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FALANDO PARA LEIGOS EM DIREITO PENAL...

Ailton Benedito de Sousa, militante de esquerda, em 70


ou 71 jubilado, isto , cassado em seu direito a matricular-se na 5.srie do
curso de direito da Faculdade do Catete

Saudemos a libertao do compatriota Jos Dirceu como incio (talvez) da


afirmao bem tardia em nossa terra de justificado princpio utilitarista no
mbito das medidas punitivas, ou seja, reconhecimento geral de que
priso, quando se massifica, quando medida condicionada por fatores que
possam justificar a delinqncia, envolvendo o aprisionamento de nmero
descomunal pessoas, deixa de ser castigo para o preso (que passa
condio de vtima), tornando-se problema, ndice de disfuno, at mesmo
ameaa sociedade que insista na prtica. Usada como o castigo
correcional de maneira generalizada como agora em nosso pas, ela
ndice de desvio ou deformao de percepo dos fins da convivncia social,
desrespeito radical a valores, idiotia, loucura coletiva, ou mais
precisamente, racismo, na medida em que se aceita a aplicao desse
castigo como natural, merecida, para uns e no para outros.

Convenhamos, punir, reformar no pode ser o objetivo principal de uma


sociedade, isto , se esta se forma por princpios contrrios a qualquer tipo
de Apartheid, se esta se forma por consenso em torno de objetivos
civilizatrios, periodicamente renovando a aderncia de todos a esses
objetivos, qualquer que seja a forma de aferio do consenso, eleies,
plebiscitos. Nesse contexto, a transgresso eventual ou permanente, a
delinqncia, no pode ser racionalmente esperada seno da parte de
minorias, guetos, a partir de causas objetivas que possam justificar o
dissenso, por exemplo, defasagem econmico-cultural de um grupo, a qual
implique desvantagem quanto a oportunidades de emprego, fruio de
direitos e garantias, distncia do fluxo de moedas, tudo isso refletindo-se no
aumento de prticas delituosas por parte desse grupo, como furto, roubo,
agresso, leso vida etc. Mas ento tem-se a atividade poltica como
instrumento para a anulao dessas desvantagens e reintegrao desses
indivduos ao grupo, assim se confirmando os objetivos nacionais.

No pode ser tida como natural uma prtica que confina e priva das noes
mnimas de pertencimento, fruio ou exerccio dos mais elementares
direitos e garantias, uma populao, no caso do Brasil, de quase 600 mil
indivduos, populao cujos integrantes so adrede determinados,
escolhidos, quer pelo nvel de renda, quer pela cor da pele, ou por ambos.
Aqui a ordem social exclui para, primeiramente, explorar; depois, para
prender e matar.

Imagine-se uma cidade de 500 mil habitantes, de espao territorial restrito,


numa relao 3 ou 4 indivduos para cada metro quadrado...E, pasmem, na
medida em que se aceita essa situao adequada, conveniente a uns, essa
sociedade, a partir de seu estado, no se reconhece racista (exceto e
boca pequena entre meia-dzia de operadores do direito negros).
Observao: de modo expedito, prova-se o racismo institucional brasileiro.
No obstante os textos das constituies republicanas consagrando a
igualdade de todos perante a Lei (proposio iluminista), deu-se terra
(passagem, hospedagem e implementos, preferncia quanto a emprego,
dupla cidadania etc.) a imigrantes brancos, a partir de campanhas
pseudo-cvicasque aberta e despudoradamente exaltavam o objetivo de
embranquecimento (sic) do pas...Minto? Provem-me Li h algumas
dcadas Antonio da Silva Mello, que recomendo a todos... Mais ainda: at
bem poucos dias atrs proibia-se a entrada de imigrantes africanos negros
no pas... Como herana cultural da monarquia, os livros escolares at hoje
exaltam a chegada da Misso Francesa de 1816, como positivo exemplo de
incentivo cultura brasileira (sic), sem que jamais seja ela vista como
exemplo de confirmao da dominao colonial no campo da produo
imaterial, alm de causadora de desemprego,desorganizadora do mercado
de trabalho, um crime contra o criador brasileiro de arte. Para no irmos
to longe, outra prova: a recente vaga de doao de terras a alemes em
Mato Grosso do Sul (chamados de gachos) quando da criao desse
estado incio da ditadura de 1964. A desculpa que eles sabiam plantar
soja...E aqui est se falando em coisa de 3 a 4 mil hectares...Isso tudo para
que melhor funcionasse o modelo exportador de commodities...

