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MILHES
D

ESCOTEIROS
250
MILHES
D

ESCOTEIROS
LASZLO NAGY
Direitos autorais na lngua portuguesa concedidos Unio dos Escoteiros do Brasil pela
"Editions Pierre Mareei Favre Public S/A", conforme oficio de 07 de agosto de 1986.

Traduo para o portugus feita pelo Sr. Jairo Antunes da Costa.


Reviso feita pelo Eng Antnio Carlos Hoff.
1 Edio em lngua portuguesa editado pela Unio dos Escoteiros do Brasil Regio
do RS e impresso na Companhia Rio-grandense de Artes Grficas (CO-RAG), RS, em
fevereiro de 1987.

First published 1985

Copyright 1985
The World Scout Foundation
PO Box 78, 1211 Geneva 4, Switzerland

Proceeds f rom this publication support the World Scout Foundation, a non-profit
organisation which raises money to support the World Organisation of the Scout
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prior permission of the World Scout Foundation.

ISBN 0-85013-153-7

Library of Congress Catalogue N LC85-HS3312

Printed in Great Britain by Promotional Print Limited, Bath

Originally published by Editions Pierre-Marcel Favre, Lausanne and Paris

Translated from the original text by Clive Drummond

The author wishes to thank the foliowing organisations and individuais for their per-mission
to reproduce the photographs: Boy Scouts of America; The Girl Guides As-sociation, United
Kingdom; Mr, William Hilcourt; The Scout Association, United Kingdom; World Association of
Girl Guides and Girl Scouts; World Scout Bureau.
CONTEDO

A ttulo de introduo
I. PRELDIO GRANDE AVENTURA

2.
3.
4.
5.
6.

II. ESCOTISMO
7.

9. O fim dos anos hericos

III. O GRANDE SALTO FRENTE


11. Dez anos decisivos
12.

IV. O ESCOTISMO APS BADEN - POWELL


13.
14.

V. O ESCOTISMO TOMA NOVA FORMA


15.
16.
17.

5
VI. A ANATOMIA DO SUCESSO
18.
19.
A ttulo de concluso

A. Organizao e estrutura da Organizao

B. Glossrio da Terminologia Escoteira


C. Pases-membros da Organizao Mundial

D. Pases fundadores do Movimento Escoteiro Mundial . 229


E. Pases onde o Movimento Escoteiro existia porm foi
extinto
F. Crescimento mundial do Escotismo
G. "Jamborees" Mundiais de Escoteiros
H. Conferncias Mundiais do Escotismo
I. Membro do Comit Mundial
J. Medalhas Lobo de Bronze, outorgadas desde sua insti-
tuio, em 1935

Bibliografia
1. Livros de Baden-Powell
2. Colees de Artigos escritos por Baden-Powell
3. Livretos e Panfletos escritos por Baden-Powell

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A TTULO DE
INTRODUO...

O vento cruel do inverno de Genebra conhecido dos residentes locais como


"bise noire" soprava com intensidade total naquela manh de novembro de
1965, quando eu caminhava ao longo do cais, margem do lago, para Villa
Barton, sede do altamente con-ceituado "Graduate Institute of International
Studies".
Minhas funes, naquele Instituto, na poca, eram diversas: lecionar em
regime de tempo parcial, supervisionar documentos de servio e, acima de
tudo, realizar pesquisas sobre um livro que de-veria aparecer em dois
volumes.

O Diretor, Jacques Freymond, chamou-me para anunciar que, com


relutncia, havia decidido aceitar uma importante incumbn-cia da Fundao
Ford. Disse-me que o Instituto empreenderia um importante trabalho de
pesquisa sobre a crise da gerao jovem e, em especial, sobre o impacto dela
em face do Movimento Escoteiro. Isto, em uma poca que o Movimento
atravessava srios proble-mas, estruturais e organizacionais, principalmente
decorrentes do seu crescimento rpido, especialmente no Terceiro Mundo, bem
co-mo dificuldades para adaptar-se a um mundo onde a gerao mais jovem
estava emergindo com violncia, em uma exploso moral e cultural j quase
incontrolvel.

Pessoalmente, fiquei um tanto surpreso que o Diretor tivesse aceito esta


incumbncia, uma vez que ela dificilmente se enquadra-va no escopo do
Instituto, cujas preocupaes normais centralizavam-se na economia, polticas
e leis internacionais.
Mas, consoante o Sr. Freymond explicou-me, a doadora havia forado a
mo dele, e a Fundao Ford, patrocinadora regular e ge-

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nerosa do Instituto, estava ela prpria sob firme presso de seus prprios
doadores principais.
Fiquei surpreso, por outra razo: como historiador e cientista em poltica
eu possua poucas qualificaes para me engajar em tal tarefa. Alm disso,
afora minhas responsabilidades acadmicas, era um jornalista trabalhando em
regime de tempo integral, em minha condio de editor estrangeiro da
"Gazette de Lausanne", e minha impresso naquela poca era que nada existia
na face da terra que pudesse me induzir a abandonar o que considerava ser a
profisso mais fascinante do mundo .

Mas era um tempo em que dificilmente poderia ser considera-do positivo


recusar uma oferta de trabalho, oriunda de um supe-rior. Ademais, eu tinha
com o Diretor uma dvida de gratido por me ter dado minha primeira chance,
como refugiado sem um tos-to, dez anos antes. medida que apressava meus
passos, naquela glida manh, comecei a conjeturar sobre se no havia
cometido um grave erro em aceitar uma terceira incumbncia a ser cumprida
em regime de tempo integral, sobre as outras duas que j estavam
sobrecarregando minhas energias ao limite mximo.

O Editor-Chefe da "Gazette de Lausanne", Pierre Bguin, um grande


jornalista cuja generosidade somente comparvel quali-dade da pena dele,
concordou prontamente em liberar-me, em base de meio tempo (meio
expediente). Em breve, organizei uma equipe de pesquisas e o trabalho foi
iniciado, no planejamento e elabora-o de questionrios. Eu prprio viajei
extensivamente, muito em-bora isto no fosse nada novo a um jornalista
veterano.
Ao final de dois anos duros durante os quais as minhas ou-tras
atividades, bem como minha famlia, sofreram consideravel-mente, conclu
a primeira fase de meu trabalho, o qual foi apre-sentado sob a forma de um
relatrio e recomendaes, inicialmente ao Comit Mundial Escoteiro e,
posteriormente Conferncia Mundial Escoteira, em sua reunio de agosto,
de 1967, realizada em Seattle (EUA). Minhas propostas foram adotadas como
documento de trabalho, para a reorganizao do Movimento.

Mas, mesmo quando eu estava submetendo minhas concluses


preliminares apreciao dos membros do Comit em Londres e Ottawa, j se
achava em andamento um movimento conjunto, para sondar-me quanto a se
eu estaria disposto a, pessoalmente, tomar

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parte na execuo de minhas propostas para reforma, uma vez que o estudo
tinha sido terminado e aceito. Hesitei, quanto quela idia. No tinha inteno
de cometer o mesmo erro estpido como o do Dr. Guillotin o qual,
conforme algumas pessoas afirmam, foi decapitado pelo seu prprio invento.

Com um certo pesar, declinei a honrosa oferta, a despeito do fato de que


o ento Presidente do Comit Mundial Escoteiro, Gus-tavo Vollmer, pessoa de
elevada projeo, pela qual eu mantinha elevado respeito, fez todos os
esforos possveis para fazer com que eu mudasse de idia.

Outra considerao foi a de que eu j havia aceitado uma pro-posta do


Magnfico Reitor da Universidade de Genebra, Denis van Berchem, para
organizar naquela Universidade um departamento de informaes. " C o m sua
experincia de jornalista e seu conheci-mento das necessidades da
Universidade, a tarefa ser to fcil co-mo pular de uma tora de madeira" ...
disse-me o eminente arque-logo, sorrindo, perfeitamente ciente de que a
tarefa que me havia oferecido estava bem longe de ser assim to fcil. Mas,
uma vez que se tratava de um trabalho a ser executado em regime de meio
expe-diente, durante um perodo de tempo estritamente restrito, no es-tava
descontente em aceitar o desafio. E, disso o leitor despreende-r que a falta de
trabalho no era problema meu; pelo contrrio. E, em cima disto tudo, a casa
editora em Paris, Arthaud, estava exi-gindo, com insistncia, o manuscrito do
"Popular Democracies" (Democracias Populares), que foi afinal publicado em
1968, e de um segundo livro, o "Sociological Analysis of Communist Power"
(Anlise Sociolgica do Poder Comunista), no terminado, mas j bem
adiantado. De sorte que, certamente, este no era o tempo apropriado para
sobrecarregar-me com a aceitao da tarefa Esco-tismo, em uma dbia
tentativa de implementao de minhas pr-prias recomendaes um
exerccio que aconselharia que cada um evitasse.

Mas, tanto faz, e isto foi o que fiz. Primeiro, porque estava as-segurado
por contrato que eu poderia prosseguir com minhas ativi-dades anteriores ("at
a extenso na qual o trabalho de reorganiza-o do Movimento Escoteiro no
fosse prejudicado...").
Segundo, porque aps ter iniciado a pesquisa, aconteceram muitas
coisas. A importncia do jovem como fator social estava em

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crescente evidncia e os reclamantes, nos campos californianos,
acompanhados por estudantes, nas barricadas, nos tumultos de maio de 1968,
na Frana, convenceram-me que, dedicando-me in-teiramente ao maior
movimento voluntrio jovem do mundo, eu no estaria perdendo meu tempo.

As vagas lembranas de uma adolescncia feliz, em calas cur-tas,


certamente no desempenharam um papel importante em mi-nha deciso. O
desafio do estudo inicial tornou uma nova dimen-so, e foi com conscincia
completa do que estava em risco que con-cordei com uma reorientao
provisria de minha carreira. ver-dade que superestimei minhas aptides, e,
durante algum tempo, tentei empreender atividades paralelas, mas logo me dei
conta que estava tentanto o impossvel.

No se pode cavalgar diversos cavalos simultaneamente e, pelo mesmo


motivo, tampouco se pode ao mesmo tempo escrever, publi-car, realizar
pesquisa, ensinar e trabalhar para um movimento mundial cuja direo
envolve experincia administrativa e organi-zacional, planejamento, finanas e
outras habilidades com as quais ainda tinha de me familiarizar.

Estou mencionando isto a fim de demonstrar que haviam pou-cas coisas


em meu "background" que me predestinavam para esta vocao inesperada, a
qual agora j conta dezenove longos anos, desde maio de 1968. E, contudo,
cumpro a tarefa com imenso pra-zer embora como dizem os hngaros
ainda sinta que aconte-ceu por acidente, como a incluso do nome de Pncio
Pilatos no Credo (na orao crist: Creio em Deus Padre, Todo Poderoso,
etc...).

O leitor haver de perdoar-me por estas observaes pessoais que no


tiveram outro objetivo seno o de inserir o autor no con-texto do tema dela.

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PRELDIO GRANDE
AVENTURA.
1. Uma idia do sculo dezenove
Apresentar o Movimento Escoteiro, sem falar de Baden-Powell, se-ria
incorrer no mesmo erro, como o de escrever um livro sobre Bu-dismo,
sem mencionar Buda, ou o de analisar o Marxismo sem referir-se a
Marx e poca dele.
No livro "Scouting for Boys" (Escotismo para Rapazes), pu-
blicado em 1908 que muitos consideravam e talvez ainda hoje
considerem a Bblia no Movimento Escoteiro, Baden-Powell de-
finiu os objetivos dele da maneira seguinte: "O Escotismo uma es-
cola de cidadania atravs da destreza e habilidade em assuntos ma-
teiros"
Vrios anos mais tarde, na edio de 1940 do mesmo livro, ele
acrescentou: "O Escotismo tem sido descrito por mais de um entu-
siasta, como uma revoluo em educao. No se trata disso.
simplesmente uma sugesto lanada, ao acaso, para um alegre jogo ao
ar livre, que tem sido reconhecido por formar uma ajuda prtica
educao".
Estas declaraes modestas indicam que, aos olhos de seu Fun-
dador, o Escotismo era uma idia simples; uma das vrias possibili-
dades postas disposio dos jovens; de todos os jovens, sem restri-
o de qualquer espcie.
Em outro trecho, B.P. aponta que no teve qualquer inteno de
criar um corpo separado com Escoteiros, mas que, em virtude do
sucesso alcanado pelo livro dele "Aids to Scouting" (Ajudas ao
Escotismo) escrito em 1899, para uso militar sentiu que as idias
dele poderiam ser teis aos lderes da "Boys Brigade" (Briga-da de
Rapazes) e outros movimentos jovens existentes e, acima de tudo, aos
prprios jovens.
Entretanto, no subscrevo crena de que o nascimento do Es-
cotismo foi meramente obra do acaso. Ele nunca teria alcanado

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tanto sucesso se no tivesse respondido a uma necessidade real. E,
contudo, as origens especficas e "acidentais" do Escotismo no devem
ser esquecidas. O seu Fundador no pretendeu criar uma es-cola, nem
patentear um mtodo e, muito menos, ver seus escritos considerados
como revelaes a serem adotadas mais tarde por lde-res
inimaginativos, os quais certamente nunca absorveram os ensi-
namentos de Baden-Powell, ou entenderam sua mente prtica e
pragmtica, sua tolerncia, liberalismo, seu senso comum e humor
profundo qualidades que eram componentes essenciais do car-ter
dele.
Mesmo 78 anos mais tarde, o antidogmatismo e o universalis-mo
nos impressionam como traos caractersticos fundamentais do seu
carter, embora alguns de seus sucessores achem sinceramente que este
universalismo uma lamentvel fraqueza do primitivo Es-cotismo,
porquanto aparentemente este universalismo, esta poli-valncia, que
posteriormente iria causar dissidncia e divises.
Os aspectos universais e antidogmticos do Escotismo inicial so
fundamentais. Mas, fundamental tambm o lado tipicamente
Britnico do Movimento. Porque o Escotismo no foi criado por
Baden-Powell em um vcuo, ou no abstrato, mas sim na realidade do
pas e da poca dele, que, ambas respondiam s demandas de uma
sociedade que formava o corao do Imprio Britnico e se-ria
tolice negar ou envergonhar-se disso. O Fundador do Escotismo estava
certamente na vanguarda de sua poca, no melhor sentido do termo,
mas era tambm um patriota, e ser rotulado como tal, na-quele tempo,
no era vergonhoso nem ridculo. Ele tinha sua viso pessoal da espcie
de homens que seus Escoteiros desejavam se tor-nar e, tambm, da
sociedade na qual e para a qual o treinamento e transformao deles se
destinavam. Aquela sociedade necessitava exploradores, missionrios,
pioneiros, guardas florestais, desbrava-dores de terra e construtores. A
meta de Baden-Powell era ajudar a trein-los, atravs da destreza e
habilidades em assuntos florestais, mas isto simplesmente refletia o
amor dele pela natureza e o hbito de viver ao ar livre, em camisas de
mangas curtas e sua crena era que as atividades ao ar livre seriam
benficas aos jovens da cidade. Os primeiros Escoteiros no
perambulavam pela natureza mera-mente para escaparem para o cio.
Eles treinavam a si prprios a fim de construrem e consolidarem um
Imprio. E no nos esquea-

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mos que no mundo daquela poca, especialmente no nico que era
considerado civilizado, a palavra Imprio no era mais depreciativa do
que no tempo dos Romanos. Manter os aspectos coloniais e im-periais
do Escotismo primitivo seria quase to absurdo como censu-rar um
homem do sculo dezenove por no viajar a 1000 quilme-tros por
hora, ou condenar Luiz XVI por no ter lido Lenin. O fato que se o
Escotismo no tivesse se ajustado harmoniosamente em seu ambiente
social, nunca teria se tornado o que hoje.
claro que os jovens ingleses, exatamente como os contrapar-tes
deles em outros pases, ansiavam por liberdade, aventura, agita-o e
pilhagem. Afinal, o que o Fundador do Escotismo realmente fez e,
como todas as grandes idias, foi simplesmente inspirada
foi ajudar os jovens bretes a descobrirem as identidades e aspi-
raes deles; suas mais ntimas necessidades e, ainda mais impor-tante,
as necessidades da sociedade em que viviam. A idia saturou tambm o
Escotismo embrionrio com a capacidade de integrar e assimilar
facilmente, sem esforos.
Esta feliz combinao de aspiraes e necessidades representa a
base real das profundas razes do Escotismo na sociedade britni-ca
daquela poca.
Aquelas profundas razes envolvem, automaticamente, inter-
dependncia ou, no mnimo, uma comunicao espiritual virtual-mente
contnua entre o Movimento e a sociedade em que est inte-grado. Esta
a razo de outros "rtulos de origem", tipicamente britnicos, serem
encontrados no Movimento Escoteiro. Ele nasceu sob uma monarquia
crist, em uma nao imperial onde a fidelida-de a Deus e ao rei era um
dos valores bsicos. Esta sociedade era to conservadora quo
influenciada pelo liberalismo de sua poca. Aos jovens escoteiros era
solicitado prestarem servio a Deus, mas ao Deus de uma sociedade
multi-confessional e tolerante.
Fidelidade ao rei era tambm exigida, mas a um rei que j rei-
nava ao invs de governar.
O Escotismo, assim, tem mltiplas origens, simultaneamente
fortuitas, universal e tipicamente britnicas, e muitos dos proble-mas
existentes neste movimento, ora de mbito mundial, podem re-montar
ao passado, quelas mltiplas origens do Escotismo com um sabor
britnico, que por to longo tempo serviu como modelo para aqueles
que adaptaram-no mais tarde s condies locais de-les.

