Que es la danza?

Para empezar, debemos tener muy en mente que la danza no es adoracion y que
la danza no puede tomar el lugar de la adoracion, ya que la adoracion es mucho
mas que cantar o danzar. La adoracion es una manera de vivir consagrada y
dedicada a Dios.
Muchas veces, equivocadamente pensamos que la danza es una actividad social
o una forma de arte. Aunque es verdad que la danza es parte de cada cultura,
como por ejemplo entre los hebreos, la danza es una actividad muy comun, al
igual que el plantar, el llorar, el reir y el hablar, y muchas veces hemos visto la
danza en sus diferentes formas de arte, la danza comenzo en el corazon de
Dios mismo. Cabe mencionar que dentro de la cultura judia, no hay diferencia
entre los que cantan y los que danzan. Los que danzan, cantan, y los que cantan,
danzan. Jesus mismo vivio esta cultura cuando vivio en la tierra.
Lamentablemente, al pasar el tiempo, el hombre ha hecho diferencia entre los
que cantan y los que danzan (hablando dentro de la estructura de la Iglesia).
Aunque la danza no es verbal, si es una forma de comunicacionla danza viene a
ser una expresion de adoracion. Llega a ser la manifestacion exterior de la
realidad espiritual interior.

Esta la danza mencionada en la Biblia?

La palabra "danza" en si no aparece muchas veces atravez de la Biblia.
Sin embargo hay varias palabras que en su forma original, ya sea en su
forma hebrea o griega, tienen su significado principal en la danza. Donde
aveces leemos "regocijo", "taed", "alabar", "gozo", "alegria", "bendecir",
"movia", y/o "celebrar", tenemos que estudiar a fondo la raiz de cada
palabra para encontrar el real significado de esa palabra en particular. Esto
es cierto para muchas palabras en la Biblia que se refieren a otros temas
tambien.
Cuando vemos las palabras en la Biblia que estan relacionadas con el
movimiento y con la danza, encontramos palabras que significan "dar vueltas
con mucha fuerza", "brincar", "saltar", "andar alrededor", "torcer",
"reverenciar con brazos extendidos" y "estar ruidosamente ridiculo" (gil),
entre otras.
La mayoria de estas cosas las hicimos cuando eramos nios. No
necesitamos ninguna instruccion especial ya que el Seor ha puesto en
nosotros estas cosas por naturaleza, pero muchos hemos decidido
reprimirlas porque se nos ha enseado que debemos ser serios.
Jesus mismo fue ungido con OLEO DE ALEGRIA mas que sus
compaeros (Hebreos 1:9). La palabra "Oleo" aqui es la palabra original
griega ELAION (#1637 NT) que es la misma palabra que se usa para Aciete
de Olivo. La palabra "Alegria" en este versiculo es la palabra original griega
AGALLIASIS (#20 NT) que significa "grande gozo", "triunfo", "saltar de
gozo". Las conclusiones son obvias.
En la Biblia encontramos varias formas de danza y de movimiento, desde
procesiones entre el pueblo de Israel (Numeros 10:14-28), a la danza
espontanea del Rey David y de todo el pueblo de Israel (II Samuel 6:5),
hasta el hombre cojo que al recibir sanidad entra al Templo saltando y
alabando a Dios (Hechos 3:8).

Palabras Griegas y Hebreas que significan Danza

Gran riqueza y enseanza sobre la danza que se deriva del significado de las
palabras hebreas y griegas, utilizadas en las escrituras, para expresar esta
forma de alabanza y adoracin. Veamos:

AGALLIAO: (G242)Formado por agan: mucho y hallomai: saltar, brincar.

Esta palabra se encuentra ms de 16 veces en el nuevo testamento.
Bases Bblicas: Lucas 1:14, 44:47, 10:21, Mateo 5:12, Juan 5:35, 8:56, hechos
2:26, 46, 16:34, 1 pedro 1.6, 8, 4:13, Hebreos 1:9, judas 24, Apocalipsis 19:7

HALLOMAI: (G1537, G242)Saltar, brincar, elevarse del piso.

Bases Bblicas: Hechos 3:8, 10:14, Juan 4:14

EXALLOMAI: (G1537) Saltar, Brincar

Base Bblica: Hechos 3:8

SKIRTAO: ( G4640) Moverse con agrado, saltar de alegra

Bases Bblicas: Lucas 6:23, 1:41,44

CHOROS: (G5525) Anillo o corro danzante en circulo, estar danzando, grupo

de danzarines y cantores en forma de anillo, un baile de circulo.
Base Bblica: Lucas 15.25

ORCHEOMAI: (G3738) De la palabra orchos: anillos o lnea, es danzar con

movimientos regulares y constantes.
Bases Bblicas: Mateo 11:17, 14:6, Marcos 6:22, Lucas 7:32

KARAR: (H7540) Danzar, Girar, moverse en circulo

Bases Bblicas: 1 Crnicas 15:29

REKAD: (H7540) Zapatear, golpear los pies, dar vueltas

Bases Bblicas: Salmos 29:6, 114:4-6, 1 crnicas 15:29, Job 21:11, Eclesiasts
3:4, Isaas 13:21, Joel 2:5, Nahum 3:2

GHUL: (H1523) Girar en circulo (remolinear), generalmente regocijo, ser

alegre, girar bajo la influencia de cualquier emocin violenta/fuerte
Bases Bblicas: Salmos 2:11, 9:14, 13:4, Isaas 9:3, 16:10, 25:9, 61:10, 65:18-19,
1 crnicas 16:31, proverbios 2:14, 23:24, 30:16, miqueas 4:10, Sofonas 3:17,
Zacaras 9:9, 10:17.

