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2.

1 Relaes entre pixadores expressas nos muros

A pixao pode parecer ao primeiro contato, um fenmeno simples e homogneo, mas


eu analisarmos de perto e de dentro, seguindo a lgica de Magnani, notrio o
complexo sistema de significaes diversas. As mais comuns motivaes dos jovens
pixadores so a busca de adrenalina, reconhecimento entre seus pares, e, as vezes como
forma de protesto.

Diferentes so as formas de intervenes e apropriaes que os pixadores estabelecem


com a paisagem metropolitana de Belo Horizonte. Valoriza-se a busca pelo maior
nmero de inscries e quanto maior a dificuldade imposta pelo local da pixao como,
sistemas de segurana privados, cercas eltricas, altura do prdio escalado, proximidade
e patrulhamento da polcia, dentre outros, maior ser o seu reconhecimento em meio aos
outros pixadores e maior ser o seu ibope.

Essas relaes de hierarquia, amizade e rivalidade entre os pixadores da capital mineira


so explicitadas por toda a cidade e podem ser observadas nos mais diversos suportes.
Simbolicamente, as formas mais comuns de se agredirem so atropelar, atravessar e
quebrar. o ato conhecido como atropelar, no atropelo um pixador marca a sua prpria
inscrio sobre a uma pixao anterior, ato muito mal visto dentro do meio e que esto
presente na maioria dos conflitos entre os integrantes das galeras. A justificativa para
no se atropelar, geralmente, gira em torno do reconhecimento das dificuldades
prprias aos rols de todos os pixadores. Assim, se todos correm os mesmos riscos,
ningum deveria se sentir no direito de atropelar a preza de outro pixador.

Outro modo de agresso simblica que poderamos citar se refere ao ato de se


atravessar ou cortar a preza do pixador rival. Em outras palavras, diferentemente do
atropelo, atravessar o mesmo que rabiscar a preza que fora inscrita outrora por outro
pixador ou, simplesmente, fazer um risco sobre a pixao que j ocupa determinado
suporte. Resumidamente, uma preza cortada gera muita insatisfao e desconfiana por
parte daquele que teve sua preza atravessada, pois quem a cortou/atravessou no deixa
pistas para ser descoberto. Diferentemente da prtica do atropelo, que, por seu turno,
deixa claro a identificao do agressor.

O ato de quebrar mais um ato de desafio que de agresso, consiste em marcar sua
preza em um andar ou marquise superior a de outro pixador, demonstrando,
explicitamente, uma maior habilidade que o primeiro pixador a pegar o suporte. Neste
caso, o valor do pixador medido pela altura ou dificuldade que consegue alcanar.

Em linhas gerais, no que tange s relaes internas estabelecidas pelos pixadores, creio
que as categorias principais que denotam conflito principalmente, atropelar e quebrar
demonstram o quo so importantes as relaes estabelecidas entre os pixadores, pois
estas promovem disjunes que os unem, e relaes que os separam. Uma vez que um
pixador atravessou a preza de outro pixador, o pixador que foi prejudicado, buscar de
alguma forma saber o motivo do atropelo, e assim resolver o conflito. Tal
acontecimento desencadear o acionamento de uma srie de alianas entre pixadores e
galeras, com o intuito de que o desacerto seja resolvido, seja por meios pacficos, seja
por agresses simblicas ou fsicas. De modo similar, uma quebra, ainda que no seja
capaz de gerar um acerto de contas entre pixadores, capaz de gerar um conflito tcito
entre os envolvidos, disparando uma srie de comentrios entre os pixadores,
atualizando, assim, as representaes e registros que os pixadores tm e tiveram de
determinada poro da paisagem urbana. De todo modo, percebemos, de modo mais
intenso, atravs de distintas abordagens e fontes, como a pixao capaz de promover
novas amizades, novos contatos e relaes de troca entre os pixadores. Assim sendo,
no queremos polarizar nem a esfera do conflito e nem as relaes amistosas inerentes a
tal prtica.

2.2Materiais e Caligrafias

Por se tratar de um tipo de escrita de difcil leitura, podemos inferir, de um modo geral,
que a pixao de Belo Horizonte caracteriza-se como um estilo de comunicao
fechada, uma vez que os pixadores, embora acabem tambm chamando a ateno da
sociedade, pretendem se comunicar, na maioria das vezes, apenas com outros pixadores;
contudo, alguns grupos, alm de registrarem suas alcunhas, esto, juntamente com estas,
escrevendo frases de protestos.

Neste sentido, em funo da dificuldade em ler as inscries grafadas nos distintos


suportes, podemos concluir que a fama e o reconhecimento, ou ibope, utilizando os
termos do vocabulrio da pixao, to presentes nas falas das entrevistas destes agentes,
se restringem ao reconhecimento de seus pares. Assim, a pixao, de certo modo,
caracteriza uma forma de escrita e comunicao restrita a quem compartilha dos seus
cdigos e smbolos culturais, somente sendo compreendida pelos atores que fazem parte
deste circuito.

As marcas grafadas pelos jovens em meio metrpole, em sua grande maioria, contm
o vulgo que identifica o autor neste caso, designado pela categoria nativa preza-,
somado com o nome do coletivo, conhecido pela expresso galera, e em algumas vezes
fazem aluso tambm regio onde est localizado o bairro onde o agente reside. Em
alguns casos tambm os agentes ainda escrevem frases que podem variar, grosso modo,
entre um breve relato da interveno ou, simplesmente, frases que contenham alguns
lemas famosos entre os pixadores, envolvendo temas como relacionalidades, polcia,
ibope, trechos de letras de Rap, protestos, dentre outros.

Os pixadores, e suas respectivas galeras, se dedicam na criao e no aperfeioamento


de suas prezas. Sobre esta taxativa, ouvi inmeras vezes os pixadores comentando sobre
a esttica das prezas de outros pixadores, e em menor grau sobre as alcunhas escolhidas
por outros pixadores. Neste processo, de acordo com o relato dos pixadores, aps
escolherem suas inscries, inicialmente, se dedicam a praticar as mesmas em folhas de
papel.

