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INTRODUCCIN

La Doctrina Social de la Iglesia es la fuente ms continua de espiritualidad y virtud

social que nuestro mundo ha presenciado, con el pasar de los aos; ahora, viviendo
pocas ms progresivas, nosotros nos hemos perdido en la interprie de los
conocimientos religiosos y dejamos de reconocer las cualidades de la religiosidad y el
conocimiento del encuentro hacia Dios, por ende, los valores humanos se vuelven las
facultades para vivir momentos compartidos, entre bien y mal, vida social y vida
espiritual, etc.

Cuando la religin hizo relieve de presencia, la solidaridad fue el fragmento esencial

que las divinidades, como el Papa Francisco, trata de concretizar con la vida humana,
para hacer conciencia del mayor logro que debe superar la humanidad, bajo consenso de
su misterio y realizacin individual y colectivo; una expresin objetiva de generar una
deduccin ms activa de las eminentes realidades que la cultura de la iglesia nos puede
entregar.

Bajo esta explicacin, en el presente trabajo resaltaremos la slida actuacin de la

solidaridad, basado en su concepto, virtudes humanos, crecimiento comn, la vida y
cmo se expresa este valor en la palabra de Dios; cuyo objetivo es mostrarle al lector la
importancia de su estudio y reflexionar sobre nuestros consortes, los valores que
humanizan la fe y el continuo progreso del hombre para ser digno de la gracia y obra de
nuestro Padre Todopoderoso.

Inclusive, cada anlisis explcito de nuestro trabajo, mostrara un poco de realidades

comunes que nuestra sociedad atraviesa, no para mostrar una historia, sino, para narrar
una peyorativa franja de eventos que estamos viviendo, actualmente.

Bajo todo esto, las solidaridad siempre ser el tema discutido por las personas, incluso,
por las comunidades religiosas que integren ese equilibrio y concientizan a la gente de
rubricar la funcin con todos nosotros; solo as, viviremos del cambio y lograremos
fundar un legado que perdurara para siempre, haciendo que creyentes y no creyentes
puedan regocijarse de esta misin, avance, progreso y finalidad que busca este valor con
los dems, con el prjimo; por ello, empecemos un portentoso y atento anlisis nuestro
tema, para conocer la proeza religiosa que Dios nos regala a sus hijos.

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 2. EL SENTIDO CONCRETO DEL VALOR DE LA SOLIDARIDAD

La solidaridad confiere particular relieve a la intrnseca sociabilidad de la persona

humana, a la igualdad de todos en dignidad y derechos, al camino comn de los
hombres y de los pueblos hacia una unidad cada vez ms convencida. Nunca como hoy
ha existido una conciencia tan difundida del vnculo de interdependencia entre los
hombres y entre los pueblos, que se manifiesta a todos los niveles (LE, 434).

Bajo los nuevos adelantos tecnolgicos e informticos, constatamos que la sociabilidad

humana se vuelve ms simple, aunque, rescatamos que es un poco fuera de idea retener
estos planes, pues, nuestro desarrollo humano siempre ha estado evocado a la
operatividad y el consenso de los dems, crear este tipo de relaciones.

Segn la explicacin observada por Donoso (2007) argumenta:

El fenmeno de la interdependencia y de su constante dilatacin,

persisten, por otra parte, en todo el mundo, poderosas desigualdades
entre pases desarrollados y en vas de desarrollo, alimentadas tambin
por diversas formas de explotacin, de opresin y de corrupcin, que
influyen negativamente en la vida interna e internacional de muchos
Estados, figurando como un fenmeno radical para la cooperacin y el
libre ejercicio de amistad (pgs. 04-06).

Esta idea nos hace reconocer que dichas influencias se vuelven incontingentes
para generar un estado social, pues, la vida de los diferentes pases y vas de
desarrollo para reconocer estos conocimientos no confirma la virtud de los
planes del hombre y forjar una red de apoyo a los dems.

El proceso de aceleracin de la interdependencia entre las personas y los pueblos debe

estar acompaado por un crecimiento en el plano tico-social igualmente intenso, para
as evitar las nefastas consecuencias de una situacin de injusticia de dimensiones
planetarias, con repercusiones negativas incluso en los mismos pases actualmente ms
favorecidos (SRS, 25).

