O silenciamento da questo racial no ambiente escolar

No ambiente escolar algumas questes so silenciadas pelo currculo, entre elas as que dizem
respeito comunidade negra no que se refere sua histria e s suas contribuies culturais.
Negadas na sua humanidade, as crianas negras no veem sua histria contemplada na sala de
aula, pois, como afirma Bourdieu (1992), a escola uma das instituies centrais de
reproduo dos privilgios culturais, e que tem um papel ativo - ao definir seu currculo, seus
mtodos de ensino e suas formas de avaliao - no processo social de reproduo e de
legitimao das desigualdades sociais. Portanto, importante apresentar as formas que esse
currculo se manifesta na instituio como prticas discursivas e discriminatrias dos
professores em relao alunos negros. necessrio compreender o conceito de
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discriminao racial contido no repertrio discursivo desses atores em sala de aula, bem como
o seu silenciamento diante das questes raciais.

Algumas pesquisas em escolas pblicas de Primeiro Grau j anunciavam a necessidade de

uma reviso do currculo escolar, principalmente no que diz respeito forma como era
abordada, ou mesmo silenciada a questo racial. Gonalves (1987) afirma que:

possvel verificar a existncia de um ritual pedaggico que vem reproduzindo a excluso e,

consequentemente, a marginalizao escolar de crianas e de jovens negros. Para ele, o ritual
pedaggico do silncio exclui dos currculos escolares a histria de luta dos negros na
sociedade brasileira e impe s crianas negras um ideal de ego branco (GONALVES,
1987, p. 28).

Segundo Cury (1985), necessrio compreender os mecanismos de funcionamento do ritual

pedaggico que:

Exclui, dos currculos escolares, a histria de luta dos negros na sociedade brasileira; que
impe s crianas negras um ideal de ego branco; que produz um discurso sobre

o tratamento igual s crianas brancas e s no-brancas; que folcloriza a produo cultural

da populao negra. Esse ritual se legitima na instituio escolar, no por aquilo que dito,
mas por tudo aquilo que silencia. A concepo de mundo no se reproduz apenas pela
conceituao. Ela se expressa nas prticas escolares, desde as mais simples at as mais
sofisticadas. Expressa-se enfim, naquilo que poder-se-ia chamar de ritual pedaggico (CURY,
1985, p. 118).

Nesse sentido, a prtica da discriminao racial contra a populao negra se torna uma das
modalidades do poder, uma vez que adota a forma do no-pode-ser-visto, logo, no-pode-
ser-dito, assumindo esse poder, consequentemente, a expresso radical do silncio

(GONALVES, 1985).
Compreende-se o no pode ser visto, logo, no pode ser dito como uma das faces da
democracia racial enraizada no cotidiano escolar e na prtica dos professores, que, ao serem
perguntados sobre a questo racial na escola, na sua maioria, negam qualquer possibilidade de
ocorrncia. Esta recusa de admitir a existncia da discriminao racial na escola se deve ao
fato de que os professores defendiam um discurso, a partir de um ideal de democracia racial,
sobre o tratamento igual para todos os alunos, o que de certa forma acaba escondendo
formas discriminatrias frente populao negra, pois no se considera o direito da criana
negra de ser diferente, como afirma Cury (1985):
Desde a sua fundao, a UNESCO declara que elucida a contribuio de
vrios povos para a construo da civilizao, promovendo o
entendimento sobre a origem dos conflitos, dos preconceitos, da
discriminao e da segregao racial, que tem atormentado o mundo.
Atravs desta concepo, o Escritrio da UNESCO no Brasil tem
contribudo com diversos rgos governamentais, a sociedade civil e o
meio acadmico para formular e desenvolver aes que possam garantir
o respeito s diferenas e promover a luta contra todas as formas de
discriminao.

As contribuies efetivas realmente acontecem atravs da atuao em

vrias frentes e temas nos quais a UNESCO acumulou slida
experincia. A abordagem transversal e as aes intersetoriais tm sido
priorizadas como um mtodo rico e eficaz para o reconhecimento da
diversidade tnico-racial e cultural, constituda pela sociedade
brasileira; Bem como para a consolidao da renomada pas como um
promotor de direitos iguais.

