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FICHA DE ANLISIS LITERARIO DE EL RAMAYANA

1. LOCALIZACIN DEL TEXTO


1. Titulo de la obra: Ramayana
2. Autor:
Nombre y/o seudnimo: Maharshi Valmiki (colina de la hormiga en
sanscrito)
Biografa:
Tal vez el mayor poeta de la India ha tenido alguna vez, la historia de vida de Valmiki es una
montaa rusa. Las variaciones que este santo ha tenido en la vida estn ms all de la
imaginacin de cualquiera. Nacido en el clan de los Naga, los detalles de la vida de Valmiki no
son muy claros, como no hay registros escritos. Fue el autor del Ramayana, una de las
grandes epopeyas de la India. La biografa de Valmiki es intrigante y las fechas exactas de la
existencia, no se conocen.

Valmiki no siempre fue un santo..l era un bandido famoso que mat a mucha gente en el
momento en que lleg a su 30.Un da, l fue tocado por un acto de amor entre dos pjaros y
que transforma su personalidad de manera drstica. Se dio cuenta de la facultad de hablar
que tena en l y la capacidad de crear versos rtmicos. A continuacin, tuvo una visin divina
de Brahma, quien inst a Valmiki a utilizar este potencial al mximo y escribir la historia de
Ramayana. As comenz la preparacin de una de las epopeyas ms sagradas y veneradas
de la India.
Produccin Literaria:
Vasishtha Yoga - El Mundo Esta En La Mente
El Ramayana
1. Contexto Histrico social:
Fecha: Comenz a escribirse probablemente en el Siglo III a. C
poca: Antigua
Movimiento literario al que pertenece: Antigua Clsica Oriental
2. ANLISIS DE LA FORMA
1. Estructura:
Se divide en 7 cantos y 24001 versos
1.- Bala Kanda (captulo de la infancia)
2.- Ayodhya Kanda (captulo de Ayodhya)
3.- Aranya Kanda (captulo del Bosque)
4.- Kishkindya kanda (captulo. de Kishlindya, el reino de Uanara)
5.- Sundara kanda (captulo maravilloso)
6.- Yuddha kanda (captulo de la guerra)
7.- Uttara kanda (captulo superior)
1. Forma de la expresin: narrativa
2. Tipo de lenguaje: Formal
3. Postura del autor en el texto y puntos de vista: Tercera persona -
omnisciente
4. Vocabulario:
Inexpugnable: Que no se puede tomar o conquistar por las armas.
Inaccesible o de acceso muy difcil. Que no se deja vencer ni persuadir.
Eremitorio: Paraje donde hay una o ms ermitas.
Carcaj: Funda de cuero para el rifle.
Anacoreta: Persona que vive en lugar solitario, entregada enteramente a la
contemplacin y a la penitencia.
Estupor: Asombro, pasmo.
Gibosa: Que tiene joroba.
Subyugar: Avasallar, sojuzgar, dominar poderosa o violentamente
Prosternarse: Arrodillarse o inclinarse por respeto.
Lapislzuli: Mineral de color azul intenso, tan duro como el acero, que suele
usarse en objetos de adorno, y antiguamente se empleaba en la preparacin del
azul de ultramar. Es un silicato de almina mezclado con sulfato de cal y sosa, y
acompaado frecuentemente de pirita de hierro.
Gavilla: Conjunto de sarmientos, caas, mieses, ramas, hierba, etc., mayor
que el manojo y menor que el haz.
Pletrico: Que tiene gran abundancia en algo.
Coraza: Armadura de hierro o acero, compuesta de peto y espaldar.
Versado: Ejercitado, prctico, instruido.
Inconmensurable: Enorme, que por su gran magnitud no puede medirse.
Noctvago: Que anda vagando durante la noche.
3. ANLISIS DEL CONTENIDO
3.1. Gnero Literario: pico
3.2. Especie Literaria: Epopeya
3.3. Tema:
El inmenso amor de un rey por su pueblo, la valenta y la fuerza de un prncipe, la maldad y
ambicin de una madre, el amor entre hermanos y el ejemplo de una esposa.
3.4. Personajes:
Principales
Rama: hijo de Dazaratha, encarnacin de Brama. Es bueno, compasivo,
fuerte y todos en el pueblo lo quieren.
Dazaratha: Rey de Ayodhya y padre de Rama, Lakshamana, Zatrughana y
Baratha. Exilia a su hijo Rama por no romper sus promesas con Kekeyi
Kekeyi: Segunda esposa de Dazaratha, quin por maldad y ambicin hace
que exilien a Rama y le den la corona a su hijo Baratha.
Baratha: hijo de Dazaratha, quin no quiere aceptar el trono que su madre
le robo a Rama. Es un joven de buen corazn.
Lakshmana: hijo de Dazaratha y fiel compaero de Rama; es quin lo
acompaa en sus 14 aos de exilio.
Sita: esposa de Rama e hija del rey de Mithila; es un ejemplo de esposa,
porque nunca pierde el amor por Rama.
Sugriva: rey de los varanas, monarca de los monos, despojado de su trono
por su hermano bali, pero rama le ayudo a recuperar su trono y este lo ayuda a
encontrar a Sita.
Hanumat: General de los monos y consejero de sugriva, es hijo del viento
Ravana: es cruel y malvado y es mounstro de 10 cabezas y 20 brazos, rey
de las rakshasas, secuestro a Sita.
Vibisana: hermano segundo de Ravana, se uni a Rama antes de la batalla
contra Ravana.
Sumitra: madre de laksmana y satrua
Secundarios:
Zurpanakha: rakshasa hermana de Ravana y Khara, se enamorada re Rama
y es lad e la idea de que secuestren a Sita.
Vasista: Consejero sacerdotal de dasarata
Maricha y subau: servidores de 2 raksasas
Mantara: criada de kekeyi, quin le mete malas ideas a la cabeza.
Maricha: raksasa ke engao a rama al convertirse en gacela
Rakshasas: espritus malignos que habitaban en el bosque y que atacan a
los hombres.
Bali: hermano de Sugriiva el cul lo despoj de su trono.
Indragit: heroe de los rakshasas, hijo de Ravana.
- Indra: dios, guerrero admosferico, rey de los 3 mundos.
3.5. Tiempo: 5 o 6 siglos a. C.
3.6. Espacio: Ayodhya (Actual Andh. Antiguo reino del norte de la India, seccin de las
provincias unidas de Agra y Andh), montaa Risyamuka, monte de Chitrakutay la isla de
Lanka.
3.7. Argumento:
3.8. Valores y anti valores:
Valores:
Amor: por parte de Sita, ya que en ningn momento deja de amar a Rama y
en no se le pasa por la cabeza serle infiel en ningn momento.
Lealtad: de Lakshmana haca su hermano Rama, porque ningn hombre
sera capaz de renunciar a todo por ir al exilio con su hermano.
Obediencia: por parte de Rama ya que l cumple con el mandato de su
padre a pesar de que este ya est muerto y su hermano Baratha le ruegue su
regreso al pueblo.
Saber cumplir promesas: el rey Dazaratha cumpli sus promesas hechas
anteriormente, a pesar de que le dola en el alma hacer eso.
Amistad: por parte de Djatay que mantiene la amistad que tuvo con
Dazartha al acompaar por un tiempo a Rama, su esposa y su hermano.
Humildad: de Rama, al no hacerse ningn problema por vivir aislado y lejos
de los lujos que tena en la ciudad.
Fidelidad: de Sita haca Rama, por no pensar en ningn otro hombre durante
el periodo en que estuvo secuestrada y adems porque se lo demostr mediante el
ritual de la hoguera
Anti valores:
Maldad: de parte de Manthara, ya que le inculca este antivalor a Kekeyi para
que haga que su hijo entre al trono y Rama sea exiliado.
Avaricia: de parte de Kekeyi por querer tener el poder mediante sus hijo
Baratha.
Lujuria: por parte de Zurpanakha al querer tener a toda costa a Rama.
Envidia: por parte de Kekeyi, al no querer que Rama sea el nuevo
gobernante de Ayodhya.Y tambin la envidia de Zuparnakha por Sita.
4. APRECIACIN CRTICA
1. Conclusiones:
Es una obra bastante interesante, la vida de Rama, y sus hermanos, y la forma en cmo lo
despojan del trono, y el no hace nada por recuperarlo nos hace pensar que en la vida no todo
lo que importa es poder y dinero sino sentirse bien consigo mismo, esta obra tambin es algo
jactanciosa, y as como de cuento de hadas, ya que todos los que se mueren reviven, ya sea
con plantas o con lluvia.
Tambin nos hizo conocer un poco ms acerca de la cultura hind, de sus tradiciones,
costumbres y creencias
2. Opinin Personal:
Freya Diana Medina Jurado
Esta obra me pareci demasiado interesante, me gust mucho porque a comparacin de las
dems obras que me tocaron leer es mucho ms amena y ms entendible, adems que es el
tipo de lecturas que me agradan leer, las narraciones acerca de la vida de alguna persona.
Despus de haberla ledo pude rescatar algunos valores que s me ayudaran en mi da a da,
como son el amor que tenia Sita por Rama, creo que ese es un buen ejemplo de una
verdadera pareja, que jams se dej de amar y nunca se rindi pese a que pareca que jams
se volveran a ver por ende tena un verdadero amor; otro valor rescatable es la obediencia,
asi como Rama nunca le fall a su padre, nosotros tampoco deberamos de hacerlo, en fn
ellos saben porque hacen las cosas; una de las acciones ms bonitas que not en esta obra
fue la lealtad que Lakshmana le tena a su hermano a tal punto de exiliarse junto con el por 14
aos y luchar junto a l con feroces bestias, asi como lo hizo Lakshmana, nosotros
deberamos dar de esa manera nuestra vida no solo por nuestros hermano, sino tambin con
toda la familia y las personas que ms nos quieren; por otro lado el hecho de cumplir las
promesas a veces es bueno y en otras malo, porque en este caso por ejemplo Dazaratha
destrona a su hijo y lo exilia, yo creo que debi luchar con Kekeyi porque esto no suceda, no
siempre las promesas hechas son las correctas.
Tambin creo que uno no se debe dejar de influenciar tanto por una persona como lo hizo
Kekeyi al hablar con Mhantara y dejar que la convenciera de pedirle tremenda cosa al rey,
debi pensar ms todo lo que iba a ocasionar al realizar eso porque las consecuencias fueron
tan graves que causaron la misma muerte del hombre que ella amaba.
Podra recomendar esta obra a las personas que les agrada la lectura, ya que encontraran
buenas lecciones para su vida y no se aburrirn al leerla.
Claudia Midolo Arredondo
.
El Ramayana narra brevemente la creacin del mundo, luchas entre dioses y demonios, pero
se centra principalmente en Rama un prncipe dotado de gran fuerza, primognito del Rey
Dasarata, cuyas dos esposas Kaosalya y Kekeyi concibieron dos hijos cada una.
Rama entre sus primeras hazaas rompi el arco de Shiva, el cual ningn mortal haba podido
sostener, esto le vali el matrimonio con Sita, hija del rey Djanaka.
A las vsperas de la muerte de Dasarata, las intrigas de Mantara nodriza de Kekeyi hizo que
sta le pidiera al rey la uncin de su hijo Barata y el exili de Rama por 14 aos.
Dasarata obligado a cumplir una deuda con Kekeyi, no tuvo opcin.
Rama, su hermano Laksmana y su esposa Sita, exiliados, empezaron a vivir en ermitas como
anacoretas. A la muerte de Dasarata, Barata busc a Rama y le pidi que regresara, mas ste
no acept hasta al termino de los 14 aos.
Muchas hazaas ocurrieron en la selva, en una consiguieron la enemistad con Surpanaka
hermana de Ravana, un demonio temible .Numerosos raksasas intentaron matar a Rama,
pero todos fueron vencidos por l y su arco.
Ravana al raptar a Sita comenz la guerra, que Rama sostendra con el ejrcito de simios
contra los infernales raksasas( quienes fueron arrasados por la supremaca de Rama y los
simios). Al terminar el conflicto y recuperar a Sita, transcurrieron los 14 aos y Rama pudo
regresar a gobernar durante una poca en la que impuso la paz y el orden, no es el final que
esperaba pero me gusto mucho la obra.
A mi me guto mucho esta obra y de verdad la recomienro me gusta la forma en quenarra los
hechos y los relaciono mucho con la vida real .
Diego Alonso Panchi Alata
Ramayana es una obra la cual me gusto mucho debido a su, cuenta con muchos hechos los
cuales hacen que te intereses mas por la obra, al comienzo no se entiende mucho la obra,
pero ya una ves que sigues leyendo todo se hace mas comprensible, convirtindose en una
historia con muchas aventuras, con varios personajes involucrados los cuales le dan mayor
sentido a la obra; pero tambin algo que dificulto el entendimiento de la obra fue la dificultad
de los nombres de cada uno de los personajes, lo cual hacia que por momentos me pierda en
la historia del Ramayana.
De comienzo a fin la obra es muy interesante, el papel del Rama que desempea en la obra
hace mas interesante todo, el cual es un justiciero, responsable, valiente en busca de la
verdad y siempre fiel a las ordenanzas de su padre, tambin se puede notar el amor a primera
vista que se da entre Rama y Sita despus de que el primero sostenga y rompa el arco para
as ganarse el derecho de casarse con Sita, fue una de las partes de la obra que mas me
gusto; posteriormente Rama, por ordenes de su padre, recibi la orden de pasar 14 aos en la
selva, Sita al respaldar a su esposo en todo momento decidi acompaarlo sin importar la
cantidad de peligros con los que se encontraran ah.
En general esta obra me pareci mucho mas agradable en comparacin con las otras dos
obras que nos toco desarrollar (EL Emilio, Dilogos de Platn), pues en esta obra hay
emocin, accin, drama, suspenso, as tambin como diversos valores que se pueden
encontrar los cuales nos dan una enseanza como amor, lealtad, obediencia, humildad, etc.
As como muchos ms valores los cuales nos pueden ayudar en cuando a lo personal.
Finalmente solo me queda recomendar esta obra a todas aquellas personas las cuales les
gusta la accin, emocin y quieran pasar un momento agradable con las aventuras de Rama.