En sntesis, el primer paso que la solidaridad alcanza esta visto por la contemplacin de
los planteamientos de unir fuerzas y recalcar virtudes humanas no solo para desarrollar

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iniciativas, sino, para crear consciencias ntidas que los Estados estamos preservando el
mundo y adjuntar los planes futuros.

3. PRINCIPIO SOCIAL Y VIRTUD MORAL

Segn Colom (2001) las nuevas relaciones de interdependencia entre hombres y

pueblos, que son, de hecho, formas de solidaridad, deben transformarse en relaciones
que tiendan hacia una verdadera y propia solidaridad tico-social, que es la exigencia
moral nsita en todas las relaciones humanas (pg. 679).

Ciertos apartados se ocupan a reconocer las virtudes humanas con su interaccin con los
dems, cuando la solidaridad se presenta como una perspectiva moral, se fija la idea de
reconocer los pensamientos nicos de las personas como parte de nuestra educacin, de
hecho, sus propiedades individuales tienen que verse posicionadas en la misma sucesin
social.

La solidaridad debe captarse como valor de principio social ordenador de las

instituciones, como estructuras de pecado, dominan las relaciones entre las personas y
los pueblos, siendo superadas y transformadas en estructuras de solidaridad, mediante la
creacin o la oportuna modificacin de leyes, reglas de mercado, ordenamientos (RN,
83).

Cuando suponemos que la sociedad puede tener una mejor relacin entre ellos, es
importante ampliar la visin de esta posicin estructurada del mundo, cuando Dios
promovi la vida y desarrollo la humanidad, entendemos que los miles de personas
debemos encaminarnos a la unidad, a ejercer prestigiosos pasos para formar una sola
masa, una asociacin de personas activas.

En la Palabra de Dios, concedemos la siguiente funcin social de la solidaridad:

Ahora bien, a vosotros los que me escuchis os digo: Amad a

vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian, bendecid a los
que os maldicen, rezad por los que os maltratan. Al que te pegue en
una mejilla, presntale tambin la otra; al que te quite la capa, djale
tambin la tnica; a todo el que te pide, dale, y al que se lleve lo tuyo,
no se lo reclames. O sea, tratad a los dems como queris que ellos os
traten (Lucas. 6, 27-31).

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Las sabias palabras de Dios no concentra relatividades o ideas totales, de
hecho, fue la accin solidaria del hombre lo que reconoce la superioridad de los
impulsos para transformarse en aprendizajes y, por supuesto, lecciones de vida.

La solidaridad es tambin una verdadera y propia virtud moral, no un sentimiento

superficial por los males de tantas personas, cercanas o lejanas. Al contrario, es la
determinacin firme y perseverante de empearse por el bien comn; es decir, por el
bien de todos y cada uno, para que todos seamos verdaderamente responsables de todos
(LE, 441).

El hombre, al ser balanceado por los sentimientos del bien y el mal, hacen cambios
inductivos al sentimiento humano, la responsabilidad transforma los fundamentos de la
vida, en constituciones generales para alumbrar la ceguera de vivir explcito al
reconocimiento, es decir, a la injuria y el desprecio de los dems.

La solidaridad se eleva al rango de virtud social fundamental, ya que se coloca en la

dimensin de la justicia, virtud orientada por excelencia al bien comn, y en la entrega
por el bien del prjimo, que est dispuesto a perderse, en sentido evanglico, por el otro
en lugar de explotarlo, y a servirlo en lugar de oprimirlo para el propio provecho (Mateo
10,40-42; 20, 25; Marco 10,42-45; Lucas 22,25-27).

Como lo sealan las escrituras bblicas, la solidaridad siempre tendr camino en los
valores ms cruciales de los humanos, como lo sealamos antes, los hombres poseemos
ideales de trabajar en comunidad, liderar o ayudar a otros uniendo las manos, en seal
de hermandad y fraternidad; sin embargo, es muy importante volvernos regidores de
nuestros sentimientos no para volvernos esclavos, sino, para hacernos notar en la
realidad.

El mundo est separado en dos bloques de aquel entonces dificultaba el ejercicio de la

solidaridad por obra de autnticas estructuras de pecado y que por tanto, haba que
rehacer las relaciones de interdependencia entre personas y pases por medio de
estructuras de solidaridad (SRS, 36).

