HUMANISMO Y UNIVERSIDAD. La universidad europea en la ilustracin neogranadina.

En: II
SEMINARIO TALLER INTERNACIONAL DE VENDIMIA 2008. La construccin de la nacin en
Iberoamrica. Siglo XIX. MESA 4. Taller: Cultura poltica, gobernabilidad y legitimidad en el
siglo XIX., 12, 13, y 14 de Noviembre del 2008. Coordinadores: Dra. Diana Soto Arango.
Universidad Pedaggica y Tecnolgica de Colombia. RUDECOLOMBIA. E-mail:
dianaelvirasoto@gmail.com, Organizador: Grupo de Investigacin HISULA. Historia de la
Universidad Latinoamericana. COLCIENCIAS COD. COL0011868. Villa de Leiva, Boyac,
Colombia. 12, 13 y 14 de Noviembre del 2008.

AUTOR: RAFAEL FRANCISCO DIAZ VASQUEZ.

Palabras claves:
Humanismo, ilustracin, democracia, universidad, civilidad.

RESUMEN:
Cual fuera el proyecto de universidad fundado a partir de la ilustracin europea de
finales del siglo XVIII?, nos referimos con esto a lo que conocemos hoy en da como
universidad?, o hacemos referencia a aquella universidad francesa, alemana o
britnica?. Ante esto el espacio de apertura a sectores econmico desarrollados en la
economa liberal, contra el absolutismo europeo, encontraran a partir del desarrollo
de un proyecto educacional, entorno a los parmetros kantianos de moralidad,
civilidad, disciplina y cultivo, donde el objeto claro y nico del proceso educativo esta
en el convertir el animal en humano.
Ante esta pregunta Kant, respondera en textos como sobre pedagoga, la contienda
de las facultades, la paz perpetua o la fundamentacin de la metafsica de las
costumbres, de manera directa, con el establecimiento de la accin racional de los
individuos desarrollada mediante el proceso de disciplinamiento y cultivo, alejndose
del llamado humanismo burgus de la ilustracin francesa, donde se pretenda un
desarrollo del proceso educacin del individuo, mas como una previa racionalizacin
de la vida y sus componentes, propuesto por Rousseau, en el Emilio.
Este proceso de examen a lo que compete sobre el papel de la universidad, examinado
por Hegel luego en su referencia al humanismo y la historia del mundo occidental,
reflexionado dentro de las lecciones sobre la filosofa de la historia universal,
encontrara algo mas que el establecimiento fundacional de la historia occidental,
universalizada, hegemonizada y totalitaria, construyendo una historia como el llama
de la humanidad, dentro de las caractersticas y marcos referenciales europeos, una
visin racional de la historia, un rescate con esto del discurso del humanismo griego y
romano, barbarizador de extrao, canonizante y comunitario.

Keywords:
Humanism, enlightenment, democracy, university, civility.

ABSTRAC:
What was the proposed university founded from the European enlightenment of the
late eighteenth century?, We refer here to what we know today as a university?, Or we
refer to that university French, German or British?. Faced with this space of openness
to economic sectors developed in a liberal economy, against the European absolutism,
found from developing an educational project, setting the parameters of Kantian
morality, civility, discipline and culture, where the object clear and unique the
educational process is in turn the animal into humans.
Faced with this question Kant, would respond in texts on pedagogy, the struggle for
power, peace imprisonment or the merits of the metaphysics of morals, directly, with
the establishment of the rational action of individuals developed through the process
disciplining and culture, away from the so-called bourgeois humanism of the French
enlightenment, which was intended to process a development of education of the
individual, but as a prior rationalization of life and its components, proposed by
Rousseau, in Emilio.
This review process to what is incumbent on the role of the university, considered by
Hegel then in reference to his humanism and the history of the Western world,
reflected in the lessons on the philosophy of universal history, would find something
else that the establishment Founding of Western history, universal, hegemonic and
totalitarian, building a history as the flame of humanity within the frames of reference
features and Europeans, a rational view of history, a rescue with this discourse of
humanism Greek and Roman, barbaric strange, canonical and community.
HUMANISMO Y UNIVERSIDAD.
La Universidad Europea en la Ilustracin Neogranadina

