Arje o Arch: Trmino griego (tambin transcrito como "arkh" y

como "arch") que viene a significar etimolgicamente principio,

fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los primeros filsofos
para referirse al elemento primordial del que est compuesta y/o del
que deriva toda la realidad material.

Aristfanes: Atenas, 444 a. C. - 385 a. C.) Entre los objetivos

principales de sus embestidas intelectuales estaban los sofistas,
atacando ardorosamente a Scrates, en especial en su obra
LasNubes (423 A. C.)Comenz a escribir desde su adolescencia,
poca en la que firmaba sus obras con el seudnimo de Detalis.
Posteriormente se convirti en el gran comedigrafo de la Grecia
clsica, representando con esencia crtica la sociedad de su poca
mediante la utilizacin de la stira y diversos recursos humorstico.,
Arete: Trmino griego con el que se designaba la excelencia de
alguien o de algo y que, especialmente desde los sofista y Platn, y
luego tambin por Aristteles, fue utilizado con el significado de virtud.
Anamnesis: Trmino griego que se suele traducir por reminiscencia
y que Platn introduce en el Menn para formular su conocida
asimilacin del aprendizaje al mero recuerdo o reminiscencia .
Aristteles: (- 384 a - 322) En el campo de la metafsica - hasta
entonces denominado por Platn - en el que tena predominio las
ideas y por lo tanto el mundo ideal y dialctico de la lgica y el
pensamiento sobre la realidad y la experiencia, l decidi crear bases
totalmente diferentes para constituir en ellas la filosofa y la ciencia.

Su gran revolucin ideolgica la hace precisamente en el campo de la

teora del conocimiento. Contra todos los filsofos que presuman la
validez del conocimiento, l dice que sin experimentacin no hay
verdad.
Aristteles da realidad a las ideas entendindolas como la esencia de
las cosas reales - "Nada hay en la mente que no haya estado antes en
los sentidos"
Demagogia: es una estrategia utilizada para conseguir el poder
poltico.

Consiste en apelar a prejuicios, emociones, miedos y esperanzas del

pblico para ganar apoyo popular, frecuentemente mediante el uso de
la retrica y la propaganda poltica..
Egocentrismo: El egocentrismo se destaca por ser la desmedida
alabanza que un individuo realiza sobre la propia personalidad a punto
tal de convertirla en el centro de atencin y de inters tanto personal
como del entorno en el que interacta.

Escepticismo: Trmino procedente del griego "skpsis"

(investigacin, duda, indagacin). Corriente filosfica de la antigedad
que se considera iniciada por Pirrn de Elis (-360,-270) y Timn de
Fliunte (-325,-230) y que se caracteriza por rechazar la posibilidad de
que se pueda encontrar un significado absoluto a lo real (de que
pueda haber, pues, alguna verdad firmemente establecida)
proponiendo, en consecuencia, la "epoj" o suspensin del juicio y la
prosecucin de la investigacin, como actitud ms sabia y coherente
frente al problema del conocimiento.

Epistemologa: Del griego "episteme" (verdadero conocimiento,

ciencia) y "logos" (estudio, tratado). Etimolgicamente viene, pues, a
significar "estudio del conocimiento", y como tal se ha convertido en
una rama de la filosofa que estudia el fundamento, los lmites, la
metodologa del conocimiento. Dado que en su objeto de estudio se
encuentra tambin el conocimiento cientfico, segn el contexto en que
se de, podra ser difcil distinguir entre epistemologa y "filosofa de la
ciencia". En un contexto puramente filosfico se identificara con la
clsica "teora del conocimiento".

Eudemonismo: Del griego "eudaimona" (felicidad) el trmino se

aplica, en general, a toda teora tica que considera que la felicidad es
el bien que buscan por naturaleza los seres humanos. En este sentido,
todas las ticas de la antigedad clsica comparten dicha
caracterstica, diferencindose a la hora de determinar en qu consiste
la felicidad, de la que ofrecen distintas concepciones: la fortuna, la
abundancia de bienes materiales, el placer, la dicha interior, la rectitud
moral, la sabidura o la serenidad de nimo...
 F
Filosofa: Etimolgicamente, amor a la sabidura. Originariamente,
sinnimo de ciencia (conocimiento por causas). En su sentido actual
puede definirse como saber de totalidad de las cosas por sus causas
ultimas adquirido a la luz de la razn

Filosofar: Esta palabra se puede definir como realizar

razonamientos filosficos o consideraciones filosficas sobre un tema
o cuestin trascendental.

Filosofo: El filsofo es aquel individuo que se dedica

profesionalmente a la filosofa, aunque tambin se emplea el mismo
trmino para denominar a aquella persona aficionada a la filosofa y
por ende a filosofar acerca de diversas temticas
 G
Gorgia : Gorgias de Leontinos (c. 485 a. C.-c. 380 a. C.) Fue
un filsofo sofista del perodo antropolgico de la filosofa griega.