Aps criarem certa familiaridade com as letras escolhidas que compem a sua inscrio,
os pixadores se lanam s ruas para inscrever as suas alcunhas pelos suportes urbanos.
Com o passar do tempo, os mesmos, igualmente, ganham intimidade com os materiais
utilizados, principalmente com o spray, que o material que exige mais percia por
parte do pixador, e, assim, podem ganhar reconhecimento ou no por parte de outros
pixadores. Deste modo, os pixadores relatam, constantemente, que outros pixadores, ao
longo do tempo, comeam a marcar prezas doidas, e, ainda, falam sobre outros, que
apesar de terem muito tempo de pixao, ainda assim, marcam prezas mal feitas. De
qualquer forma, importante destacar que, mesmo que o pixador alcance um alto
domnio da sua inscrio, os mesmos continuam sempre marcando suas prezas em
folhas de papis, para pensar novas letras e exercitar suas inscries e traos.

As prezas, geralmente, variam entre trs e cinco letras, podendo chegar a ter at 6 letras.
Uma preza com 5 letras j considerada pelos pixadores como sendo uma preza grande.
Neste sentido, a maioria das prezas contm 4 letras, pois as prezas menores so feitas
em maior velocidade, permitindo que o pixador a faa sem gastar muito tempo,
livrando-o de um possvel flagrante por parte de um Policial Militar, Vigilante ou por
algum transeunte. Ademais, pude aprender junto com os pixadores que as inscries so
escolhidas, tambm, levando-se em conta as letras que a compe, por exemplo, s vezes
determinado pixador escolhe a sua alcunha, pois gosta de desenhar as letras A, ou
S, dentre outras. Por conta disso, muita das vezes, alguns pixadores ao trocarem de
preza, acabam por escolher outra inscrio que contenha pelo menos uma das letras de
sua preza antiga.

J a expresso grife, em linhas gerais, designa uma aliana entre pixadores de distintas
galeras que se unem sob um nico nome, somadas ao prprio codinome do autor que a
inscreveu. Aqui pretendemos chamar a ateno para a existncia de conflitos entre e
tambm dentre - as grifes que fazem parte dos enlaces dos agentes da pixao. Nessa
trama de conflitos, podemos observar o carter heterogneo da pixao de Belo
Horizonte, dentro de um todo complexo que possui suas prprias dinmicas. Dessa
forma, a grife como um fator agregador, entre os jovens que estabelecem a prtica da
pixao, quando ocorrem conflitos dentre os pixadores.

Em um primeiro momento, como j destacamos, a pixao da capital mineira,


demonstra um intercmbio de estilo mais intenso com a caligrafia carioca contudo,
ainda no se sabe por que motivos, ao longo da histria, a pixao mineira manteve uma
proximidade maior ou menor com as outras capitais.
Com o passar do tempo, a pixao de Belo Horizonte estabeleceu uma relao de troca
mais incisiva com a pixao paulista, tanto no que diz respeito s tcnicas, quanto no
que tange s suas formas estilsticas. Assim, os pixadores mineiros passaram a utilizar o
rolo de pintura e as tintas ltex em grande escala em suas inscries na capital mineira.
A explicao para o emprego destes instrumentos, em geral, se justifica pelo baixo custo
financeiro e, principalmente, porque as pixaes feitas nos altos dos prdios e viadutos
precisam de um maior destaque, para que, assim, possam ser vistas por aqueles que
passem pelas ruas.

Em nossas observaes percebemos que em Belo Horizonte corriqueiro o hbito dos


pixadores marcarem suas prezas em diferentes estilos. Neste sentido, ao analisarmos as
imagens, notamos os desdobramentos da estilstica da caligrafia paulista em terras
mineiras. Neste ponto, interessante notar como os pixadores mineiros usam expresses
que remetem esttica de outras regies, afirmando, s vezes, frases como: vou marcar
uma paulista ou ento, vou marcar uma carioquinha. Entretanto, com o passar do
tempo, a pixao mineira construiu o seu estilo prprio, constituindo o seu prprio
alfabeto. Alm de constituir o seu prprio alfabeto, a pixao mineira tem por hbito
marcar inscries que contenham em seu interior o que os pixadores chamam de
carinhas.

Neste sentido, foi de suma importncia investigar a capacidade relacional dos objetos
que fazem parte da prtica cotidiana da pixao. O jovem que se inicia neste universo, e
at mesmo os mais experientes, na busca pelo domnio de todo um conjunto de prticas,
se v diante da necessidade de estabelecer e manter uma constante relao de troca de
saberes com outros pixadores, que muitas das vezes, extrapolam o universo da capital
mineira. Assim, as relaes envolvendo trocas materiais e o compartilhamento de
prticas e saberes da pixao mineira mantm intercmbios com outras capitais, tais
como So Paulo e Rio de Janeiro.

Na busca de seus objetivos, os pixadores lanam mo de inmeros materiais, tcnicas e


artifcios. Neste sentido, os pixadores, para vencer os obstculos e as dificuldades
impostas pelo espao urbano, detm um grande conhecimento da cidade, bem como
adquirem um grande conhecimento de diversos materiais ligados ao ramo da pintura,
alm de, sobretudo, desenvolverem habilidades de escalada. Assim, percebemos que h
uma correspondncia direta entre estilos, materiais, suportes e tcnicas. Em meu
processo de sistematizao e sntese dos dados que sero apresentados que pude
perceber de forma mais acurada como que as quatro dimenses supracitadas
dificilmente podem ser descritas em separado.

30Neste processo de descrio e analise, observaremos, por exemplo, como a


carioquinha requer o uso do spray, e muita das vezes, uma parede ornada com granito
ou algum tipo de quartzito. Por sua vez, uma preza paulista, na maioria das vezes feita
com rolinho, ou com bico caso seja feita de lata, e nos altos dos viadutos e topos de
prdio.

