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UMA BARATA CHEIA DE ESPINHOS

(Leitura intertextual de A Metamorfose, de Franz Kafka, e


A Paixo Segundo G.H., de Clarice Lispector)

Antnio Donizeti PIRES*

l-A METAMORFOSE, DE FRANZ KAFKA

A novela A Metamorfose (Die Verwandlung) foi escrita por Franz


Kafka (1883 - 1924) entre 17 de novembro e 7 de dezembro de 1912.
Publicada primeiro na revista Die Weissen Bltter (As Folhas Brancas), em
outubro de 1915, e depois na coleo expressionista Der Jngste Tag (O
Juzo Final), da editora Kurt Wolff, de Leipzig, a novela mereceu uma
segunda edio (caso excepcional na vida de Kafka) em 1918. O escritor
acalentou o objetivo de publicar a novela juntamente com os textos curtos O
Veredicto e O Foguista, sob o ttulo geral de Filhos (Shne); depois, quis
juntar A Metamorfose a O Veredicto c a Na Colnia Penal, cujo ttulo seria
Punies (Strafen). Todavia, procedeu s edies em separado das referidas
obras: O Foguista (primeiro captulo do romance O Desaparecido,
inacabado) foi publicado em 1913; O Veredicto, em 1916; Na Colnia Penal,
em 1919.
A Metamorfose, em linhas gerais, a histria de Gregor Samsa, um
caixeiro-viajante que certa manh, aps uma note de pesadelos, acorda
metamorfoseado num inseto gigantesco. O primeiro pargrafo da novela j
nos apresenta, de forma objetiva, a personagem central, o espao onde ser

* Aluno do Programa de Ps-Graduao em Estudos Literrios - Faculdade de


Cincias e Letras - UNESP - 14800-901 - Araraquara - SP.
desenrolada a ao e o tempo em que se d o estranho acontecimento:
"Quando certa manh Gregor Samsa acordou de sonhos intranqilos,
encontrou-se em sua cama metamorfoseado num inseto monstruoso" (Kafka,
1986, p. 7).
Uma descrio objetiva, vazada numa linguagem seca e exata (o
alemo protocolar do ento Imprio Austro-Hngaro), centrada num foco
narrativo em terceira pessoa, em discurso indireto livre, feito por um narrador
onisciente, pinta-nos o retrato do pobre rapaz-inseto:

Estava deitado sobre suas costas duras como couraa e,


ao levantar um pouco a cabea, viu seu ventre abaulado,
marrom, dividido por nervuras arqueadas, no topo do qual
a coberta, prestes a deslizar de vez, ainda mal se sustinha.
Suas inmeras pernas, lastimavelmente finas em
comparao com o volume do resto do corpo, tremulavam
desamparadas diante dos seus olhos. (Kafka, 1986, p. 7)

