinato e comunidades indgenas e tradicionais rupestres podem ser
combustveis para uma resistncia implacvel e sem precedentes assim como tambm ser chances para uma nova forma de
organizao poltica, social e econmica. Necessita-se somente de conhecimento e organizao e ao popular. Terra e
Liberdade (1) existem em proporo colaboracionista para uma revoluo social no campo e destituio de autoridades locais
e aniquilao de pistoleiros e outros algozes por meio da organizao de revoltas armadas do campesinato ou mesmo de
indgenas. Podemos perceber o sucesso deste tipo de ambientao em vrias regies pelo mundo, com destaque para o
Mxico. As comunidades Zapatistas (2) e Chran (3) so com fora uma referncia. Da autodefesa busca e tomada da
justia e hoje se mantm em suas autonomias. J na Ilha de Bougainville a resistncia contra uma mega-mineradora
descarrilou uma guerra sem precedentes (4) dos povos indgenas locais contra o governo de Papua-Nova Guin e Austrlia
e que alm de interromperem e expulsarem todo o projeto, instituram a autonomia local de nvel pouco antes visto nos
ltimos anos. J na Sria as dcadas de racismo e misria institudas por governos locais somadas ao avano crescente do
grupo fundamentalista Estado Islmico obrigou os curdos srios do norte a se autodefenderem e criarem um modelo
poltico-social anarquista. Da nasceu a Unidade de Proteo do Povo e Unidade de Proteo das Mulheres (5) para
autodefender o j em andamento projeto poltico-social libertrio na regio de Rojava, uma das maiores referncias cratas
atualmente no mundo.

Novamente falando do Mxico podemos ver no narcogoverno neoliberal mexicano os cartis de crime organizado e a violncia
de Estado forarem o povo a se auto-organizar em grupos patrulheiros em suas comunidades e o sucesso disso que alm
de expulsarem os agressores, costumeiramente descarrilam tambm com amplo apoio popular insurreies que esto cada
vez mais a expulsar e a derrubar governos e autoridades locais, dando novamente espao para a autonomia popular.
Podemos ver estas "polcias comunitrias" no estado de Guerrero, onde ano passado a polcia estatista a mando do governo
municipal de Iguala e em aliana com o crime organizado atacou uma caravana de estudantes que tentava arrecadar dinheiro
e desapareceu com 43 pessoas (6). Para combater este tipo de "rotina" das comunidades locais j h dois ano antes havia
surgido (7) a Frente Cidad Comunitria no municpio de Huamuxtitln, onde igualmente em quase todo o Mxico o governo
era aliado do narcotrfico e tinha total apoio da polcia. A FCC formada principalmente por camponeses, comerciantes e
pequenos agricultores locais. As rondas do grupo auto-organizado seguem as diretrizes de assembleias populares locais. Nos
ltimos dois anos nasceram dezenas de grupos de autodefesa comunitria em vrios estados do Mxico, em sua maioria
defendendo bosques, mananciais, direito a terra e a moradia e fazendo oposio violncia dos grupos criminosos e total
ausncia da polcia e do Estado, ou melhor, ao seus conluios com o crime organizado. Talvez o primeiro exemplo deste tipo de
patrulha popular seja o CARC (Coordenadoria Regional das Autoridades Comunitrias), grupo formado no estado de
Guerrero em 1995 (8) inspirado pelo levante do Exrcito Zapatista de Liberao Nacional (2), de 1 de janeiro de 1994, em
Chiapas. Referenciadas algumas comunidades indgenas mixtecas e tlapanecas do municpio de San Luis se auto-organizaram
para fazer oposio violncia do crime organizado e ausncia das instituies de Estado. Durante seus 17 anos de
atividade, a CRAC se estabeleceu no territrio, transformando-se na nica "fora policial" respeitada e considerada prxima
dos povos originrios. Em Michoacn, outro estado do Mxico, mais precisamente no povoado de Pareo, inspirados pela
ausncia do Estado e as violentas aes do crime organizado, populares se auto-organizaram e formaram uma autodefesa
popular para expulsar o cartel Cavaleiros Templrios (9). Conseguiram. Retomaram o povoado e conquistaram a confiana
do povo. Composto por agricultores, camponeses e vrios outros civis o grupo conseguiu no s banir o crime organizado
para fora da regio, mas alcanou diminuir tambm os prprios ndices de violncia dentro do povoado. Em Chern, municpio
majoritariamente indgena e bastante tradicional a sabedoria e costumes ancestrais, ainda no estado de Michoacn, talvez
tenha ocorrido a mais frutfera evoluo poltica consequente dos passos dos mesmos propsitos da defesa popular.
Inundado na corrupo do governo e violentado diariamente pelo intenso crime organizado o povoado formou uma frente
popular comunitria de autodefesa que no s defendeu intensamente a comunidade expulsando os cartis criminosos e
derrubando a quase zero as ocorrncias criminais, mas expulsou tambm os partidos polticos instituindo uma autonomia
poltica local e inclusive ganhando o reconhecimento por lei de se auto-organizar sem intervenes polticas partidrias (10),
possuindo o direito de exercer toda sua cultura ancestral e de defender sua regio, incluindo seus bosques que eram
severamente danificados por madeireiras e latifundirios.