2.3 Suportes urbanos para pixao e grafite

A categoria analtica trajeto aplica-se a fluxos recorrentes no espao mais abrangente


da cidade. Dito isto, podemos afirmar que os pixadores escolhem seus itinerrios e
trajetos (MAGNANI, 2007) em meio cidade, mas a prpria natureza dos suportes
urbanos, bem como os materiais disponveis em situaes especficas, tambm
influenciam os rols dos agentes da pixao mineira.

Tambm a respeito da natureza e das propriedades dos suportes urbanos, parece ser
relevante abordar outras categorias nativas utilizadas pelos pixadores, tais como,
pedrinha, relquia, azulejo e agenda. Neste sentido, um detalhe etnogrfico que pude
apreender com o convvio dos pixadores, principalmente na observao da prtica da
pixao, diz respeito aos fatores que levam os mesmos a elegerem qual suporte ser
escolhido no rol. Deste modo, alm do principal fator de escolha, qual seja, o ibope,
muita das vezes, o suporte escolhido levando em conta os materiais disponveis no
momento da ao, e se o suporte oferece capacidade de absoro para a tinta.
A categoria nativa encaixar traduz o hbito de se tentar marcar uma preza aproveitando
os pequenos. Como j destaquei anteriormente, a efemeridade da presena das pixaes
em meio ao cenrio urbano um fato consumado, seja qual for a cidade ou regio.
Conscientes destas limitaes, os pixadores, constantemente, buscam suportes que
tenham uma maior capacidade de fixao das prezas e que, assim, ofeream uma maior
durabilidade da alcunha marcada. Sobre este hbito corriqueiro, presente nas falas e nas
prticas, registrei algumas categorias nativas que esto estreitamente relacionadas, quais
sejam, a pedrinha, relquiae a agenda. A primeira categoria diz respeito a um tipo de
suporte especfico, neste caso, trata-se de muros de pedras de quartzitos e granitos no
polidos, que tm uma alta capacidade de fixao da tinta recebida. Por sua vez, a
categoria relquia se refere s prezas antigas, que por serem feitas em suportes que
contm esta caracterstica peculiar acabam por se tornar relquias em meio a pixao de
Belo Horizonte. Por ltimo, a categoria nativa agenda designa um suporte especfico
que possua muitas prezas encaixadas17. Assim, muitas prezas de diversos pixadores, em
um mesmo espao, compem uma agenda. Deixar o seu nome em uma agenda uma
prtica relevante e almejada pelos pixadores, uma vez que esta prtica permite que o
pixador coloque a sua prezaem relao com outras prezas importantes da cena atual e da
histria da caligrafia da pixao mineira, contribuindo assim para a divulgao e
reconhecimento de sua alcunha.
Retomando as tcnicas utilizadas pelos pixadores, observamos que alm de um
intercmbio estilstico entre as inscries dos estados de Minas Gerais, Rio de Janeiro e
So Paulo, podemos tambm perceber que existe um intercmbio tcnico entre as
cidades citadas. Em termos mais prticos, h tempos j observava que, principalmente,
na capital So Paulo, os pixadores j efetivavam a escalada de janela sem grade - diga-
se de passagem, uma das modalidades mais difceis e perigosas da pixao. Segundo - o
autonomeado ex-pixador paulista - CRIPTA, em uma das nossas conversas em Belo
Horizonte, na oportunidade em que o mesmo veio capital mineira para lanar o DVD
100 Comdia Brasil Sul, Sudeste, constatei que este tipo de tcnica especfica
praticada na capital paulista desde os anos 2000. Tal assertiva foi corroborada por um
dos pixadores mineiros, que no atual momento meados de 2011 possui grande
destaque entre os pixadores belo-horizontinos. Assim, PAVOR PVL confirma a anlise
de CRIPTA, afirmando que a tcnica de escalada de janela sem grade s comeou a ser
estabelecida nos prdios de Belo Horizonte a partir do ano de 2010. Em resumo, a
escalada de janela sem grade, feita com a ajuda de um companheiro que ir atuar tal
como uma escada humana, ou como um detalhe do suporte que permite com que o
pixador alcance o andar superior. Por conta disso, somente um pixador que ir marcar
as inscries, isto , a sua prpria preza e a do companheiro que o auxiliou na escalada,
fazendo o jeguer de janela. Sobre esta tcnica, o pixador PAVOR, destacou a
importncia de se ter junto no rol um pixador que seja da sua confiana, pois tal
empreitada no deixa espao para falhas, qualquer erro pode ser fatal. Desta forma,
percebemos a cumplicidade no ato transgressivo.

Alm dos contatos estabelecidos com o intuito de se estabelecer trocas materiais,


tcnicas e estilsticas, percebemos que as dinmicas dentre/entre as galeras de pixao
de Belo Horizonte, em conjunto com as alianas estabelecidas entre as galeras e outros
coletivos de outras capitais, percebidas em nossas observaes, impuseram uma
discusso acerca de uma noo cara s reflexes das Cincias Sociais; neste caso,
estamos falando da noo de grupos sociais. Neste desafio, mais uma vez nos paece
interessante pensar os pixadores a partir da noo de socialidades, com o intuito de se
refletir sobre os seus modos de organizao coletiva, (re) pensando os limites existentes
entre as galeras e grifes da capital mineira.

Em termos gerais, creio que a noo de socialidade se mostra relevante para pensar o
fenmeno da pixao em Belo Horizonte por trs motivos: 1) a noo de socialidade nos
auxilia a refletir sobre as transitoriedades existentes e efetivadas pelos pixadores entre
as galeras e grifes de pixao, uma vez que esta questiona dicotomias como
indivduo/grupo, indivduo/sociedade; 2) alm disso, tal noo torna-se propositiva na
medida em que nos permite ultrapassar a ideia que advoga que os conflitos estabelecem
somente disjunes, pois, no caso da pixao, percebemos que os conflitos so
fundantes para tal fenmeno, haja vista que vimos anteriormente, que at mesmo as
categorias nativas que denotam conflito so proponentes de relaes; 3) por fim, a partir
da constatao de que os pixadores humanizam e constroem a sua pessoa de pixador
atravs das relaes que estes estabelecem atravs dos muros que percebemos o quo
importante transcender os limites entre humanos e no humanos por meio da referida
noo.