A partir de ento, dada a irreversibilidade de sua transformao, o


rapaz toma-se brutalmente animalizado, sem o poder da fala e da
comunicao, preferindo nutrir-se com restos de alimentos e adquirindo os
hbitos repulsivos dos insetos: arrasta-se pelo teto e pelas paredes, acostuma-
se ao lixo e ao. convvio com toda espcie de utenslios imprestveis e, incapaz
de fazer valer sua vontade, mergulha cada vez mais numa abjeta solido, que
o levar morte.
As outras personagens tambm so apresentadas pelo narrador logo
no incio do texto: os pais e a irm do caixeiro-viajante, a empregada, o
pattico gerente da loja para a qual Gregor trabalha, cuja vinda ao
apartamento da famlia pode ser vista como a instaurao de um penoso
processo para apurar a culpa e a responsabilidade do rapaz, a exemplo do que
ocorre em O Processo e O Castelo.
Com a metamorfose de Gregor, sua famlia, que dependia
financeiramente dele, passa a se arranjar como pode: seu pai, afastado do
comrcio aps uma falncia inexplicada, agora um mero contnuo bancrio
e enverga, com certa arrogncia, seu uniforme azul com botes dourados; sua
me, velha e cansada, obrigada a costurar, at altas horas da noite, roupas
ntimas de senhoras para uma loja; a irm de Gregor a nica que entra em
seu quarto para levar-lhe comida, mas acaba negligenciando sua tarefa devido
ao cansao que os estudos e os vrios trabalhos lhe impem; a empregada
despedida e a arrumao da casa confiada a uma velha faxineira viva e
ossuda, que humilha o pobre Gregor de vrias maneiras. Finalmente, para
completar o oramento domstico, a famlia aluga quartos para trs mqwlinos
impertinentes.
O espao claramente definido em A Metamorfose (um
apartamento de classe mdia, localizado na rua Charlote, no corao de uma
grande cidade, por certo Praga), mas o quarto de Samsa apresenta uma
peculiaridade interessante: no h corredores separando-o dos outros cmodos
da casa, mas trs portas o ligam ao quarto dos pais, ao quarto da irm e
sala de jantar, o que provoca uma interpenetrao de intimidades
extremamente inconveniente. 0 quarto do rapaz, decorado com papel de
parede florido, tambm sofre uma espcie de metamorfose, transformando-se
"...numa toca..." (Kafka, 1986, p. 50), onde se acumulam lixo, trastes inteis
e as imundcies da cozinha. O rapaz no mais reconhece o espao que o
circunda, confundindo o hospital em frente com "...um deserto, no qual o cu
cinzento e a terra cinzenta se uniam sem se distinguirem um do outro"
(Kafka, 1986, p. 45).
O tempo, na narrativa, apresenta-se sob um duplo aspecto: h o
tempo interior vivido por Gregor, no qual suas experincias passadas
confundem-se com as presentes, sentidas como se os dias e os meses no
tivessem passado. Isolado e sem possibilidade de comunicao, o rapaz vive
merc de sua conscincia reificada, qual o narrador tem um acesso muito
restrito. Assim, em "flash-back", lembra-se do antigo chefe e dos colegas de
servio, bem como de certa moa cortejada por ele. Como no percebe o fluir
do tempo, pergunta-se angustiado: "...ser mesmo que o Natal j tinha
passado?" (Kafka, 1986, p. 74). Por outro lado, h a linearidade do tempo na
narrao, o qual transcorre pelo perodo de alguns meses, mais ou menos de
meados do outono/inverno at a primavera seguinte. Algumas pistas
oferecidas pelo narrador, aqui e ali, ajudam-nos a situar temrrralrnente a
narrativa: "...ouviam-se gotas de chuva batendo no zinco do parapeito..."
(Kafka, 1986, p. 8); "...nos primeiros tempos..." (Kafka, 1986, p. 40);
"...quanto mais o tempo passava" (Kafka, 1986, p. 45); "...j havia passado
bem um ms desde a metamorfose de Gregor..." (Kafka, 1986, p. 46); "...no
decorrer desses dois meses..." (Kafka, 1986, p. 50); "...talvez j um sinal da
primavera que chegava..." (Kafka, 1986, p. 68); "Afinal j erafimde maro"
(Kafka, 1986, p. 83).
A narrativa culmina com a morte do rapaz, para alvio da famlia, e
as coisas tomam um novo rumo: o inseto monstruoso atirado na lata de lixo,
pela mesma faxineira ossuda e insuportvel; a famlia decide alugar um
apartamento menor aps a dispensa dos mquihnos e da faxineira e, aps

-1*7-
meses de sofrimento e transtorno, resolve sair a passeio pelo subrbio da
cidade. O senhor e a senhora Samsa, vista dafilharecem-<fcsabrochada,
pensam com prazer em arranjar-lhe um bom casamento.