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Tais "adaptadores" deveriam encontrar-se confrontados com
dificuldades formidveis, como as de transplantar e assimilar um
movimento no apenas polivalente mas, ainda, tambm essencial-
mente nacional, sem tra-lo? Como moldar o Escotismo em sua prpria
sociedade, obviamente produto de tradies diversas, com
necessidades diferentes e aspiraes dessemelhantes?
A aceitao de associaes heterogneas enraizadas em outras
culturas dentro da organizao internacional, no foi apenas moti-vada
pela extrema tolerncia de Baden-Powell e os primeiros lderes
internacionais do Escotismo, entre os quais poderia ser encontrada uma
amostragem extraordinria da elite tradicional, grandes libe-rais e
aristocratas, seja por nascimento ou por intelecto. altamen-te
provvel que a falta de prescincia, as razes da qual podem re-montar
a uma confiana romntica na espontaneidade e solidarie-dade do
Escotismo, tambm tenham encorajado a aliana interna-cional de
associaes dspares. No devemos esquecer que o Esco-tismo,
inconfundivelmente "avant-garde" e racional em nvel edu-cacional, foi
tambm concebido durante o interminvel sculo de-zenove, um
perodo por excelncia idealista, moralista, romntico e utopista da
histria humana.
Tampouco deveria ser a personalidade do Pai do Escotismo es-
quecida um homem que iniciou na vida como Robert Stephenson
Smyth Baden, e mais tarde deveria ser conhecido como Ste, Stephe,
R.S.S. Robert Baden-Powell, desde subtenente e general, de Sir a Lord,
para o final tornar-se simplesmente "B . P . " para virtualmen-te o
mundo todo e, em qualquer caso, para aqueles 250 milhes de jovens
que, desde sua criao, passaram atravs da escola fascinan-te do
Escotismo.
Mas, quem foi Baden-Powell, realmente?

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2. Soldado por acidente
No desejando atrair sobre mim a explosiva ira de darvinistas, ge-
neticistas, psiquiatras, psicologistas e outros "istas", no tenho in-
teno de analisar at que ponto a vida do futuro fundador do Es-
cotismo foi influenciada pelas suas origens genticas, sua infncia e
adolescncia, ou seu ambiente familiar e social. Entretanto, elas
precisam ser mencionadas, mesmo se tiver de faz-lo resumidamen-te.
Porque, como menciona Goethe, em "Fausto": "o carter de um homem
o destino dele". Para iniciar, a me foi uma mulher extraordinria,
sob todos os aspectos. Dotada com elevadas quali-dades de corao e
carter, idealismo, um aguado senso de humor e grande inteligncia,
consumia-se com uma ardente ambio e a determinao de criar sua
grande famlia de acordo com as melho-res tradies Vitorianas. Do
primeiro casamento com o professor
Pastor Baden Powell, herdou duas crianas. Sete mais deveriam ser
acrescentadas a esta feliz unio que durou apenas quatorze anos,
porquanto o renomado professor j contava 50 anos de idade quando
recebeu o "sim" de uma mulher que havia escolhido, 28 anos mais
jovem que ele prprio.
Henrietta Grace Smyth, o nome de solteira da futura Lady Ba-den
Powell, progenitora do Fundador do Escotismo, veio de uma antiga e
abastada famlia. O pai dela, um comandante da marinha que galgou ao
posto de almirante, gozava de bom conceito como mdico clnico e
talentoso astrnomo, e foi scio da Royal Astro-nomical Society e da
Royal Geographical Society. sua casa afluam muitos dos melhores
intelectos daquele tempo o que no constitua surpresa, porquanto a
casa dele era situada no Cheyne Walk, Chelsea, uma rua famosa com
residncia de pessoas estudio-sas e artistas, a quem mais tarde se
juntaram os poetas George Eliot e Swinburne, Carlyle o historiador
e muitas outras celebrida-des.

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Foi neste crculo intelectual que a jovem Henrietta Grace pela
primeira vez encontrou-se com o seu futuro esposo, altamente res-
peitado pelos colegas como destacado matemtico, filsofo, mdi-jie
telogo. Professor de matemtica na Universidade de Oxford, quando
contava 31 anos de idade, amigo e colega de Herschel e Fa-raday, o pai
de Baden Powell tambm tocava rgo e pintava. Era originrio de
uma famlia muito bem posta mas de posses modes-tas, em Suffolk.

A unio Powell-Smyth produziu sete crianas, entre as quais o


nosso heri, Robert Stephenson Smyth Powell, que contava apenas trs
anos de idade quando o pai morreu.
Logo depois que completou o perodo do luto, a viva reto-mou a
tradio da famlia, reunindo em torno dela uma v a r i a d a companhia
de poetas, escritores, intelectuais e artistas, tais como o notvel poeta
Browning, o famoso escritor Thackeray, o crtico e autor Ruskin, o
naturalista Huxley e numerosos estudiosos, pesqui-sadores e
professores todos amigos e colegas do seu finado espo-so.

Como todas as crianas na idade dele, o pequeno Robert Ste-


phenson Smyth Powell evitava ir para a cama at que fosse forado a
faz-lo, escondendo-se atrs de uma porta para escutar o que fala-vam
aqueles homens famosos. Certa ocasio, Thackeray descobriu o
esconderijo, mas ao invs de repreend-lo, o grande escritor deu-lhe um
xelim a primeira moeda que a criana havia at ento pe-gado em
sua mo.
"Stephe", ou simplesmente "Ste" como era cognominado,
semelhana do que ocorria com seu padrinho, o filho de George
Stephenson, inventor do trem a vapor no era muito influencia-do
pelo pai. Foi o av materno dele, Almirante Smyth, quem o re-galou
primeiro com histrias domar e outras de aventuras, no ter-rao de sua
casa de veraneio, conhecida como "quarter deck" (par-te do tombadilho
de um navio). Muitos outros Powells e Smyths, ir-mos e meio-irmos,
tios e tias estiveram envolvidos na educao de Ste, mas sempre sob os
olhos vigilantes de sua me.
No foi, portanto, admirao se o "Ste" tornou-se o que era
comumente chamado "um menino precoce". Quando tinha apenas oito
anos de idade, em uma carta endereada ao av, ele inseriu

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uma pgina intitulada: "Leis para mim quando ficar velho", com o
texto seguinte:
"Farei com que as pessoas pobres sejam to ricas como ns. Elas,
por direito, devem ser to felizes como ns. Deus fez os po-bres serem
pobres e os ricos serem ricos; e eu posso dizer-lhe como ser bom, e
agora vou dizer-lhe: voc deve rezar a Deus sempre que puder, mas
voc no pode ser bom com sua prece apenas. Tem, tambm, que
tentar, com muito empenho, ser bom. " (Fevereiro, 1865).

O av no deixou de responder s "leis do Stephe", e o fez nos


termos seguintes: "Oh, Lei! No lei igual a uma dana rstica
(quadrilha) onde as pessoas so regidas para cima e para baixo, at que,
com dificuldade, possam mexer as pernas, como disse Milton. A lei
como a fsica, os que tomam o mnimo dela so os que mais lucram.

O que o "Ste" fez com esta mensagem, no se sabe, mas a des-


peito do tom srio de suas prprias leis, a vida diria dele diferiu pouco
da vida de um jovem normal de sua idade. medida em que seus
irmos mais velhos deixavam a casa, um a um, para irem es-cola, Ste
foi deixado com sua irm Agnes e seu irmo mais jovem Baden, e, com
eles formou uma patrulha-miniatura, jogando jogos de sua prpria
inveno. Criou, tambm, pequenas peas de teatro nas quais,
invariavelmente, desempenhava o papel principal.
Entretanto, longe estava de ser um extrovertido. Sozinho,
dedicou-se ao desenho e, rapidamente, desenvolveu seu interesse pela
pintura de aquarelas. Pintou, desenhou e escreveu, com idnti-ca
destreza, com qualquer das mos. Mas, foi o famoso crtico, Ruskin,
que o incentivou a desenvolver a habilidade de ambidestro. Com a
idade de nove anos fez a ilustrao para "Gil Blas", produ-zindo um
tipo de "cartoon" em estilo Toepfferiano. Tocava piano, tambm, e a
famlia, que adotora oficialmente o nome Baden-Powell em memria
do seu finado pai, sentia que Ste, com a imagi-nao e mltiplos
talentos que tinha, seguiria o mesmo caminho tri-lhado pelo pai.

Com onze anos de idade, freqentou a mesma escola que seu pai
havia freqentado h sessenta anos antes e, aos treze anos, dei-xou a
casa para tornar-se aluno interno da famosa escola Charter-house, em
Londres, graas generosa doao recebida do Duque de
Marlborough.
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O recm-chegado aluno foi descrito, por um de seus amigos, da
maneira seguinte: "Um rapaz de estatura mdia, cabelos ruivos,
encaracolados, e visivelmente sardento, com um par de olhos cinti-
lantes".
A Charterhouse era uma velha escola, porm moderna, reser-vada
aos rejeitados da camada superior, da poca, com umas pou-cas vagas
disposio de umas poucas crianas mais pobres (como Ste), contanto
que fossem "bem-nascidas".
A exemplo dos estabelecimentos congneres, a Charterhouse tinha
um sistema mediante o qual os estudantes novatos prestavam servios
aos mais velhos conhecido na Inglaterra como "sistema de calouro"
e, durante seis anos, Ste foi um "calouro" (o que busca ou transporta
alguma coisa) para um "superior" um estu-dante mais adiantado.

Ste em breve tornou-se popular, a despeito de possuir duas


manchas "imperdoveis" em seu registro: era um jogador medo-cre de
criquete e de futebol. Felizmente, tais graves defeitos eram
compensados pela sua habilidade em tocar piano, violino, trompa e
corneta, bem como pelo talento para cantar com uma voz de ex-
traordinrio alcance. Todavia, sua reputao baseava-se principal-
mente sobre seu notvel talento, como ator e mmico, que provocou o
comentrio seguinte de seu superior: "O Ste dotado com uma
admirvel espcie de loucura".
Durante o tempo que freqentou a Charterhouse, Ste foi bas-tante
afortunado em ter o Rev. Cnego, Dr. William Haig Brown, como
principal professor, cujo princpio diretor era o de desenvol-ver os
potenciais dos jovens, no apenas abarrotando-os com co-nhecimentos,
mas tambm desenvolvendo o intelecto e o carter de-les.

Stephe no era brilhante nas disciplinas tradicionais (literatu-ra,


matemtica, idiomas, cincias naturais) mas compensava tudo isso com
seus talentos artsticos e a propenso natural para ativida-des ao ar
livre. poca em que se aproximava do final de seus estu-dos
secundrios, para os quais, regularmente, lhe eram conferidas notas
baixas, tornou-se cada vez mais provvel que ele no seguiria o
caminho acadmico do pai. Entretanto, insistiu em prestar exame
vestibular para ingressar na Universidade de Oxford.

20
Era abril de 1876 e ele estava com dezenove anos de idade. A
primeira tentativa dele foi um lgubre fracasso. A segunda, uma
decepo, no famoso Christ Church College, onde seu professor de
matemtica era o Prof. Charles Lutwidge Dodgson, mais conheci-do
pelo nome de Lewis Carroll, autor do inesquecvel livro Alice no Pas
das Maravilhas. Quando o famoso autor o aconselhou a aban-donar
toda esperana de uma carreira universitria, ele sentiu que o teto tinha
desabado.
O fracasso obviamente produziu consternao dentro da famlia
Baden-Powell que mantinha a tradio de ver todos os seus filhos
completarem os seus estudos superiores.
Pobre Ste!...O que seria dele?... A famlia falava disso, em tons
silenciosos. Parecia inconcebvel que um moo de sua estirpe e criao
deveria voltar-se para uma profisso indigna de seu "back-ground", e
que ele pudesse mesmo tornar-se um ator. Uma tal deci-so seria uma
antema para uma famlia que partilhava das opi-nies de um famoso
dramaturgo e teatrlogo, o qual sempre afir-mava que, enquanto uma
atriz era mais que uma mulher, um ator era menos que um homem...

Finalmente, nesta atmosfera geral de melancolia e pessimismo, foi


ele prprio que, por acaso, topou com a soluo, localizando um
anncio em um jornal, convidando candidatos a submeterem-se a
exames competitivos para admisso a uma escola de treinamento de
oficiais. Noventa vagas estavam abertas na Infantaria e trinta na
Cavalaria. Ele inscreveu-se para os dois exames que foram realiza-dos
em julho de 1876. Para alegria e surpresa geral da famlia, classificou-
se em 5 lugar entre 718 candidatos para a Infantaria e em 2 lugar para
a Cavalaria.
Foi um alvio enorme para sua famlia e amigos. Consoante as
regulamentaes, os candidatos aprovados deveriam cumprir trei-
namento inicial, durante dois anos, no Sandhurst Royal Military
College. Entretanto, devido aos brilhantes resultados obtidos nos
exames competitivos, Stephe foi isentado e, trs meses mais tarde,
embarcou no navio "Serapis", para a ndia, como subtenente. A famlia
inteira compareceu ao embarque, em Portsmouth, triste em v-lo partir
mas orgulhosa do que havia realizado.
O conceito geral, na poca, a despeito da rara e brilhante exce-

21
o, era que um soldado nunca deveria ser um pensador e que o
exrcito imperial possivelmente no necessitava de intelectuais em
suas fileiras.
O novo subtenente do "13th. Hussars" (13 Regimento de
Hussardos), R.S.S. Baden-Powell, no era nem um nem o outro.

22
3. Escotismo Militar
Para este soldado por acidente, a carreira militar partiu para um
incio alegre e inesperado, no navio, rumo ndia. O oficial en-
carregado do programa de entretenimento dos passageiros civis e
militares logo descobriu os talentos versteis de seu subtenente de
cabelos ruivos, o qual podia no somente oferecer um vasto reper-trio,
mas tambm cantar e representar no palco, e at mesmo ela-borar os
cartes de convite para as festividades a bordo.
A sorte de Ste continuou na chegada em Lucknow, na regio
nordeste da ndia, onde o 13 Regimento de Hussardos foi aquarte-
lado. Foram-lhe providos um bangal, um cavalo e sete criados dois
camareiros, um cavalario, dois forrageadores, um cozinheiro e um
ajudante de cozinha.
Por feliz coincidncia, aproximava-se o Natal e a preocupao
maior do Regimento era a preparao e organizao de uma gigan-
tesca recepo social, planejada para o dia 1 de janeiro de 1877, em
Dlhi, para comemorar a proclamao da Rainha Vitria como
Imperatriz da ndia.
Como esta a estao em que o clima agradavelmente tempe-
rado e seco, as representaes teatrais, bailes, recepes, eventos
desportivos e corridas de cavalos ocorriam em uma atmosfera de
alegria geral, pelo menos no que dizia respeito aos britnicos.
O soldo de um subtenente no era exatamente uma fortuna
apenas dez libras mensais que era "espichado" com uma peque-na
contribuio da famlia. Mas Stephe decidiu manter-se com o que
ganhava. Abandonou o hbito de fumar e bebia moderada-mente. Com
o dinheiro economizado, comprou cavalos estafados a preos de
barganha, treinou-os e vendeu-os com lucro aos seus ca-maradas mais
ricos. No s ganhou dinheiro como repentinamente apaixonou-se pelo
plo e tornou-se um destacado jogador.

23
Mas ainda retinha amor pelas artes lricas e pelo teatro. Entre-
tanto, o jovem e dinmico subtenente sonhava distinguir-se por atos de
bravura e herosmo em campo de batalha. Mas muito cedo sofreu o
desencanto. Os dois principais inimigos da guarnio eram,
invariavelmente, a disenteria e o tdio. Deles, combateu o se-gundo,
mergulhando em atividades dirias de lazer e firmando em sua mente a
determinao de obter aprovao em todos os cursos ministrados pela
guarnio, para os quais obteve resultados to bri-lhantes que foi
promovido a primeiro tenente. Obteve at uma dis-tino especial em
virtude de suas habilidades excepcionais em to-pografia.

Mas no foi to afortunado com o outro inimigo a diarria


crnica. Caiu gravemente doente e foi reembarcado de volta para a
Inglaterra, em licena para tratamento de sade, por conta do Po-der
Pblico, dois anos aps a data da partida. Estava, ento, com 21 anos
de idade.
Recuperou rapidamente a sade e retomou seu lugar na famlia,
com a firme determinao de nunca perder o nico espet-culo na
cidade, para referncia futura. Tambm associou-se a uma escola de
tiro em Hythe e aprendeu a arte de transmisso por sinais, na esperana
de se tornar capaz de us-la na prtica.
Aqui ele falhou, porque na poca os britnicos estavam
afundando-se cada vez mais no pntano do Afeganisto, curiosa-mente
distanciados do ponto de vista militar da Unio Sovitica cem anos
mais tarde. Londres havia decidido aceitar o desafio da " Jihad" a
guerra santa dos afegos.
Stephe mal podia esperar para estar l, embora muito cnscio da
declarao atribuda ao Duque de Wellington: "No Afeganis-to,
quando os problemas militares esto terminados, comeam os
problemas reais". Mas no havia nem mesmo uma soluo militar
vista, e as preces de Ste pareceram ter sido atendidas. O seu regi-mento
foi transferido da ndia para o Afeganisto. Recebeu ordem de
prosseguir para Kandahar, uma cidade em local estratgico, nas
montanhas, e rea de violentas hostilidades de guerrilheiros contra os
ingleses.
Stephe teve a sorte de servir sob as ordens de um coronel not-
vel, Baker Russell, que imediatamente lhe atribuiu importantes res-
ponsabilidades, inclusive a tarefa de analisar, juntamente com ou-

24
tros especialistas, os motivos do fracasso militar britnico. O jovem
tenente aceitou a tarefa com entusiasmo. Seus relatrios topogrfi-cos
foram utilizados como documentos de referncia, tanto pela Corte
Marcial local como pelos quartis do Estado Maior em Lon-dres.

Com a prudncia que lhe era peculiar, Stephe guardou para si as


concluses a que tinha chegado sobre o revs do seu pas e que, em sua
opinio, foi devido a dois fatores: a) as armas e equipamen-tos em uso
eram inadequados s condies locais de campo; b) devi-do
incompetncia do Comandante Chefe. Mas havia uma conso-lao: pela
primeira vez estava em ao, embora o primeiro tiro que deflagrou
tivesse sido em sua prpria perna, devido ao fato de seu ordenana ter
esquecido de esvaziar a cmara do rifle. A bala foi extrada do seu
calcanhar um ms aps o acidente.
Nesse entretempo, e sem qualquer ao militar vista, a guerra
descambou vagarosamente para uma soluo poltica.
O 13 Regimento de Hussardos recebeu ordens de retornar ndia,
para a cidade de Muttra, onde permaneceu durante trs lon-gos anos.
Foi l que Stephe desenvolveu uma profunda amizade talvez a nica
em sua vida por um colega, tenente Kenneth McLaren, a quem
alcunhou "The Boy" (o Rapaz), devido apa-rncia juvenil dele,
apelido que pegou para o resto da vida. Por sua vez, e para no ficar
atrs, o amigo o apelidou "Bloater" (Arenque Defumado) uma
alcunha que o "Boy" empregava, com afeio, durante a vida inteira,
mesmo depois que Stephe galgou ao posto de General.