El Ramayana
1.- Autor
Valmiki La tradicin hind considera a Valmiki el inventor de la poesa.
Las tradiciones lo describen como un hombre de casta inferior que se
hizo eremita.
Su cuerpo fue recubierto por un hormiguero ("valmika"), hecho del que
deriva su nombre: "Hijo del hormiguero".
2.- poca o Corriente Literaria: Literatura Hind.
3.- Gnero Literario: pico.
4.- Subgnero Literario: Epopeya.
5.- Forma Literaria: Prosa (Aunque la obra consta de 24000 versos).
6.- Tema o Asunto de la Obra: Las aventuras extraordinarias del prncipe
Rama.
7.- Tipo de Final: Detonante.
8.- Tipo de Narrador: Omnisciente.
9.- Estilo Literario: Directo.
10.- Personajes:
Principales.- Rama, Sita, Laksmana, Ravana, Dasarata.
Secundarios.- Sugriva, Kaosalya, Kekeyi, Barata, Visvamitra, Djanaka,
Djatayu, Surpanaka, Kara, Dan, Hanumat, Bali, Angada,

Indragit, Vibisana, Garuda, Akcampana, Kumbakarna.


Terciarios.- Vasista, Sumatra, Sumitra, Satrua, Satanada, La Mantara,
Baradvadja, Rey Gua, Atri, Dusana, Fisiras, Maricha, Sampati,
Djambavat, Nala, Nila, Vidyudjiva, Sarama, Tridjidata, Susena,
Matali.

11.- Retrato de los Personajes Principales.-


Rama Es un joven muy valiente, con mucho valor, honrado y ms bello de
todos sus hermanos, fue leal a su padre en todas las ocasiones, hombre de
palabra, el virtuoso Rama ayudaba a sus amigos y esperaba que ellos
tambin le ayudaran a l. Siempre demostr su poder, astucia y vigor en
todas las luchas.
Sita Bella mujer hija del rey Djanaka, extremadamente hermosa, siempre
le fue fiel a Rama y lo acompao a todas partes, incluso en su destierro
dejando todos los lujos que ella posea.
Laksmana Hijo de Sumitra y el rey Dasarata, hermano de Rama que
siempre le fue fiel a este, de una gran fuerza pero nunca superior a la de su
hermano mayor, desde su infancia, siempre se juntaba con Rama, lo
acompao a todas partes: su destierro, el rescate de Sita, etc.
Ravana Monstruo horroroso de 10 cabezas, rey de los raksasas que rob
a Sita, de pocos valores, no acept los consejos de sus ministros, siempre
estuvo lleno de odio, coraje y furia.
Dasarata Rey de Ayodada, saba gobernar, tena deseos de tener hijos, su
mayor anhelo era que su hijo Rama fuera heredero de su trono, hombre de
valor y principios que respeto el favor que tena que cumplir, aunque este
fuera una desgracia para l.
12.- Ideas
1. Dasarata quera tener hijos, por lo cul se casa con muchas mujeres.

2. Su hijo Rama rompe el arco de Shiva y se casa con la hija del rey Djanaka,
Sita.
3. Rama es desterrado por 14 aos y se va a vivir a la selva.
4. El rey Dasarata muere, su hermano Barata lo busca para que l sea el rey;
Rama no acepta.
5. Surpanaka se enamora de Rama y Laksmana, ellos la rechazan, por lo
cul convence a Ravana de robar a Sita.
6. Rama llega con Sugriva, l cual le dice que mate a su hermano Bali y l se
ala para rescatar a Sita. Rama mata a Bali.
7. Hanumat, guerrero de Sugriva, encuentra a Sita. Rama, Laksmana, Sugriva
junto con su ejrcito combaten en Lanka para rescatarla.
8. Rama mata a Ravana y a todo su ejrcito con ayuda de sus aliados.
9. Rama dudad de la fidelidad de Sita, los dioses le aseguran que ella
siempre le fue fiel.
10.Rama es coronado rey y es un excelente emperador.

13. Espacio Ayodada y la selva donde es desterrado Rama.


14.- Tiempo.- Cronolgico

15. Argumento El Ramayana


En la comarca de Kasala exista una ciudad llamada Ayodada, en esta
ciudad reinaba el rey Dasarata, el cual estaba ansioso de tener hijos, por lo que
se
casa con tres hermosas mujeres. La primera es Kaosalya con la cual tiene a un
hijo llamado Rama, con su segunda esposa, Kekeyi tiene a su segundo varn
llamado Barata, y finalmente con su tercera esposa llamada Sumitra tiene a
dos
hijos: Laksmana y Satrua.
Rama rompe el arco de Shiva y se casa con la hija de Djanaka, Sita.
Dasarata decide dejarle el reino a su hijo Rama. Al escuchar esto la Mantara
(Sirvienta) convence a Kekeyi de que le exija a Dasarata que en lugar de Rama,
ponga a su hijo Barata. El rey, con mucho dolor acepta la decisin de Kekeyi.
Ella
le explica todo a Rama, ella le informa que ser desterrado por 14 aos.
Laksmana y Sita deciden acompaar a Rama en su destierro. Los 3 cruzan el
ro
hasta llegar a la Choza de Baradvadja, el anacoreta. Mientras tanto, Dasarata
muere. Barata encuentra a Rama, l cul se niega a ser rey hasta que haya
cumplido los 14 aos de su destierro. El joven prncipe se encuentra a Djatayu
quien le ofrece cuidar a Sita mientras l y Laksmana no estn.
Surpanaka se enamora de Rama y de Laksmana, como la rechazan va a
contarle lo sucedido a su hermano Kara, Rama derrota a Dusana, el ejrcito de
14000 raksasas e incluso con Kara. Surpanaka va con su hermano Ravana, lo
convence de que se robe a Sita, la esposa de Rama, quien es muy bella.
Ravana
se la lleva en su carruaje, pero Djatayu vuela para ayudarla, Ravana mata a
Djatayu. Rama y Laksmana corren hacia donde est lastimado Djatayu y el les
explica lo sucedido.
En el camino, se encuentran a un ser muy alto y con un solo ojo, Dan,
quien los atrapa y stos le cortan sus brazos. Dan les dice que el rey de los
monos llamado Sugriva puede ayudarlos a encontrar a Sita. Sugriva acepta
ayudarlos siempre y cuando maten a su malvado hermano Bali, Rama lo mata
y
espera un tiempo para que el rey mono organice a su nacin y a su ejrcito. Al
ver
que Sugriva no ha hecho nada, Rama manda a Laksmana para presionar a
Sugriva. Una vez que es presionado, Sugriva manda a su ejrcito en busca de
Sita
y manda a Hanumat con el anillo de Rama para que cuando encuentre a Sita lo
pueda reconocer.
Despus de un mes, los monos se encuentran con Sampati, quien les dice
donde est Ravana. Hanumat da un gran salto y logra ver a Sita, la cul est
un
poco calmada porque sabe que Rama la va a rescatar. Rama, Laksmana,
Vibisana, Sugriva y su ejrcito se dirigen a Lanka, y luego de una muy larga
pelea
donde mueren muchos raksasas y monos, adems que Rama y Laksmana
estn
muy dbiles, Garuda hace huir todas las serpientes en forma de flechas
desaparezcan y sana a todos, incluyendo a Rama y a Laksmana.
Rama mata a Akampana, luego a Kumbakarna, el gigante hermano de
Ravana, a su hijo Indragit, y por ltimo, despus de que los Dioses le dieran
una
carroza mata a Ravana. Rama duda que Sita le haya sido infiel, ella le pide a
Laksmana que prepare una pira, los dioses le dicen a Rama que nunca le ha
sido
infiel. Rama es coronado y reina excelente el reino de Ayodada.

16.- Opinin

Desde mi punto de vista, el Ramayana es una lectura que al inicio es un poco


complicada ya que nos empieza a saturar de muchos nombres, que conforme
va
pasando la historia, nos va quedando ms claro el porqu de tantos personajes.
La lectura, en general si es interesante y divertida, ya que las aventuras que
tiene
Rama son increbles. La parte de lectura que a m no me pareci fue cuando
empieza a hablar con animales, ya que antes de esto la lectura pareca muy
real,
acorde con la realidad.

Ambiente, narrador y gnero literario de la obra


El ambiente es ambiente local, debido a que el mismo se desarrolla en lugares especficos
mencionado en varias ocasiones. Ejemplo de estos: Ayodia, Ceiln, Dandaka, Ganges y Mitila.
<<Al tercer da de camino llegaron los tres desterrados a las orillas del Ganges. Al cuarto da
llegaron a la ermita de Baradvaja, cerca de la confluencia del Ganges y el Jumna. Al quinto da
atravesaron el Jumna hasta su orilla meridional, llegando al sexto, cerro de Tsitrakuta, en donde
hallaron al santo varn Valmiki>>.

Pag. 33

El narrador est en tercera persona. Quiere decir que es un narrador omnisciente, debido a que el
mismo fue guiado por un dios para hacer la obra, ya que el mismo dios quera que esta historia
fuera contada para el resto de los das. Ejm.:

<<De su boca haba salido una correinte de poesa, en un ritmo desconocido hasta entonces. Y
cuando, meditando sobre ello, regresaba a su cabaa de ermitao, se le apareci Brahma y le
anunci que, sin querer, haba creado el verso perfecto, el Sloka; y la deidad le mand componer
en aquella medida el divino poema de la vida y hazaas de Rama. Y mientras los montes se
sostengan sobre su base y los ros corran por la tierra hacia el mar, vivir el Ramayana en los
labios de los hombres>>. Pag 11

pica en el subgnero Epopeya, escrito la mayor parte de las veces en verso largo (hexmetro), o
prosa que consiste en la narracin extensa de acciones trascedentales o dignas de memoria para
un Pueblo, en torno a la figura de un hroe que representa sus virtudes de ms estima.

Ramayana
El

1.- Autor
Valmiki La tradicin hind considera a Valmiki el inventor de la
poesa.
hizo
Laseremita.
tradiciones lo describen como un hombre de casta inferior que se
deriva su nombre:
Su cuerpo "Hijo delpor
fue recubierto hormiguero".
un hormiguero ("valmika"), hecho del que

2.- poca o Corriente Literaria: Literatura Hind.


3.- Gnero Literario: pico.
4.- Subgnero Literario: Epopeya.
5.- Forma Literaria: Prosa (Aunque la obra consta de 24000 versos).
6.- Tema o Asunto de la Obra: Las aventuras extraordinarias del
prncipe Rama.
7.- Tipo de Final: Detonante.
8.- Tipo de Narrador: Omnisciente.
9.- Estilo Literario: Directo.