Em suma, advogo aqui a hiptese de que a pixao mineira, ao longo dos anos, de um
modo dinmico, se metamorfoseou a partir do intercmbio com as pixaes praticadas
em outras capitais. Neste sentido, de acordo com os detalhes etnogrficos, bem como a
partir de uma abordagem diacrnica das imagens, por meio, tambm da anlise
bibliogrfica, podemos afirmar que, simultaneamente, existe a pixao de Belo
Horizonte e em Belo Horizonte.

Rabiscando Algumas Consideraes Finais

Dito isso, podemos inferir que o estudo da prtica da pixao em Belo Horizonte nos
permite extrair duas concluses principais, mas que deixam entrever inmeras outras
constataes etnogrficas mais pormenorizadas. Assim, dois temas perpassaram toda
nossa etnografia, a saber: podemos perceber um relacionismo radical nos dizeres de
Florencia Ferrari (FERRARI, s/d) e um modo de conduta que se contrape ordem
vigente, seja ela psquica, legal, moral, social e religiosa, que se efetiva por meio de
distintas prticas, para alm do simples ato de pixar.
47Em linhas gerais, no que tange s relaes internas estabelecidas pelos pixadores,
creio que as categorias principais que denotam conflito principalmente, atropelar e
quebrar demonstram o quo so importantes as relaes estabelecidas entre os
pixadores, pois estas promovem disjunes que os unem, e relaes que os separam.
Uma vez que um pixador atravessou a preza de outro pixador, o pixador que foi
prejudicado, buscar de alguma forma saber o motivo do atropelo, e assim resolver o
conflito. Tal acontecimento desencadear o acionamento de uma srie de alianas entre
pixadores e galeras, com o intuito de que o desacerto seja resolvido, seja por meios
pacficos, seja por agresses simblicas ou fsicas. De modo similar, uma quebra, ainda
que no seja capaz de gerar um acerto de contas entre pixadores, capaz de gerar um
conflito tcito entre os envolvidos, disparando uma srie de comentrios entre os
pixadores, atualizando, assim, as representaes e registros que os pixadores tm e
tiveram de determinada poro da paisagem urbana. De todo modo, percebemos, de
modo mais intenso, atravs de distintas abordagens e fontes, como a pixao capaz de
promover novas amizades, novos contatos e relaes de troca entre os pixadores. Assim
sendo, no queremos polarizar nem a esfera do conflito e nem as relaes amistosas
inerentes a tal prtica.
48Na sequncia, analisamos como a pixao da grande Belo Horizonte melhor
compreendida se for apreendida em relao com as pixaes paulistanas e cariocas.
Sobre esta taxativa, as categorias nativas alfabeto paulista e carioca(carioquinha,
emboladinha) so deveras elucidativas. Neste sentido, em termos estilsticos, podemos
afirmar que a construo do letreiro mineiro se deu a partir das relaes estabelecidas
entre os pixadores das principais capitais da regio sudeste. Contudo, percebemos
tambm que os pixadores mineiros no estabelecem apenas uma permuta estilstica com
os pixadores de outras regies. Estes, na explorao dos suportes urbanos, tambm
trocam informaes acerca de materiais e tcnicas. Portanto, pudemos apreender como
as relaes dos pixadores ultrapassam os limites da Grande Belo Horizonte, pois estes
agentes mantm relaes de troca com pixadores de outras cidades, atravs das alianas
e da extenso de coletivos de outras cidades, para a metrpole mineira.
49No que concerne ainda aos materiais, tcnicas, suportes e estilos, tivemos a surpresa,
no momento de sistematizar os dados de nossa pesquisa, que estas quatro esferas no
podem ser explicadas em separado. Neste sentido, nenhuma dicotomia entre materiais e
tcnicas ou suportes e estilos seriam cabveis. Determinados estilos e tcnicas s podem
ser compreendidos se forem tratados de modo correlato com certos suportes e materiais.
Assim, uma preza carioquinha, mormente, marcada em uma pedrinha com uma lata
spray. Por sua vez, s faz sentido marcar uma preza paulista em um topo de prdio com
o uso de um rolinho ou se for com uma lata de spray lanando mo da tcnica do
bico - em um muro extenso, em um viaduto ou em um topo de prdio dentre outros
exemplos.
50Ao contrrio dos julgamentos apressados, to constantes no senso comum,
percebemos que os pixadores, a partir dessa extensa rede de relaes, bem como atravs
dessa sofisticao tcnica e material, detm o domnio de um ofcio que prprio a
determinadas profisses, que extrapola, por sua vez, o universo por ns pesquisado.
Inferimos tambm que para se constituir essa srie de saberes, exigidos pelo cotidiano
da pixao, que o compartilhamento das informaes acerca desta complexa gama de
conhecimentos s se d em funo de um processo de construo e aprendizado coletivo
e de uma linguagem comum. Sendo assim, todos os processos envolvidos no ato de
pixar, tais como a escolha, a compra do material, trocas de informaes,
compartilhamento e uso, dentre outros, so aspectos importantes na constituio das
socialidades estabelecidas pelos pixadores. Apreendemos, tambm, o quo extensa a
rede de relaes, inexoravelmente, estabelecida, ainda que por vezes, de forma indireta
pelos pixadores na Grande Belo Horizonte. E justamente por conta desta complexa e
heterognea rede de relaes, bem como a partir da fluidez existente entre as galeras de
pixao mineiras, que podemos inferir a importncia de termos trabalhado com a noo
de socialidades.