Voltando ao tema encarceramento, h centenas de outras formas mais


eficazes de a sociedade haver-se com o transgressor de suas normas, de
modo que ambas as partes sociedade e transgressor tenham confirmados
seus nveis de respeito mtuo e dignidade, esferas privativas de ser
humano. Note-se ainda que se h contrato social, a sociedade tambm
pode transgredir... e essa que se diz nossa transgride sempre e a toda
hora, como agora, perpetrado o GOLPE, nesse caso tornando-se justa, legal,
a destituio de seus autores, acompanhada de medidas penais...punitivas
e compensatrias, claro... A propsito, a priso provisria do jovem negro
Rafael Braga em junho de 2016, e sua recente condenao (maio de 2017)
a 19 anos de encarceramento por juza politicamente orientada, confirma o
que acima afirmamos quanto ao uso da modalidade punitiva como canal de
manifestao de racismo... vide https://www.youtube.com/watch?
v=lcDb315rC1k.

Atualmente esto encarcerados como sequestrados membros do MST,


obviamente negros. Tero que esperar um ano at que se lhes condenem
em instncia definitiva. E, progredindo o estado de exceo, que a
sociedade civil ponha-se de sobreaviso para longo desfile de barbaridades
contra os negros. Mas por que continuamos a ver a priso, o crcere, a
recluso, como pice de um processo que antes devia ser de indenizao,
de compensao, de reequilbrio, de acelerao da atividade poltica
visando harmonizao da estrutura social? Procuremos a causa de nossa
cegueira na insidiosa expanso da metstase do cancro chamado racismo.
Quando o racismo puro esse custico derivado do indefinvel conceito
raa, incrusta-se durante cinco sculos no tecido de todas as instituies
de uma sociedade, caso do Brasil, assim se tornando RACISMO
INSTITUCIONAL, os membros dessa sociedade de modo nenhum podem
perceb-lo... o caso do peixe de mar na embocadura de grandes rios,
acostumado a gua doce ou salgada, para quem gua sempre gua,
distinguir suas diferentes espcies lhe sendo impossvel. Dir-se-,
ironicamente, que esse peixe no tem padro de paladar...

Assim, para o brasileiro, sociedade sempre a racializada, arena para a


confirmao da superioridade epidrmica, a hierarquizao funcional a
priori determinada pela cor da pela, pela raa. espao que pe pra viver
junto seres (de diferentes espcies) que pela cor se repelem... No h nem
pode haver outra espcie de sociedade... J imaginou igual nmero de
almirantes, juzes, pecuaristas etc. negros? T louco, cara, essas
instituies marinha, justia, agropecuria so nossas! Nosso pas
branco! Alm do mais, esses caras so burros!..Se no cagam na entrada,
cagam na sada... No imaginrio brasileiro os brancos so o Bem,
trouxeram ou inventaram o Bem, o Bom, so naturalmente titulares de tudo.
No toa a expanso hiperblica de seitas enraizadas nas racistas lendas
do chamado Velho Testamento, como o caso da maldio de Cam, que
sodomizou o pai, isto , enrabou o pai. Logo, o resto, no branco, nada
mais que o Mal...Ora vejam, esses ndios e quilombolas preguiosos
quererem ser donos de nossa terra...que se lhes cortem as mos!.. eis
seu discurso. A tempo, diga-se que esse tipo de discurso tem aceitao, via
opo religiosa ou no, entre imenso nmero de pessoas negras ou de
descendncia negro-africana. Alienao.

O fato de hoje haver no Brasil coisa de mais de 500 mil encarcerados, dos
quais, de um lado, mais de 60% sem condenao definitivamente passada
em julgado (logo, na situao de seqestrados) e de outro, muito menos de
0,1% , talvez, podendo ser ao mesmo tempo classificados como brancos e
ricos,
http://www.bbc.com/portuguese/noticias/2012/12/121226_presos_brasil_au
mento_rw.shtml

constitui ilustrao aberrativa do racismo institucional brasileiro, ou seja,


a gua, enquanto algo indiferente nossa distino percepo no que tange
a paladar, capacidade perceptiva em ns anulada pelas incrustadas
camadas de cinco sculos de racismo institucional: no Brasil, no h
racismo, seno quando o negro protesta e o reafirma, recebendo de volta o
antema: racista voc negro safado, vou te pr em cana!...