Introduo
Os cientistas sociais tm se interessado por muito tempo pela raa e sua
relao com as desvantagens sociais no Brasil, uma das maiores
sociedades multirraciais do mundo (para trabalhos recentes,
ver Bailey , 2006 ). O Brasil oferece uma categorizao de raa
atenuada em que o preto eo branco so dois extremos de um continuum
baseado na cor da pele, enquanto os pardos 1 - considerados os de raa
mista - constituem a categoria mdia. 2 Apesar desse contnuo, est bem
documentado que os brancos tm vantagens significativas tanto em
relao aos pardos como aos negros, particularmente nos resultados
educacionais e no mercado de trabalho. A localizao social
dos pardos e dos negros - embora menor do que os brancos - tem sido
objeto de um debate de longa data centrado em se pardos e negros
devem ser considerados em uma categoria negra coletiva,
estabelecendo assim uma categorizao racial dicotmica no
Brasil. Aqueles que defendem tal dicotomia argumentam que as
desvantagens sociais dos pardos e dos negros em relao aos brancos
so semelhantes o suficiente para justificar examin-los juntos
( Silva , 1980 ; Silva e Hasenbalg, 1999 ). O movimento negro
brasileiro h muito pressiona essa dicotomia, argumentando que ela
produz uma categoria negra , um termo de orgulho tnico e afirmao
que potencialmente diminuir a ambigidade racial e desestima a
escurido ( Telles, 2004 ). As polticas de cotas raciais nas
universidades brasileiras tambm usam uma compreenso dicotmica
da raa baseada no branco versus o no-branco. Aqueles que
argumentam contra a dicotomizao alegam que negros e pardos so
suficientemente diferentes para justificar categorias separadas. Para
esses estudiosos, pardos e negros so diferentes por causa de seus
antecedentes histricos diferentes ( Daniel 2006 ) e porque
os pardos no se identificam em uma categoria negra coletiva ( Bailey
2009 ). A questo de saber se as desvantagens sociais associadas raa
se assemelham a uma dicotomia recobrou recentemente importncia
porque as recentes polticas de ao afirmativa implementadas no Brasil
baseiam-se em tal dicotomia.
Os recentes debates sobre raa, estratificao social e educao no
Brasil tm girado em torno de polticas de ao afirmativa em
universidades que envolveram a populao em nvel nacional (para
revises, ver Bailey, 2009 ). Vrias universidades pblicas brasileiras
adotaram polticas voltadas para a raa, e a legislao est atualmente
no Congresso Nacional para exigir que todas as universidades federais
implementem cotas raciais. Esse debate colocou a desigualdade racial
na vanguarda da vida social no Brasil, um novo desenvolvimento em
um contexto em que a democracia racial tem sido um mito duradouro
por dcadas. O debate tornou-se to difundido que se diz que o Brasil
est "no meio de um boom de ao afirmativa" ( Bailey 2009 : 11).
Uma questo pouco pesquisada relacionada ao debate sobre polticas de
ao afirmativa e dicotomizao racial no Brasil uma evidncia de se
as desvantagens educacionais associadas raa persistiram ao longo do
tempo e se elas se assemelham a um continuum ou a uma
dicotomia. Embora as polticas destinadas a promover a educao para
as minorias tenham aumentado o acesso escolaridade formal na ltima
dcada, no est claro se existe uma lacuna no desempenho educacional
entre pardos e negros ou se a extenso e a natureza dessa lacuna
mudaram. Este artigo baseia-se neste debate importante examinando se
a categorizao racial baseada em uma dicotomia justificvel para a
educao durante o perodo 1982-2007.
Neste estudo, utilizo dados nacionais representativos da Pesquisa
Nacional de Amostra por Domiclio (PNAD) para examinar como as
desvantagens educacionais associadas a cada grupo no-branco - ou
seja, negros e pardos - brancos de tendncia se estreitaram,
permaneceram iguais ou ampliadas de 1982 a 2007. A lacuna na
educao associada raa diminuiu durante o perodo de 25
anos? Os pardos e os brasileiros negros so semelhantes em sua
realizao educacional, e a diferena entre os brancos e cada um dos
outros grupos mudou? Meus resultados indicam que as vantagens
educacionais dos brancos em comparao com pardos e negros tm
diminudo ao longo do perodo de 25 anos que eu examinar. Meus
resultados tambm mostram que coortes mais velhos de adolescentes
negros tinham maiores desvantagens educacionais do que seus
pares pardo . No entanto, as coortes mais jovens de adolescentes negros
- embora ainda em desvantagem educacional em comparao com os
