SEMANA SANTA

2016
JUBILEO DE LA MISERICORDIA
MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE
LUCAS 6,36

La Aparicin de Jess a los Apstoles.

Detalle de la Puerta Santa Baslica de San Pedro

HOMILAS Y PREDICACIONES.
P. DIEGO ALBERTO URIBE CASTRILLN

1

Introduccin

En el ao del Jubileo de la Misericordia, con especial cario se pone a

disposicin de todos estos textos, preparados siguiendo la propuesta
del Papa Francisco que ha querido regalar a la Iglesia un ao de gracia
y un tiempo favorable para anunciar el amor de Dios.

El texto contiene las Homilas para las celebraciones litrgicas, las

predicaciones para algunos momentos que la tradicin ha puesto en
estos das santos, como son el Prendimiento, La hora Santa, el Va
Crucis, las siete Palabras, La soledad de Mara.

Acojamos con gozo la invitacin que se nos hace en la bula

Misericordiae Vultus, 12:

La Iglesia tiene la misin de anunciar la misericordia de Dios,

corazn palpitante del Evangelio, que por su medio debe alcanzar
la mente y el corazn de toda persona. La Esposa de Cristo hace
suyo el comportamiento del Hijo de Dios que sale a encontrar a
todos, sin excluir ninguno. En nuestro tiempo, en el que la Iglesia
est comprometida en la nueva evangelizacin, el tema de la
misericordia exige ser propuesto una vez ms con nuevo
entusiasmo y con una renovada accin pastoral. Es determinante
para la Iglesia y para la credibilidad de su anuncio que ella viva y
testimonie en primera persona la misericordia. Su lenguaje y sus
gestos deben transmitir misericordia para penetrar en el corazn
de las personas y motivarlas a reencontrar el camino de vuelta al
Padre.

Con este propsito, aprovechemos todas estas oportunidades de gracia

que se nos ofrecen en la Semana Mayor y pidamos la gracia de vivir
nuestra fe siendo Misericordiosos como el Padre.

P. Diego Alberto Uribe Castrilln.

Arquidicesis de Medelln.
Universidad Pontificia Bolivariana.

2

I Viernes de la semana de Pasin
Conmemoracin de Nuestra Seora de los Dolores.
Madre-fidelidad-misericordia

La palabra que se nos acaba de proclamar est totalmente ligada al

misterio sublime que se avecina, a la Pascua de Jess, a la pascua
gloriosa de la Iglesia que nace del costado abierto del Salvador
crucificado y resucitado.

La tradicin nos invita a que este viernes lo miremos, cercanos a

Jerusaln, con los ojos de Mara, la Madre de Misericordia.

1. Madre
Jeremas, el profeta de la primera lectura, hace inminente la entrega del
Seor. Incluso se siente en el ambiente del texto cmo arrecia la
persecucin en la que Jess se hace objetivo de las amarguras de
quienes le atacan, de quienes estn atentos a su llegada para las
fiestas, a quienes han urdido la trama fatal que lo llevar al Calvario.
Ante ese dolor cercano, ante la amenaza constante, en quin podra
refugiarse el Seor de la Gloria?

Una piadosa tradicin hace que Mara, La Madre, suba con su Hijo
nico a Jerusaln. No es necesario discutir este dato humilde y
sencillo, porque luego San Juan la sealar junto a la Cruz (Cfr. Juan
19, 25-27). Sin embargo para Jess y para cualquier ser humano, el
nico apoyo ha de ser el de esta Madre santsima, modelo de fidelidad,
que, con delicada ternura ha cumplido todas las obras de Misericordia
en favor de su nico hijo.

2. Fidelidad
Es esta la escuela en la que mara es maestra, es esta la academia
luminosa en la que Ella nos invita a una leccin de fe y de confianza
que se hace cada vez ms necesaria para el mundo de hoy.

U seguidor de Jess debe serle fiel y debe vivir con firmeza su decisin
de ir tras las huellas del Maestro que todo lo da, que todo lo entrega,
que todo lo colma con su gracia y con su amor providente, sin dejar de
invitarnos a mantener ese lazo fuerte y firme que nos impide
apartarnos del amor de Dios.

3

Ya san Pablo nos deca quin nos separar del amor de Cristo?1,
como querindonos recordar que nuestra vida slo tendr sentido
cuando encuentre sus races en el amor definitivo y fiel de Jess.
Es en ese amor que encuentra su sentido toda accin que cobije y
acompae a todos los que se puedan equiparar al Seor de la gloria
que ahora sube a Jerusaln perseguido, cuestionado, amenazado,
sealado.

All es donde se hace verdad aquello de ser fieles a Jess y a su Reino,

cuando nos mantenemos unidos al Evangelio de la vida en la medida
que sepamos darle la vida del Evangelio al que sufre, al que llora, al
que experimenta en su vida el drama del dolor tan bien retratado en el
salmo 17 de la misa de hoy.

3. Misericordia
As, entonces, hermanos queridsimos, le encontramos un significado
nuevo y elocuente a la Misericordia que la Iglesia anuncia en este ao,
uniendo las palabras precedentes de nuestra meditacin.

La Iglesia Madre, como Mara, est ahora delante de la humanidad para

recordar que nadie est solo, que en cada sufrimiento humano no slo
asoman las espinas de la corona con la que cieron las sienes de Jess2
sino tambin la fuerza luminosa del amor con el que debemos acudir
para hacer vivo el mensaje de amor fraterno y concreto de Jess.

En el Evangelio de hoy se nos acaba de recordar la polmica que

despierta el amor entregado y visible de Jess, sus obras, sus milagros,
sus palabras que rompen las barreras del odio y del rencor y sealan a
la humanidad un camino de perdn y de paz. Jess despierta fe,
muchos creyeron en El nos dice San Juan3, porque vieron obras de
amor generoso, de entrega constante, de Misericordia, que no es otra
cosa que la adhesin del Corazn amoroso del Maestro al corazn
destrozado de cada hermano que sufre.

Avancemos, entonces, hacia la Semana Mayor. Sintamos que viene a

nuestro lado la Madre de Jess y que Ella recoge con especial ternura la
sombra de amargura que se cierne sobre su Hijo, tan parecida al dolor
que acosa el mundo en el que vivimos.

1
Romanos 8, 35.
2
Cfr. Marcos 15,17.
3
Cfr. Juan 10,42.

4

Pidmosle a la Madre que nos ensee la fidelidad al amor de Jess y
que en el Ao de la Misericordia, podamos recordar con que amor Dios
mismo ha resuelto la splica del Salmo 17 y que con Jess mismo y
con la Madre de los siete dolores que hoy recordamos, podamos decir:
En el peligro invoqu al Seor, grit a mi Dios; desde su templo l
escuch mi voz y mi grito lleg a sus odos.
Amn.

5

Domingo de Ramos en la Pasin del Seor
Entrada de Jess a Jerusaln
Alegra-humildad-misericordia

La entrada de Jess a Jerusaln que nos acaba de contar san Lucas

encierra tres palabras que no podramos dejar de proponer al inicio de
esta Procesin que inaugura las celebraciones pascuales.

1. Alegra
Aunque parezca contradictoria esta palabra des pues de una Cuaresma
en la que cantamos el dolor de Jess en las memorias piadosas de su
Pasin, hoy desbordan de gozo los Nios Hebreos, los Discpulos de
Jess y la gente de Jerusaln. Lo ms bello y lo ms curioso es que San
Lucas tome las mismas palabras de la noche de la Navidad para
componer la cancin amorosa con la que la muchedumbre baja
alabando al Seor: gloria en las alturas y paz en la tierra4.

2. Humildad
Es el distintivo de los que ayer vitorearon a Jess y hoy nos prestan
este valor a los que queremos que llegue al mundo el Reino de la Paz
que Jess sigue anunciando a travs de la Iglesia. El rey que cabalga en
un burrito, como lo haba anunciado el Profeta Zacaras5, nos muestra
que su poder consiste en saber hacerse el ltimo para poder encontrar
cara a cara el amor de los pobres que es sincero, la dulzura de los
humildes que es pura y fiel.

3. Misericordia
Este es el Rey Misericordioso que, finalmente, quiere entrar en esa
Jerusaln amurallada que es nuestra vida, es este el Rey que
aclamamos: el que sabe entender el corazn palpitante del necesitado y
el que sabe baar con el blsamo de su bendicin ya a los tiernos
infantes hebreos que le saludan con sus vocecitas temblorosas, ya a los
que piensan que les puede arrebatar el reino aquel cuya fuerza es solo
el amor y cuyo poder radica en la ternura con la que nos hace sentir
que Dios por fin se acord de su pueblo.

Marchemos en paz.

4
Cfr. Lucas 2, 14 y Lucas 19, 38.
5
Cfr. Zacaras 9,9

6

Domingo de Ramos en la Pasin del Seor
Misa de la Pasin
Dolor-gloria-misericordia

La meditacin de la gloriosa Pasin de Jess contada por san Lucas,

nos ofrece tres realidades que quisiramos contemplar en este
Domingo.

1. Dolor
Isaas nos ha acostumbrado como profeta a retratar con exquisita
precisin la vida del Seor Jess, por lo que al escucharlo en su Canto
del Siervo Doliente6, nos hace pensar que en Jess se cumplen, no slo
lejanos anuncios referidos a un hombre que sufre, sino que el rigor de
su Pasin lo hace solidario con todos los dolores de una humanidad
azotada por el odio y el rencor y que el dolor en Jess es una
aceptacin voluntaria de un compromiso amoroso.

Es un Dolor Salvfico, como enseaba San Juan Pablo Segundo en una

encclica que lleva ese ttulo. Es un dolor que calma el dolor, es un
sufrimiento que hace llevadero el sufrimiento de los otros porque l lo
hace suyo, porque el sigue entregndose en cada accin solidaria de la
Iglesia que acude presurosa al corazn del que por no tener nada todo
lo espera de Dios.

2. Gloria
Lo que menos podra pensarse para esta palabra que habla de jbilo y
de fiesta es que las palabras del Salmo 21 la emplearan justo en el
versculo 45 que es la ltima estrofa del salmo responsorial: linaje de
Jacob, glorificadlo.

Es por eso que San Pablo la retoma en su carta a los Filipenses, para
mostrar en el verso final de lo que hoy se proclama7, que Jesucristo es
seor, as su corona sea de espinas, as su trono sea un leo abrupto,
as su sala regia sea la pelada roca del Glgota.

La gloria de Jess es su cruz, sus signos de victoria sern las heridas

que lucirn radiantes en la Resurreccin, sern las afrentas que se
silencian cuando el Centurin proclame, dando Gloria a Dios8, que el

6
Isaas 50,4-7.
7
Cfr. Filipenses 2, 11.
8
Cfr. Lucas 23,47

7

Mrtir Divino es el Justo soado por Isaas y por todos los profetas
que el mismo Lucas pondr como testigos en la tarde del Domingo
cerca de Emas9

3. Misericordia
Es esta la clave de toda esta celebracin, pues nos identifica la calidad
del amor con el que Jess llega a su pasin y la hace expiacin
amorosa de las culpas del mundo, expresin generosa del amor del
Padre, manifestacin viva de un amor que es capaz de perdonar las
injurias y sealar el camino del Reino a Pilato que el juzga, a los que le
hieren con sevicia, a los que amorosamente le consuelan, como las
mujeres de Jerusaln, a los que le clavan a la cruz, a los que como el
Ladrn, arrebatan el Reino, a los que cumplen con misericordia el
deber de sepultarle.

Quedan, hermanos, con la tarea de encontrar en la Pasin de Cristo

literalmente todas las Obras de Misericordia, pues all estn ntegras,
quedamos todos comprometidos para recibir el testamento del amor
generoso con el que Jess nos ensea a darnos plenamente a favor de
los dems.

Si una duda nos quedara, la Madre del Seor, que sigui con amor
estos sucesos, nos recordar que el mrtir destrozado sobre la cruz es
el mismo que auxilia a Israel su siervo, acordndose de su
misericordia10

Amn.

9
Cfr. Lucas 24, 25-27.
10
Cfr. Lucas 1, 54.

8

Lunes Santo
Betania
Adorar, servir, ser misericordiosos

Amados hermanos:
Las ferias de estos das santos estn orientadas a la celebracin del
Triduo Pascual, a la Solemnidad de la Pascua que se acerca. Vamos a
Betania y all aprendamos a adorar, a servir, a ser misericordiosos.

1. Adorar: Jess es comensal de una Cena solemne que da a

entender con qu cario sus amigos le reciben y le honran. Por
ello se alcanza uno a imaginar el aroma del nardo precioso que
impregna todo el recinto y que quiere proclamar que el Seor
est siendo reconocido, ungido, sealado, mostrado al mundo en
este pasaje como quien no solo merece el homenaje sino que
tambin sabe aceptarlo sin pretensiones, con una extraa pero
maravillosa naturalidad, como si aquella solemne uncin fuera la
oportunidad de recordarnos dos bellas verdades:

La primera, que l inicia su camino hacia la exaltacin y por ello

el perfume es evocacin de la gloria a la que se llega tras la cruz.

La segunda verdad es comprometedora: que los Pobres a los que

Judas aparentaba amar, sern la oportunidad de volver a honrar
al Seor en cada amorosa entrega y en cada expresin de
solidaridad iluminada por la fe. No podemos olvidar lo que
ense san Ambrosio11: La mano del pobre es el tesoro de Cristo.
Por lo tanto, socorre al menesteroso para que lo que reciba de ti
no se quede en la tierra, sino que sea trasladado al cielo. Pues
aunque se consuma la comida que recibe el pobre, sin embargo, el
premio de la buena obra se custodia en el cielo...
En el ao de la Misericordia, que bello ser adorar al Seor y
reconocerlo vivo all donde el dolor nos habla, all donde se
necesita aliento y esperanza.