10.- Personajes:

Principales.- Rama, Sita, Laksmana, Ravana, Dasarata.


Secundarios.- Sugriva, Kaosalya, Kekeyi, Barata, Visvamitra,
Djanaka,
Djatayu, Surpanaka, Kara, Dan, Hanumat, Bali, Angada,
Indragit, Vibisana, Garuda, Akcampana, Kumbakarna.
Terciarios.- Vasista, Sumatra, Sumitra, Satrua, Satanada, La
Mantara,
Baradvadja, Rey Gua, Atri, Dusana, Fisiras, Maricha, Sampati,
Djambavat, Nala, Nila, Vidyudjiva, Sarama, Tridjidata, Susena,
Matali.

11.- Retrato de los Personajes Principales.-

bello de
todos sus hermanos, fue leal a su padre en todas las ocasiones, hombre
de
palabra, el virtuoso Rama ayudaba a sus amigos y esperaba que
ellos
tambin le ayudaran a l. Siempre demostr su poder, astucia y vigor
en
todas las luchas.

siempre
le fue fiel a Rama y lo acompao a todas partes, incluso en su destierro
dejando todos los lujos que ella posea.

Rama que
siempre le fue fiel a este, de una gran fuerza pero nunca superior a la de
su
hermano mayor, desde su infancia, siempre se juntaba con Rama,
lo
acompao a todas partes: su destierro, el rescate de Sita, etc.

rob
a Sita, de pocos valores, no acept los consejos de sus ministros,
siempre
estuvo lleno de odio, coraje y furia.

hijos, su
mayor anhelo era que su hijo Rama fuera heredero de su trono, hombre
de
valor y principios que respeto el favor que tena que cumplir, aunque
este
fuera una desgracia para l.
12.- Ideas
1.
Dasarata quera tener hijos, por lo cul se casa con muchas mujeres.
2.
Su hijo Rama rompe el arco de Shiva y se casa con la hija del rey
Djanaka,
Sita.
3.
Rama es desterrado por 14 aos y se va a vivir a la selva.
4.
El rey Dasarata muere, su hermano Barata lo busca para que l sea el
rey;
Rama no acepta.
5.
Surpanaka se enamora de Rama y Laksmana, ellos la rechazan,
por lo
cul convence a Ravana de robar a Sita.
6.
Rama llega con Sugriva, l cual le dice que mate a su hermano Bali y
l se
ala para rescatar a Sita. Rama mata a Bali.
7.
Hanumat, guerrero de Sugriva, encuentra a Sita. Rama, Laksmana,
Sugriva
junto con su ejrcito combaten en Lanka para rescatarla.
8.
Rama mata a Ravana y a todo su ejrcito con ayuda de sus aliados.
9.
Rama dudad de la fidelidad de Sita, los dioses le aseguran que
ella
siempre le fue fiel.
10.
Rama es coronado rey y es un excelente emperador.

13. Espacio Ayodada y la selva donde es desterrado Rama.


14.- Tiempo.- Cronolgico

15. Argumento El Ramayana

En la comarca de Kasala exista una ciudad llamada Ayodada, en


esta
ciudad reinaba el rey Dasarata, el cual estaba ansioso de tener hijos, por
lo que se
casa con tres hermosas mujeres. La primera es Kaosalya con la cual
tiene a un
hijo llamado Rama, con su segunda esposa, Kekeyi tiene a su
segundo varn
llamado Barata, y finalmente con su tercera esposa llamada Sumitra
tiene a dos
hijos: Laksmana y Satrua.

Rama rompe el arco de Shiva y se casa con la hija de Djanaka,


Sita.
Dasarata decide dejarle el reino a su hijo Rama. Al escuchar esto
la Mantara
(Sirvienta) convence a Kekeyi de que le exija a Dasarata que en lugar
de Rama,
ponga a su hijo Barata. El rey, con mucho dolor acepta la decisin de
Kekeyi. Ella
le explica todo a Rama, ella le informa que ser desterrado por
14 aos.
Laksmana y Sita deciden acompaar a Rama en su destierro. Los 3
cruzan el ro
hasta llegar a la Choza de Baradvadja, el anacoreta. Mientras
tanto, Dasarata
muere. Barata encuentra a Rama, l cul se niega a ser rey
hasta que haya
cumplido los 14 aos de su destierro. El joven prncipe se
encuentra a Djatayu
quien le ofrece cuidar a Sita mientras l y Laksmana no estn.

Surpanaka se enamora de Rama y de Laksmana, como la rechazan va a


contarle lo sucedido a su hermano Kara, Rama derrota a Dusana, el
ejrcito de
14000 raksasas e incluso con Kara. Surpanaka va con su hermano
Ravana, lo
convence de que se robe a Sita, la esposa de Rama, quien es muy bella.
Ravana
se la lleva en su carruaje, pero Djatayu vuela para ayudarla,
Ravana mata a
Djatayu. Rama y Laksmana corren hacia donde est lastimado
Djatayu y el les
explica lo sucedido.
En el camino, se encuentran a un ser muy alto y con un solo ojo,
Dan,
quien los atrapa y stos le cortan sus brazos. Dan les dice que
el rey de los
monos llamado Sugriva puede ayudarlos a encontrar a Sita.
Sugriva acepta
ayudarlos siempre y cuando maten a su malvado hermano Bali, Rama lo
mata y
espera un tiempo para que el rey mono organice a su nacin y a su
ejrcito. Al ver
que Sugriva no ha hecho nada, Rama manda a Laksmana para
presionar a
Sugriva. Una vez que es presionado, Sugriva manda a su ejrcito en
busca de Sita
y manda a Hanumat con el anillo de Rama para que cuando encuentre a
Sita lo
pueda reconocer.

Despus de un mes, los monos se encuentran con Sampati, quien les


dice
donde est Ravana. Hanumat da un gran salto y logra ver a Sita, la cul
est un
poco calmada porque sabe que Rama la va a rescatar. Rama,
Laksmana,
Vibisana, Sugriva y su ejrcito se dirigen a Lanka, y luego de una muy
larga pelea
donde mueren muchos raksasas y monos, adems que Rama y
Laksmana estn
muy dbiles, Garuda hace huir todas las serpientes en forma de
flechas
desaparezcan y sana a todos, incluyendo a Rama y a Laksmana.

Rama mata a Akampana, luego a Kumbakarna, el gigante


hermano de
Ravana, a su hijo Indragit, y por ltimo, despus de que los Dioses le
dieran una
carroza mata a Ravana. Rama duda que Sita le haya sido infiel,
ella le pide a
Laksmana que prepare una pira, los dioses le dicen a Rama que nunca le
ha sido
infiel. Rama es coronado y reina excelente el reino de Ayodada.
16.- Opinin

Desde mi punto de vista, el Ramayana es una lectura que al


inicio es un poco
complicada ya que nos empieza a saturar de muchos nombres, que
conforme va
pasando la historia, nos va quedando ms claro el porqu de tantos
personajes.
La lectura, en general si es interesante y divertida, ya que las aventuras
que tiene
Rama son increbles. La parte de lectura que a m no me pareci
fue cuando
empieza a hablar con animales, ya que antes de esto la lectura pareca
muy real,
acorde con la realidad.

*Resumen y opinin del libro "Ramayana"*


Rodrigo Duarte me dijo que en vez de dar la prueba sobre el libro"Ramayana" tendra que
hacer un breve resumen y dar mi opinin sobre este...jijiji me encantaaaaa!!!! aqu ta!

RESUMEN:

El rey Dasaratha tuvo un hijo dotado de gran fuerza llamado Rama. Cuando el creci, se fue a
un pueblo lejano a desposar a Sita, hija de otro rey. Ella, dotada de gran belleza era un premio
a la fuerza...haba que levantar un arco tan grande y tan pesado que lo transportaban 800
hombres sobre una plataforma con ruedas, l no se complic y lo levant con una mano y
hasta lo rompi porque ocupo demasiada fuerza...Rama causo tal asombro que el padre de
Sita los uni en el momento y Rama mand a llamar a su padre para que asistiera a la boda.
El rey se regocij al saber que su hijo se casaba, nombrndolo sucesor al trono.

Toda la ciudad estaba contenta por la coronacin de Rama, su madre lanzaba sus joyas por
toda la ciudad, hasta las otras esposas del rey (700 en total) lo amaban como si fuera su
propio hijo...pero el ama de llaves de una, no lo quera para nada y le meti odio, rencor y
miedo a su ama, esta esposa del rey se llamaba Kekeyi. Ella tambin amaba a Rama como un
hijo ms, pero su ama de llaves le minti diciendo que sera ejecutada junto a su hijo
Baratha...esta cedi y oblig al rey que desterrasen a Rama por 14 aos en el bosque y que a
cambio, ascendiera a su hijo Baratha al trono. El rey Dasaratha, llorando, accedi a los favores
de su malvada esposa y expuls a Rama...este se despidi de todos sus amigos y familiares,
pero su esposa Sita y su hermano Lakshmana se reusaron a dejarlo y lo acompaaron.

Se fueron a los bosques, alimentndose de frutos secos y agua, lleg un momento en el que
el monarca de los Rakshasa (especie de demonios de la mitologa) se llev a Sita, entonces
Rama la busca, se hace amigo del prncipe de los simios y mata al rey de estos, quedando as
su amigo como rey. Uno de los consejeros, simio hijo del viento llamado Hanumat, encuentra
el lugar en el que se encuentra Sita, la isla de Lanka. Rama, al saber esto, parti con el
ejrcito de los simios a rescatarla, desencadenndose una brutal guerra entre los Rakshasa y
los simio-humanos.

Finalmente, Rama, Lakshmana y los simios matan a todos los Rakshasa y recuperan a Sita
gracias a la magia.

OPININ:
Como tpica mitologa hay combates a cada rato,ahora,haba muchas salidas mgicas para el
lado bueno y nada para los enemigos,en pocas palabras,se notaba la poca equitatividad entre
los dos mandos.Pese a todo,me gust mucho la historia:mucha magia,muchos animales y muy
buenos personajes.

Ahora dar a conocer una pequea lista de los personajes con ms actividad durante la
historia:

Rama: hijo ms querido del rey Dasaratha,desterrado por culpa de Kegueyi.

R.Dasaratha: rey de 9.000 aos,monarca de la ciudad capital,padre de Rama,Baratha y


Lakshmana.

Kegueyi: madre de Baratha,culpable del destierro de Rama.

Baratha: hermano de Rama y Lakshmana,heredero al trono ya que Rama fue desterrado.

Lakshmana: hermano menor de Baratha y Rama,al destierro de este ltimo se rehus a


dejarlo y lo acompa

Sita: esposa de Rama,dotada de gran belleza,tambin lo acompa en su destierro,fue


raptada por Ravana.

Ravana: monarca de los Rakshasa,de diez cabezas,raptor de Sita.

Sugriva: monarca de los monos,hermano menor de Bali.

Bali: ex monarca de los monos,en su ltimo suspiro le cedi el trono a Sugriva.


Vibhishana: hermano bueno de Ravana,ayuda a Rama a ganar a los Rakshasa y rescatar a
Sita.

Hanumat: simio hijo del viento,puede cambiar su imagen a su antojo,consejero se


Sugriva,hermano sin pecado de Ravana.

Djamuabat: rey de los osos,mdico.

Indrajith: hijo de Ravana,mago capaz de hacerse invisible.

DATOS BSICOS:

AUTOR: Valmiki

TIPO DE TEXTO: Mitologa


Valmiki
Autor, segn la tradicin hind, del Ramayana, uno de los ms importantes
poemas picos en snscrito de la antigua India. En la tradicin hind se
considera a Valmiki el inventor de la poesa y el primer poeta (adikavi), y
su Ramayana se considera el primer poema (adikavya).

La mayora de los investigadores aceptan la existencia de un Valmiki


histrico, que pudo vivir en Kosala, en una zona perteneciente al actual
estado de Uttar Pradesh, y que viaj intensamente por el norte de la India,
pero no por el sur. Eso es lo que sugiere el propio Ramayana, cuyas
descripciones son mucho ms precisas cuando se refieren a la geografa
septentrional que a la meridional del pas.

Valmiki

Pero es imposible saber qu papel concreto desempe Valmiki en la


redaccin del Ramayana. Como en la obra se aprecian aportaciones
literarias de diversas pocas y personas, y un estilo estrechamente
relacionado con la transmisin oral y la recreacin colectiva, lo ms
probable es que fuera su compilador principal, pero no su creador absoluto.