Gorgias define su arte como arte oratorio y afirma que est dispuesto
a formar en tal arte a todos aquellos que quieran. Se vanagloriaba de
haber contestado a cuantas cuestiones se le haban propuesto,
ofrecindose despus a verificar lo argumentado. Cabe destacar que,
a diferencia de lo que ocurre en el dilogo Protgoras (cuyo
protagonista es el tambin sofista Protgoras), donde sus argumentos
son presentados como notablemente hbiles afirmaciones, en
el Gorgias de Platn, el sofista aparece sosteniendo unas tesis muy
dbiles y fcilmente rebatibles que le llevan a ser ridiculizado
por Scrates. Por ello, gran parte de las caractersticas de las posturas
de Gorgias sigue en entredicho
Mayutica: Trmino procedente del griego "maieutik techn" (el
arte de la comadrona) que fue utilizado por Platn para referirse a la
segunda fase del mtodo de investigacin de Scrates, comparando el
arte de las comadronas con esta fase del mtodo socrtico, con la que
pretenda ayudar a dar a luz a la verdad.

El mtodo socrtico era un mtodo prctico basado en el dilogo, que

constaba de dos fases: la irona y la mayutica, y con el que, a travs
del razonamiento inductivo, se podra esperar alcanzar la definicin
universal de los trminos objeto de investigacin. Con la irona
Scrates pretenda hacer ver a su interlocutor su ignorancia, condicin
para poder investigar algo. Con la mayutica, buscar una definicin
cada vez ms universal del objeto de investigacin, es decir, dar a luz
a la verdad.

Monismo: Trmino que procede del griego "monos", que significa

etimolgicamente uno. El monismo es la doctrina filosfica que
defiende que todas las cosas son uno, como la filosofa de
Parmnides

Mundo Sensible: La nocin de mundo sensible es un concepto

filosfico para referirse al conjunto de fenmenos fsicos perceptibles y
sensibles. La nocin bsica se remonta a Platn, para algunos autores
puede ser sinnimo de mundo fsico.
Pluralismo: Doctrina filosfica que postula una pluralidad originaria
de elementos o sustancias (independientes unas de otras e
irreductibles entre s) a partir de las que se explica la formacin de la
realidad. El pluralismo se opone, as, al monismo (que postula una
sola realidad originaria).
En la filosofa antigua el pluralismo est representado por Empdocles
de Akragas (que postula la existencia de cuatro elementos)
Anaxgoras de Clazomene (homeomeras) y Demcrito de Abdera
(tomos). En la filosofa moderna su ms destacado representante fue
Leibniz, con su monadologa.

Presocrticos : Es el perodo de la historia de la filosofa griega que

se extiende desde su comienzo, con Tales de Mileto (nacido en el siglo
VII a. C.), hasta las ltimas manifestaciones del pensamiento griego no
influidas por el pensamiento de Scrates, aun cuando sean
cronolgicamente posteriores a l.

La obra de estos pensadores antiguos no nos ha llegado sino

fragmentariamente, en citas de autores posteriores, por lo que el
estudio de sus doctrinas debe tener presente constantemente la forma
de transmisin textual y la valoracin de las fuentes

Polis : Es la denominacin dada a las ciudades estado de la antigua

Grecia, surgidas en la Edad Oscura mediante un proceso de
agregacin de ncleos y grupos de poblacin

Platn : (- 428 a - 347) Una de las primeras consecuencias que se ha

extrado de esta presentacin tradicional de la teora de las Ideas es,
pues, la "separacin" entre la realidad inteligible, llamada tambin
mundo inteligible ("ksmos noets") y la realidad sensible o mundo
visible ("ksmos horats"), que aboca a la filosofa platnica a un
dualismo que ser fuente de numerosos problemas para el
mantenimiento de la teora, y que Aristteles sealar como uno de los
obstculos fundamentales para su aceptacin.
Physis: Trmino griego que significa naturaleza. Los primeros
filsofos de Mileto tomaron la physis o naturaleza como objeto
principal de sus investigaciones a la que concibieron como el principio
u origen de la realidad, origen que atribuyeron a distintos elementos
materiales, como el agua, el aire o lo indeterminado, a los que
consideraron el principio o "arj" del que procede la realidad que
conocemos. Por ese motivo fueron conocidos tambin como "los
fsicos", los que estudian la naturaleza.