2. Servir: La palabra servicio no solo habla del Siervo de Dios, del

que la Primera Lectura nos haca ms que un elogio, porque nos
recordaba la discreta bondad de alguien que no grita, que no
desgarra los odos de los que le oyen, sino que hace que su

11
San Ambrosio, De sancta Quadragesima IX: PL 17, 676-678.

9

 palabra rompa los muros de la amargura que circundan los
corazones aislndolos del amor, de la esperanza.
Servir es tambin aqu la actitud de Santa Mara de Betania, la de
su hermana Santa Marta, la de los que entienden que aquella
cena anuncia el ms grande servicio del que se tenga noticia: el
de Jess, siervo doliente, postrado ante los suyos en la Cena,
clavado en el madero del suplicio, caminante hacia Emas
haciendo de Maestro y compaero de quienes le quieran seguir.

3. Ser Misericordiosos: Betania es, en definitiva, una escuela de

Misericordia. Y aqu la misericordia es tambin encentro y
defensa de la vida cuya dignidad y grandeza subraya el exquisito
aroma del Nardo, vertido con amor reverente como recordando
que todo ser humano, nico, irrepetible, necesita crecer y vivir
con una luz clara que lo ilumine, con una meta dichosa hacia la
que encamine sus pasos.

El Salmo de hoy (Salmo 26), nos ha dicho que el Seor es luz y

salvacin. Por ello este da con su Palabra Divina que acaba de
proclamarse nos reclama ser anunciadores de la vida verdadera.

Judas, que aparece hoy con su sombra presencia, tiene su

proyecto de vida ligado a la ambicin humana, a la envidia cruel
que carcome su corazn. San Juan nos dice que su intenciones
no eran precisamente las de dar vida a los que intentaba servir,
sino guardar en su bolsa los trescientos denarios que costaba el
perfume. Por eso no p0demos imitarlo. Hemos de invertir
miles de veces esa cifra en cada accin que de vida, en cada
palabra que restaure el corazn, en cada servicio amoroso a la
humanidad.

Avancemos en la disposicin del corazn para adorar, servir y dar vida.

Nos ayude Mara la que suponemos tambin estaba en Betania, la
Madre de Jess que supo amar de verdad, ser servidora y ser
proclamacin fervorosa del amor con el que Dios nos ama para ser
Misericordiosos como el Padre (Cfr. Lucas 6,36). Amn.

10

Martes Santo
La cena Pascual se inicia
La memoria-El dolor-La misericordia

Amados hermanos:
Hoy la palabra apenas proclamada nos habla de memoria, dolor y
canto.

1. Memoria: en el plano de las cosas nuestras, memoria es algo as

como recuerdo. En este Martes Santo Memoria es una mirada a la
Cena que dice el Evangelio se est celebrando, evocacin de la
gloria pascual de Israel, de la que mucho podramos decir el
Jueves prximo.

Hoy Isaas habla en la Primera Lectura del Siervo de Dios, que ya

sabemos se refiere a Jess, como la intencin de Dios es
convocar y congregar a cuantos ama para que se unan a la mesa
en la que, como dice el profeta, se restaurarn las Tribus de
Israel, se volvern a Dios cada una de las ovejas de su amado
rebao. La Cena misma era el recuerdo del da en que el pueblo
inici su camino de libertad y, celebrarla cada ao era volver con
el corazn a quien seguir abriendo caminos para vivir y para
esperar.

2. El dolor: el texto del Evangelio, interrumpiendo la narracin de la

Cena Pascual, hace saber que Jess, estremecido, habla de algo
tristsimo: habla de la traicin, habla de un proceso de
maquinaciones en las que ha participado, lamentablemente, uno
de los suyos, uno de los que comparte su mesa, su pan, su
mismo corazn.

Estamos tambin hoy delante de un dramtico momento en el

que el mensaje de la vida y de la esperanza, grabado por Jess
en el corazn mismo de la historia humana, tambin es
traicionado. Jess vuelve a ser entregado, su mensaje, su
propuesta de vida cambiada, su Evangelio distorsionado cada
vez que uno de nosotros, comensales en su banquete del amor,
cierra su vida a la verdad y se hace esclavo de la mentira, del
pecado, de la muerte.

11

 Hoy le decimos al Seor que nos ayude a vencer la tentacin de
entregarlo, de olvidar su leccin de amor.

Hoy, en la disposicin del corazn para la cena Pascual, para la

Pasin gloriosa y para el jbilo de la Pascua, hagmonos el
propsito de consolar el corazn del Maestro con acciones
concretas en las que restauremos el reino de la verdad y de la
vida, haciendo nuestra la vida de Jess.

3. La Misericordia: En el Salmo 70 que hoy hemos entonado, se

dice que el creyente debe anunciar la salvacin, incluso cantarla,
es decir, revestirla de armona, de gozosa esperanza, de jubilosa
proclamacin de la constante presencia de Jess en nuestra vida.

En el ao de la Misericordia, hemos de dejar que la gracia de

Dios nos permita cantar y proclamar todo el bien que podemos
hacer, toda la alegra que podemos comunicar, toda la esperanza
que podamos sembrar.

Los Amigos de Jess, los de aquella noche, los de esta otra noche
que es este momento de la vida y de la historia del mundo, nos
ponemos en este Martes Santo en la tarea de buscar, encontrar y
anunciar razones para que, por el camino de la fe, cada persona
vuelva a recordar cunto le ama Dios, con cunto amor ha sido
rescatada de la amargura del pecado y con cunta alegra debe
abrir la puerta del corazn a quienes necesitan descubrir lo que
vale la vida.

Es nuestra tarea proclamar la misericordia de Dios invitando a

todos a amar de verdad, a alejar el fantasma ttrico del Judas
Traidor, y a sustituir en nuestras vidas todos los dolores y
resentimientos por actos de amor buscando todo lo bueno que
podamos hacer para que la Familia, la Sociedad, el mundo todo,
se vean motivados a vivir la aventura de Jess, el Hijo de Mara la
Virgen Fiel, con la certeza de que, tras el velo del dolor va a
amanecer para todos el da de la verdad, el da de la esperanza,
el da de una humanidad reconciliada y sanada, pacificada y
salvada, el da en que seamos misericordiosos como el Padre (
Cfr. Lucas 6,36).
Amn.

12

Mircoles Santo
An en la Cena
Preparar, celebrar, anunciar la misericordia

Cuando las calendas indican que es Mircoles Santo, el corazn piensa,

con toda razn, que el misterio de la fe est ya aqu, y6 como lo dir el
Prefacio enseguida: se acercan ya los das santos de su pasin
salvadora y de su resurreccin gloriosa; en ellos celebramos su triunfo
sobre el poder de nuestro enemigo y renovamos el misterio de nuestra
redencin12. Por ello, en este da tan especial, le vamos a pedir al
Seor que nos ensee a Preparar, Celebrar y Anunciar su misterio de
amor y de esperanza.

1. Preparar, en nuestro modo de hacer las cosas, es disponer

los elementos visibles de la Celebracin, los signos y los
elementos con los que la Iglesia hace visible lo que ocurre en
estos das. Es tambin saber que las cosas visibles deben reflejar
una actitud especial, una disposicin del corazn que se hace
evidente en el Sacramento de la Reconciliacin celebrado con la
intencin de dar al creyente una muestra del amor de Dios que
indique que la Cuaresma ha dado uno de sus frutos: la
conversin del corazn.

Para todos es evidente lo que la Palabra Divina nos cuenta en

este da. El Evangelio narra cuando Jess les pidi a los
discpulos que dispusieran la Cena, aquella memorable Cena
con la que se cierra el Antiguo ritual con el que el pueblo de
Israel recordaba su historia, indicndoles que en algn lugar de
Jerusaln se pusiera una nueva mesa en la que se dar comienzo
al camino de un nuevo pueblo.

Dispuesto el corazn para la Cena, aceptemos la invitacin del

Maestro para que con l Celebremos la Pascua de la nueva
alianza.

2. Celebrar es tambin reconocer que el ser humano no es

digno plenamente de cuanto Dios le regala, pero quiere entrar en
el mismo camino por el cual baja a nosotros el amor
misericordioso.

1212
Misal Romano, Prefacio II de la Pasin del Seor.

13

 Esa bondad inmensa se vuelve oracin, se vuelve alabanza, se
hace canto, plegaria, comunidad en atenta escucha de una
Palabra que luego se concreta en el Seor mismo al que
recibimos en la Comunin.

Celebrar exige ser comunidad de hermanos. Ya escuchamos en el

Evangelio dos momentos de aquella noche santa: el primero un
dolorossimo recuerdo de la figura de Judas que entrega al
Seor, es decir, que rompe la comunidad de amor con Jess y
que, con esta actitud genera la amargura en la comunidad
apostlica.

El Segundo momento es la mencin del da en el que se ofrecen

los Panes zimos, recuerdo de la salida de Egipto, pero tambin
elementos con los que Jess har el milagro portentoso de su
presencia. Maana lo celebraremos y adoraremos, aunque el
relato del Evangelio, tras la breve referencia, nos aleje un poco de
la Institucin del Sacramento, para volver sobre el tema de la
traicin, cuando se le indica a Judas que l es el que recibe el pan
mojado en la amargura de la traicin, impregnado en las hierbas
amargas de un corazn que se aleja y ya no comprender ni el
piadoso gesto del lavatorio, ni la dulcsima cadencia de la voz de
Jess que, despidindose de los suyos, les ordena celebrar sin
cesar el banquete del amor, la cena de la esperanza, la fiesta de
la unidad hasta que vuelva su Seor.

3. Anunciar la misericordia es prolongar la profeca de

Isaas, indicando que aquel que es paciente, que recibe toda la
amargura de la traicin, quiere que llevemos al abatido, a los
innumerables abatidos de este mundo, a los que hemos sumido
en la indiferencia de la que nos hablaba el Papa Francisco en su
mensaje de Ao Nuevo13, a todos los necesitados del mundo una
palabra de aliento y de esperanza que puede brotar por qu no-
del mismo corazn de Cristo en el que se unen la tristeza por la
traicin y la alegra por saber que muy pronto su vida inmolada
en el rbol de la Cruz ser la vida misma de cuantos en l
esperan y en l confan.

13
Papa Francisco. Mensaje para la Jornada de la Paz. enero de 2016

14

Volvamos a la Cena y pensemos que a esta hora, en este da, muchos
hermanos disponen las cosas bellas con las que la liturgia anunciar la
victoria Pascual de Jess. Es esta una obra de Misericordia por la que
damos gracias a Dios y por la que bendecimos a quienes all en la
Sacrista, estn disponiendo todo para la Fiesta de la vida, porque la
belleza salva, y la gozosa y hermosa celebracin ser, no lo dudemos,
la nica alegra de los pobres que, al encontrar la casa de Dios en suma
belleza, sern prncipes en la casa abierta y luminosa en la que Jess a
todos nos llama hermanos.

A nosotros aqu, junto a la Santa Mesa de este altar que maana ser
memoria viva de la Cena de Jess, nos toca preparar el corazn para
recibir a Jess, celebrar la fraternidad recobrada y anunciar, junto a
Mara, la Madre del Cordero, que al final la vida triunfar y que la de
Cristo, entregada con amor ser la vida de cuantos le aman y de
cuantos todo lo esperan de su infinita misericordia, de cuantos quieran
ser Misericordiosos como el Padre. (cfr. Lucas 6, 36).
Amn.

15

 TRIDUO PASCUAL

CENA, PASIN,
MUERTE Y RESURRECCIN
DEL SEOR

16

Jueves Santo
Misa en la Cena del Seor
Amor-Eucarista-Misericordia

Cuando las sombras de la tarde caan sobre Jerusaln, los discpulos

convocados por su Maestro suben a la sala preparada, y, hallndolo
todo dispuesto, se ponen a la mesa para un doble banquete: el de la
frugal cena de Pascua, el del esplndido banquete de palabras y signos
con el que Jess les entrega su corazn.

1. Amor
Donde reina el amor y la unidad, all est Dios, dice un cntico que se
acostumbra en este da. Es el amor la expresin ms grande del
corazn humano. El amor, ms all de las meras experiencias
sentimentales, es el reflejo de la solicitud con la que Dios nos
acompaa, con la que invit al Pueblo Elegido de Israel a sacrificar un
cordero y a compartir en una cena pascual la noticia de su liberacin,
como lo escuchbamos en la primera lectura.

Es el amor el que hace que el sacrificio de alabanza del que habla el

Salmo 11514 para dar gracias al seor por el bien que nos ha hecho, sea
la expresin del amor con el que el hijo de tu Sierva ofrezca el
sacrifico de su amor inefable anticipado en el pan y el vino de la Cena.

Es el amor el mandato que se hace concreto en el signo del Lavatorio

con el que Jess no slo se pone a los pies de la humanidad, sino que
nos ensea a hacernos servidores por amor, es decir, a darle sentido
divino a cada gesto que resalte que somos hermanos. Que es la
intencin del lavatorio, que no dramatiza la Cena sino que nos insina
un gesto de comunin. Es el amor, en definitiva, el que ha motivado
toda una larga historia que a partir de la tarde santa de esta Cena se
empieza a manifestar de un modo ms pleno en la vida de Jess dada a
todos, entregada por todos, ofrecida a todos.

2. Eucarista
Precisamente en esta celebracin (en esta tarde), en esta Cena Pascual,
ha querido Jess dejarnos su corazn en el Sacramento que no slo
recibiremos sino que ms tarde adoraremos en silencioso coloquio: La
Eucarista.

14
Sal 115, 12-13.15-16bc.17-18

17

La humanidad tiene un hambre constante, no saciada. No es slo la
ausencia dramtica de pan, es el pan dramticamente partido en un
mundo sin afecto, sin solidaridad, sin ternura.

Es aqu donde adquiere todo su esplendor la idea novedosa, el amor

maravilloso con el que Cristo asume su vida como ofrenda y como
presencia que nos ilumina, como lo enseaba el insuperable Santo
Toms de Aquino: al nacer se nos dio como amigo, en la cena como
alimento, al morir como rescate, y al reinar, como premio15.

Esta Cena llena de luz la Jerusaln sobre la que ya extienden no solo

las sombras de la noche sino tambin la dulzura del misterio con el
que se cierran los ritos del Viejo Testamento y empieza a ofrecerse el
nuevo Cordero, en la nueva Alianza, en el nuevo rito, abierto ahora a
infinitos comensales, a esos muchos, imposibles de contar, a los que
quiere Jess alimentar.