Las numerosas tradiciones sobre su vida describen a Valmiki como un


hombre de casta inferior que, tras haber llevado una vida pecaminosa y
criminal de salteador de caminos, se hizo eremita, y alcanz tal grado de
santidad, que fue capaz de permanecer inmvil durante un milenio, hasta el
punto de que su cuerpo fue recubierto por un hormiguero ("valmika"),
hecho del que deriva su nombre: "Hijo del hormiguero". La fama de sus
hechos religiosos, y, sobre todo, la inmensa celebridad de su poema pico,
hizo que Valmiki acabase siendo deificado, y que en la India se le venere en
la actualidad como patrn de los barrenderos y de otros oficios y castas
inferiores. Otras tradiciones menos arraigadas le consideran como un sabio
de casta superior desde su nacimiento.

En el primer libro del Ramayana se da la noticia de la invencin de la


poesa por Valmiki: al ver a un cazador matar a un pjaro, su compasin le
llev a recriminar al autor de aquel acto de un modo tan inspirado que su
discpulo Bharadvaja, que le acompaaba, memoriz y pudo repetir a partir
de entonces aquel discurso, que result estar en metro potico.

Pero es en el sptimo y ltimo libro del Ramayana donde el mismo Valmiki


juega un papel esencial. Tras abandonar Rama a su esposa Sita, por la
supuesta impureza de su embarazo tras haber sido raptada por el dios de
los demonios, la desolada mujer es acogida por el sabio Valmiki, en cuya
ermita nacen los gemelos Lava y Kusa. Impresionado por este suceso,
Valmiki compone la historia de Rama, y hace que sus hijos aprendan a
cantarla. Aos despus, el sabio eremita hace que los nios canten esta
historia ante su padre, que de este modo los reconoce y comprende su
error.

Aunque entre los especialistas occidentales domina la creencia de la autora


colectiva del Ramayana, y de que diversas partes de los libros primero y
sptimo son adiciones tardas, una buena parte de los crticos indios cree
que la versin conocida como "de Valmiki" fue compuesta, redactada,
refundida o por lo menos compilada individualmente por este autor.

Biografa del autor: Valmiki


Valmiki, poeta hind del siglo V a.C., se ignora
en que ao naci, pero se sabe que era hijo del
sabio Ponchetas y vivi en Kolasa, zona
perteneciente al actual estado de Uttar Pradesh
y viaj intensamente por el norte del pas. En su
juventud fue miembro de bandas de
bandolerosa que se agitaban en la selva. Con
los aos, Valmiki form una familia, a la que
mantena robando a los viajeros.
Valmiki es considerado un legendario sabio al
que la tradicin considera autor de esta
epopeya, Ramayana; pero otras no
confirmadas, se le atribuye la autora del Maha-
ramayana.
Se describe a Valmiki como un hombre de casta
inferior que, tras haber llevado una vida
pecaminosa y criminal de salteador de caminos,
se hizo ermita y alcanz tal grado de santidad,
que fue capaz de permanecer inmvil durante
un milenio, hasta tal punto de que su cuerpo fue
recubierto por un hormiguero (valmika) hecho
del que deriva su cuerpo <<Hijo del
hormiguero>>. La fama de sus hechos
religiosos y, sobre todo, la inmensa celebridad
de su poema pico, hizo que Valmiki acabase
siendo deificado y que en la India se le venere
en la actualidad como patrn de los barrenderos
y castas inferiores.

Valmiki

Yoga Vasishtha. Extractos de las instrucciones del sabio Vasishtha a su discpulo el prncipe Rama y la Hist
considerado en la India similar a Homero, se cree que escribi el poema del Ramayana diez siglos antes d

Valmiki, poeta hind del siglo V a.C., se ignora en que ao naci, pero se sabe que era hijo del sabio Ponc
estado de Uttar Pradesh y viaj intensamente por el norte del pas. En su juventud fue miembro de banda
aos, Valmiki form una familia, a la que mantena robando a los viajeros.

Valmiki es considerado un legendario sabio al que la tradicin considera autor de esta epopeya, Ramaya
autora del Maha-ramayana.

Se describe a Valmiki como un hombre de casta inferior que, tras haber llevado una vida pecaminosa y cri
alcanz tal grado de santidad, que fue capaz de permanecer inmvil durante un milenio, hasta tal punto
(valmika) hecho del que deriva su cuerpo <<Hijo del hormiguero>>. La fama de sus hechos religiosos y, so
hizo que Valmiki acabase siendo deificado y que en la India se le venere en la actualidad como patrn de

Yoga Vasishtha. Extractos de las instrucciones del sabio Vasishtha a su discpulo el prncipe Rama y

El Ramayana es un libro pico escrito por Valmiki. Forma parte de los Smritihindes (textos no revelados
tradicin). Su etimologa en snscrito signidica viaje o marcha, el viaje de Rama (a semblanza del viaje

Es una de las ms grandes obras picas en snscrito de la India antigua. Pertenece al subgnero literario d
divididos en siete volmenes. Se presume que sus orgenes se remontan al s. III a. C. Conocido ampliamen
ha ejercido importante influencia en la literatura de la India.

El texto cuenta la historia del rey-dios Rama, y de cmo su esposa Sita fue raptada por el demonio Ravan
obtiene ayuda de una tribu de monos, liderados por Sugriva y Hanuman, que construyen un puente a trav

El Ramayana tuvo una importante influencia en la poesa snscrita, principalmente a travs del establecim
primo pico, el Mahabharata, el Ramayana no solamente es una historia ordinaria. Contiene las enseanz
narrativa alegrica que incluye la exposicin de lo filsico y lo devocional. Los personajes de Rama, Sita,
fundamentales en la consciencia cultural de India.

El Ramayana cuenta las aventuras de Rama, uno de las encarnaciones de Vishnu (el
protector). Est escrito en snscrito, en casi 50.000 versos y su redaccin se atribuye al
sabio hind Valmiki alrededor de la misma poca que el Mahbharata fue escrito. Su
argumento y sus mltiples historias y aventuras secundarias han servido de inspiracin
literaria a lo largo de los siglos. Es una de las grandes obras populares en India y es
frecuente encontrar celebraciones y obras teatrales que lo representan total o
parcialmente, as como a personas que recitan fragmentos de memoria, aunque sean
analfabetos.

Siendo una de las ms importantes obras literarias de India antigua tiene un profundo
impacto en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de
Rama tambin inspir numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre
los cuales se pueden resaltar los trabajos del poeta hind Tulsidas (siglo XVI), y el poeta
tamil Kambar (siglo XIII).

El Ramaiana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hind comenz a colonizar el


sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos. Gracias a esto, el Ramaiana se
volvi popular en el sureste de Asia y se manifest en la literatura y en la arquitectura de
los templos, particularmente en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania,
Vietnam y Filipinas. La pica india, el Mahabharata y el Ramayana, formaron la base del
teatro en la India y en gran parte de Asia.

Marco histrico:
La historia se produce unos 5 o 6 siglos antes de cristo,
Marco geogrfico:
La obra empieza en ayodya, pueblo de donde nacio rama, de desencadena la trama a
travs de la selva dandaka, la batalla con ravana se desarrolla en lanka ( sri lanka) y la
obra finaliza de nuevo en ayodya,
Corrientes literarias:
Esta obra pertenece a la corriente de la poesa, lrica, pica, y la dramtica.
Personajes principales:
Dasarata: Rey de ayoda, padre de rama, laksmana, barata y satrua.
Rama: hijo de dasarata, encarnacin de brahma y esposo de sita
Laksmana: hermano de rama, hijo de dasarata
Barata: hermano de rama, hijo de dasarata
Satrua: hermano de rama, hijo de dasarata
Kaosayla: madre de rama
Sumitra: madre de laksmana y satrua
Kekeyi: madre de barata
Sita: esposa de rama, hija de djanaka, rey de mitila
Sugriva: rey de los varanas, monarca de los monos, despojado de su trono por su
hermano bali, pero rama le ayudo a recuperar su trono
Hanumat: General de los monos y consejero de sugriva, es hijo del viento
Ravana: azote del mundo, mounstro de 10 cabezas y 20 brazos, rey de las raksasas,
secuestro a Sita.
Vibisana: hermano segundo de ravana, se unio a rama antes de la batalla contra ravana.

Personajes secundarios:
Vasista: Consejero sacerdotal de dasarata
Maricha y subau: servidores de 2 raksasas
Visvamitra: santo
Djanaka: rey de mitilapadre se isis
Kusadvadja: hermano de djanaka
Urmila: esposa de laskmana, hija de djanaka
Mandavi: espos de barata, hija de kusadvadja
Srutakirti: esposa de satrua, hija de kusadvadja
Mantara: criada de kekeyi
Sumatra: cochero y consejero de dasarata
Baraduadja: ermitao, del bosque
Gua: rey amigo de rama
Agastya: Sabio que habita en la montaa kunjara y que poseia el poder en contra de los
demonios
Djatayu: buitre rey de las aves, amigo de rama y de dasarata
Surpanaka: raksasa enamorada re rama
Kara: raksasa de fuerza descomunal
Dusana: general del ejercito de las raksasas
Maricha: raksasa ke engao a rama al convertirse en gacela
Bali: hermano de sugriiva, despojo a este del trono
Danu: davana (genio maligno) hijo de laksmi diosa de la belleza)
Sampati: rey de los buitres, hermano de djatayu
Angada: hijo de bali, heredero adoptivo de sugriva
Sarama: raksasa buena, amiga de isis
Kumbakarna: gigante, jefe de los nairritas
Indragit: heroe de los raksasas, hijo de ravana
Indra: dios, guerrero admosferico, rey de los 3 mundos
Raksasas: espiritus malignos, de apariencia grotesca que atacaban a los hombres.

cONCLUSIONES:

Es una obra bastante interesante, la vida de rama, y sus hermanos, y la forma en como
lo despojan del trono, y el no hace nada por recuperarlo nos hace pensar que en la vida
no todo lo que importa es poder y dinero sino sentirse bien consigo mismo, esta obra
tambin es algo jactanciosa, y as como de cuento de hadas, ya que todos los que se
mueren reviven, ya sea con plantas o con lluvia, luego la fuerza de los monos es tan
descomunal que pueden traerse cerros enteros de un lugar a otro, yo creo que la obra
comenz bien, igual su trama pero ya el final fue algo aburrido ya que no se mora
ninguno de los dos y si uni se mora reviva etc.. Es por eso que el final se me hizo algo
tedioso pero la obra es buena...

Ejemplos de denotacin y connotacin


1. Es una jirafa (denotacin: es un animal) Es una
jirafa (connotacin: es una persona alta)

2. Se copi el examen (denotacin: copio a su compaero) Estudiar es


subestimar la inteligencia del de al lado (connotacin: una perspectiva
subjetiva del suceso).

3. El que viaja, descubre otras culturas (denotacin: viajar otorga


conocimiento) El mundo es como un libro abierto, quien no viaja solo
conoce la primera pgina (connotacin: el mundo tiene grandes
oportunidades esperando).

4. Soy un hombre puro e inocente (denotacin) He nacido siendo un


nio y morir siento tal (connotacin).
5. Curarse es caro (denotacin) La buena medicina es aquella que
mejora el cuerpo pero que no daa al bolsillo (connotacin).

6. El dinero permite ser feliz (denotacin) En la casa del pobre, la


felicidad es corta (connotacin)

A) SIGNIFICACIN DENOTATIVA:

Es la que expresa directamente aquello de lo se esta hablando; en el sentido recto


de las palabras, tiene una sola interpretacin.

Ejm:

- Te comprar un par de zapatos

- Tienes los zapatos sucios

- Los delincuentes entraron por la ventana

- La ventana esta limpia

B) SIGNIFICACIN CONNOTATIVA:

Es la que expresa ms de un significado. Es el sentido figurado de las palabras.


Se utiliza en la literatura, en el cine, en algunos campos de periodismo, el humor,
en la publicidad, etc.

Ejm:

- Dnde ests corazoncito?