A autodefesa pode ser responsvel por criar "zonas de opacidade" (11) no ambiente social onde podem se converter em
regies inalcanveis ao poder poltico estatista por radicalmente serem autogeridas pelo povo autodeterminante que
rechaa qualquer autoridade, sendo assim um ambiente frtil para se instituir zonas autnomas temporrias (12) ou mesmo
permanentes (1). Desarmada a populao se torna presa fcil aos aparelhos repressores da rede de dominao e de controle
do Estado, mas a partir do momento em que os povos se organizam popularmente em formao militar para se
autodefenderem e comunalmente/tribalmente detm esta filosofia auto-organizativa e auto-defensora em mente, este poder
popular confronta as foras do Estado que j no pode reprimir facilmente e nem coagir a populao e suas comunidades a
atender aos seus interesses polticos e econmicos.

As zonas perifricas das grandes cidades talvez sejam os locais onde mais se force a populao necessidade de uma
autodefesa do povo devido a violncia governista por meio da ausncia poltica popular e por causa de aes extremamente
violentas das foras armadas do Estado ou mesmo de grupos traficantes de zonas rivais. Beira a questo de vida ou morte.
Extorses, sequestros e homicdios, agresses e chacinas, roubos e estupros, ameaas e terror psicolgico so apenas
algumas das atrocidades dirias cometidas por policiais e milcias dentro das periferias. um ciclo impossvel de
politicamente ser rompido por via governista a medida que temos Estados incompetentes totalmente ausentes e
marginalizadores e que s agem para controlar xs excludxs por meio de aes militares para seguirem explorando e
excluindo num plano marginalizador que s cresce e tende a crescer. Partido nenhum governa para ns e a Polcia existe para
permitir esta ordem injusta onde exista exploradorxs e exploradxs, respectivamente donxs dos meios de produo e
proletrixs. Marginalizadxs, exploradxs e chacinadxs deste inferno social necessrio emergir uma fora popular implacvel
para ceifar de vez por todas atravs de todos os meios necessrios estas condies subumanas. Nos Estados Unidos de
condies semelhantes podemos ver emergir o Partido dos Panteras Negras (13). Num quadro social no muito diferente
do brasileiro e do que se encontra em vrias regies do mundo com a populao negra e pobre, o terror e a misria reinavam
em zonas marginalizadas onde a pobreza imperava e a extrema violncia policial era constante. Deste meio surgiram os
Panteras que rapidamente se expandiram para todo o pas. Inspirados por Malcolm X xs negrxs e algumxs outrxs excludxs se
auto-organizaram em grupos fortemente armados e comearam a patrulhar seus bairros contra a violncia policial. Sempre
que presenciavam uma abordagem da polcia confrontavam a ao para assegurarem a integridade dx abordadx, e com isso
foram ganhando grande adeso das periferias e resolvendo um dos principais problemas que era a violncia policial nas
favelas norte-americanas. A auto-organizao para autodefesa conseguiu tambm acabar com boa parte do trfico
prejudicial de drogas e com a violncia gratuita do povo para com o prprio povo nas regies patrulhadas e at mesmo abriu
espao para uma luta revolucionria embasada pelo Programa de 10 Pontos (13) do Partido dos Panteras Negras para a luta
e libertao do povo negro. Das aes do grupo emergiram tambm esboos de prticas autonomistas como cooperativas de
alimentao e de transporte, clnicas pblicas de sade para atendimentos aos negros e servios gratuitos de calados e
vestimentas, entre alguns outros trabalhos comunitrios como educao popular e atividades de lazer. Apesar de toda sua
imensido e fora o partido teve uma maior concentrao na luta pelos direitos dos negros e a integrao grande sociedade
norte-americana e frente a isso surgiram alas mais radicais que criticavam o que chamavam de reformismo dentro da
organizao e reivindicavam uma revoluo social para alm do discurso, criando assim cises que apoiavam a luta negra