Despus de comulgar a Jess, l va hacia el Sagrario que hemos

preparado. Esta procesin evoca no su captura en la noche santa de su
pasin, sino su constante camino hacia nosotros, hacia nuestra vida,
hacia nuestra sed y nuestra hambre de amor y de esperanza. Jess no
quedar encarcelado, es ms, nunca ha estado tan libre como ahora
como cuando viene a buscar las manos vacas de la humanidad, para
llenarlas con la plenitud de su presencia.

3. Misericordia
Una de las obras de misericordia es alimentar. Precisamente, tras
comprender que el amor se ha hecho eucarista, entendemos porqu
Jess quiere ser el pionero en esta bondadosa disponibilidad tan
generosa y admirable.

Hoy, tras ensear a sus discpulos cmo las tradiciones del viejo Israel
se renuevan y se transforman, hoy cuando el Cordero Nuevo, se
dispone a su sacrificio que se consuma en la cruz, Jess ha enseado
tambin que en el amor servicial y disponible se encontrar el nuevo
distintivo para el Pueblo de Dios que nacer de su costado.

15
Santo Toms de Aquino: se nacens dedit socium, convescens in Edulium, se moriens in Pretium, se
regnans in Pmium VERBUM SUPERNUM, himno eucarstico de laudes del Corpus Christi.

18

Pero es hoy tambin, cuando nos manda a prolongar en los siglos esta
Santsima Cena, invitando al banquete del amor a todos, saciando con
generosidad el hambre concentrado de muchos corazones, haciendo
presente una justicia verdadera que no se quede en resentimientos
llenos de amargura, sino que propicie gestos de amor que alimenten la
vida, que nos enseen a ser ms hermanos, que nos comprometan a
vivir ms fraternalmente y en una paz que transforme la vida y le d
una calidad verdadera a la existencia humana iluminada por la fe.

La Fiesta Pascual apenas se abre verdaderamente.

Con amor y con fe haremos de la Eucarista el signo ms vivo del amor
misericordioso, aprendiendo la leccin magistral de caridad, de
esperanza, de alegra con la que Jess vive su Cena Postrimera, la
primera cena de la Nueva Alianza.

En el Ao de la Misericordia la Cena de Jess es elocuente en todos sus

signos. Es amor puesto de rodillas para lavar el corazn del hombre, es
amor que se hace sacrificio de alabanza para elevar las manos a Dios
colmadas con la alegra de darnos, de ser hermanos.

En esta Cena santsima, pidamos que no nos falte el amor que nos une,
que no nos falte el pan que nos alimenta, que no nos falte un corazn
misericordioso que ofrezca vida y paz a todos.

Que la Madre de la Misericordia, la que, como pensamos, ms que

amasar el pan de la Cena, acun en sus brazos a Cristo, Pan de Vida,
nos ayude a celebrar con la vida este encuentro con el Amor-Eucarista
que es Misericordia de Dios. Amn.

19

Jueves Santo
Memoria de la oracin en el Huerto y el Prendimiento del Seor

Del Evangelio de san Lucas

Acabada la cena sali Jess y se encamin, como de costumbre, al

monte de los Olivos, y lo siguieron los discpulos. Al llegar al sitio, les
dijo: Orad, para no caer en tentacin. Y se apart de ellos como a un
tiro de piedra y, arrodillado, oraba diciendo: Padre, si quieres, aparta
de m este cliz; pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le
apareci un ngel del cielo, que lo confortaba. En medio de su angustia,
oraba con ms intensidad. Y le entr un sudor que caa hasta el suelo
como si fueran gotas espesas de sangre. Y, levantndose de la oracin,
fue hacia sus discpulos, los encontr dormidos por la tristeza, y les
dijo: Por qu dorms? Levantaos y orad, para no caer en tentacin.
Todava estaba hablando, cuando apareci una turba; iba a la cabeza el
llamado Judas, uno de los Doce. Y se acerc a besar a Jess. Jess le
dijo: Judas, con un beso entregas al Hijo del hombre?. Viendo los
que estaban con l lo que iba a pasar, dijeron: Seor, herimos con la
espada?. Y uno de ellos hiri al criado del sumo sacerdote y le cort la
oreja derecha. Jess intervino, diciendo: Dejadlo, basta. Y, tocndole
la oreja, lo cur. Jess dijo a los sumos sacerdotes y a los oficiales del
templo, y a los ancianos que haban venido contra l: Habis salido
con espadas y palos como en busca de un bandido? Estando a diario en
el templo con vosotros, no me prendisteis. Pero esta es vuestra hora y
la del poder de las tinieblas.

Meditacin
Queremos, Seor, al hacer esta memoria de tu oracin en el huerto y de
tu prendimiento, pedirte que colmes nuestras vidas de unos
sentimientos que, de algn modo, reparen los dolores de aquella hora
de tinieblas en la que iniciaste tu pasin gloriosa.

Queremos que ocurran para nosotros dos cosas:

La primera, que nos ensees que tu oracin en el Huerto retrata
tambin nuestra vida con sus dolores y sus tristezas. Es en este
contexto que queremos que nos ensees a hacer la voluntad del Padre,
a no desechar la copa gloriosa que cada vez se nos ofrece oculta en las
pequeas dificultades que slo pueden superarse en comunin
contigo.

20

Queremos tambin que nos ayudes a llenar de luz esta hora en la que
el poder de las tinieblas quisiera imponer su cdigo de terror y de
desesperacin. Solo t nos ensears a irradiar el amor que nos
regalas, a difundir la paz que nos ofreces, a dejarnos atar el alma con
el lazo indestructible de la Misericordia Divina, para que seamos libres
de verdad. Seor del Prendimiento: ensanos que en estas dos
peticiones que te hacemos, reconocemos que tu Misericordia es
infinita. Amn.

21

Hora Santa
Adoracin Eucarstica
Al final de la solemne celebracin en la Cena del Seor, Jess es llevado
al Altar de la Reserva, junto al cual se invita a tener algn momento de
adoracin y de silencio en el que, alguna palabra puede servir para
iluminar esta experiencia de oracin.

Inicio de la Oracin.
Quien predica en la Adoracin Eucarstica puede llevar alba, y estola
roja.
Inicia la meditacin orando un momento de rodillas ante el Sagrario y
luego pasa al ambn para iniciar su meditacin con la lectura Bblica,
omitiendo los saludos.

Lectura de la Palabra de Dios:

Lectura del santo evangelio segn san Juan (15,1-8)
En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Yo soy la verdadera
vid, y mi Padre es el labrador. A todo sarmiento mo que no da fruto
lo arranca, y a todo el que da fruto lo poda, para que d ms fruto.
Vosotros ya estis limpios por las palabras que os he hablado;
permaneced en m, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede
dar fruto por s, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si
no permanecis en m. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que
permanece en m y yo en l, se da fruto abundante; porque sin m
no podis hacer nada. Al que no permanece en m lo tiran fuera,
como el sarmiento, y se seca; luego los recogen y los echan al fuego,
y arden. Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en
vosotros, pedid lo que deseis, y se realizar. Con esto recibe gloria
mi Padre, con que deis fruto abundante; as seris discpulos mos.
Palabra del Seor.
R. Te alabamos Seor.

1. Intercesin y oracin por el mundo.

San Juan XXIII16, al final de una procesin en la Solemnidad del

Cuerpo y la Sangre de Cristo dijo en tono de oracin:

Oh Jess! Mira! De cada altar y de cada corazn cristiano se

alza en este da la ms sentida y emocionada plegaria:

16
San Juan XXIII final de la Procesin del Corpus 1961

22

 Oh Jess!, mranos desde tu Sacramento como el Doctor
Anglico te invoca y con l toda la Iglesia: Buen Pastor, pan
verdadero: sta es la grey que has reunido desde los cuatro
puntos de la tierra; la grey que escucha tus palabras de vida y que
se propone custodiarla, practicarla, difundirla.
Es la grey que te sigue dcil, oh Jess! La grey que ansa tanto ver
reflejada tu amable faz en las lneas de tu Iglesia, madre de todos,
madre que a todos abre los brazos y el corazn

Oh Jess, alimento sobrenatural de las almas, a Ti acude este

pueblo inmenso!

Desengaado de las perspectivas de una irrealizable felicidad

terrena, vuelve a considerar su vocacin humana y cristiana con
nuevos impulsos de virtudes interiores, con prontitud para el
sacrificio del que T diste prueba incomparable con el ejemplo y
con la palabra. Hermano del hombre, has precedido T los pasos
de cada hombre, has visto y perdonado las culpas de cada uno,
has elevado a todos a un testimonio de vida ms noble, ms
convencido, ms activo.

Oh Jess! Pan verdadero!, nico alimento substancial de las

almas, recoge a todos los pueblos en torno a tu mesa: ella es una
realidad divina sobre la tierra, es prenda de divinos favores, es
seguridad de justa comprensin entre las gentes y de pacfica
competicin para el verdadero progreso de la civilizacin.

Nutridos por Ti y de Ti, oh Jess!, los hombres vivirn fuertes

en la fe, alegres en la esperanza, activos en las mltiples
actuaciones de la caridad.

Esta es tambin nuestra confiada splica en esta noche, ante el

Sagrario en el que el Divino Pastor de la humanidad, Jess, nos
aguarda para este momento de coloquio, de oracin, de intimidad en el
trato con quien sabemos nos ama, como dicen los msticos.

En las palabras del San Juan XXIII sabemos que Jess nos precede y
acompaa, que el abri en la Cena la puerta de su corazn y le mostr
que es preciso mantener la unidad a l y en l conservando as el lazo
de amor que nos une a su amor infinito y el fuego encendido en su

23

corazn que hace que la Iglesia, esta nuestra familia extendida por el
mundo, se mantenga en la esperanza, navegando, a veces, contra la
corriente adversa de la hora presente de la historia. El Santo Padre,
recin canonizado, nos ha dicho que la Mesa de la Eucarista es una
realidad divina sobre la tierra.

Estamos ante Dios mismo que ha escogido el misterio de este

sacramento para ocultarse a las miradas de los esclavos de la razn y
revelarse a los servidores de la alegra. Por eso esta noche Jess se
muestra en el secreto y en el misterio de este sagrario cerrado a los
ojos escrutadores del mundo sin Dios y abiertos a los corazones de los
que aqu y en tantos lugares del mundo quieren sentirse como Mara
de Betania17 a los pies del amor, junto al que es luz de cada corazn,
junto al que merece que le escuchemos o le sirvamos.

La noche del Jueves santo es, entonces una vela de esperanza y de

amor. Se visita a Jess, porque en l Dios Padre ha tomado la
iniciativa de visitar y redimir a su pueblo (Lucas 1,68) para despertar
en el corazn de todos la certeza de que, quien en l confa y en l
espera, ya ha conseguido un amigo que no falla, una luz que no se
apaga, una ternura seria y clida que devuelve la confianza y asegura la
paz del corazn.

La oracin de hoy mira a cada ser humano. Pone la humanidad entera

delante del Sagrario del mismo modo como arden ante esta adorable
presencia las luces que la fe nos pide encender no slo para disipar las
tinieblas del recinto sino para iluminar las oscuridades de cada
corazn.

Delante de Jess que se ha quedado para escucharnos, est entonces el

mundo entero. La indiferencia de muchos queda compensada por la
piedad de tantos que buscan, junto al Sagrario, un nuevo aliento para
llevar al mundo una palabra de consuelo, una voz de alegra, un
mensaje de reconciliacin y de paz.

Pongamos en la presencia del Seor la vida humana toda, los conflictos

del mundo en el que vivimos han puesto en juego la dignidad de la
vida, ya amenazndola en su origen, ya condenndola en su final. Jess
dijo que era la vida del mundo y al encarnarse asumi todo lo nuestro,

17
Cfr. Lucas 10, 38-42 o Juan 13,3.

24

menos el pecado, para ensearnos en la humildad de Beln, a nacer en
la ternura de unos brazos que le esperaron con amor, para ensearnos
en la cruz a entregarla con amor y a dignificar cada instante.

En esta noche supliquemos paz para tos, serenidad para quienes

gobiernan los pueblos, clemencia para quienes poseen la autoridad,
concordia de corazones para que cesen los conflictos, misericordia
para cubrir con el perdn las injurias que destruyen.

En el ao de la Misericordia, pidamos para que la Iglesia sea servidora

fiel del amor de Dios en medio de un mundo desconsolado y sin luces
para vivir.

Que el Seor desde el Sagrario acompae a los que sufren y consuele a

los que experimentan de modo singular la soledad y la tristeza.
Oremos, con amor, en silencio.

Se propone ahora un momento de oracin silenciosa.

2. Oracin por la Iglesia.

En el ao de la Misericordia, no olvidemos que el pan de la vida es el

alimento de la Iglesia, es amor que se hace consuelo para el pueblo
santo que Dios ha puesto en medio del mundo como fermento de amor
y de paz.

San Juan Pablo II, deca18:

Mane nobiscum, Domine! Como los dos discpulos del Evangelio, te
imploramos, Seor Jess: qudate con nosotros!

T, divino Caminante, experto de nuestras calzadas y conocedor de

nuestro corazn, no nos dejes prisioneros de las sombras de la noche.
Ampranos en el cansancio, perdona nuestros pecados, orienta
nuestros pasos por la va del bien. Bendice a los nios, a los jvenes, a
los ancianos, a las familias y particularmente a los enfermos. Bendice a
los sacerdotes y a las personas consagradas. Bendice a toda la
humanidad.

En la Eucarista te has hecho "remedio de inmortalidad": danos el gusto

de una vida plena, que nos ayude a caminar sobre esta tierra como

18
San Juan Pablo II, Final de la Inauguracin del Ao de la Eucarista, 2004

25

peregrinos seguros y alegres, mirando siempre hacia la meta de la vida
sin fin. Qudate con nosotros, Seor! Qudate con nosotros!.

Tambin nosotros esta noche hacemos nuestras las palabras de San

Juan Pablo II, tambin nosotros ahora, como los peregrinos de Emas a
los que volveremos a encontrar el domingo cuando caiga la tarde, le
suplicamos al Seor que se quede. Mejor, le recordamos que ya se ha
quedado con nosotros en esta tarde tambin sublime, en esta vigilia
del memorial de su muerte, en esta hora que evoca su paso dramtico
por las calles de la Ciudad Santa llevado como cordero al matadero(
Isaas 53) por una jaura de mastines(Salmo 21).