brancos - tm nveis de escolaridade semelhantes ou superiores s suas
contrapartes pardo . Que negros e pardos se tornaram mais semelhantes
em suas desvantagens fornece apoio emprico para uma categorizao
dicotmica da raa - pelo menos para a educao - e corrobora as
polticas do governo visando negros e pardos.
Pelo menos duas explicaes potenciais existem para meus achados de
ganhos na educao de adolescentes negros e pardos e de negros
superando adolescentes pardos . Em primeiro lugar, as famlias de
adolescentes negros - apesar de possurem doaes menores de fatores
que se relacionam com nveis mais altos de escolaridade em 1982 do
que em 2007 - reduziram essa desvantagem ao longo dos 25 anos. As
comparaes transversais sugerem que o hiato se fechou em parte
devido aos grandes ganhos em recursos de fundo familiar entre
adolescentes negros. Como os brasileiros negros foram
desproporcionalmente localizados na base da distribuio
socioeconmica, eles tambm mostram ganhos desproporcionais como
resultado dessas recentes melhorias educacionais. Segundo, os maiores
ganhos de escolaridade daqueles que se identificam como negros sobre
aqueles que se identificam como pardos poderiam ser um fenmeno de
"escurecimento com a educao". Ou seja, as coortes recentes de
brasileiros altamente educados podem ter uma probabilidade
desproporcionalmente maior de rotular seus filhos como negros do que
Seja branco ou pardo , um processo que espelha o "branqueamento"
com o dinheiro que tem ocorrido na sociedade brasileira por geraes
( Hasenbalg 2005 ; Ianni 1987 ; Schwartzman 2007 ). Tal ambigidade
possvel no Brasil por causa das linhas borradas do pas entre as
categorias raciais. Meus resultados mostram alguma evidncia de
"escurecimento" com a educao, sugerindo que a rotulagem representa
pelo menos parte dos ganhos educacionais que os negros tm incorrido
e pela sua proximidade atual com pardos . Essa interpretao
consistente com as descobertas recentes sobre a rotulagem racial no
Brasil que mostram que a meno de cotas para negros em uma
experincia de cdula dupla quase dobra a proporo que escolhe essa
categoria racial ( Bailey 2009 ). Termino este artigo argumentando que
o recente clima social e os ganhos socioeconmicos na sociedade
brasileira provavelmente tero produzido mudanas reais na posio
social dos negros, que atualmente produz uma dicotomia sobre como a
raa est associada a desvantagens educacionais.
H vrias razes pelas quais importante entender melhor as
desigualdades raciais e sua interface com a educao no Brasil. Em
primeiro lugar, o Brasil tem nveis notoriamente elevados de
desigualdade social e econmica, que moldaram sua estrutura social e
resultaram em uma distribuio muito desigual do acesso educao e
seus benefcios. O quanto essas desigualdades esto associadas raa -
e no apenas classe - uma questo que est no cerne da disciplina da
demografia social. Alm disso, o atual debate sobre cotas raciais em
universidades pblicas envolveu a populao brasileira em nvel
nacional e pode oferecer valiosas informaes sobre as literaturas de
oportunidade educacional e corrida em todos os lugares. Finalmente, o
Brasil oferece dados excepcionalmente de alta qualidade nacionalmente
representativos que permitem examinar as tendncias educacionais ao
longo do tempo.
Go to:
Educao e raa no Brasil
O Brasil um dos pases mais desiguais do mundo em termos de renda,
com 10% da distribuio socioeconmica detendo 46,9% da renda total
( Banco Mundial, 2007 ). A educao frequentemente citada como o
principal veculo para aliviar essa desigualdade generalizada. No
entanto, durante a maior parte do sculo passado, o sistema educacional
brasileiro produziu nveis persistentemente baixos de escolaridade,
baixa cobertura educacional, repetio de alto grau e problemas de
acesso escola ( Birdsall e Sabot, 1996 ). Mesmo com os recentes
avanos na educao, o Brasil ainda apresenta nveis educacionais
relativamente baixos, particularmente em comparao com outros
pases da Amrica Latina ( Unesco, 2007 ).
Pesquisas anteriores tm investigado extensamente como esses baixos
nveis de escolaridade foram gerados e reproduzidos de vrias geraes,
muitas vezes apontando para altos nveis de fertilidade, problemas
estruturais e falta de acesso s escolas ( Barros e Lam , 1996 , Lam e
Levison 1991 ). Em meados dos anos 2000, a matrcula na escola
primria era quase universal para crianas de 7 a 14 anos de todas as
categorias raciais. Ascondies demogrficas favorveis resultantes das