revolucionria para alm da autodefesa. Compreendiam estes grupos por lgica que transformando o quadro poltico, social e
econmico os problemas que os Panteras desgastantemente lutavam iriam automaticamente desaparecerem. Por mais que
possussem um estruturado programa revolucionrio baseado em dez pontos os Panteras Negras pouco se estendiam na
prtica para alm da luta pelos direitos civis dxs negrxs e da luta radical de autodefesa, focando-se em aes comunitrias e
de defesa popular. O mesmo Malcolm que os inspirava uma vez disse, "no se tem uma revoluo quando se ama o inimigo;
no se tem uma revoluo quando se est implorando ao sistema de explorao para que ele te integre. Revolues
derrubam sistemas, revolues destroem sistemas", e talvez tenha sido esse o motivo do surgimento da organizao poltica-
militar de orientao revolucionria Black Liberation Army (14) (Exrcito Negro de Libertao). O grupo surgiu ps-
ruptura de vrios membros do Partido dos Panteras Negras descontentes com o que chamavam de reformismo. Eles queriam
algo maior, uma libertao total do povo negro, portanto tinham em sua agenda lutas anti-racistas, anti-machistas e anti-
sexistas, anti-capitalistas, anti-imperialistas e claro, socialistas numa autodeterminao com todo poder ao povo. Para alm
da autodefesa focavam-se bastante em aes diretas de expropriao, sequestros e roubos, ataques incendirios e
explosivos e vrios outros mtodos para desestabilizar o Estado e a burguesia e levantar fundos para impulsionar a luta pela
revoluo da qual buscavam. O BLA um exemplo de grupo que se levantou no meio revolucionrio partindo de razes da
autodefesa enquanto membros ainda integravam o Partido dos Panteras Negras e ainda no sentido revolucionrio anos mais
tarde depois do grupo ser desestabilizado devido aes da contrainteligncia norte-americana, vrios ex-membros do grupo
entraram para a militncia anarquista, sendo alguns dos mais conhecidos Ashanti Alston (15) e Kuwesi Balagoon, seguindo
ento com o que acreditava Malcolm sobre o verdadeiro sentido de uma libertao ser somente por via revolucionria e no
reformista. Contanto seria um grande erro classificar os Panteras Negras como reformistas. Seu foco em autodefesa da
comunidade negra e aes comunitrias foi puramente solidariedade e estratgia poltica para uma grande revoluo
sociopoltica futura bem organizada. Focaram-se primordialmente em questes bsicas para a luta, a manuteno da prpria
sobrevivncia para depois se organizarem num profundo movimento revolucionrio de combate ostensivo. O prprio Huey P.
Newton, um dos fundadores do PPN, afirmou tal objetivo em um de seus inflamantes discursos (16). Os programas
comunitrios eram de vital importncia para a estratgia dos Panteras. Primeiro, eles demonstravam que a poltica era
relevante para a vida das pessoas alimentar uma criana faminta, dar cuidados alimentares, mdicos e vesturio
mostravam que os Panteras se preocupavam com as necessidades das pessoas. Segundo, mostrava o que podia ser
conseguido se voc estivesse auto-organizado. Os programas conseguiam muito com recursos muito limitados, mas tambm
conscientizava as pessoas de quanto mais poderia ser conseguido se tivessem por meio de um poder popular os recursos
disponveis ao governo e s corporaes. Bobby Seale, co-fundador do PPN, uma vez afirmou: "Muitas pessoas no
entendiam a poltica destes programas; algumas tinham a tendncia a chama-las de programas de reformas. No eram
programas de reformas; eram realmente programas comunitrios revolucionrios. Um programa revolucionrio um ataque
direto pelos revolucionrios, por aqueles que querem mudar o sistema existente por um sistema melhor. Um programa de
reforma montado pelo sistema explorador existente como uma doao apaziguadora, para enganar as pessoas e mant-las
quietas. Exemplos disso so os programas de pobreza, primeiro emprego e coisas do tipo . Ento enquanto a tais crticas
talvez o BLA no tenha sido to paciente e estratgico.

