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O ocularcentrismo da base curricular de

histria
Por Maria Telvira da Conceio1

Primeiramente, saudaes a todos os colegas2 que ti-


veram a ousadia de elaborar a primeira verso da base cur-
ricular de Histria. Vocs ficaro na histria!

O jornal Folha de So Paulo do dia 03/05/2016 es-


tampou a manchete: Nova verso da base nacional curri-
cular traz de volta Histria da Europa, com destaque, en-
tre outros comentrios, para a afirmao do Ministro da
Educao naquela altura, o sr. Alosio Mercadante, na oca-
sio do lanamento da mencionada verso: "mas uma coisa
eu no posso deixar de falar: no vai ter golpe na Base Na-
cional Comum. E se tiver, vai ter luta". Talvez aos olhos da
autoridade mxima desta pasta, a ideia de golpe no esteja
to inteligvel como est, creio eu, para muitos de ns. No
precisaramos ter a sociedade, sob um vis institucional ou
no, como supostos golpistas da base, em particular da
base de Histria, se j tivemos parte dos nossos pares agindo
assim. Esta inciso, ao meu juzo, de natureza cognitiva, j
foi suficiente e mortal. Inclusive porque no disfara sua
discrepncia, seu descompasso em relao proposta apre-
sentada na primeira verso. Ao contrrio, tangencia e obli-
tera as possibilidades indicadas na verso anterior.

Infelizmente quando a Folha sugere que a a base


trouxe de volta a histria da Europa, uma afirmao to
errnea quanto ingnua, pois ela nunca esteve ausente, seja
como contedo, seja como perspectiva. O que me faz cada
vez mais corroborar com a assertiva de Maldonado-Torrez
(2010) de que no sabemos viver sem as contribuies da
Europa, mesmo que seja no pior estgio dessa dependn-
cia: a dependncia cognitiva e epistmica. Aqui reside, sem
sombra de dvida, nossa antinomia fundamental: a retrica
historiogrfica acadmica, por vezes reverberada de alguma
1Professora de Prtica de Ensino e de Histria da frica - DH da Universidade Regional do Cariri/URCA. Doutora em Histria Social pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo/ PUC/SP. Contato: professoramariatelvira@gmail.com

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Refiro-me aos professores que compuseram a equipe que elaborou a 1 verso da BNCC, que so: representante da educao bsica: Antnio Daniel
Marinho Ribeiro - CONSED/AL; Leila Soares de Souza Perussolo - SME / RR; Maria da Guia de Oliveira Medeiros UNDIME/RN; Marinelma Costa
Meireles- CONSED/ MA; Rilma Suely de Souza Melo UNDIME / PB; Tatiana Garglio Clark Xavier CONSED/ MG. Professores universitrios: Giovani
Jose da Silva UNIFAP; Itamar Freitas UNB; Leandro Mendes Rocha UFG; Marcos Silva USP; Margarida Maria Dias de Oliveira UFRN e Mauro
Cezar Coelho UFPA.

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forma no ensino da disciplina escolar, trajetria, como se
sabe, principiada na primeira metade do sculo XIX, seus
apangios e inovaes, e por outro, a manuteno de uma
matriz residual eurocntrica cuja plataforma impe o que
Trouillot (1995) denomina de narrativa da dominao glo-
bal como parmetro. Ou seja, a histria como discurso de
poder em plena vigncia e interpelativa. Aqui tem sido
nosso lugar por excelncia de fala. Mais no somente isso,
sob os auspcios dessa narrativa, produzimos livros didti-
cos, currculos, como a proposta a qual nos referimos, ensi-
namos histria!

O problema, no entanto, se agrava quando perdermos


de vista a dimenso do silncio sobre o qual se tem ancorado
os currculos de histria. So currculos que reforam o os-
tracismo de outras geopolticas, de outras cosmogonias. E
que por isto torna-se imprescindvel postular, como defende
Trouillot (1995), que o silncio efetivo no requer uma
conspirao, nem mesmo um consenso poltico. Seus cami-
nhos so estruturais. E a principal matriz na urdidura dessa
estrutura a prpria narrativa da historiografia ocidental,
que no entendimento do autor, no rompeu com a ordem
simblica sobre a qual emergiu o Ocidente como forma de
pensar (TROUILLOT, 1995, p. 20).

Resistimos em corroer o domnio da viso na cul-


tura ocidental, como j problematizou o instigante texto de
Martin Jay (2003). O que acabou por sedimentar, certa-
mente, o que ele denomina de ocularcentrismo, o ato de
atribuir um valor afetivo e absoluto para um olhar sobre o
mundo e, ao mesmo tempo, negar que esse olhar era fruto
de uma experincia cultural local e historicamente constitu-
da. assim que vejo a suposta volta do legado da histria
local da Europa ao iminente currculo de Histria para a
educao bsica.

O ocularcentrismo dessa base no que se refere com-


ponente histria, a meu juzo, ilustra a veemncia da sobre-
posio dessa viso, que topologicamente alijante de ou-
tros legados e patrimnios do saber e do conhecer, fora do
mundo eurocidental. Por isso considero cada vez mais l-
cida a crtica de Porto-Gonalvez (2005) quando diz que h
um legado epistemolgico do eurocentrismo que nos im-
pede de compreender o mundo a partir do prprio mundo
em que vivemos e das epistemologias em que lhes so pr-
prias. Isto explica, queiramos ou no, a resistncia de parte
significativa de nossos pares, incluindo aqui uma parcela
dos nossos africanistas, que emitiram nota3 incomodados,
entre outros, com a subtrao de contedos relacionados
3Nota emitida em 26/02/2016 pelo GT de Histria da frica, disponvel em: http://site.anpuh.org/index.php/bncc-historia/item/3322-nota-do-gt-de-
historia-da-africa-da-anpuh-nacional-e-da-associacao-brasileira-de-estudos-africanos-abe-africa-sobre-a-proposta-da-base-nacional-comum-curri-
cular-bncc-para-o-ensino-de-historia

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Antiguidade e Idade Mdia africana bastante pro-
blemtica, diz a nota.