MACHOL: (H4885) Baile giratorio, es un baile natural que se nos ha dado

Bases Bblicas: Salmos 30:11, 149:3, lamentaciones 5:15, jeremas 31:14

MACHOLAH: (H4246) Compaa de danza o coros, bailes (forma femenina de

machol)
Bases Bblicas: xodo 15:20, 32:19, Jueces 11:34, 21:21, 1 Samuel 18:6, 21:11,
29:5, cantares 6:13.

DALAH: (H1801) Saltar o brincar

Bases Bblicas: 2 Samuel 22:30, salmos 18:19, Isaas 35:6, Cantares 2:8,
Sofonas 1:9

CHAGAG: Moverse en circulo, especficamente marchar, su significado Hebreo

es Fiesta, Celebracin.

Danzar implica (envuelve) el uso de todo el cuerpo para expresar alegra. El

trmino en hebreo y en griego traducido como "danzar" en las Escrituras, tiene
una variedad de significados - incluyendo "saltar, brincar, levantar los pies, ",
etc.

Estas traducciones indican algo de la naturaleza espontanea y sin estructura

de danzar. Este tipo de danzar no es usualmente efectuado en conformidad con
movimientos prescritos y programados, sino que es una reaccin simple y
espontanea de gozo delante del Seor.

Un incidente tal como el registrado en Hechos 3:8, en el cual un hombre que

haba sido invalido antes, sali "..andando, y saltando, y alabando a Dios", ahora
puede verse en una luz diferente.

Esto es particularmente as cuando recordamos el papel integral que la danza

siempre ha jugado en la adoracin de los hijos de Israel:

"Alaben su nombre con danza..." Sal. 149: 3

"Alabadle con pandero y danza..." Sal 150: 4

a) Ejemplos de Danzas en la Biblia

1) Para Celebrar la salvacin y liberacin Ex 15:20 Jue 11:34 (Jefe regresaba

de una victoria)

2) Para regocijarce a causa de la restauracin 2 S 6:14 2 S 6:16 1 Cr 15:29

Jer 31: 13

Segn Lamentaciones 5:15, sus danzas se haban tornado en lamentacin

cuando fueron llevados a la cautividad. En Jeremas 31: 13, vemos que la danza
fue restaurada cuando el pueblo fue liberado de la cautividad.

En Joel 1:12, vemos que la sequedad y la pena sobreviene al pueblo de Dios

cuando "...el gozo es retirado de los hijos de los hombres".

El gozo y la risa que acompaa el retorno de la cautividad es un testimonio para

los gentiles respecto a que "Grandes cosas ha hecho Jehov con nosotros;
estaremos alegres" (Sal 126:3)

3) La danza en el Nuevo Testamento

Cuando el cojo fue sanado, respondi con gran entusiasmo: "Y saltando, se puso
en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando y saltando, y alabando a
Dios" (Hechos 3: 8)
Cuando Pablo vio un hombre cojo en Listra, El "..dijo a gran voz: Levntate
derecho sobre tus pies. Y el salto y anduvo" (Hechos 14:10). El salto que dio
obviamente era una reaccin gozosa ante su milagro de sanidad.

Una de las palabras griegas para alegra o gozo que aparece frecuentemente en
el Nuevo Testamento es "agalliao", que significa literalmente "saltar de gozo".

No se trata de un tipo de gozo intenso e interno; por el contrario, es una

expresin dinmica y emotiva de alegra inmensa, la cual hace que uno "salte de
gozo" literalmente.

Las siguientes son unas cuantas citas bblicas donde aparece tal expresin en
el Nuevo Testamento:

Jess dijo: "Gozaos en aquel da, y alegraos [Agalliao], porque he aqu vuestro
galardn es grande en los cielos..." Lc 6:23

Maria dijo: "Mi alma engrandece al Seor y mi espritu se regocija [Agalliao] en

Dios, mi salvador" Lc 1: 46, 47

Otros ejemplos: Hechos 16:34; 1 P 4:13, Ap 19:7

Cuando el hijo prdigo le fue restaurado a su padre, hubo msica y danza Lc

15:25

b. Algunos aspectos de la danza escritural.

1) Es espontanea y sin sofisticacin. Se expresa saltando, brincando y dando

vueltas.

2) Puede ser practicada por un individuo o por un grupo: David danza delante
de Jehov. Maria y todas las mujeres del pueblo danzaron.

3) No significa danzar con un miembro del sexo opuesto: Maria y todas las
mujeres danzaron (Ex 15:20). (una de las diferencias con el baile mundano
sensual)
4) No hay una edad lmite: Jvenes y ancianos pueden juntos.