INTRODUCCIN
Cual fuera el proyecto de universidad fundado a partir de la ilustracin europea de
finales del siglo XVIII?, nos referimos con esto a lo que conocemos hoy en da como
universidad?, o hacemos referencia a aquella universidad francesa, alemana o
britnica?. Ante esto el espacio de apertura a sectores econmico desarrollados en la
economa liberal, contra el absolutismo europeo, encontraran a partir del desarrollo
de un proyecto educacional, entorno a los parmetros kantianos de moralidad,
civilidad, disciplina y cultivo, donde el objeto claro y nico del proceso educativo esta
en el convertir el animal en humano.
Ante esta pregunta Kant, respondera en textos como sobre pedagoga, la contienda
de las facultades, la paz perpetua o la fundamentacin de la metafsica de las
costumbres, de manera directa, con el establecimiento de la accin racional de los
individuos desarrollada mediante el proceso de disciplinamiento y cultivo, alejndose
del llamado humanismo burgus de la ilustracin francesa, donde se pretenda un
desarrollo del proceso educacin del individuo, mas como una previa racionalizacin
de la vida y sus componentes, propuesto por Rousseau, en el Emilio.
Este proceso de examen a lo que compete sobre el papel de la universidad, examinado
por Hegel luego en su referencia al humanismo y la historia del mundo occidental,
reflexionado dentro de las lecciones sobre la filosofa de la historia universal,
encontrara algo mas que el establecimiento fundacional de la historia occidental,
universalizada, hegemonizada y totalitaria, construyendo una historia como el llama
de la humanidad, dentro de las caractersticas y marcos referenciales europeos, una
visin racional de la historia, un rescate con esto del discurso del humanismo griego y
romano, barbarizador de extrao, canonizante y comunitario.
Jean Le Rond DAlembert junto a Dennis Diderot, estableceran las bases de aquel
modelo del discurso ilustrado, el desarrollo de la enciclopedia, y con esta el modelo de
educacin moderno y actual, donde bajo el pre-juicio de una sociedad mejor es una
sociedad culta, encuentran como esta sociedad ilustrada es la respuesta y la solucin
al fin de el absolutismo, y la dictadura, aquel discurso ilustrado, basado en el rechazo
a la ignorancia y la educacin como solucin moralmente buena para la superacin del
individuos, se enclavara profundamente dentro del desarrollo de la sociedad actual

LA ILUSTRACIN Y SU INFLUENCIA SOBRE LA ELITE NEOGRANADINA.