Somos conscientemente ubquos! Por isso a primeira


verso da BNCC foi malograda junto com as possibilidades
que levantou de enfrentamento ao eurocentrismo. A verso
de uma histria picotada que j conhecemos, a fazer sen-
tido apenas quando do encontro do resto com a histria lo-
cal da Europa e suas efemrides, se reafirma. Restam as co-
nexes, como sugere o texto da verso em questo:
Nos anos finais do Ensino Fundamental ga-
nha espao o desenvolvimento dos conhecimentos ne-
cessrios a lidar com processos histricos de progres-
siva complexidade, exigindo maior capacidade de
abstrao, a comear pela mobilizao do mundo da
antiguidade clssica e medieval. A proposta a de que
esse esforo de afastamento do tempo presente seja
facilitado pelo estudo da Histria do Brasil, e que a
reflexo sobre o Brasil se faa sempre presente, ora de
forma direta, ora indiretamente, integrando recursos
de linguagem e procedimentos de pesquisa. Indiv-
duos e coletividades, demarcao de mudanas e per-
manncias, mesclas desses quadros em conformaes
sociais, econmicas, culturais e polticas da trajetria
histrica brasileira, envolvem o estabelecimento de
nexos com processos ocorridos em outras partes do
mundo, marcadamente nas fricas, nas Amricas e
nas diferentes sociedades europeias (BNCC, 2 ver-
so, 2016, p. 474).

Com a verso em questo temos sim, uma base cur-


ricular para o ensino de histria que recrudesceu o ocular-
centrismo e reforou a colonialidade do saber (Mignolo,
2010). Na acepo do autor, a colonialidade que emerge do
colonialismo como matriz de poder e de saber. Ou seja, se
la colonialidad la cara invisible, la lgica subyacente de
todo colonialismo com o sin colnias, cuja emergncia se
deu nos circuitos comerciais do Atlntico durante o sculo
XVI, conforme defende Mignolo (2011, p. 20). A questo
do conhecimento como um dispositivo colonizador en-
contra-se no centro desse entendimento. A ideia de colonia-
lidade ganha uma dimenso importante na problematizao
do conhecimento histrico, ainda que venha passado ao
largo no exerccio crtico que estaramos deixando de impri-
mir a este documento.

Que pena! A gerao dos sem Grcia e dos sem


Roma, ficar para a prxima oportunidade. Quem sabe?! De
todo modo, no podemos ignorar que nossa acuidade de his-
toriadores tem sido por demais hermtica e pouco efetiva na
problematizao da perspectiva colonizada da historiografia
que d suporte ao ensino de Histria no Brasil.

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Recupero para finalizar minha avaliao, o pensa-
mento de um dos maiores intelectuais e crticos da historio-
grafia colonizada e eurocntrica, o haitiano Michel-Rolph
Trouillot, epigrafe do meu trabalho de tese, quando senten-
cia: cada um de ns lutando com a Histria que escolhe-
mos, cada um de ns combatendo um esquecimento im-
posto (TROUILLOT, 1995). Infelizmente esta a perspec-
tiva de Histria escolhida mais uma vez para embasar a no-
bre funo social da histria, que alcanar somente no ano
em curso, 37.826.565 (trinta e sete milhes, oitocentos e
vinte e seis mil, quinhentos e sessenta e cinco mil)4 crianas,
adolescentes e jovens que se encontram matriculados na
rede bsica oficial de ensino em nosso pas. Este dado no
desprezvel. Como tambm uma perspectiva de histria
que no tem pernas nem substncia para colaborar na recu-
perao da capacidade crtica desse contingente, diante do
corolrio discurso conservador que se avoluma na sociedade
brasileira neste momento.

Diante desse cenrio penso que no podemos deixar


de indagar a Associao Nacional dos Professores de Hist-
ria/ANPUH sobre o seu papel nesse processo de produo
de uma base curricular para a disciplina Histria. Este de-
bate no uma tarefa individual. Este debate deve ser obri-
gatoriamente compartilhado institucionalmente. Nesse sen-
tido preciso lamentar que, em relao s preocupaes
com o ensino de Histria na sociedade brasileira atual, ex-
cetuando o GT de Ensino, a ANPUH tem sido tributria de
aes e posicionamentos polticos que demonstram muscu-
latura suficiente para os muitos enfrentamentos das questes
que envolvem a funo social da histria ensinada, inclusive
no atual momento.

Por isso sou a favor, que mesmo desintitucionaliza-


dos faamos a roedura desse processo de dependncia epis-
tmica dos contributos do pensamento central. Vamos frac-
turar esse pensamento no espao mais do que propcio para
isso: no processo de escolarizao do conhecimento hist-
rico, no ensino de Histria.

Saudaes mais uma vez aos que tem coragem de


romper com o ocularcentrismo na histria e no seu ensino!

4Dados preliminares da primeira etapa do Censo Escolar de 2015, divulgado no Dirio Oficial da Unio Seo I, n 190, de 05/10/2015
Fonte:http://pesquisa.in.gov.br/imprensa/jsp/visualiza/index.jsp?jornal=1&pagina=16&data=05/10/2015. Acesso em 02/02/2016

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