Outro grupo surgido duma matriz de autodefesa dos Panteras Negras foi o Black Guerrilla Family (Famlia da Guerrilha
Negra). Esta organizao possui um caso bastante particular, ela surgiu dentro de uma priso aps Huew P. Newton (13) ser
preso e entrar em contato com George Jackson, um presidirio na priso de San Quentin. O Pantera convenceu Jackson a
entrar para o partido e posteriormente foi ele co-fundador juntamente com W.L. Nolen de um outro grupo, surgindo ento a
Famlia da Guerrilha Negra, grupo ainda contnuo de orientao revolucionria que s recruta membros na priso e tem
objetivos como dignidade dentro da cadeia, erradicao do racismo e pretenses revolucionrias poltico-sociais assim que
os membros deixem o presdio. Lembram em alguns aspectos a Cruz Negra Anarquista (17). Outro interessante
acontecimento numa priso foi a converso da gangue latina de rua Young Lords a um grupo revolucionrio logo depois que
o pantera negra preso Fred Hampton convenceu Jos Jimnez, seu fundador, sobre o Programa dos 10 Pontos e seus
objetivos revolucionrios (16), fazendo com que aps Jimnez sasse da cadeia transformasse sua gangue em algo parecido
com o PPN e criando tambm uma aliana entre os dois grupos. Ainda seguindo a linha de autodefesa e periferia outro fato
louvvel que vem ocorrendo nas periferias estadunidenses a unio entre gangues declaradamente rivais histricas. A maior
prova disso a recente unio entre a Crips e a Bloods (18), dois conhecidos grupos mortalmente odiosos, mas que vem
cessando violncias mtuas gratuitas para lutar por um objetivo semelhante em suas comunidades, contra a violncia policial.
Durante a insurreio popular esse ano em Baltimore as duas gangues uniram suas cores e somaram-se juntas nos mesmos
ideais e foram vistas por diversas vezes unidas e afirmando que deixaram as diferenas de lado para lutar por algo maior que
era a luta contra o extermnio e marginalizao do povo negro. Membros da Famlia da Guerrilha Negra tambm integravam-
se na juno. Talvez pudessem ser os mediadores j que so declaradamente aliados dos dois grupos, mas mediadores ou no
fato que as duas gangues vem se unindo contra a violncia da polcia e um dos reconhecedores disso o General T.A.C.O
(Taking All Capitalists Out), tambm conhecido como Wolverine Shakur, lder do grupo Black Riders Liberation Party, um
grupo de Los Angeles tido como "a nova gerao do Partido dos Panteras Negras" (18). T.A.C.O em uma entrevista em maio
deste ano ao Vice afirmou, "vemos a necessidade de educar nosso povo para autodefesa armada e servio comunitrio;
depois disso, queremos uma comunidade na qual estejamos no controle da polcia e possamos desarmar os porcos. Mas isso
apenas no funcionaria: precisamos de uma revoluo total para lidar com o terrorismo policial, porque, enquanto o Estado
estiver no bolso da classe dominante, sempre teremos conflito racial e de classe", e sobre a unio das duas gangues disse,
"Bloods e Crips esto tendo negociaes de paz em todo o pas agora, no apenas em Baltimore", observando ele tambm a
unio entre outros dois grupos, o Vice Lords e os P. Stones, logo aps a morte de Freddie Gray, um negro norte-americano
desarmado que foi morto pela polcia dos EUA. T.A.C.O concluiu dizendo " nica coisa que pode impedir nosso povo de alcanar
a verdadeira liberdade, justia e igualdade a desunio entre ns. Nosso objetivo educar e liberar no s os negros, mas
ser a vanguarda de uma revoluo global para acabar com qualquer forma de racismo ou imperialismo no planeta. No
podemos ser livres enquanto um escravo continuar oprimido."

