Sentencias Vaticanas

Redescubierta en el 1888 en un manuscrito del Siglo 14 en el Vaticano, esta

coleccin de mximas ha sido atribuida colectivamente a los fundadores del
epicuresmo Algunas son idnticas a las Doctrinas Principales.

1) = Doctrina Principal 1

2) = Doctrina Principal 2

3) = Doctrina Principal 4

4) Todo dolor es fcil de descartar; pues un dolor intenso es breve y el

sufrimiento que trae un dolor fsico duradero es leve.

5) = Doctrina Principal 5

6) = Doctrina Principal 35

7) Es difcil que alguien que hace un mal no sea detectado; y es imposible que
el tenga confianza de que pueda siempre continuar ocultado su crimen.

8) = Doctrina Principal 36

9) La necesidad es un mal; pero no hay necesidad de continuar viviendo sujeto

a la necesidad.

10) Recuerda que eres mortal y que, aunque tienes una duracin de vida
limitada, has entrado en discusiones sobre la naturaleza para todo el tiempo y
ves todas las cosas que son, que sern y que eran antes.

11) La mayora de los hombres estn en una coma cuando descansan, y locos
cuando actan.

12) = Doctrina Principal 17

13) = Doctrina Principal 27

14) Hemos nacido una vez y no puede haber un segundo nacimiento. Por toda
la eternidad nunca ms seremos. Pero t, aunque no eres seor del maana,

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pospones tu felicidad. Desperdiciamos nuestras vidas retrasando las cosas, y
cada uno de nosotros muere sin haber disfrutado del ocio.

15) Atribuimos gran valor a nuestros caracteres como si fueran nuestras

propias posesiones as seamos o no virtuosos y alabados por otros hombres.
As, tambin, debemos ver el carcter de los que nos rodean si son nuestros
amigos.

16) Nadie elige una cosa sabiendo que es mala; pero cuando aparenta ser
buena en contraste con un mal mayor, toma el anzuelo y es atrapado.

17) No deberamos ver al joven como feliz, sino al viejo cuya vida ha sido
afortunada. El joven en la cima de su poder con frecuencia se ve
desconcertado por la fortuna y es removido de su rumbo; pero el viejo se ha
anclado en la edad como en una baha y guarda recuerdos ciertos y felices de
los logros que una vez el solo haba soado.

18) Si la vista, asociacin e intercambio se remueven, la pasin del amor

termina.

19) l se ha convertido en anciano el da en que ha olvidado sus bendiciones

pasadas.

20) = Doctrina Principal 39

21) No debemos resistir la naturaleza sino someternos a ella. La satisfaremos

si satisfacemos los deseos necesarios y tambin aquellos deseos del cuerpo
que no nos causan dao mientras que severamente rechazamos los que son
dainos.

22) = Doctrina Principal 19

23) Toda amistad es deseable en si misma; pero la causa inicial de la amistad

es por sus ventajas.

24) Los sueos no tienen ni naturaleza divina ni poder proftico, sino que son el
resultado de imgenes que nos impresionan.

25) La pobreza, si es medida por el propsito natural de la vida, es gran

riqueza; pero la riqueza, si no es limitada, es gran pobreza.

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26) Uno debe presumir que argumentos largos y cortos contribuyen al mismo
fin.

27) Los beneficios de otras actividades vienen a aquellos que han llegado al
final de un camino difcil, pero en el estudio de la filosofa el placer sigue al
paso del conocimiento creciente; ya que el placer no sigue el aprendizaje sino
que el placer y el aprendizaje suceden lado a lado.

28) Aquellos que se apuran en hacer amigos no deben ser aprobados; tampoco
deberas elogiar a los que evitan la amistad, pues se deben correr riesgos por
ella.

29) Francamente, al estudiar la naturaleza prefiero hablar de revelaciones

sobre lo que es ventajoso a todos los hombres aunque nadie lo entienda, en
lugar de conformarme a la opinin popular y as ganarme la alabanza extendida
de los muchos.

