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3 Trimestre de 2016: O DEUS DE TODA PROVISO Esperana e sabedoria divina para a Igreja em meio s crises

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4 Trimestre de 2016 - CPAD
O DEUS DE TODA PROVISO Esperana e sabedoria divina para a Igreja em meio s
crises
Comentrios da revista da CPAD: Elienai Cabral

LIO N 11 O SOCORRO DE DEUS PARA LIVRAR O SEU POVO


A histria registrada no livro de Ester mostra a Divina Providncia mesmo no
mencionando, uma vez sequer, o nome de Deus.

INTRODUO
- Na sequncia dos exemplos bblicos de proviso divina, estudaremos o livramento do povo judeu nos
tempos do rei Assuero, registrado no livro de Ester.

- A histria registrada no livro de Ester mostra a Divina Providncia mesmo no mencionando, uma vez
sequer, o nome de Deus.

I A DIVINA PROVIDNCIA ATUA EM MEIO AO APOGEU DO IMPRIO PERSA

- Na sequncia dos exemplos bblicos de proviso divina, estudaremos o livramento do povo judeu nos
tempos do rei da Prsia, Assuero, histria esta registrada no livro de Ester, que um dos cinco rolos
(Meguillot), ou seja, cinco livros que so lidos pelos judeus, at os dias de hoje, por ocasio das
festividades do calendrio religioso de Israel, in casu, durante a festa de Purim, cuja instituio est
vinculada ao registro existente em Ester.

- O livro de Ester o dcimo stimo livro da Bblia, tendo, segundo Finnis Jennings Dake, 10 captulos,
167 versculos, 11 ordens, 21 perguntas, 1 profecia e nenhuma promessa. Alm do mais, um livro que se
distingue por no conter, em nenhuma passagem, o nome de Deus, o que, porm, no impede de se ver a
Divina Providncia em todo o seu teor, o que, alis, torna este livro de particular ateno quando estamos a
estudar a teologia da proviso, como o que estamos a fazer neste trimestre.

- A autoria do livro de Ester objeto de controvrsia. A tradio judaica constante do Talmude (Tratado
Baba Bathra 15a) diz que o livro foi escrito pelos homens da Grande Assembleia, ou seja, os escribas
que foram institudos por Esdras como sendo os responsveis pelo ensino da lei ao povo de Israel a partir de
ento (Cf. Ed.7:25). Outros, como Agostinho e outras tradies judaicas, entendem que o livro foi escrito
por Esdras, a partir da compilao de dados extrados dos documentos persas aos quais Esdras teve acesso.

- preciso observar, ainda, que o teor do livro de Ester diferente na Bblia adotada pela Igreja
Catlica Apostlica Romana, pois, no Conclio de Trento, foi oficializada a verso constante da
Septuaginta, que possui 17 versculos que antecedem o que o nosso primeiro versculo do captulo 1, onde
se narra o sonho de Mardoqueu; 7 versculos introduzidos entre Et.3:13 e Et.3:14, onde se transcreve o
texto do decreto de destruio dos judeus; 23 versculos entre Et.4:17 e Et.5:1, onde se tem uma orao de
Mardoqueu; 21 versculos entre Et.8:12 e Et.8:13, onde se transcreve o texto do decreto de salvao dos
judeus e 11 versculos depois de Ed.10:3, onde h o comentrio de Mardoqueu sobre o cumprimento do
sonho que tivera.

- Os fatos narrados no livro de Ester ocorreram durante o reinado de Assuero. H muita discusso
sobre a identidade deste Assuero, que, tudo indica, era um ttulo e no o nome pessoal do rei. A melhor
identificao de que se trata do rei Xerxes I, que reinou sobre a Prsia entre 486 a.C. e 465 a.C. (tanto que
a Nova Verso Internacional traduziu Assuero por Xerxes), o que faz com que os fatos ocorridos no
livro de Ester estejam situados, como apontam os cronologistas bblicos Edward Reese e Frank Klassen,

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entre 483 a.C. e 473 a.C., no perodo compreendido entre os captulos 6 e 7 do livro de Esdras (da a
expresso que inicia o captulo 7 de Esdras e passadas estas coisas).

- O Segundo Templo fora reconstrudo. Deus voltara a levantar profetas aps o retorno do exlio na Judeia
(Zacarias e Ageu), profetas que, no s reanimaram o povo a reconstruir o templo, como renovaram as
profecias messinicas. Os judeus gozavam do favor dos governantes persas e as Escrituras eram estudadas
na corte. Pouco a pouco, os efeitos do cativeiro da Babilnia estavam se dissipando e havia uma
continuidade do plano divino da redeno.

- Em meio a esta aparente calmaria, Deus, que sabe de antemo o que ir ocorrer, inicia a tomada de
providncias, a criao de condies que impediria o sucesso de um sagaz plano do inimigo de nossas
almas no intuito de destruir o povo judeu e, assim, impedir que o Cristo viesse para salvar a
humanidade, j que Satans bem sabia que a salvao viria dos judeus.

- No livro de Ester, embora nele no conste o nome de Deus (i.e., na verso reconhecida pelos judeus e
adotada pela Bblia Protestante), vemos, a todo instante, a atuao divina, ainda que nas sombras, a
Divina Providncia, a nos mostrar que, como diz conhecido cntico, quando Deus est em silncio,
porque est trabalhando.

- Assuero (ou Xerxes I) estava no terceiro ano de seu reinado, que era de grande opulncia (alis, a
histria registra que, com Xerxes I, se ter o apogeu do Imprio Persa), quando resolveu fazer uma
festa de 180 dias para todos os prncipes e servos. Era tamanho o poder e a riqueza do imprio que o
monarca, totalmente despreocupado com a defesa de seus domnios, deu-se ao luxo de, com todo o luxo,
mostrar a todos o seu esplendor e a sua glria.

- Ao trmino do grande festival, na ltima semana, o rei estendeu a festa a todo o povo e, inclusive,
autorizou que todos bebessem ilimitadamente, tendo a rainha Vasti tambm feito um banquete para as
mulheres da casa real (Et.1:5-9).

- No ltimo dia, em meio embriaguez generalizada, Assuero mandou que Vasti fosse trazida para
que fosse mostrada, com a coroa real, a todos os que estavam na festa. A rainha, porm, negou-se a faz-
lo e isto enfureceu sobremodo o rei que, ento, diante disto, convocou o conselho real, que recomendou ao
rei que destitusse a rainha e expedisse um decreto dizendo que o marido seria senhor em sua casa, a fim de
se evitar que o exemplo de rebeldia de Vasti comprometesse o senhorio dos homens sobre as mulheres nas
famlias do imprio persa.