Ms en esta ocasin retomamos las categoras de personas que

componen la Iglesia, s, esta comunidad extendida por el mundo, esta
familia inmensa de creyentes que aguardan que cesen las duras luchas
en las que sobreviven tantos hermanos, esta familia de hijos que
escucha, a veces con una rara indiferencia, el clamor de quienes tras su
ltima comunin, han hecho suyas las palabras de un bellsimo y
dramtico canto19 que dice:

Qudate, buen Jess, que anochece y se apaga la fe;

que las sombras avanzan, Dios mo, y el mundo no ve.
Qudate, por piedad, no te vayas, porque T eres amor,.
y una nube derrama en mi mente su tul de dolor, su tul de dolor.
Qudate con nosotros tus hijos
Oh divino Jess! te decimos lo mismo que un da los dos de
Emas; no te vayas, Jess que anochece y se apaga la fe,
que las sombras avanzan, Dios mo, y el mundo no ve.
Con vosotros me quedo, las sombras tendindose van; ay por
siempre!
ay de aquel que no crea! ay de aquel que no crea! al partir yo el
pan.

Es este el sentimiento de esta noche en la Iglesia, en la familia de Dios,

en la Via que el Padre cultiva y a la que hemos de estar unidos en la
fe, esta es la palabra de esperanza con la que queremos permanecer en
medio de la noche, para mirar en Jess la luz de la verdad, el consuelo
del perdn y sobre todo su constante pastoreo para el Rebao que El
mismo redime con su entrega amorosa.

19
Canto de Luis Iruarrzaga, que entonaban los Mrtires Claretianos cercano el da de su inmolacin
en la estacin Fernn Caballero, en Espaa.

26

Por eso es ms que propicio guardar en el corazn mismo del Seor
todas las esperanzas del pueblo santo que en esta noche le mira en
silencio, le adora con fe.

Ante todo queremos que el Amor de los Amores que mora en el

misterio del altar haga llegar su sombra amorosa al Papa, al Colegio de
los Obispos que, en comunin con l apacientan el inmenso rebao del
Seor. Que la misericordia cubra a cuantos acompaan el pueblo santo.

Que esta gracia acompae tambin a cada uno de los que, en

todo el mundo, proclaman con la vida misma su fe.

Que la presencia amorosa de Jess en la Eucarista sea el

sustento de cuantos avanzan por el mundo inmersos en el
sufrimiento, en el dolor de la enfermedad, en la soledad, en la
incomprensin.

Que la luz de la esperanza que irradia este Tabernculo, fuente

de vida y de paz, ilumine el camino de los Misioneros y
Misioneras.

Que el amor de los amores haga florecer en el mundo la

semilla de la paz tan deseada.

En el ao de la misericordia, pidamos que este milagro de amor que

es la Eucarista, haga brotar en todos los corazones la bondad, la
verdad y la belleza de una fe sencilla y noble que pueda trazar caminos
de esperanza y que pueda hacer vibrar el mundo con el ritmo
inconfundible de la caridad que es misericordia, reconciliacin y paz
para todos.
Se puede hacer una pausa de silencio.

Conclusin

Con el himno de la Liturgia de las Horas del da del Cuerpo y la Sangre

del Seor, hagamos nuestra esta noche santa y recordemos con fe:

Aquella noche santa, te nos quedaste nuestro, con angustia tu vida,

sin heridas tu cuerpo.

27

Te nos quedaste vivo, porque ibas a ser muerto; porque iban a
romperte,
te nos quedaste entero. Gota a gota tu sangre, grano a grano tu cuerpo:
un lagar y un molino en dos trozos de leo.

Aquella noche santa, te nos quedaste nuestro.

Te nos quedaste todo: amor y sacramento,
ternura prodigiosa, todo en ti, tierra y cielo.

Te quedaste conciso, te escondiste concreto,

nada para el sentido, todo para el misterio.

Aquella noche santa, te nos quedaste nuestro.

Vino de sed herida, trigo de pan hambriento,

toda tu hambre cercana, t, blancura de fuego.

En este fro del hombre y en su labio reseco,

aquella noche santa, te nos quedaste nuestro.

Te adoro, Cristo oculto, te adoro, trigo tierno. Amn.

Bendito, alabado y adorado sea Jess en el Santsimo Sacramento del

Altar.
R. Sea para siempre bendito y alabado.

28

Viernes Santo
Va Crucis

Nos ensea el Directorio sobre la Piedad Popular y la liturgia en el

Nmero 135:

El Va Crucis es un camino trazado por el Espritu Santo, fuego

divino que arda en el pecho de Cristo (cfr. Lucas 12,49-50) y lo
impuls hasta el Calvario; es un camino amado por la Iglesia, que
ha conservado la memoria viva de las palabras y de los
acontecimientos de los ltimo das de su Esposo y Seor.

En el ejercicio de piedad del Va Crucis confluyen tambin

diversas expresiones caractersticas de la espiritualidad cristiana:
la comprensin de la vida como camino o peregrinacin; como
paso, a travs del misterio de la Cruz, del exilio terreno a la patria
celeste; el deseo de conformarse profundamente con la Pasin de
Cristo; las exigencias de la sequela Christi, segn la cual el
discpulo debe caminar detrs del Maestro, llevando cada da su
propia cruz (cfr. Lucas 9,23)

Movidos por esta enseanza, en el Ao de la Misericordia nuestro

camino de la Cruz acompaa la alegra con la que la Iglesia ha ofrecido
los signos del amor misericordioso a cuantos comparten los
sufrimientos de Jess en su camino al Calvario.

En cada estacin, adems del texto sagrado que la ilumina, tras una
sencilla consideracin de las bondades de Dios, en una plegaria
ofrecemos al Seor nuestro deseo de ser misericordiosos. El testimonio
de algunos santos, escogidos de distintos lugares y de distintas
experiencias, nos ayudarn a concretar el amor de Dios que se nos dio
plenamente en el Sacrificio Pascual de Cristo.
P. Diego Alberto Uribe Castrilln20

20
El autor de este texto para la Via Crucis dedica sus lneas A Nuestro Salvador cuya
Misericordia se retrata y refleja en la antigua imagen de su Cada tras la flagelacin como se
venera en Girardota. Antioquia, Colombia y que es carsima a su corazn.

29

Solemne Accin Litrgica en la Muerte del Seor
Cruz-Sacrificio-Misericordia.

Esta tarde santsima la Iglesia est en silencio y en adoracin delante

del Crucificado, delante de la experiencia suprema de la Misericordia
Divina, ante la expresin sublime del amor que lo entrega todo.

1. Cruz
El relato de la pasin de Cristo puede ser proclamado segn Isaas,
segn el Salmo 31, segn la Carta a los Hebreos, segn el admirable
relato de San Juan. En estos sagrados textos hay un signo comn al que
cantaremos enseguida las mejores notas de la Iglesia: la Cruz, que
adems es proclamada con ttulos bellsimos.

Esta rbol resplandeciente y hermoso, engalanado con la prpura del

Rey21 es, al tiempo estrado desde el que el Siervo Doliente anuncia su
gloria, trono desde el que el Rey coronado de espinas entrega su
Espritu al Padre, ara del sacrificio pascual perfecto y nico, tribuna de
la misericordia en la que se nos retrata la proporcin del amor
verdadero.

Para el creyente, la cruz es bandera, signo y sobre todo escalera por la

que baja hasta el pecador el amor que perdona y por la que el pecador
perdonado se acerca a la gloria, incluso en presencia de Mara, la Reina
y Madre que desde all, precisamente, se nos ofrece como compaa y
como consuelo.

2. Sacrificio
Y es que es el sacrificio redentor el que ahora se conmemora. Es el
amor de Dios que escogi este lenguaje admirable para decirnos
cunto nos ama y que para rescatar al pecador se hace necesaria una
ofrenda que es ms rica y ms grande porque es un acto de entrega
libre y voluntaria que nos est diciendo con que actitud debemos
acercarnos al que sufre, debemos curar heridas, abrir puertas, trazar
caminos, para que la humanidad recupere su dignidad y su original
belleza, lavada con amor con el amor de Cristo.

21
Venancio Fortunato arbor decora et fulgida, ornata regis purpura Himno VEXILLA REGUM. Viernes
Santo

30

Es en este sacrificio que luego se perpeta en la Eucarista, donde
encuentra apoyo el esfuerzo de los creyentes que quieren construir un
mundo mejor, pues el amor entregado de tal modo nos compromete a
ofrecer al cado, al mancillado, al humillado, la compasin redentora de
Jess para levantarle, para iluminarle, para devolverle la alegra que el
mundo le niega.

Es sacrificio verdadero no simplemente lo que se entrega sino lo que

se ilumina a la luz del amor de Cristo. All radica la diferencia que hace
de las experiencias humanas de solidaridad un canto al amor cuando
se iluminan con la claridad de la fe, cuando se hacen por Cristo, con l
y en l22

3. Misericordia
El amor de la Cruz, el amor del sacrificio de Jess, es ahora y aqu la
expresin de la Misericordia. La muerte de Jess no es, por lo tanto,
una tragedia horrorosa, a pesar de su crueldad, es la decisin
voluntaria del Hijo que se da por amor, que sabe que su cuerpo
destrozado sobre el madero es la bandera que Dios ha elegido para
indicarnos que lo que amamos ha de pasar siempre por la experiencia
de negarnos a nosotros mismos para abrirnos al hermano, de vencer
nuestros rencores para que reine el perdn, de crucificar en el madero
nuestras indolencias para sentir con Jess que el precio del amor se
vuelve luz, que de las heridas del Siervo Doliente salen ros de paz, que
el Costado Abierto de Jess es, literalmente la puerta santa que nos
permite ver la luz y la alegra.

Oh Jess, rey en el trono de la Cruz: que por tu entrega amorosa

podamos humanizar la historia, podamos llenarla del amor de Dios,
podamos vencer el odio que nos despedaza y podamos sentir que en el
Sacrificio de la Cruz se hace viva la Misericordia que ha puesto el
corazn destrozado del Seor como dulzura que sana los muchos
corazones heridos por el desamor.

Amn.

22
Misal Romano. Embolismo

31

Las Siete ltimas Palabras de Cristo en la Cruz
Misericordia del Seor llena la tierra

Introduccin

Cada Viernes Santo en algunos lugares del mundo se congrega la comunidad

creyente para meditar en las palabras de Jess, recogidas con amor por los
evangelistas y propuestas a la Iglesia como testamento de amor y como
ctedra sublime en la que el Maestro instruye desde el Madero de la Cruz a
cuantos le quieren seguir, ms an, a los de buena voluntad que quieran,
iluminados por el Espritu Divino, entender que estas siete frases de un
moribundo sobrepasan la categora de un testamento para convertirse en un
camino de fe que se puede y se debe seguir con alegra.

En el Ao de la Misericordia, cuando la Iglesia contempla el amor de Dios e

invita a todos a ser misericordiosos como el Padre (Cfr. Lucas 6.36-38)
hemos de entender que, en definitiva esta memoria de las palabras de Cristo
es el recuerdo comprometedor de un dilogo sublime ente el Hijo sufriente y
el Padre. Es la entrega literal de la obra realizada, es la consignacin del fruto
de su amorosa presencia, es el balance de la obra de amor que realiza el
Salvador.

La muerte de Cristo no es el eplogo de una tragedia sino la coronacin de un

acto constante de amor. Es la cima del amor entregado, es la consumacin de
una vida que slo se entiende en Dios. Es la filial demostracin de unidad que
hace del Seor de la Gloria el modelo de toda obediencia y la evidencia de la
ms perfecta comunin entre el Padre dispuesto a ofrecer amor y el Hijo que
se hace solidario con sus hermanos y los va elevando hacia el amor del Padre
conducindonos a todos a travs de ese puente luminoso que es la Cruz,
ascendiendo por la nueva escala que une cielo y tierra y que no es otra que la
Cruz.

Cristo lo es todo para nosotros, por eso retomemos las palabras de San
Ambrosio al iniciar esta solemne meditacin en las Siete Palabras de Jess:
Cristo es todo para nosotros. Si deseas curarte una herida, l es el mdico; si
ardes de fiebre, l es el manantial que reanima; si te abruma la culpa, l es la
justificacin; si necesitas ayuda, l es la fuerza; si temes la muerte, l es la
vida; si deseas el Cielo, l es el camino; si huyes de las tinieblas, l es la luz; si
necesitas alimento, l es la comida" 23

Atentos, pues, al que lo es todo, dejemos que las palabras del Divino
Agonizante nos devuelvan la esperanza y nos enseen, en definitiva a ser
misericordiosos como el Padre. Amn.

23
San Ambrosio, de Virginitate, XVI; PL 16, 291.

32

Primera Palabra
Del Evangelio de San Lucas 23, 34
Jess dijo: Padre, perdnales porque no saben lo que hacen.

El dilogo de la misericordia, podra llamarse, con toda razn, esta

meditacin en las palabras de Jess. La Primera es simplemente como
el saludo con el cual se inicia esta conversacin en la que el Padre
ocupa el trono celeste y eterno de la gloria y el hijo el trono dramtico
de la Cruz.

Entre Padre e Hijo fluye una conversacin confiada y piadosa. Jess

abre el dilogo con confianza plena, con la certeza de que ser
escuchado sin falta por el que recibe esta peticin de misericordia para
la humanidad afligida, para el hombre herido, para la ignorancia
humana que se ha distinguido por querer frustrar el plan de Dios. Una
primera nota que distingue a los que no saben lo que hacen es que su
corazn se halla confundido y quiz deslumbrado por los radiantes
esplendores de la sabidura humana alejada de la sabidura divina.

En las Obras de Misericordia resplandece una bellsima: ensear al que

no sabe.

Y es lo que pretende Jess que, como el mejor de los maestros, lo

primero que constata es la ignorancia de sus alumnos la palabra
alumno literalmente traduce sin luz, a-lumine- la ofuscacin de las
cosas que logra tender sobre la verdad un manto oscuro de dudas, de
sospechas, de incomprensiones.