5) El cantar y danzar a menudo se ejecutaban juntos: 1 S 29:5

6) Hay un tiempo apropiado para danzar: "Hay tiempo para lamentarse.. y

tiempo para danzar" (Ec 3:4)

7) Dios ha profetizado la restauracin de la danza

"..y saldrn en alegres danzas" Jer. 31:4

"Entonces la virgen se alegrar en la danza..." Jer 31:13

ADVERTENCIA:

La danza o baile de naturaleza carnal tambin est asociada con la idolatra,

inmoralidad y mundanalidad. (Por ejemplo: Exodo 32:19 - cuando el pueblo
danzaba alrededor del becerro de oro). Satans tiene siempre algo para
falsificar o imitar cada cosa divina.

Aquello que se emplea para falsificar solo demuestra la realidad de lo que es

genuino y original.

El hecho de que Satans pueda falsificar algo no significa que tengamos que
dejar de practicar lo genuino.

El Espritu de Mical:

Mical, la hija de Sal, nunca fue una esposa apropiada para David. Perteneca a
la familia de Sal y nunca dio muestras de fe en el Dios de Israel. En 1 Samuel
19:13 se indica que adoraba idolos. David no la toma por esposa por direccin
del Seor, la gan al matar a Goliat (1 S 17:25) y al cumplir los homicidas
requisitos impuestos por Sal (1 S 18:17-27). Esta alianza vitalicia con la
familia de Sal trajo problemas desde el inicio, como ocurre con todas las
alianzas impas (2 Co 6: 14-18).

El conflicto entre David y Sal es una ilustracin de la batalla entre la carne y

el Espritu, y el que David se uniera a Mical significaba someterse a la carne.
Requiere poca imaginacin ver por que Mical menosprecia a su esposo. Sin
duda su actitud de pecado haba estado creciendo en su interior por aos.

Estaba resentida por haberse casado con el escudero de su padre como premio
por la victoria y porque David tena otras esposas, las cuales fueron escogidas
despus que ella se cas con David. Su padre muri de forma vergonzosa y
su enemigo ahora reinaba victoriosamente sobre todo Israel. Por supuesto,
debajo de todas estas razones yace la razn bsica: era una incrdula que
no comprenda ni apreciaba las cosas del Seor. Quera que David mostrara
su poder real con gran pompa y ceremonia; l prefiri tomar su lugar con el
pueblo comn y glorificar a Dios.

Sus speras palabras a David despus de un gran tiempo de alabanza deben

haberle herido profundamente. Por lo general, Satans tiene una Mical que
nos sale al encuentro cada vez que hemos estado regocijandonos en el Seor y
procurando glorificarle. Las perversas palabras de ella revelan su corazn
perverso y David saba que tena que resolver el asunto.

Lo cierto es que Mical no tuvo hijos hasta el da de su muerte.

Acaso los levitas no estaban vestidos como David? (1 Crnicas 15 27)?,

Porqu David no fue criticado por los dems personajes del relato? Y
porqu David no fue juzgado por Dios?

Por ltimo:

La danza no perteneca a la ley, Jess, no la aboli, ni tampoco habl en

contra de ella.

Es ms Jess segua las costumbres de los judos:

"Vino a Nazaret, donde se haba criado; y en el da de reposo entr en la

sinagoga, conforme a su costumbre, y se levant a leer." (Lucas 4:16)

Jess era judo y descendiente del rey David Seria acaso Jess diferente?
Permanecera esttico ante el jubilo en medio de los suyos? Yo creo que no.
Jess junto a su madre y hermanos fue invitado a una boda (Juan 2) en Cana
de Galilea y, aunque no dice nada respecto a que Jess danzara, no es difcil
suponer que lo hiciera puesto que eran las costumbres en las que haba sido
criado. En sus enseanzas no ignora la danza, sino observemos la famosa
historia del Hijo Prdigo. Cuando el descarriado joven retorna al hogar, su
padre lo celebr con un banquete. Y cuando el hermano mayor volvi del
campo se dice que "oy la sinfona y las danzas" Lucas 15:25. Era costumbre
en los banquetes tener cantores y taedores de instrumentos, especialmente
taedores de flautas con los danzantes.

Albadle con pandero y danza; alabadle con cuerdas y flautas. Alabadle con
cimbalos resonantes; alabadle con cmbalos de jbilo. Todo lo que respira alabe
a Jehov." Salmo 150:4-6

Lo que se conoce como danza es un arte que se ha practicado desde tiempos

muy antiguos. Se conoce como movimientos del cuerpo, casi siempre
acompaados con msica. Entre los antiguos griegos la danza formaba parte de
la educacion nacional. En algunos grabados egipcios se encuentran escenas de
danzas en los banquetes. Entre los hebreos, la danza ocupaba un sitial
importante en su cultura y religion. La danza en el pueblo hebreo se utilizaba
para celebrar fiestas nacionales, para recibir a los hroes (Jueces 11:34; 1
Samuel 18:6) y para manifestar regocijo por alguna bendicion especial (2
Samuel 6:14; Jeremias 31:4,13; Lucas 15:25). Tambien figuraba en los servicios
de adoracion y actividades que tenian que ver con expresiones de fe (Salmo
149:3; Salmo 150:4). La danza era ejecutada principalmente por damas;
rara vez danzaban los hombres (Jueces 21:21; Jeremias 31:13). Segn las
Escrituras en estas danzas nunca existia los incentivos sensuales que son
caracteristicos del baile mundano moderno. Por lo general los hebreos
danzaban ante Dios y lo hacian los nios (Lucas 7:32) y las doncellas (Jueces
11:34; Jeremias 31:13). Ademas las danzas se ejecutaban en grupos (Jueces
21:21; Salmos 68:25).