Brasileiros, que podem ser figurativamente peixes de rio, de lagos e de mar,


as gazes da alienao fazem com que nos assumamos se no todos
brancos, pelo menos no-negros, logo iguais perante a lei, ou seja,
peixes de mar que sobem rio acima, j que, da mesma maneira que para
esses gua sempre gua, para ns, por sermos todos iguais, sociedade
e deve ser sempre racializada, a punio social dever ser sempre o
crcere, a priso, at porque ficticiamente extensvel a todos...

A realidade, porm, principalmente quanto punio, no faz outra coisa


seno negar o discurso da igualdade perante a lei. Se em perodos
excepcionais, alguns dos desiguais desde os tempos da colnia peixes de
aqurio, de rio, eventualmente so retidos pelas malhas da lei, cumpre
flexibilizar essa lei, reconhecer que ela no pode ser igual para todos,
mesmo quando se quiser humilhar um peixe de aqurio ou de gua-doce
cuja ao tenha sido vergonhosa sua grei (os brancos da esquerda em
geral, do PT em particular etc.). Primeiramente grita-se: cadeia nele, com
isso querendo-se significar pena de degradao social a esse traidor. Mas
logo se v que a lei ao se fazer cumprir, mostra a impossibilidade de o
sistema, de gua salgada, receber, abrigar, punindo, o peixe de aqurio,
de gua-doce. Algum duvida? Observao: at aqui, fim de maio de 2017,
excetuado dois ou trs, a maioria dos corruptos da chamada aristocracia
no foram encarcerados...

Reconfigurando nosso tema: dado o fato de o racismo, seja ele pessoal,


privado ou institucional ser sempre maniquesta isto , separar a
realidade social entre dois plos: O Bom e o Mau -, bastou que alguns
brasileiros, dos bons, mal comparando, peixes de gua-doce ou de
aqurio, comeassem a ser encarcerados...para que todos admitissem a
necessidade de instalaes especiais, reconhecendo haver diferentes
espcies no s de peixes, mas tambm de gua: doce, salgada, salobra,
cida... Gente, embora gua, esta salgada!..Embora cadeia, esta muito
ruim...Embora a gente toda hora diga o contrrio, a lei no pode ser igual
para todos...este aqui peixe de gua-doce, j esse de aqurio, branco
e evanglico, no podem ser confundidos com aqueles, peixes de
mar...poludo, por sinal!..No d pra colocar essa gente dentro de nossas
cloacas...a lei tem que reconhecer que eles so diferentes...Nesse sentido
concedeu-se privilgio (ir para a companhia dos filhos menores)
determinada interna, o qual foi pronta e imediatamente revogado...para
no criar isonomia...Com as idas e vindas na justificativa da concesso ou
revogao do privilgio, descobre-se o velho racismo, j que antes, quando
o negro/mestio era em absoluto majoritrio nos presdios a separao me
e filho fazia/faz parte do castigo: h duas espcies de me.

Povo brasileiro, priso jamais foi o castigo, seno, em determinadas fases


e circunstncias histricas (guerras em geral, epidemias). Em condio de
paz relativa, mais uma plataforma de espera de um castigo. Se
vertiginosamente cresce o setor de segurana interna, se o presdio passa a
ser instituio de extrema importncia, h algo de muito errado nessa
formao social. Porm, qualquer que seja a causa da peste punitiva, a
sociedade racista ps-colonial jamais tratar suas castas tidas como
superiores da mesma maneira que trata a massa, para ela ignara. O sistema
prisional brasileiro foi feito para o ndio e o ex-escravo. Adequ-lo aos ricos
significaria torn-lo mil vezes melhor que a favela, o alagado...
Outra observao: a idiotia e barbrie do ser humano no originria, isto
, no vem desde sua origem, deformao recente, muito recente, tendo
como alguns marcos neste aspecto o momento em que um dos piores
suplcios da experincia social dos seres humanos a escravizao do
semelhante, comea a ser praticada, s e apenas, contra seres humanos de
cor, os quais portanto deixam de ser semelhantes, passando a ser bichos,
coisas. E se no estou muito enganado, isso comea a ser aceito sem
contestao a partir de 1492 faam suas pesquisas e tirem suas ilaes...