As el corazn del hombre piensa que todo lo sabe pero al final no sabe
nada, piensa que todo lo conoce y al final nada conoce, piensa que ha
agotado los anaqueles de las bibliotecas pero no ha encontrado la
sabidura verdadera.

Cunto dao nos hace el pensarnos sabios segn la carne, cunta

ignorancia reside en el corazn que piensa que las coordenadas de lo
prctico y de lo efectivo deben determinar la vida. Jess sabe, por
ejemplo, que algunos de los que escucharon esta palabra ostentaban
con vanidad los ttulos de doctores, la dignidad de los letrados, la
vanidad de los escribas, la autosuficiencia de los maestros de la ley,
que, aunque se saban de memoria las letras de la Ley Divina, perfecta
y santa, les ocurra como a los msicos mediocres que aunque saben

33

leer la partitura, no saben el tono y los acentos que el autor quiso
imprimir en su obra.

Junto a la Cruz, lamentablemente no estaban ni los pastores de Beln,

ni los leprosos de Galilea, ni los infantes jubilosos del domingo pasado.
Estos s que lo saban todo, estos s que lo conocan todo, estos s que
podran ser maestros, pues haban comprendido que el verdadero
conocimiento no consiste en la fluidez de las palabras ni en el rigor de
las expresiones, sino en la actitud de un corazn que ve a Dios all
donde no lo pudo ver ni Herodes, ni Ans, ni Caifs.

Jess pide, entonces, para que la ignorancia de los de aquellos tiempos

de ocasin a una esplndida expresin del amor de Dios y, disculpando
amorosamente a quienes le afrentan, nos comunica la leccin que
tantas veces olvidamos: el perdn.

En esta primera palabra de Jess, hay una clave interesante y es que se

cuenta con que el amor misericordioso del Dios de la vida no
desconoce el horror del pecador, es ms, se inclina con mayor bondad
a quien ms debe ser curado y sanado, pero implica, para que sea
verdadera la justicia, el reconocimiento de la culpa. Jess sabe que los
que all le escuchan son culpables de su muerte, pero sabe tambin que
si el pecador se arrepiente de verdad y reconoce su culpa, el Padre
sabr aceptar un corazn quebrantado y humillado24.

Sin embargo en esta tarde habr que esperar un poco. El grito de

splica subi a lo alto, pero ser el Espritu Divino el que les permita a
los destinatarios de esta gracia y de esta misericordia, reconocer el
error cometido, confesar su culpa, llorar el dolor. Esto llegar slo tras
el momento final, cuando al ver el dramtico desenlace de la muerte de
Jess sus enemigos huyan del Calvario25 para llegar a la Jerusaln
desolada26 en la que han vuelto a la vida los profetas y justos inocentes
llamados de la muerte para indiquen que ha muerto por todos el rey de
todos. Los enemigos de Jess encontrarn el Velo desgarrado del
Templo27 para que este signo indique que ha cesado el viejo testamento
y se inaugura un nuevo modo de esperanza.

24
Salmo 50
25
Lucas 23, 48
26
Mateo 27,52-54
27
Cfr. Mateo 27, 51

34

En la dramtica realidad del mundo, pidamos el don de hacer posible el
perdn que se necesita para que exista la paz verdadera. Que este
perdn no excluya la justicia e incluya tambin la misericordia, que la
gracia de esperar una humanidad reconciliada nos ensee a hacer lo
mismo que Jess y nos ayude a todos a ser constructores de paz y
todos seamos misericordiosos como el Padre (Cfr. Lucas 6.36-38).
Amn.

35

Segunda Palabra
Del evangelio de San Lucas 23, 39-43
Uno de los malhechores colgados lo insultaba: No eres t el
Mesas? slvate a ti y a nosotros. El otro le reprenda:
y t, que sufres la misma pena no respetas a Dios? Lo nuestro es
justo pues recibimos la paga de nuestros delitos, este, en cambio no
ha cometido ningn crimen. Y aadi: Jess, acurdate de m
cuando llegues a tu reino. Jess le contesto: Te lo aseguro que hoy
estars conmigo en el paraso.

Una de las obras de Misericordia, queridsimos hermanos, es acoger al

peregrino, recibirlo en nuestra casa y brindarle un lugar al que necesita
dnde reposar.

El Drama de la Cruz acontece en el dramtico espacio del Glgota, desolado y

rido peasco en las afueras de la ciudad, en el que se acostumbraba
ajusticiar a las personas en el suplicio de la crucifixin.

Hasta esa altura hemos subido en este da tambin nosotros. Vemos que
entre los crucificados que San Lucas acaba de detallar, hay un dilogo que
combina la desesperacin de uno de los reos que reclama ser arrancado del
patbulo, con la rara peticin que hace el otro reo que, en medio de los
tormentos pide que le tengan presente en el Reino que no deja de predicar
Jess moribundo.

La respuesta de Jess es bastante curiosa, si lo pensamos desde lo humano,

puesto que en tan terribles sufrimientos, literalmente le abre las puertas de
su casa del cielo al que le acaba de pedir que no lo olvide. Por eso en esta
Palabra podemos pensar que de algn modo se abre para el Ladrn
arrepentido

La Puerta de la Misericordia, la que en las Catedrales del mundo les

est recordando a los hijos de la Iglesia que con su muerte Jess ha
abierto el Reino de la Esperanza a cuantos le buscan con amor, a
cuantos decidan atravesar el umbral de su corazn.

Al Ladrn le proponen que pase al Reino, que llegue hasta la Casa del
Padre en la que Jess mismo asegura que hay muchas habitaciones28,
y por eso, en tan inusitadas circunstancias, Jess le hace la invitacin
para que pase al Reino de la vida justamente cuando para todos es la
hora de la muerte, cuando las esperanzas de vida se van agotando al

28
Cfr. Juan 14,2.

36

mismo tiempo que avanzan las tinieblas sobre el ahora dramtico
escenario.

Tambin nosotros nos detenemos con fervor ante esa puerta de la

Misericordia, ante el mismo Jess que est a la puerta y que se ha
llamado a si mismo en el captulo dcimo de San Juan la Puerta de las
Ovejas.
Y confiamos encontrarle siempre all, para acogernos a todos los
peregrinos de esta historia que es suya y nuestra y que camina hacia el
Reino. Es ms Jess mismo est a la puerta y tiene las llaves de ese
Reino29, ya que como rezamos en la preparacin a la Navidad, l es la
llave de David30 que abre al desterrado las cerradas puertas del regio
palacio31

Sin embargo no podemos dejar de pensar en la leccin de Misericordia.

Jess no ha tenido nada. Humilde y pequeo en el pesebre fue su
alojamiento un espacio iluminado por el afecto y el cario de Mara y la
silenciosa veneracin de San Jos. Luego, tras el destierro a Egipto,
puso su casa en Nazaret y luego, como cuenta San Juan, baj a
Cafarnaum32, donde seguramente era husped de aquellos pescadores
sencillos. En Betania encontr abrigo en la casa de sus amigos33.

Hoy nos invita a abrir nuestra casa, como dice la Plegaria de la

dedicacin de una Iglesia: Que los pobres encuentren aqu
misericordia, los oprimidos alcancen la verdadera libertad, y todos los
hombres sientan la dignidad de ser hijos tuyos, hasta que lleguen,
gozosos, a la Jerusaln celestial34 porque como nos ensea el papa
Francisco, La Iglesia est llamada a ser siempre la casa abierta del
Padre35.

Que este sea el propsito de nuestros corazones en esta santa memoria de la

Muerte de Jess, pues el mundo necesita refugios seguros para que todo ser
humano se siente acogido y amado, para que todos sepamos acoger con amor
a quien nos necesite, y, salvadas las normas de la santa prudencia, cada casa,

29
Cfr. Apocalipsis 3, 7
30
Isaas 22,22
31
Mara Ignacia Samper. Gozos de la Novena de Navidad, parfrasis de la Antfona de la ltima
semana del Adviento.
32
Cfr. Juan 2, 12.
33
Cfr. Juan 12, 2ss
34
Pontifical Romano. Dedicacin de una Iglesia. Plegaria de Dedicacin.
35
Papa Francisco. Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium, 47.

37

cada Iglesia, cada espacio que tenga por timbre la Cruz de Jess y donde
estn reunidos los que aman al Seor, vuelvan a recordar que en la hora
postrimera de su peregrinar terreno, Jess, cosido al madero, le abri su casa
a un hombre al que apenas acababa de encontrar y le hizo heredero del
Reino.

Al saber que este texto nos lo regala San Lucas, es apenas lgico entender
cmo tras la puerta abierta del amor misericordioso Jess nos muestra al
Padre, nos lo ensea a descubrir con el mismo amor con el que el Padre de la
Parbola aguardaba tarde a tarde el Regreso del Hijo (Cfr. Lucas 15). Por eso
en el ao de la Misericordia, llamados a ser misericordiosos como el Padre
(Cfr. Lucas 6,36), pidamos la dicha de mantener abierta la puerta del corazn
para que, como en el caso de esta Palabra, podamos decirle a cada hermano
que en cada corazn, en el de la Iglesia misma, le aguarda un paraso de
afecto y de paz.
Amn.

38

Tercera Palabra
Del Evangelio segn San Juan 19, 26-27
Junto a la cruz de Jess estaban su Madre, la hermana de su Madre,
Mara de Cleofs y Mara la Magdalena. Jess, viendo a su madre
y al lado al discpulo predilecto, dice a su Madre:
Mujer: Ah tienes a tu hijo. Despus dice al discpulo,
ah tienes a tu Madre."

En su Exhortacin Apostlica Signum Magnum el Beato Paulo VI deca: 36

llenos de admiracin contemplamos a Mara firme en la fe, pronta a la

obediencia, sencilla en la humildad, exultante en ensalzar al Seor,
ardiente en la caridad, fuerte y constante en cumplir su misin hasta el
holocausto de s misma, en plena comunin de sentimientos con su Hijo,
que sobre la cruz se inmolaba para dar a los hombres una nueva vida.

La Tercera palabra nos pone de frente a la Madre, llamada con toda

razn Madre de Misericordia para que aquella que obr con Jess las
grandezas de su amorosa dedicacin, la que le ofreci pan al
hambriento, bebida al sediento, vestido al desnudo, siga realizando la
obra que comenz en la cabeza del cuerpo Mstico en las ternuras de
Beln tambin ahora en el cuerpo de Cristo que es la Iglesia.

Es maravilloso todo el magisterio que desde el Glgota se nos est

ofreciendo en esta conmemoracin de la muerte de Jess. El Calvario
es perfectamente una escuela, un aula luminosa en la que Jess ensea
y todos aprenden, de diverso modo y con diverso aprovechamiento, la
ctedra de la Misericordia. Volvamos la mirada a la Escuela santsima
del Glgota y detallmosla con atencin devota y con aplicacin
piadosa:

No puede faltare en el Aula de la Misericordia el discpulo, que como

en todas las escuelas presenta sus diferencias. Una es la dispersa
aplicacin de los Letrados y Doctores que encontramos en la primera
palabra, otra es la leccin que recibe el Ladrn de la Segunda Palabra,
otra es la disciplina amorosa que empezar a regir para los discpulos
a los que el Discpulo Amado representa. Para este Discpulo, el que ya
haba empezado sus lecciones en los lejanos das de su vocacin, hay
ahora un regalo esplndido del Maestro.

36
Beato Paulo VI. Exhortacin Apostlica Signum Magnum 15.

39

Esta Palabra siempre se llama de Mara. Negarlo sera intil, pero es del
Discpulo al que muchos artistas se empean en pintar como un
jovencillo tmido que aprieta sus manos ante el terrible espectculo
que le toca presenciar.

Es a este discpulo al que se le dirige la inexorable y al tiempo

maravillosa palabra: ah tienes a tu madre. Y qu Madre se le entrega?

Entre los circunstantes no podra existir otra que la que sabe de amor,
la que en su corazn guarda preciosas lecciones del amor Divino, la
que ha comprendido con toda la perfeccin del corazn, que su Hijo
sabe que slo ella podr acompaar los pasos de la pequea
comunidad que, al otro lado de la ciudad se ha encerrado en el
Cenculo por fsico y determinante miedo.

Aqu, en la brevedad de las palabras que San Juan recoge, cuan

presencial testigo37, se cumple una de las obras de Misericordia ms
preciosas: Jess nos regala a aquella que le dio ternura y amor: el Papa
Francisco nos la retrata: Mara es la que sabe transformar una cueva
de animales en la casa de Jess, con unos pobres paales y una
montaa de ternura. Ella es la esclavita del Padre que se estremece en
la alabanza. Ella es la amiga siempre atenta para que no falte el vino
en nuestras vidas. Ella es la del corazn abierto por la espada, que
comprende todas las penas. Como madre de todos, es signo de
esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto hasta que brote
la justicia38.

Todas las obras de misericordia llamadas corporales, las ofreci Mara a Jess
y las seguir ofreciendo a su Iglesia, porque bajo el amparo maternal de esta
Reina, nada le faltar a la Iglesia Peregrina.

Ella est ahora en la cuna de la Iglesia que va a brotar en un instante del

costado de Cristo39. Su bellsima Imagen, en la que el arte y la piedad han
puesto el mximo inters, tiene un liencito que muchos piensan sirve para
enjugar sus lgrimas, pero no, es como un paal o un sudario en el que se
recoge la naciente Iglesia, an baada en sangre redentora, para empezar con
ella todas las ternuras que una criatura requiere.

37
Cfr. Juan 19,35.
38
Papa Francisco, Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium, 286.
39
En el Oficio Divino del Viernes Santo, San Juan Crisstomo lo ensea precisamente.

40

Por ello, el discpulo acoge a esta Madre en su casa, en su corazn diramos
mejor, para que ella encienda la lumbre de la esperanza, para que ella cobije
con amor el temblor de los desposedos, para que ella acompae los pasos de
los que sigan a Jess, para que ella interceda por todos con amor y alegra.