Antes de nombrar numerosos ejemplos de la danza en el Antiguo Testamento y

en el Nuevo Testamento, necesitamos saber muchas palabras en hebreo que
son traducidas como danza. La palabra principal utilizada es la palabra "Jul" la
cual se denota como dar vueltas en un circulo de danza. Otra palabra es "rakar"
que literalmente significa "saltar". Otra palabra para danza es "guil" la cual es
traducida como "regocijo", pero literalmente significa "dar vueltas de gozo".
Sofonias 3:17 dice: "Jehov esta en medio de ti, poderoso, El salvar; 'se
gozar' sobre ti con alegria, callar de amor, se regocijar con cnticos" La
palabra aqui traducida como "se gozar" es el trmino "yafuil", que literalmente
se puede traducir como: "El Seor danza de gozo entre nosotros!" Si el Seor
puede danzar de gozo, cuanto ms nosotros deberiamos danzar con gozo
cuando El esta en medio nuestro.
Otras palabras hebreas son "cabab" que significa girar
(Josue 6:3; Cantares 3:2; Jeremias 52:21), "Chagag" moverse en circulo, estar
en procesin sagrada, celebrar, "dalag" que es "al salto" (2 Samuel 22:30;
Cantares 2:8; Sofonias 1:9). "Gul" es hacer girar alrededor (Proverbios 2:14;
Proverbios 23:24; Cantares 1:4; Joel 2:21; Habacuc 1:15; Habacuc 3:18;
Sofonias 3:17; Zacarias 9:9). Otra palabra es "hiliykah" que significa procesin
o caravana (Nahum 2:5; Habacuc 3:6). "Karar" que es girar o moverse en circulo
(2 Samuel 6:14). "Machol" significa danza en circulo (Lamentaciones 5:15);
"macholah" significa una compaia de danza (Exodo 15:20; Exodo 32:19; Jueces
11:34; 1 Samuel 18:6; 21:11; Cantares 6:13). "Towdah" significa manos
extendidas, sacrificio de alabanza (Jeremias 17:26; Jeremias 33:11); "yadah"
es utilizar las manos (asimiento hacia fuera), adoracin con manos extendidas
(Genesis 29:35; Genesis 49:8; 2 Crnicas 20:21; Jeremias 33:11). En esto
podemos deducir que danza es sinonimo de regocijo en el lenguaje hebreo. En
recientes estudios sugieren que las palabras "regocijo" y "danza" en el lenguaje
arameo son lo mismo. El arameo era un lenguaje muy comn en el Israel de los
tiempos de nuestro Seor Jesucristo. El uso extensivo de la palabra "regocijo"
nos indica que hay una gran variedad de palabras que nos hacen ver la
importancia del uso de la danza en la cultura hebrea. Por ejemplo en Jueces
21:19-23 las jvenes doncellas iban a cada ao a Silo para las "Fiestas de
Seor" danzando en ruedas o en circulos "Lajol ba mejolot" delante de Jehov.
Estas fiestas eran para celebrar y proclamar las misericordias de Elohim (Dios)
en las cosechas y por eso era muy comn el usar danzas. En resumen, la danza
era una muestra de gozo y alegria por las cosechas. Muchos eruditos sostienen
que la palabra hebrea "jag" la cual se traduce como"festividad" originalmente
significaba el circulo sagrado de la danza la cual se hacia alrededor del altar en
el santuario. Esto sugiere que la verdadera escencia de una festividad y de la
danza siempre estan ligadas. Para una persona judia, cuando se habla acerca de
una festividad, la primera idea deberia ser una celebracin en la cual se danza
con gozo. An hoy en da en el lenguaje hebreo es comn decir en las fiestas
"Jag Sameaj" al cual se puede traducir como "gozo en esta fiesta". En la Biblia
hay numerosos ejemplos acerca de los israelitas, cuando proclamaban victoria
durante la guerra. Siempre que ganaban batallas la primera expresion de
gratitud al Seor era la danza. Con esto demostraban a todas las naciones que
Jehov era el verdadero Dios, quien les dio la victoria.
Otro uso de la danza en Medio Oriente era para demostrar hospitalidad. Las
familias podrian divertirse danzando con los invitados. Cuando un rey aparece,
se demuestra hospitalidad danzando (Jueces 11:34 y Lucas 15:25). En las
fiestas biblicas los hebreos se gozaban en las danzas como por ejemplo,
durante la fiesta de "Sukot" o "fiesta de los Tabernaculos" que es una de las
fiestas agricolas mas antiguas. En esta fiesta hay una danza que es conducida
por los hombres de la comunidad. En adicion a las danzas sacras, en los circulos
sociales de Israel siguen existiendo ocasiones especiales en la cual se emplea la
danza. Un nacimiento, una circunsicin, un bat o bar mitzvah y las bodas, eran
eventos las cuales se danzaba. En la vida de Jess hay ejemplo de estas
ocasiones (Lucas 2:21,22,42). Otro ejemplo fueron las bodas de Can de Galilea
(Juan 2:1) en la cual Jess debio de fungir como rabi, y la costumbre era que el
rabi invitado iniciaba las danzas de la boda. Esto nos indica de que Jess se
gozaba en las danzas. En Lucas 10:21 dice: "en aquella misma hora Jess se
'regocij' en el Espiritu..." Este trmino "regocij" en griego es "agalliao" lo
cual significa dar vueltas como trompo, saltar, dar vueltas con impetu, con
alegria. Jess era judio, y la danza era parte del ser judio.