- Todos estes acontecimentos eram j a ao da Divina Providncia, pois, com a destituio da rainha
Vasti, abria-se caminho para que uma judia, que seria Ester, assumisse esta posio, que seria crucial
para o futuro livramento do povo judeu. Deus, como vemos, aproveita um episdio de exaltao humana,
uma ocasio em que no se tinha qualquer atitude que agradasse ao Senhor para comear a construir as
condies que impediria a frustrao do Seu plano no s para com Israel mas com toda a humanidade.

- No momento em que o governante maior da Terra se exaltava e mostrava a todos o seu poder e a sua
glria, Deus, na verdade, quem estava no controle de todas as coisas, quem realmente dava as cartas,
como se costuma dizer. Como afirma o profeta Daniel, Ele muda os tempos e as horas; Ele remove os
reis e estabelece os reis (Dn.2:21), ou o prprio rei Nabucodonosor, ele, tambm, um que foi o maior
governante do planeta durante algum tempo, em palavras registradas pelo prprio Daniel: eu bendisse ao
Altssimo ()cujo domnio um domnio sempiterno, e cujo reino de gerao em gerao e todos os
moradores da terra so reputados em nada, e segundo a Sua vontade, Ele opera com o exrcito do cu e os
moradores da terra; no h quem possa estorvar a Sua mo e Lhe diga: que fazes? (Dn.4:34,35).

- Sabemos todos que o sistema poltico se encontra sob o signo da rebeldia contra Deus, desde os tempos de
Ninrode. Vivemos dias em que se intensifica a chamada globalizao e se fortalece a ideia do governo

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mundial, que ressurgir com o mesmo vigor dos imprios da Antiguidade, mas, agora, no s abrangendo
partes da sia, frica e Europa, mas o mundo inteiro. No entanto, todo este sistema somente opera por
permisso divina. Deus est acima de todo este sistema e nada poder impedir que o plano divino da
salvao da humanidade se concretize. Saibamos disto e, ao vermos a evoluo dos fatos da poltica das
naes, no nos desesperemos, mas os interpretemos luz das Escrituras, pois, diante de todas as mazelas e
injustias, veremos sempre a mo do Senhor conduzindo tudo para o cumprimento do Seu propsito e de
Suas promessas.

- Quem poderia imaginar que uma festa feita para engrandecer um homem, onde se incentivou e estimulou a
bebedeira, onde um rei, completamente embriagado, determina uma exposio de sua prpria mulher, num
profundo desrespeito no s sua mulher, mas prpria dignidade real, tinha como objetivo criar condies
para a salvao do povo de Deus? Entretanto, foi exatamente o que aconteceu, como vemos no registro do
livro de Ester!

- Por isso, amados irmos, ao contemplarmos este quadro lamentvel por que passa o mundo em nossos dias,
em que se v triunfar o globalismo, com sua mentalidade anticrist, em que a Igreja passa a sofrer ainda
mais perseguio, a cada dia, onde naes que se dizem (ainda) crists esto se voltando, na verdade, contra
a Palavra de Deus com maior intensidade, estejamos certos de que tudo isto est sob o absoluto controle de
todas as coisas e que tudo contribui para o bem daqueles que amam a Deus e so chamados pelo Seu decreto
(Rm.8:28). Quando menos, saibamos que tudo o que acontece tem como objetivo imediato fazer-nos acordar
a respeito da iminncia do arrebatamento da Igreja e da necessidade de sermos encontrados vigilantes neste
dia que tanto esperamos e desejamos.

- Vasti foi destituda da sua funo e se tornou necessrio que se escolhesse uma nova rainha para
Assuero, que deveriam ser moas virgens, formosas vista (Et.2:1).

- Entre estas moas, que deveriam ser levadas para a casa das mulheres e ficassem sob os cuidados de
Hegai, eunuco do rei, foi levada Hadassa, cujo nome persa era Ester, que era sobrinha de Mardoqueu,
que era da tribo de Benjamim, que trabalhava na fortaleza de Sus, ou seja, na fortificao existente na
capital do Imprio. Hadassa era rf e havia sido adotada por seu tio (Et.2:5-10).

- Mardoqueu no se insurgiu com a requisio de sua filha adotiva pelo governo persa. Tratava-se de
uma prerrogativa do governo persa, de um legtimo exerccio de autoridade. Bela lio nos d Mardoqueu.
Por mais difcil que seja a determinao da autoridade, devemos lembrar que ela foi constituda por Deus
(Rm.13:1) e resistir a ela resistir a Deus (Rm.13:2). O rei tinha a autoridade para requisitar as mulheres
para escolher a sua prpria mulher e Mardoqueu no poderia, pois, resistir a esta ordem.

- Mardoqueu, porm, disse a Ester que no declarasse seu povo nem sua parentela e a jovem obedeceu
a Mardoqueu, que era seu pai adotivo, a mostrar que Ester fora criada na lei do Senhor e a observava e, por
isso mesmo, fora escolhida por Deus para ser o instrumento da salvao do povo judeu, porque era pessoa
obediente ao Senhor e aos Seus mandamentos. Por que Mardoqueu mandou que Ester omitisse sua parentela
e sua nacionalidade? Diz Matthew Henry: Ele no ordenou que negasse seu pas de origem, nem que
mentisse a respeito de sua ascendncia; se assim ordenasse, ela no deveria obedecer. Mas ele apenas lhe
disse que no revelasse o pas de onde vinha. Nem todas as verdades devem ser declaradas em todo tempo,
ainda que uma inverdade no deva ser proferida jamais. Ela sendo nascida em Sus, seus pais sendo mortos,
todos presumiram que fosse de origem persa, e ela no estava obrigada a retific-los a respeito disso.
(Comentrio bblico completo Antigo Testamento Livros histricos: Josu a Ester. Trad. de Degmar
Ribas Jnior, p. 849).

- Esta ordem de Mardoqueu j era mais uma demonstrao da Divina Providncia, pois tal ignorncia
da nacionalidade e da parentela de Ester foram fundamentais para que o povo judeu fosse libertado. Nem
Mardoqueu, no momento em que deu esta ordem a Ester, pensara nisto, mas, pela experincia que tinha na

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fortaleza de Sus, com o trato com a elite governante, sabia, certamente, que o fato de Ester ser uma
estrangeira iria prejudicar no processo de ela ser escolhida como rainha, se fosse este o caso.