coortes mais pequenas de crianas em idade escolar ( Lam e Marteleto,
2008 ) e as polticas educativas implementadas desde meados dos anos
90 contriburam para a melhoria dos nveis de escolaridade nos ltimos
15 anos ( Veloso 2009 ). Apesar dessa compresso da distribuio
escolar no nvel primrio, uma grande proporo de adolescentes
brasileiros est truncando suas carreiras educacionais ( Nri 2009 ).
seguro dizer que nos ltimos 15 anos a distribuio escolar brasileira se
expandiu e impactou claramente todos os grupos socioeconmicos do
pas, mas persistem importantes desigualdades.
Apesar desta recente matrcula universal na educao primria, as
crianas negras e pardas tm historicamente desvantagens educacionais,
e algumas dessas desvantagens persistem, como vou mostrar. A
estratificao educacional por raa estende-se desde a quantidade de
educao completada at a qualidade da educao recebida dentro das
escolas. Pesquisas recentes documentaram um menor desempenho
acadmico entre no-brancos ( Soares et al., 2005 ) e um currculo
racialmente insensvel que exclui a histria africana ea histria negra
( Silva, 2008 ).
O contexto racial do Brasil complexo e assemelha-se a um contnuo
de interaes baseadas na cor da pele, que difere das formas
dicotmicas de estratificao racial, como a "regra de uma gota" nos
Estados Unidos, que gerou uma diviso entre preto e branco baseada em
qualquer Trao de ascendncia africana ( Bailey 2008 ; Telles
2004 ). Essa nfase na cor da pele sobre a identidade racial em parte
devido ascendncia racial multifacetada da maioria dos
brasileiros. Durante grande parte do perodo colonial, os homens
brancos ultrapassaram as mulheres brancas, produzindo altos nveis de
miscigenao entre homens brancos e fmeas no-brancas ( Telles,
1994 ). Uma consequncia desta nfase na cor da pele que os
membros da mesma famlia podem ser classificados em duas ou mais
raas ou cores da pele ( Telles 2004 ; Telles e Lim 1998 ). Os limites da
raa e categorizao racial no Brasil so bastante tnues, gerando altos
nveis de subjetividade de grupos raciais.
Apesar de um sistema racial to flexvel, uma longa linha de pesquisa
forneceu apoio emprico noo de que a clivagem racial primria no
Brasil entre brancos e negros ( pardos e negros), alegando que
compartilham desvantagens comparveis aos brancos , Hasenbalg
2005 , Silva 1985 , Silva e Hasenbalg 1999 ). Os negros e
os pardos esto desproporcionalmente representados entre as classes
sociais mais baixas: em comparao com os brancos, os no brancos
experimentam menos mobilidade social (Hasenbalg, 1979), tm nveis
mais altos de segregao racial ( Telles 1992 , 2004 ) E Hasenbalg
1999 ). Contrariamente a essa evidncia, trabalhos posteriores deram
apoio emprico e terico idia de que h diferenas significativas
entre pardos e negros ao longo de vrias dimenses da vida social:
diferentes estratgias familiares de pardos e mulheres negras ( Goldani,
1999 ), maiores lacunas de renda entre negros E brancos do que entre
brancos e pardos ( Lovell e Dwyer, 1988 ; Telles, 2004 ) e a existncia
de um continuum de cor na segregao residencial ( Telles, 1992 ).
Por razes tericas, os estudiosos argumentam que a localizao social
dos brasileiros negros e pardos no exatamente a mesma ( Daniel
2006 , Marx, 1998 ) e que os pardos no se vem facilmente como
pertencentes a uma categoria negra coletiva ( Bailey,
2008 ). Historicamente, os pardos tinham certos privilgios sobre os
negros e teriam interiorizado a ideologia do branqueamento, no
reconhecendo assim sua ascendncia africana ( Daniel 2006 ). Outros
ressaltam as diferenas sociais entre pardos e negros, observando que a
discriminao no Brasil muito mais severa contra os negros do que
contra os pardos ( Wade, 1997 ) e que os pardos mantm uma posio
social intermediria entre brancos e negros (Degler 1971 / Degler,
1986 ).
Uma melhor compreenso de como as desvantagens educacionais
associadas raa se desenvolveram ao longo do tempo no Brasil e se
elas assumiram - ou continuam tendo - uma natureza dicotmica
tambm informaro a pesquisa em outros contextos. Nos Estados
Unidos, por exemplo, o crescimento da diversidade racial e tnica levou
os pesquisadores a especularem que a dicotomia preto-branco est
perdendo importncia para as desigualdades sociais e econmicas e que
o pas logo se parecer ao Brasil como resultado da mistura
racial Bonilla-Silva 2004 , Daniel 2006 , Lee e Bean
2004 ). Curiosamente, o Brasil parece estar indo na direo oposta,
