Material complementario para examen final de Historia de la Filosofa Antigua.

Filosofa Escptica
El Escepticismo fue una corriente filosfica enmarcada en el periodo tico o periodo
helenstico en los siglos III y II a.C.
Aunque es posible encontrar rasgos escpticos en los sofistas, sobre todo en Giorgio
(Gorgias) de Leontini, Pirrn de Elis, su mximo representante, adopt el escepticismo como una
postura definitiva. Supona una reaccin contra el dogmatismo de otras escuelas filosficas.
Entendan que si la filosofa parte de una actitud de bsqueda e indagacin, el filsofo dogmtico
piensa que ya encontr la verdad, mientras que el escptico se queda siempre en la bsqueda y
afirma, -y esta es su tesis ms importante-, que es imposible encontrar una verdad definitiva:
sobre la realidad apenas podemos tener meras opiniones, por lo que su indagacin consiste en un
intento permanente de destruir los argumentos de los dogmticos.
Plantea Pirrn que esta postura, ante el problema de la verdad, deriva de una tica de la
imperturbabilidad o la ataraxia, puesto que nada podemos saber con certeza sobre las cosas de
este mundo, todo debe dejarnos en absoluta indiferencia o ninguna vana percepcin y opinin
debe perturbar nuestro nimo, lo que llama la epoj o epoch. Pirrn parece haber
pretendido que solo el escptico puede ser feliz y puede sustraerse de las angustias de la vida.
Otros escpticos destacados son Filn de Alejandra (filsofo judo) y Sexto Emprico.
Filosofa Neoplatnica
El neoplatonismo fue una corriente filosfica de los siglos II y III d.C., en la que
procuran hacer una interpretacin de la filosofa de Platn, sobre todo la Teora de las Ideas,
mezclada con corrientes filosficas y religiosas orientales. El neoplatonismo fue una filosofa y
tambin fue una religin, firme competidora del cristianismo en los primeros siglos, ya que
ambas predicaban la teora de la salvacin de las almas.
Entre los fundadores de esta corriente filosfica se destacan Amonio Saccas (principal
fundador), Jmblico, Porfirio, Juliano el Apstata y sobre todo Plotino, que fue su mximo
representante.
La gran obra de Plotino es la Enada, donde plantea su teora filosfica que es llamada la
Teora del Uno y sus Emanaciones. Plotino pensaba que el mundo estaba en tensin entre dos
polos. En un extremo se encuentra la luz divina que se llama Uno y otra vez se llama Dios, en el
otro extremo est la oscuridad total, a donde no llega la luz del Uno. Ahora bien, el punto clave
de Plotino es que esta oscuridad en realidad no tiene existencia alguna, se trata simplemente de
una ausencia de luz: es algo que no es. Lo nico que existe es Dios o el Uno, y de la misma
manera que una fuente de luz se va perdiendo en la oscuridad, existe en algn sitio un lmite
donde ya no llegan los rayos de la luz divina.
El Uno
 Segn Plotino el alma est iluminada por la luz del Uno y la materia es la oscuridad que
en realidad no tiene existencia alguna, pero tambin las formas de la naturaleza tienen un dbil
resplandor del Uno: todo es Uno, por lo que todo es Dios; incluso las sombras en el fondo de la
caverna tienen un tenue resplandor del Uno.
Las Emanaciones
La primera emanacin era el mundo del nous que equivale a la totalidad de las ideas de
Platn; la segunda emanacin es el alma del mundo, conjunto de todas las almas particulares; la
tercera era la materia inerte y amorfa de las que las almas formaban los cuerpos. Aunque el
destino del alma consista en la liberacin de la materia, volva a caer en ella a travs de un
crculo de reencarnaciones que le permitan ir penetrndolo cada vez ms en el mundo superior.
Esta filosofa se cierra a partir del ao 529 de nuestra Era. El emperador Justiniano, que
se haba convertido al cristianismo, manda a cerrar la academia neoplatnica de Atenas, porque
entenda que all se enseaba filosofa pagana.
Con este signo de Justiniano se cierra lo que fue la filosofa griega o clsica, que dur
ms de mil aos y que comprendi los cinco periodos: cosmolgico, antropolgico, ontolgico,
tico y religioso.
Frase de Plotino: Tres cosas me llevan a Dios: la msica, el amor y la filosofa.