Jess del Glgota: Te recibimos el regalo

Gracias, porque en esta hora soberana, cuando quieres que seamos

misericordiosos como el Padre (Lucas 6,36). T mismo nos concedes la
dicha de encontrar en Mara la Madre de Misericordia. Es ms, como prueba
de que la aceptamos, y con nuestras lgrimas dispuestas a unirse a las de la
Reina Dolorosa, de pie y con emocin te la recibimos dicindole: Dios te
Salve, reina y madre, Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza
nuestra. Amn.

41

Cuarta Palabra
Del evangelio segn san Mateo 27, 45-47.
Desde la hora sexta se extendieron las tinieblas sobre la tierra
hasta la hora de nona. Hacia la hora de nona exclam Jess con voz
fuerte, diciendo: Elo, Elo, lama sabactan! Que quiere decir: Dios
mo, Dios mo, por qu me has desamparado? Algunos de los que
all estaban, oyndolo, decan: A Elas llama ste"

Si el drama de la cruz fuera una Cantata, de las que la msica se vale

para inmortalizar los misterios, Jess sera, no solo el compositor ms
inspirado, sino el solista para este, como trueno de trompeta, como
grito desgarrador con el que el Maestro Divino asume en esta palabra
ese dolor del mundo y lo interpreta.

Como lo hara un maestro de msica, toma las notas dolientes del

salm de David y pulsa las fibras de su corazn para que en estas
palabras el hombre de hoy refleje su necesidad de verdades firmes y
de certezas confiables.

Dios, -valga la pena recordarlo- no abandona ni a su Hijo ni a los

hermanos de su Hijo. No lo lanza hacia la nada ni nos enva al espacio
sideral para deshacerse de nosotros. As lo pensaran quienes niegan a
Dios, quienes lo rechazan y persiguen. Nosotros, en cambio,
proclamamos una vez ms la centralidad de Jess que es la verdad y la
vida y que traza a todos caminos de perdn, de misericordia, de paz y
que nos recuerda que el amor, probado en el desconcierto y en los
momentos crticos, se fortalece, se ilumina, se reviste de esperanza

Por eso, cuando el dolor nos encierra y abruma, cuando la angustia nos
sume en lo que el mundo de hoy define como depresin, el corazn del
creyente ha de recordar que El Maestro, l ha vencido el dolor, l es el
consuelo del mundo, l la alegra que nadie nos puede arrebatar.

l es el que ha de guiarnos y ha de conducirnos con su confianza, con

su amor ofrecido, con su ternura prodigiosa y sencilla, dndonos
razones para esperar. Ayudndonos a comprender el camino del
perdn generoso, Jess hace que esta palabra se vuelva confianza en la
esperanza justamente cuando muchos ven desesperacin y dolor
reprimido.

42

De la Cruz nace la alabanza, del dolor, la paz, del perdn nace la
esperanza, de la fe de los discpulos nace un mundo nuevo, sin dolor,
sin lgrimas, nace la alegra. Por eso hay que permitir que del dolor de
Cristo nos ensee a iluminar el dolor humano con esperanza y con
generosidad, como se nos propone en esta palabra que Jess toma de
la fe de Israel.

No podemos olvidar que estas palabras estn tomadas del Salmo 21. En
medio de una descripcin dramtica de la Pasin de Jess, aparece esta
expresin que no deja de desconcertar pero que nos invita a pensar que en la
Cruz se est celebrando como una especie de Oficio de Vsperas, es decir,
Jess inaugura la plegaria de la tarde que la Iglesia pronuncia con fe y con
esperanza, con su propio sacrificio pascual, justo a la hora en la que se haca
el sacrificio de los corderos.

All tambin podemos leer la nota de esperanza que se encierra en el Salmo

citado. El Salmo 21 gira en torno al dolor, pero tambin es un anuncio triunfal
de la victoria del Siervo Doliente, cuya memoria se perpetuar, ms no por
una muerte ignominiosa sino porque desde esa muerte empieza a
vislumbrarse la maana de Pascua, la victoria de la vida, el triunfo de la
perseverancia y de la fidelidad con la que Jess ha asumido no slo su
relacin filial con el Padre, sino su relacin fraterna con nosotros.

Qu modo admirable de hacerse solidario, que modo maravilloso de hacernos

sentir en nuestras desesperaciones su palabra de confianza y de esperanza.
Su invitacin a la firmeza, a la grandeza de nuestra llamada a la vida y a la fe.
Un Bautizado, un hijo de la Misericordia infinita de Dios, debe recordar que,
tras la primera expresin del Salmo, llena de dolor, viene una cascada de
alabanzas, una llamada a recordar que somos el linaje de Jacob40 que tiene
que llevar al mundo el gozo de saber que Dios nos ama.

Por lo tanto, hemos de comprender que una de las obras de misericordia hay
una muy especial que aqu en esta hora se cumple plenamente: Consolar al
triste.

Y lo haremos inspirados por Jess moribundo, actuando segn la enseanza

de San Pablo41 : como desconocidos, pero bien conocidos; como moribundos, y
he aqu, vivimos; como castigados, pero no condenados a muerte; como
entristecidos, mas siempre gozosos; como pobres, pero enriqueciendo a
muchos; como no teniendo nada, aunque poseyndolo todo.

40
Cfr. Salmo 21, 24
41
2 Corintios 6, 9-10

43

Aunque parezca extrao este contraste; es desde el dolor desde donde se
forja el gozo, es desde la limitacin desde donde se asciende a la plenitud,
porque la leccin es sabia y poderosa: Un crucificado lleno de tormentos,
toma de nuestros labios lo que pareca una queja y la transforma en consuelo
para el dolor humano que muchas veces no viene de la crueldad de las
agresiones sino del corazn lacerado que llora porque no es amado, que sufre
porque no encuentra luz para sus sombras.

Queriendo ser Misericordiosos como el Padre42, pidmosle al Hijo que nos

ensee a llevar consuelo y paz al mundo con la misma fuerza con la que el
hizo brillar la luz desde una corona de espinas, que hizo de los surcos
sangrientos de la flagelacin un campo del que florece la alegra, de las
heridas que lo unen a la cruz, las cinco puertas por las que llega al mundo el
torrente del perdn.
Amn.

42
Cfr. Lucas 6,36.

44

Quinta Palabra-
Del Evangelio de San Juan 19, 28-29
Despus de esto, sabiendo Jess
que todo estaba ya consumado, para que se cumpliera la Escritura
dijo: Tengo sed. Haba all una jarra llena de vinagre, fijaron una
esponja empapada en vinagre en una rama de hisopo y se la
llevaron a la boca"

Entre las obras de Misericordia hay una muy especial y concreta: dar
de beber al sediento.

Ahora Jess es el Sediento, el que tienen toda la sed del mundo y

recoge en su garganta seca como una teja y de su lengua pegada al
paladar43, como dice el Salmista, un retrato de la sed del mundo, de la
intensa aridez en la que caminan los hombres, en el drama terrible
que, de alguna manera, reflejan nuestros campos cuando la lluvia no
llega y cuando el calor de un clima desquiciado hace perder el sentido.

Esta palabra ha inspirado muchas experiencias de fe. Santa Laura

Montoya elevadsima figura de Misionera y de Mstica, y tambin la
Beata Teresa de Calcuta, corazn lleno de caridad y de compromiso,
han tornado esta expresin en el lema de sus vidas y de sus institutos.
Sabemos que sus vidas se alimentaron de esta palabra y sintieron sed
de almas la primera, sed de caridad la segunda.

Es propio del suplicio de la Cruz sentir la sed, pero en la vida de Cristo

esta sed implica la que el Maestro siente tambin en el pozo de Jacob
cuando sinti sed de la fe de aquella mujer44 y cuando le explic a la
humanidad cmo del corazn del que tiene fe surgen torrentes de
agua viva que saltan hasta la vida eterna45.

La sed del Maestro, del eterno caminante, del compaero de dolor y de

esperanza de la humanidad, aguarda la generosidad y la alegra con la
que los que buscan el bien emprenden el camino misionero que la
Iglesia quiere recorrer hasta llegar al corazn sediento de los hombres
y mujeres que aguardan la fe.

43
Salmo 21, 16.
44
Misal Romano. Prefacio del III Domingo de Cuaresma. La Samaritana.
45
Cfr. Juan 4,14

45

En el mundo hay mucha sed hoy. No solo por el extinguirse de las
fuentes, sino por estarse secando el amor, la esperanza, la fe. Hay sed
porque en la vida humana se ha perdido la ruta que lleva a las fuentes
de la verdad y de la vida.

Y, cmo hay sed, hay sedientos. Hay sed de amor en el corazn de

tantos que han hecho de su vida una constante inmolacin a las cosas
pasajeras y sin sentido. Y aqu estamos nosotros los que con Jess
sentimos sed. Dos sedientos, Jess mo, t de almas, yo de calmar tu
sed46, deca la Santa Laura Montoya, preguntndonos cmo podremos
calmar la sed del mundo.

La sed ms ardiente hoy es la sed de perdn y de paz. El Cristo que

contemplamos es la nica esperanza, pues nos sigue invitando a beber
en su testimonio de amor generoso, a saciarnos en el pozo siempre
fresco de un corazn que supo perdonar, de una vida ofrecida con la
certeza de estar mostrando al mundo que sin una clara conciencia de
perdn, de misericordia, seguiremos saboreando como en el signo de
aquella esponja saturada de amargura47 tantas venganzas y tantos
odios enarbolados en la lanza de la violencia, en la lanza del rencor.

Volvamos a la obra de misericordia, para pensar, ya no cmo daremos

de beber, sino como mostrarle al mundo la fuente verdadera de la vida
y de la esperanza. Jess es sediento y fuente. l se ha comprometido a
hacer que de su corazn broten torrentes de agua viva, como se lo
anunci a la Samaritana48 en el brocal del Pozo de Jacob. Por ello la
tarea de la Iglesia es indicar la grandeza y la hondura de esta fuente de
agua viva. Por ello, el agua viva que necesita el mundo es una
predicacin gozosa de la Palabra, revelacin amorosa de Dios, es la
solidez de las enseanzas de la fe, largamente maduradas en el
corazn de la Iglesia Madre y Maestra, es la accin pastoral de todos
los creyentes llamados a conducir a los hermanos hasta las fuentes
tranquilas de las que habla el Salmo 23.

El agua viva debe, adems, ser ofrecida en el vaso de la misericordia,

purificado por la esperanza, dispuesto por la caridad, transparente por
la fe.

46
Santa Laura Montoya hizo de esta palabra su lema misionero.
47 Cfr. Juan 19,29.
48 Cfr. Juan 4,14.

46

Los peregrinos acostumbraban beber en las fuentes en una concha de
ncar, largamente purificada por la sal de los mares y por la paciencia
de la creacin. As debe ser toda accin que busque calmar la sed:
purificada en la oracin, resplandeciente en la alegra, simple y prctica
para que sirva a todos los que al calmar la sed quieren ser
misericordiosos como el Padre (Cfr. Lucas 6,36).

En esta memoria de la muerte de Cristo busquemos poder dar de beber

al sediento, sin olvidar que el mismo que transform el agua en vino49
ser capaz, con el slo toque de sus labios, en hacer de la esponja
empapada en vinagre un panal del que salga, llena de dulzura, la
alegra con la que los creyentes abrirn al mundo la fuente inagotable
del amor. Amn.

49 Cfr. Juan 2, 1-11

47

Sexta Palabra
Del Evangelio de San Juan 19,30
Jess tom el vinagre y dijo: -Todo est consumado"
Esta palabra tiene un aire que la une al libro del Gnesis de muchos
modos y por muchas razones: es la sexta palabra, como el sexto da
de la Creacin, pronunciada en la que en muchos lugares y en los
antiguos misales se llamaba feria sexta: vio Dios todo lo que haba
hecho y era muy bueno. Pas una noche, pas una maana: el da
sexto (Gnesis 1, 31)

Y es, exactamente lo que estamos celebrando en este grandioso

viernes, el primer viernes de nuestra historia, ya que en efecto
alcanzan su plenitud todas las obras divinas, incluido el ministerio de
amor y de esperanza para el que haba sido puesto Jess en el mundo.

Las coincidencias son admirables. Jess dice que se ha alcanzado la

meta y por eso esta palabra tiene todo el aire de sntesis, de resumen
del amor generoso que ha salvado al mundo y le ha devuelto la
esperanza y la alegra a quienes yacan en las sombras de la muerte y
del pecado.

La obra morosa del Seor es la misericordia en todas sus expresiones.

Es el amor del corazn dado a los pequeos y a los pobres, a los nios
y a las mujeres, a los pecadores ms recalcitrantes y a las personas
humildes que fueron acercndose a Jess en casi tres aos de amorosa
presencia, de caminos recorridos, de pueblecitos que se inundaron de
alegra con el paso vivo del amor de Dios.

Incluso, en esta meditacin sobre las obras divinas en favor de la

humanidad, podramos pensar en toda la fuerza del consuelo que
ofreci Jess de modo concreto en dos de ellas: Visitar a los enfermos
y ofrecer un buen consejo a quien lo necesita.

Adentrmonos en la palabra que meditamos. La enunciamos

retomando dos o tres palabras de la anterior: tom el vinagre50: es
innegable que el narrador sagrado quiera ultimar los detalles de la
hora postrimera del Divino Maestro, pero en esta expresin cmo no
leer la actitud amorosa con la que Jess apura hasta el fondo, no slo
el cliz de su Pasin, sino la dramtica realidad de la humanidad.

50
Juan 19,30.

48

Palp, como tantsimas veces nos lo ha dicho el Papa Francisco, la
carne dolorida de la humanidad, las soledades ms hondas, incluso la
sombra terrible que se cerna sobre el corazn de uno de sus
discpulos amados que sali cuando era ya de noche51, saboreando
an el pan del amor, mientras se diriga a perpetrar la traicin.

La vida pblica de Jess es un canto armonioso al amor que acude al

corazn enfermo, y no slo al cuerpo lacerado de los que sufren. Es
una visita eterna e interminable que se prolonga en el amor con el que
la Iglesia, en la persona de sus ministros, sigue llegando al lecho del
enfermo y a la casita en la que tantos hermanos nuestros apuran el
cliz de la soledad, para decirles que la Creacin llega a su plenitud
cuando el amor hecho Pan de Vida besa los labios del que llora y sufre
y le dice que Dios le recrea, le alimenta, le sostiene y le acompaa
porque le ama.