implementando um sistema de cotas para ingresso na universidade com
base em uma categorizao dicotmica da raa ( Bailey 2008 ; Daniel
2006 ). Alguns at argumentaram que os sistemas de raa e relaes
raciais no Brasil e nos Estados Unidos esto convergindo na medida em
que os Estados Unidos esto adotando um quadro de mestiagem mista,
enquanto o Brasil parece dirigir-se identificao de raa nica ( Daniel
2006 ).
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Dados e Mtodos
Utilizo dados da Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclio (PNAD)
de 1982 e 1987-2007, uma pesquisa domstica representativa nacional
coletada anualmente pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica
(IBGE). A PNAD um levantamento estratificado, multi-esttico
baseado em probabilidades de domiclios brasileiros. O projeto de
amostragem segue um procedimento probabilstico de trs etapas
baseado primeiramente nos condados, ento nos setores censitrios
dentro dos condados, e finalmente nos agregados dentro dos setores. Os
resultados relatados ao longo deste artigo utilizam os pesos de amostra
fornecidos pelo IBGE para produzir uma amostra representativa de
indivduos, embora os tamanhos de amostras relatados se refiram ao
nmero no ponderado de observaes. 5
Com exceo de sua incluso em 1982, a questo da raa s foi
questionada na PNAD desde 1987, o que explica a seleo dos anos
utilizados nesta anlise. Os questionrios da PNAD incluem cinco
categorias de raa: branco, preto, pardo , asitico e ndio
nativo. 6Devido natureza das questes de pesquisa deste artigo, a
anlise inclui apenas indivduos designados como brancos, negros
ou pardos na pesquisa.
Em primeiro lugar, utilizo uma amostra analtica de adolescentes de 17
e 18 anos para fornecer uma viso geral das tendncias de raa e
escolaridade durante os anos 1980, 1990 e 2000, e abordar a questo de
saber se as desvantagens educacionais associadas raa diminuram ou
Aumentou, particularmente as desvantagens associadas com
sendo pardo ou preto contra branco. A escolha da anlise de 17 a 18
anos de idade terica e prtica. Teoricamente, estes adolescentes esto
numa idade em que deveriam ter concludo o ensino primrio e
secundrio, tornando relevante a anlise destas transies. Em termos
prticos, como a PNAD uma pesquisa domiciliar, os dados no tm
informaes sobre a educao dos pais para aqueles que no vivem com
seus pais. 7 Dado que a educao dos pais um dos determinantes mais
importantes da escolaridade das crianas, a maioria dos jovens de 17 e
18 anos vive com pelo menos um dos pais no Brasil (80,90% em 1982 e
79,19% em 2007), o uso desta A amostra de adolescentes permite
anlises de contabilidade escolar para a educao dos pais. Para incluir
com preciso a educao do pai e da me nos modelos, restrinjo,
portanto, as amostras analticas a crianas do chefe da famlia 8 em
famlias biparentais. Eu testei para diferenas nas amostras de crianas
que fazem e crianas que no pertencem ao chefe da famlia, e no
encontraram diferenas significativas entre os dois grupos. No entanto,
considero as limitaes dessa abordagem na seo Discusso.
Eu examino a relao entre a raa e a instruo terminada para 1982 e
2007 usando modelos probit binrios que predizem a concluso da
instruo preliminar e da continuao alm da escola primria. Esses
modelos so amplamente utilizados para examinar a realizao
educacional e as tendncias de desigualdade de oportunidades
educacionais, oferecendo uma maneira flexvel e menos paramtrica de
captar a realizao educacional. Porque muitos adolescentes no
completaram a sua escolaridade com as idades de 17 e 18, eu uso
concluso da escola primria e continuao para o ensino mdio como
as medidas de realizao educacional. Eu controlei o sexo do
adolescente, registro de renda familiar (ajustado aos nveis de 2007),
regio de residncia e nvel de urbanizao. Raa codificada como um
conjunto de variveis dummy, com preto como a categoria omitida. A
educao da me e do pai so codificadas como anos completos de
escolaridade. Relato de erros padro robustos que corrigem o
agrupamento de mltiplos adolescentes na mesma famlia. Porque eu
espero que as desvantagens educacionais associadas com a raa
mudaram ao longo do tempo, eu estimar os modelos separadamente por
ano e usar diferenas nos coeficientes. Primeiro, determinar a
desvantagem educacional de cada grupo racial em relao aos brancos
em 1982 e em 2007, e depois testar se a diferena de coeficientes