Esta Europa ilustrada, aquella del siglo xviii, encontrara entre sus principales
preceptores a Dennis Diderot, quien junto a Rousseau, Voltaire, Montequie, entre
otros se encargaran de construir la idea de ilustracin, dentro de los espacios de la
secularizacin y la racionalidad ilustrada, iniciando un proceso de transformacin
poltico, econmico y social, donde el papel de la Europa occidental simplificara la
idea de civilizacin y ejemplo a seguir en el camino al progreso material.
El desencantamiento del mundo, como se planteara desde el discurso ilustrado este
nuevo sentido de pensamiento, encontrara un desprecio por los mitos y una
necesidad de establecer principios positivos de explicacin, mediante la ciencia, el
afn del positivismo en su orientacin hacia modelos cognoscitivos de certidumbre y
exactitud,. Estos encontraran en la explicacin matemtica y tcnica, el modo de
sustentar cualquier forma de autoridad, incluyendo de manera muy exacta, la
racionalidad de la imaginacin y con esta la aceptacin de racionalidades de
administracin de la vida misma, de la sociedad y con esta de una nocin de nuevas
instituciones sociales, las cuales irn en direccin con el pensamiento racionalmente
aceptado, valedero y moralmente bueno, el cual indicara adems tanto una
centralizacin como administracin del poder, y con esto de formas de gobiernos de
la sociedad misma dentro de lo que conocemos hoy como democracia.
Ante la idea del progreso intelectual como necesidad para lograr el comportamiento
civilizado, el espacio educativo se ha ido construyendo, haciendo referencia histrica y
temporal a modelos y espacios, donde el individuo en su necesidad de ser considerado
como ciudadano y dentro de la red publica, encuentra como nico camino para el
logro y alcance del progreso el incluirse dentro de los espacios acadmicos existentes,
que le permitirn adems lograr un estatus y satisfaccin econmica, respeto y
tranquilidad mental. As para algunos la ilustracin se considera como la forma de
conocimiento que domina los hechos de mejor forma, ayudando eficazmente al sujeto
a dominar la naturaleza, bajo el principio burgus de la minora de edad, como
incapacidad de conservacin del propio sujeto, manifiesto dentro de la relacin amo
esclavo, patrn obrero,, maestro alumno.
La dificultad del concepto mismo de razn, as como de la necesidad de portar una
claridad con respecto de los juicios de valor, encuentra en la critica de la razn pura
de kant, el discurso legitimador de el sistema moral y tico del proceso educativo, el
mismo kant lo sostendra mediante su ensayo sobre la ilustracin donde considera la
ilustracin como nica posibilidad de liberacin del hombre de su notable
incapacidad, liberacin que solo es posible como sostendra luego en otro trabajo
donde encontrara en el proceso de educacin el disciplinamiento e instruccin
necesaria para lograr ideales de civilidad, moralidad, eticidad y cultura, acorde al
modelo de civilidad europea, muy a tono con lo ya planteado desde el imperio
romano, como civilizado todo aquel que se encuentre dentro de las fronteras,
convirtiendo a todo aquello fuera de sus parmetros en brbaro.
Luego de la ejecucin de Luis xvi, el movimiento ilustrado seria observado como
sospechoso y peligroso, el apoyo de la corona de los Borbn a tal movimiento tomara
distancia, as como lo seguidores de aquellas ideas que se encontraran dentro del
espacio reformista americano, quienes observando dichos suceso se radicalizaran
aun mas y otros tantos tomaran una neutralidad abrindose espacio en los terrenos
de las ciencias naturales.
Es de esta manera como la radicalizacin de las ideas de la ilustracin, encontraran el
punto de inicio para el desarrollo de las llamadas revoluciones liberales, el rechazo
frontal a un orden poltico religioso pre-establecido, en la Europa occidental, donde
Inglaterra Francia, Alemania jugaran un papel importante como difusoras de aquel
discurso lumnico.
La ilustracin francesa y su legado en las colonias americanas ejercera una presin
considerable dentro no solo de el proceso de independencia americana, sino dentro
de la construccin de espacios acadmicos, sociales, religiosos y econmicos,
encontrando en una serie de reformas a la institucin espaola colonial a partir de la
dcada de 1760, que permitiran lograr una generacin de llamados intelectuales e
ilustrados neogranadinos, respondiendo de manera local al proceso vivido en Europa,
visto en la Literatura jansenista, Antonie arnauld, Charles joachin Colbert, Jacques
Joseph duguet, francois fitz james, Francois philippe mesenguy, Malvin de montazet,
Nicole, Enrique noris, Blais pascal, Charles rollin, Lemaitre de sacy, Singlin y Van
espen1
Si bien el pensamiento de la llamada elite criolla ilustrada podra establecerse por
unos parmetros y caractersticas lo podremos encontrar dentro de lo que es
considerado el pensamiento eclctico de Mutis, Feijoo y Jovellanos, debido al
tradicionalismo espaol y la herencia catlica, adems diferenciado del pensamiento
ilustrado de Francia donde se atacaba la escolstica desde el renacimiento mismo, Un
humanismo que no se pudo desprender del dogma religioso, el nico intento real de
construir un proceso ilustrado que fue el realizado por Moreno y Escandon donde
propona un cambio metodolgico poniendo en practica procedimiento desde anlisis
y sntesis, siguiendo un procedimiento cientfico para lograr un acercamiento al
conocimiento, rompiendo con la escolstica, sumado esto a la influencia de las logias
francmasonas donde se cuenta la influencia de Francisco de Miranda y la llamada
Logia Philadelfos, (Washington, Lafayete, Luis xvi, Rochambeau, De Custine, Diderot,
Catherine ii, Falconnet, Brissot, De petion).

ANTECEDENTES y LA UNIVERSIDAD NEOGRANADINA.