- Mardoqueu comportou-se de modo a permitir que Ester fosse a escolhida, pois, como um servo fiel a Deus,
via que tudo o que acontecia era para o bem do povo de Deus. Ester tinha sido requisitada para ser candidata
a rainha e, portanto, no se poderia criar situaes desnecessrias que impedissem a escolha dela. Esta
escolha para a seleo somente poderia ser uma bno e, como tal, deveria ser tratada.

- Ester, alm de obediente a Mardoqueu, tambm se mostrou obediente a Hegai, o eunuco do rei, observando
rigorosamente todos os ensinamentos que teve dele, a fim de se submeter a todas as regras de
comportamento na corte do rei. Ester demonstrou aplicao no aprendizado. Devemos fazer o que est ao
nosso alcance e as condies criadas por Deus nos faro instrumentos valiosos nas suas mos.

- Ester ficou se preparando durante um ano com as outras moas que haviam sido escolhidas (Et.2:12), as
mulheres passaram a ser introduzidas para ter contato com o rei Assuero e Ester somente foi levada no
dcimo ms, ou seja, quase dois anos depois. Foram quase dois anos de preparao e de dedicao, de
esforo para ser fiel ao Senhor e se conduzir da melhor maneira possvel.

- Toda esta dedicao e esforo foram recompensados e Assuero acabou por escolh-la para ser a nova
rainha, em mais uma ao da Divina Providncia. Deus punha, pois, Ester na posio de rainha porque
sabia que seu povo comearia a correr grande risco de existncia.

- Naqueles dias em que Ester foi escolhida e coroada como rainha. Mardoqueu assentou-se porta do
rei e teve conhecimento de que dois eunucos do rei, Bigt e Teres, intentavam matar o rei Assuero. Ao
saber disto, Mardoqueu, como fiel sdito do rei, envivou mensagem a Ester para desse notcia desta
conspirao ao rei e Ester rapidamente deu conhecimento disto ao rei que, ao investigar o caso, descobriu
ser verdadeira a notcia, tendo, ento, Assuero mandado enforcar os rebeldes, bem como registrar isto nas
crnicas do reino, uma espcie de dirio, de boletim de notcias e informaes (Et.2:21-23).

- Mardoqueu e Ester no sabiam, mas a descoberta desta conspirao contra o rei Assuero tambm
fazia parte da Divina Providncia.

II A ASCENSO DE HAM E A ORDEM PARA DESTRUIO DO POVO JUDEU

- Depois da escolha de Ester como rainha, comea a ocorrer, na vida poltica do Imprio Persa, a ascenso
de um agagita, ou seja, descendente de Agague, o rei de Amaleque que havia sido poupado indevidamente
por Saul (I Sm.15). Era a descendncia de Amaleque seguindo a sua perseguio contra o povo de Deus.

- Ham cresceu no governo de Assuero, a ponto de torn-lo a pessoa mais importante do reino depois
do prprio rei, estando acima dos prncipes (Et.3:1). Sua posio era to elevada que todos eram
obrigados a se prostrar diante de Ham, por ordem do rei, mas Mardoqueu no cumpria esta ordem,
o que causou um profundo dio da parte de Ham em relao a ele (Et.3:3,4).

- Mas, como entender esta desobedincia de Mardoqueu, ante a ordem do rei e o que j dissemos a respeito
da obedincia de Mardoqueu s autoridades no tocante a permitir que sua filha adotiva fosse levada para a
casa das mulheres? A obedincia devida s autoridades, como toda obedincia, deve ser entendida dentro do
princpio da autoridade, que foi criado pelo prprio Deus.

- As autoridades foram constitudas por Deus e resistir autoridade resistir a Deus, mas esta
obedincia est submetida obedincia autoridade maior, que o Senhor. Como disseram os
apstolos ao Sindrio: mais importa obedecer a Deus do que aos homens (At.5:29). Qualquer ordem de uma
autoridade que contrariar a Palavra de Deus no deve ser obedecida, porque se estar diante de abuso de

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autoridade, pois autoridade a pessoa que autorizada e Deus jamais autorizou qualquer ser humano a
mandar que os outros pequem.

- A ordem de Assuero tinha sido motivada pelo prprio Ham, pela sua imensa vaidade e sede de poder.
Prostrar-se diante de Ham, como se este homem fosse um deus, era violar o primeiro mandamento.
Institura-se um culto personalidade, algo que no pode ser admitido pelos servos do Senhor, pois
devemos adorar nica e exclusivamente a Deus (Ex.20:3; Dt.5:7; Mt.4:10). Por isso, toda e qualquer
determinao de culto personalidade deve ser rejeitada por contrariar a Palavra do Senhor.
Lamentavelmente, estes cultos personalidade tm sido uma constante em muitas igrejas locais...

- A desobedincia de Mardoqueu acabou chegando aos ouvidos de Ham. Sempre haver quem nos
denuncie diante do sistema maligno por causa de nossa fidelidade ao Senhor. No h comunho entre a luz e
as trevas (II Co.6:14) e, portanto, se somos luz do mundo (Mt.5:14), certamente atrairemos a ira do inimigo
e dos que esto nas trevas contra ns, mas no devemos temer esta situao, pois isto tambm faz parte do
propsito divino para as nossas vidas. Quando somos perseguidos, temos de lembrar que somos bem-
aventurados e que, portanto, estamos no caminho certo, devendo exultar e nos alegrar com esta circunstncia
(Mt.5:11,12).

- Ham, sabendo desta situao e, mais do que isto, descobrindo que a atitude de Mardoqueu era
decorrncia da f judaica, da observncia dos mandamentos, resolveu, ento, no s pr a mo em
Mardoqueu para castig-lo, mas, a um s tempo, destruir a todo o povo judeu, j que a crena deste
povo era a razo pela qual Mardoqueu no se prostrava diante de Ham.

- Ham, ento, vai at o rei Assuero e, sem qualquer dificuldade maior, conseguiu persuadir o rei persa a
autoriz-lo a destruir o povo judeu. Com grande sagacidade, Ham mostrou a Assuero que existia um povo
que se mantinha separado de todos os demais no Imprio Persa e que tinha costumes e leis prprios e que
isto seria danoso para o governo, pois era um povo que nega a sua assimilao aos demais e, de certo modo,
se mantinha independente e que o ideal seria a sua destruio para resguardo do poder real. Ante tamanhas
razes, Assuero concordou que o povo fosse destrudo e assinou decreto neste sentido, decreto irrevogvel,
pois as ordens dos reis persas no podiam ser revogadas (Et.8:8; Dn.6:8,12).

- Esta descrio de Ham, instrumento de Satans, verdadeiro tipo do inimigo de nossas almas, algo que
deve ser aqui bem analisado, pois precisamente a descrio daqueles que so alvo da Divina Providncia.