estatisticamente significativa no modelo agrupado, no qual interajo
todas as variveis com o ano.
Depois de estabelecer a extenso da lacuna educacional associada com a
raa ao longo do tempo, examino duas razes potenciais para meus
achados que mostram uma lacuna de fechamento na educao
entre pardo e adolescentes negros. A primeira explicao para esta
lacuna que as famlias de adolescentes negros, apesar de possurem
dotaes menores de fatores familiares que se relacionam com nveis
mais altos de escolaridade do que seus pares pardos , reduziram essa
desvantagem entre 1982 e 2007. Essa explicao segue a idia de que a
educao A expanso reduziu as desigualdades nas oportunidades
educacionais associadas com a origem social simplesmente
comprimindo a distribuio educacional. Para explorar esta hiptese de
mudana estrutural, comparo as mdias das variveis de base familiar
para os adolescentes brancos, negros e pardos em 1982 e em 2007. Eu
determinei se a diferena nas mdias das variveis familiares
estatisticamente significativa usando o mtodo de duas colas T.
Uma segunda explicao possvel para o fosso educacional de
encerramento entre pardos e negros que esses grupos esto se
tornando mais semelhantes em seus resultados educacionais, porque os
pais de educao superior negros esto rotulando desproporcionalmente
a si mesmos e seus filhos como negros em coortes recentes. Ou seja, as
coortes recentes de brasileiros altamente educados podem ter uma
probabilidade desproporcionalmente maior de rotular seus filhos como
negros do que brancos ou pardos. Essa hiptese plausvel porque a
identificao e rotulagem racial no Brasil um processo fluido. Como
escreveu Telles, "as pessoas que se identificam como brancas ou negras
muitas vezes no so" racialmente puras ", mas so" relativamente
brancas "ou" relativamente negras ", e h uma tendncia para as pessoas
na fronteira de uma categoria de cores" passar " Categoria mais leve
"( Telles 1992 : 187). As mudanas recentes na construo social da
raa no Brasil tambm reforam uma hiptese de "escurecimento com a
educao". A intensidade dos movimentos de conscincia negra mudou
a paisagem da poltica racial ( Bailey 2008 ) atravs da crescente
aceitao e promoo da cultura negra, bem como Um nmero
crescente de negros na poltica e outras posies de poder ( Risrio
2007 ); O reconhecimento generalizado do racismo e da desigualdade
racial pela sociedade e o governo brasileiros ea busca de maneiras de
lidar com ele ( 9) , particularmente as polticas dirigidas raa ( Telles,
2004 ); E a consolidao de uma organizao bem financiada de
movimento negro ( Daniel 2006 , Telles 2004 ). Essas mudanas
promoveram e mudaram o significado da negrura, particularmente para
os bem-educados. Para investigar esta hiptese de "escurecimento com
a educao", eu executo uma srie de modelos probit para uma amostra
de crianas em idade escolar e adolescentes de 7 a 18 anos em 1982 e
em 2007. Porque o meu interesse aqui se os pais esto atravessando a
fronteira Entre preto versus pardo ou branco, a varivel dependente
nesses modelos se a criana rotulada de preto versus no-negro, em
oposio ao no-branco versus branco. Eu tambm executar esses
modelos separadamente por ano, porque eu quero estabelecer se a
probabilidade de rotular uma criana como preto mudou para os pais
altamente educados. A varivel chave de interesse nesses modelos a
educao da me e do pai.
Para ter uma chance razovel de ser rotulado como negro, uma criana
deve ter um pai ou uma me classificado como preto, mas o outro pai
pode ser classificado em qualquer outra categoria racial. Primeiramente,
prevejo as probabilidades de que uma criana seja classificada como
negra para pais negros e, em seguida, para mes negras. Mes e pais so
considerados separadamente porque eu espero encontrar diferenas nos
efeitos da educao para a probabilidade de rotular uma criana negra,
dependendo se a me ou o pai preto. Eu controlo para a raa do esposo
por causa da tendncia para a homogamia racial, embora isto esteja
mudando ( Telles 2004 ). Porque eu estou implementando a anlise
separadamente por se o pai ou a me classificado como preto,
incluindo a raa do cnjuge nos modelos, estou, portanto, controlando
para as dades de raa dos pais. Eu tambm controle para a idade dos
pais, regio de residncia e nvel de urbanizao. Eu mostro os
resultados de modelos que incluem variveis dummy baseadas em cinco
categorias de educao de pai e me para melhor capturar as
especificidades de cada nvel educacional.