n-A PAIXO SEGUNDO G.H., DE CLARICE LISPECTOR

A Paixo Segundo G.H., quinto romance de Clarice Lispector


(1920 - 1977), foi publicado em 1964. Edies sucessivas e estudos crticos,
no Brasil e no exterior (como a edio crtica coordenada por Benedito Nunes
e publicada em 1988, sob os auspcios da Unesco), atestam a importncia
desta obra no contexto da produo clariceana, em particular, e no contexto
de nossa literatura contempornea.
Escrito totalmente em primeira pessoa, o romance conta-nos a
histria de G.H., escultora diletante que vive no Rio de Janeiro. No h ao
no romance, como no h comeo, meio ou fim, se o comparamos narrativa
tradicional: uma certa manh, aps a demisso da empregada Janair, G.H.
resolve limpar o quarto ocupado pela ex-domstica e, ao atravessar o corredor
que o separa do corpo do apartamento, toma um susto ao ver a limpeza e a
claridade que reinam no ambiente. Mas este "...quadriltero de branca luz.. "
(Lispector, 1988, p. 26), "..de ouro duro... " (Lispector, 1988, p. 61), revela
a G.H. surpresas ainda maiores, ainda mais cruis: primeiro o auto-
reconhecimento propiciado pelasfigurastoscamente desenhadas a carvo (um
co, uma mulher e um homem nus), eloquente recado da empregada
silenciosa; depois, h o encontro consigo mesma atravs da barata asquerosa,
escondida no velho guarda-roupa esturricado pelo sol.
O nico fato relevante que acontece escultora, pois, a viso de
uma barata. Esta viso provoca-lhe asco e fascnio irresistveis e
deflagradora da profunda crise pessoal em que G.H. mergulha. Do mesmo
modo, esta crise existencial de amplo espectro que deflagra a escritura do
romance: G.H. abandona temporariamente a escultura, a massa e o volume
vazios de seu diletantismo, bem como seu permanente estado de "...pr-
clmax... " (Lispector, 1988, p. 19) e "...pr-amor..." (Lispector, 1988, p. 20)
para escrever, contar, narrar, a estranha experincia em que se viu
mergulhada.
O romance se constri como um longo monlogo interior onde os
fluxos de conscincia da personagem-narradora, o esgaramento de sua
biografia, o embaralhamento das categorias tempo-espao e o esgaramento
do enredo se mesclam a uma linguagem apaixonada e rebuscada, plena de
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figuras como paradoxos, antteses, oxmoros, sinestesias e metforas
inusitadas, construdas geralmente no plano visual.
As poucas personagens referidas no texto (Janair, o ex-amante de
G.H., o filho abortado da escultora e alguns amigos seus) tm existncia
apenas no discurso e na mente atribulada da protagonista, o que denota a
profunda solido de G.H. e o isolamento deliberado a que ela se entrega ao
vivenciar e depois narrar sua experincia inslita.
A Paixo Segundo G.H. narrado em primeira pessoa, mas a
subjetividade da voz narrativa esconde pontos de vista mltiplos e