Tanto en la Biblia como en las tradiciones antiguas judias, la danzas eran la

forma primaria de celebracin. En Exodo 15:20 dice: "Y Maria (Miriam) la
profetisa, hermana de Aarn, tom un pandero en su mano, y todas las mujeres
salieron en pos de ella con panderos y danzas". Este verso de Exodo 15:20 nos
narra la celebracin que hubo despues de que Israel cruz el Mar Rojo, tras la
liberacin por mano de Jehov, cuando los sac de Mizraim (Egipto). El primer
acto colectivo fue la celebracin a traves de las danzas.

En la poca del profeta Samuel, la msica y la danza eran expresiones de intima

relacion entre Dios y sus profetas. En 1 Samuel 10:5-11 nos relata que Sal fue
tomado por el Espiritu de Jehov y profetiz. La palabra aqui por "compaia de
profetas" es la palabra hebrea "jebel" la cual se traduce como "cuerda" o
"cinto", usada para indicar de que danzaban en circulo. La msica constituia una
parte importante de sus expresiones de alabanza y se la componia
frecuentemente bajo el espiritu de profecia que venia del Seor. los profetas
expresaban el recibimiento del Espiritu de Jehova ,estando enfocados
completamente cuerpo, alma y espiritu en Dios. Asi como Sal sufre una
transformacin dinamica cuando el Espiritu Santo lo toma en ese momento. El
cambio de Sal fue tan dramatico que es considerado como si se hubiese
convertido en otra persona (1 Samuel 10:6).

El rey David es famoso por liderar al pueblo de Israel cantando y danzando. En

2 Samuel 6:14, David danzaba con todo su corazon delante del Seor, cuando
se traslado el Arca del Pacto de la casa de Obed-edom a la ciudad de David.
Estaba vestido con un Efod de lino y su esposa Milca desprecia en su corazon la
danza que ofrece el Rey a Jehova de los Ejercitos. David uso popularmente la
danza para desarrollar un sentido de comunidad entre la gente. Doug Adams
en "La Danza Cristiana de Adoracion" sugiere que los militares de David
poseian exito atribuido a la coordinacion de sus tropas el cual era
proporcionado por el entrenamiento de la danza. Aunque David acostrumbraba
danzar despues de sus numerosas victorias, en los Salmos se reflejan estas
experiencias que lo conducian a la Presencia del Seor. En el Salmo 30, cuenta
su experiencia de perdon que creciendo se convierte en un deseo de danzar de
gozo. En Salmos 149:3 y 150:4 el Rey comanda al pueblo a adorar a Dios en
danza.

Seiscientos aos despues de David, el Profeta Jeremias describe la cautividad

de Israel y el exilio en Babilonia en sus Lamentaciones. En Salmos 137
describe que cuando los cautivos iban camino a Babilonia estos cantaban por el
rio Quebar, cantando canciones de arrepentimiento, pesares y su confianza en
Dios. En Lamentaciones 5 se describe el quebrantamiento de Juda, y entre los
lamentos esta el cese de la danza y de la musica. En otras palabras estaban de
luto, pero antes de la devastacin y exilio, el Profeta Jeremias predijo la
restauracin de la Casa de Israel (Jeremias 31:10--14). En el verso 13
describe la restauracion de la danza : "Entonces la virgen se alegrara en la
danza, los jovenes y los viejos juntamente, cambiare su lloro en gozo..."
En el Nuevo Testamento podemos ver que la danza era entendida por los
contemporneos de Jess como una costumbre de expresar
alegria (Lucas 6:23). En arameo el uso de la palabra "danza" se asocia con el
regocijo en las bodas, los shabbats y los demas dias festivos. Otro ejemplo de
demostracion de alegria es el pasaje del hijo prdigo (Lucas 15:25). Es un
hecho que las Sagradas Escrituras NO prohibe la danza y son vistas desde un
punto de vista muy diferente al visto hoy en muchas iglesias tradicionales.
Aunque es evidente que las Escrituras nos llevan a tener una actitud positiva
hacia la danza, es notable como atraves de la historia muchos cristianos se han
negado a examinar estas evidencias biblicas, ya sea por tradicin o por miedos
personales. En los pueblos paganos se practicaban danzas con fines de adorar a
otros dioses y en otros aspectos negativos. Existen ejemplos de esto y uno se
encuentra en 1 Reyes 18:26 cuando los profetas de Baal danzaban cerca del
altar en un inutil intento de invocar a sus dioses. Hay una gran diferencia entre
adorar a un idolo y adorar al verdadero y nico Dios Creador. En las Escrituras
demuestran que la danza al verdadero Dios fue una parte integral en la
adoracion en Israel a traves de la historia. Cuando entendemos esta verdad
tenemos un fundamento firme del lugar que ocupa la danza en la adoracin y no
debemos tener temor al practicarla. Recordemos que danza es una muestra de
gratitud y gozo a nuestro Dios, por Su gracia y misericordia en nuestras vidas.
Ruth Bograd dice: "Aunque con fuertes bases biblicas para usar la danza sacra,
historicamente vemos que siempre se ha tenido miedo de usar la danza. En
cada rea de la vida congregacional, encontramos a quienes poseen la madurez
y discernimiento para separar lo santo de lo profano." Necesitamos aprender a
usar este hermosa herramienta de Dios apropiadamente.