A abolio da escravatura no Brasil no livrou os ex-escravos e/ou afro-

brasileiros (que j eram livres antes mesmo da abolio em 13 de maio
de 1888) da discriminao racial e das conseqncias nefastas desta,
como a excluso social e a misria. A discriminao racial que estava
subsumida na escravido emerge, aps a abolio, transpondo-se ao
primeiro plano de opresso contra os negros. Mais do que isso, ela
passou a ser um dos determinantes do destino social, econmico,
poltico e cultural dos afro-brasileiros (HASENBALG, 1979; SANTOS,
1997).

Deixados prpria sorte, conforme expresso de Florestan Fernandes

(BASTIDE e FERNANDES, 1955; FERNANDES, 1978), e, alm
disso, sem capital social1, ou seja, sem o conjunto de relacionamentos
sociais influentes que uma famlia ou um indivduo tem para a sua
manuteno e reproduo, logo os ex-escravos perceberam que a luta
pela liberdade fra apenas o primeiro passo para a obteno da
igualdade ou, se se quiser, para a igualdade racial, pois o racismo no s
permanecia como inrcia ideolgica, como tambm orientava
fortemente a sociedade brasileira no ps-abolio. Tornou-se necessrio
lutar pela segunda abolio (BASTIDE e FERNANDES, 1955;
FERNANDES, 1978) e os negros perceberam rapidamente que tinham
que criar tcnicas sociais para melhorar a sua posio social e/ou obter
mobilidade social vertical, visando superar a condio de excludos ou
miserveis.
A valorizao da educao formal foi uma das vrias tcnicas sociais
empregadas pelos negros para ascender de status. Houve uma
propenso dos