Pensando luz de um dos contributos da antroploga britnica Marylin Strathern, ao


afirmar que as as pessoas no interagem com cultura, elas interagem com pessoas
com quem tm relaes (STRATHERN: 2005, p. 132), que afirmamos no existir
uma cultura da pixao mineira em si, como uma realidade dada, ou como termo
independente. Portanto, esta deve ser entendida dentro de um sistema que coloca em
relao no s pessoas, mas um conjunto de coisas que possuem um poder de agncia.
Em suma, em todos os mbitos que analisamos a pixao mineira, seja nas suas formas
de apropriao e usos do espao, seja na constituio dos nomes das galeras e grifes, em
suas formas de produzir seus prprios produtos, ou ainda nas suas peculiares formas de
apropriao da mdia, podemos perceber que h um modo de ser marginal, um discurso
e uma prtica que vo contra a ordem vigente, dentro de um complexo contexto
relacional.
Por ltimo, trao uma reflexo a partir dos discursos reverberados na mdia sobre a
pixao. Por um lado h uma disposio dos prprios pixadores em estar nas pginas de
jornais para tornar pblico alguma conquista pessoal ao pintar monumentos ou prdios
altos. Por outro, existe um risco de exposio nas pginas policiais j que os veculos
tendem a enquadrar a prtica como crime e associa-la a outras atividades consideradas
ilcitas.
Quanto aos dois termos aqui utilizados como ttulo do captulo, ambos tratam, em
primeiro lugar, da construo social em torno deles mesmos e, em segundo lugar, da
diversidade de significados que pretendem explic-los. Uma galera uma turma unida
de amigos que costumam sair juntos para se divertir, para curtir, ir festas, shows,
que se renem para ouvir msica, conversar, consumir drogas, estando sempre prontos
para defender e proteger uns aos outros: O que rola para um, rola para todos. As
galeras, descritas desse modo, possuem elementos que so caractersticos das gangues,
que tambm so formadas por grupos de amigos que se unem com esses mesmos
propsitos, que se autoprotegerem, mas que acrescentam razo de estarem juntos: as
brigas e rivalidades com outros grupos, a defesa de um territrio, o objetivo explcito de
roubar, assaltar ou cometer algum delito. A violncia e a transgresso so apontadas
pelos jovens como elementos diferenciadores entre gangue e galera.
Durante as entrevistas pude perceber que, por um lado, os meios de comunicao
recorrentemente utilizam o termo gangue de forma pejorativa, reproduzindo um
discurso policial de que essa forma de associao est ligada a grupos de jovens
infratores, associados a delinquncia e violncia. Por outro lado, os pixadores oscilam
quanto ao significado do termo, ora reproduzindo o que repercutido pela mdia,
relacionando-o violncia, ora utilizando gangue como sinnimo de galera.
Mais do que formas de associao violentas, gangues e galeras de pixao tm
organizao interna complexa e forte relao com o meio em que se inauguram. Suas
regras e trocas simblicas se constroem a partir do repertrio pessoal e social de seus
membros, mas tambm a partir do que se estabelece como cultura de grupo ou
gangueragem. A rua deixa de ser apenas lugar fsico e se transforma em espao
construdo e carregado de significado
O que fica claro nas falas dos pixadores um trao das caractersticas dos grupos de
pixao. Existe um contexto de criao de cdigos, de redes de reconhecimento e
tambm de secretizao, como j colocado. Ainda que busquem um pblico grande nas
ruas para dar visibilidade s suas conquistas como pixadores, necessrio manter-se
invisvel para a polcia, para os patres, e mesmo para a famlia e algumas pessoas do
bairro.
Portanto, ainda que se reconheam por suas assinaturas, mantm parte dessas relaes
de destaque restritas aos grupos ou ao ambiente familiar, como pude notar no decorrer
das entrevistas, por receio das reaes de outros grupos ao descobrirem eles so
pixadores. No caso dos familiares so, em geral, as mes que sabem do envolvimento de
seus filhos ou filhas com a pixao, seja por reconhecer nas ruas os desenhos deixados
por eles em seus cadernos, apostilas, etc ou pelas passagens destes pela Delegacia da
Infncia e da Adolescncia DCA.
O jogo de oposio entre a visibilidade e a invisibilidade se deve ao fato de a prtica ser
ilegal, mas tambm pelo processo de rotulao feita veculos de comunicao e da
prpria legislao, que a situam socialmente como vandalismo e desordem. A pixao
est associada tambm a outras atividades consideradas ilcitas, como a prtica de
furtos, porte ilegal de armas e trfico de drogas. No entanto, essas questes no bastam
para perceber os grupos de pixao como gangues e galeras associadas exclusivamente
a processos violentos. Existem, pois, ambiguidades que precisam ser consideradas e
problematizadas, e que conferem grande complexidade a esta prtica.
A maioria dos grupos formados por jovens de classe mdia,em geral universitrios, no
so articulados a organizaes criminais e seus membros no adquirem compromisso
com a delinquncia como meio de vida, estando mais perto da sociabilidade solta, das
atividades criminais intermitentes, transitrias e de pequena gravidade. No entanto, pela
proximidade com o trfico, as gangues e galeras perifricas guardam algumas
semelhanas tambm com grupos norte-americanos, que tm a violncia como trao
mais forte. Ainda que os pixadores tenham nos grupos uma relao de afetividade,
sociabilidade, solidariedade, adrenalina e aprofundamento das relaes com o bairro e
com a cidade, em algumas situaes registra-se o envolvimento em guerras com
grupos rivais que poderiam comear em boates, ou em grandes eventos como o Duelo
de MCs. Em alguns casos esses conflitos poderiam gerar acertos de contas, ameaas ou
mortes, mas em outros, no se estenderiam alm do local em que foi iniciada a briga ou
confuso.
Mais do que uma aproximao por interesses comuns, h uma relao de amizade e
companheirismo que pode ser estabelecida antes mesmo de fazer parte destes grupos,
muitas dessas redes de relaes so tecidas durante o perodo escolar. As regras de
associao geralmente obedecem a critrios primrios: grupos de amigos da rua, do
prdio ou da escola que entram juntos na atividade e desenvolvem sua sigla, tendo-a
como elemento indispensvel identidade do pichador.
No entanto, ainda que no haja uma relao extremamente rgida, as gangues de pixao
possuem um jogo de regras e um vocabulrio grfico caracterstico, e isso marcante na
delimitao das identidades individuais e de grupo. As tags representam o pixador, mas
tambm a gangue da qual ele faz parte. Quando o indivduo entra em uma gangue, ele
passa a representar tambm aquela coletividade, fazendo parte de seu conjunto de regras
e exigncias, que mesmo no descritas em cdigos formais so compartilhadas dentro
do contexto do grupo.
Um dos primeiros passos quando o sujeito entra em uma gangue adotar um apelido ou
nome de rua, o apelido, que posteriormente se torna tag, uma informao social, que
ao ser transmitida pode estabelecer uma pretenso especial a prestgio, honra ou posio
de classe desejvel. Representa um lugar de fala do sujeito como pixador e permite sua
insero e reconhecimento por parte de seus pares.
Mas s o apelido no suficiente para caracterizar o ingresso e a participao em
alguma gangue. O pixador aspirante gangue frequentemente deve pagar algum tipo