- Vuelve palomita a tu dulce nido

- Madona sigue siendo una estrella

FICHA DE ANLISIS LITERARIO DE EL RAMAYANA


1. LOCALIZACIN DEL TEXTO
1. Titulo de la obra: Ramayana
2. Autor:
Nombre y/o seudnimo: Maharshi Valmiki (colina de la hormiga en
sanscrito)
Biografa:
Tal vez el mayor poeta de la India ha tenido alguna vez, la historia de vida de Valmiki es una
montaa rusa. Las variaciones que este santo ha tenido en la vida estn ms all de la
imaginacin de cualquiera. Nacido en el clan de los Naga, los detalles de la vida de Valmiki no
son muy claros, como no hay registros escritos. Fue el autor del Ramayana, una de las
grandes epopeyas de la India. La biografa de Valmiki es intrigante y las fechas exactas de la
existencia, no se conocen.

Valmiki no siempre fue un santo..l era un bandido famoso que mat a mucha gente en el
momento en que lleg a su 30.Un da, l fue tocado por un acto de amor entre dos pjaros y
que transforma su personalidad de manera drstica. Se dio cuenta de la facultad de hablar
que tena en l y la capacidad de crear versos rtmicos. A continuacin, tuvo una visin divina
de Brahma, quien inst a Valmiki a utilizar este potencial al mximo y escribir la historia de
Ramayana. As comenz la preparacin de una de las epopeyas ms sagradas y veneradas
de la India.
Produccin Literaria:
Vasishtha Yoga - El Mundo Esta En La Mente
El Ramayana
1. Contexto Histrico social:
Fecha: Comenz a escribirse probablemente en el Siglo III a. C
poca: Antigua
Movimiento literario al que pertenece: Antigua Clsica Oriental
2. ANLISIS DE LA FORMA
1. Estructura:
Se divide en 7 cantos y 24001 versos
1.- Bala Kanda (captulo de la infancia)
2.- Ayodhya Kanda (captulo de Ayodhya)
3.- Aranya Kanda (captulo del Bosque)
4.- Kishkindya kanda (captulo. de Kishlindya, el reino de Uanara)
5.- Sundara kanda (captulo maravilloso)
6.- Yuddha kanda (captulo de la guerra)
7.- Uttara kanda (captulo superior)
1. Forma de la expresin: narrativa
2. Tipo de lenguaje: Formal
3. Postura del autor en el texto y puntos de vista: Tercera persona -
omnisciente
4. Vocabulario:
Inexpugnable: Que no se puede tomar o conquistar por las armas.
Inaccesible o de acceso muy difcil. Que no se deja vencer ni persuadir.
Eremitorio: Paraje donde hay una o ms ermitas.
Carcaj: Funda de cuero para el rifle.
Anacoreta: Persona que vive en lugar solitario, entregada enteramente a la
contemplacin y a la penitencia.
Estupor: Asombro, pasmo.
Gibosa: Que tiene joroba.
Subyugar: Avasallar, sojuzgar, dominar poderosa o violentamente
Prosternarse: Arrodillarse o inclinarse por respeto.
Lapislzuli: Mineral de color azul intenso, tan duro como el acero, que suele
usarse en objetos de adorno, y antiguamente se empleaba en la preparacin del
azul de ultramar. Es un silicato de almina mezclado con sulfato de cal y sosa, y
acompaado frecuentemente de pirita de hierro.
Gavilla: Conjunto de sarmientos, caas, mieses, ramas, hierba, etc., mayor
que el manojo y menor que el haz.
Pletrico: Que tiene gran abundancia en algo.
Coraza: Armadura de hierro o acero, compuesta de peto y espaldar.
Versado: Ejercitado, prctico, instruido.
Inconmensurable: Enorme, que por su gran magnitud no puede medirse.
Noctvago: Que anda vagando durante la noche.
3. ANLISIS DEL CONTENIDO
3.1. Gnero Literario: pico
3.2. Especie Literaria: Epopeya
3.3. Tema:
El inmenso amor de un rey por su pueblo, la valenta y la fuerza de un prncipe, la maldad y
ambicin de una madre, el amor entre hermanos y el ejemplo de una esposa.
3.4. Personajes:
Principales
Rama: hijo de Dazaratha, encarnacin de Brama. Es bueno, compasivo,
fuerte y todos en el pueblo lo quieren.
Dazaratha: Rey de Ayodhya y padre de Rama, Lakshamana, Zatrughana y
Baratha. Exilia a su hijo Rama por no romper sus promesas con Kekeyi
Kekeyi: Segunda esposa de Dazaratha, quin por maldad y ambicin hace
que exilien a Rama y le den la corona a su hijo Baratha.
Baratha: hijo de Dazaratha, quin no quiere aceptar el trono que su madre
le robo a Rama. Es un joven de buen corazn.
Lakshmana: hijo de Dazaratha y fiel compaero de Rama; es quin lo
acompaa en sus 14 aos de exilio.
Sita: esposa de Rama e hija del rey de Mithila; es un ejemplo de esposa,
porque nunca pierde el amor por Rama.
Sugriva: rey de los varanas, monarca de los monos, despojado de su trono
por su hermano bali, pero rama le ayudo a recuperar su trono y este lo ayuda a
encontrar a Sita.
Hanumat: General de los monos y consejero de sugriva, es hijo del viento
Ravana: es cruel y malvado y es mounstro de 10 cabezas y 20 brazos, rey
de las rakshasas, secuestro a Sita.
Vibisana: hermano segundo de Ravana, se uni a Rama antes de la batalla
contra Ravana.
Sumitra: madre de laksmana y satrua
Secundarios:
Zurpanakha: rakshasa hermana de Ravana y Khara, se enamorada re Rama
y es lad e la idea de que secuestren a Sita.
Vasista: Consejero sacerdotal de dasarata
Maricha y subau: servidores de 2 raksasas
Mantara: criada de kekeyi, quin le mete malas ideas a la cabeza.
Maricha: raksasa ke engao a rama al convertirse en gacela
Rakshasas: espritus malignos que habitaban en el bosque y que atacan a
los hombres.
Bali: hermano de Sugriiva el cul lo despoj de su trono.
Indragit: heroe de los rakshasas, hijo de Ravana.
- Indra: dios, guerrero admosferico, rey de los 3 mundos.
3.5. Tiempo: 5 o 6 siglos a. C.
3.6. Espacio: Ayodhya (Actual Andh. Antiguo reino del norte de la India, seccin de las
provincias unidas de Agra y Andh), montaa Risyamuka, monte de Chitrakutay la isla de
Lanka.
3.7. Argumento:
3.8. Valores y anti valores:
Valores:
Amor: por parte de Sita, ya que en ningn momento deja de amar a Rama y
en no se le pasa por la cabeza serle infiel en ningn momento.
Lealtad: de Lakshmana haca su hermano Rama, porque ningn hombre
sera capaz de renunciar a todo por ir al exilio con su hermano.
Obediencia: por parte de Rama ya que l cumple con el mandato de su
padre a pesar de que este ya est muerto y su hermano Baratha le ruegue su
regreso al pueblo.
Saber cumplir promesas: el rey Dazaratha cumpli sus promesas hechas
anteriormente, a pesar de que le dola en el alma hacer eso.
Amistad: por parte de Djatay que mantiene la amistad que tuvo con
Dazartha al acompaar por un tiempo a Rama, su esposa y su hermano.
Humildad: de Rama, al no hacerse ningn problema por vivir aislado y lejos
de los lujos que tena en la ciudad.
Fidelidad: de Sita haca Rama, por no pensar en ningn otro hombre durante
el periodo en que estuvo secuestrada y adems porque se lo demostr mediante el
ritual de la hoguera
Anti valores:
Maldad: de parte de Manthara, ya que le inculca este antivalor a Kekeyi para
que haga que su hijo entre al trono y Rama sea exiliado.
Avaricia: de parte de Kekeyi por querer tener el poder mediante sus hijo
Baratha.
Lujuria: por parte de Zurpanakha al querer tener a toda costa a Rama.
Envidia: por parte de Kekeyi, al no querer que Rama sea el nuevo
gobernante de Ayodhya.Y tambin la envidia de Zuparnakha por Sita.
4. APRECIACIN CRTICA
1. Conclusiones:
Es una obra bastante interesante, la vida de Rama, y sus hermanos, y la forma en cmo lo
despojan del trono, y el no hace nada por recuperarlo nos hace pensar que en la vida no todo
lo que importa es poder y dinero sino sentirse bien consigo mismo, esta obra tambin es algo
jactanciosa, y as como de cuento de hadas, ya que todos los que se mueren reviven, ya sea
con plantas o con lluvia.
Tambin nos hizo conocer un poco ms acerca de la cultura hind, de sus tradiciones,
costumbres y creencias
2. Opinin Personal:
Freya Diana Medina Jurado
Esta obra me pareci demasiado interesante, me gust mucho porque a comparacin de las
dems obras que me tocaron leer es mucho ms amena y ms entendible, adems que es el
tipo de lecturas que me agradan leer, las narraciones acerca de la vida de alguna persona.
Despus de haberla ledo pude rescatar algunos valores que s me ayudaran en mi da a da,
como son el amor que tenia Sita por Rama, creo que ese es un buen ejemplo de una
verdadera pareja, que jams se dej de amar y nunca se rindi pese a que pareca que jams
se volveran a ver por ende tena un verdadero amor; otro valor rescatable es la obediencia,
asi como Rama nunca le fall a su padre, nosotros tampoco deberamos de hacerlo, en fn
ellos saben porque hacen las cosas; una de las acciones ms bonitas que not en esta obra
fue la lealtad que Lakshmana le tena a su hermano a tal punto de exiliarse junto con el por 14
aos y luchar junto a l con feroces bestias, asi como lo hizo Lakshmana, nosotros
deberamos dar de esa manera nuestra vida no solo por nuestros hermano, sino tambin con
toda la familia y las personas que ms nos quieren; por otro lado el hecho de cumplir las
promesas a veces es bueno y en otras malo, porque en este caso por ejemplo Dazaratha
destrona a su hijo y lo exilia, yo creo que debi luchar con Kekeyi porque esto no suceda, no
siempre las promesas hechas son las correctas.
Tambin creo que uno no se debe dejar de influenciar tanto por una persona como lo hizo
Kekeyi al hablar con Mhantara y dejar que la convenciera de pedirle tremenda cosa al rey,
debi pensar ms todo lo que iba a ocasionar al realizar eso porque las consecuencias fueron
tan graves que causaron la misma muerte del hombre que ella amaba.
Podra recomendar esta obra a las personas que les agrada la lectura, ya que encontraran
buenas lecciones para su vida y no se aburrirn al leerla.
Claudia Midolo Arredondo
.
El Ramayana narra brevemente la creacin del mundo, luchas entre dioses y demonios, pero
se centra principalmente en Rama un prncipe dotado de gran fuerza, primognito del Rey
Dasarata, cuyas dos esposas Kaosalya y Kekeyi concibieron dos hijos cada una.
Rama entre sus primeras hazaas rompi el arco de Shiva, el cual ningn mortal haba podido
sostener, esto le vali el matrimonio con Sita, hija del rey Djanaka.
A las vsperas de la muerte de Dasarata, las intrigas de Mantara nodriza de Kekeyi hizo que
sta le pidiera al rey la uncin de su hijo Barata y el exili de Rama por 14 aos.
Dasarata obligado a cumplir una deuda con Kekeyi, no tuvo opcin.
Rama, su hermano Laksmana y su esposa Sita, exiliados, empezaron a vivir en ermitas como
anacoretas. A la muerte de Dasarata, Barata busc a Rama y le pidi que regresara, mas ste
no acept hasta al termino de los 14 aos.
Muchas hazaas ocurrieron en la selva, en una consiguieron la enemistad con Surpanaka
hermana de Ravana, un demonio temible .Numerosos raksasas intentaron matar a Rama,
pero todos fueron vencidos por l y su arco.
Ravana al raptar a Sita comenz la guerra, que Rama sostendra con el ejrcito de simios
contra los infernales raksasas( quienes fueron arrasados por la supremaca de Rama y los
simios). Al terminar el conflicto y recuperar a Sita, transcurrieron los 14 aos y Rama pudo
regresar a gobernar durante una poca en la que impuso la paz y el orden, no es el final que
esperaba pero me gusto mucho la obra.
A mi me guto mucho esta obra y de verdad la recomienro me gusta la forma en quenarra los
hechos y los relaciono mucho con la vida real .
Diego Alonso Panchi Alata
Ramayana es una obra la cual me gusto mucho debido a su, cuenta con muchos hechos los
cuales hacen que te intereses mas por la obra, al comienzo no se entiende mucho la obra,
pero ya una ves que sigues leyendo todo se hace mas comprensible, convirtindose en una
historia con muchas aventuras, con varios personajes involucrados los cuales le dan mayor
sentido a la obra; pero tambin algo que dificulto el entendimiento de la obra fue la dificultad
de los nombres de cada uno de los personajes, lo cual hacia que por momentos me pierda en
la historia del Ramayana.
De comienzo a fin la obra es muy interesante, el papel del Rama que desempea en la obra
hace mas interesante todo, el cual es un justiciero, responsable, valiente en busca de la
verdad y siempre fiel a las ordenanzas de su padre, tambin se puede notar el amor a primera
vista que se da entre Rama y Sita despus de que el primero sostenga y rompa el arco para
as ganarse el derecho de casarse con Sita, fue una de las partes de la obra que mas me
gusto; posteriormente Rama, por ordenes de su padre, recibi la orden de pasar 14 aos en la
selva, Sita al respaldar a su esposo en todo momento decidi acompaarlo sin importar la
cantidad de peligros con los que se encontraran ah.
En general esta obra me pareci mucho mas agradable en comparacin con las otras dos
obras que nos toco desarrollar (EL Emilio, Dilogos de Platn), pues en esta obra hay
emocin, accin, drama, suspenso, as tambin como diversos valores que se pueden
encontrar los cuales nos dan una enseanza como amor, lealtad, obediencia, humildad, etc.
As como muchos ms valores los cuales nos pueden ayudar en cuando a lo personal.
Finalmente solo me queda recomendar esta obra a todas aquellas personas las cuales les
gusta la accin, emocin y quieran pasar un momento agradable con las aventuras de Rama.