A unio o mnimo que devemos fazer caso queiramos sobreviver s intensas chacinas dirias promulgadas pelo
Estado/burguesia. J somos politicamente exterminadxs e muitas das vezes ainda camos em tretas inteis contra aquelxs
que esto no mesmo quadro social de violncia, marginalizao e extermnio da qual ns estamos. So brigas de bairros,
gangues, ruas, quadras, guerra entre morros e com isso xs verdadeirxs promulgadorxs do nosso estado social de misria
seguem sossegadxs nos explorando e se enriquecendo s custas de nossas mortes. Devemos utilizar nossa disposio de
agresses mtuas para cessar conflitos inteis, nos auto-organizarmos e direcionar aos reais inimigos toda nossa clera
utilizando de todos os nossos arsenais e formaes j disponveis e para alm deles. Voc integrante de uma gangue pode
transformar seu grupo em uma organizao de autodefesa popular, comunitria ou de algum grupo especfico e de luta por
melhorias sociais ou at mesmo numa formao com objetivos revolucionrios assim como fez Jos Jimnez com a Young
Lords aps conhecer o Programa de 10 Pontos dos Panteras e assim como esto fazendo a Bloods, Crips e diversas outras
gangues contra a polcia e em prol de suas comunidades e de melhores condies sociais. necessrio de imediato que
saiamos do transe hipntico que nos coloca a burguesia e da condio inofensiva de oprimidxs pacficxs dizimadxs de forma
silenciosa e nos auto-organizarmos para nos autodefendermos por todos os meios necessrios como j dizia Malcolm X e
lutar por uma revoluo social. Reaja ou seja mortx. Os grupos de extermnio e a Polcia no iro cessar os massacres e as
desigualidades, pois eles existem para garantir que existam, portanto, integrantes de gangues, saibam utilizar de forma til os
espaos que j constituem e se referenciem pelos grupos j citados. O Partido dos Panteras Negras um deles.