- A primeira observao de Ham era de que o povo judeu era espalhado e dividido entre os povos em
todas as provncias. Logicamente que Ham falava do fato de os judeus haviam, realmente, se espalhado
em todo o Imprio Persa, pois s uma menor parte havia retornado para a terra de Cana, mas isto uma
figura da Igreja, o atual povo de Deus, que tambm existe em todos os pases e naes do mundo na
atualidade, pois so pessoas de toda raa, tribo, lngua e nao que foram salvas por Cristo Jesus (Ap.5:9). A
Igreja catlica, ou seja, universal, est presente em todas as naes, um povo formado tanto por
judeus quanto por gentios (Ef.2:11-16).

- A segunda observao de Ham era de que o povo judeu tinha leis diferentes das de todos os povos.
Os judeus seguiam a lei de Moiss e a observavam com rigor, preferindo, como fez Mardoqueu, segui-la
quando as leis dos pases onde estavam entram em conflito com ela. A Igreja, tambm, tem como nica
regra de f e prtica a Bblia Sagrada, os mandamentos do Senhor, devendo, assim, cumpri-los acima de
toda e qualquer determinao, mesmo que advinda das leis exaradas pelos governantes dos lugares onde se
encontram. No mais vivemos segundo o curso deste mundo, segundo os prncipes das potestades do ar, do
esprito que agora opera nos filhos da desobedincia, nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne
do dos pensamentos (Ef.2:2,3).

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- O povo de Deus um povo que tem um modus vivendi diferente, que diferente dos demais povos,
porque est em comunho com Deus e vive segundo a Sua vontade, em obedincia aos ditames do Senhor.
o reino de Deus, que est no meio das demais naes.

- Precisamente por se tratar de um povo que vive segundo a vontade do Senhor que se torna em alvo da
Divina Providncia. J temos visto, ao longo do trimestre, que a Divina Providncia a criao das
condies para que se cumpra o propsito divino e, se o povo de Deus est vivendo de acordo com a
vontade do Senhor, no h como estas condies no lhe serem favorveis, pois, se o povo de Deus faz a
vontade do Senhor e esta vontade que se cumpre com as condies geradas pela Divina Providncia,
logicamente que a Divina Providncia somente beneficiar o povo de Deus.

- Eis o motivo pelo qual no devemos nos desesperar diante das aflies e dos embates desta vida, do
conflito inevitvel que sempre teremos com as hostes espirituais da maldade e com todo o sofrimento da
decorrente, pois tudo sempre est no controle do Senhor e a Sua Divina Providncia cria condies para que
alcancemos o fim que esperamos, que a vida eterna, a glorificao, a consumao da nossa f. Aquele que
foi o autor da f, tambm ser o seu consumador (Hb.12:2).

- Ham conseguiu tanto o seu intento que o rei lhe deu o anel para que ele redigisse o decreto como
bem entendesse. Deus, o que ns costumamos chamar de um cheque em branco, uma carta branca para
que Ham atuasse, pois entendeu que, realmente, a existncia de um povo com este porte era uma ameaa
para o seu reino.

- Assuero no estava errado. A presena do povo de Deus sempre um motivo de preocupao para o
sistema maligno, para o mundo, pois a demonstrao de que ele j est derrotado, de que Deus maior.
Por isso, o inimigo se ira tanto contra o povo do Senhor e tenta, em vo, destru-lo.

- Ham fez o decreto que quis e mandou que no dia treze do duodcimo ms do calendrio judaico, o
ms de Adar, todos os judeus fossem mortos no Imprio Persa e que fossem tomados todos os seus
bens (Et.3:12,13), ordem que foi rapidamente espalhada por todo o reino de Assuero.

- Ao saber do teor do decreto, o povo judeu se desesperou e Mardoqueu rasgou os seus vestidos,
vestiu-se de saco de cinza e saiu pelo meio da cidade, clamando com grande e amargo clamor (Et.4:1).
Mardoqueu demonstrava toda a sua tristeza e se humilhava, pedindo a Deus que esta destruio fosse
demovida, que a ordem real fosse alterada, o que, a princpio, era impossvel de acontecer.

- Mardoqueu humilhou-se porque confiava em Deus. Rasgar as vestes, vestir-se de saco e ficar na porta
do rei, j que no podia entrar nas dependncias reais vestido de saco, era uma prova de que Deus estava no
controle de todas as coisas e que poderia mudar a situao, mudar a sorte do povo judeu. Mardoqueu
conhecia a lei do Senhor, sabia das promessas de Deus para Israel e, certamente, no poderia admitir que o
povo judeu fosse destrudo. No era esta a vontade de Deus e, portanto, algo deveria acontecer para reverter
este quadro.

- Mardoqueu demonstrou extrema confiana em Deus, porque clamou com grande e amargo clamor pelo
meio da cidade, a prpria capital do reino, dizendo-se judeu, bem no momento em que se anunciava a
destruio de todos os judeus, sabendo que era ele a maior motivao para Ham odiar o povo judeu. Punha
a sua vida em risco, neste clamor, mas sabia que Deus ouviria a sua orao.

- A orao e o jejum so atitudes que devem demonstrar a nossa f em Deus. Quando recorremos ao
Senhor em orao e jejum estamos reconhecendo que o Senhor tem o controle sobre todas as coisas, que Ele
pode providenciar o que suprir as nossas necessidades. Por isso, a orao uma atitude que deve ser uma
constante na vida de quem serve ao Senhor pois algo que nos aproxima de Deus, que nos santifica (I
Tm.4:4,5).

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- Muitas pessoas dizem que no preciso orar porque Deus j sabe de nossas necessidades e, portanto, seria
incuo querermos mostrar a Deus o que precisamos. Entretanto, este pensamento est completamente
equivocado, porque no oramos para que Deus saiba o que precisamos, mas, sim, porque cremos que Deus
suprir as nossas necessidades.

- Mardoqueu parou na porta do rei, pois no podia ali entrar vestido de saco e cinza. Mas no era apenas
Mardoqueu quem recorreu ao Senhor, em orao e jejum, mas todos os judeus de todo o Imprio Persa,
assim que sabiam do teor do decreto que mandava destruir toda a nao judaica no dia treze de Adar,
choravam, lamentavam, oravam e jejuavam (Et.4:3). Mesmos espalhados e divididos no Imprio, os judeus
agora se uniam em jejum e orao.