Tema: Es la eterna lucha del bien y elmal, la luz y la oscuridad, y lasconsecuencias de


nuestros actospasados.

Subtema: La libertad ennombre delbien y delhonor, elherosmoprincipesco,


ladevocinconyugal yfraternal y lalealtad.

Ramayana

Hinduismo

Doctrinas
Nyya Vaies ika

Smkhya Yoga

Mmms Vednta

Agama Tantra Stra

Stotra Advaita

Vedas

Rigveda Yajurveda

Samaveda Atharvaveda

Upanishad

Aitareya Upanis ad Brihadaranyaka Upanis ad

Chandoguia Upanishad Gopla Tpan Upanis ad

Isha Kali-San t ran a Upanis ad

Katha-upanishad Kenopanisad

Mandukya Upanis ad Mukhia Upanis ad

Muktika Upanis ad Yogatattva Upanishad

pica

Majabhrata Ramayana

Otras escrituras

Smr ti ruti

Bhagavad Gt Purana

Stras Pacaratra

Divyaprabandha Dharma stra

El Ramayana o Rmyan a (c. siglo III a. C.) es un texto pico atribuido al escritor Vlmki.
Forma parte de los textos sagrados smrti (textos no revelados directamente por Dios, sino
transmitidos por la tradicin).
ndice
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1Descripcin bsica

o 1.1Etimologa

2Influencia en la poesa snscrita

3Resumen del Valmiki Ramayana

4Estructura del Ramayana

5Vase tambin

6Notas

7Bibliografa

8Enlaces externos

Descripcin bsica[editar]
Es una de las obras ms importantes de la India antigua. Pertenece al subgnero literario de
la epopeya, y est compuesto por 24.000 versos, divididos en 7 volmenes.

Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el Ramayana ha ejercido


importante influencia en la literatura india.

La existencia del Ramayana empieza a ser mencionada en la misma poca que


el Majbharata, aproximadamente en el siglo III a. C. El escritor bengal Bhaktivinoda
Thakur (1838-1914) afirmaba que fue escrito en el siglo V a. C.1

Etimologa[editar]

El trmino snscrito Rmyan a, es la transliteracin del sistema alfabeto internacional de


transcripcin del snscrito) del trmino original 'el viaje de Rma' (en alfabeto
devanagari, la pronunciacin en alfabeto fontico internacional es [ama'j].2 El nombre
alude a Rma, dios hind (Rma significa literalmente placer) y yana marcha.

Influencia en la poesa snscrita[editar]


El Ramayana tuvo una importante influencia en la poesa snscrita, principalmente a travs
del establecimiento de la mtrica loka. Sin embargo, como su primo pico, el Mahbhrata,
el Ramayana no solamente es una historia ordinaria. Contiene las enseanzas de la India.
Siendo una de las ms importantes obras literarias de India antigua tiene un profundo impacto
en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de Rama
tambin inspir numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre los cuales
se pueden resaltar los trabajos del poeta hind Tulsidas (siglo XVI), y el poeta
tamil Kambar (siglo XIII).

El Ramayana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hind comenz a colonizar el


sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos, como
el Jemer, Mahapahit, Shailendra, Champa y Sri Vijaya. Gracias a esto, el Ramayana se volvi
popular en el sureste de Asia y se manifest en la literatura y en la arquitectura de los templos,
particularmente
en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania, Vietnam y Filipinas.

Resumen del Valmiki Ramayana[editar]

La batalla entre el rey dios Rama y el demonaco rey de Lanka.

Dsharatha, rey de Ayodhya, tiene tres esposas y cuatro hijos. Rama es el mayor, hijo de
Kaualya. Bharata es hijo de Kaikeyi. Los otros dos son gemelos, Lakshmana y Satrughna.
Rama y Bharata son azules.3 En Mithila, una ciudad cercana, vive la hermosa Sita. Cuando
llega el momento de que Sita se case, se plantea una prueba a los pretendientes: los
prncipes debern ser capaces de encordar un arco gigante. Nadie pudo siquiera levantar el
arco como Rama, que no solo lo alz sino que adems lo parti. As fue como Sita eligi a
Rama como esposo, ante las miradas de decepcin de los dems aspirantes.

El rey Dsharatha decide dejar el trono a su hijo Rama y retirarse al bosque para
buscar moksha (la liberacin espiritual). Todos estn contentos con la decisin, que est de
acuerdo con el dharma. Al retirarse Dsharatha, establece que su hijo mayor asumir el
puesto de gobernante. Todos estn de acuerdo, excepto la segunda esposa de Dsharatha,
que pretende que sea su hijo Bharata quien gobierne. As es como, valindose de un
juramento que aos atrs hizo el viejo rey, le convence para que corone a Bharata y destierre
a Rama al bosque por catorce aos.

El rey se ve obligado a cumplir su palabra y Rama, siempre obediente, se retira exiliado al


bosque. Sita convence a Rama de que su lugar est a su lado. Tambin su hermano,
Lakshmana, lo acompaa. Bharata se siente muy disgustado cuando se entera de lo que
sucede y se dirige tambin al bosque donde reside Rama para forzarlo a regresar a la ciudad.
No obstante, ste se opone, argumentando que deben obedecer a su padre. As, Bharata se
despide de su hermano con un abrazo y vuelve a Aydohya.

Los aos pasan y Rama, Sita y Lakshmana son muy felices en el bosque. Rama y Lakshmana
destruyen a los rakshasas (criaturas del mal) cuando interrumpen su meditacin. Un da, una
princesa rakshasa intenta seducir a Rama. Su hermano, Lakshmana, la hiere. Ella regresa
donde su hermano, Rvana, el gobernante de Lanka y le habla sobre la encantadora Sita.
Rvana idea un plan para raptarla. A sabiendas del aprecio que ella siente por los ciervos
dorados, decide enviarle uno como presa de caza para Rama y Lakshmana. Al verlo, ambos
hermanos marchan a cazarlo, dibujando previamente un crculo protector alrededor de Sita,
que estar segura mientras permanezca en su interior. Durante la ausencia de Rama, Rvana
se deja caer por el lugar adoptando la forma de un mendigo que busca comida. Sita sale del
crculo para procurrsela y Rvana la rapta. A Rama se le rompe el corazn cuando regresa y
no puede encontrar a Sita.

Un ejrcito de monos se ofrece para buscarla. Rvana ha llevado a Sita a su palacio, pero no
puede obligarla a convertirse en su esposa. Sita ni siquiera lo mira, pues solo piensa en
Rama. Jnuman, general del grupo de monos, que posee la capacidad de volar, se dirige
rpidamente hacia Lanka, donde encuentra a Sita. Antes de que Jnuman pueda salir, los
hombres de Rvana lo capturan y prenden fuego a su cola. Con parte del pelaje ardiendo,
Jnuman huye saltando por los techos de las casas e incendia Lanka. Llega hasta Rama, a
quien informa sobre la ubicacin de Sita. Rama, Lakshmana y el ejrcito de monos construyen
un puente desde la punta de India hacia Lanka. Por fin, se enfrentan Rama y Rvana. Tras
eliminar a algunos hermanos de Rvana (entre ellos Kumbakarna), Rama logra aniquilar a
Rvana disparndole el arma brahmastra.

Rama libera a Sita y juntos regresan a Aiodhi, donde el pueblo y Bharata proclaman a Rama
como su nuevo rey. Se acusa a Sita de haber cometido adulterio durante su cautividad. Ella se
somete voluntariamente a la prueba del fuego para dar testimonio pblico de la integridad de
su pureza, pero Rama aduce que su reina no slo debe ser pura, sino que debe parecerlo, por
lo que la enva al exilio (a pesar de su inocencia).

Ella se refugia en la ermita del escritor Valmiki (supuesto autor del poema), donde da a luz a
dos hijos gemelos de Rama, Lava y Kusha, que se convierten en discpulos de Valmiki y
crecen sin saber quines son. Valmiki compone el Ramayana y ensea a los gemelos a
cantarlo. Ms tarde, Rama lleva a cabo una ceremonia ashwa medha yaga (sacrificio de
caballo), a la que asiste el sabio Valmiki con Lava y Kusha. Los nios cantan el Ramayana en
presencia de Rama y de una numerosa audiencia. Cuando Lava y Kusha llegan a la parte del
exilio de Sita, a Rama se le rompe el corazn. En ese momento, Valmiki trae a Sita ante
Rama. ste vuelve a rechazarla (como un perfecto esposo hind) y ella se suicida ante todos,
tragada por la Tierra (su verdadera madre, ya que haba sido encontrada en un surco de
tierra).

Estructura del Ramayana[editar]


El Ramayana de Valmiki, la versin ms antigua del Ramayana, es la base de diversas
versiones del Ramayana que prevalecen en diferentes culturas. El texto ha sobrevivido en
numerosos manuscritos parciales o completos, estando el ms antiguo datado en el siglo XI
de la era cristiana.4
El texto actual del Ramayana de Valmiki ha llegado a nosotros a travs de dos versiones
diferentes, procedentes del Norte y el Sur de India. Fue dividido tradicionalmente en siete
libros, que tratan de la vida de Rama desde su nacimiento hasta su muerte.

1. Bala Kanda (captulo de la infancia): detalla su milagroso nacimiento, su vida


temprana en Aiodhi, la muerte de los demonios del bosque a solicitud
de Vishumitra y sus bodas con Sita.

2. Ayodhya Kanda (captulo de Aiodhi): Dsharatha sufre por la promesa hecha


a Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.

3. Aranya Kanda (captulo del bosque): describe la vida de Rama en el bosque y el


rapto de Sita por Rvana.

4. Kishkindya Kanda (captulo de Kishkinda, el reino Vnara): Rama se hace amigo del
mono Sugriva y el ejrcito vnara (de antropoides) inicia la bsqueda de Sita.

5. Sundara Kanda (captulo hermoso): en el que Hnuman viaja a Lanka y encuentra a


Sita aprisionada y trae las noticias a Rama.

6. Yuddha Kanda (captulo de la guerra): narra la guerra entre Rama y Rvana y el


retorno del victorioso Rama a Aiodhi y su coronacin.

7. Uttara Kanda (captulo final): la vida de Rama y Sita despus de su retorno a


Aiodhi; Rama echa al exilio a Sita; muerte de Sita y de Rama.

Ha habido muchas especulaciones sobre si el primero y el ltimo captulo del Ramayana de


Valmiki fueron escritos por dicho autor. Muchos expertos creen que son parte integral del libro,
a pesar de las diferencias de estilo y algunas contradicciones en el contenido entre estos y el
resto del libro.5 Estos captulos contienen la mayora de las referencias mitolgicas que se
encuentran en el Ramayana, como su milagroso nacimiento y su naturaleza divina, as como
las numerosas leyendas sobre Rvana.