30) Algunos hombres gastan toda su vida consiguindose las cosas apropiadas
para vivir sin darse cuenta que al nacer, a cada uno se nos dio un brebaje
mortal a beber.

31) Es posible proveer seguridad contra otras aflicciones, pero en lo que

concierne la muerte, todos los hombres vivimos en una ciudad sin murallas.

32) El honor dado a un sabio es un gran bien para el que lo honra.

33) El grito de la carne nos ruega que escapemos del hambre, la sed y el fro; y
aquel que est libre de estas y espera permanecerlo puede competir en
felicidad incluso con Zeus.

34) No necesitamos tanto la ayuda de nuestros amigos como la confianza de

su ayuda en la necesidad.

35) No daes lo que tienes deseando lo que no tienes, sino que recuerda que
lo que hoy tienen estuvo una vez entre las cosas que solo anhelabas.

36) La vida de Epicuro, al ser comparada a la de otros hombres en lo que

respecta a amabilidad y auto-suficiencia, podra ser vista como una mera
leyenda.

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37) Al ser confrontado por el mal, el alma es dbil, pero no cuando es
confrontada con el bien; ya que los placeres hacen que el alma est segura
pero las penas la arruinan.

38) No es muy considerado el que ve muchas razones para terminar su vida.

39) Ni aquel que siempre est buscando ayuda material de sus amigos, ni
aquel que nunca piensa que tal ayuda es posible, es amigo verdadero; pues
uno se involucra en mero intercambio, tomando favor en lugar de gratitud, y el
otro se priva de esperanza para el futuro.

40) Aquel que diga que todo sucede por necesidad no puede molestarse con el
que niega que todo sucede por necesidad; ya que segn su propia teora este
argumento mismo es expresado por necesidad.

41) A la misma vez debemos filosofar, rer, atender nuestra casa y negocio, y
nunca dejar de proclamar las palabras de la verdadera filosofa.

42) El tiempo del comienzo del mayor bien y el tiempo de su disfrute son uno.

43) El amor del dinero, si se gana injustamente, es imbcil y si se gana

justamente, es vergonzoso; ya que es ofensivo ser tacao incluso cuando la
justicia est de nuestro lado.

44) El sabio que se ha acostumbrado a los lmites de la necesidad sabe mejor

como compartir con otros que como tomar de ellos, tan grande tesoro de auto-
suficiencia ha encontrado.

45) El estudio de la naturaleza no crea hombres que disfrutan de ostentar y

hacer muestras de su educacin para impresionar a los muchos, sino hombres
que son fuertes y auto-suficientes y que se enorgullecen de sus cualidades
personales, no en las que dependen de circunstancias externas.

46) Expulsemos del todo nuestros malos hbitos como si fueran hombre
malignos que nos han hecho dao por largo tiempo.

47) Te he anticipado, Fortuna, y me he consolidado contra tus ataques

secretos. Y no nos entregaremos como cautivos a Ti o a cualquier otra
circunstancia; sino que cuando sea hora de irnos, escupiendo con desprecio la
vida y todos los que aqu vanamente se apegan a ella, dejaremos la vida dando
un alto grito triunfal y glorioso de que hemos vivido bien.
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48) Mientras estemos en el camino de la vida, debemos hacer lo que est
frente a nosotros mejor que en el pasado, pero al llegar al final de la vida
debemos estar contentos y calmos.

49) = Doctrina Principal 12

50) = Doctrina Principal 8

51) [a un joven] Entiendo que tu disposicin natural es demasiado inclinada

hacia la pasin sexual. Sigue tu inclinacin como quieras, siempre que no
violes las leyes, perturbes costumbres bien establecidas, hagas dao a tus
vecinos, hagas dao a tu cuerpo o desperdicies tus posesiones. Es imposible
que no seas afectado por una o ms de estas condiciones, pues un hombre
nunca consigue bien alguno de la pasin sexual, y es afortunado si no recibe
dao.

52) La amistad baila por el mundo llamndonos a despertar al reconocimiento

de la alegra.

53) A nadie debemos envidiar, ya que los buenos no merecen envidia y los
malos, mientras ms prosperan, ms se arruinan a s mismos.