Os prximos anos fluram sem quaisquer eventos dignos de re-


gistro. Aos 26 anos de idade, foi promovido ao posto de capito, em
reconhecimento de servios prestados no Afeganisto.
Cumpriu, assiduamente, seus deveres como Ajudante do Co-
mandante principalmente na execuo de servios burocrticos
e, em suas horas de folga, ministrava aulas de balstica (tiro) e
equitao; e, cada vez mais voltado ao ponto de vista do que estava por
vir, ensinava as artes de explorao e reconhecimento, ou "es-cotismo",
a seus colegas oficiais; uma palavra mgica, mas que era ainda
demasiadamente cedo para se pensar nela, mesmo se o tempo para a
verdadeira vocao dele estivesse prestes a chegar.

25
A maioria dos traos caractersticos, que deveriam moldar o
destino de B.P. na vida civil, foram revelados durante sua carreira
militar.
Foi expedito, incentivador, jovial e inobstante sbrio em seus
hbitos, com uma curiosidade insacivel e uma instintiva compul-so
pela vida ao ar livre. Seu amor pela natureza era evidente, desde o
incio, mas a afeio que tinha aos animais cavalos parte
vieram mais tarde.
Por um momento e, desafiando a sexta lei do Escotismo, foi um
adicto apaixonado do "esporte dos marajs" a caa, a cava-lo, ao
javali que implicava na morte rpida e honrosa do animal com uma
espcie de lana de ferro. (E, como o autor deste livro a favor do touro
na arena, tem muito pouca simpatia por este esporte cruel que, naquela
poca, era considerado viril e perigoso; e, na ver-dade, perigoso
especialmente para o javali).
Nosso heri estava to absorto naquele esporte que chegou at a
publicar um livro sobre o assunto, intitulado "Pigsticking or
Hoghunting" (Caa ao Javali com Chuo ou Caa ao Porco Selva-gem).
Esse no foi o seu primeiro livro. Em 1884, "Reconnaissance and
Scouting" ("Reconhecimento e Escotismo") havia sido lana-do, em
Londres. Dita publicao, bem como seu segundo livro "Cavalry
Instructions" (Instrues de Cavalaria) um manual de tipo militar,
estabelecia as regras bsicas de uma arte que deveria se tornar a
especialidade dele, seno o trabalho de sua vida. Para o momento, se
este jovem, popular oficial, teve qualquer pretenso fama, no foi no
campo literrio, ou devido aos seus esforos nele, mas sim atravs das
apresentaes teatrais e dos talentos artsticos que, incidentalmente,
obtiveram para ele muito sucesso junto ao se-xo oposto. Entretanto,
Robert como ele d'oravante ser chama-do no alimentava planos
matrimoniais, embora, em uma diver-tida carta me, anunciou que
traria para casa uma "moa com 50 mil libras" logo que se tornasse
Comandante. O grande desejo dele, naquele tempo, era o de obter
transferncia para qualquer parte do mundo que fosse digna das
aspiraes de um oficial de carreira am-bicioso, do 13 Regimento de
Hussardos. Seu desejo foi atendido quando o Regimento recebeu
ordens de prosseguir para a frica do Sul, onde os assuntos de Sua
Majestade Imperial estavam enfren-tando srios problemas civis e
militares.

26
O principal inimigo dos britnicos, no confuso panorama sul-
africano, eram os "boers" ou "africnders" (brancos, naturais da frica,
geralmente descendentes de brancos), como preferiam ser chamados.
Eles prprios estavam em conflito com tribos locais matabeles,
basutos e zulus as quais se ressentiam furiosamente dos esforos dos
"boers" para escaparem, s prprias expensas, do que os ltimos
chamavam "tirania britnica". Os "boers" estavam divididos quanto
maneira de combaterem seus vrios inimigos e as divergncias deles
no tinham se tornado fceis pela poltica flu-tuante e hesitante dos
polticos britnicos que retornavam a Lon-dres. O prprio Governo
Britnico estava em dvida sobre como estabelecer a "Paz Britnica" na
frica do Sul obviamente a nica soluo, aps um sculo de lutas,
tenso, compromissos e tr-guas incmodas, naquele pas dilacerado
pela guerra. A disputa real, entretanto, no era de negros contra brancos,
mas sim de brancos contra brancos, cada um dos lados procurando
lealdade e apoio dos grupos tribais nativos s vezes mediante
emprego de fora e as tribos, elas prprias sendo tratadas como
traidoras por aqueles que passavam para o lado rival.

Como freqentemente acontece na histria, a diferena entre


conquistadores e invasores, heris e terroristas, traidores e legalis-tas,
era uma questo puramente subjetiva, dependente de qual dos lados o
observador ocasional tivesse sido colocado pelo destino.
O capito Robert Baden-Powell encontrava-se na frica do Sul
para cumprir seu juramento de lealdade Coroa Britnica e obedecer
ordens superiores. At ento, no lhe havia sido ordena-do lutar. De
fato, o evento mais notvel em sua viagem a servio, na frica do Sul,
foi uma misso secreta de reconhecimento, efe-tuada em trajes civis,
nas montanhas Drakensberg, para, oficial-mente, colher informaes
sobre imigrao potencial, mas que, na realidade, eram para fins de
espionagem militar. Durante um ms, viajou 1.000 quilmetros a
cavalo, e no disparou um nico tiro, mas cumpriu sua misso
clandestina a inteiro contento do seu Comandante-Chefe e,
inesperadamente, adquiriu afeio pelas pes-soas que estava
espionando, as quais consoante mencionou em uma carta sua
famlia se portavam com grande dignidade.
A primeira permanncia na frica durou um ano. At fins de
1885.

27
Os dois anos subseqentes foram gastos no cumprimento de
tarefas rotineiras, na guarnio, intercaladas com perodos de licen-as
que, na maioria das vezes se constituam de atividades no-oficiais de
espionagem na Rssia, Alemanha, Blgica e Frana.
Robert em breve tornou-se um especialista em "aprofundadas
misses de reconhecimento".
Automotivado, fez da observao uma forma de arte, e encon-trou
tanto prazer no campo de atividades escolhido que, adaptar-se
natureza e observao meticulosa do seu ambiente, tornou-se par-te
integrante de si mesmo, tanto na vida civil como na militar.
Embora perfeitamente satisfeito com a situao, ainda ansiava por
entrar em ao e por uma chance de mostrar bravura em campo de
batalha e abandonar a cerrao e o nevoeiro de sua ilha natal, por um
pas onde pudesse gastar os 365 dias do ano exercendo ativi-dades ao ar
livre.
O sonho tornou-se em realidade parcial apenas em 1888. Acei-tou
o convite de um tio pelo lado materno, General Smyth, de juntar-se a
ele na frica do Sul. Quando viajava, contornando a ex-tremidade
meridional da frica, bem conhecida aos martimos co-mo Cabo da
Boa Esperana, sentia-se vontade. Em vista do que o esperava, o
nome anterior do Cabo Cabo de Todos os Tormen-tos teria sido
mais adequado. Porque o trabalho como Ajudante de Campo era pouco
melhor do que o de um glorificado escrevente.
Quando seu tio foi designado para o cargo de Administrador
Colonial, ele o tornou responsvel pela organizao de piqueni-ques,
jantares, bailes, apresentaes teatrais e outras diverses.
Frustrado e aborrecido, Robert achou que estava perdendo seu
tempo com assuntos locais, tais como o comparecimento abertura do
parlamento local, no Cabo.
Qualquer um que tenha sentido o gosto da vida colonial sabe que
ela nem sempre uma escola de virtudes, ou de melhoria da na-tureza
humana. A este respeito, o clima excepcional e os longos perodos de
cio em nada ajudam.
Foi, deveras, grande realizao a de Robert, evitar a "armadi-lha"
de um ambiente to ftil e debilitante, quando o "v com cal-ma" era a
regra da vida.
Permaneceu ntegro, sbrio e muito ativo. Mergulhou nas ati-
vidades de sua vida privada, desenhando, estudando idiomas e cos-

28
tumes locais, esportes e, em sua ocupao predileta, observando
pssaros e animais.
Em todas as suas horas de folga tratava de escrever livros. Quanto
carreira, continuou desenvolvendo e aperfeioando a arte do
escotismo e do reconhecimento ramo que tinha sido to negli-
genciado no treinamento militar.
Mas, deixemos que o prprio Robert Baden-Powell fale:
"O Escotismo difere da espionagem no que ela est colhendo
informaes a respeito de um inimigo de seu pas no curso ordin-rio
da prtica militar".
A definio de um escoteiro j havia sido dada no ano 1560 por
Machiavelli, em seu livro "Arts of War" (Artes da Guerra): "Eu no
achei isso, pois para guardar o campo noite eles manti-nham a guarda
sem a trincheira, como usam homens hoje em dia, a quem chamam
escoteiros. Toda a fora da vigilncia estava dentro da trincheira. Eles
temiam que com homens postados em frente ao exrcito, l dentro
poderiam ser enganados ao v-los entrarem, ou que pudessem ser
forados ou subornados pelo inimigo".
Em resumo, os antigos empregavam escoteiros e no postos
avanados de vigilncia. Tem sido dito que: "O sucesso, das mo-dernas
artes de guerra, depende do conhecimento acurado do inimi-go e do
pas onde a guerra acontece. A despeito da importncia vi-tal do
reconhecimento, a instruo neste ramo essencial do treina-mento
militar era falha, quando entrei para o exrcito.
verdade que nos ensinaram a fazer mapas e elaborar relat-rios,
mas nunca nos mostraram como reunir o material para nossos
relatrios, ou como coletar informaes sobre o inimigo. Ouvi ser o
oficial ingls do perodo descrito como "simplesmente to ignoran-te
da cincia do escotismo como um chimpanz o da patinao".
Para preencher esta gritante lacuna, Baden-Powell organizou
cursos e exerccios de treinamento. Acima de tudo, ensinou pelo
exemplo.
Em um exrcito to impregnado de tradio, como o era o dos
britnicos no fim do sculo dezenove, no constitua feito mesqui-nho
o de persuadir um comando cptico a aceitar o valor militar de uma arte
que, vinte e cinco anos mais tarde, Baden-Powell iria tor-nar em
autntico meio de vida para fins civis e pacficos. Mas ainda era um
soldado, e como escreveu no livro "Reconhecimento e Esco-

29
tismo" "Os escoteiros so olhos e ouvidos de um exrcito e o su-
cesso de todas as operaes depende da inteligncia e esperteza de-les.
O crebro e o brao forte, o general e os soldados dele esto de-
samparados, a menos que os escoteiros expliquem onde, quando e
como atacar ou repelir o ataque".
Aps a experincia solitria, neste campo, nas montanhas Dra-
kensberg, durante sua viagem em servio, frica do Sul, apresentou-
se-lhe, em 1888, uma oportunidade rara para pr na prtica a sua
especialidade em escotismo.
A Guerra dos Zulus, uma caracterstica importante dos inter-
minveis conflitos na frica do Sul, estava atingindo o clmax. A
situao era to crtica que o General Smyth recebeu ordens de
prosseguir para Natal, ao longo da fronteira da Zululndia, a fim de
impor governo colonial sobre os Zulus. O oficial de alta patente, que
deveria atuar como secretrio militar dele, no tinha chegado da
Inglaterra, e o capito Baden-Powell, embora detentor de paten-te
inferior, foi designado substituto. Esta era a oportunidade pela qual
tinha estado esperando. O oficial encarregado da expedio nomeou-o
vice-comandante de um regimento de 600 Drages, com-posto de 400
brancos e 200 negros. Pela primeira vez na vida era co-mandante, no
campo, com instrues especficas de planejar estra-tgia e tticas. O
objetivo inicial da campanha era capturar o Chefe Dinizulu, um
guerreiro Zulu que estava liderando a luta do povo dele contra a
incorporao do territrio pelos britnicos. Um se-gundo objetivo era o
de resgatar um residente britnico, Mr. Preto-rius, o Comissrio
Assistente, que se encontrava sitiado pelos Zu-lus.

A operao, para captura do Chefe Zulu, foi prejudicada, es-


pecialmente devido a curtas disputas polticas e militares, de pes-soas
importantes, e Dinizulu fugiu para um esconderijo seguro. So-mente
aps terem sido informados por integrantes da equipe de es-coteiros
brancos e negros de Baden-Powell foi que o comando geral ficou ao
par da reviravolta dos acontecimentos.
Contudo, o resgate de Mr. Pretorius foi um sucesso completo,
aps furiosa perseguio que durou trs semanas, atravs de cam-pos
difceis e de perigosas capoeiras, durante as quais os britnicos
estiveram sob permanente ataque dos espertos e expeditos zulus, que se
mantinham assentados, vigilantes, sobre elevados penhascos e
conheciam cada polegada do terreno.
30
A chuva, as glidas noites e a umidade excessiva, eram outros
inimigos das tropas britnicas.
Sem barracas, ou qualquer outro tipo de abrigo possvel, nos
campos abertos e nas capoeiras, os escoteiros mantinham-se, dia e
noite, em vigilncia permanente. E, na falta de mdico, foi Baden-
Powell quem tratou os doentes e feridos e os reconduziu seguran-a.

Em um relatrio, sobre a "Expedio Pretorius", o Oficial


Comandante destacou que o "Capito Baden-Powell, um oficial de
extrema confiana e destacada previso e perfeito conhecimento da arte
militar em seus mnimos detalhes, foi uma tremenda ajuda". Aquela
expedio marcou o incio da ascenso de Baden-Powell fama. Mas,
longe de descansar sombra de suas glrias, prosseguiu organizando
seu servio de informaes e, novamente, lanou-se na perseguio a
Dinizulu.
Mais de uma vez arriscou a prpria vida nesta perigosa caada,
que terminou na rendio do Chefe Zulu e seu exlio pelos britni-cos,
na ento famosa ilha-presdio de Santa Helena. Quanto a Dini-zulu,
deveria tornar-se um dos primeiros "graduados da priso", seguido
mais tarde de outros que passaram por esta escola dura, apenas para
emergirem depois como lderes dos seus pases descolo-nizados.

Nesta campanha, Baden-Powell adquiriu trs coisas que deve-ria


guardar durante o resto de seus dias. A primeira, um longo colar do
chefe Dinizulu, formado com contas de madeira entalhada, o qual
deveria mais tarde presentear a seus melhores Escoteiros (este costume,
com rplicas do colar, ainda praticado hoje em dia). A segunda
uma experincia, em humildade que o ensinou no so-mente a apreciar
as qualidades de seu adversrio, mas tambm aprender a sua forma de
vida e cultura fosse o inimigo um Bantu ou Ber, tal como o lder Ber
Oom Kruger, a quem colocou em p de igualdade com Cromweli.

E, finalmente, adquiriu uma cano zulu Ingonyma uma


melodia majestosa e cativante que mais tarde deveria tornar-se canto
dos Escoteiros em todo o mundo.
A um nvel mais prtico, foi promovido ao posto de major aos 32
anos de idade sua terceira promoo antes de contar tempo normal
para tal, e sem tomar parte ativa em uma nica batalha real.

31
4. Quatro passos para a glria
O seu primeiro passo para a glria foi talvez o menos espetacular, no
muito marcial, e pouco contribuiu para sua futura reputao.
O tio de Baden-Powell, General Smyth, ento nomeado Cava-
leiro, foi designado Governador de Malta e levou, novamente, o
sobrinho para desta vez, ocupar os cargos de Ajudante de Campo e
Secretrio Militar.
Baden-Powell viu-se novamente movimentando papis, mas com
tempo suficiente para dedicar-se aos seus esportes favoritos
especialmente o plo. Como aconteceu anteriormente, ganhou boa
reputao como artista e apresentador de peas teatrais, cantor, ator e
mmico. Tambm pintava cenas da vida diria naquela ilha do
Mediterrneo e colaborou com artigos para jornais e revistas
publicados em Londres.
Os esforos artsticos e literrios renderam-lhe bastante dinhei-ro
para manter um padro de vida condizente com seu posto de Oficial de
Cavalaria, permitindo-lhe, ainda, continuar com seus passatempos
favoritos e de entretenimento de outras pessoas. Isso tudo, obviamente,
tomou-lhe muito tempo, mas no o bastante pa-ra ocupar totalmente
sua irriquieta energia.
Contrariando todos os conselhos de companheiros, lanou-se em
arriscado e custoso empreendimento: criou um centro de lazer e teatro
para militares, formado por salas de jogos e um ginsio de esportes
uma espcie de clube, com hotel e restaurante, incluin-do quartos para
acomodao de esposas e crianas, na guarnio. Seus superiores
opuseram-se ao projeto, no somente porque o consideravam fadado ao
fracasso, como tambm por estar o Ma-jor Baden-Powell nele
ocupado, algo que estava fora de seus deve-res oficiais; e tambm,
porque o clube estava situado na rea onde estavam localizados os
bordis de Valeta, a capital de Malta. Mas,

33
a esse argumento, B.P. respondia: "Se voc tem um abcesso, onde
colocaria o cataplasma?". O nome pegou, e dessa data em diante,
soldados e marinheiros sempre se referiam ao clube como o "Cata-
plasma". Foi um grande sucesso e ganhou aplausos de seus cama-radas.