La Danza en la Iglesia
El movimiento judio mesinico ha influenciado a la iglesia gentil en la adoracin
en la danza. Este resurgir de la danza dentro de la iglesia surgi
aproximadamente en las ltimas tres dcadas del siglo XX. y se ha difundido en
muchos lugares del globo. Ya existe muchos grupos y ministerios de las danzas
en el mundo. Hay una gran diversidad en las danzas cristianas que inclusive han
incorporado otras artes como la pantomima, y el
arte de drama. Existen muchas danzas dramatizadas y con pantomimas,
haciendo que junto a la danza lleven el mensaje de Dios mas precisamente a la
gente. La funcin de la danza en la iglesia debe ser sacerdotal, donde la
danzora o danzor o grupo de danzores tienen una consagracin total a Dios y
anima a la gente a entrar en el gozo y presencia del Seor. Otra funcin es
profetico, dando un mensaje de Dios al pueblo. Los profetas de la antiguedad
danzaron, pero no todos los danzores son profetas. Esto quiere decir que los
adoradores (danzores) son responsables de atraer la presencia de Dios.
Danza Proftica
No hay una definicin concreta pero lo que podemos decir sobre la danza
proftica es una danza que no es planeada ni ensayada (espontanea), el danzor
esta totalmente sometido a la guianza del Espiritu Santo y que con los
movimientos da el mensaje que Dios quiere dar al pueblo. Esto sucede en que
por ejemplo en el momento de adoracin se desata una uncin gloriosa y el
Espiritu Santo mueve al danzor junto con la musica o himno para dar lo que
Dios quiere ministrar. Los movimientos deben precisar el mensaje, asi que el
espectador entienda y reciba la ministracin. Para hablar se necesita
vocabulario, y esto pasa cuando se expresa por medio de la danza el mensaje
divino. Por eso el danzor o danzora debe tener un vocabulario rico en
movimientos y tener libertad. Puede que en algn momento el Seor indique al
danzor usar un instrumento para ejecutar la danza (pandero, tabroits,
banderas, mantos, etc). Asi como el ministerio de profeta y el don de profecia,
la danza proftica es para edificar, exhortar, y consolar.

Danza Dramatizada
Esta danza el danzor o grupo de danzores dramatizan un relato a traves de
movimientos y gestos. El ministerio de pantomimas y de drama son
especialmente efectivos en este tipo de danza, que conlleva destreza para
ministrar e impartir un mensaje a traves de los movimientos.

Danza Interprete
Esta danza es que por medio de los movimientos expresa la letra del cntico o
himno que se canta. Se parece a la danza proftica, pero la diferencia es que la
danza proftica es espontanea, mientras que la danza interprete es ensayada y
preparada de antemano. Estas danzas son usadas para dar un mensaje concreto
en los cultos evangelisticos.

Danza Espontanea
Esta danza es libre, sin previo ensayo, y la danzora se deja llevar por los pasos
que conoce, rutinas previas y
movimientos.

Porque la iglesia bautista no danza? La nica razn dada es porque en el nuevo

testamento no se muestra como una prctica en el culto de la iglesia naciente.

El mtodo Gramtico Histrico:

M. S. Terry, hablando de este mtodo dice:

Distinguindose de todos los mtodos de interpretacin mencionados

podemos referirnos el Histrico-Gramtico como el mtodo que ms se
recomienda al criterio y a la conciencia de los estudiantes cristianos. Su
principio fundamental consiste en conseguir de las Escrituras mismas el
significado preciso que los escritores quisieron dar. Ese mtodo aplica a los
libros sagrados los mismos principios, el mismo proceso gramatical y el mismo
proceso de sentido comn y de razn que aplicamos a otros libros. El exegeta
histrico-gramtico dotado de convenientes cualidades intelectuales,
educacionales y morales, aceptar las demandas de la Biblia sin prejuicios o
prevenciones; y sin ambicin alguna de demostrarlas como verdaderas o falsas
investigar el lenguaje y tendencias de cada libro con toda independencia y sin
temor de ninguna clase; se posesionar del idioma del escritor, del dialecto
especial que hablaba, as como de su estilo y manera peculiar de expresin;
averiguar las circunstancias en que escribi, las maneras y costumbres de su
poca y el motivo u objeto que tuvo en vista al escribir. Tiene el derecho de
suponer que ningn autor en su sano juicio ser, a sabiendas, inconsecuente
consigo mismo ni tratar de extraviar o de engaar a sus lectores.[12]