Que bello meditar en estas expresiones del amor divino delante del
Seor cubierto de heridas, delante del que carg todas nuestras
dolencias52, como cantaba esta tarde Isaas en la Accin Litrgica,
porque el dolor compartido se hace ligero y porque la fuerza que sac
de la nada astros luminosos, tambin har aflorar en las heridas del
que llora la flor de la esperanza y de la alegra

En la penltima palabra de Jess hay tambin mucho de aquella obra

de misericordia que es dar un buen consejo, porque es precisamente la
leccin que quisiramos tambin aprender en esta noche junto al trono
del Mrtir de los mrtires.

Jess nos aconseja y recomienda trazarle al hermano caminos de

esperanza y de alegra, ofrecerle la fuerza y la certeza de un sentido
para su vida, aprendiendo a dar gracias por el bien recibido,
aprendiendo a sealar en el mundo las diversas y maravillosas
manifestaciones de la Misericordia de Dios que ha iluminado a santos y
a santas para desplegar sobre el rido panorama del mundo toda la
gracia amorosa de Dios en los ms diversos apostolados, en las ms
vivas expresiones de caridad.

Esta sexta palabra corona, como dijimos, la obra de la salvacin que se

inici, como ya lo dijimos, con la creacin del mundo. Aunque ya lo

51
Juan 13,30
52
Cfr. Isaas 53,4, especialmente.

49

anotamos, es la feria sexta, es el sexto da de la semana ltima de Jess
y tambin estamos recordando el sacrificio Pascual del Cordero que
fue sacrificado y que estuvo en la cruz cuando, como nos cont san
Lucas el domingo pasado, era la hora sexta53, que se vuelve preludio
de la victoria soberana de Jess.

Es la hora de la misericordia, incluso as conmemorada con piedad por

muchos. En esta hora, acojamos el amor con el que nos visita Dios en
su hijo y pidmosle que nos ayude a ser misericordiosos como el
Padre54 justo cuando todo est consumado. Amn.

53
Cfr. Lucas 23, 44.
54
Lucas 6, 38.

50

Sptima Palabra
Del Evangelio de san Lucas 23, 46
"Jess, dando una gran voz, dijo: Padre, a tus manos encomiendo
mi espritu... y diciendo esto, expir"

En el ao de la Misericordia, esta es la ltima nota del maravilloso

concierto de amor y de esperanza que Jess nos ofrece en la Cruz. Las
palabras de Cristo en la cruz no pueden concluir de mejor modo. Ante
el mundo en adoracin silenciosa recordar lo predicho por Isaas:
ante el los reyes cerrarn la boca al ver algo inenarrable (Isaas 52,
15b).

Pero ante l est tambin la gloriosa expectativa de una humanidad

que ha visto como la fuerza del Espritu ha imprimido el dinamismo a
tantos seres humanos que, en la Vida Consagrada han prolongado el
amor de la Cruz en tantas y tan nobles tareas en las que se construye
esperanza y paz.

Es el amor de Dios el que queda manifiesto en este sacrificio pascual,

es la Misericordia la que nos recuerda que todo acto de amor concluye
en la entrega del amado que llega hasta la inmensidad del amor del
Padre como los arroyos que llegan al mar y se funden en su
inmensidad.

Nada mejor para esta hora que recordar cmo este sacrificio
consumado en el rbol de la Cruz, lleva a plenitud toda la obra del
amor de Dios. Tras la victoria Pascual, el don del Espritu Santo
completar las maravillas divinas y nos har sentir el gozo de llevar a
todos la luz del Evangelio y proponer al mundo un camino seguro de
misericordia, una senda por la que los creyentes, acompaados por la
sombra bienhechora de la Cruz de Cristo Muerto y Resucitado,
ofrezcan al mundo la certeza del amor de Dios.

El Beato Paulo VI, acertadamente nos ilumina en este momento para

recordarnos que Jess lo es todo y que lo encierra todo y que en l
todo se hace nuevo y todo alcanza la expresin sublime del amor.

Jess de Nazaret es verdaderamente el centro de la historia, como

proclam San Pablo: "Es imagen de Dios invisible, engendrado
antes que toda creatura; pues por su medio se cre el universo
celeste y terrestre, lo visible y lo invisible... Todo fue creado por El

51

 y para El. l es antes que todo y el universo tiene en El su
consistencia" (Colosenses 1, 15 ss.).

A Cristo Jess, Verbo encarnado, Hijo eterno de Dios, nuestra

adoracin humilde, nuestra fe firme, nuestra esperanza serena,
nuestro amor incondicional. Vale verdaderamente la pena
queridsimos hijos, comprometer la propia vida en seguirle a l,
slo a l, aun sabiendo que esta decisin Llevar consigo
renuncias, sacrificios, riesgos e incomprensiones. Pero Jesucristo,
escribi Pascal, "es un Dios al que uno se acerca sin orgullo y se
somete sin desesperacin" (B. Pascal, Pensamientos, fr. 528).

Al nombre de Jess toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en

el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Seor, para gloria
de Dios Padre, deca san Pablo55

Rey de nuestras vidas: la Iglesia nos ordena vestirnos de rojo. La

liturgia canta un triunfo donde los pobres hombres veramos vemos un
fracaso, tu voz indica en las siete Palabras, que tu leccin definitiva es
la del Perdn56, la palabra que abre las puertas del Paraso a quien te
reconoce como rey57, la que nos regala el consuelo de una Madre58, la
que se une al dolor de los que sienten que se acaba la esperanza59, la
de la agobiante y angustiosa Sed60 de justicia y de paz, la de la alegra
de la misin cumplida61, la de la vuelta amorosa a los brazos del
Padre62.

Al adorar la Muerte de Jess en la cruz, le decimos al Seor:

Hermosura soberana: djanos besar tu costado, djanos besar tus pies

taladrados por nuestras culpas, djanos decirte gracias y, delante de la
Cruz, consagrarte hogares, familias, comunidades, la Iglesia entera que
hoy te bendice con amor.

55
Cfr. Filipenses 2, 10-11.
56
Primera palabra
57
Segunda Palabra
58
Tercera Palabra
59
Cuarta Palabra.
60
Quinta palabra.
61
Sexta Palabra.
62
Sptima Palabra

52

Oh Mater Dolorosa, Piadossima azucena que exhalas el perfume de tu
ternura, recbenos junto a la cruz y prstanos tus palabras para decir,
en esta hora crepuscular: "Proclama mi alma la grandeza del Seor" 63,
porque se ha sellado la nueva alianza en la sangre del "Cordero que
quita el pecado del mundo"64, en el amor santsimo que nos reconcilia y
nos salva, porque en la suprema donacin de su amor, el Seor de la
gloria, en siete destellos de luz que son sus siete palabras, nos ha
enseado a ser MISERICORDIOSOS COMO EL PADRE. Amn.

Ahora en un momento de silencio, de rodillas, adoremos una vez ms

la muerte del Seor.

63
Lucas 1, 42ss.
64
Juan 1,30.

53

Descendimiento

Dice la inspirada voz de la Liturgia, tomndolo del corazn de los

poetas:

Jess de Mara, Cordero Santo,

pues miro vuestra sangre,
mirad mi llanto.

Cmo estis de esta suerte,

decid, Cordero casto,
pues, naciendo tan limpio,
de sangre estis manchado?

.Ya os oigo, Pastor mo,

ya voy a vuestro pasto,
pues como vos os dais
ningn pastor se ha dado.
Ay de los que se visten
de sedas y brocados,
estando vos desnudo,
slo de sangre armado!

.Nadie tendr disculpa

Diciendo que cerrado
hall jams el cielo,
si el cielo va buscando.
Pues vos, con tantas puertas
en pies, mano y costado,
estis de puro abierto
casi descuartizado.

Ay si los clavos vuestros

llegaran a m tanto
que clavaran al vuestro
mi corazn ingrato!
Ay si vuestra corona,
al menos por un rato,
pasara a mi cabeza
y os diera algn descanso!65

65
Liturgia de las Horas. Himnario de la versin espaola.

54

Y es aqu cuando venimos a buscarte y cuando las manos piadosas de
quienes representan a Nicodemo y Jos el de Arimatea nos regalan la
prueba del amor Divino que baja hasta el regazo de Mara, la Virgen
Pursima.

o En muchos lugares se toma ahora la imagen del Seor. Procdase con

toda reverencia mientras que se hacen los diversos pasos del
descendimiento con las siguientes invocaciones.

Oh sublime momento para contemplarte y adorarte, Oh Cristo.

Al tomar tu Corona de Espinas te damos gracias por tu

amor entregado, djanos reinar contigo.
o Te adoramos oh Cristo y te bendecimos.
o (si la imagen del crucificado tiene las potencias, se retiran
en silencio)
Que tu mano derecha nos seale la entrada a la gloria.
o Te adoramos oh Cristo y te bendecimos,
Que tu mano izquierda nos muestre el corazn abierto en
el que podemos ahogar nuestras penas.
o Te adoramos oh Cristo y te bendecimos
Que tus pies traspasados nos muestren el camino de la
vida.
o Te adoramos oh Cristo y te bendecimos
Que tu costado abierto nos sirva de faro para avanzar en
medio de las tinieblas del mundo iluminados por el corazn
mismo de quien todo lo ha entregado.
o Te adoramos oh Cristo y te bendecimos

Oh, Seor de la Gloria, permtenos decirte que es nuestro amor el que

espera ahora tu victoria, ya que ni muerte, ni vida, ni ngeles, ni
principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni
profundidad, ni criatura alguna, podr apartarnos del amor de Dios
manifestado en Cristo Jess, Seor Nuestro66

Permtenos recordar, finalmente que tu misericordia es eterna.

Amn.

66
Romanos 8, 38-39

55

Sbado Santo
Soledad de Mara

" Junto a la cruz de Jess estaban su Madre, la hermana de su madre, Mara

de Cleofs, Mara la Magdalena. Jess, viendo a su Madre y al lado al
discpulo predilecto dice a su Madre: Mujer: Ah tienes a tu hijo. Luego
dice al discpulo: ah tienes a tu Madre. Y desde aquel momento el
discpulo la acogi en su casa"
Juan. 19, 25-27.

DAME TU MANO, MARA

Dame tu mano, Mara,
la de las tocas moradas;
clvame tus siete espadas
en esta carne balda.
Quiero ir contigo en la impa
tarde negra y amarilla.
Aqu, en mi torpe mejilla,
quiero ver si se retrata
esa lividez de plata,
esa lgrima que brilla.
Djame que te restae
ese llanto cristalino
y a la vera del camino
permite que te acompae.
Deja que en lgrimas bae
la orla negra de tu manto
a los pies del rbol santo,
donde tu fruto se mustia.
Oh Seora de la angustia:
no quiero que sufras tanto.
Djame hacer junto a ti
ese augusto itinerario.
Para ir al monte Calvario,
ctame en Getseman.
A ti, doncella graciosa,
hoy maestra de dolores,
playa de los pecadores,
nido en que el alma reposa,
a ti ofrezco, pulcra rosa,
las jornadas de esta va.
A ti, Madre, a quien quera
cumplir mi humilde promesa.
A ti, celestial princesa,
Virgen sagrada Mara. Amn.

Qu lejos, Madre, la cuna

y tus gozos de Beln:
"No, mi Nio, no. No hay quien
de mis brazos te desuna".
Y rayos tibios de luna,
entre las pajas de miel,
le acariciaban la piel
sin despertarle. Qu larga
es la distancia y qu amarga
de Jess muerto a Emmanuel!

Dnde est ya el medioda

luminoso en que Gabriel,
desde el marco del dintel,
te salud: "Ave, Mara"?
Virgen ya de la agona,
tu Hijo es el que cruza ah.

56

Nos hemos reunido para contemplar en la Madre de la Soledad, la presencia
amorosa de una Iglesia que con Ella vela junto al Sepulcro aguardando la
Resurreccin.

El hombre de hoy recibe desde el Calvario el regalo de una Madre. En el

testamento del Redentor hay un espacio para la ternura y para la bondad,
se abre una puerta de esperanza y, desde su patbulo, Cristo se desprende
del amor de su vida para que no le falten al hombre el afecto y la
comprensin que solo las Madres saben ofrecer.

Siempre estar unida la Madre al Hijo, siempre sabremos que la Madre nos
conduce al Hijo y nos sigue exhortando a hacer lo que l diga67 para que
se siga realizando el Reino, la vida, la esperanza, la presencia del Seor.

Mara es la Seora de la oracin abandonada en la misericordia de Dios, es

la alegra de vivir en amor y paz, es la mano bondadosa que sanaba y
consolaba a los mrtires de la fe, a los testigos elegidos y escogidos por el
Seor para el sacrificio y la gloria.

En funcin de ese oficio maternal, ella es elegida desde toda la eternidad, y

por eso es llamada Llena de Gracia para que desde siempre se admirara en
ella la predileccin de Dios, el amor del Padre que quiere ofrecernos lo mejor
de su amor para que aprendamos a vivir en correspondencia a esa
misericordia.

Mara construye paz. La madre del Mesas, Prncipe de la Paz 68es un testigo de
excepcional de la obra pacificadora de Cristo.

Lo acompa siempre. Lo acogi en su seno, lo dio a luz, lo amo con ternura.

Los siete dolores, son un camino de fidelidad y un camino de paz:

Paz que brota en el alma de Mara cuando, en la circuncisin de Cristo

preludia sus dolores69. Paz que la inunda cuando, subiendo la escalinata del
templo, escucha la voz recibe la profeca de Simen70 Paz en la huda a
Egipto71, Paz en la Flagelacin y en el encuentro en la calle de la Amargura72.
Paz en el Calvario73. Paz en el descendimiento74. Paz en la sepultura de Cristo.
75

67
Juan 2, 5.
68
Cfr. Isaas 9.
69
Primer dolor.
70
Segundo dolor.
71
Tercer Dolor.
72
Cuarto dolor
73
Quinto dolor.
74
Sexto dolor.
75
Sptimo dolor.

57

La serenidad de las Madres se hace precisa para confundir y desterrar la
violencia, para hacer amainar el viento impetuoso de las ambiciones humanas.