E, contudo, ainda sentia-se pouco vontade em Malta, con-soante


pode ser depreendido de uma carta que escreveu me, on-de
mencionou: "Voc no pode imaginar aquela doena do campo (como
eu deveria cham-la) que pega na gente uma espcie de fome de
estar fora, em lugar ermo e distante desta mistura de vida fcil, de
trabalho burocrtico de escritrio, de estdio de desenho, de
amanuense e de mordomo".
Portanto, no constituiu surpresa se, quando surgiu uma
oportunidade para operar como o oficial no Servio de Informa-es,
na rea do Mediterrneo, ele a agarrou com entusiasmo.
Entretanto, o nosso James Bond no estava satisfeito com seu
papel de espio profissional. Gastou at mesmo os perodos de li-cena
em trabalhos de informao, e despistando-se como turista, ou
desempenhando papel de artista, ou de um caador de borbole-tas,
visitou Albnia, Grcia, Turquia, Tunsia, Bosnia, Herzegovi-na e
outros pases. O inocente caador de borboletas anotava um monto de
informaes militares em seu bloco de desenho. Por de-trs de
soberbos esboos de borboletas coloridas, estavam codifica-das
mensagens sobre fortalezas, canhes e outras instalaes de guerra.

A despeito da monotonia da vida cotidiana, na guarnio, este


perodo da sua existncia no foi desperdiado. Mas, o fato que se
sentia infeliz como burocrata militar. Movido pela ambio, procurou
nova promoo, muito embora j tivesse alcanado posto mais elevado
bem antes de contar tempo regulamentar. Mas, o ni-co caminho
parecia-lhe ser atravs do "Staff College" (Escola do Estado Maior).
Retornar aos estudos clssicos, era a ltima coisa que desejava. Mas,
mesmo assim candidatou-se. O seu pedido foi recusado, sob pretexto
de que sua experincia de campo era insufi-ciente.

Em carta a seu irmo George, e convencido de que seu futuro


militar estava por detrs, resumiu a situao da seguinte maneira:
"Estou receoso de que o "Staff College" esteja alm de meu alcan-

34
ce agora. Acho-me alm da idade e estou certo de que no posso pagar
um preparador para o exame e tampouco aprender a ma-temtica
exigida". Ao escrever isto, ele possivelmente tinha na mente as notas
baixas obtidas na Charterhouse: Nos Clssicos: "Parece ter muito
pouco interesse pelo seu trabalho". Na Matem-tica: "Praticamente
abandonou o estudo da matemtica". Nas Cincias Naturais: "No
presta a mnima ateno". Nas Lnguas Modernas: "Poderia sair-se
bem, mas tornou-se muito preguioso; freqentemente dorme durante
as aulas".
Apesar dos anos felizes que tinha passado sob o estandarte do
13. Regimento de Hussardos, decidiu procurar novos horizontes.
Na carta ao irmo, anteriormente citada, ele at mencionou os seis
anos que faltavam para "aposentar-se com uma penso decen-te".

Pouca surpresa causou, portanto, o fato de, aps ter renuncia-do a


seu posto de Ajudante de Campo e Secretrio Militar, e en-quanto
aguardava uma transferncia para o seu Regimento, ento aquartelado
na Irlanda, ter aceitado uma proposta do jornal "Gra-phic", de Londres,
para fazer reportagens sobre os massacres dos Armnios na Turquia
uma tarefa de cunho puramente jornalsti-co, com todas as despesas e
generosas dirias pagas. Mas, um ho-mem prope... e Deus dispe... O
Reprter errante, Robert Baden-Powell, estava prestes a fazer as malas
quando veio a ordem de prosseguir imediatamente para a Costa do
Ouro (hoje Gana) onde os rebeldes Ashantis estavam tornando difcil a
vida dos coloniza-dores britnicos. Lord Wolseley, o Comandante-
Chefe, pessoal-mente, fez um resumo da misso: "Voc dever recrutar
um con-tingente de nativos e o comandar como uma fora escoteira e
pio-neira, para a nossa "Expedio Ashanti". E o general acrescentou:
"No que este seja um servio da Cavalaria, mas sim uma tarefa na
qual voc ter oportunidade de fazer uso total de suas habilida-des".

Assim, Robert embarcou, uma vez mais, para a frica, em no-


vembro de 1895, com o posto de Major. Estava com 38 anos de ida-de.

O perodo que permaneceu em Gana o segundo passo para a


glria foi o mais breve; durou apenas dois meses. Foi, tam-

35
bm, inigualado, pois no gastou um dia sequer em um escritrio e,
pela primeira vez, fez uma pausa na apresentao de "shows", ou no
entretenimento de camaradas com exibio de peas teatrais.
Tampouco praticou esportes ou ocupou-se em passatempos favori-tos.

A sua misso era parte de uma campanha de pacificao con-tra os


Ashantis, uma tribo guerreira que tinha o hbito infeliz de desafiar as
trguas firmadas com o seu "protetor" britnico. Os Ashantis
rebelaram-se no apenas contra a ordem colonial imposta pelos
representantes da grande Rainha Vitria, mas tambm contra todos os
invasores que, desde os primeiros aventureiros franceses procedentes
de Ruo, em 1366, foram seguidos por dinamarqueses, ingleses,
portugueses, suecos e outros, atrados a este pas inspito que tinha o
infortnio de possuir, sob seu solo, imensas jazidas de ouro.

A disputa, em particular, da Gr-Bretanha com os Ashantis, na


poca, era a falta de cumprimento, por parte deles, das condi-es
constantes de um tratado concludo em 1874, vinte anos antes,
mediante as quais se comprometiam a garantir livre e seguro acesso s
suas rotas comerciais; abandonarem a tomada de escravos, al-guns dos
quais eram ofertados como sacrifcio humano... e paga-rem Coroa
Imperial uma indenizao no montante de 50.000 on-as em ouro.

O jovem rei Ashanti conhecido como Coumassi ou Kumasi


era um "espinho especial na carne" para os senhores brancos,
devido aos repetidos desafios dele ao tratado. Sob o cdigo de mo-ral
do perodo, ainda hoje vlido, a nica maneira de refre-lo era atravs
de fogo e espada.
O papel desempenhado por Baden-Powell na campanha foi vi-tal:
formar e conduzir uma companhia de soldados locais, a fim de abrir
caminho para as tropas regulares e, destarte, garantir a segu-rana dos
depsitos, bases de campo e comunicaes.
Era, de fato, um trabalho pioneiro. A tarefa envolvia uma dis-
tncia de cerca de 130 quilmetros, que se estendia desde a costa at a
capital do rei rebelde, mas o terreno era um pesadelo. Alm dos
obstculos naturais de uma floresta tropical, havia a fauna na qual os
pequenos insetos representavam o maior perigo. Em edio, a ao foi
integralmente executada sob um calor intolervel e com a

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umidade da floresta virgem onde os Ashantis, perfeitamente cns-cios
das intenes do inimigo, tinham plantado as suas sentinelas.
Baden-Powell necessitou usar toda a sua astcia e pacincia para
recrutar, localmente, um bando de mercenrios leais que, na-
turalmente, aos olhos de seus compatriotas, eram traidores. Foi, ento,
que aprendeu a apreciar a sabedoria do provrbio Ashanti:
"Devagarzinho... devagarzinho se pega o macaco", significando que a
maneira para capturar o macaco atravs de suave aproxima-o e
pacincia.
Robert foi sempre modesto e autocrtico quando descreveu seus
feitos de guerra. Entretanto, a descrio dele, da "campanha Ashanti"
foi um relato fiel dos terrveis perigos de um teatro tropi-cal de
operaes que no sem motivos chamado "inferno verde".
Novamente, a "Paz Britnica" foi imposta sem que qualquer bata-lha
real tivesse ocorrido.
O Major Baden-Powell tinha mais do que merecido promoo ao
posto de Tenente-Coronel e uma licena de uns poucos meses que lhe
foi concedida. Mas, a sua natureza era avessa inatividade. Mergulhou
em suas prediletas atividades de lazer e escreveu um li-vro intitulado
"The Dowfall of Prempeh" (A Queda de Prem-peh", baseado em uma
coletnea de artigos que tratavam de suas atividades na campanha, que
enviara da Costa do Ouro (Gana) pa-ra Londres.

Dito livro, fartamente ilustrado com seus prprios desenhos,


firmou sua reputao junto aos jornais e, at certo ponto, perante o
pblico sequioso por reportagens de primeira mo. Isto explica por que
lhe foi oferecido o cargo de Correspondente-de-Guerra no Sudo
pas que, na poca, estava revoltado contra os britnicos. O contrato
estabelecia que ele teria liberdade para fixar suas pr-prias condies.
Era uma proposta tentadora, at mesmo lisonjeira mas, novamente o
destino decidiu em contrrio. No dia 28 de abril de 1886, recebeu
ordens, do Comando-Geral, de embarque, no dia 2 de maio, para o
Cabo, na frica do Sul.

O terceiro passo de Baden-Powell para a glria foi dado na


qualidade de Chefe do Quadro de Pessoal, do General Sir Frede-rick
Carrington, enviado para subjugar a revolta em Matabeleland,

37
onde vrias tribos tinham sido escorraadas de sua terra pelos "boers",
apenas para enfrentarem a presso dos britnicos.
Aumentar a raiva deles foi uma das medidas tomadas por um dos
maiores construtores de imprios de todos os tempos: Cecil Rhodes,
conhecido de todos os povos nativos como "o touro-que-aparta-os-
touros-briges" e "grande-irmo-que-devora-pases-inteiros-como-
merenda''.
Para ilustrar a questo, o nome dele foi dado a um pas maior do
que a Frana, Itlia e Espanha juntas. A Rodsia portou o nome do
surpreendente construtor de imprios durante mais de 80 anos, quando,
ao final de lutas sem fim e banhos de sangue, finalmente obteve sua
independncia e mudou de nome, passando a chamar-se Zimbbue.

Permanece at o dia de hoje, com cena de rivalidades e lutas


fraticidas que ocorrem sob patrocnio de grandes potncias, as quais
tm interesses, mais do que passageiros, em sua localizao estratgica
e em seus ricos recursos naturais.
Filho de um modesto pastor, Cecil Rhodes j era um milion-rio
(em libras esterlinas de ouro) aos 25 anos de idade. Sua ambio e a
fome de poder no tinham limites. Sonhava colocar o Continen-te
Africano inteiro sob o domnio britnico, desde o Cabo at o Cairo,
convencido de que raa dele estava reservado o destino de governar o
mundo todo. Visionrio e aventureiro, poltico sagaz e hbil
negociador, o vigoroso e vulgar Rhodes nada tinha em co-mum com o
Tenente-Coronel Baden-Powell, exceto o amor apaixo-nado que ambos
tinham pela frica.
Foi este o elo comum que os aproximou durante algum tempo. Os
deveres oficiais de Baden-Powell eram os de um Chefe-de-Quadro de
Pessoal, do Oficial Comandante. O superior dele com-preendeu
rapidamente que os talentos de Robert podiam ser melhor aproveitados
no campo do que no exerccio de servios burocrti-cos de escritrio.
Confiou-lhe duas misses importantes: a primeira seria organizar e
dirigir todas as atividades de reconhecimento e co-leta de informaes;
a segunda, a de, na condio de Comandante-de-Campo, atuar na
perseguio e molestamento de um inimigo poderoso, treinado e
numericamente forte, altamente especializado na colocao de
armadilhas e emboscadas, em um territrio espan-
tosamente difcil, cheio de obstculos naturais.

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Muito do crdito pelo sucesso da campanha foi conferido a
Baden-Powell, embora o papel vital por ele desempenhado possa ser
atribudo mais s suas qualidades humanas do que a seus mri-tos
militares.
Entregou-se guerrilha, no mato, como um peixe gua. As
decises estratgicas surpreendentes, tomadas durante a campanha
que muitas vezes resultaram ser as mais corretas foram pri-
mariamente devidas ao seu aguado senso de observao, o qual foi
capaz de desenvolver em uma verdadeira arte.
Permaneceu na Matabelelndia durante uns poucos meses ape-
nas, onde, a julgar pelo que escreveu em uma carta me, passou um
dos perodos mais felizes da sua vida.
Contudo, um evento perturbante frustrou sua felicidade.
No meio da misso que desempenhava, foi obrigado a ordenar a
execuo de um chefe rebelde acusado de ser incendirio e assassi-no.

Aps ter o peloto de fuzilamento cumprido a ordem, os moti-vos


da imposio da penalidade mxima foram questionados pelas
autoridades. Baden-Powell foi levado a julgamento por um tribu-nal
militar e, no obstante ter sido absolvido, o pensamento de ter tomado
a deciso de mandar a fuzilamento um outro ser humano, sem uma
prova cabal de culpa, o perseguiu durante muitos anos. provvel que
a experincia tenha desempenhado um papel impor-tante em sua
dedicao ao pacifismo, mais tarde.
Tais acidentes constituem atos e conseqncias inerentes a
qualquer guerra, embora muito mais dolorosos a um homem de ex-
trema sensibilidade, como Baden-Powell, do que aos demais.
Isto posto, vale a pena lembrar novamente as qualidades deste
notvel Oficial e sua perspicaz habilidade de adaptao ao comba-te,
em qualquer lugar, clima e ambiente uma habilidade latente que um
bigrafo mais tarde deveria descrever como uma "curiosi-dade pela
coisa real".
As prprias palavras de Baden-Powell, sobre a campanha, so
expressivas. Em seu livro intitulado "The Matabele Campaign" ("A
campanha de Metabele"), publicado em 1897, um ano aps o evento,
ele fez a seguinte descrio de uma de suas aventuras desta vez,
porm, no violenta: "Um dia, durante a Guerra de Me-tabele, eu
cavalgava junto com um nativo, sobre uma plancie am-

39
pla, coberta de grama. Repentinamente, cruzamos uma trilha re-
centemente feita na grama, onde as folhas da relva ainda estavam
verdes e midas, embora pisoteadas, todas elas inclinadas de tal forma
que indicavam para onde as pessoas tinham andado. Acom-panhando a
trilha durante algum tempo, observamos que ela ia ter a um trecho
arenoso onde podiam ser vistos rastros de vrias mu-lheres (de ps
pequenos e passos curtos) e de rapazes (ps pequenos e passos mais
longos) caminhando no correndo em direo a algumas colinas
que eram situadas a uma distncia de cerca de cin-co milhas, onde
julgamos que o inimigo estava escondido. Obser-vamos, depois, que
uma folha encontrava-se sobre a relva, a cerca de dez jardas, fora da
trilha. Dentro de um raio de cerca de algu-mas milhas no existiam
rvores, mas sabamos que rvores com aquele tipo de folha cresciam
em uma aldeia situada a quinze mi-lhas de distncia, na direo donde
procediam as pegadas.
Parecia ser provvel, portanto, que as mulheres vinham da al-deia,
traziam consigo a folha e se dirigiam para as colinas.
Ao apanhar a folha, observamos que ela ainda estava molhada e
dela exalava o odor caracterstico de cerveja nativa.
Ficamos conjecturando, pois, que de acordo com o costume local,
as mulheres tinham estado carregando sobre suas cabeas po-tes de
cerveja nativa e que os potes eram tampados com feixes de folhas.
Uma das folhas tinha cado fora da trilha e isso demonstra-va que
quando caiu havia vento. E, como agora sete horas no estava
ventando, ele deveria estar soprando s cinco horas.
De todos estes pequenos sinais, raciocinamos que um grupo de
mulheres e rapazes tinha trazido cerveja, durante a noite, da aldeia
situada a uma distncia de quinze milhas e levado para o inimigo nas
colinas, tendo l chegado logo depois das seis horas.
Os homens provavelmente deveriam comear a beber a cerveja
imediatamente (visto que ela se torna azeda em poucas horas) e, ao
tempo de nossa chegada l, j deveriam estar sonolentos e, em con-
seqncia, mantendo m vigilncia e, teramos, assim, uma chance
favorvel de observarmos a posio deles.
Por isso, seguimos a trilha, encontramos o inimigo e fizemos
nossas observaes e nos retiramos tranqilamente com as infor-
maes obtidas e sem qualquer dificuldade".
No difcil perceber, por detrs destas linhas, o futuro "Es-

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coteiro da Paz" o homem que dedicou sua vida em compartilhar
com os jovens o seu amor pela natureza. Todavia, ele ainda no ha-via
atingido aquele ponto. Promovido a Coronel, aos 39 anos de idade,
retornou sua Guarnio, em Dublin, onde estava aquarte-lado o 13
Regimento de Hussardos.
L, encontrou-se em uma situao estranha e incmoda a de ser
superior, em posto, ao do Tenente-Coronel que comandava o regimento.
Isto exigia uma rpida soluo, e ela veio inesperada-mente. Foi
transferido para a ndia, com o posto de Comandante do 5. Regimento
de Drages.
Com certo pesar disse adeus ao regimento que tinha sido par-te to
ntima de sua vida durante vinte anos. Entretanto, estava muito
satisfeito em "voltar para a casa" a ndia e renovar contato com
seu ex-Comandante, o qual ento tinha sido nomeado Cavaleiro Sir
Backer Russell e Kenneth McLaren "The Boy" ("O Rapaz", como o
alcunhara) o nico real amigo que teve.
Na ausncia de qualquer misso militar especfica, novamente
centralizou seus talentos na observao, mas desta vez o fez em nvel
humano, procurando, em especial, entender a causa da quase
permanente epidemia que dizimava o Regimento.
Graas a medidas muito rigorosas, sobre alimentos e higiene, que
introduziu, os flagelos foram debelados.
Como o famoso General francs Lyautey, mais tarde foi, antes
de tudo, "orientado em direo pessoa", equipado com uma antena
para captar as necessidades, desejos e aspiraes de seus comandados.

Mais profundamente motivado do que nunca, dedicou seu tempo


criao e treinamento de uma equipe de soldados-escoteiros em seu
novo regimento. Como incentivo extra queles soldados-escoteiros,
desenhou um emblema especial, semelhante a uma flor-de-lis, smbolo
do hemisfrio norte, nas cartas martimas
o famoso Norte que nunca deve ser perdido.
Ampliou, tambm, seu livreto sobre "Reconhecimento e Esco-
tismo", publicado quatorze anos e reeditado sob o ttulo de "Aids do
Scouting for N.C.O.s. and Men" ("Ajudas ao Escotismo, para Homens
e Oficiais-no-Comissionados"). Este no foi um livro so-bre teoria,
mas sim um livro prtico, preciso e projetado para sa-lientar e
desenvolver as qualidades relevantes do carter de um ho-

41
mem, tais como: a confiana em si mesmo, a perspiccia, astcia,
adaptabilidade, bravura, lealdade, senso do dever...
Foi neste livro que B. P. pela primeira vez sugeriu a formao de
pequenos grupos de treinamento, possibilitando-os desenvolver suas
prprias dinmicas. Introduziu a idia de jogos na maioria deles,
idealizados por ele mesmo como mtodo educacional. Os esboos
do futuro Movimento Escoteiro j podiam ser vistos no horizonte.