contraditrios. G.H. tem necessidade de se ver pelo olhar do outro, e para isso
concorrem tanto o desenho-olhar de Janair na parede quanto o olhar-mosaico
da barata. A escultora dialoga com Deus (tu) e com o interlocutor imaginrio
(tu) que a sustenta durante quase todo o desenrolar do romance. Da mesma
forma, h um distanciamento do eu da protagonista quando esta, em terceira
pessoa, refere-se a si mesma como "...essa ela..." (Lispector, 1988, p. 22),
"...essa mulher..." (Lispector, 1988, p. 23 e 36) que era apenas "..um G.H.
no couro da valise" (Lispector, 1988, p. 30).
O tempo e o espao tambm recebem tratamento polissmico: G.H..
mora numa grande capital, na cobertura (smbolo de "status", portanto) de
um elegante edifcio de apartamentos; ela comea a contar sua histria no dia
seguinte ao confronto com o inseto. Porm, tempo e espao so ambguos na
narrativa: G.H. mergulha no apenas em seu passado pessoal mais recente,
mas volta-se para a infncia pobre e revolve camadas e camadas de
civilizaes soterradas, revelando a pr-Histria da terra e toda a vida que ai
se desenvolveu. H, ao contrrio, um avano na mente da narradora para seu
futuro pessoal, ao cotidiano que ela fatalmente retomar, e para um futuro
paralelo, que diz respeito a toda a humanidade, e onde a probabilidade de uma
hecatombe nuclear iminente. G.H. atualiza ainda, espacialmente, vrios
imprios e civilizaes (assria, egpcia, grega, rabe, etc.), vendo sua cidade
como apenas mais uma casca (ou camada arqueolgica) das vrias dinastias
que se sucedem sobre a terra.
Essa circularidade espcio-temporal reafirma a estrutura circular da
narrativa, reforada ainda pelos seis travesses que abrem e encerram o texto
e pelo fato de G.H. comear um capftulo-nagmento com a mesma frase que
encerrara o anterior.
O romance culmina com a manducao, por parte da personagem-
narradora, da massa branca da barata esmagada na porta do guarda-roupa,
ato simblico da imanncia de G.H. com o "...neutro artesanato de vida"
(Lispector, 1988, p. 58-9), ou seja, o Todo (Deus, o universo, homens,
animais, plantas e minerais). Esta hnanncia, representada pela comunho
profana, parodstica, com a hstia impura, , por outro lado, insuportvel a
G.H., uma vez que lhe impossvel a peiToanncia no inferno de vida crua,
pura, proteica. Assim, G.H. vive uma transcendncia, ou seja, um retorno
vida ordinria, mas j marcada pela dolorosa experincia por que passou.
Como outras personagens clariceanas, podemos dizer que G.H.
trilha um caminho mtico: h sua queda, seu aprendizado atravs da dor e do
sofrimento (mas tambm da alegria) e enfim seu retomo, quando volta mais
enriquecida e humanizada para a vida e p mundo. Da mesma forma, a
ambigidade do tempo e do espao narrativos configura-se como um tempo-
espao mtico, das origens, onde G.H. vive uma espcie de Idade do Ouro da
hurnanidade.