Quien es capaz de dar la vida por sus hijos, es capaz de infundir en el

corazn los necesarios sentimientos que nos reabran a la ternura que tantas
veces olvidamos detrs de tantos innecesarios mantos de prepotencia.

Mara nos ensea que la verdadera Espiritualidad se aprende en el Sagrario, en

la actitud contemplativa, en la oracin piadosa que edifica la Iglesia

Madre de los hombres, ruega por nosotros: Madre de Cristo, acgenos en tu

corazn. Madre de la Iglesia, ensanos a amar como t y a mirar en todas las
madres del mundo el rostro del amor y la anunciacin de la esperanza de un
mundo mejor, alimentado en la Eucarista en la que recibimos al que es carne
de tu carne y sangre de tu sangre.

Amn.

58

Resurreccin del Seor
Noche santsima de Pascua.
Luz-bautismo-misericordia

Dad gracias al Seor porque es bueno, porque es eterna su misericordia.

Amadsimos hermanos en la fe:

Un gozo novedoso y lleno de esperanza inunda la Iglesia en esta noche
santsima de la Victoria Pascual de Cristo, que estamos celebrando en esta
Vigilia.

1. Luz
Inicibamos nuestra fiesta pascual con un rito nico: la bendicin de la luz
y la entronizacin del Cirio Pascual que representa a Cristo Resucitado. En
medio de la noche, hicimos fuego, luego tomamos la luz y tras sealar
sobre el Cirio las cifras que nos recuerdan que el tiempo es de Dios y que
Cristo es el seor de la historia, la columna luminosa nos record que en
medio de las tinieblas de la historia de hoy es la fe la lmpara que nos
ilumina, es Jess resucitado el que le comunica al creyente y a todos los
hombres de buena voluntad que hemos comprendido que el amor
misericordioso que hoy canta la Iglesia es la vida y la alegra que
transforma y da sentido a la humanidad.

El Pregn Pascual cantaba algo novedoso, pero a la vez maravilloso: que

Dios se acord de su pueblo y que en una noche como esta super
definitivamente el prodigio que le dio la libertad a Israel con una victoria
ms grande incluso que el paso del Mar Rojo: la Resurreccin de Jess.

En efecto, cuando Jess retorna de la muerte todo se hace nuevo. Es nueva

la larga historia de la Creacin que hemos escuchado76, el sacrificio de
Isaac77, la salida de Egipto78, y se hacen realidad las profecas con las que
Isaas, Ezequiel y Baruc nos fueron preparando para el anuncio con el que,
finalmente San Pablo en la Carta a los Romanos, nos record que hoy ha
vencido Jess y que la alegra de encontrarlo que nos cuenta el Evangelio
de san Lucas nos compromete a resucitar, es decir, a dejarnos llenar de la
luz del que vive eternamente.

2. Bautismo
Y es que la luz de la pascua, la alegra de Jess vivo hace que el hombre re-
creado, redimido, renovado, descubra en el signo con el que un da le
acogieron en la Iglesia, el Bautismo, cul es su vocacin, cul es su
verdadero destino, cul su mxima realizacin.

76
Primera Lectura. Gnesis 1, 1-2,2
77
Segunda Lectura, Gnesis 22,1-8
78
Tercera Lectura. Exodo 14, 15-15,1.

59

Renovaremos la gracia del Bautismo (e incluso algunos hermanos hoy
mismo lo reciben en esta celebracin) porque un da fuimos pasados por
un Mar ms luminoso que el Mar Rojo, Dios nos regal en la Fuente
Bautismal la dicha de ser su familia, sus hijos, su pueblo santo y elegido79,
bendecido por Dios, elevado a la grandeza de un Sacerdocio de Reyes,
precisamente porque un Rey, Jess crucificado e inmolado por nosotros,
protagoniz una lucha dramtica, como lo cantaremos maana en la
secuencia de pascua al decir lucharon vida y muerte en admirable duelo80.

Incluso el Costado Abierto de Jess en la Cruz, nos hizo pregustar esa

fuente de agua viva en la que, lavados de nuestras culpas, se nos ha
llamado a ser del todo nuevos, justos, alegres, comprensivos, solidarios,
comunicadores de esperanza, de vida, de paz, de fe, de perdn y de amor
sincero.

Un Bautizado no es simplemente una cifra en un registro parroquial ni un

nombre en un elenco de pertenecientes a una religin. Nosotros no somos
una serie de personas vinculadas a unas ideas del pasado sino una
verdadera comunidad, un cuerpo vivo y dinmico que tienen que
impregnar la cultura humana con la luz del Resucitado, que tiene que
impregnar el mundo con una nueva manera de vivir que nos haga ms
fieles a Dios y ms cercanos a todos.

El bautizado cree y espera, cree y ama, hace que su fe lo lance a llevar a

todos la vida, la paz, la novedad de hacerlo todo al estilo de Jess.

3. Misericordia
La Pascua del Ao de la Misericordia es la celebracin de la vida de Dios
sembrada en el corazn de todos. Es permitir que la luz radiante del
Resucitado venza las tinieblas del corazn, lave el dolor y el pecado, de
sentido a cada persona, a cada familia de creyentes, a cuantos buscan a
Dios y deben encontrarlo vivo y gozoso all donde escogi manifestarse: en
la Iglesia que nace, precisamente, de la Pascua de Jess, de la muerte
dolorosa seguida del silencio del sepulcro y derrotada en el momento en el
que el Hijo amado de Dios revestido de una vida nueva, luminosa,
extraordinaria, nos sale al encuentro enarbolando su bandera de paz.

La Pascua es un canto al amor de Dios, a la bondadosa misericordia con la

que Jess, saliendo de la muerte, viene al encuentro de cada persona,
invitndonos a todos a una vida ms fiel y ms alegre.

79
Cfr. 1 Pedro 2,9
80
Mors et vita duello conflixere mirando, VICTIMAE PASCHALI LAUDES. Secuencia de Pascua.

60

Es una bondad que nos invita a no buscar entre los muertos al que vive81,
como les dicen los varones de blancos vestidos al grupo de Discpulas que,
encabezadas por Santa Mara Magdalena, la queridsima beneficiaria del
perdn misericordioso, madrugaron a cumplir una obra de misericordia, la
que honra a los difuntos y son llamadas a realizar otra tan hermosa como
aquella: ensear, proclamar a todos que Jess vive.

Es esta nuestra gran tarea. Para ello nos hemos dispuesto en estos das
santsimos, para ello han trabajado con amor tantas personas, los
Sacerdotes, los evangelizadores, los catequistas, los ministros de la Sagrada
Liturgia, las comunidades comprometidas en la proclamacin de la fe, los
que con su trabajo llenaron de esplendor cada momento de nuestras
fiestas pascuales, a los que merecen el aplauso agradecido por lo que nos
han ayudado a celebrar con tanto amor.

Nuestra misin es decirle al mundo que Jess vive, que el reina sobre la
muerte, que l nos invita a construir la vida siendo Misericordiosos como
el Padre82.

Finalmente, antes de proseguir con la gracia Bautismal y con la Comunin

del cuerpo y la sangre del Resucitado, felicitemos a Mara, la Madre del
Seor y digmosle: Reina del Cielo, algrate83, porque en tu Hijo Resucitado
se ha manifestado para todos el amor misericordioso que da la vida al
mundo. Amn.

81
Lucas 24,5-
82
Lucas 6, 36.
83
Antfona de Completas: REGINA CLI. Liturgia de las Horas.

61

Domingo de Pascua
Misa del Da
Resucit de veras mi amor y mi esperanza
Gozo-Testimonio-Misericordia

Ha llegado la Pascua, anunciada y preparada, dispuesta y celebrada con fe

por una comunidad que, en el Ao de la Misericordia, reconoce en cada
obra de Dios una revelacin de su amor infinito, una manifestacin del
poder del amor y de la fuerza de la esperanza.

1. Gozo
Contrasta esta palabra con la realidad del mundo en el que vivimos. Hay
demasiadas luchas, demasiadas violencias, demasiadas desesperanzas,
pero sobre todo ese panorama confuso descuella, luminosa y alegre la luz
del Cirio Pascual sobre el que hemos trazado las cifras que distinguen este
Ao de Gracia y en el que hemos escrito que Jess Resucitado es el Seor
de la Historia y el Salvador de todos.

La Pascua fue, en otro tiempo, la reconstruccin de un momento grandioso

para Israel, que fue su salida de Egipto, como lo escuchamos anoche en la
Vigilia. Aquella Pascua primera de la Iglesia empieza con el caos en el que
estaba Jerusaln tras la muerte de Jess. El Templo arruinado, frustrada,
con seguridad, la fiesta de las casas por el impacto de los sucesos. No se ha
profundizado mucho en la bsqueda de testimonios diversos a los de los
apstoles para retratar el amanecer de ese primer da de la semana, de ese
primer domingo.

En la pequea comunidad de los amigos de Jess, la noticia de la victoria

es tan humana: asombro, incertidumbre, sorpresa, alegra sin fin acallada
por aquello en lo que insiste San Juan: el miedo a los judos84. En medio de
ese temor, qu gozo acoger nuevamente al Seor, qu alegra verlo
nuevamente. Santa Laura Montoya en su autobiografa cuenta una reaccin
suya ante la imagen del Resucitado hoy hace exactamente 120 aos: Qu
hermoso vuelves! No ha sido un sueo aquel terrible, sangriento leo,
aquellas horas de cruel dolor?85

Por eso luego, el mismo San Lucas nos cuenta la alegra que desbordaba el
corazn de aquel puado de apstoles, de las mujeres y por qu no, de
Mara, la Madre, como para indicarnos que hemos de ser testigos de esa
victoria y contarla sin cesar a todos, anunciarla sin descanso al mundo.

2. Testimonio

84
Cfr. Juan 20, 19
85
Santa Laura Montoya. AUTOBIOGRAFA. Se narra aqu su encuentro con el Resucitado en Fredonia,
Antioquia, Colombia, en 1896, hace exactamente 120 aos en la maana de Pascua.

62

Dar testimonio de la Resurreccin es, entonces, nuestra tarea, hermanos
amadsimos. No podemos reservarnos esta misin o reducirla simplemente
a lo que otros puedan hacer en la experiencia evangelizadora.

Nuestra vida debe ser el primero y ms evidente de los signos de la

resurreccin, porque el mundo no puede ver otro rostro de Jess
Resucitado que el rostro de los que en l creen y esperan, por ms bellas
que puedan ser las imgenes que lo quieren representar.

El Resucitado, no es entonces una bella estatua ni un cuadro sublime en el

que los artistas han puesto sus mejores talentos, el Resucitado es la cabeza
de un cuerpo que se llama la Iglesia y que tiene como tarea esencial grabar
en la faz de cada creyente y de cada ser humano los rasgos del Resucitado,
esto es, el rostro de la alegra que consuela, el rostro del perdn que da
comienzo a todo esfuerzo de paz, el rostro de la cercana que hace que
todo ser humano se sienta acogido y amado con respeto, con sinceridad,
con la certeza de que Jess dio su vida por una multitud que, dispersa por
el mundo, que sin modo de ser contada con las cifras del hombre, debe
conocer y amar a aquel Hombre Nuevo que es Dios con nosotros, que es el
amor concreto y generoso que nos salva.

Slo se puede testimoniar a partir de lo que se conoce. Por ello tras la

celebracin de la Pascua, la Iglesia nos va a ensear a conocer a Jess
contndonos el testimonio que de l dieron los Apstoles y como
prcticamente en cada pgina de los Hechos de los Apstoles hay un
anuncio explcito y gozoso de la gloria del Resucitado.

3. Misericordia
La Pascua del Ao de la Misericordia literalmente debe ser la demostracin
del amor de Dios que acude presuroso en su Hijo y nuestro Hermano Jess,
Dios verdadero y hombre verdadero, agua viva para nuestra sed, pan de
vida para nuestra hambre, vestidura de amor que cubre la humanidad,
hospedaje tierno y amoroso, visita que libera a los que viven presos por el
pecado.

Jess resucitado sigue obrando la misericordia. Consuela y ensea, sana y

restaura, alimenta y aconseja; de modo que aprendamos su leccin de
esperanza, de paciencia, de acogida bondadosa, de amor y preocupacin
por todos, como por ejemplo por los Discpulos de Emas que,
desconsolados y confusos ven como, tras encontrar al Seor en el camino,
donde primero estaba el hielo del dolor y del desconcierto, surge luego una
hoguera de amor, de alegra y de esperanza, como ala que deberamos
encender en tantos hermanos nuestros que sufren, que lloran, que no son
amados, que no saben amar.

63

El mejor fruto de esta Pascua de la Misericordia es que no nos olvidemos
que la Semana Santa ya no es una semana de actos y celebraciones sino un
tiempo en el que cada celebracin y cada experiencia de fe nos propone
una tarea clara y sencilla: hacer que Jess vivo llegue a nuestra vida para
que por medio nuestro llegue a todos, despertando en el mundo una
aurora de esperanza, una oportunidad para perdonar, para mostrar el buen
camino, para vivir la fe.

Demos gracias a Dios por los Sacerdotes, los Discpulos de nuestros

Seminarios, por los evangelizadores, los catequistas, los ministros de la
Sagrada Liturgia, las comunidades comprometidas en la proclamacin de la
fe, los que con su trabajo llenaron de esplendor cada momento de nuestras
fiestas pascuales, a los que merecen el testimonio de nuestra gratitud.
Gracias a cuantos asistieron a todo lo que hemos celebrado, porque sin
duda, seremos todos los evangelizadores de la misericordia y los testigos
constantes de la vida de Jess.

Saludemos, finalmente, a la Reina del Cielo y, salgamos a su encuentro,

como bellamente se hace en algunas procesiones de este da, para contarle,
no la noticia de la resurreccin, porque Ella ya la sabe, sino la noticia de
que nosotros, animados por su Hijo, salimos de inmediato a proclamar que
el reina sobre la muerte, y que l nos invita a construir un mundo nuevo
siendo Misericordiosos como el Padre86.

Amn.
P. Diego Alberto Uribe Castrilln
Arquidicesis de Medelln.
Universidad Pontificia Bolivariana.
MMXVI.

86
Lucas 6, 36.

64

 65