- Ao ficar vestido de saco e cinza na porta do rei, Mardoqueu chamou a ateno de todos os que
frequentavam a fortaleza de Sus. Era este, mesmo, o propsito de Mardoqueu. Ele percebera que
no fora por acaso que Ester fora elevada a condio de rainha. Somente ela poderia ter acesso ao rei
e tentar demover o intento de Ham. Por isso, mesmo pondo a sua vida em risco, manteve-se vestido
de saco e cinza na porta do rei.

- preciso que tenhamos discernimento espiritual, que tenhamos intimidade com o Senhor enquanto
estamos peregrinando nesta terra. Mardoqueu era um homem fiel a Deus, algum piedoso e, deste modo,
pde perceber que no fora por acaso que Ester havia sido feita rainha. Somente quem tem intimidade com o
Senhor pode perceber, ainda que no na sua integralidade, o agir de Deus para criar condies para nos
conceder o bem.

- Ester soube da atitude de Mardoqueu e, sensibilizada, mandou vestidos para vestir Mardoqueu, mas
ele no os aceitou. Ento, Ester chamou a Hataque, eunuco do rei que estava a servio da rainha, a fim de
que ele fosse ao encontro de Mardoqueu para saber o porqu daquela sua atitude. Mardoqueu, ento, contou
a Hataque o que estava ocorrendo e pediu que Ester fosse at o rei para tentar mudar aquela terrvel situao,
suplicando em favor do povo judeu.

- Hataque foi at Ester e lhe deu notcia de tudo e Ester, ento, disse que no podia ir at o rei, porque
somente quem era chamado podia comparecer at o monarca e j fazia trinta dias que a rainha no era
chamada pelo rei (Et.4:10). Ao receber esta resposta, porm, Mardoqueu foi duro com a sua filha adotiva.
Disse que ela deveria ir presena do rei, independentemente de ter sido, ou no, chamada, pois poderia ser
que para isto tinha sido constituda rainha e que, se ela no o fizesse, Deus traria livramento de outra
maneira para o povo judeu, mas ela, Ester, no escaparia de ter se negado a ajudar o povo de Deus
(Et.4:13,14).

- Mardoqueu mostra toda a sua confiana em Deus. Sabia que as promessas do Senhor no falham e,
portanto, os judeus no seriam destrudos. Bem pensou que Ester tinha sido guindada condio de rainha
precisamente para ser o canal do livramento do povo judeu naquele momento, mas, se Ester no assumisse o
papel, Deus traria livramento de outra maneira, mas Ester no escaparia do juzo divino. As palavras de
Mardoqueu eram duras, mas revelam uma verdade espiritual.

- Se todas as coisas esto sob o controle do Senhor, no podemos achar que somos insubstituveis, que a
vontade do Senhor dependa de nossa ao. Deus conhece tudo e cria as condies para que os Seus
propsitos se concretizem e, portanto, no pensemos ns que Ele dependa dos Seus servos. Como quer
manter conosco comunho, como tem prazer em compartilhar com os homens a Sua existncia, o Senhor
nos convida a participar dos Seus planos, dos Seus projetos, mas isto, em hiptese alguma, significa que
Deus precisa de ns para realiz-los. No nos esqueamos de que todas as naes so menos do que nada
(Is.40:17; 41:24), que dir cada um de ns?

- Ester foi particularmente tocada pelas palavras de Mardoqueu. Pde compreender que no era por
acaso que fora guindada condio de rainha. Assim como seu pai adotivo, resolveu pr a sua vida em risco

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em prol do povo judeu, em prol do propsito divino de constituir um povo que fosse propriedade peculiar de
Deus dentre os povos e que, portanto, no poderia vir a desaparecer de sobre a face da Terra.

- Ester, ento, manda dizer a Mardoqueu que ele ajuntasse todos os judeus que se achassem em Sus e
que orassem e jejuassem por Ester durante trs dias, mesmo perodo em que Ester jejuaria com as
suas moas e, ento, passado este tempo, Ester iria se apresentar diante do rei, correndo o risco de no
ser recebida e, por conseguinte, morta, pois o costume era que, se algum viesse presena do rei da Prsia
sem ser chamado, se o rei no estendesse o cetro de ouro concordando em receber a pessoa, seria ela morta
pela ousadia de querer falar com o rei por sua prpria iniciativa e no pela iniciativa do monarca
(Et.4:11,16).

- Ester demonstra sua confiana em Deus. Bem podia ser que para isto havia sido guindada condio de
rainha, mas no confiava em si mesma e, sim, no Senhor que a havia feito rainha. Mandou a Mardoqueu que
reunisse todos os judeus e, durante trs dias, os judeus de Sus oraram e jejuaram. No h como nos
livrarmos das dificuldades e agruras da vida se no for por intermdio da orao e, nos casos de urgncia, da
orao reforada com o jejum.

- Aps os trs dias de jejum, Ester vestiu-se com seus vestidos reais e se ps no ptio interior da casa
do rei, defronte do aposento do rei (Et.5:1). Ester estava certamente enfraquecida depois de trs dias de
jejum, mas se vestiu com as vestes reais e se embelezou para se fazer atraente ao rei. No podia comparecer
abatida diante do monarca, tinha de fazer a sua parte. Linda lio nos d a rainha: o que temos de fazer,
faamos, com o mximo esforo e dedicao, pois o que no podemos fazer Deus far por ns.

- O rei Assuero, ao ver sua mulher com as vestes reais, atraente e alegre, no resistiu aos encantos
femininos, apontou para Ester com o cetro de ouro, que tinha na sua mo, e Ester chegou e tocou a
ponta do cetro. As oraes e jejuns haviam sido ouvidos e o Senhor fazia com que o rei se agradasse de
Ester e no a mandasse para a morte. O que Ester no poderia fazer, tocar o corao do rei, Deus fez por ela.
Assim Deus continua agindo. Confiemos, pois, em Deus, pois Ele tudo far (Sl.37:5).

- Observemos que Ester no cometeu qualquer pecado ou falta ao se apresentar atraente a Assuero, pois era
ele o seu marido. No se tratava aqui de qualquer manobra sedutora pecaminosa, mas de um legtimo
exerccio do seu direito de mulher, do seu direito de esposa. Por isso, no h mal algum em as esposas se
embelezarem para seus maridos, procurar agrad-los com seus encantos femininos.

- Assuero, ento, diz a Ester que fizesse o seu pedido, pois at metade do reino se lhe daria. Ester, ento,
usando de grande sabedoria, convidou o rei para um banquete, pedindo, tambm, que, neste banquete, fosse
tambm trazido Ham, que tambm era convidado.