Ramayana o Ramaiana. Es una de las grandes obras populares en India, escrito


alrededor de la misma poca que el Mahbharata,

Caractersticas literarias e histricas


Cuenta las aventuras de Rama, uno de las encarnaciones de Vishnu (el protector).
Est escrito en snscrito, en casi 50.000 versos y su redaccin se atribuye al sabio
hind Valmiki, escrito alrededor de la misma poca que el Mahbharata.
El Ramaiana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hind comenz a
colonizar el sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos. Gracias a
esto, el Ramaiana se volvi popular en el sureste de Asia y se manifest en
la literatura y en la arquitectura de los templos, particularmente
en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania, Viet Nam y Filipinas.
La pica india, el Mahabharata y el Ramayana, formaron la base del teatroen la
India y en gran parte de Asia.

Estructura

Fue dividido tradicionalmente en siete libros, que tratan de la vida de Rama desde
su nacimiento hasta su muerte.

1. Bala Kanda (captulo de la infancia): detalla su milagroso nacimiento, su vida


temprana en Aiodhi, la muerte de los demonios del bosque a solicitud de
Vishumitra y sus bodas con Sita.

2. Ayodhya Kanda (captulo de Aiodhi): Dsharatha sufre por la promesa hecha a


Kaikeyi al inicio del exilio de Rama.

3. Aranya Kanda (captulo del bosque): describe la vida de Rama en el bosque y el


rapto de Sita por Rvana.

4. Kishkindya Kanda (captulo de Kishkinda, el reino Vnara): Rama se hace amigo


del mono Sugriva y el ejrcito vnara (de antropoides) inicia la bsqueda de Sita.

5. Sundara Kanda (captulo hermoso): en el que Jnuman viaja a Lanka y encuentra


a Sita aprisionada y trae las noticias a Rama.

6. Yuddha Kanda (captulo de la guerra): narra la guerra entre Rama y Rvana y el


retorno del victorioso Rama a Aiodhi y su coronacin.

7. Uttara Kanda (captulo final): la vida de Rama y Sita despus de su retorno a


Aiodhi; Rama echa al exilio a Sita; muerte de Sita y de Rama.

Fuentes
Literatura Universal Antigua. Mitologa Hind. Epopeya y pica. Vanzinni, Jos
Lus. Mahabarata. Ramayana. Consultado: 9 de diciembre de 2013.
Introduccin al teatro asitico. La pica India, el Mahabharata y el Ramayana.
Consultado: 9 de diciembre de 2013.

Ramayana. Consultado: 9 de diciembre de 2013.

Ramayana

1. 1. Republica de Panam Ministerio de EducacinInstituto Jos Dolores Moscote


Presentado por: Cruz, Elisa De gracia, Ariel Aguilera, Yiskaira Profesor: Erick Santos
Figueroa Fecha de entrega: Lunes 28 de mayo de 2012 Ao lectivo: 2012
2. 2. 1. Biografa Del AutorFue un poeta Hind del siglo v a. de J.C. Se ignora en que ao
nacio.Sus obras: se le acredita la autoridad del ramayana aunque no esseguro.En su
juventud fue miembro de bandas de bandolero que se agitavanen la selva. 2. Biografa
de SitaSita: hija de Djanaka que ser desposada por Rama y lo seguir ensus
hazaas y ser causa de la guerra con Ravana. 3. Gnero literario al que pertenece la
obra.como gnero pico La epopeya es considerada como el msimportante de los
subgneros de la pica. 4. Ambiente y tipo de narrador de la obra.ambiente: es
sscrito nos muestra el ambiente mitolgico y la filosofaanimista de la cultura hind de
aquellos remotos siglos.tipo de narrador: omnisciente editorial sabe todo lo que ocurre
en lahistoria.
3. 3. 5. Aspectos relevantes.Es una de las obras ms importantes de la India antigua.El
rey Dsharatha decide dejar el trono a su hijo Rama y retirarse albosque para buscar
moksha (la liberacin espiritual). 6. Titulo y portada El Ramayana Existe la relacin
entre el titulo Ramayana y los temas:Porque en el se aprecia la literatura india, da sus
breves explicaciones de como es su cultura, tradicin Hind. Valmiki
4. 4. 7. Desenlace:La victoria frente al demonaco Ravana,rey de los rakshasas,que
lepermitir el retorno a su patria Ayodhy.Cambio del desenlace: La derrota frente al
demonaco Ravana, rey delos rakshasas y no le permiti el retorno a su patria
Ayodhy. 8. Sentimientos y emociones:Rama fue el mismo Seor Hari encarnado en la
tierra para ladestruccin de Ravana. Era instruido, hermoso y estaba dotado demarcas
de realeza. Era el ms destacado entre los expertos en el usodel arco y las flechas.
Haba nacido en la dinasta de los Ikshvakus.Domin el mundo entero.9. Los valores
positivos o valores negativos que se encuentran en la obra:Positivos prueba su pureza,
su coraje, su paciencia y otras virtudes, ysali noblemente airosa.Negativos: L a
violencia, los secuestros la maldad y la traicin. 11. elabora un mapa de
personajes:Personajes principales: Rama, Dasarata, Laksmana, Barata,Satrua,
Kaosayla. Sumitra, Kekeyi, sita, Sugriva, Hanumat, Ravana,Vibisana.
5. 5. Personajes secundarios: Vasista, Maricha y subau, Visvamitra,Djanaka, Kusadvadja,
Urmila, Mandavi, Srutakirti, Mantara, Sumatra,Baraduadja, Gua, AgastyaDjatayu,
Surpanaka, Kara, Dusana,Maricha, Bali, Danu, Sampati, Angada, Sarama,
Kumbakarna, Indragit,Indra, Raksasas. 12. Vocabulario (10 termino)Epopeya: La
epopeya es un subgnero pico, escrito la mayor partede las veces en verso largo
(hexmetro), o prosa que consiste en lanarracin.Grandilocuente: Se aplica al estilo o
la expresin que se caracterizapor emplear palabras y construcciones demasiado
cultas y rebuscadasy por dar un nfasis excesivo a aspectos del discurso.Medular:
Que tiene una importancia fundamental.Exiliado: El exilio es el estado de encontrarse
lejos del lugar natural(ya sea ciudad o nacin).Procurrsela: Esforzarse en tratar de
conseguir algo.Surco: Hendidura que se hace en la tierra con el arado.Manuscrito:
Papel o libro escrito a mano, particularmente el antiguo.Datado: Determinacin de la
fecha de un escrito, un objeto o unacontecimiento, o de la edad de un ser vivo.Brebaje:
Una bebida con ingredientes desagradables y apariencia
6. 6. mala; Liga de varias cosas.Sanscrito: es una lengua clsica de la India, siendo
adems una delas lenguas indo euro. 13. Representaciones, dibujos (la historieta). La
Boda De Sita En El Bosque. 14. valorizacin critica de la obra (solo cinco
renglones).La historia del Seor Rama es muy bella, pero esta llena de problemasy
tragedias y nos ensea muchas cosas sobre la cultura y tradicionesindias la cual no
sabamos nada de ello.

Gnero pico: Epopeya "Ramayana"


lunes, 7 de diciembre de 2015

Contexto histrico

Los hechos ocurren en India Antigua, alrededor del siglo III a.c, en el Imperio
Maurya regido por la dinastia Mauria dominando todo el norte y centro de la India
luego amplio su poder a traves de India Central y Occidental. El emperador de
esta dinasta era Asoka quien en este tiempo volvi el budismo la religin oficial de
la India.

2 El Ramayana

3 Anlisis de la obra

CONTEXTO

La obra es atribuida a Valmiki, llamado tambin Prachetasa, del cual se sabe muy poco;
por lo que no podemos construir el contexto del autor.

Contexto cultural
En la edad temprana la India se asent a orillas del ri Indo; donde las condiciones de vida
florecieron gracias al trabajo en conjunto para controlar los recursos naturales.La
civilizacin India es una de las mas antiguas del mundo; con una densidad poblacional de
mas de 400 millones de personas, que hablan unas 30 lenguas y mltiples dialectos.
Debido a influencia indogermnica de algunas tribus procedentes de occidente; se dio
origen a la primera lengua escrita: el snscrito.
La India es un pueblo de extraordinaria sensibilidad manifestada en las expresionesbeatas
de sus personajes en sus textos artsticos.
El snscrito es la llengua sagrada de los brahamanes y primera que apareci por escrito;
hecho que emprendi el desarrollo de la literatura en oriente.
La obra pertenece a un grupo que se conoce genricamente como smiriti, o aquello que se
recuerda; es decir, textos no revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la
tradicin y quecomprende entre otras cosas las epopeyas y los Puranas.

Contexto social

La base econmica del pueblo estaba sustentada por cultivos principalmente de trigo,
cebada, y algodn. Ms tarde tuvieron su auge tambin con la metalurgia.
El sistema estricto de castas sociales est organizado en: sacerdotes (brahamanes),
guerreros (chatrias), los que se dedican a varias profesiones (vaishias), siervos (shudras) e
intocables (parias).
La poltica debe mantener el orden social

Contexto religioso

Los grupos lingsticos son variados; cada uno con una herencia cultural diferente, por lo
que cohabitan tanto budistas como hinduistas.
La filosofa Brama, implica la creencia en la reencarnacin a travs del samsara, as como
la adoracin a distintas deidades que representan diversas modalidades de la naturaleza y
que estn presentes en su produccin literaria mitolgica.
El destino tanto de la casta como del individuo est definida por el darma; por lo que
castas, darma y estado estn ntimamente ligados.
El Hinduismo surgido del Brahamanismo; manifiesta la ley de causa y efecto, mediante el
carma.
Por medio de la interpretacin de los Vedas; la gente es consiente que todos los aspectos
de la vida generan responsabilidad y deberes y que se debe pagar cualquier deuda con los
dioses, los hombres y dems criaturas del universo.

TITULO: El Ramayana
AUTOR: Valmiki: fue un sabio del siglo V adC que escribi sobre todo epopeyas. Escribi una adaptacin de
la epopeya hind Ramayana que es muy reconocida por su alto contenido derecursos estilsticos, su
musicalidad y enrevesado lenguaje.
GENERO: pico SUBGENERO: Epopeya
EPOCA LITERARIA: Literatura Ind
FORMA LITERARIA: Prosa
TIPO DELENGUAJE: Extenso
ESTRUCTURA: Una sola parte
TEMA: El verdadero amor entre hermanos, marido y mujer.
IDEAS PRINCIPALES:
Exalta la reciprocidad obligada
Alaba la valenta y la perseverancia
Critica los celos y la desconfianza hacia una esposa
Muestra el verdadero amor de un padre a su hijo
Alaba la solidaridad de hermanos y de marido y mujerPERSONAJES PRINCIPALES: Rama: Un hombre
respetuoso, valiente, digno de su esposa y solidario. Muy fuerte y de brazos largos.
Secundarios: Dasarata, Lasksmana, Ravana, Barata, Sita, Satrua, Kaoslaya, Kekeyi,Sugriva, Hanumat.
Terciarios:Vasista, Maricha, Vismarita, Kusadvadja, Urmila, Sumatra, Baradudja, Gua, Agadsta, Agastya,
Angada, Lanka.
ESPACIO: La selva de Ayodya, Lanka
TIEMPO: CronolgicoNARRADOR: Omnisiente
MOMRNTOS DE LA ACCIN:
Planteamiento: Dasarata hace un ritual de fertilidad y tiene 4 hijos: Rama, Laksmana, Barata y Satrua. Rama
y Lasksmana son llamados a enfrentar a unosraksasas y Rama como primognito es llamado a gobernar
Ayodya y a ser esposo de Sita gracias a que rompe un arco.
Nudo: La criada de Kekeyi la manipula para que le pida a su esposo de regreso un favor ydestierre a Rama y
ponga como rey a Barata durante 14 aos y Sita y Lasksmana lo acompaan en su destierro
Clmax: Sita es secuestrada por Ravana y Sugriva se ve forzado a ayudar a Rama a rescatarlaya que l mata a
su hermano, manda a un ejrcito de monos por ella y una vez en Lanka se enfrentan a un ejrcito de raksasas,
Indragit logra matar a Lasksmana y a Rama pero son revividos con plantas...

El Ramayana o Ramaiana (c. siglo III a. C.) es un texto pico escrito por Valmiki.