Retornando ao mbito dos grupos sociais e no de classes de reconhecimento histrico que o patriarcado segue
reprimindo, violentando e exterminando as mulheres das mais horrveis formas. Alm do mais criou-se popularmente tambm
uma hierarquizao onde o sexo masculino se sobrepem ao feminino, tornando a sociedade sexista e excluindo e
restringindo as mulheres em determinadas funes, lugares, vestimentas, comportamentos e tantas outras questes. O
patriarcado se enraizou dentro de praticamente todas as culturas no mundo e a violncia gerada contra o sexo feminino
tornou-se um genocdio e intensas agresses psicolgicas dirias. Contra todo esse dio social nasceu da revoluo
anarquista em Rojava, na Sria, a Unidade de Proteo das Mulheres, um grupo revolucionrio feminista que no s
esmagou e enxotou nas trincheiras os fundamentalistas do Estado Islmico para fora da regio, mas desencadeou uma
revoluo social feminista dentro da revoluo poltica que ocorria no local (19). L existem aulas de feminismo para toda a
populao, inclusive para as tropas que compem as guardas comunitrias (objetiva-se educar toda a populao autodefesa
para que sejam estas guardas eliminadas). L a conscincia e empoderamento feminista das mulheres est a esmagar o
patriarcado com ajuda dos ensinos libertrios e trabalhos contraculturais que combatem o patriarcalismo. Restries e
discriminaes em cargos, funes e outros problemas encontrados na grande sociedade patriarcal esto a ser eliminados
em Rojava graas a revoluo social anarquista impulsionada em grande parte por mulheres e que coloca o feminismo como
um dos pontos primordiais. Perceberam que " impossvel criar uma verdadeira revoluo social para eliminar o Estado sem
antes eliminar o patriarcado" (19), e assim a esto a fazer com grandes aes das feministas de Rojava e da Unidade de
Proteo das Mulheres, organizao que poderia ser tida como uma verdadeira colheita da semente plantada pelas Mujeres
Libres (20) durante a Guerra Civil Espanhola, grupo anarco-feminista revolucionrio que lutava no s contra o Estado e a
burguesia ao lado da CNT-AIT (21), mas indomavelmente combatia e esmagava o patriarcado. Ambos os grupos feministas de
empoderamento, auto-emancipao, combate e autodefesa guiados por ideais anarquistas perceberam que uma revoluo
social anti-estatista e anti-governista seria intil sem antes haver a eliminao total do patriarcado, ento numa auto-
organizao se priorizaram para se assegurarem disso. Outro grupo de autodefesa feminina que vem chamando ateno no
mundo o indiano Gulabi Gang (22) (Gangue de Rosa). Contra a violncia extrema s mulheres presente na ndia uma
organizao de mais de 270 mil integrantes opera mediando conflitos domsticos, "arrumando casamentos", denunciando a
corrupo de burocratas e, se necessrio, usando lathis (bastes de madeira de um metro e meio de largura) para revidar
abusos. Constituiu-se inicialmente em um grupo de autodefesa contra todo e qualquer tipo de violncia ao sexo feminino, mas
hoje expande suas atividades para alm da autodefesa feminina e desenvolve trabalhos comunitrios. Em pases como o Brasil
onde as violncias domsticas ou mesmo sexuais se estendem a taxas alarmantes, uma organizao do tipo daria no menos
que o necessrio aos violentadores. Ou melhor, basta um s abuso para que se exista a necessidade da auto-organizao e
empoderamento feminino juntamente com o aprender e aprimorar de tticas e prticas de autodefesa. O Gulabi Gang nos
mostra que isso possvel e pode ser ainda mais aprimorado assim como foi a Unidade de Proteo das Mulheres e as
Mujeres Libres. Este tipo de organizao pode se tornar uma luta ostensiva e libertria contra o Estado e o patriarcado, pois
possui grande potencial e caratersticas para tal e suas aes contra a violncia mulher demonstram isso. necessrio se
alcanar a libertao total da mulher e a destruio do patriarcado e no somente a autodefesa dentro de uma cultura
violenta contnua.