Ante la necesidad de establecer una reflexin sobre el tema de la universidad
moderna, la universidad de hoy en da, se observa como producto de un proceso
histrico de poco ms de dos siglos, en una ruptura con el modelo universitario clsico
del Medioevo, la naciente ideologa liberal con todo y su modelo democrtico. El
discurso sobre le papel de la universidad, y su protagonismo especifico dentro de la
democracia, refirindome de manera enftica sobre el protagonismo dentro del
modelo democrtico.
La democracia como la abstraemos hoy en da es comprendida sobre aquella ideologa
liberal ilustrada, establecida en la accin racional, la voluntad y el proceso dialgico,
producto por ende de la universidad moderna, no es un debate nuevo, por lo tanto lo

1Archivo nacional de Espaa. leg 21236 listado de textos decomisados en 34 cajas a Nario,
entre los que se encontraban ttulos de Voltaire, Rousseau, Reinaud, as como los prestamos
de sus libros a personajes como Mutis, Iriarte, Ricaurte, Antonio Berrio, Camilo Torres,
Emanuel Froes, entre otros
que intentare precisar en este corto escrito a continuacin es la discusin alrededor
del modelo de universidad seguido por el cuerpo de los llamados ilustrados de la
nueva granada, y como dicho proyecto de universidad, modernidad y modernizacin
de las instituciones sociales, no encontrara el rumbo de la profesionalizacin de los
oficios, son de la profesin de fe.
Dentro del proceso de reforma y modernizacin de las instituciones espaolas en la
Amrica colonial, se observara la importancia de fortalecer los espacios de
profesionalizacin de oficios, ante el crecimiento de un sector econmico de la
sociedad en constante crecimiento, ante esto la tarea a seguir por la corona espaola
se centrara en establecer polticas en torno a la temtica de la ilustracin, la cual por
obvias razones se vivira de manera instantnea en el reino peninsular, ante esto la
corona espaola establecera una serie de parmetros que permitiesen ejercer el
control sobre el bombardeo de las llamadas ideas revolucionarias de la burguesa
francesa.
El Consejo de Castilla, as como el nombramiento de hombres claves dentro de la
administracin virreinal, muestran la preocupacin de la corona sobre la temtica, es
as como para 1767, el nombramiento de Moreno y Escandon, formara parte
importante dentro de este proceso siendo normado como asesor general del virrey
Pedro Meca de la Cerda, a quien le correspondi la expulsin de los jesuitas, y traera
consigo Jos Celestino Mutis, apoyando a este como a Moreno y Escandon, para la
prestacin de su plan de reforma de estudios y la creacin de universidad publica en
1769.
El peso de las comunidades religiosas y en especial de Jesuitas y Dominicos, sobre las
instituciones sociales, en especial sobre el control de la educacin, establece un peso
importante, ya que a partir de la expulsin de los jesuitas, ya que estos desde inicios
del siglo XVIII se abran consolidado en la ciudad de santa fe ocupndose de el manejo
de el Colegio Mximo de la Compaa de Jess, y el seminario de San Bartolom, y
posteriormente ejerceran presin ayudados de los privilegios pontificios, para
conferir grados en las ciudades de santa fe y quito, argumentando entre otras cosas la
dificultad de muchos en trasladarse hasta la ciudad de Lima.
Con el crecimiento del poder de la comunidad jesuita sobre la institucin educativa,
seria preocupacin de la comunidad dominica, y su filosofa tomista, quienes
observaran con detenimiento y cuidado dicha gestin, sobre todo por la influencia de
los jesuitas en los espacios y personajes de control poltico de la monarqua espaola,
ya que estos al ser ratificados por Gregorio XV como institucin acadmica,
elaboraran las primeras constituciones del siglo XVII, y estableceran un modelo
paralelo entre las universidades de Alcal, Lima, Tucumn y Mxico.
En ciudades como Lima, Caracas, Guadalajara, Veracruz, Buenos Aires, La Habana,
Mxico, la fundacin de la universidades obedeci a el crecimiento econmico, por el
cual elites poderosas e influyentes presionaran para su fundacin y establecimiento,
con planes de estudio de formacin acordes a su cuerpo de estudiantes, es as como el
progreso econmico, se ligara al llamado desarrollo social, expresado en las
sociedades econmicas de amigos del pas.
Las fundaciones universitarias que hemos citado en relacin a la influencia que sobre
ellas ejerci la Universidad de Alcal, despus de sufrir numerosos cambios y pasar
por diversas manos directoras, han subsistido hasta hoy, la mayora convertidas en
universidades nacionales, mientras que otras han continuado con su carcter privado.
As, las de Lima, Mxico, Crdoba de Tucumn, La Habana, Oriente en Santiago de
Cuba, Caracas y Mrida en Venezuela, -y tambin esa ltima fundacin en Len de
Nicaragua-, se han convertido en universidades nacionales.
Es as como el papel de comunidades religiosas como La compaa de Jess dentro del
proceso de establecimiento de un modelo de universidad en los territorios de
ultramar, seria ratificado en varias ocasiones por la corona, ejerciendo la orden de la
compaa de Jess, influencia adems sobre la Universidad de Salamanca, La Habana,
Santo Domingo, Caracas y Santa fe, complementando con esto la necesidad de
modernizacin de las instituciones de educacin y el proceso de emancipacin de los
individuos del reino.
Moreno y Escandon Recibira as apoyo de Virrey Manuel Guirior, con el cual realizara
la reforma educativa luego de la expulsin de la comunidad jesuita, utilizando la