Durante sua permanncia de mais de dois anos em servio, na


ndia, ele tambm fez experimentos da idia de autoconfiana co-mo
meio de automelhoramento. Por vezes atribuiu a seus coman-dados
responsabilidades que estavam muito alm dos nveis de ins-truo, ou
das experincias militares deles. Todavia, alcanou a meta visada.
Atravs de seus mtodos originais, descobriu o papel muito poderoso
que a f e a confiana podem desempenhar na edu-cao e no
fortalecimento do carter de um homem.
Durante este perodo calmo e sem acontecimentos, na ndia, ele
retornou s atividades teatrais das quais tanto gostava. Nunca usando
intencionalmente o prprio posto; o fato de ser Comandante-Chefe no
impediu de apresentar-se no palco e, como sempre aconteceu antes,
obteve grande sucesso. Dedicou, tambm, grande parte de seu tempo
prtica de esportes favoritos espe-cialmente o plo.

Era chegado o tempo de deixar a ndia que tanto amava e, em


maio de 1899, retornou a Londres, ainda disponvel para o servio
militar ativo. Apenas duas semanas tinham decorrido desde a che-gada
dele e foi convocado para que se encontrasse com Lord Wol-seley,
Comandante-Chefe do Exrcito Imperial.
"Quero que o senhor v para a frica" disse-lhe Wolseley.
"Sim, Senhor".
"Bem, o senhor pode ir no prximo sbado?"
"No, Senhor".
"Por que no?" vociferou Wolseley.
"No tem navio no sbado, mas posso ir na sexta-feira".
O general soltou uma estrondosa gargalhada, e continuou ex-
plicando a misso de Baden-Powell. Ele fora nomeado Comandante-
Chefe das foras britnicas que se encontravam na

42
fronteira rodesiana. Estupefato, Robert arrumou suas malas, despediu-
se da famlia e novamente embarcou para o desconheci-do.

Estava prestes a dar seu quarto e ltimo passo para a glria.

43
5. Mafeking ou um Blefe Magistral

, de modo geral, reconhecido que, sem B.P. o Escotismo jamais teria


visto a luz do dia. A isto, pode ser acrescentado que sem o prestgio
mundial dele, como heri de guerra, o Movimento Esco-teiro nunca
teria alcanado suas atuais dimenses.
O renome de B.P., como heri de guerra, foi ganho no perodo de
11 de outubro de 1899 a 17 de maio de 1900 exatamente em 217
dias. Nos quase sete meses, ele emergiu como salvador do que ser para
sempre conhecido na histria como o cerco de Mafeking, uma
cidadezinha obscura localizada na frica do Sul que, por aci-dente, foi
projetada no palco mundial quando se tornou cenrio do conflito entre
os "boers" e os britnicos.
A reputao, em mbito mundial, de B.P., pode remontar-se ao
papel que ele desempenhou no cerco de Mafeking.
No fcil explicar a histeria coletiva que tomou conta do po-vo
britnico normalmente to calmo e fleumtico -, quando foi
anunciado o levantamento do cerco quela cidade, h tanto tempo
esquecida. Mas, nada era normal, naqueles dias frenticos do ms de
maio de 1900, e a Nao Britnica deu vazo ao seu alvio e acla-mou
o seu heri Baden-Powel e, ele prprio, ficou assombra-do com a
fama que lhe impuseram.
O telegrama anunciando a boa notcia levou cerca de dez horas
para chegar, de Pretria a Londres. Caiu no bir de notcias da Reuters
17 minutos aps s 9 horas da noite. Meia hora mais tarde, uma imensa
multido invadiu as ruas de Londres para irromper em uma orgia de
comemoraes, na qual foi seguida pelo resto do pas alguns minutos
depois.
Platias, artistas, atores, nos teatros de variedades, levantaram-se,
espontaneamente, para cantarem o hino nacional.

45
A Rainha Vitria abandonou a mesa do jantar para despachar
telegramas de congratulaes, em nome do Imprio Britnico, a Baden-
Powel e s tropas dele, a milhares de milhas de distncia, na frica do
Sul.
Os jornais, em edies especiais, descreveram a bravura das foras
britnicas, como "uma nova pgina na histria do herosmo humano".

B.P. foi promovido a General de Diviso na hora o mais jo-vem


naquele posto, do Exrcito Britnico. Estava com 43 anos de idade. Um
modelo dele, em cera, tomou lugar na plataforma dianteira, do famoso
Museu da Madame Tussaud, em Londres. O vencedor de Mafeking,
repentinamente, tornou-se o maior heri, depois de Nelson e
Wellington.
Deveramos registrar como foi que B.P. tratou desta fama re-
pentina. Um exame mais acurado de alguns dos aspectos do cerco
torna-se necessrio para melhor compreenso do carter do nosso heri.

Com todo o devido respeito s vtimas inocentes da legendria


Mafeking, deve ser mencionado que o cerco no foi notvel pela
bravura, de qualquer dos lados. Ao todo, 20.000 granadas caram sobre
a cidade, umas 100 por dia causando danos relativa-mente
pequenos e interferindo muito pouco na vida quotidiana dos seus
defensores.
Alm disto, Mafeking em tempo algum esteve inteiramente si-
tiada pelos "boers". Espies e mensageiros entravam e saam livre-
mente e, consoante as palavras de um historiador moderno e irreve-
rente, sobre o evento, os piores inimigos das tropas e da populao, na
cidade sitiada, eram as pulgas, moscas, mosquitos e formigas. Os
suprimentos de alimentos eram adequados e no havia nem mes-mo
falta de diverso. Por exemplo, o jantar oferecido s vsperas do Ano-
Novo, que consistiu de uma dzia de pratos diferentes, no poderia ter
difamado um hotel 3 estrelas.
Jogos de plo e de cartas (bridge), bilhar e apresentaes tea-trais,
animavam uma atmosfera que se caracterizava especialmente pelo
aborrecimento.
Houve, por certo, alguns casos fatais e de danos materiais, mas o
nmero total de mortos no foi superior a 400.
46
Pelo lado britnico, os combatentes totalizavam 1.213 oficiais e
praas, e 6.000 pelo lado dos "boers".
A populao civil, na cidade sitiada, era estimada em 1.800
brancos incluindo mulheres e crianas e 7.500 negros.
Tampouco foi exorbitante o custo da guerra 123.251 libras
esterlinas, que incluram custos de alimentao dos defensores e a
compensao dos danos causados pelas granadas populao lo-cal.

E, antes de tudo, no foi um cerco sangrento. De fato, houve


apenas dois confrontos, que poderiam ser descritos como violentos.
No admira, pois, que o cerco de Mafeking tenha sido habil-mente
descrito por um eminente historiador como "a ltima das guerras de
cavalheiros".
A ttulo de esclarecimento, as hostilidades cessavam nos do-
mingos que eram observados como uma espcie de trgua no-oficial,
por ambos os lados. Aquele era o dia consagrado igreja, ou para
descanso e, para que as mulheres lavassem e passassem a ferro as
roupas. Bandeiras brancas e emblemas da Cruz Vermelha eram
escrupulosamente respeitados e os mensageiros que portavam cartas
dos atacantes eram tratados com deferncia e at cumulados com
presentes.
Para acrescentar irrealidade, havia at um intercmbio de
correspondncia entre os comandantes inimigos, na qual tratavam-se,
um ao outro, de "Vossa Excelncia", terminando os comunica-dos com
expresses tais como "Tenho a honra em permanecer vos-so mais
obediente servo".
claro que Mafeking no foi uma mini-Stalingrado, um Gue-to de
Varsvia ou Dien-Bien-Phu. A histeria dos britnicos nor-malmente
fleumticos ao saberem que a cidade sitiada tinha sido liberta,
difcil de entender, bem como tambm a lisonja abundan-te despejada
sobre os heris do dia, em especial sobre a estrela da ocasio Baden-
Powell.
at mais difcil ainda explicar a maneira sensacionalista da
divulgao feita pelos meios de comunicao que, em manchetes de
jornais, traziam histrias comparando esta campanha lerda, sem
acontecimentos dignos de nota, com os mais gloriosos atos de bra-vura,
na longa e brilhante histria militar da Gr-Bretanha.
A resposta a estas questes embaraosas encontrada quando

47
se examina mais de perto a estranha atmosfera ao final do perodo
Vitoriano. O imprio Britnico estava no pice de sua glria e era
inconcebvel que a "Pax Brittanica" pudesse ser perturbada por
qualquer quadrante do mundo. Duas pequenas repblicas absur-das,
como eram chamadas pela imprensa britnica, O Transvaal
(comumente conhecido como Repblica Sul Africana) e o Estado Livre
de Orange, habitadas por camponeses frustrados e religiosos
tinham ousado torcer a cauda do invencvel Leo Britnico, para
divertimento do resto do mundo.
A despeito de sua superioridade numrica e tcnica, o Exrcito
Britnico tinha sofrido humilhantes e inesperadas derrotas e o obs-curo
cerco de Mafeking tornou-se, repentinamente, o smbolo da
sobrevivncia do Imprio Britnico o maior que o mundo tinha at
ento visto.
Aps a humilhante derrota em Magersfontein um evento que
traumatizou a opinio pblica britnica, mais do que qualquer outro,
durante a era Vitoriana as esperanas da Nao estavam
centralizadas sobre Mafeking. Resgatar a cidade do domnio dos
"boers", tornava-se um ponto de honra.
Os prprios "boers" exageravam a questo, pois quando prestgio,
honra e reputao esto em risco, todo pensamento racio-nal jogado
sobre a amurada ao mar.
A verdade do assunto que a Nao Britnica estava grande-mente
absorvida pelos montonos negcios de um Estado indus-trializado em
expanso, enquanto o povo tinha uma carncia psico-lgica de mistrio
e de fantasia de conquistas de terras longnquas e, pela mesma razo, de
herosmo e de heris.
A resposta foi Baden-Powell.
Quanto a Baden-Powell, estranho foi o destino dele: um solda-do
por acidente, heri por acidente que preencheu, assim, uma ne-
cessidade do pblico.
Ningum contestou suas qualidades e, positivamente, no em
nvel militar.
Com um punhado de homens apenas, tinha resistido a um grande
exrcito que era, no mnimo, trs vezes mais numeroso, e permitido,
assim, que o grosso das desorganizadas tropas britnicas se reagrupasse
para um contra-ataque.

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Em nvel humanitrio, igualou-se imagem que o pblico ti-nha
criado em torno da personalidade dele: calmo, fleumtico, co-rajoso e
capaz de realizar atos de herosmo onde quer que surgisse a
necessidade. E o senso de humor dele apenas aumentou sua popula-
ridade.
Era mestre em elaborar boletins autocrticos de guerra:
"Tudo bem. Quatro horas de bombardeio. Um cachorro mor-
to . "
Seu aguado senso de humor fez do inimigo um alvo de ridicu-
larizao. Desempenhou o lado trgico e sangrento da arte de guer-ra e
o pblico comoveu-se com seu feito. O pblico queria um heri
autntico, brincalho, ousado e tipicamente esquisito, no estilo bri-
tnico. E encontrou-o na pessoa de Baden-Powell.
Para as finalidades deste livro, o conhecimento de como e por que
Baden-Powell se tornou heri no um fato de relevncia espe-cial. O
que interessa que ele foi amplamente reconhecido como tal e que
reagiu com modstia e pouco escondeu o divertimento. Mais tarde,
deveria escrever estas palavras anticlimticas: "A coisa toda foi, e tinha
de ser um blefe, do princpio at o fim. No foi o que vocs chamariam
um respeitvel feito militar, mas apenas um mero episdio, embora ele
tivesse sido muito anunciado pela imprensa da poca".

Mafeking tornou Baden-Powell um dos homens mais famosos de


seu tempo. Muito cedo deveria tornar-se o dolo da juventude em todo
o mundo, quando tomou a deciso dramtica de voltar as costas a todas
as formas de violncia e colocar o enorme capital de sua fama militar
disposio do movimento educacional no mili-tar, com o qual o seu
nome estar para sempre ligado o Escotismo.

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6. Um homem, um livro,
uma ilha

Nunca fcil a um heri militar retornar vida civil, mesmo se


como foi o caso de Baden-Powel tivesse se tornado soldado por
acidente.
No havia dvida de que ele gostava da vida no exrcito, e ti-nha
se tornado um oficial de destaque e at mesmo brilhante.
Sua folha de servios era incontestvel. O paradoxo, entretan-to,
era que a reputao dele, como heri militar, reforava seu sen-timento
de que, se permanecesse em uniforme, estaria perdendo tempo.

Dez anos mais deveriam decorrer at chegar o dia em que se


despediu do exrcito. Finalmente, aposentou-se no dia 7 de maio de
1910 exatamente no mesmo dia em que o Rei Eduardo VII, su-
cessor da Rainha Vitria, faleceu. O prprio monarca lhe havia
conferido a "Order of the Bath", "Ordem de Bath", e, ainda mais, o
havia pressionado e encorajado a dedicar-se, em tempo integral, ao
Escotismo. Foi o Rei quem interviu para fazer com que Baden-Powel
se aposentasse mais cedo, com um posto ao qual, normal-mente, nunca
teria alcanado em sua idade relativamente jovem. Porque a ascenso
de Baden-Powell, na hierarquia militar, tinha si-do fenomenalmente
rpida. Elevado ao posto de General de Divi-so aos 43 anos de idade e
ao de "Lieutenant General" aos 50, o l-timo geralmente no alcanado
antes dos 62 anos de idade, seja em servio ativo, ou como aposentado.

Na dcada compreendida entre o seu triunfo em Mafeking e a sua


retirada do servio ativo no exrcito, B. P. seguiu um caminho duplo:
retirou-se, pouco a pouco, de todas as atividades militares e dedicou-
se, cada vez mais, ao Escotismo.

51
Entrementes, teve de pagar o preo de ser um heri. Foi cumu-
lado de honrarias, tanto na frica como na Gr-Bretanha, e contra sua
vontade, aclamado onde quer que fosse, envolvendo-se em um tipo de
vida que era repugnante ao seu verdadeiro temperamento.
Entretanto, o triunfo que iria coroar sua carreira militar ainda
estava por vir. Apesar de suas promoes anteriores, nada havia que
indicasse que iria chegar at o prprio pice. O fato de no ter sido
qualificado para ingressar no prestigioso "Staff College" ("Colgio do
Estado-Maior") era inconseqente para B.P., mas, assim mesmo, ainda
representava uma desvantagem perante aque-les que determinavam
promoo ao topo da escada militar.
Importantes designaes foram-lhe ofertadas, mas nenhuma delas
oferecia qualquer perspectiva de alcanar as mais elevadas es-feras no
Exrcito Imperial.
Foi colocado no Comando de uma forte unidade militar, for-mada
por 10.000 homens, cujo objetivo era a manuteno da paz, em uma
misso de restaurar a ordem e a calma no cone sul do Con-tinente
Africano, aps interminveis guerras e conflitos fratricidas que nada
tinham solucionado nesta regio vulnervel, to rica em recursos
naturais, mas objeto de tantos olhos cobiosos.
O jovem general dedicou-se, com entusiasmo, sua nova tare-fa e,
a despeito da indiferena de um Alto Comando que original-mente
prometera maravilhas, mas que depois que a paz e a ordem foram
restauradas, esteve inteiramente preocupado com assuntos mais
urgentes.
B.P. logo organizou uma fora de polcia montada, no ape-nas
formada com elementos recrutados de suas tropas regulares, mas
tambm com voluntrios originrios do Canad, Nova Zeln-dia,
Austrlia, ndia, Ceilo e outros pases.
Outra inovao que certamente foi tolerada apenas devido
recente glria foi o planejamento de um sistema original de trei-
namento, baseado no desenvolvimento de um senso de iniciativa entre
seus homens, ao invs de obedincia cega. B.P. chegou at a desenhar
um uniforme especial para eles: uma camisa cor caqui, com gola tipo
de enrolar, decorada com um motivo no-convencional, semelhante ao
"emblema Escoteiro", um chapu amplo de aba larga, importado
de"cowboys" americanos, portan-do suas prprias iniciais: B.P. Por
sugesto de um admirador des-

52
conhecido, estas tornaram-se o slogan de uma vida inteira, para seus
comandados, B.P. significando "Be Prepared" (i., Esteja Sempre
Alerta), na guerra como na paz.
Apesar de uma ausncia forada de seis meses, na Inglaterra,
durante a qual, como pode ser visto, ele no perdeu tempo, a "le-gio
estrangeira" de B.P. marcou presena sob o sol Sul-Africano e at
mesmo recrutou para suas fileiras alguns "boers", ex-inimigos. A
"South African Constabulary" (Fora Policial Sul Africana")
como era chamada, foi logo desligada do exrcito e colocada sob a
autoridade do governador civil. Esta foi uma medida perfeita-mente
lgica, pois enquanto cicatrizavam-se as feridas da guerra, alm de
engajar-se em tarefas paramilitares, como as de persegui-o a ladres
e contrabandistas de gado, dedicou-se a atividades pa-cifistas, incluindo
a reconstruo de prdios danificados, vacinao de crianas e de gado,
e outras tarefas no-beligerantes.
Ao contrrio do que possa ser pensado, B.P. nunca deu muita
importncia, nem teve orgulho de sua glria em Mafeking. Ao in-vs
disso, considerava ser a "Constabulary" a maior realizao de sua
carreira militar.
Entretanto, a carreira dele ainda no tinha chegado ao fim. Tendo
concludo a sua tarefa na frica do Sul, foi-lhe conferi-
do o lisonjeiro ttulo de Inspetor Geral de Cavalaria, em maro de 1903.
Isto, certamente envolvia deveres importantes e, entre outras vantagens,
tornou-o familiarizado com as instalaes militares e com as escolas do
exrcito da Frana, EUA, Canad, Alemanha, ustria, Pases Baixos,
Itlia, Blgica, Egito, Sudo e outros pases. Levou-o, tambm, de volta
sua amada frica, mas acima de tudo, abrigou os olhos dele como
nunca havia acontecido ante-riormente para seu prprio pas.