1 O capital social o conjunto de recursos atuais que esto ligados

posse de uma rede durvel de relaes mais ou menos
institucionalizadas de intercmbio e de inter-reconhecimento ou,
em outros termos, vinculao de um grupo, como conjunto de
agentes que no somente so dotados de propriedades comuns
(passveis de serem percebidas pelo observador, pelos outros ou
por eles mesmos), mas tambm so unidos por ligaes
permanentes e teis (BOURDIEU, 1998: 67).
A legislao federal, segundo o nosso entendimento, bem genrica e
no se preocupa com a implementao adequada do ensino sobre
Histria e Cultura Afro-Brasileira. Ela no estabelece metas para
implementao da lei, no se refere necessidade de qualificar os
professores11 dos ensinos fundamental e mdio para ministrarem as
disciplinas referentes Lei n 10.639, de 9 de janeiro de 2003, menos
ainda, o que grave segundo nosso entendimento, necessidade de as
universidades reformularem os seus programas de ensino e/ou cursos de
graduao, especialmente os de licenciatura, para formarem professores
aptos a ministrarem ensino sobre Histria e Cultura Afro-Brasileira. Ao
que parece, a lei federal, indiretamente, joga a responsabilidade do
ensino supracitado para os professores. Ou seja, vai depender da
vontade e dos esforos destes para que o ensino sobre Histria e Cultura
Afro-Brasileira seja ministrado em sala de aula. Essa lei tambm no
indica qual o rgo responsvel pela implementao adequada da
mesma, bem como, em certo sentido, limita o ensino da Histria e
Cultura Afro-Brasileira s reas de Educao Artstica e de Literatura e
Histria Brasileiras. Aqui, pensamos
Os movimentos sociais negros, bem como muitos intelectuais negros
engajados na luta anti-racismo, levaram mais de meio sculo para
conseguir a obrigatoriedade do estudo da histria do continente africano
e dos africanos, da luta dos negros no Brasil, da cultura negra brasileira
e do negro na formao da sociedade nacional brasileira. Contudo,
torn-los obrigatrios, embora seja condio necessria, no condio
suficiente para a sua implementao de fato. Segundo o nosso
entendimento, a Lei n 10.639, de 9 de janeiro de 2003, apresenta falhas
que podem inviabilizar o seu real objetivo, qual seja, a valorizao dos
negros e o fim do embranquecimento cultural do sistema de ensino
brasileiro. A lei federal, simultaneamente, indica uma certa
sensibilidade s reivindicaes e presses histricas dos movimentos
negro e anti-racista brasileiros, como tambm indica uma certa falta de
compromisso vigoroso com a sua execuo e, principalmente, com sua
a eficcia, de vez que no estendeu aquela obrigatoriedade aos
programas de ensino e/ou cursos de graduao, especialmente os de
licenciatura, das
A ideologia ou mito da democracia racial a ideia de que todos os grupos tnicos (ndios,
negros e brancos) so tratados igualmente na sociedade brasileira, e que as diferenas que
existem entre estes grupos se deve apenas a fatores histricos e que o racismo s existe em
pases como frica do Sul e EUA. Alguns estudos vm apontando, desde os anos de 1950,
que o mito da democracia racial apenas um modo cnico e cruel de manuteno das
desigualdades socioeconmicas entre brancos e negros, com a funo de esconder, silenciar e
manter permanente o preconceito e todas as formas de discriminao racial. Como afirma
Oliveira (2006):

Com a difuso e a aceitao do mito da democracia racial na dcada de 30, a ideia de trs
raas que se unem para formar o povo brasileiro passa a ser quase um dogma para a maioria
da sociedade. Para que falar em raa, em preconceito racial, em discriminao se esse o pas
do paraso tropical? Discutir sobre racismo parecia ser um absurdo. No meio dessa viso
harmnica de um Brasil democrtico etnicamente, sempre encontramos pessoas que elevaram
a voz discordando dessa viso. (OLIVEIRA, 2006, p. 7)

Segundo Freyre (2005) houve uma miscigenao to homognea no Brasil que produziu um
espao onde no havia nenhum rano impregnado, onde se assistia um antagonismo
equilibrado, com duas metades que se confraternizavam entre si. Esta ideia no se confirmou
na vida prtica, uma vez que as pesquisas e os projetos da Unesco de 1950 apresentaram
provas de imensa desigualdade e preconceito existente em todo o pas2. Florestan Fernandes
(1978) foi um destes opositores que em suas pesquisas apontou a

incipincia da teoria freyreana. Para Fernandes (1978), o modo como a sociedade brasileira
se organizou, sob a gide de uma suposta democracia racial, encobriu a realidade de tenses
e conflitos existentes.

Com o desmascaramento da suposta ideia de democracia racial de Freyre ficou latente que a
discriminao e desigualdade existiam de forma incontestvel no Brasil. Muitos negros
acreditavam que tudo ia bem, gerando com isso um imobilismo e desviando a ateno

A sociedade brasileira composta por diferentes grupos tnicos e raciais que caracterizam,
culturalmente, como um dos mais ricos do mundo. No entanto, sua histria marcada pela
desigualdade e discriminao, especificamente contra negros e povos indgenas, impedindo
seu pleno desenvolvimento econmico, poltico e social.