de pedgio, geralmente aos fundadores do grupo ou membros que conquistaram
prestgio e status de autoridade internamente. Em alguns casos lhes exigido algo
material como um pano, que pode se uma camiseta, ou um tnis, por exemplo. Mas,
em outros casos, necessrio passar por uma espcie de prova de iniciao ou superar
algum desafio
O pixador poderia sair para pixar sozinho, mas a deciso por associar-se a um grupo lhe
permite conhecer mais pessoas, criando uma rede de contatos e tambm de proteo.
Com a rivalidade entre gangues, estar sozinho pode representar um risco, caso os
membros de outros grupos o encontrem. Mas no s o indivduo ganha com essa
associao. A relao de benefcios entre ele e a gangue mutua. Quanto maior o
nmero de participantes e maior presena na cidade, no s o sujeito ganha notoriedade,
mas tambm a sua sigla da gangue que segue ao lado de sua tag. Essa notoriedade
permite que os pixadores entrem em boates sem pagar nada ou faam sucesso com as
meninas.
Os primeiros alfabetos criados pelos pixadores so feitos de caneta esferogrfica em
seus cadernos escolares, ou nas carteiras do colgio, no interior dos nibus. Antes da
primeira lata de spray, so diversos os materiais utilizados para pintar a cidade. O que
importa bombardear as paredes, na gria do grupo. A caneta esferogrfica tem uso
bastante recorrente entre os pixadores, assim como esponjas, rolos para pintura e tubos
de tinta para sapato que vem com esponja embutida. Mas o jet que d agilidade aos
rols pela madrugada e permite desenhos de letra cada vez mais elaborados.
Atualmente outras tcnicas tm destaque, devido a sua capacidade de imprimir letras
mais fortes e que possam ser vistas com mais distncia. O uso de borrifadores permite
grafias largas, pois a tinta sai com mais presso e se espalha com facilidade. Esse
instrumento ainda permite alcanar alturas cada vez maiores sem sair do cho.
Da mesma forma, os extintores de incndio chegam ao segundo, terceiro, quarto andar
de alguns prdios sem que o pixador precise se arriscar escalando as partes externas de
edifcios. Todo o contedo destes equipamentos retirado e eles so preenchidos
novamente com tinta preta. Ao serem acionados, um jato pinta, rapidamente, toda uma
fachada.
Essas tcnicas se relacionam com a corporalidade do pixador e tambm com suas
possveis limitaes para alcanar prdios altos e marquises. Nesse sentido, novas
ferramentas trazem s gangues novos acessos no contexto da paisagem urbana.
Mas, alm de visibilidade, os pixadores buscam prolongar sua assinatura no tempo,
lugares que os moradores pintam rapidamente. Muros de pedra e marquises mais altas
so exemplos de locais dos quais as tags dificilmente sero removidos. As portas de
estabelecimentos comerciais, como vemos na regio central, tambm so locais
privilegiados pela quantidade de pessoas que transita pela regio e por serem pintadas
com menor frequncia do que muros residenciais.
As tcnicas e estratgias de grupo, portanto, passam por esse tipo de reflexo. Em busca
desses locais, alguns pixadores relataram que saem durante o dia para procurar paredes
brancas e de destaque que possam ser pintadas durante a madrugada. Tal mtodo
tambm lhes permite chamar menos ateno durante a ao, evitando assim uma
abordagem policial.
Todos os elementos de prestgio para os pixadores, entre seus pares, podem assumir
outro desenho, quando se pensa em grupos externos prtica. A abordagem policial
acontece porque esta uma prtica condenvel social e legalmente. Assim sendo, se
estabelecem formas de interao entre os valores e prticas das gangues de pixadores e
de outros grupos com valores distintos. Nesse caso, considera-se as relaes com a
organizao social hegemnica, tida como normal, discusso que se segue na prxima
sesso.
Todos os grupos sociais fazem regras e tentam, em certos momentos e em algumas
circunstncias, imp-las. Regras sociais definem situaes e tipos de comportamento a
elas apropriadas, especificando algumas aes como certas e proibindo outras como
erradas.
Quando uma regra imposta, a pessoa que presumivelmente a infringiu pode ser vista
como um tipo especial, algum de quem no se espera viver de acordo com as regras
estipuladas pelo grupo. Essa pessoa encarada como um outsider. (BECKER, 2008, 15)
Sob essa perspectiva e considerando o que foi dito no anteriormente sobre a relao das
gangues com o universo sociocultural hegemnico, assumo que o pixador um outsider.
Em traduo livre o termo significa aquele que que est fora, nesse caso fora de um
conjunto de regras. Mas dizer isso, no significa tratar determinados grupos ou sujeitos
como se eles estivessem totalmente alheios aos sistemas simblicos e regras que os
rotula. Antes disso, significa que o campo da cultura um espao de disputa e poder.
Como reflete Mary Douglas (2012),
A ideia de sociedade uma imagem poderosa. Ela potente no seu prprio direito de
controlar ou estimular homens ao. Esta imagem tem forma, limites externos,
margens e estrutura interna. Seus contornos encerram poder de recompensar a
conformidade e repelir o ataque. H uma energia em suas margens e reas
desestruturadas.
Aplicando essa percepo pixao nota-se que ela sim parte da organizao social,
mas por estar associada a ideia de poluio citada anteriormente, se situa em suas
margens. Pode-se observar uma ordem social vigente, no contexto aqui pesquisado, que
protege a propriedade privada e o patrimnio pblico de qualquer tipo de depredao
externa uma vez rompendo com esse padro de organizao da estrutura arquitetnica e
social das cidades, o pixo precisa ser coibido moral e legalmente.
Ainda que o universo simblico dos jovens de periferia fosse bastante especfico e
estivessem sobrepostos a questes sociais, polticas e culturais, o que os enquadra como
outsiders desde esse ponto de vista, eles ainda no eram reconhecidos como infratores
ou criminosos mesmo que seu conduto fosse condenada pela sociedade, pela mdia ou
pelas autoridades.
A pixao como crime e tambm como atividade desviante existe no apenas pelo
fato de que determinados sujeitos a praticarem, mas, principalmente, em funo das
reaes da sociedade. O discurso reverberado na mdia acerca deste tema tambm pode
contribuir para sua rotulao negativa, mas esses sentidos so negociados entre
legislador, profissionais de mdia e sociedade e no podem ser compreendidos
isoladamente.
Informao obtida durante curso Nas ruas: grafite e arte urbana na Espanha oferecido no
Instituto Cervantes de Braslia pela professora Dra. Begoa Sez Martinez, assessora de
educao da Embaixada da Espanha.
O desvio ou comportamento desviante, tpico do sujeito considerado outsider, fruto da
ao coletiva, no podendo ser compreendido como exclusivo do indivduo que o
pratica, tal qual estabelece o senso comum. Isso gera um conflito entre normais e
desviantes, ou entre o certo/verdadeiro/correto e o incorreto/errado/falso. As regras
estabelecidas socialmente no so universalmente compartilhadas, sobretudo em funo
das relaes de poder que lhes so intrnsecas, por isso, tanto quem cria a regra como
quem a viola pode ser assim considerado, j que cada grupo compreender o desvio de
sua maneira particular, como afirma Becker: aquele que infringe as regras pode pensar
que seus juzes so outsiders (BECKER, 2008).