Pode-se dizer, com segurana, que aquele homem que comple-tara


sua misso em 10 de junho de 1907, no posto de "Lieutenant-General"
e tinha entrado para a "Reserva", era um homem dife-rente. Embora
no alimentasse quaisquer expectativas de uma car-reira militar, at
ento nada sabia do futuro que o aguardava.
Parece oportuno retraar, aqui, com mais detalhes, o retrato de um
homem que, a despeito da glria alcanada em Mafeking,
aparentemente no tinha chance de alcanar posto mais elevado na
hierarquia militar. Talentoso ator, artista e escritor, dotado com

53
habilidades notveis, como inovador e observador, bem como de
imaginao, intuio e um aguado senso de humor, Robert Baden-
Powell nunca foi um intelectual.
Ele pode ter tido um senso inato do abstrato, mas nunca o de-
senvolveu. A filosofia e a meditao, por conta prpria, nunca ten-
taram este homem de ao, prtico e pragmtico.
Conforme j foi dito, ele era um lder militar do tipo orientado
para-a-pessoa. Durante as viagens de inspeo em seu prprio pas,
conscientizou-se de que suas prolongadas ausncias da Gr-Bretanha o
tinham impedido de conhecer as realidades polticas, so-ciais e
econmicas de sua terra natal.
Havia deixado sua ptria quando era ainda jovem, em uma poca
em que a Gr-Bretanha estava no auge de seu poder. Quan-do,
consoante o ditado: "a Gr-Bretanha reinava sobre um imprio no qual
o sol nunca se punha".
Quando retornou, e especialmente durante suas viagens de ins-
peo de ranchos de oficiais, a Gr-Bretanha ainda era uma nao
imensamente rica, mas estava prestes a entrar em um longo perodo de
depresso, o qual muitas vezes a conseqncia da prosperidade
artificial e enganosa criada durante a guerra.
B.P. estava particularmente surpreso vista de mendigos e in-
digentes, nas ruas das grandes cidades. A princpio, no podia acre-
ditar que cerca de um tero da populao de Londres era formada por
subnutridos, ou que o alcoolismo, o vandalismo e o crime esta-vam
cada vez mais violentos devido ao crescente desemprego. A despeito
do suntuoso estilo de vida dos iguais a ele, que estavam re-cebendo o
exemplo de cima, no podia deixar de reconhecer a evi-dncia do que
estava vendo.
Entretanto, a sua reao no foi a de um poltico, a um tempo que
havia muito movimento das foras polticas.
O Partido Conservador estava fora. Os Liberais estavam no poder
e um partido novo acabava de nascer O Partido Trabalhis-ta. Um
amigo sugeriu-lhe que se apresentasse como candidato s eleies de
1906. "Muito bem! Mas com o carto-de-visita de quem?" gracejou.

Ele no era um homem de tomar um caminho fcil e desapare-cer


em uma vida de comodidade e luxria. Recusou ofertas tentado-ras
para deixar o uniforme e integrar a Administrao de empresas

54
de prestgio. Estava ainda obcecado com a idia de utilizar o imenso
prestgio de maneira positiva. Quando viu como ele prprio es-
creveu "Milhares de rapazes e meninos plidos, de peitos estrei-tos e
magros, corcundas, espcimes miserveis, fumando incessan-temente,
um grande nmero deles esmolando..." a sua opo foi decisiva.

Naquele dia, 10 de junho de 1907 dia em que entrou para a lista


da Reserva, com meio-soldo ele teve uma viso mais clara da idia
que pretendia pr em prtica uma idia que vinha evo-luindo em seu
pensamento durante anos.
A idia de escrever para moos, possivelmente para B.P. no foi
como a "Eureka" de Arquimedes. Entretanto, apenas cinco dias aps a
entrada na lista de Reserva, deixou a espessa cerrao de Londres pela
paz e quietude do Walton Hotel, em Ashbourne, para escrever o livro
que deveria mudar a vida e o destino de milhes de jovens em seu pas,
bem como no resto do mundo. A inspirao principal para o livro,
publicado em 1908, foi a da prpria vida e experincia dele. No foi o
primeiro a defender a educao de jo-vens ao ar livre, atravs da prtica
de esportes, observao e presta-o de servios a outras pessoas.

Numerosos educadores profissionais, desde Montessori a Frei-net,


atravs de Claparede e Bovet, haviam, separadamente, desco-berto as
vantagens da auto-educao em oposio aos mtodos con-vencionais
de ensino. Entretanto, B.P. foi o primeiro a traduzir al-guns aspectos de
sua prpria vida e experincias para um modelo pedaggico e
apresent-los, em uma maneira simples, prtica e acessvel a todos,
especialmente aos jovens.
Seus escritos anteriores, para finalidades puramente militares,
foram um ponto til de partida, mas medida que se adaptou, cada vez
mais, vida civil e distanciou-se do "Reconhecimento e Escotis-mo"
(1884) e sua obra posterior, "Ajudas ao Escotismo", (1899) cada vez
mais se conscientizou de que algo inteiramente novo era necessrio. O
que no significava voltar as costas s suas idias an-teriores. Afinal,
tais habilidades, como a de seguir trilhas, aborda-gem, observao e
outras tcnicas de reconhecimento, poderiam ser facilmente
enquadradas em seus novos conceitos. Entretanto, era a prpria base
destes livros que a seus olhos parecia errnea. Eles es-tavam baseados
em treinamento de homens para a guerra, enquan-

55
to tinha sido sua inteno a de escrever um livro para o hoje e o
amanh, com o objetivo de desenvolver os jovens para a paz.
O seu livro anterior "Ajudas ao Escotismo" tinha ganho po-
pularidade junto ao pblico, mais devido ao prestgio do autor do que
ao contedo, Entretanto, isto no alterou sua convico de que teria de
fazer uma abordagem fundamentalmente diferente, em seus escritos
futuros. Tampouco aborreceu-se pelo fato de ter um jornal para
adolescentes "Boys of the Empire" ("Rapazes do Imprio")
levantado um nmero de trechos de seu livro para uma coluna chamada
"The Boy Scouts" (Os Escoteiros). Ele sabia exatamente o que queria
escrever. B.P. no se props a reinventar a roda. Fez muita leitura de
fundo, variando de Epicteto, sobre car-ter, a Johann Friederich
Ludwig Jahn, o sbio alemo da ginstica, bem como trabalhos
analticos e descritivos sobre meios para eman-cipar as assim chamadas
tribos primitivas, tais como de ndios ame-ricanos, Aborgenes
australianos, Polinsios e Bantos. Das ltimas, tinha conhecimento de
primeira mo, tendo estado em ntimo con-tato com as tribos
Matabeles, Ashantis, Zulus, e outras.
Dois homens tiveram uma influncia decisiva sobre seu futuro
livro. O primeiro, foi William A. Smith, o lder da "Boys Brigade"
britnica, o outro foi Ernest Thompson Seton, autor de um livro
publicado nos EUA., sob o ttulo de "Birch-bark Roll of the Woodcraft
Indians".
Seton foi um dos primeiros ecologistas dos tempos modernos.
Hbil naturalista, especialista em fauna e flora silvestres da Amri-ca,
gostava de compartilhar com os demais a sua predileo. Criou um
programa para pessoas jovens, inspirados nos costumes de ndios
selvcolas. O projeto de livro de B.P. incendiou a imaginao dele e
quando o general pediu permisso para fazer uso da seco do livro de
Seton que trata de seu programa de jogos para jovens, conforme
praticados pelos "ndios de Seton", o escritor americano prontamente
concordou.
O encontro de B.P. com Smith foi, tambm, importante. Eles
tinham se encontrado pela primeira vez em 1903, em uma confern-cia
de "Boys' "Brigade", uma ocasio notvel para B.P. que, em-bora
estivesse em frias na Inglaterra, aceitou um convite, em 1904, para
estar presente a uma apresentao da "Boys' "Brigade" na Esccia.
Esta, foi um movimento abertamente paramilitar para
moos, inspirado em princpios cristos, que j contava com mais de
40.000 associados. Os dois homens notveis passaram em revista as
tropas uma palavra adequada, para minis soldados altamente
disciplinados, portando rifles de madeira e, ento, iniciaram uma
conversa que deveria tornar-se decisiva para ambos.
Profundamente impressionado pelo desempenho dos rapazes, bem
como dos voluntrios adultos, responsveis pelo treinamento deles,
B.P. afirmou estar convencido de que o nmero de membros filiados
poderia ser aumentado em at dez vezes mais se o programa da "Boys'
"Brigade" pudesse se tornar mais atrativo, atravs da diversificao e
de treinamento mais avanado, para os rapazes e para os voluntrios
adultos encarregados.
A impresso de Smith era que B.P. estava tentando insinuar que
seu Movimento deveria desenvolver-se dentro das coordenadas
estabelecidas no "Aids to Scouting" (Ajudas ao Escotismo) e, por-tanto,
enfatizou ao general a necessidade de adaptar seu livro s exigncias da
"Boys' "Brigade". Todavia, o que B.P. queria dizer era exatamente o
oposto. No pensamento dele, o Movimento devia ser desmilitarizado,
pois, por experincia prpria sabia que a disci-plina militar destri a
individualidade. A sua idia era tornar o Mo-vimento mais espontneo,
mais alegre, e introduzir um conceito de "natureza e ar livre", bem
como treinamento de jovens em vigiln-cia e observao.

B.P. enviou sugestes, sobre as mudanas a serem introduzi-das no


programa, a William A. Smith, o qual, por sua vez, passou-as ao Editor-
Chefe da "Boys' "Brigade Gazette". O artigo apare-ceu na edio de
junho de 1906, em forma altamente condensada, devido ao fato de ter o
general sugerido tais mudanas dramticas, como a de suspender o
"exerccio" de recrutas e introduzir peque-nos grupos, ou at mesmo
atividades individuais, como as de obser-vao e a prtica de esportes e
da vida ao ar livre pelo simples pra-zer de desfrutar os benefcios da
natureza.
Ele ainda tinha de dar prioridade aos seus deveres militares, mas,
pouco a pouco, o livro tornou-se uma obsesso para ele.
Durante uma viagem de inspeo ao Egito, ele completou uma
verso mais ou menos final de sua viso pessoal do Escotismo.
As idias eram singularmente originais, para a poca, porque
defendiam a formao de cidados ntegros, atravs do auto desen-

57
volvimento. Pessoas jovens operariam, em pequenas patrulhas
compostas por seis integrantes cada, sob as ordens de lderes por eles
prprios escolhidos, e assumiriam a responsabilidade de sua prpria
educao, sob superviso de voluntrios adultos.
Era um tempo em que o educador suo Claparede estava fa-zendo
a espantosa assero que "a autoridade suprema para educar uma
criana deve sempre ser a prpria criana".
Um outro ponto essencial foi que B.P. tornou claro que este
programa tinha como alvo jovens que j tinham pertencido a um
movimento jovem e que, de forma alguma era inteno dele a de
encorajar a criao de um novo Movimento, baseado em seu pro-
grama.
Como homem prtico e pragmtico que era B.P. no via ne-nhum
sentido em manter seu livro engavetado.
Foi assim que, quando estava procura de um editor, encontrou-se
com "terceiro homem C. Arthur Pearson, um editor-poltico-
filantropo e destacado homem de negcios que lhe possibilitaria
realizar o sonho de sua vida.
A essa altura, o seu livro j tinha tomado forma definitiva, e ele j
tinha decidido afastar-se de seus deveres no exrcito.
Foi naquela ocasio que procurou o dinmico Pearson, como
editor de seu livro. A data era junho de 1907 cinco dias antes do seu
meio-adeus ao exrcito.
A conversa que teve com Pearson foi produtiva. Viajou para o
interior do pas para completar o manuscrito at o dia 23 de julho, por
uma razo muito importante.
Uma das regras de ouro da comercializao moderna a de tes-tar
a aceitao do produto no mercado, antes do lanamento. E isto foi
exatamente o que o autor de "Scouting for Boys" ("Escotismo para
Rapazes") decidiu fazer. Queria testar a "mercadoria" e a reao de
seus futuros "consumidores" em outras palavras testar junto aos
prprios rapazes.
Foi com esta inteno que Robert Baden-Powell viajou para a Ilha
Brownsea, levando como ajudante o seu amigo de toda a sua vida,
McLaren, "The Boy" ("O Rapaz") como o alcunhara. Tinha recrutado,
s pressas, cerca de 20 rapazes, alguns dos quais eram membros da
"Boys' "Brigade", outros eram filhos de amigos, na Harrow, Eton e
outras escolas da elite. A maioria deles, entretanto,

58
era constituda por alunos de escolas dos subrbios mais pobres de
Londres, filhos de agricultores e operrios de modestos recursos. Eles
foram seus primeiros "cobaias".
Desnecessrio seria dizer que as palavras "micro" e "macro", e
outras da moderna terminologia, no faziam parte do vocabulrio de
B.P., embora sua preocupao dominante era a de explorar a operao
do que hoje conhecido como "dinmica de grupos pe-quenos".

Estava curioso em saber se um grupo pequeno de jovens deixa-dos


entregues a si mesmos poderia agir com disciplina.
No poderia ser presumido que um grupo pequeno de rapazes
desta idade aceitaria ordens ou liderana de um deles prprio. Tam-
pouco poderia ser tomado como certo que os lderes no abusariam da
autoridade deles, ou que seu papel de liderana prosseguiria, in-
contestado. Um outro favor desconhecido era como os rapazes rea-
giriam ao programa de atividades. A vida ao ar livre, dia e noite, sob
quaisquer condies climticas, era nova maioria deles. Era de se
acreditar que eles aceitariam o jogo como um mtodo novo de trabalho,
especialmente quando assentavam-se ao redor da foguei-ra, ao cair da
noite, para escutarem, boquiabertos, as sensacionais histrias do heri
de Mafeking e de suas aventuras em lugares exti-cos e longnquos, e
juntavam-se a ele, cantando canes zulus, en-tre as quais, a favorita
dele "Ingonyma" B.P. no ficou nem um pouco surpreso ao ver que
este grupo misto de jovens era capaz de desenvolver to depressa um
esprito de equipe e de realizar suas tarefas sem a necessidade de
ordens substitudas por um cdigo de honra sem pensamento de
recompensa ou de punio.
O primeiro experimento foi um sucesso absoluto. O acampa-
mento na Brownsea foi levantado no dia 9 de agosto de 1907. A histria
real do Escotismo tinha comeado.

59
II
* O ESCOTISMO
7. Uma arrancada muito rpida
Este dilogo poderia ter ocorrido no vero de 1907, no escritrio de
uma agncia de publicidade, em Londres. Um homem responde ao
telefone:

"Al...
Deixe-me anotar isso.
"Certo. Seu nome ?... Ah, ah... pensei que o senhor tinha
dito "B-P
"Bem...
es Pblicas... No, no estou sendo espirituoso... e estou escu-
tando...
"Sim... sim... O. K. Continue... O senhor acaba de dei-
xar o exrcito e quer formar seu prprio exrcito de "Tropas"...
isto alguma espcie de organizao de mercenrios? Bem... o
senhor falou "Tropas"...
Oh!... de Lobinhos e Escoteiros ento mas o senhor men-
cionou Tropas...
"O . K. O senhor est rodeado de garotos e eles usaro cha-
pus de copas pontudas usaro lenos de pescoo portaro
bastes de madeira, e usaro o que mais?...
Soletre isso... E-M-B-L-E-M-A-S.
Diga-me...
de abril...
"Eles sabero tudo a respeito da vida rural... ao ar livre... e
sobre acompanhamento de trilhas.
... no vejo como isso seja particularmente til na cidade.
Sim...
guns locais cobertos de grama e mato na maioria das cidades...
Mas, com sinceridade... pode o senhor esperar que jovens en-
trem nessa espcie de brincadeira?

63
AH... o senhor pode? Hum!...O que isso? Algum dia ha-ver
milhes deles em praticamente todos os pases do mundo? Ah, no!
No nos selos postais tambm!...
"Bem... preciso dizer que admiro suas convices, mas...
com sinceridade... a sua idia possivelmente no dar certo... de
maneira alguma!
"O.K. Ligue-me quando o senhor voltar da Ilha Brownsea, ou
donde quer que esteja e ento podemos... O qu!?... O que foi isso?...
Oh, O.K.... e tudo de bom para o senhor, tambm!"
O homem recoloca o fone.
"Agora, tudo que me falta que os irmos Wright venham e me
digam que esto dando incio a uma empresa de transporte areo
resmungou.

Este dilogo, puramente fictcio, poderia ter sido seguido de uma


chamada telefnica, de B.P. aps a Brownsea. Como to freqen-
temente ocorre, a verdade foi mais estranha que a fico, neste caso na
pessoa de um editor-promotor, C. Arthur Pearson, que iria de-
sempenhar um grande papel no emergente Movimento Escoteiro.
Dinmico, explodindo de energia e possuidor de um faro agu-ado
para negcios, Pearson no era um tipo de homem que fosse capaz de
perder uma oportunidade de ganhar dinheiro. Percebeu, rapidamente, o
potencial comercial existente por detrs das idias elaboradas pelo
semi-aposentado general e no perdeu tempo em passar para o lado
vencedor.
Sua primeira providncia foi organizar e financiar uma srie de
conferncias, atravs do Reino Unido, para promover o que era en-to
conhecido como o "Esquema Escoteiro".
Providenciou, tambm, instalaes para a primeira equipe de
Escoteiros de B.P., da qual o lder foi Kenneth McLaren. Certificou-se
de que eles tinham integral apoio de especialistas em publicidade e de
escritores profissionais, uma vez que havia decidi-do com B.P. lanar
uma publicao semanal intitulada " O Escotei-ro". O primeiro nmero
daquele semanrio apareceu no dia 18 de abril de 1908, dando destaque
a uma coluna assinada pelo prprio B.P. Um nmero superior a 1.500
dos seus artigos deveriam apare-cer na mesma coluna, no decurso dos
anos subseqentes, at a mor-te de B.P. em 1941.