- A petio de Ester revela-nos que a rainha havia preparado um banquete para o rei e para Ham.
Que demonstrao de f da rainha! Este banquete, certamente, foi preparado durante os trs dias de jejum.
Como preparar um banquete enquanto se est jejuando? Que determinao, que fora de vontade! Mas no
s! Ester estava correndo risco de vida, mas, mesmo assim, demonstrou confiar em Deus, a ponto de j
mandar preparar o banquete cujo convite seria a petio que apresentaria ao rei. Vemos, alis, a mo divina
atuando para que Ester tivesse esta ideia.

- O rei Assuero atendeu petio de Ester e mandou apressar Ham para que fossem para o banquete
naquela mesma noite. Temos aqui a confirmao de que Ester j tinha preparado tudo, pois ela se
apresentou ao rei aps o pr-do-sol, quando terminava o dia, quando terminou o terceiro dia de jejum e
como rei mandou apressar Ham, tudo j tinha que estar preparado.

- Em meio ao banquete, Assuero, ento, torna a inquirir Ester a respeito de seu pedido e Ester, ento, outra
vez com sabedoria, pediu ao rei que viesse, novamente com Ham, no dia seguinte, para outro
banquete, quando ento faria o seu pedido, tendo o rei aquiescido com isto.

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- Ham saiu do banquete radioso e extremamente alegre. Na sua vaidade, achava estar no pice de seu
poderio, pois a ningum, alm do rei, a rainha havia convidado para o banquete seno a ele. Achava-se o
mais poderoso dos homens, at porque a prpria rainha lhe estava, segundo pensava, dando o mesmo valor
que dava ao rei.

- Ao sair do banquete, porm, viu a Mardoqueu, que estava na porta do rei, pois terminara o perodo
de jejum, e, como sempre, Mardoqueu no se prostrou diante dele, o que muito indignou a Ham, que,
no entanto, se conteve e seguiu para a sua casa. Esta conteno de Ham era mais uma demonstrao da
Divina Providncia. Tivesse Ham mandado prender ou matar Mardoqueu, naquele momento, isto se teria
dado. Entretanto, irmos, Mardoqueu estava na sua posio e, quando o servo do Senhor est no lugar que
Deus lhe destinou, ningum poder toc-lo, muito menos o maligno (I Jo.5:18).

- Ham chegou a sua casa e contou aos seus toda a sua glria, exaltando-se a si mesmo, mas, em meio
a tantas vitrias, a tantas glrias, a tanto esplendor, deixou escapar a sua indignao porque
Mardoqueu no se prostrava diante dele. Esta reao de Ham revela como j vitorioso o servo de
Deus, como j vitorioso o povo do Senhor. Nenhuma vantagem aparente dos que praticam a maldade
esconde o fato de que o mal subalterno em relao ao bem, de que no se tem qualquer vitria do maligno
quando existe o bem. Por isso, no nos iludamos: por mais que o inimigo de nossas almas queira aparentar
vantagens e supremacia, mesmo nos dias difceis em que vivemos, a realidade bem outra: o bem sempre
vence, o bem triunfa, ningum pode impedir o bem de se realizar.

- Ante este desabafo de Ham, Zers, sua mulher, e todos os seus amigos deram a Ham um conselho:
mandar enforcar Mardoqueu, numa forca de cinquenta cvados de altura, pedindo isto ao rei. Afinal de
contas, se at a rainha o considerava, como o rei poderia impedir que mais este pedido de Ham fosse
atendido?

- Ham gostou da ideia e, imediatamente, mandou fazer a forca, obrigando os servos a trabalharem
durante a madrugada para que, logo pela manh, Ham pudesse pedir ao rei que enforcasse Mardoqueu e,
assim, pudesse desfrutar do segundo banquete com o casal real j livre daquele incmodo desafeto (Et.5:11-
14).

III A DIVINA PROVIDNCIA ATUA PARA LIVRAR O POVO JUDEU

- Parecia tudo resolvido. Mardoqueu seria enforcado e Ham, j sem qualquer incmodo, poderia desfrutar
de seu poder supremo junto ao casal real no segundo banquete.

- Ledo engano o de Ham. Deus ainda estava no controle de todas as coisas e tudo havia feito para pr fim
ameaa de destruio do povo judeu. Satans, o maligno, sempre cuida de todos os detalhes e pormenores,
mas nunca tem o controle das coisas, nunca age a no ser por permisso divina.

- Ham foi dormir, ansioso para dar cabo de Mardoqueu no dia seguinte. Talvez nem tenha dormido
tamanha a sua ansiedade. Mas Deus faz tambm fugir o sono do rei Assuero. Como o rei no conseguia
dormir, mandou que se lesse para ele o livro das crnicas do reino e, em meio leitura, leu-se que
Mardoqueu havia denunciado uma conspirao contra o rei e que tudo havia descoberto e o rei mantivera a
sua vida. Assuero, ento, perguntou aos seus servos o que se havia feito a Mardoqueu por esta atitude de
lealdade e os servos disseram que nada havia sido feito (Et.6:1-3).

- O rei passara a noite em claro e s no final da madrugada, ao despontar da manh, que se lhe tinha
sido lido o episdio envolvendo Mardoqueu. Assuero, ento, ao saber disto, perguntou quem estava no
ptio, pois queria se aconselhar com algum para ver como poderia recompensar a Mardoqueu. Ham j
estava no ptio, ansioso para pedir ao rei que mandasse enforcar Mardoqueu (Et.6:4).

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- Notamos como Deus tem o absoluto controle de tudo. Fez fugir o sono a Assuero para que este se
lembrasse da beneficncia que lhe fizera Mardoqueu. Simultaneamete, Ham, pela sua prpria maldade, mal
pde dormir (se que chegou a dormir), ansioso para conseguir do rei a ordem para enforcar o mesmo
Mardoqueu. Enquanto tira o sono de um para beneficiar um servo Seu, permite que o outro no durma por
querer prejudicar um servo Seu, mas cria condies para impedir que este prejuzo pudesse se realizar. Que
Deus tremendo o nosso Deus!

- Ao saber que Ham, seu principal assessor, a maior autoridade do imprio depois do prprio rei, estava no
ptio, Assuero no teve dvidas em consult-lo, pois sabia que se tratava da pessoa mais capaz do seu
governo para lhe aconselhar a respeito de que recompensa se deveria dar a um sdito real.

- Ham entra na presena do rei e Assuero, sem dar qualquer oportunidade a manifestao de Ham,
faz uma pergunta: Que se far ao homem de cuja honra o rei se agrada? (Et.6:6).