Para finalizar as referncias cito aqui uma organizao surgida no mbito de uma luta mortal travada pelos povos
camponeses africanos contra as corporaes multinacionais produtoras de petrleo que atuam no Delta do Nger, zona
petroleira do sul da Nigria, Pelo fim da explorao do petrleo, violaes dos direitos humanos e da destruio das zonas
naturais exploradas surgiu na regio o Movimento para a Emancipao do Delta do Nger (23), uma guerrilha popular que
hoje compem cerca de 15 mil militantes e alm de autodefenderem suas zonas buscam tambm o socialismo. Como podemos
ver em vrias partes do mundo mega-construes violam em extremo os direitos humanos de comunidades tradicionais
destruindo seus saberes ancestrais, suas culturas e tambm suas regies necessrias para o auto-sustento. Os governos
destas vrias regies ao redor do Planeta por meio de um plano poltico neoliberal do aval para estas operaes serem
executadas. Algumas destas destrutivas atividades podem ser vistas em Xingu, com a usina de Belo Monte (24) ou a usina
de Hasankeyf (25), na Turquia e o projeto da mega-mineradora Southern Copper Corporation em Ta Mara, no Peru,
rechaada em condio unanime por campesinos da regio(26). Qualquer campesinato ou povos tradicionais pode se
levantar em armas com a digna raiva como fez o Movimento para a Emancipao do Delta Nger e legitimamente defenderem
seus territrios e a autodeterminao e justia. Basta somente instruo, organizao, revolta e ao popular.

A imediata justa autodefesa por todos os meios necessrios extremamente necessria, seja para eliminar as relaes
hierrquicas e opressoras entre grupos sociais ou seja ela para defender uma luta classista revolucionria que abrir
caminho para criar nossa autonomia libertria. Cesse tretas ridculas e transforme sua gangue num grupo de autodefesa
contra violaes da polcia na periferia ou contra violaes a determinados grupos sociais, como o de negros. Transforme
seus grupos de afinidade em grupos de propsitos revolucionrios. Se articule entre os grupos em que se assimila, grupos de
negros, que tem como grande referncia o Partido dos Panteras Negras e o Black Liberation Army, de indgenas, que tem
como grande referncia os Zapatistas e a Aliana Magonista Zapatista, de mulheres, que tem como grande referncia as
Mujeres Libres e a Unidade de Proteo das Mulheres, de LGBTs, que tem como referncia o crata Bash Back! ou de
imigrantes, pobres e precarizadxs e lute a partir de j pelo justo. E lembrem-se, a autodefesa pode constituir-se no meio
libertrio como parte de um movimento maior que a busca da nossa autonomia, ento ela s uma estratgia que faz parte
da resistncia estratgica (27) que deve ser nossa luta e se estende por vrias instncias, coletivas e individuas e legais e
ilegais, todas com reciprocidade entre si em prol de objetivos comuns ou prximos.

A autodefesa pode ser utilizada como levantes armados contra o Estado para a busca da autonomia e tambm para defender
de forma ostensiva zonas j libertas ou teoricamente sob proteo de governos e sob decretos, mas que sofrem diariamente
com extrema violncia, como so os casos de zonas indgenas e quilombolas. Pode tambm se converter permanentemente na
ao justa de proteo social embasada em preceitos libertrios e substituindo rgos militares estatistas. Mas apesar de
tudo dito no basta somente se autodefender enquanto se existe no mbito social e poltico uma cultura com valores de dio
por a permeando nas mentes atrasadas daqueles que querem xs historicamente oprimidxs aniquiladxs. Precisamos na
verdade de um fim para todo nosso atual quadro social, poltico e econmico e para alcana-lo a autodefesa nos prova que
uma luta classista contra nosso inimigo comum Estado/burguesia e uma luta contra os valores de dio como racismo,
machismo, sexismo, xenofobia, LGBTfobia e vrios outros podem muito bem serem aliadas para a batalha contra a eliminao
das hierarquias sociais que criam grupos de oprimidxs e opressorxs e tambm contra a eliminao do Estado e de classes
sociais que criam outras injustias sociais relacionadas a qualidade de vida. A luta deve se estender da autodefesa ao ataque
para firmar a eliminao dos inimigos e suas condies de misria impostas a ns e que nos agridem constantemente.
Devemos avanar e no somente seguir nos defendendo numa condio injusta que nos impuseram.