Los acontecimientos que abrieron el inters de los Pontfices de la Iglesia era el sentido
de solidaridad que impulso Dios a crear y revelar la obra de toda su vida, recordando el
sentido de renovar nuestra espiritualidad con el mundo y fortificar las relaciones con el
prjimo, para ampliar sus interiores y fundamentar el nuevo paso de caminar con Dios,

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algo que las sociedades deben prescindir de un legado desde los Israelitas hasta nuestros
actuales tiempos, desde all, vemos que nuestras sociedades se desprende la facultad de
formar grupos y crear relaciones generativas, con el objetivo de presentar la visin y el
desarrollo humano.

4. CRECIMIENTO COMN DE LOS HOMBRES EN LA SOLIDARIDAD

Segn Colom (2001) el mensaje de la doctrina social acerca de la solidaridad pone en

evidencia el hecho de que existen vnculos estrechos entre solidaridad y bien comn,
solidaridad y destino universal de los bienes, solidaridad e igualdad entre los hombres y
los pueblos, solidaridad y paz en el mundo (pg. 763).

El crecimiento comn pone en evidencia que los procesos de solidaridad facultan su

existencia en el mundo y trasforma el alma humana como una propiedad objetiva de la
reconstruccin social firme de la comunin espiritual del mundo.

Segn Donoso (2007) toma referencia lo siguiente:

La Solidaridad ampliamente empleado por el Magisterio, expresa en

sntesis la exigencia de reconocer en el conjunto de los vnculos que
unen a los hombres y a los grupos sociales entre s, el espacio ofrecido
a la libertad humana para ocuparse del crecimiento comn,
compartido por todos (pgs. 63-65).

Este principio tiene estrecha relacin con las funciones de los hombres y las
personas dirigidas a las enseanzas de Dios, reflejando las principales fuerzas
humanas ante las situaciones sociales, reteniendo la portentosa tarea de
soportar los problemas y luchar, cooperativamente, por la libertad.

El compromiso en esta direccin se traduce en la aportacin positiva que nunca debe

faltar a la causa comn, en la bsqueda de los puntos de posible entendimiento incluso
all donde prevalece una lgica de separacin y fragmentacin, en la disposicin para
gastarse por el bien del otro, superando cualquier forma de individualismo y
particularismo (RN, 39).

El bien humano debe sostener que las facultades humanas se deben separarse del
particular nimo individualista y crecer ejercido por la superacin promotora de la
realidad social, quiere decir, no sucumbir solo a la confrontacin de los dems, sino,
verse condicionado al reto de generar grandezas.

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Segn Juan Pablo II (1987) da conocimiento de la solidaridad con este pensamiento:

El principio de solidaridad implica que los hombres de nuestro

tiempo cultiven an ms la conciencia de la deuda que tienen con la
sociedad en la cual estn insertos: son deudores de aquellas
condiciones que facilitan la existencia humana, as como del
patrimonio, indivisible e indispensable, constituido por la cultura, el
conocimiento cientfico y tecnolgico, los bienes materiales e
inmateriales, y todo aquello que la actividad humana ha producido
(SRS, 62).

El Patrimonio de la humanidad prevalece, hereditariamente, por la realidad

evolutiva de las culturas, las ciencias y el contexto materialista de los
pensamientos producidos por el trabajo humano, perdiendo condicin social
con los dems, sin embargo, la solidaridad se desentraa con facilidad,
alcanzando un instante de extincin y desaparicin en sus condiciones
permanentes.

Cuando la solidaridad se retiene de la consciencia del mundo, la deuda se salda con las
diversas manifestaciones de la actuacin social, de manera que el camino de los
hombres no se interrumpa, sino que permanezca abierto para las generaciones presentes
y futuras, llamadas unas y otras a compartir, en la solidaridad, el mismo don (Donoso,
2007, pgs. 77-79).

Como un ejercicio permanente de las relaciones sociales, uno de los principales dones
del humano se manifiesta como una recreativa funcin de generar una normalidad y
placer de actuar con los dems, promoviendo una sociabilidad virtuosa para permitir el
valor de la totalidad, como una funcin activa del hombre para volverse grande y
conjunta.

Segn Colom (2001) la solidaridad lleva relacin y tiene vnculos con los dems
principios o lneas de inspiracin cristiana como el destino universal de los bienes, el
bien comn, la igualdad en la fraternidad de todos los hombres, etc. (pg. 773)

Como punto clave de este desarrollo fuera de la virtuosa concepcin cristiana del
mundo y el hombre como ser virtuoso de mente, corazn y regresin objetiva al mundo
espiritual, tiene una esencia de venirse a elevar en los fundamentos de la realidad local,

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convertirse en un ser grande de hechos y no de fracasos, esto representa este
fundamento crucial de jornalizar sus pensamientos en la vida.