- Neste momento, a vaidade de Ham falou mais alto. Que homem era aquele de que o rei se
agradava? No podia ser outro seno o prprio Ham, que, na noite anterior, havia participado como
convidado de um banquete com o rei e a rainha. Ham, ento, tendo a mais absoluta convico de que o
rei se agradava dele, comeou a expor o que se deveria fazer para honrar referido homem: deveria ser
vestido de vestes reais, andar no cavalo do rei e ter a coroa real em sua cabea e ser levado pelas ruas e se
apregoar diante dele que assim o rei faria com quem ele se agradasse. Em outras palavras, a pessoa seria
tratada como rei durante um dia na prpria capital do Imprio. Era isto que Ham desejava e, por
isso, disse ao rei para faz-lo (Et.6:7-9).

- Assuero gostou da ideia, achou que seria uma tima recompensa e, sem saber o que havia no corao
de Ham, chancelou tudo o que seu principal auxiliar lhe disse. Entretanto, para surpresa de Ham, mandou
que ele fizesse tudo aquilo com Mardoqueu, pois era de Mardoqueu que o rei estava a falar (Et.6:10).

- Aquilo foi um golpe terrvel para Ham. Como? Deveria levar Mardoqueu diante de Sus e trat-lo como
um rei? Exatamente quem ele queria ver enforcado at o final do dia, para bem poder participar do banquete,
era agora tratado como rei? E o pior de tudo: Assuero disse que Mardoqueu era um sdito de quem ele se
agradava, a ponto de honr-lo. Como, ento, pedir que fosse ele enforcado? Num s instante, Ham via
fracassado todo o seu plano e, o que era ainda pior para ele, via Mardoqueu sendo tratado como rei,
exatamente da forma que Ham havia pensado para si. No bastava Mardoqueu no se prostrar diante dele,
agora era honrado como Ham gostaria de s-lo.

- Deus transforma as coisas que so como se nunca tivessem sido. O que estava preparado e pronto para
acontecer, que era a morte de Mardoqueu na forca, transformou-se em honra para o servo do Senhor.
Deus continua o mesmo, amados irmos. Basta que faamos o que devemos fazer e o Senhor nos honrar.
Deus ainda Aquele que do p levanta o pequeno e, do monturo, ergue o necessitado (Sl.103:7), que
levanta o pobre do p e, desde o esterco, exalta o necessitado, para o fazer assentar entre os prncipes, para
o fazer herdar o trono de glria; porque do Senhor so os alicerces da terra, e assentou sobre eles o mundo
(I Sm.2:8).

- Ham no tinha sada seno cumprir rigorosamente a ordem do rei, baseada no seu prprio conselho. E,
durante todo o dia, andou diante de Mardoqueu em Sus, levando o cavalo do rei, sobre o qual Mardoqueu
estava sentado, vestido com as vestes reais e portando a coroa real (Et.6:11).

- Depois de toda esta honra, o que fez Mardoqueu? Voltou para o seu lugar, para a porta do rei, para
a posio que Deus lhe tinha dado em Sus. Que lio nos d Mardoqueu. Quem confia em Deus, quem
cr no Senhor no se deixa levar pelas circunstncias, no perde o foco, no se dislumbra com este mundo.
Mardoqueu fora tratado como um rei e, depois de um dia desses, podia pedir uma folga, podia ir ao encontro
do povo judeu de Sus e lhe dizer da bno alcanada. No, no e no! Mardoqueu estava preocupado com
a sorte do seu povo, sabia que Ester iria fazer a splica em favor dos judeus naquela noite e necessrio era

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vigiar, velar, aguardar o desfecho dentro de um comedimento e de um contnuo orar. Mardoqueu pensava
nas coisas de cima, no nas coisas desta terra.

- Ham, porm, foi para a sua casa, anojado e com sua cabea coberta. Se lhe causava indignao e
repugnncia o fato de Mardoqueu no se prostrar, o que dir ter sido o arauto da grande honra que o rei
Assuero dera ao seu desafeto naquele dia.

- Ham, ento, contou o caso a sua mulher Zers e esta, que era maligna, tanto que lhe dera o conselho de
fazer a forca para matar Mardoqueu, foi bem objetiva ao marido, dizendo que ele no prevaleceria contra
Mardoqueu nem contra a semente dos judeus, j que, diante de Mardoqueu ele j comeara a cair (Et.6:13).
Mas, antes que Zers e os amigos de Ham pudessem completar o conselho, chegaram os eunucos do rei,
pois era hora de Ham ir para o segundo banquete preparado por Ester (Et.6:14).

- Vemos aqui mais uma vez a ao da Divina Providncia. Zers e os sbios, amigos de Ham, certamente
lhe dariam um conselho para que ele aplacasse o seu dio contra os judeus, para que alterasse a sua
disposio contra o povo judeu, mesmo que fosse apenas um ardil para, posteriormente, consumar o seu
plano destrutivo. Mas o Senhor no permitiu que se desse tal ideia a quem j estava determinado que deveria
morrer pelo seu dio, pela sua maldade. Triste coisa, amados irmos, algum transpor os limites da
redeno, os limites do perdo divino. Est inevitavelmente perdido, sem qualquer chance de restaurao.
Por isso, tomemos sempre cuidado para no transpor estes alargadssimos limites da graa de Deus.

- No h uma predestinao incondicional, como, equivocadamente, defendem os calvinistas. Deus sempre


d uma chance real de arrependimento para cada ser humano, embora saiba, de antemo, quem a
aproveitar, ou no. Ham poderia, com o acontecido, cair em si, observar que Mardoqueu era um homem
abenoado e que no se podia lutar contra ele ou contra o seu povo, concluso, alis, a que chegaram tanto
sua mulher quanto seus amigos. No entanto, em vez de aproveitar esta derradeira oportunidade, saiu da
fortaleza de Sus anojado e com a cabea coberta, ou seja, inconformado, revoltado com a situao. Dava ali
a sua prpria sentena. Mantinha-se em dio contra Mardoqueu e contra o povo judeu e, portanto, por ir
contra a menina dos olhos de Deus, a nao de Israel, selara o seu destino de perdio.

- Ham foi participar do banquete com o casal real. Em meio ao banquete, Assuero pede novamente a
Ester que lhe dissesse seu pedido e a rainha, ento, pede ao rei a sua vida e a vida de seu povo e
denuncia o decreto de destruio do povo judeu, dizendo-se judia e culpando Ham por isto (Et.7:1-6).