54) No es la filosofa fingida sino la real que necesitamos; pues no hace falta la
apariencia de buena salud sino disfrutarla en verdad.

55) Deberamos encontrar solaz en el infortunio en los recuerdos felices de las

cosas que se han ido y en el conocimiento de que lo que est hecho no se
puede deshacer.

56-57) Al sabio no le duele ms ser torturado el mismo que ver a su amigo ser
torturado, y hasta morira por l; ya que si traiciona a su amigo, toda su vida se
ver confundido por la desconfianza y completamente inquietado.

58) Debemos liberarnos de la prisin de los asuntos pblicos y ordinarios.

59) Lo que no se puede satisfacer no es la barriga de un hombre, como

piensan los hombres, sino la idea falsa de que la barriga necesita ser llenada
sin fin.

60) Todo hombre deja la vida tal y como naci.

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61) Muy hermosa es la visin de aquellos allegados y queridos, cuando
nuestros lazos originales nos unifican mentalmente, o al menos nos incitan a
unirnos.

62) Si la furia de los padres contra sus hijos es justificada, no hace sentido que
los hijos resistan y fallen en pedir perdn. Si la furia no es justificada y no es
razonable, es locura que un hijo irracional apele a alguien sordo y no trate de
echarlo a un lado demostrando buena voluntad.

63) Hay tambin un lmite a la vida simple. Aquel que falle en atender este
lmite cae en un error tan grande como el hombre que se entrega a las
extravagancias.

64) Debemos dar la bienvenida al elogio inesperado de los dems, pero

tambin debemos mejorarnos a nosotros mismos.

65) Es locura que un hombre ore a los dioses por aquello que puede obtener
por su propio poder.

66) Mostramos nuestros sentimientos hacia nuestros amigos fallecidos no

sollozando sino con gratos recuerdos.

67) Ya que la adquisicin de riquezas raramente se logra sin servir a las

multitudes y a los soberanos, una vida libre no puede obtener muchas riquezas,
pero tal vida suple sin falta todas las necesidades. Si tal vida llega a conseguir
gran riqueza, estatambin la puede compartir y ganar la buena voluntad de los
allegados.

68) Nada es suficiente para alguien que considera lo bastante como

insuficiente.

69) La naturaleza ingrata del alma hace a una creatura hambrienta sin fin de
refinamientos en su modo de vida.

70) En toda tu vida, no hagas nada que te cause temor de que se entere tu
vecino.

71) Evala cada uno de tus deseos con esta pregunta: Que me pasara si lo
que busca este deseo se adquiere, y que si no se adquiere?

72) = Doctrina Principal 13

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73) Cuando hemos sufrido ciertos dolores fsicos, nos ensean a prevenir otros
parecidos.

74) En una disputa filosfica, gana ms el que ms pierde porque es el que

ms aprende.

75) El dicho, Mira el fin de una larga vida, muestra poca gratitud por las
bendiciones pasadas.

76) Mientras maduras, eres tal y como te urjo que seas, y has reconocido la
diferencia entre estudiar filosofa por ti y por Grecia. Me alegro por ti.

77) La libertad es el fruto mayor de la auto-suficiencia.

78) El hombre noble se preocupa principalmente con la sabidura y la amistad;

de estas, la primera es buena por toda una vida y la segunda es buena por
toda una eternidad.

79) Aquel que tiene paz mental no se disturba ni a si mismo ni a otro.

80) El primer paso hacia la salvacin es proteger la juventud de uno y prevenir

aquellas influencias culturales que daan todo con deseos insaciables.

81) El alma ni se deshace de la confusin ni gana un gozo digno de tal nombre

por medio de poseer riqueza suprema, ni por el honor y admiracin de las
masas, ni por cualquier otra cosa buscada por causa de los deseos ilimitados.

Versin de Eptome: Escrituras Epicreas

Fuente: Sociedad de Amigos de Epicuro

https://sociedadepicuro.wordpress.com/2014/06/08/sentencias-vaticanas/