I I I - DAS METAMORFOSES

Os textos de Franz Kafka, como os de Clarice Lispector, so


exemplos acabados de obra aberta (Eco, 1988, p. 46-7). Ambos utilizam, na
construo de seus textos, processos mtertextuais: a escritura kafkiana
parodia, a um s tempo, a tradio bblica e a tradio clssica. Se tomamos
A Metamorfose como uma parbola, ou seja, como "...a manifestao do
pensamento por 'exemplos' inventados..." (Caipeaux, 1964, p. 254), comoos
de Cristo, veremos que a novela difere essencialmente das parbolas bblicas,
de carter doutrinrio e edificante. Parbolas como a do Semeador (Locas: 8,
4-18), da Ovelha e da Moeda Perdidas (Locas: 15,1-10) ou do Filho Prdigo
(Lucas: 15, 11-32), entre outras, evocam, alegcricamente, oreinodos cus e
ensinam aos povos o que fazer, e como fazer, para que sejam premiados com
o paraso. No caso de Kafka, se a transformao de Samsa um exemplo
inventado to obscuro quanto os de Cristo, por outro lado o escritor tcheco
no pretende ensinar nada, nem oferecer um caminho - religioso, filosfico,
poltico ou social-revotucionrio - para nenhumfiel.Ademais, a metamorfose
do rapaz irreversvel e inexplicvel, e foi-lhe imputada por foras
desconhecidas e estranhas. Se a parbola crist promete aos homens o
paraso, a kafkiana d a Samsa o inferno da desumanizao e do alijamento
como Ser.
A Metamorfose parodia a tradio clssica no que concerne, por
exemplo, ao prprio tema da metamorfose, mantendo um dilogo crtico e
irnico com vrias obras da literatura ocidental, seja a nvel do maravilhoso
(como os contos de fadas, As Metamorfoses, de Ovdio, ou O Asno de Ouro,
de Apuleio) ou a nvel do fantstico (Pires, 1996, p. 80-4), onde temos como
exemplos, principalmente, textos de Hoffinann, Gautier, Gogol, Maupassant,
Edgar Allan Poe, entre outros.
A complexa rede parodistica da novela continua a ser tecida: A
Metamorfose, vista como uma fbula invertida ou como um
"Bildungsroman" s avessas, parodia inclusive as fbulas tradicionais de
Esopo ou La Fontaine, de teor moral e edificante, e ainda o tradicional
romance de formao (ou de aprendizado), como Educao Sentimental, de
Flaubert.
Clarice Lispector, em A Paixo Segundo G.H., procede de modo
anlogo: o romance reverte ironicamente expresses bblicas, parodia oraes
como a Ave-Maria (Lispector, 1988, p. 61) e certos textos bblicos como o
Gnesis (Lispector, 1988, p. 93), os Evangelhos (Lispector, 1988, p. 97), o
Apocalipse (Lispector, 1988, p. 106). O prprio ttulo do romance nos remet
aos Evangelhos: Paixo de Jesus Cristo segundo Marcos ou Paixo de Jesus
Cristo segundo Joo. Por outro lado, paixo pode referir-se cantata
religiosa inspirada nos Evangelhos, como A Paixo Segundo Mateus, de
Bach. A escultora G.H., em dado momento do romance, ouve um intenso
"... oratrio cantado" (Lispector, 1988, p. 54).
A tradio clssica, menos explorada por Clarice, ainda assim
citada como metfora: G.H. uma "...mulher tecendo um homem..."
(Lispector, 1988, p. 58), da mesma forma que Penlope tece a volta de
Ulisses.
Alfredo Bosi v A Paixo Segundo G.H. como "...um romance de
educao existencial" (Bosi, 1993, p. 479). Neste sentido, a obra dialoga com
toda a tradio do "Bildungsroman" (Goethe, Flaubert, Joyce, Thomas
Mann). Por outro lado, se tomamos A Metamorfose como um romance de
formao s avessas, veremos que as relaes j tensas entre as duas obras se
acirram ainda mais, pois o calvrio percorrido por G.H. extremamente
oposto ao percorrido por Gregor Samsa. Em outras palavras, ele sofre uma
metamorfose real e arbitrria, provocada por algo exterior a si e totalmente
fora de compreenso, enquanto a metamorfose de G.H., se desencadeada
por algo,exterior, voluntria e interna, eivada de implicaes psicolgicas,
msticas ou espirituais. Ainda em outros termos: a metamorfose de Samsa o
converte de sujeito em objeto; G.H., ao contrrio, deixa de ser objeto e se
transforma em sujeito, assumindo a prpria vida e o prprio destino.
H, em Kafka e Clarice, farta recorrncia aos efeitos provocados