Con el trmino physis, cuando lo transcribimos por "fsica", nos

referimos tambin al saber que tiene por objeto de estudio la
naturaleza. As, cuando hablamos de la fsica aristotlica o de la
epicrea nos referimos a las teoras de los aristotlicos o de los
epicreos sobre la naturaleza.
Relativismo: Con el trmino relativismo nos referimos, en general, a
toda posicin filosfica que niega la existencia de verdades absolutas, ya
sea en el mbito del conocimiento, de la moral o de la metafsica.
Se considera que fue Protgoras de Abdera el primer defensor del
relativismo, reflejado en su afirmacin "el hombre es la medida de todas
las cosas: de las que son, en cuanto que son, y de las que no son, en
cuanto que no son".
Aunque muy desprestigiado durante la mayor parte de la historia de la
filosofa, el relativismo ha encontrado en la actitud antimetafsica del
pensamiento contemporneo un extraordinario desarrollo, no slo en lo
filosfico, sino tambin en la antropologa, la sociologa, etc., siendo la
posicin ms difundida en la cultura contempornea en general.

Reminiscencia: Traduccin del trmino griego "anmnesis"

(etimolgicamente, recuerdo) que Platn utiliza en el Menn para dar una
explicacin del conocimiento segn la cual lo que llamamos aprendizaje
no es ms que recuerdo (teora de la reminiscencia).

Platn se apoya en la inmortalidad del alma para defender el valor de

dicha teora: siendo el alma inmortal no hay nada que no sepa, por lo que
el aprendizaje no es sino el recuerdo de lo que el alma ya saba. En el
Fedn vuelve a referirse a dicha teora, pero para demostrar ahora,
mediante el recurso a ella, la inmortalidad del alma
Saber: El saber filosfico consiste en la reflexin acerca del mundo,
de la vida, del hombre y del saber mismo. Es especulativo, y si bien es
racional, no siempre es totalmente riguroso. Plantea preguntas y
aventura respuestas que nunca son definitivas. Es el cuestionarse
acerca de todo.
El conocimiento cientfico se basa en la verificacin experimental y
emprica de hiptesis y teoras, y sigue un mtodo definido y riguroso,
comn a todas las ciencias.
La principal diferencia es que el saber filosfico es ms abierto a la
especulacin y no sigue un mtodo preciso. El conocimiento cientfico
se basa en el desarrollo de un mtodo riguroso de comprobacin para
resolver problemas muy concretos.

Sofistas: En la antigua Grecia hubo un grupo de intelectuales

llamados sofistas (los sabios de profesin), quienes lograron tener
gran influencia en la juventud griega ya que posean gran dote de
retrica y de dialctica.

Muy por el contrario de los filsofos, su finalidad intelectual no era la

bsqueda de la verdad, sino lograr un alto prestigio en sus discpulos y
oyentes, obtener jerarqua poltica, social y monetaria.

Scrates: (- 470 a - 399) Scrates no escribi nada y, a pesar de

haber tenido numerosos seguidores, nunca cre una escuela
filosfica. Las llamadas escuelas socrticas fueron iniciativa de sus
seguidores. Acerca de su actividad filosfica nos han llegado diversos
testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte,
Aristfanes o Platn, que suscitan el llamado problema socrtico, es
decir la fijacin de la autntica personalidad de Scrates y del
contenido de sus enseanzas. Si creemos a Jenofonte, a Scrates le
interesaba fundamentalmente la formacin de hombres de bien, con lo
que su actividad filosfica quedara reducida a la de un moralista
prctico: el inters por las cuestiones lgicas o metafsicas sera algo
completamente ajeno a Scrates. Poco riguroso se considera el retrato
que hace Aristfanes de Scrates en "Las nubes", donde aparece
como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor
consideracin.

Tabula rasa: es una tablilla sin inscribir. Se aplica a algo que est
exento de cuestiones o asuntos anteriores. Tambin se utiliza la
expresin Hacer tabula rasa para expresar la accin de no tener en
cuenta hechos pasados, similar a la expresin ms moderna de
hacer borrn y cuenta nueva.

En filosofa la tabla rasa hace referencia a la tesis epistemolgica de

que cada individuo nace con la mente vaca, es decir, sin cualidades
innatas, de modo que todos los conocimientos y habilidades de cada
ser humano son exclusivamente fruto del aprendizaje, a travs de sus
experiencias y sus percepciones sensoriales.

La corriente filosfica que se deriva de este dogma es el empirismo,

corriente que tambin proclama la creencia de que la experiencia es el
primer constituyente de cualquier conocimiento que se produzca en el
ser humano.

La tabla rasa fue popularizado por el filsofo ingls John Locke y suele
enlazarse con otros dos mitos en el debate intelectual moderno: el
del buen salvaje y el de deus ex machina, pero en realidad tiene su
origen en Santo Toms de Aquino.

Tambin es una expresin tpica de Aristteles.

En urbanismo tambin se emplea la expresin hacer tabula rasa, en

referencia a demoler o derribar todas las edificaciones preexistentes
en un lugar, para desarrollar un barrio completamente nuevo.