Ante todas estas funciones, el reconocimiento de Dios en generar espacios de inters

conjuntos se debe a las particularidades de nuestro Padre para verse generado y
acoplado al mundo y al reconocimiento del mundo en que vivimos, sin perder de vista la
importancia de volverse un ser nico y sociable a su transparencia.

5. LA VIDA Y EL MENSAJE DE JESUCRISTO, LIDERES DE SOLIDARIDAD

La cumbre insuperable de la perspectiva indicada es la vida de Jess de Nazaret, el

Hombre nuevo, solidario con la humanidad hasta la muerte de cruz (Filipenses 2,8).

El pensamiento que ahonda el sentimiento de Pablo, al aceptar las races ms

importantes de la vida religiosa, se encamina a descubrir el mayor misterio de exhortar
la virtud del Seor con sus hijos, por eso, la solidaridad tiende a tener un auge
constitutivo de amor que nos dirige a su eterna palabra y forma una instruccin
imperante nuestra vida

Segn Donoso (2007) en l es posible reconocer el signo viviente del amor

inconmensurable y trascendente de Dios con nosotros, que se hace cargo de las
enfermedades de su pueblo, camina con l, lo salva y lo constituye en la unidad (pgs.
49-50).

Cuando Dios nos reconoce en su seno paterno al inmenso cario que llevamos por l,
nuestras almas se glorifican de sentido y nos transporta a observar una generativa vida
social que erradica los males y nos protege de los peligros que acechan nuestra
existencia, siendo, concebidos por la solidaria actuacin de nuestro Padre
Todopoderoso.

En l, y gracias a l, tambin la vida social puede ser nuevamente descubierta, aun con
todas sus contradicciones y ambigedades, como lugar de vida y de esperanza, en
cuanto signo de una Gracia que continuamente se ofrece a todos y que invita a las
formas ms elevadas y comprometedoras de comunicacin de bienes (Colom, 2001,
pgs. 768-769).

Si no se reconociera la virtud social de nuestra vida espiritual y social, seriamos

incompletos en generar un debate hacia la problemtica de este valor constante que
nacemos con ello, sin embargo, las personas no toman seriedad hacia este valor y

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desconocen el sentido de este conocimiento para fomentar la justicia y derrotar al bien;
pero, se debe de balancear este plano actual.

En el contexto de Juan Pablo II (1987) desarrolla una variante para explicar a la

sociedad de esta manera:

Jess de Nazaret hace resplandecer ante los ojos de todos los

hombres el nexo entre solidaridad y caridad, iluminando todo su
significado. A la luz de la fe, la solidaridad tiende a superarse a s
misma, al revestirse de las dimensiones especficamente cristianas de
gratuidad total, perdn y reconciliacin (SRS, 73).

La referencia de otros nexos hacia la solidaridad reconoce nuestra idolatra con la

realidad que ejercemos hacia la reputacin del mundo en que nos adaptamos, la fe, la
caridad, la gratitud, entre otros valores son como secundarios hacia la solidaridad, pues,
en ella, ejerce diferentes principios que otorga la realidad en que vivimos, como un
comunicado de los cielos para mejorar nuestra calidad humana y nuestro consenso en la
vida eterna.

El prjimo no es solamente un ser humano con sus derechos y su igualdad fundamental

con todos, sino que se convierte en la imagen viva de Dios Padre, rescatada por la
sangre de Jesucristo y puesta bajo la accin permanente del Espritu Santo (LE, 454).

Los diferentes tipos de seres humanos se vienen creando con la accin de ellos mismos,
pues, la consigna de volverse ms grande que los dems, la arrogancia y la envidia
acabaran con la solidaridad que nutre nuestras relaciones con los otros, incluso,
Jesucristo crea que los hombres necesitaramos de los otros para mantener el espritu
dentro de nuestras almas y virtudes religiosas.

La solidaridad entre los hombres se concibe siendo amado, aunque sea enemigo, con el
mismo amor con que le ama el Seor, y por l se debe estar dispuesto al sacrificio,
incluso extremo: dar la vida por los hermanos (Juan 15,13).