Pena, castigo (na tradio da humanidade sempre a depender do status do


apenado), eram em geral a indenizao, a compensao, a mutilao
corporal, a tortura em toda sua infinita gama, as multas pecunirias, as
violncias morais, psicolgicas isto , na esfera da intersubjetividade
(dimenso de vivncia deferida exclusivamente aos seres humanos), a
exemplo da perda de status, o degredo, o exlio, as gals, a escravizao
ou... a morte pura e simples, direta, imediata...

Afastados contextos especficos (guerras, revolues) e um ou outro caso


isolado, de vingana familiar, dramas no interior de dinastias, de loucura ou
de extrema periculosidade do ru, a priso, sempre a depender da classe
social do apenado, no era a norma, ocorria sim como procedimento
instrumental, como etapa provisria entre as aes de um processo de
punio... O transgressor assumia a condio de custodiado pela autoridade
judicial, no como se estivesse cumprindo pena, mas como aquele que est
esperando sua pena...Tomada a Fortaleza da Bastilha, em 1789, decepo
geral: nela s havia 7 presos...

A partir do momento em que segmentos da humanidade: a) por um lado,


abertamente instauram e fazem por todos ser aceito o conceito e prtica do
racismo ciso do seres humanos, agora pela cor divididos entre Bons
(senhores, os iguais, os semelhantes) e Maus (dessemelhantes, escravos,
logo negros); e por outro lado, b) depois que esses segmentos (por acaso
brancos) roubam, seqestram os arquivos do resto da humanidade
subjugada, alando-se em demiurgos, superiores em relao aos demais,
vide especificamente a apropriao europia de teses do acervo civilizatrio
da humanidade, com o apagamento da histria africana por mais de cinco
sculos, fato a que chamam Renascimento e Iluminismo, a partir desses
momentos... nasce ou incute-se no imaginrio das pessoas, ou seja, na
superestrutura ideolgica das sociedades arrastadas pela voragem
chamada ocidentalizao do Planeta, novas noes como a de que o
castigo ou melhor, o pice do castigo seja o encarceramento, a priso... O
ato de prender, encarcerar, com toda a estrutura prisional que o
acompanha, comparado imagem de uma decapitao... alis, por uma
questo de manifestao bizarra do inconsciente coletivo, essa
decapitao constantemente reencenada pelos presos em revolta em
todas as prises do Brasil. Paradoxalmente, essa noo privilegiada da
priso quer confirmar que a sociedade europia (em relao aos brbaros
africanos e asiticos) boa, justa, pois prende, mas no mata...
(biologizao da poltica, do poder, como diz Foucault?). Eis, porm, que no
fim do sculo XX o encarceramento sistemtico do subjugado volta a ser
atividade econmica terceirizada e geradora de fabulosa margem de lucro,
os negros (vide EUA e Brasil) e os migrantes (Europa) suas vtimas
potenciais numa poca em que o capitalismo das nanocincias e dos robs
deixa eternamente suprfluos, inteis, sem funo, bilhes de seres
humanos...Olha a as reformas trabalhista e da previdncia urbana e no
campo!

De que modo, pergunta-se, uma sociedade, a brasileira, por exemplo, vai


resolver a questo de fato de que a transgresso das normas sociais
ultrapassa os estreitos limites do seu maniquesmo? Ou seja, os bons, os
brancos, tambm podem transgredir e transgridem, embora entre ns
impunemente?.. Responde-se: a) impermeabilizando, ou melhor, fechando
sua instituio judiciria penetrao de quaisquer outros segmentos
sociais que no seja branco...b) sistematicamente atuando para que o
servio de distribuio da justia tenha a contrapartida em moeda...no
Brasil, justia pra quem tem grana...Racismo exige cada vez mais
racismo...Eis o Brasil que nossos olhos insistiam em no ver.

Saudamos a soltura do compatriota Jos Dirceu, que por certo est sendo
vtima de injustia, dada a gana que por sua priso, ou seja, por sua
decapitao moral, miditica, mostram seus algozes...Deve ter feito alguma
coisa errada...para os ricos!..