Vai ficar voc omissx sem fazer nada? Busque voc uma arma, entende bem o que eu digo? Rena-se com seu meio, seja ele
campesinato, proletariado, diaristas que sofrem violncia domstica, periferia, uma tribo indgena, skatistas, movimento Hip
Hop, Punks ou grupos sociais e armem-se. Punhal, pistola, soqueira, basto, bomba e IDEOLOGIA. No importa do que seja, o
importante que vocs estejam armadxs e preparadxs. Estejam fisicamente capazes a enfrentar um severo embate fsico e
pratiquem artes maciais. De preferncia lutas criadas integralmente para a autodefesa e aniquilao ou deteno rpida do
agressor como o Krav Mag. Aprimorem suas resistncias e criem extrema disciplina. Criem e mantenham fundos de apoio a
possveis camaradas presxs e pratiquem Cultura de Segurana (28) tendo em vista que possam ser alvos de servios
secretos de inteligncia ou da prpria polcia a qualquer momento. Preparem-se psicologicamente para os piores cenrios.
Convertam seus grupos de afinidades (29) em grupos com tais propsitos de ao ou tambm de objetivos revolucionrios.
Estudem e pratiquem resoluo de conflitos (30) dentro de grupos. Criem clulas descentralizadas e com atuaes
autnomas, mas com fora popular e guiadas pelo mesmo iderio. Convenam suas/seus amigas/amigos e prximxs a
fazerem o mesmo. E antes de tudo: tenham o ideal revolucionrio libertrio em mente guiando sempre todos os seus passos.
ao!

Referncias:

[1] "Terra e Liberdade", por Seaweed

[2] Quem so os Zapatistas?

[3] Chern, el pueblo purpecha en rebelda

[4] [DOCUMENTRIO] A Revoluo dos Cocos

[5] [Curdisto] Por que o mundo est ignorando os curdos revolucionrios na Sria?
[6] Aps chacina, manifestantes tentam invadir sede presidencial no Mxico

[7] Contra violncia, moradores se unem e criam prpria polcia no Mxico

[8] Contra violncia, moradores criam polcia prpria no Mxico

[9] Terra sem lei, municpio mexicano pega em armas para expulsar "Cavaleiros Templrios"

[10] [Mxico] Municpio mexicano ganha na justia direito de se autogovernar


[11] [DOWNLOAD - LIVRO] "A Insurreio Que Vem", Comit Invisvel

[12 [DOWNLOAD - LIVRO] "Zona Autnoma Temporria", Hakim Bey

[13] Quem foram os Panteras Negras?

[14] Black Liberation Army (A European's View)

[15] (Artigo) Anarquismo Negro, por Ashanti Alston

[16] Tv Flask Panteras Negras, Todo Poder ao Povo - Documentrio Completo

[17] Que es la Cruz Negra Anarquista o Anarchist Black Cross?

[18] Um Pantera Negra da Nova Gerao Fala sobre Baltimore

[19] [Curdisto] David Graeber narra Revoluo de Kobane

[20] La organizacin MUJERES LIBRES

[21] Qu es la CNT?

[22] Empunhando bastes e vestidas de rosa, indianas criam grupo de autodefesa contra machismo

[23] A guerrilha volta a eclodir no delta do Nger

[24] Belo Monte, Anncio de uma Guerra - filme completo

[25] Damocracy: Verso Brasileira

[26] PERU: ABUSO DE MINERADORA E REPRESSO A PROTESTOS DEIXAM GOVERNO EM CRISE

[27] Resistncia estratgica

[28] O que Cultura de Segurana?

[29] Grupos de Afinidade

[30] (Zine) Trabalhando com conflitos em nossos grupo