64
At ento, Pearson foi o principal apoiador financeiro do
emergente Movimento Escoteiro e, para consolidar a posio dele,
props a Baden-Powell um acordo de colaborao. Faltando-lhe
experincia comercial, e ansioso por evitar uma armadilha, o velho e
astuto soldado hesitou em assinar. Mas acabou assinando-o. O
Escotismo estava, assim, a caminho e nada poderia det-lo.
O general havia completado o primeiro rascunho do "Esque-ma
Escoteiro" com certa pressa, pouco antes do experimento que iria fazer
na Ilha Brownsea. Agora, queria fazer uma verso defini-tiva e mais
ampla. Por isso, isolou-se para redigir o manuscrito de-finitivo, que
apareceu, pela primeira vez, em seis partes entre janei-ro e abril de
1908, e depois sob a forma de livro, em maio do mesmo ano.

Em conformidade com o seu contrato com Pearson, embarcou em


uma gira promocional atravs do pas inteiro. Em sete semanas,
realizou quarenta reunies pblicas s quais compareceram os jo-vens,
ansiosos por verem e escutarem aquele homem de meia-idade mas
ainda surpreendentemente jovem, o heri de Mafeking. Seu seriado,
em seis partes, "Escotismo para Rapazes" tinha cap-turado a
imaginao deles, e queriam saber ainda mais.
O livro, tornou-se da noite para o dia um "best-seller" e foi
eventualmente traduzido para tantos idiomas como a Bblia e o "Guerra
e Paz".
difcil fazer um sumrio do livro mas no devido a qual-quer
contedo altamente sofisticado ou abstrato. No era nenhuma obra-
prima literria, mas apenas um livro simples, facilmente com-
preensvel, a despeito do fato de ter sido escrito durante um longo
perodo de tempo. Contudo, faltava-lhe uniformidade, e hoje seria
considerado inconsistente e mal elaborado.
Alm disso, no houve a pretenso de que fosse lido de um s
flego.
O autor tinha um nico objetivo. Estava procurando tornar a vida
dos jovens mais interessante, mais vantajosa e mais saudvel. Com esta
finalidade, estava sugerindo novas ocupaes, novos jo-gos e
exerccios, tudo apresentado sem pregao ou moralizao.
O livro era, essencialmente, uma abordagem simples, direta
gerao jovem o que pode explicar porque a srie e, mais tarde, o
livro encontrou um certo cepticismo, indiferena e at mesmo des-

65
dm da parte de pedagogos um fato em nada surpreendente, uma vez
que o livro no era nenhum exerccio intelectual. No con-tinha nada
do que os educadores, padres, ou pastores convencio-nais, ou at
mesmo os pais, pudessem incorporar aos seus progra-mas educacionais.

O segredo do livro "Escotismo para Rapazes" era que ele con-tinha


um quase-automtico apelo aos jovens que somente recente-mente
tinham sido sujeitos escolarizao compulsria, e que pos-suam
pouca ou quase nenhuma instruo.
Em linguagem facilmente compreensvel, sugeria maneiras
prticas de como poderiam viver melhor e melhorarem a si mesmos.
B.P. nada tinha inventado.
Sem estar cnscio disso, tinha usado a mesma descomplicada
linguagem que a imprensa do dia utilizou para esclarecer seus no-
totalmente letrados leitores.
E o livro ganhou, pouco a pouco, a aceitao da trindade sa-grada
Famlia, Igreja e Escola porque elas se conscientizaram de que
B.P. no pretendia substitu-las nem questionar a competn-cia delas,
mas, ao invs disso, pretendia complementar os esforos das mesmas.
Mais tarde, as idias dele seriam expropriadas, e s ve-zes abusadas,
por aqueles que adotaram o Escotismo para servir a seus prprios
propsitos. Como e por que a Igreja decidiu colocar o emergente
Movimento Escoteiro, com bom uso, a servio dos inte-resses dela,
ser explicado mais adiante.
A explorao comercial da atividade de acampamento, um dos
ingredientes essenciais do Escotismo, ser tambm mencionada.
Nesta fase, o que realmente interessa a surpreendente reao
publicao do "Escotismo para Rapazes". A despeito de sua falta de
lustre literrio, ele cruzou como nunca dantes o fez, os segredos da vida
ao ar livre, entrando em detalhes fascinantes, como os da identificao
de uma rvore, ou de como tratar picadas, feridas e outros tipos de
acidentes que ocorrem durante a vida ao ar livre. Em resumo, ele foi
um manual singular, sobre como sobreviver e ter sucesso em um
ambiente natural hostil. Por detrs de tudo o que escreveu, o autor no
tinha em mente nenhuma outra audincia, a no ser a dos jovens.

O impacto enorme causado pelo livro e, pelo mesmo motivo, a


expanso meterica do Escotismo, nada deveu aos especialistas em
educao, nem aos governos, igrejas ou aos pais.
Foi devido aos rapazes, e to-somente a eles.
De fato, os pedagogos saudaram a obra de B.P. com um siln-cio
divertido. As igrejas examinaram-na com um certo grau de sus-peita. O
homem da rua julgou ser a mesma uma piada.
E a mdia? Como o autor era uma celebridade, o livro no po-de
ser ignorado. A maioria dos jornais publicaram crticas literrias um
tanto frias. O "Times" concedeu-lhe duas colunas e depois descartou-se
dele como apenas um outro manual sobre vida ao ar li-vre. O
semanrio "Spectator", em breve e irnica meno, insi-nuou que a
abordagem simples de B.P. possivelmente iria deixar os jovens
indiferentes. Mas o "Daily Graphic", de grande circulao entre a
massa de povo, e ao qual B.P. tinha prestado bons servios como
correspondente estrangeiro, aclamou o livro e prognosticou que o
"Escotismo para Rapazes" assumiria uma fora organizada e tornar-se-
ia uma forma irresistvel. Terminou sua crtica afirman-do: "isto tornar-
se- uma espcie de organizao tipo bola-de-neve, que ningum
poder desaprovar".

Estava, entretanto, longe disso e, de qualquer maneira, a B.P. no


interessava criar uma organizao. A sua idia era a da incor-porao a
outros movimentos jovens existentes. A prova disto foi que, satisfeito
em ver que o Escotismo tinha feito uma arrancada muito rpida,
retornou ao servio militar ativo, como Comandante de uma Diviso.

O sucesso repentino muitas vezes provoca inveja, e o "Escotis-mo


para Rapazes" no constituiu exceo. Os crticos e os cpticos,
gradativamente, partiram para uma escalada de ataques que torna-ram o
general ainda mais decidido a realizar seu acalentado ideal. Nisto, foi
vastamente encorajado pela entusistica resposta dos jo-vens. Era
somente aos jovens que estava endereando a mensagem e, em vista da
crescente onda de entusiasmo, deixou o Exrcito no dia 7 de maio de
1910 desta vez definitivamente.
Nos dois anos decorridos, desde o triunfo do "Escotismo para
Rapazes" at o seu afastamento da vida militar, os esboos de seu
sonho pessoal comearam a tomar forma, com a inevitabilidade de um
drama grego.
Tinha sempre no ponto mais elevado do seu pensamento a ati-tude
dos jovens. Sabia que lderes de outros movimentos jovens ti-nham
recusado sua oferta para revitalizarem e modernizarem suas
organizaes, incorporando as idias dele aos programas existentes.
67
O fato que os primeiros Escoteiros queriam ter suas prprias
organizaes, mas nem eles nem o Fundador tinham ainda entendi-do
que o Escotismo estava rapidamente encontrando sua prpria
identidade.
Um evento, relativamente insignificante, atuou como cataliza-dor
desta procura de identidade. Tomando o acampamento de Brownsea
como modelo, outros tinham sido organizados na Gr-Bretanha com
igual sucesso. Gradativamente, formou-se o pensa-mento que seria
interessante realizar um plebiscito e organizar uma reunio de
Escoteiros em nvel nacional.
O resultado foi um retumbante sucesso. Mais de 10.000 jovens
acorreram a chamada. Fizeram uma exibio de suas percias esco-
teiras, no famoso "Crystal Palace", em Londres, que ecoou por to-da a
terra. Nem mesmo a chuva e o frio, naquela manh do dia 4 de
setembro, puderam ofuscar o entusiasmo deles. Tornava-se claro, aos
mais cpticos, que nada poderia deter o "bulldozer" do Esco-tismo. A
bola-de-neve tornava-se em avalanche.
Naquela reunio histrica, no "Crystal Palace", os rapazes
formavam a maioria. Mas, pequenos grupos de moas tambm
compareceram, com seu vesturio colorido e informal. Elas apela-ram a
B.P. para que as inscrevesse como "Girl Scouts" ("Moas Escoteiras"),
sob fundamento de que tudo quanto os rapazes ti-nham feito elas
tambm poderiam fazer e, de qualquer maneira, tambm sentiam-se
atradas por uma vida melhor e mais saudvel ao ar livre.

Isto pegou B.P. de surpresa. As moas mantiveram-se firmes e


B.P. resignou-se ao inevitvel. Elas foram inscritas como Escotei-ras
temporrias e, dentro de um ano, aquele punhado de "Girl Scouts"
tinha crescido para mais de 6.000.
B.P. pediu irm dele, Agnes, que assumisse a responsabilida-de
das moas e nomeou-a Presidente do Comit do Movimento Es-coteiro
Feminino. Logo elas deveriam tornar-se conhecidas como "Girl
Guides" ("Moas-Guias"). A publicao intitulada "Girl Guiding"
("Direo de Moas") somente apareceu em 1918, e esta-va
intimamente ligada a uma jovem senhora, a respeito de quem fa-
laremos mais adiante.
O ano de 1909 estava chegando ao final. A grande demonstra-o,
no "Crystal Palace", tinha autenticado o sucesso do Escotis-mo.

68
B.P. que era como tinha assinado seu livro, e o nome com o
qual tinha chegado a ser conhecido de todos, naquela poca esta-va
prestes a tomar duas decises dramticas.
A primeira das decises foi a de romper o contrato com a casa
editora Pearson, que sempre tinha encarado o Movimento como um
empreendimento estritamente comercial.
Para isso, foi criada uma Sede Central de Escoteiros, no prdio
116-118 da Victoria Street, em Londres.
C. Arthur Pearse continuou administrando, de seus escrit-rios, a
produo e impresso do "O Escoteiro" e suas atividades correlatas.
Quase ao mesmo tempo, "O Rapaz" McLaren solicitou demisso por
motivos de sade e foi substitudo por um novo grupo de dedicados
colaboradores, sob a direo de J.A. Kyle, um secre-trio distrital, em
Londres. Kyle assumiu a responsabilidade pela administrao da nova
sede e pelas diversas atividades promocio-nais. Pela primeira vez na
histria, o Escotismo tinha se profissio-nalizado.

Era imperativo que B.P. rompesse o vnculo com Pearson, mas a


sua segunda deciso foi ainda mais significativa criar um movi-
mento inteiramente separado de qualquer outra organizao jo-vem.
Burocracia era antema sua natureza, mas sabia que no ti-nha outra
opo. Foi assim que o primeiro Comit Executivo da Associao dos
Escoteiros foi formado, no dia 10 de dezembro de 1909. B.P. tornou-se
Presidente do Comit Executivo e escolheu um grupo de distintos
voluntrios, para atuarem como colegas no Comit.

Em 10 de maio data em que B.P. deixou o uniforme do


Exrcito o Escotismo tinha se tornado o mais importante movi-
mento jovem no Reino Unido. At o fim de 1909, o nmero total de
associados a ele tinha crescido para 107.986 rapazes e lderes volun-
trios.

69
8. Uma folha de balano
Ningum estava mais surpreso com o crescimento-relmpago do Escotismo do
que o seu Fundador. A idia de que se internacionali-zaria jamais lhe tinha
cruzado a mente. Entretanto, o gnio da lm-pada de Aladim no deveria ser
engarrafado pela cerrao das Ilhas Britnicas.

O escotismo tornou-se internacional atravs da prpria exten-so de seu


movimento; a princpio, sem B . P . , e quase contra a von-tade dele, e, mais
tarde, com o seu entusistico apoio.
To logo o livro tinha sido publicado, em 1908, foram organi-zados os
primeiros grupos de Escoteiros no Canad, Austrlia, No-va Zelndia e, um
ano mais tarde, na ndia, Chile, Argentina e no Brasil. O Movimento espalhou-
se primeiro aos pases da Europa Continental, como a Blgica, Holanda,
Frana, Dinamarca, No-ruega, Sucia e outros, bem como aos Estados Unidos
da Amrica do Norte, em 1910, chegando Rssia no ano seguinte.

B . P . teve de reconhecer que tinha provocado uma avalanche. Em uma


carta que endereou me, em 10 de setembro de 1911, quando se encontrava
em viagem, no exterior, escreveu: "Acredito, fortemente, que o Escotismo em
breve se tornar um movimento real internacional".

Quando retornou a Londres, B.P. props que as solicitaes de filiao


procedentes do estrangeiro no fossem aceitas. Reco-mendou, na edio de
outubro da "Scout Headquarters Gazette", que ao invs disso fosse criado um
departamento estrangeiro para manter contatos com Escoteiros no exterior.

B.P. tinha decidido manter a origem e identidade britnica do Escotismo.


Por esse motivo, requereu, no final do ano 1911, uma Carta Patente Real, que
foi prontamente concedida em 4 de janeiro de 1912. O escotismo britnico,
que j tinha uma identidade clara-mente definida, agora possua uma
identidade legal.

71
U ma Associao foi registrada, tendo B.P. como Presidente, com o
objetivo fundamental de "instruir jovens de todas as classes nos princpios da
disciplina, lealdade e sobre os deveres e direitos de bons cidados" .

Com o Escotismo firmemente enraizado em seu pas de ori-gem, e em


rpida expanso no estrangeiro, era talvez chegada hora propcia para fazer um
balano provisrio.
Ocupando o topo da coluna do Ativo, deve estar B.P. com seus mltiplos
talentos e carismtica personalidade. At sua morte, em 1941, dominou o
Escotismo pela fora absoluta de seu carter.
Indiscutivelmente, desempenhou um papel singular, no ape-nas como
Fundador do Movimento, mas tambm como seu lder e inspirador. A isto,
pode-se acrescentar o seu profundo entendimen-to dos problemas,
necessidades e aspiraes dos jovens e de sua ca-pacidade para tornar os
sonhos em realidade.
Um homem de viso, prtico e pragmtico, muito do crdito lhe pode ser
atribudo pela estabilidade e dinamismo do Movimento Escoteiro em mbito
mundial, bem como pelos slidos fundamen-tos sobre os quais se baseava j
no ano 1912.
As caractersticas do bom Escotismo estavam firme e verdadei-ramente
estabelecidas: observao, deduo e, acima de tudo, o jo-go a ser
posteriormente redescoberto pelos originadores dos jogos simulados, para fins
de treinamento militar estratgico ou de dire-o.

A natureza era a palavra-chave que, como um fio, se estendia atravs de


toda a filosofia do Escoteiro, um mundo em que os so-nhos e aspiraes dos
adolescentes podiam ser realizados com van-tagem positiva para eles mesmos.

"Escoteiro" era, sob as circunstncias, uma palavra mgica,


profundamente entesourada na conscincia dos jovens. Sentiam-se felizes em
usar o colorido e funcional uniforme escoteiro.
Um grupo pequeno, com um lder como primeiro entre iguais, era j
parte integrante da tradio Escoteira, bem como da conta-giante expresso
"senso de responsabilidade" como ponto de parti-da no caminho da virilidade.
Ditos jovens Escoteiros no careciam de lembrete que, para se tornarem
adultos responsveis, era essen-cial adquirirem senso de responsabilidade bem
cedo na vida.
A idia de servir, posta em prtica pela procura de fazer uma

72
boa obra, diariamente, tornou-se uma forma de vida. Era um mun-do parte,
da disciplina severa e de ordens incontestadas, emitidas por rigorosos mestres,
ou pais.
Os primeiros escoteiros descobriram o prazer do auto-desenvolvimento e
da auto-educao, sem punies e outras limita-es normais impostas por
rgidas convenes sociais.
Agora que o Escotismo tinha se firmado, o dinheiro aflua, de doadores
privados generosos, ou de campanhas de levantamento de fundos, organizadas
pela imprensa em colaborao com os pr-prios Escoteiros.

No momento, isso era o bastante para garantir a sobrevivncia do


Movimento e sua expanso.
Para seus patrocinadores, entretanto, o Escotismo significava algo mais
que dinheiro, essencial como era, para levantar fundos. O que estava realmente
em risco era a independncia do Escotismo.
Com o rompimento do vnculo comercial com Pearson, B.P. mostrou o
caminho para a independncia do Movimento e foi fiel-mente acompanhado
nele pelos seus dedicados seguidores.
Foram os prprios jovens, com seu comprometimento e entu-siasmo, que
representaram a maior fora do Movimento. Eles fo-ram atrados a uma forma
de vida que desconheciam na escola, em casa ou na igreja, e o compromisso
por eles espontaneamente acei-to, com o famoso cdigo de honra escoteiro, foi
um elemento ines-timvel do Ativo.

Um modelo tinha sido estabelecido que serviria, para sempre como um


princpio diretor, a despeito das mudanas estruturais e organizacionais
inevitveis atravs dos anos.
Pode tambm ser dito, quando se fala em Escotismo e isto to vlido
hoje, como h 78 anos atrs que as dificuldades e pro-blemas foram
causados por adultos e no por jovens.
A folha de Balano, portanto, no estava isenta de Passivo. Cinco anos
depois do evento de Brownsea, o Movimento se
tornara grande demais e bem sucedido para que pudesse evitar crti-cos e
caluniadores.
No final, entretanto, eles tornaram-se em beno mal disfara-da B.P. era
um combatente, veterano de muitas batalhas, e foi o primeiro a reconhecer que
o "inimigo" poderia ter boas razes pa-ra lanar um ataque. Sabia, tambm,
que a sua vasta organizao

73
era vulnervel a profetas das trevas, que prognosticavam que a " b o l h a "
escoteira em breve arrebentaria. As crticas deles no eram baseadas em
quaisquer argumentos substanciais. Alguns declaravam-se chocados que
adultos, com melhores coisas por fa-zer, estavam perambulando pelos campos
e matos com os jovens.
Outros jovens lderes juntavam-se ao coro de crticas com aqueles que
tinham recusado a oferta anterior de B.P., no sentido de incorporarem o
Esquema Escoteiro em seus programas, estavam testemunhando o eclipse de
seus prprios movimentos. Tinham perdido o barco.