infraestructura de dicha comunidad, como sede de la universidad, as como para el
establecimiento de la Biblioteca Publica, valindose adems del cuerpo docente del
que el fuera alumno. La expulsin de los jesuitas produjo as, el fin del monopolio de la
administracin del sistema educativo, tarea que debera ser tomada por el gobierno, el
cual trasladara esta misma a la elite llamada ilustrada criolla, discpula de la academia
jesuita. Aquel proyecto de reforma educativa llega a terminaren le mandato de Virrey
Antonio Florez, cuando este nombrase visitador a Francisco Gutirrez de Pieres,
quien en una contra reforma educativa, acabara con la iniciada por Moreno y
Escandon y entregando el proyecto de universidad a la comunidad de los Dominicos
en 1779, sobre la base de la transformacin del mtodo escolstico (santo tomas), por
el ingreso de textos basados en el pensamiento ilustrado., considerados de carcter
revolucionario y peligroso para la corona.
Los Dominicos, quienes fueran los primeros en establecer centros de educacin en el
nuevo reino de granada, e iniciaran un acompaa para posicionarse nuevamente
como rectores de los centros de educacin del reino, en la direccin de las
instituciones de educacin, quienes adems lanzaran una carrera inquisitorial sobre
aquellos individuos que no respondan a la filosofa y doctrina tomista, respaldados de
una elite que alguna vez fuera parte de sus aulas de formacin como lo es el caso de
Francisco Gutirrez de Pieres, quien emprendera una cacera sobre Moreno y
Escando, debido a su poltica de educacin y nuevas ctedras establecidas, en especial
por la ctedra de la filosofa fuera de los parmetros de la escolstica, las
humanidades y su acercamiento a la esttica, la enseaza de geografa, botnica, la
profesin de la medicina, la matemtica, fsica, el estudio de la poltica, el estado, la
creacin de un plan de estudios para mujeres, la necesidad de una universidad,
colegios y bibliotecas publicas, as como de la autonoma de las instituciones
universitarias.
Sustentando todo esto Moreno y Escandon, en el resultando de todo el poco lustre de
las poblaciones, su falta de gobierno econmico y la grave dificultad administrar
justicia, la necesidad de la instruccin de la juventud, el fomento de las ciencias y artes
como uno de los fundamentales principios del buen gobierno, como fuente de
prosperidad del Estado para las artes, industria, comercio, judicatura y dems ramos
de la polica; sustentando esto adems en como la necesidad de erigir Universidad
pblica y estudios generales, llevaran al alcance de la gloria que disfrutan los reinos
de Lima y Mxico, exponiendo como adems otras ciudades del Virreinato no cuentan
con Universidad por causa del privilegio de las comunidades religiosas de conferir
grados, en ciudades como Panam, Popayn y Quito, funcionando solamente la ultima.
Para el caso colombiano la fundacin de la universidad variara adems de la presin
de la comunidad dominica, en torno a los escasos sitios de elites mineras y
comerciantes, con la excepcin de Medelln y Cartagena, pero que se fortalecera con
el proyecto de universidad publica de Moreno y Escandon quien por tarea conferida
por el rey de Espaa, en 1774, establece el estudio y la justificacin de la necesidad de
formar una elite de conocimientos de la ilustracin y la ciencia moderna,, por lo que la
localizacin inicial de las universidades se dio en las grandes ciudades, contrario a la
tradicin europea., ante esto podemos contar con la existencia de universidades,
colegios y bibliotecas entre el siglo XVII y ZVIII como la Universidad santo tomas,
Universidad javeriana, Universidad de san Nicols de Bari 1696-1774, el Colegio de
san Agustn 1739-1774, Universidad de san buenaventura, Colegio de san Bartolom,
Colegio mayor de nuestra seora del rosario, Colegio de mompox, Compaa de Maria
de la enseanza (ecuacin femenina en 1783, por primera vez educacin femenina
con horario y actividades asignadas), Biblioteca Nacional, biblioteca de Jos celestino
mutis, biblioteca del colegio mayor de Popayn, biblioteca del colegio mayor del
rosario, biblioteca de la universidad gregoriana de quito (jesuitas).
En esta tarea de refuerzo del campo ilustrado, las bibliotecas comunes en colegios,
conventos y universidades, pasaran a fortalecer el proyecto de control y
secularizacin de la educacin por parte de la corona borbnica de Carlos III, para lo
cual seria necesario convertir dicha institucin en une espacio publico, pero que
iniciaran con grandes carencias de textos de ciencia y del pensamiento ilustrado,
debido a la existencia ya anotada con anterioridad del Consejo de Castilla, por lo cual
la imprenta tomara un papel importante dentro del espacio cultural, garantizando la
publicacin y edicin de textos de la poca, tornndose tal y como lo sustrajera ya
Diderot2, tarea financiada por la corona e instituciones como la sociedad econmica
amigos del pas, en el fortalecimiento del poder secular y frenar el poder de Roma.
Finalmente el Colegio-universidad San Pedro apstol de la villa de Mompox bajo la
direccin de Eloy Valenzuela y Pedro Martnez de Pinillos, nica institucin que logro
sacar adelante el asfixiado plan de estudios ilustrados propuesto por Moreno y
Escandon, convirtindose en la nica institucin de educacin de tipo secular en el
ultimo periodo del virreinato de la nueva granada, con el apoyo de la administracin
del virreinato y la corona espaola y la ferviente oposicin de la comunidad dominica
y su defensa de intereses.