Forma parte de los textos sagrados smriti (textos no revelados directamente por Dios, sino
transmitidos por la tradicin).
Es una de las obras ms importantes de la India antigua. Pertenece al subgnero literario
de la epopeya, y est compuesto por 24.000 versos, divididos en 7 volmenes.

Se presume que fue compuesto en el mismo siglo que el Majbharata, aproximadamente


en el siglo III a. C. Conocido ampliamente gracias a sus numerosas traducciones, el
Ramaiana ha ejercido importante influencia en la literatura india.
El Ramayana, la epopeya que refiere la historia de la encarnacin de Rama, es un texto
sagrado que recitan vehementemente distintas clases de personas, tanto el erudito como el
ignorante, el adinerado o el pobre. El nombre que el Ramayana glorifica, limpia toda
maldad, transforma al pecador, revela la forma que el nombre representa una forma tan
encantadora como el mismo nombre.

El Ramayana tiene que ser ledo no como el relato de una vida humana, sino como la
narracin del advenimiento y las actividades de un Avatar (encarnacin de Dios)...

MARCO TORICO.
Bibliogrfia del autor.
Valmiki antiguo filosofo ind, al cual se le conoce muy poco, vivio probablemente en el siglo
V, A. de C. A l se le ha atribuido el Ramayana, obra celebre que narra las aventuras de
Rama rey de Ayodya.
MARCO HISTORICO, GEOGRFICO, SOCIAL Y CULTURAL.
Se encuentra en el marco de la poesia y el verso.
LA OBRA.
Personajes Principales:
Rama
Laksmana
Sita
Barata
Ravana
Personajes Secundarios:

Rey Dasarata
Vasista
Kaolsaya
Kekeyi
Djatayu
Simpati
Surpanaka
Vibisana
Sugriva
Hanumat
Indragit
Rey Djanaka
Bal
RESUMEN DE LA OBRA.
El Ramaya centra su atencin en narrar la vida de Rama, el cual llegara a ser rey de
Ayodya en el transcurso de la historia, no sin antes pasar por una serie de pruebas que la
misma vida le dara, desde ser destarrado injustamente por su padre durante 14 aos.
Tener que salvar a su esposa Sita de las garras del Demonio Ravana, en compaia de su
amado hermano Laksmana. En s la obra, ensea el valor de la familia, as como las
virtudes y los valores del ser humano.

Ramayana

(siglo III a.C.)


Una edicin resumida, que no contiene muchas de las extensas descripciones originales,
esLeyendas de la India: La epopeya de Rama. Barcelona: Javier Vergara, 2001; 169 pp.;
col. Ecos; prlogo, seleccin y notas de Alejandro Gorojovsky; ISBN: 950-15-2195-8.
18 aos: lectores expertos.

Narrativa: Fantasa.
Narracin pica en verso compuesta por veinticuatro mil estrofas, que contiene muchas leyendas
e ideas filosficas y teolgicas, pero que sobre todo cuenta la historia de Rama. Se considera
que su autor fue Valmiki, quiz un sacerdote sabio que vivi hacia el siglo III antes de
Jesucristo. En una sociedad igual a la que pinta el MAHABHARATA, con la exageracin propia
de las epopeyas y una continua intervencin de fuerzas mgicas, el RAMAYANA cuenta la
infancia de Rama, su reinado, su destierro junto a su esposa Sita, el rapto de Sita por el rey de
los demonios y su posterior liberacin con ayuda de Hanumn, el jefe del ejrcito de los monos,
un amigo fiel e ingenioso completamente dedicado al servicio de Rama. El relato usa un lenguaje
claro, metforas e imgenes vivas, y en l los animales juegan un papel decisivo al lado de los
hombres. Sin embargo, para un lector occidental, normalmente la historia resulta poco atractiva
pues los hroes resultan distantes y el desarrollo de las aventuras es arbitrario.

INTRODUCCIN
El Ramayana es un libro pico, filosfico y devocional escrito por Valmikioriginalmente aunque
posteriormente aparecieron otras versiones entre ella la deTulsidas Forma parte de los Smriti
hindes (textos no revelados directamente por Dios, sino transmitidos por la tradicin)El texto
que cuenta la historia del rey Rama, una encarnacin del seor Vishnu ysu esposa Sita, tuvo
una importante influencia en la poesa snscrita,principalmente a travs del establecimiento de
la mtrica Sloka. Sin embargo,como su primo pico, el Mahabharata, el Ramayana no
solamente es una historiaordinaria. Contiene las enseanzas de antiguos sabios hindes y los
presenta enuna narrativa alegrica que incluye la exposicin de lo filosfico y lo devocional.Los
personajes de Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanuman son todosfundamentales en la
conciencia cultural de India y representan el camino deperfeccin del ser humano donde Rama
y Sita siendo encarnaciones de ladivinidad aparecen como seres humanos para establecer
modelos de conductaviviendo en la tierra implicados en todas responsabilidades que demanda
la vidamanteniendo su dignidad, integridad moral, espritu de servicio y devocin a losideales
ms altos.
Literatura Antigua:
Contiene caractersticas religiosas y picas, es decir, hazaas heroicas y nacionalistas, tiende a manejar el
destino del hombre por un dios.
Literatura de Mesopotamia
El Gilgamesh
Literatura hind
El Ramayana y El Mahabarata
Literatura egipcia:
El Libro de los Muertos
Literatura hebrea:
El Antiguo Testamento

Literatura Clsica:
Sobresalen la cultura griega, caracterizada por su magnificencia artstica, y la cultura latina o romana cuyo
rasgo fue lo blico.
Literatura Griega:
La Ilada y La Odisea Homero
Edipo Rey Sfocles
Medea Eurpides
Fbulas Esopo
Literatura Romana
La Eneida Publio Virgilio Marn
Metamorfosis Publio Ovidio Nasn
Historia Tito Livio
Literatura Medieval V XV
poca regida por la iglesia catlica lo cual se ve reflejado en diversos mbitos, la literatura muestra matices
religiosos, los personajes suelen ser caballeros, hroes vencedores de diversas batallas apoyados por fieles
escuderos.
Francia
Cancin de Roldn
Caballeros del Rey Arturo
Italia
La Divina Comedia Dante Allighieri
Inglaterra
Beowulf
Arturo, Merln y Sir Tristn
Cuentos de Canterbury G. Chaucer
Utopa Toms Moro
Espaa
El Poema del Mi Cid
El Libro del Buen Amor-Amadis de Gaula
El Conde Lucanor Don Juan Manuel Infante
La Celestina Fernando de Rojas
Literatura Renacentista XVI
Periodo en el que sobre todo Florencia (Italia), retoma las artes clsicas, es un renacer en este mbito,
comienza la cada de la influencia religiosa, la ciencia comienza a ser partcipe de varios cambios.
Italia
El Cancionero Francisco Petrarca
El Decamern Giovanni Boccaccio
Torcuato Tasso
El Prncipe Nicols Maquiavelo
Francia
Ensayos Miguel Montaigne
La vida de Garganta y su Padre Pantagruel Francisco Rebelis
Inglaterra
Hamlet, Otelo, Romeo y Julieta, Sueo de una Noche de Verano, Macbeth William Shakespeare
Espaa
Lazarillo de Tormes
La Verdadera Historia de la Conquista de la Nueva Espaa Bernal Daz del Castillo
Literatura Barroca XVII
Corriente caracterizada por el exceso en la ornamentacin en los diferentes mbitos artsticos, en la literatura
sobresale el uso exagerado del lenguaje figurado (metfora, smil, hiprbole, hiprbaton, sinestesia, etc.)
Espaa
La Galatea, El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, El Licenciado Vidriera Miguel de Cervantes
Saavedra
La Fbula de Polifemo y Galatea Lus Gngora
Fuente Ovejuna Lope de Vega
Las Mocedades del Cid Guilln de Castro
La Verdad Sospechosa, Las paredes oyen Juan Ruiz de Alarcn
Los Empeos de una Casa, El Divino Narciso, Carta a Sor Filotea, Hombres Necios Sor Juana Ins de la
Cruz
Literatura Neoclsica XVIII
Corriente literaria que cobr gran esplendor sobretodo en Francia y que tuvo una gran influencia cientfica y
de la razn, as como un estricto apego a las reglas clsicas.
Francia
Arte Potica Nicols Boileau
Fbulas Jean de la Fontaine
Fedra, Andrmaca, Ifigenia Jean Racine
El Avaro, El Tartufo, Escuela de Mujeres, Las Preciosas Ridculas Jean Baptiste Poqueln (Moliere)
El Barbero de Sevilla, Las Bodas de Fgaro Pierre Agustn de Beaumarchais
La Enciclopedia Diderot y DAlembert
Inglaterra
Los Viajes de Gulliver Jonathan Swift
Robinson Crusoe Daniel Defoe
Literatura Romntica XIX
Literatura que se opuso al neoclsico, permitiendo al artista mostrar su lado emocional y fugitivo de la
realidad.
Alemania
El Joven Werther, Fausto Goethe
Guillermo Tell, Oda a la Alegra F. Schiller
Francia
La Dama de las Camelias Alejandro Dumas hijo
El Conde de Montecristo, Los Tres Mosqueteros Alejandro Dumas padre
Los Miserables, Nuestra Seora de Pars Vctor Hugo
Inglaterra
Ivanhoe Walter Scott
Cumbres Borrascosas Charlotte Brnte
El Corsario Negro Lord Bayron
Frankestain Mary Shelley
Espaa
Leyendas, Rimas Gustavo A. Bcquer
Duque de Rivas ngel de Rivas
Don Juan Tenorio Jos Zorrilla
Estados Unidos
Moby Dick Herman Melville
El ltimo Mohicano - James F. Cooper
El Cuervo, Narraciones Extraordinarias Edgar Alan Poe
Realismo y Naturalismo XIX
El realismo se complace en retratar la realidad, pues la estudia y nos muestra personajes comunes y los
aspectos crudos de la vida. El naturalismo va ms all, pues, a parte de estudiar los aspectos crudos y
retratarlos, muestra los aspectos ms srdidos y va ms all de la psique, ya que muestra aspectos
siquitricos.
Doa Perfecta, Fortunata y Jacinta, Trafalgar Benito Prez Galds
La Comedia Humana Honorato de Balzac
Nan, Germinal Emilio Zol
El Rojo y El Negro Sthendal
La Guerra y La Paz, Ana Karenina Len Tolstoi
Crimen y Castigo, Los Hermanos Karamazov Dostoievsky
Madame Bovary Gustav Flaubert
Oliver Twist, Cuentos de Navidad, Dos Ciudades Dickens
El Jardn de los Cerezos Anton Chejov
Santa Federico Gamboa
Los Bandidos de Ro Fro Manuel Payno
Taras Bulba, Almas Muertas Nicols Gogol
Eugenio Oneguin Pushkin
Modernismo, finales del siglo XIX
Primera corriente literaria de Amrica para el mundo, su creador fue Rubn Daro, con su obra Azul. Su
principal smbolo es el cisne. Sus principales exponentes son:
Azul, Prosas Profanas Rubn Daro
La Amada Inmvil Amado Nervo
Suave Patria Ramn Lpez Velarde
Cuentos de la Selva Horacio Quiroga
Ariel, Los Motivos de Proteo Jos Enrique Rod
Cartas a mi Madre y Versos Libres Jos Mart
Literatura Hispanoamericana Contempornea
Ddalo, Soledad Jaime Torres Bodet
Desolacin, Ternura Gabriela Mistral
Luna Silvestre, El Laberinto de la Soledad, Posdata Octavio Paz
Veinte Poemas de Amor y una Cancin Desesperada-Pablo Neruda
Huellas, Pausa Alfonso Reyes
Palabras en Reposo Al Chamucero
Los Amorosos, La Ta Chofi, Te Quiero a las Diez...- Jaime Sabines
Rayuela, Bestiario Julio Cortzar
Pedro Pramo, El Llano en Llamas Juan Rulfo
La Casa Verde, La Ciudad y los Perros Mario Vargas Llosa
Aura Carlos Fuentes
Gracias por el Fuego Mario Benedetti
El Aleph Jorge Lus Borges
Cien Aos de Soledad, El Coronel no tiene quien le escriba Gabriel Garca Mrquez
Confabulario Juan Jos Arreola

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos67/guia-ingreso-universidad-literatura/guia-ingreso-


universidad-literatura2.shtml#ixzz4fgzkTJB2

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