pelas outras artes: a escritura kafkiana extremamente plstica e visual; em
algumas situaes, suas personagens parecem atores ou mmicos em cena, a
representar uma pea do teatro do absurdo; Adorno lembra que vrios textos
de Kafka podem ser lidos como "...literalizacin de pinturas
expresionistas..." (Adorno, 1962, p. 284). No tangente arquitetura,
frisamos os aspectos anti-esttico, an-funcional e labirntico das construes
descritas pelo escritor (o quarto de Gregor em A Metamorfose, mas
principalmente O Processo e O Castelo, onde Kafka se compraz em construir
labirintos sobre labirintos).
Em Clarice Lispector, notadamente em A Paixo Segundo G.H. e
gua Viva, abundam os efeitos sinestsicos evocativos da pintura, da msica
e da escultura. G.H., ao atualizar vrios imprios e civilizaes, transforma o
quarto da ex-empregada Janair em um museu onde est representada dese a
pintura rupestre at a pintura cubista. Esses dois textos de Clarice, alis,
podem ser vistos como exemplos claros de "Knstlerroman", ou seja, a
narrativa cuja construo traz em seu bojo a figura de um artista ou uma obra
de arte qualquer, real ou fictcia, desempenhando funo estruturadora
essencial (Oliveira, 1993, p. 5-6). Mais uma vez, portanto, a obra de nossa
escritora dialoga com uma tradio que inclui Dostoivski, Balzac, Andr
Gide, Marcel Proust, Thomas Mann, Henry James, Virginia Woolf, Antnio
Callado.
No que concerne a A Metamorfose e A Paixo Segundo G.H.,
mister considerarmos as diferenas marcantes entre as duas obras: a ao, na
novela kafkiana, exterior, ao passo que em Clarice ela interior; a
metamorfose sofrida por Gregor real, alheia a sua vontade, enquanto G.H.
sofre uma metamorfose interna, voluntria; enquanto a linguagem kafkiana
enxuta e exata, extrada a cinzel do rgido alemo protocolar, a clariceana
vazada num portugus rebuscado, sensual, pleno de indcios barroquizantes;
enquanto a novela narrada em terceira pessoa, em discurso indireto livre,
por um narrador que - pretensamente - tem acesso a tudo, mas que se mostra
muito distante do narrador onisciente tradicional, o romance da brasileira
narrado em primeira pessoa, por uma narradora-personagem que, atravs de
seus fluxos de conscincia, livres associaes e "flash-backs ", acaba por nos
revelar sua conscincia fragmentada; se as metforas kafkianas geralmente
so tomadas ao p da letra (Gregor Samsa no vive como um inseto, mas
efetivamente um), e suas imagens se congelam em beleza gorgnea, de pedra
(Anders, 1969, p. 57-74), as metforas e imagens inusitadas de Clarice
buscam o infinito e se desdobram em tenso, movimento e esplendor
barrocos. A metfora da barata, finalmente, adquire significados opostos nos
dois escritores: enquanto em Kafka ela usada para mostrar a absoluta
desumanizao de Gregor Samsa, em Clarice ela tomada como prova
essencial humanizao de G.H.
Por outro lado, h similaridade temporal e espacial na paixo (no
sentido bblico) vivida pelo caixeiro-viajante e pela escultora. Ambos
embaralham as categorias tempo-espao e ambos vivem, guardadas as
propores, mergulhados em suas conscincias. Ambos, por fim, vivem seu
calvrio trancafiados num "...quarto-caverna..." (Lispector, 1988, p. 43).
A Paixo Segundo G.H. cA Metamorfose, apesar de vrios pontos
de contato, perfazem caminhos diametralmente opostos:
O romance de Clarice Lispector conta-nos a histria da escultora
G.H., que, num momento de revelao epifnica, procede ao ritual de
comunho com a massa branca de uma barata, procurando, atravs da
despersonalizao absoluta de seu ser, atingir uma imanncia tambm
absoluta com a vida neutra, primitiva (o Todo). Sua despersonalizao (ou
deseroizao, conforme o neologismo clariceano), que ela define como "...a
metamorfose de mim em mim mesma..." (Lispector, 1988, p. 44) ou como
uma metamorfose s avessas, "...eu assistia minha transformao de
crislida em larva mida..." (Lispector, 1988, p. 48-9), perfaz um caminho
mtico e autocognoscitivo, onde revelada a profunda humanizao por que
passa a narradora Em outras palavras: G.H. despersonaliza-se para unir-se