2 DIDEROT, Dennis, Carta sobre el comercio de libros. Mxico: FCE. 2005.

EL DESENCANTAMIENTO DEL PROCESO ILUSTRADO
La funcionalizacin del lenguaje, bajo los preceptos del proyecto de los ilustrados e
intelectuales de los dos ltimos siglos, ha llevado al hombre a travs del humanismo
burgus de la revolucin francesa a adoptar de manera hegemnica una visin
racional de la historia, presentando una historia occidental bajo los preceptos de
universal, hegemnica y total. Esta humanizacin del mundo, como base de la
democracia y articulador de los estados nacionales, se convertir en lo que algunos
llaman el desencantamiento del mundo, aquella ilustracin y humanizacin de la
sociedad, son comprendidas sobre aquella ideologa liberal, como una guerra cultural
liderada por un grupo de iluminados, valindose del racionalismo e individualismo
dominantes,.
El desarrollo del proceso educativo, as como el papel mismo de la universidad, se
encuentran puntos distantes que alimentan su objeto, fines y tareas, nica manera
como se lograra establecer dilogos, antagnicos, cuyo fin sea acercarse no totalmente
a dicha tarea, sino de manera constructiva, realizar aportes a la temtica de al
universidad, por tal motivo hoy en da encontramos, pero dicho antagonismo a sido
reducido a la mnima forma, por el racionalismo e individualismo dominantes, donde
el espacio del llamado mundo libre y democrtico, ensombrece la posibilidad de
erradicar la dimensin del conflicto social, mediante el uso de la fuerza intelectual,
moralizante y colectiva, que implica con ello la discriminacin, la confrontacin y la
suspensin de las pasiones, destinando un individualismo exacerbado y un progreso
de la racionalidad, mediante la democratizacin de la vida, la democratizacin de la
democracia.
Entonces imaginar as un proceso de formacin educacional, hoy en da hace parte del
establecimiento, del modelo democrtico, que visto a fondo no es mas que un sistema
unipolar, hegemnico, el zeitgeist3 comparable con el oscurantismo del Medioevo, se
nos presenta una sociedad del conocimiento y su sofisticacin, donde la creencia por
la absorcin de las nuevas tecnologas, los alcances de las mismas, los riesgos a los
cuales nos vemos cercanos por un desenfrenado proceso de industrializacin y
tecnificacin de la vida, logran establecer un marco ideolgico de bien y mal, en
aquella uni-polaridad que se pretende establece en un proceso civilizatorio,
modernizador y progresista de la sociedad, a partir de un llamado consenso, dialogo y
accin comunicativa regulada, que mas parece una totalizacin de las ideologas
entorno a la idea de la comunidad de los individuos.
Esta concepcin de razn como realizadora de la Libertad comprende gran parte de
la reflexin de la ilustracin y el iusnaturalismo, que adems se ha ubicado como
punto de reflexin en Kant, para la bsqueda de una ley universal, alrededor de una
serie de especulaciones realizadas donde examina el denominado Pacto Social
(denominado pacto de unin civil), en el que se halla la manera de ejecucin colectiva
de la promocin de fines, por parte de una comunidad, y se observa el aspecto de la
Libertad, limitada por el Derecho, con la coaccin ejercida por la legislacin, en torno a