Por su parte, Jos Mara Martnez, dice que este mtodo supera a todos los
anteriores. Con su ttulo se indica que el intrprete intentar determinar con la
mayor precisin posible lo que el pasaje bblico pretende explicar. En cuanto a
los antecedentes de este mtodo el ltimo autor mencionado seala la escuela
de Antioqua en el siblo IV d. C. Los reformadores seran quienes revitalizaran
este mtodo.
Siendo este nuestro mtodo de interpretacin podemos decir porque no se
muestra la danza como practica de la iglesia naciente?
Histricamente hablando la iglesia del primer siglo era una iglesia perseguida,
una iglesia conformada por pequeos grupos, que la mayor parte de ellos se
congragaban n catatumbas, en espacios muy reducidos dentro de las casas,
prcticamente en silencio, con baja luz, y muy sigilosos por la motivo de su
persecusion. En estas condiciones es lgicamente entendido que cualquier
expresin de jolgorio, alegra, jubilo, gozo,no pordian ser manifestadas tan
abiertamente como se encuentra en el Antiguo Testameno, adems bajo este
mismo contexto, el lgico pensar y sin miedo a equivocarnos que tanto como
Jesus y sus discpulos hicieron practica de dichas expresiones corporales,
como buenos judos. En ninguna parte del nuevo testamento vemos a un Jesus
desaprobando dichas manifestaciones de alegra y gozo.

La coreografa (literalmente escritura de la danza, tambin llamada

composicin), del griego (danza circular, corea) y (escritura), es
el arte de crear estructuras en las que suceden movimientos. El trmino
composicin tambin puede referirse a la navegacin o conexin de estas
estructuras de movimientos. La estructura de movimientos puede ser
considerada como la coreografa.

La lengua de seas, o lengua de signos, es una lengua natural de expresin y

configuracin gesto-espacial y percepcin visual (o incluso tctil por ciertas
personas con sordoceguera), gracias a la cual los sordos pueden establecer un
canal de comunicacin con su entorno social, ya sea conformado por otros
sordos o por cualquier persona que conozca la lengua de seas empleada.
Mientras que con el lenguaje oral la comunicacin se establece en un canal
vocal-auditivo, el lenguaje de seas lo hace por un canal gesto-viso-espacial.

La expresin corporal emplea el cuerpo como medio de expresin y

comunicacin

El objeto de la comunicacin favorecer relaciones e integracin del individuo

en su medio

La forma de comunicacin que se establece a travs del cuerpo es la ms

primaria

El nio a lo largo de su desarrollo trata de conocerse y poder situarse en su

medio. Necesita primero conocer su cuerpo

El nio en interaccin con el adulto ir conociendo un sistema de seales

deseo de conocer otras formas de expresin

La expresin corporal est al servicio de la creatividad y la expresin de los

estados emocionales individuales. Es un medio de expresin de gran fuerza y
poder, comunicativo y tambin de conocimiento y relacin
 La construccin de la propia identidad permite reconocerse como un ser
distinto de los objetos y de los otros

beneficios
La Expresin Corporal busca el desarrollo de la imaginacin, el placer por el
juego, la improvisacin, la espontaneidad y la creatividad. El resultado es un
enriquecimiento de las actividades cotidianas y del crecimiento personal.
Adems, ensea a encontrar modalidades de comunicacin ms profundas e
ntegras, lo que repercute en el encuentro con los dems. La Expresin
Corporal ayuda a descubrir los mecanismos de funcionamiento de los distintos
grupos humanos: equipos de trabajo, alumnos de clase, etctera

1. LA EXPRESIN CORPORAL

La expresin corporal - lenguaje ms natural - se expresa desde los

primeros momentos de vida como recurso de comunicacin

Lenguaje espontneo, no tiene un cdigo establecido, aunque hay

determinados gestos que han quedado como smbolos (mover la cabeza - no).
Algunos signos son universalmente admitidos y otros de grupos especficos

Expresin dramtica (los nios juegan a representar personas y situaciones) y

Expresin corporal (representar a travs de la accin y movimientos
determinadas actitudes, estados de nimo, ) abiertas a la creatividad y la
espontaneidad

Ambas tienen sus races en la comunicacin gestual y se continan en distintas

manifestaciones entre las que destacan los juegos simblicos - los nios se
comportan como si fueran otra persona, animal o cosa y hacen cosas que en slo
estn jugando a hacer

Expresin dramtica y corporal mostramos emociones. tensiones,

conocimientos del mundo y las personas y nuestra percepcin de la realidad -
juegos de rol
Ed. Infantil utiliza estas expresiones y saca de ellas el mximo provecho
educativo, creando un ambiente de libertad en el que quepa la expresin sin
ms restricciones que el respeto a los dems

El educador puede favorecer la expresin por esta va previendo espacios,

momentos y proyectos, puede motivar, sugerir,utilizar como contexto para la
observacin de las relaciones, dar salida a tensiones y conflictos