No caso da pixao isso bastante claro, Em sua tese de mestrado, o ex-pixador fala do
anseio em ocupar o espao pblico como busca de uma sociabilidade e no de um
isolamento, conforme o senso comum poderia pressupor. Nesse contexto o outsider
aquele que formula regras e leis que criminalizam a atividade sem compreender sua
dimenso, ou ainda aquele que utiliza o espao pblico para a publicidade, essa sim
considerada por alguns pixadores como fonte de poluio visual urbana.
Outra discusso em relao as negociaes entre condutas consideradas desviantes e a
cultura geral ou hegemnica traz a tona o embate entre grafite e pixao. Em 2011, a
atual presidenta Dilma Rouseff altera o texto da norma, tirando o termo grafitar do Art.
65 e transferindo-o para um novo pargrafo transcrito acima. O grafite deixa ento de
ser
Todo sistema de regras e normas das gangues se baseia na ideia de prestgio e desafio,
mas aquilo que considerado de maneira positiva pelos pixadores, no o pela
sociedade.
Ressalto, portanto que tanto conceito de estigma, como o de outsider, aqui utilizados,
referem-se forma como o pixador percebido por aqueles que, mesmo pertencendo a
mesma estrutura social, no compartilham do universo simblico construdo pelas/no
contexto das gangues de pixao. Em suma, pode-se afirmar que o smbolo de prestgio
para uns se converte em smbolo de estigma para outros.
Tal percepo se apresenta como relevante na anlise das prticas e formas de
sociabilidade dos pixadores. Entre os parceiros de gangue importante que se d
visibilidade s conquistas de fachadas mais altas ou de manchetes de jornais, j entre os
familiares e demais sujeitos externos prtica h desaprovao, portanto, preciso
limitar o acesso a essas informaes, como ao prprio fato de pertencer a uma gangue
de pixadores, como conta Feroz:
Porque as vezes o cara no gosta. As vezes no quer sofrer o preconceito n. Porque tem
gente que j fala: Ah tu pixador. No!
Eco! Tira mesmo. A ele sai falando que grafiteiro, ele acha que o pessoal vai ver eles
de outra forma.
A fala do informante evidencia que h um jogo entre a visibilidade e a invisibilidade da
identidade do pixador para permitir que ele circule por outros espaos de interao sem
ser julgado segundo essa categoria. Branco corrobora essa afirmao ao falar sobre o
sentido da pixao para: para mim , fama e esconderijo porque para a maioria das
pessoas que passam num reconhece, as vezes no reconhece sua letra, mas isso bom
demais.
A partir dessas duas falas possvel perceber que a principal ferramenta para
manipulao das informaes sociais o segredo. Alm de garantir aos pixadores que
desenvolvam outras atividades sem que sejam reconhecidos como tais, tambm lhes
permite manter aspectos de coeso e camaradagem nas gangues, para que a prtica
tenha continuidade.
Soares, Lorena Rodrigues. "Pixao: dinmicas de comunicao da rua." (2014).
Dito isto, podemos concluir que o circuito da pixao deve ser visto tal como um
mosaico, dotado de caractersticas e significaes prprias e heterogneas, possuindo
uma dinmica prpria que se relaciona de forma estreita com os fatores relacionados
com as prprias regras do espao urbano. Assim, os pixadores estabelecem novas
formas de apropriao e significao da urbe a partir dos seus prprios cdigos
simblicos e de suas prprias formas de socialidades.
Definido como pintura de rua que utiliza basicamente desenhos, figurativos ou no, o
grafite tem se constitudo em linguagem de protesto e se transformado em arte de rua.
Atravs do movimento Hip Hop, em evidncia nos ltimos anos pela sua paulatina
incorporao s polticas pblicas para a juventude, o grafite cada vez mais tem sido
compreendido como uma forma de inser- o dos jovens da periferia sociedade.
Porm, o que se verifica que o grafiteiro no quer ser exatamente absorvido, ir para a
galeria, para o museu, ele ainda quer ser a expresso da periferia.
Nos ltimos tempos, ntida a legitimao e a aceitao social cada vez maior desta
linguagem plstica. Tal situao tem contribudo para, at certo ponto, aumentar
tambm a rivalidade e os conflitos entre grafiteiros e pichadores, inicialmente prximos,
tanto quanto a sua origem a periferia dos grandes centros como em razo do seu
projeto: contestar o sistema social. Ainda que grafite e pichao mantenham
aproximaes, tais como o meio urbano, a efemeridade das imagens nesse espao e o
fato de serem expresses legtimas da arte nas periferias, so manifestaes distintas no
que tange s suas intenes e questo esttica. Ainda que usem o mesmo material
(spray) e tenham o espao urbano como suporte, a diferena se d na linguagem ou
expresso plstica apresentada e na recepo dos signos. No entanto, importante
destacar que, segundo Pereira (2005), essa distino entre grafite e picha- o algo
muito especfico do Brasil e, principalmente, de So Paulo. Em outros pases, o que
denominado por ns como pichao, seria apenas um estilo dentro do grafite, afirma o
autor.
Nesse embate, grafite e pichao se encontram ao mesmo tempo em que se repelem.
possvel tambm compreender como em muitos casos quando uma pessoa em particular
ou o poder pblico contrata o trabalho de um grafiteiro, o fazem em sua maioria no por
legitimar essa arte, mas para evitar que seu muro seja pichado. Para um pichador
campineiro,
O graffiti pegou uma carona na pichao e quer tambm se estabelecer. A pichao
seguramente foi anterior ao grafite, mas s se desenvolveu a partir deles. Em Campinas
no foi diferente, quanto mais notoriedade o grafite adquire na cidade, mais importncia
tem a questo da pichao, que leva ao discurso do poder pblico o grafite como
alternativa pichao. (SALES, 2007, p. 58)
Para outros, o carter contestador do grafite permanece. Portanto, uma outra distino
entre pichao e grafite estaria na escolha dos espaos urbanos a receberem suas
marcas, ou seja, enquanto a pichao se instala onde a cidade bonita, arrumada, o
grafite, contrariamente, tende a buscar lugares desprezados. Ambas so formas de
expresso que exercitam suas crticas urbanas e denunciam a lgica da cidade. Segundo
Cear e Dalgalarrondo (2008), os melhores locais a serem pichados so os prdios mais
altos e/ou edifcios pblicos, trens, que possuem maior visibilidade e proporcionam
maior Ibope, na linguagem dos prprios pichadores.
De acordo com Cear e Dalgalarrondo (2008), os adolescentes geralmente realizam a
pichao em grupos. O lder cria a marca, caracterizada por uma palavra que
identifica o grupo, que deve ser divulgada nas pichaes. H tambm subgrupos
vinculados a grupos maiores, e estes so denominados grifes que devem ser inscritas
nas pichaes juntamente com as marcas. Quanto mais conhecidas so as marcas e
as grifes, maior a notoriedade do grupo. Segundo os autores, a procura de locais
para inscreverem suas marcas anloga ao sistema impessoal e massificante de
marketing da sociedade dominante.
Poderamos dizer que o poder um aliado da capacidade criativa de ousar novas
possibilidades e, portanto, um motor produtivo para o cuidado de si, a partir do ato da
pichao. Picasso, Mir, Gaudi inovam em sua arte e nos apresentam uma forma de
resistncia ao academicismo das artes plsticas. Pichadores nos apresentam signos,
marcas pessoais e de grupos, marcas aceitas por todo um coletivo que se identifica, que
prope uma outra forma de comunicao, de lazer, de arte e resistncia.