- O rei ficou enfurecido, ao ver que havia, por causa de Ham, condenado morte o povo da sua prpria
mulher e, por conseguinte, Ester. Saiu do banquete e foi para o jardim, a fim de saber o que deveria fazer
para atender ao pedido de Ester. Ham notou, ento, que, como dissera sua mulher e seus amigos, o mal lhe
estava determinado e tentou fazer uma splica rainha, aproveitando da ausncia do rei no recinto.

- Entretanto, se o rei Assuero estava ausente, Deus no estava, pois Ele onipresente e a Divina
Providncia atuou uma vez mais. Ham tropeou e caiu em cima de Ester sobre o leito onde estava a
rainha e, nesse exato instante, Assuero voltou para o recinto, tendo tido a impresso de que Ham
estava a violentar Ester ou a querer faz-lo por causa da denncia do decreto da destruio dos
judeus. Era uma cena que ia alm da capacidade de conteno do monarca.

- Assuero enfureceu-se ainda mais e, diante da situao, Harbona, um dos eunucos do rei, disse a
Assuero que Ham havia mandado fazer uma forca para nela matar Mardoqueu. Isto j era demais!
Como Ham poderia querer matar um sdito que fora honrado pelo prprio monarca? Diante desta
notcia, Assuero no teve dvida: mandou que Ham fosse enforcado naquela forca, o que, ento,
aconteceu.

- Deus, no pleno controle de todas as coisas, fez com que tudo se encaixasse segundo o Seu propsito. A
forca feita para Mardoqueu serviu para matar Ham, o inimigo do povo judeu.

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- Em seguida, Assuero deu para Ester toda a casa de Ham e toda aquela famlia de agagitas foi
destruda, cumprindo-se, assim, o propsito divino que j havia sido determinado pelo Senhor pela
palavra de Moiss (Ex.17:14), qual seja, a de que Amaleque desapareceria dentre as naes. Estes foram os
ltimos amalequitas que existiram sobre a face da Terra.

- Assim a Divina Providncia. Da mesma maneira que, em questo de dias, Deus livrou os judeus de
Ham, aps trs dias de jejum e dois dias de banquete, tambm foram necessrios, segundo Edward Reese e
Frank Klassen, cerca de 988 anos para se cumprir a palavra proftica proferida por Moiss e que Deus
mandou que ele dissesse a Josu, ou seja, que deveria ser guardada na memria de Israel.

- Por isso, amados irmos, no nos abalemos em nossa f quando vemos a multiplicao da iniquidade, o
aumento incomensurvel da maldade. Saibamos que est para vir um dia em que o mal ser extirpado do
universo, um novo universo, onde habitar a justia (II Pe.3:13). Est prometido e Aquele que prometeu
fiel!

- Mas se livrar de Ham era apenas um dos pontos necessrios. A morte de Ham no eliminava o decreto
de destruio do povo e, por isso, Ester foi novamente presena do rei, que lhe apontou o cetro.
Ester, ento, pede algo que era impossvel: a revogao do decreto de destruio. Entretanto, Ester
no apresentou apenas o problema, mas trouxe a soluo. Revogar o decreto era impossvel, mas o rei
poderia promulgar um outro decreto autorizando os judeus a, no dia treze de Adar, pudessem
defender suas vidas e seus bens, bem como que matassem e destrussem os seus inimigos. Este decreto,
portanto, na prtica, deixaria o outro sem efeito, sem que o outro tivesse sido expressamente revogado
(Et.8).

- O decreto foi expedido e, no dia treze de Adar, ningum teve coragem de matar os judeus, mas os
judeus puderam se vingar de seus inimigos e defender suas vidas e bens. Como Ham havia sido morto,
evidentemente que todos os povos do reino de Assuero, sabendo que Ester era judia e que tinha o favor do
rei, puseram-se ao lado dos judeus contra os seus inimigos e o que era para ser a destruio do povo judeu
acabou sendo a destruio dos inimigos dos judeus no Imprio Persa, inclusive, em Sus, os filhos de Ham
(Et.9).

- O rei Assuero mandou, ento, que se prosseguisse no dia seguinte a caa aos inimigos dos judeus e o dia
que seria de destruio do povo judeu se tornou em dia de banquetes e de alegria. A Divina Providncia
sempre transforma o mal em bem e, por isso, muitas vezes, acontece a ns um mal menor para que o
bem, o verdadeiro bem, aquele fim querido por Deus acontea em nossas vidas. Os judeus sofreram a
angstia, a ameaa da destruio para que pudessem ter banquetes e alegria, com a completa destruio de
seus inimigos, inclusive com o cumprimento da promessa do desaparecimento de Amaleque. Este o nosso
Deus, confiemos nEle pois!

- A ao da Divina Providncia foi to intensa que Mardoqueu no teve dvidas de, juntamente com a
rainha Ester, incluir no calendrio judaico uma nova festividade, a festa de Purim, palavra hebraica
que significa sorte, para que, da por diante, os judeus sempre comemorassem este grande livramento que
haviam recebido da parte do Senhor, pois a sorte do povo judeu fora mudada: de ser destrudo para ser o
destruidor de seus inimigos. E isto celebrado at o presente pelo povo judeu.

- Assuero, ento, deu a Mardoqueu o lugar que era de Ham. Mardoqueu passou a ser o segundo do
reino. Os judeus voltavam ao governo da Prsia, tinham uma situao estabilizada, sua identidade e
existncia conservadas, a fim de que o Senhor pudesse cumprir o plano de redeno da humanidade. Com
esta estabilizao, poderia o Senhor cuidar para que os judeus da terra de Cana tivessem restaurado o
ensino e aplicao da lei at a chegada do Messias, papel que o Senhor reservaria para Esdras e Neemias.

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- Na histria de Ester, ainda, vemos uma tipologia da redeno da humanidade. Assim como os judeus foram
libertos por causa da ao de Mardoqueu, um servo honrado pelo rei a quem agradou, de igual maneira a
Igreja foi salva pela ao de Cristo Jesus, o Filho que agradou ao Pai.

- Mardoqueu, Ester e o povo judeu em geral alcanaram o livramento porque no tiveram medo em expor as
suas vidas pela f em Deus. Ns tambm seremos salvos, alcanaremos a glorificao, se no tivermos a
nossa vida por preciosa, mas, a exemplo do apstolo Paulo, contanto que cumpramos com alegria a nossa
carreira e o ministrio que recebemos do Senhor Jesus para dar testemunho da graa de Deus (At.20:24).

- Estamos dispostos a isto? Pensemos e sigamos os exemplos bblicos dados no livro de Ester para servirmos
ao Senhor com alegria e dedicao cada vez maiores.

Colaborao para o Portal Escola Dominical Ev. Dr. Caramuru Afonso Francisco

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