El amor tiene una validez universal que brota con nuestros sentidos y vibra de alerta
hacia quienes buscan reconstruir su confianza, este valor evoca una totalidad infinita a
todo aquello que lleva a generar solidaridad, sin amor, ese equilibrio deseado por Dios
se vera volcado por cualquiera, sin embargo, sus enseanzas nos hacen reflejar su mira
hacia el verdadero cambio, una unicidad imprescindible y suave como el viento.

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La solidaridad propone una virtud ejercida por parte de los cristianos en relacin con la
sociedad para de algn modo pagar la deuda que tienen con ella por las condiciones que
esta ofrece de desarrollo y vida humana, sin esperar condiciones o rechazos de ambas
partes, solventando la paz y la convivencia (RN, 56).

A travs de esta funcin social con la vida religiosa, la solidaridad lleva a entender las
habilidades, opciones, virtudes y realidades de las 2 partes no como un contenido
distorsionado de poder, sino, para buscar la alternativa de unirse y responder a las
pocas y siglos que se tornan turbulentos a la mirada preocupante de todos, si vemos la
idolatra y el poder de otros, sufriramos al profundo dolor existencial y perderamos
continuidad de alcanzar la constancia de nuestro espritu social.

6. CONCLUSIN

La Solidaridad, queda demostrada, es uno de los valores que empez siendo indiscutible
y discutido por los pueblos antiguos hasta nuestra actualidad; cuando las civilizaciones
comenzaron a rendir y crecer como sociedades, la unin de las personas era un decreto
que Dios y las deidades han tomado como referencia para contemplar el verdadero
concepto de humanidad que las Sagradas Escrituras han dictaminado en su orden social.

Se reconoce que los movimientos sociales y la calidad de sociabilidad son los factores
que acreditaron el consenso de la humanidad, fue promovido como un valor ms que
humano, es un valor espiritual y religiosos, un estado de unicidad con los otros para
valorar nuestros principios y generar una oportunidad de impulsarnos hacia el mundo
futuro, un mundo que debe estrechar las manos y trabajar con cordialidad y cario.

Los Compendios de la Doctrina Social de la Iglesia siempre recurrirn a comprender la

realidad vista por los hijos de Dios y mostrar el mensaje de un cambio y permanencia al
valor de la solidaridad no como una funcin para ejercer la unin ajustada de personas
que se odian, sino, para fomentar la amistad y la comprensin humana, para abrir la
justicia, sin que la desigualdad no recepte sus ponzoosas maas, para volvernos seres
humanos nobles y gentiles hacia nuestro mundo y nuestra fe.

Los valores, como nuestra solidaridad, son recreaciones vivas del sentido nico de la
realidad, aun as, la concientizacin a ellos, reflejara la constitucin de nuestros
sentimientos y deseos para emprender y reconocer nuestras fallas y nuestras virtudes;

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pero, si se permite continuar con esta disfuncin, el mundo se movera de las olas del
caos y la retribucin.

Los hombres somos una caja de sorpresa, tal vez crea cosas buenas o fundamentos
malos, volvindonos imagen y semejanza de Dios en su pureza; en ocasiones, las
personas debemos unirnos no solo en causas necesarias, sino, para aliviar dolores,
trabajar en proyectos de cambio, impulsar el nimo de reconocer los pensamientos y, lo
ms importante, volvernos fraternos y orgullosos de quienes somos.

Desde estas perspectivas, nuestro mundo debe girar en torno al compaerismo y el paso
de los ideales sociales para crecer juntos; sin embargo, la enemistad y la discordia
enfrentara estos pensamientos, hora de luchar por nuestra libertad grupal y cooperativo.

7. BIBLIOGRAFA
Colom, E. (2001). Compendio de Doctrina Social de la Iglesia. Madrid: Palabra.

Donoso, G. (2007). La Solidaridad en la Doctrina Social de la Iglesia. La Paz: Saragos

S.A.

Juan Pablo II. (14 de Septiembre de 1981). Laborem Exercens. Carta Encclica.

Juan Pablo II. (30 de Diciembre de 1987). Sollicitudo Rei Socialis. Carta Encclica.

Len XIII. (15 de Mayo de 1891). Rerum Novarum. Carta Encclica.

Ricciardi, R., & Hurault, B. (1995). Biblia Latinoamericana. Espaa: Verbo Divino.

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