A criminalizao dos pixadores em Belo Horizonte segue como no passado, em que as


pixaes comearam a serem vistas na Capital. Restringir o estudo ao estabelecimento
de causa e efeito de um ato criminal deixaria de desvendar os fluxos entre a ao dos
pixadores e o formato, em constante movimento, dos respectivos coletivos de pixadores,
na utilizao do espao pblico para a realizao da pixao e na construo do discurso
por eles, de forma a legitimar seus atos. Outra abordagem reducionista seria tomar a
pixao apenas como expresso de marginalizados sociais. de se notar que o fazer
pixao tambm incorporado como capital cultural de agentes, que tende, na Capital
mineira correspondendo a outras cidades do pas a dialogar com outras expresses
culturais como o movimento Hip Hop atravs do Rap, DJ, Break e Grafite. Estas
ltimas tm, ao contrrio da pixao, estabelecido sua legitimidade nas camadas sociais,
encontrando o acolhimento at mesmo em programas estatais de Segurana Pblica ou
de Educao, para preveno da criminalidade que investem no reforo e enaltecimento
de identidade de culturas perifricas, inclusive.
A marginalizao, inerente s pixaes, fica minorada nas expresses adjacentes a ela,
ao que parece. As pixaes, entretanto, continuam marginalizadas, foram, desde a
origem, criminalizadas. Mas, ao que indica, refora o sentimento de legitimidade da
expresso entre os pixadores, uma vez que a transgresso seria um fundamento do
prprio ato de pixar.

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