ao Todo, mas ultrapassa esse Todo (pela transcendncia) e volta mais
humana, mais consciente e mais apta para a vida e o mundo. H dor e
sofrimento em sua busca, mas tambm uma certa "...alegria infernal, terrvel,
cega e feroz..." (Lispector, 1988, p. 54, 66 e 81). O achar de G.H. tambm
doloroso, pois, epifanicamente, -lhe revelador da fragilidade da existncia
humana.
Na novela A Metamorfose ocorre justamente o contrrio: h a queda
do heri (ou anti-heri?), seu sofrimento e enfim sua morte (recebida com
alvio pela famlia), quando jogado na lata de lixo. Gregor Samsa no faz
uma opo (ao contrrio de G.H., que escolhe seu prprio destino), mas
brutalmente transformado, por poderes exteriores, incompreensveis, num
inseto repugnante e monstruoso. Assistimos assim completa desumanizao
do caixeiro-viajante, num processo inverso ao que ocorre com G.H.
Gregor Samsa no sofre porque fora transformado em um inseto
gigantesco, mas porque sua nova condio priva a famlia da assistncia que
o rapaz lhe proporcionava. Alis, por que o rapaz tem que carregar a famlia
nas costas, aps a falncia do pai? Por que ele se tortura e se culpa pensando
nos outros, e no em si? Qual Pai, qual Deus, qual Estado, qual Legislador
prescreveu a sentena cruel contra o rapaz? Por que Samsa (como quase
todas as personagens de Kafka) tem de ser punido? Qual o seu crime? Qual a
sua culpa?
Em Kafka, no h respostas. Inclusive, no h questionamento do
Ser porque no h mais Ser; o homem, animalizado, sucumbe morte; a vida
e o mundo perderam o sentido; diante desta viso absurda da condio
humana, nenhuma salvao possvel, nenhuma esperana possvel,
nenhuma escolha possvel.
Kafka possui uma viso cerradamente trgica do mundo, onde
patente uma "concepo do mundo como lugar da aniquilao absoluta,
inacessvel a qualquer soluo e inexplicvel por nenhum sentido
transcendente, de foras e valores que necessariamente se contrapem"
(Lesky, 1990, p. 30).
Lesky, no estudo da tragdia grega, aplica esta teoria moderna
tragdia existencialista, onde transparece uma viso absurda do mundo e da
vida. Acreditamos que as idias de Lesky tambm se aplicam obra de
Kafka, ou s peas do teatro do absurdo, onde tambm transparece essa
concepo absolutamente trgica e absurda da existncia e do mundo. Assim,
como nas peas de Beckett, Anouilh ou Cocteau, nenhuma soluo (terrena
ou transcendente) possvel para a salvao de Gregor Samsa ou outras
personagens condenadas de Kafka.
Para Clarice Lispector, ao contrrio, a salvao possvel, a
esperana possvel, a escolha possvel, o conhecimento possvel.
Qualquer acontecimento banal, na obra da escritora brasileira, carregado de
possibilidades e significados insuspeitados. Clarice, em contraposio a
Kafka, possui uma viso epifnica do mundo, onde cabem o mgico, a
alegria, a experincia sensorial e intuitiva, a busca de si mesmo enquanto
sujeito e agente da Histria, como no caso de G.H. Samsa, em oposio,
apeado da Histria, pois perde a liberdade de ao, a liberdade da palavra e o
livre-arbtro. Ele ento atirado na lata de lixo, a qual equivale,
parodisticamente, cruz onde Cristo foi crucificado ao final do Calvrio.
Com a ressalva de que, para o abjeto rapaz-inseto, no h ressurreio
possvel.
Finalmente, a manducao da massa branca da barata, por G.H.,
pode ser vista como um ritual ao mesmo tempo ertico e antropofagia. Ela,
como vimos, busca a essncia, a matria-prima comum a todos os seres.
Gregor Samsa, transformado muna barata cheia de espinhos (pois difcil a
G.H. comungar com sua essncia impura e imunda), encontra enfim a
redeno no ato blasfemo e transgressor da escultora.

I V - REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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ANDERS, G. Kafka: pr e contra (Os autos do processo). Trad. Modesto Carone.
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(Mestrado) - Faculdade de Cincias e Letras, Universidade Estadual Paulista.

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