3 Clima intelectual y cultural de la poca, concepto introducido por C.A. Klotz

la Felicidad.
La democracia es como ya muchos han comprendido desde otros enfoques
acadmicos el producto de el liberalismo ilustrado, del racionalismo e individualismo,
donde se plantea al hombre como un individuo ilustrado, dotado de voluntad sobre
sus actos y la capacidad de ejercer soberana sobre su bienes y acciones, siendo
participe de la deliberacin, reconociendo en el ejercicio del consenso el principio
constituyente de libertad, igualdad y fraternidad.
Ante este ejercicio paradigmtico, la instrumentalizacin de la democracia, crea en las
sociedades vnculos sobre el deber, la moral y la justicia de las acciones, que han sido
reconocidos como constitutivos de la democracia moderna. Dichas reflexiones
hegemnicas de los acadmicos hoy llamados neo conservadores y neo liberales, no
son mas que la expresin de una nueva visn del hombre, el homo sacer de Agamben,
el cuerpo sagrado a partir de una lgica jurdica y humanizante, construida por la
fuerza de la ley, la fundamentacin misma de la autoridad, introducida a sociedades de
manera violenta, como lo hiciera ya el imperio romano o la civilizacin griega,
barbarizando y deshumanizando todo aquello que esta por fuera de los muros de su
polis.
Ante esto se nos presenta un panorama oscuro sobre le papel mismo del
11proceso educacional, la universidad y la formacin de la propia ciudadana,
exponindolo en su inicio como un medio para fines dados, el desarrollo de la
cultura occidental y su modelo de gobierno democrtico. Pero ante este
discurso totalizante abstrado por muchos intelectuales y acadmicos de hoy
en da, que en buena parte han logrado mantener tal proyecto educacional
autoritario, transformado en un proceso educacional bancario, y proyectado
polticamente desde el comunitarismo cono un proceso de formacin de
capital, eficiencia y competencia econmica, por fuera de todo sentido por la
vida, podremos encontrar lo que se denominara un rescate por la universidad,
el significado de lo humano y el dialogo alrededor del modelo democrtico
liberal, o global.
La imposicin y el establecimiento de expectativas mutuas encuentran as una
elaboracin de estndares culturales y formas de evaluacin de conocimiento, donde
la colectivizacin de grupos en redes de interdependencia econmica, establecen la
legitimidad del mercado, el conocimiento y la democracia.
Ante esto, se busca vincular al individuo segn el inters del estado, el homo faber, en
lo que llaman el dominio de la irracionalidad, el desarrollo del saber tcnico en el
futuro, la formacin acadmica, donde la produccin de conocimiento y la calidad de
vida se ensamblan y se desplazan directa y mutuamente, dentro de una sociedad
afanosamente desarrollista, evidenciando como hoy en da la democracia con su
estructura perfectible, es a la vez el medio y el fin de la emancipacin individual y
social.

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