EL GESTO Y EL MOVIMIENTO

Lenguaje corporal nos permite transmitir nuestros sentimientos, actitudes,

sensaciones a travs del cuerpo

El cuerpo utiliza un lenguaje muy directo y claro, ms universal que el oral al

que acompaa generalmente para matizar y hacer aquel ms comprensible

Todos los otros lenguajes (verbal, plstico, musical,...) se desarrollan a partir

del lenguaje corporal

El sistema de signos que utiliza el lenguaje corporal son gestos y

movimientos principalmente

La expresin por medio del gesto es natural en el nio desde los primeros
meses

El ser humano se ha expresado a travs del movimiento y la danza desde su

aparicin en la Tierra, y de esta manera ha manifestado alegras, tristezas,
emociones, rogativas y agradecimientos. As, nos llegan desde tiempos
inmemoriales sus artes -y de su mano- sus costumbres, su forma de vida y
hasta parte de su historia.

LA EXPRESIN CORPORAL Y LAS COREOGRAFAS.

LA EXPRESIN CORPORAL
El ser humano tiene la necesidad intrnseca de relacionarse, expresarse y
comunicarse, lo que le permite una mejor comprensin y aceptacin de s
mismo, y una integracin con el mundo que le rodea.
Vamos a intentar definir conceptos que vamos a desarrollar:
EXPRESIVIDAD
: " Caracterstica, facultad o capacidad potencial del ser humano, como lo son
la inteligencia o la sensibilidad, cuyo efecto se refleja en la expresin".

EXPRESIN
: " Es el arte de expresar, apretar, sacar, exteriorizar algo oculto y
contenido".

EXPRESIN CORPORAL
: " Es el proceso de exteriorizacin de las facetas ocultas de nuestra
personalidad a travs del cuerpo, del movimiento".

COMUNICACIN
: " Toda expresin supone una emisin consciente o no de signos y
mensajes. La expresin pasa a ser comunicacin, cuando lo que se
expresa es recibido, comprendido y sentido por otro".
Para colocarnos en situacin de poder utilizar el cuerpo como vehculo
de expresin, es imprescindible plantearse la necesidad de conocerlo y
controlarlo, lo que nos conducir a una mejor capacidad de utilizacin del
lenguaje corporal. Un lenguaje corporal que estar determinado por las
posibilidades del individuo a nivel funcional, en primer trmino, as como
por el dominio de las situaciones que se derivan de la relacin cuerpo
con espacio y tiempo.
La expresin es algo que est en la persona, no podemos pretender
"ensearla" sino ms bien poner a vuestro alcance los medios necesarios
para que esa expresin se estimule, se alimente, se desarrolle y pueda
emerger y manifestarse, convirtindose en un rico canal de comunicacin.
Cuando conocemos y aceptamos nuestra realidad corporal estamos
afianzando la seguridad en nosotros mismos. Y esta seguridad se
reflejara en nuestros gestos, y nuestra actitud positiva ante el
mundo, por eso es tan importante en nuestro desarrollo como personas
conocer y aceptar la propia imagen.
Conseguir la armona con nosotros mismos exige:
Conocer nuestro cuerpo y descubrir lo que nos gusta y lo que no nos
gusta de nosotros mismos.
Admitir nuestra realidad corporal, congracindonos con cada milmetro
de nuestra piel.
Aprender a "sacar partido" de nuestros defectos y a vivirlos con
comodidad; estn siempre con nosotros.
Aceptar nuestro crecimiento como un hecho biolgico que, asumido con
naturalidad, nos va a reportar equilibrio. El cuerpo crece y se desarrolla
al tiempo que evolucionan la inteligencia, los sentimientos y las emociones.
Dejar que el cuerpo "hable" con naturalidad, libre y espontneamente,
permitiendo que sus gestos afloren sin inhibiciones.

CONCEPTO DE COREOGRAFA
La coreografa es el arte de crear estructuras, en donde la base de
esta son los movimientos. Las personas que crean las coreografas son
llamados coregrafos.
Los elementos o movimientos y las caractersticas especficas de una
expresin corporal, se utilizan para crear una coreografa y a partir de
ellos pueden crearse nuevos movimientos y nuevas coreografas. La
coreografa tiene diversas aplicaciones, como en la cinematografa, el
teatro, musicales, conciertos, performances, eventos y presentaciones
artsticas.
La expresin corporal o movimientos gesto.visuales-espaciaes se componen de
distintos elementos bsicos que se complementan, logrando transmitir
emociones y sentimientos al pblico y hasta para el mismo ejecutante.
.
Movimiento: El movimiento es un cambio de posicin respecto del tiempo
medido por un cierto observador.

Ritmo: Es un flujo de movimiento, controlado o medido, sonoro o visual,

generalmente producido por una ordenacin de elementos diferentes.

Expresin corporal: Se basa en la forma en que se interpreta emociones

por medio de nuestros movimientos: inconsciente y onscientemente,
se caracteriza por que lleva a expresar emociones. El propsito principal
es sentir libertad en la ejecucin de cada movimiento artstico
basado en los sentimientos que quieren expresar.

Espacio: Es donde se encuentran los objetos y en el que los eventos que

ocurren tienen una posicin y direccin relativas.