Uma ameaa mais insidiosa foi apresentada por rivais ambicio-sos que
desejavam subir para o carro do Escotismo vencedor e utili-zarem os mtodos
de B.P. para obterem proveitos pessoais.
Um nmero de movimentos dissidentes emergiu e, dentre eles, o dos
"Nacional Peace Scouts" ("Escoteiros Nacionais da Paz") que defendia uma
espcie de pacifismo; o dos "Empire Scouts", ("Escoteiros do Imprio") que
era espalhafatosamente militarista, e o dos "British Boy Scouts" ("Escoteiros
Britnicos') que preten-dia um nacionalismo agressivo.

Houve outros filhos estranhos do Escotismo, tais como o bem-


intencionado John Hargrave, que oferecia um misto de Escotismo e misticismo
e um outro que tentou levar os Escoteiros de volta a um mundo mstico
medieval, reminiscente de Don Quixote. Mas, na maioria, tais separatistas
eram indivduos frustrados, narcisistas, ou possuidores de uma ambio de
atrair a ateno e de emergirem como lderes. Como aqueles que ingenuamente
acreditam que o nico papel de um maestro fazer gestos elegantes no pdio,
en-quanto os msicos tocam a seu bel-prazer, ditos pretensos lderes, um por
um designados por ningum, a no ser por si mesmos, pen-savam que, por
usarem calas curtas e chapus do estilo "ber", tornar-se-iam lderes e
atrairiam uma legio de seguidores.

Entretanto, B.P. teria ainda de enfrentar desafios mais srios. Algumas


pessoas condenavam o Movimento por julg-lo militaris-ta; outras, alegavam
ser ele claramente pacifista. Os dois extremos quase anulavam-se um ao outro.
A ala esquerda do emergente Par-tido Trabalhista, muito mais esclarecida e
moderada do que seus contrapartes em outros pases europeus, acusava B.P., e
os colegas dele, de procurarem ganhar o apoio da juventude do pas para o

74
p r o g r a ma do Partido Conservador e, desse modo, manter a institui-o
"corrupta" no poder. Ironicamente, os prprios Conservado-res atacavam B.P.,
por suas tendncias socialistas.
Entretanto, o artigo 4, embutido na Lei Escoteira, demoliu to-das estas
acusaes ao afirmar que um Escoteiro um amigo de to-dos, irmo de todos
os outros Escoteiros, sem distino de origens e classes sociais. Alm disso, o
autor do "Escotismo para Rapazes", havia escrito em seu livro:

"Os Socialistas esto certos em desejarem uma melhor distri-buio do


dinheiro, de sorte que no haja nem milionrios nem pobres, e sim todos
bem na vida. Mas eles seguem por um cami-nho errado em seu trabalho;
querem combater contra todas as outras pessoas para se colocarem por
cima, ao invs de se junta-rem a todos os demais na consecuo de uma
coisa que seja grande para o pas inteiro, por um caminho que seja
razovel e bom para t o d o s " .

A oposio veio de um quadrante inesperado, sob a forma da Igreja, a


qual criticou o Esquema Escoteiro pela sua falta de con-tedo religioso. O
clero apontou que, dentre as 300 pginas do "Es - cotismo para Rapazes",
apenas duas tratavam dos aspectos espiri-tuais da educao e do "Dever para
com Deus" .
As relaes entre o Escotismo e as foras seculares, especial-mente os
governos, religies organizadas e a Igreja, tm uma longa e fascinante histria,
digna de um livro parte.
B . P . no hesitou, por um momento sequer, em face dos esfor-os
conjugados, dos governos e das igrejas organizadas para toma-rem posse do
Escotismo. Sem independncia total, o Escotismo no pode sobreviver
declarou. "O objetivo do Movimento" es-creveu " melhorar a sade e a
forma do carter e, como ele am-plo, estimular o senso de fraternidade entre
os seus associados, sem distino de nacionalidade, religio, ou classe.
Desejamos, tam-bm, de uma maneira mais generalizada, desenvolver
qualidades, dentro da gerao vindoura, que encorajem os direitos e os deveres
de bons cidados, e a aplicao dos ensinamentos de Cristo, espe-cialmente a
boa vontade e a cooperao, ao invs do egosmo cor-rente e das atitudes de
rebeldia, que constituem os principais obst-culos ao estabelecimento da paz
no mundo .

Nosso Movimento no de forma alguma m i l i t a r . Tampou-

75
co ele um movimento poltico. Aceita pessoas jovens, sem dar ateno s
idias polticas dos pais. Por esse motivo, e cnscios de nossa responsabilidade
para com os pais, lamentamos no poder-mos usar estas crianas a servio de
qualquer causa, por mais louv-vel que ela seja. Tampouco, podemos encoraj-
las em suas opinies polticas, uma vez que as opinies delas so ainda
imaturas e, por-tanto, carentes de validade".

Em resumo: a Folha de Balano, de B.P. e de seu florescen-te


Movimento, foi positiva. O Escotismo tinha feito uma arrancada muito rpida.
Entretanto, muito ainda restava por ser feito antes que ele tivesse emergido
como o maior movimento voluntrio jo-vem do mundo .

76
9. O fim dos anos hericos
B . P. voltou, pouco a pouco, e em tranqilidade, vida civil. Os seus
pensamentos estavam agora centralizados em sua determina-o de atuar como
guia, conselheiro e motivador do Escotismo que, no entretempo j era um
movimento jovem totalmente independen-te e dispunha, tambm, de uma
associao completamente sepa-rada, para moas com uma imponente Sede
Central e um quadro de pessoal formado por cerca de trinta voluntrios e
profissionais, para atendimento de uma diversificada gama de problemas
confu-sos, nas reas domstica e internacional.

O movimento no era, de modo algum, confinado Gr-Bretanha e seus


domnios e protetorados. Tinha se espalhado aos cinco continentes, e a
presena de B.P. era solicitada de todos os quadrantes da terra. Como ele ainda
era um inveterado viajante, possuidor de uma curiosidade insacivel pelas
novidades e pelo inesperado, tornou-se um verdadeiro "globe-trotter".

As reunies, na Gr-Bretanha, estavam ainda atraindo milha-res de


Escoteiros, incluindo grandes contingentes estrangeiros. Es-coteiros Britnicos
organizaram viagens de alm-mar. Em patru-lhas, ou unidades, viajaram para
terras estrangeiras, algumas delas em regies longnquas.

Fiis ao seu Cdigo de Honra, nunca procuraram ajuda mate-


rial.
O prprio B.P. estava se defrontando com muitos problemas. No Reino
Unido, estava lidando com os vrios aventureiros, ma-quinadores e
homossexuais, que pensavam em explorar o Escotis-mo em proveito de suas
prprias, execrveis razes. J tinha forma-do uma equipe bem treinada de
dedicados voluntrios que era apoiada por uns poucos profissionais
verdadeiros, aos quais podia confiar a direo de sua vasta empresa
internacional, durante as suas freqentes ausncias no estrangeiro.

77
E n t r e t a n t o, ele ainda exercia controle pessoal sobre o movi-mento
internacional.
Como seu salrio de oficial aposentado do Exrcito dificilmen-te cobria
suas despesas de viagem, aceitava convites sob estrito en-tendimento de que os
anfitries lhe permitiriam promover e melho-rar o movimento Escoteiro local,
atravs de conferncias e reu-nies. Estava aguardando a oportunidade
adequada para retornar aos Estados Unidos da Amrica do Norte, onde as
mudinhas esco-teiras, plantadas em 1910, tinham crescido tremendamente, at
mesmo pelos padres americanos. As idias de B.P. tinham capta-do a
imaginao do pblico, tanto entre os jovens como entre aos velhos.

Os Presidentes Taft e Teddy Roosvelt eram apoiadores fervo-rosos do


Escotismo, bem como alguns dos seus sucessores, o ltimo dos quais, o
Presidente Reagan, que comemorou o 75 Aniversrio do Escotismo
Americano, oferecendo um almoo escoteiro na Casa Branca, em 8 de
fevereiro de 1985.
Deveras, a histria do escotismo est repleta de Chefes de Esta-do que
estavam simplesmente satisfeitos em se tornarem Presiden-tes Honorrios ou
chefes-Escoteiros de seus prprios Movimentos Escoteiros nacionais, alguns
dos quais mesmo insistindo, at o dia de hoje, em desempenharem um papel
ativo.
B.P. no precisou esperar muito tempo para fazer sua almeja-da viagem
aos Estados Unidos da Amrica do Norte. A oportunida-de chegou sob forma
de um contrato proposto por um jovem din-mico e agressivo empresrio, Lee
Keedick, um especialista em pro-moes de viagens de conferencistas
clebres.
B . P . viajou para Nova Iorque via ilhas Carabas a bordo de um
luxuoso navio de passageiros o "Arcadiam" no dia 3 de janeiro de 1912.
A viagem de conferncia do heri de Mafeking obteve tamanho triunfo que os
lideres da "Boy Scouts of Amrica" foram obrigados a oferecerem uma
compensao a Lee Keedick pa-ra que B . P . pudesse dedicar alguma poro
do tempo dele aos as-suntos escoteiros.

Retornou a Londres no dia 24 de abril, atravs do Japo, Chi-na, Hong


Kong, Nova Guin, Filipinas, Austrlia, Nova Zelndia e frica do Sul,
visitando velhos amigos e atualizando-se quanto aos acontecimentos ocorridos
no mundo do Escotismo.

78
Em sua longa viagem de retorno, proferiu palestras e discursos em nada
menos do que 132 conferncias.
Entretanto, o evento mais importante, naquela viagem vendaval atravs
do mundo, que durou 233 dias, aconteceu durante a viagem martima que fez
para as Ilhas Carabas.
At mesmo o imperturbvel B . P . foi tomado de surpresa. Quando se
encontrava no meio do Atlntico, travou conhecimento com uma formosa
moa, cujo nome singular era Olave Saint Claire Soames, e exatamente 32
anos mais jovem do que ele. Ela tambm tinha nascido no dia 22 de fevereiro.

Apesar de sua fama mundial, o encrostado solteiro cortejou-a durante


um ano, aproximadamente, antes que ela consentisse em tornar-se Lady
Baden-Powell.
De maneira bastante estranha, a grande diferena de idade, no foi o
principal obstculo. A histria, em um sentido, estava repetindo-se, visto que o
pai dele tinha casado com uma moa que era 28 anos mais nova que ele
prprio. Mas houve falsas observa-es a respeito do velho mateiro que tinha
sucumbido aos encantos de sua sedutora companheira de viagem. Alm disso,
as famlias, de ambos os lados, no estavam encantados com a idia do
casamen-to. A futura noiva vinha de uma famlia rica, muito superior na es-cala
social do que a de B . P . Isto, de fato, era um srio problema pa-ra ele.
Contudo, pelos padres prevalecentes da sociedade britni-ca, naquela poca, o
heri de Mafeking e famoso Fundador do bem-sucedido Movimento Escoteiro
era um bom partido para qual-quer mulher.

Foi, assim, que o heri nacional da Gr-Bretanha, Sir Robert Stephenson


Smyth Baden-Powell, casou-se com Miss Olave Saint Claire Soames, no dia
30 de outubro de 1912.
O casal passou sua lua-de-mel acampado na frica do Norte. Muito
aliviado, B . P . escreveu sua me "Olave uma perfeita
maravilha no acampamento goza a vida inteiramente e to per-feita como
quem vive no mato. uma excelente caminhadora, uma boa Escoteira... nunca
perde o caminho. Ela adota as idias dela to perfeitamente s minhas que j
nos tornamos exatamente iguais
e, embora ela tenha idias e opinies prprias, elas concordam com as
minhas e cuida de mim como uma me, e me estraga completamente".

79
De volta Inglaterra, eles receberam um magnfico presente de
casamento para o qual mais de 10.000 Escoteiros havia contri-budo, cada
um deles com um pni (moeda inglesa, correspondente a 1/12 do xelim) um
automvel tipo "standard" com motor 20 H P , pintado nas cores escoteiras
verde e amarelo com um brazo do emblema escoteiro.

B.P. adaptou-se bem vida de casado. A esposa dispensou-lhe o mximo


de dedicao e ateno, quando apresentou sintomas de uma possvel recada
de enfermidades contradas durante os anos que permaneceu em climas
tropicais. Mas, acima de tudo, casou-se tambm com a causa dele e
permaneceu fervorosamente ligada a ela at a morte, em 1977 36 anos aps
a morte de seu esposo.
Lady B . P . logo teve oportunidade de provar suas habilidades, como
me. O casal gerou trs crianas, um menino, nascido exata-mente um ano
aps o casamento, e duas meninas. O menino foi ba-tizado com o nome de
Peter, em memria da famosa pea escrita por James Barrie, "Peter P a n " , a
histria de um menino que per-maneceu jovem para sempre. Recusando-se a
crescer, no foi olha-do com reprovao, uma vez que a "Sndrome de Peter P
a n " ainda era desconhecida naquela poca.

B.P., assim como Camus, Saint-xupery e outras figuras not-veis,


acreditavam que a eterna juventude era uma bno pela qual se deveria
batalhar.
Embora B . P . fosse, agora, um chefe de famlia, no desviou-se de seus
objetivos. A vida de casado, de fato, ajudou-lhe nesse senti-do, porque a jovem
"Lady B . P . " foi um valioso elemento do Ati-vo, para o Movimento. A
despeito de seu inquestionvel sucesso, muito restava ainda a ser feito pelo
Escotismo. Uma variedade des-concertante de problemas surgiu, enquanto o
Movimento continua-va em sua livre expanso. Esperava-se que B.P.
apresentasse solu-es a todos os problemas; gostassem, ou no, disso, suas
opinies e pareceres eram tomados como verdade incontestvel.

O problema principal estava aparentemente relacionado ao r-pido


crescimento do nmero de associados e dificuldade de en-contrar lderes
adultos voluntrios, porque logo se tornou bvio que a boa vontade e a
dedicao apenas no podem substituir a competncia. Uma soluo
satisfatria ao problema do treinamen-to sistemtico de lderes foi somente
encontrada em 1919, aps di-versas experincias.

80
O u t ro do problemas, da dcada de 1910, foi a considervel di-
versificao do Movimento. Novos setores do Escotismo estavam em
desenvolvimento, tais como o dos "Sea Scouts" ("Escoteiros do M a r " ) que
foi criado oficialmente em 1910, embora os "Marine Scouts" ("Escoteiros
Martimos") j estivessem em atividade desde 1908.

Como manobrar os jovens com idade inferior idade normal de


recrutamento onze anos que desejavam tornar-se Escotei-ros, era outro
problema. Com freqncia, ocorria serem eles irmos mais jovens de
Escoteiros. Como aconteceu com as moas, na me-morvel reunio realizada
no "Crystal Palace", em 1909, tambm eles reinvindicaram direito filiao.

Tomar as providncias para o que mais tarde foram chamados "Jnior


Scouts" ("Escoteiros Juniores"), foi uma tarefa deveras rdua para Baden-
Powell, pois embora estivesse receptivo idia, teve de tomar precauo para
evitar a impresso que o seu Movi-mento estava criando um jardim-de-
infncia para Escoteiros.
Para esclarecer suas idias, escreveu, no final do ano 1913:
Jnior Scouts... o mais simples possvel. Precisamos inventar um nome que
seja atrativo aos meninos...
Um mestre-escola chamou-os "Beavers" . Inicialmente, eu ti-nha em mente
o nome "Walf Cubs" ou " C u b s " (isto "Lobi-nhos"), ou " C o l t s "
("Potrinhos?"), ou "Escoteiros Jovens" .
"Trappers" tambm poderia ser um nome atrativo, se for expli-cado que um
"trapper" um ajudante de caador, ou de Esco-teiro.

B. P. teve dupla preocupao, conforme explicou na edio de janeiro da


"The Headquarters Gazette" a primeira, de no exau-rir as crianas desta
idade com atividades que estavam alm de sua capacidade fsica; e a segunda,
evitar o risco de perturbar os rapa-zes mais velhos, os quais poderiam se sentir
humilhados em terem de executar as mesmas atividades que os mais jovens.

Um plano de ao, projetado em 1914, especialmente para me-ninos de


oito a onze anos de idade, foi finalmente traado.
Inclua uma forma de saudao, um emblema sob forma de ca-bea de
lobo, uma promessa simples de servir e cumprir o dever e uns poucos testes,
simples, adaptados ao grupo etrio. Foi, tam-bm, planejada a edio de um
"Manual dos Lobinhos"; entretan-

81
t o, devido guerra, a publicao foi retardada at 1916, quando uma jovem
senhora, chamada Vera Barclay, assumiu a responsabi-lidade dos Lobinhos.

A parte educacional do "Manual dos Lobinhos" foi inspirada no livro " T


h e Jungle B o o k " ("O livro da Floresta"), de Rudyard Kipling, o grande
novelista e poeta ingls, nascido e criado na n-dia, e ganhador do Prmio
Nobel de Literatura em 1907.
Ele foi contemporneo de B. P.
A famosa e popular obra-prima de Kipling, relata as aventuras de
Mowgli, um menino criado por animais selvagens, que conhece, por
experincias, as foras vitais da natureza. Abrindo o prprio caminho atravs
das trilhas, nas florestas virgens, ele finalmente realiza a conquista de sua
prpria personalidade. Adquire uma for-a e coragem, cada vez maiores,
enquanto prossegue em sua cami-nhada na floresta, auxiliado pela orientao e
pelas instrues de Baloo, o urso, Akela, Chil e outras feras da mata virgem.
Ao final de sua saga, tudo quanto aprendeu colocado a servio da comuni-
dade.

Ao contrrio da famosa "lei da floresta", que normalmente envenena os


adultos, Mowgli a utiliza a servio de seus semelhantes humanos.

Quando o livro foi publicado pela primeira vez, em Nova Ior-que, em


1904, foi a sua poesia difana e pura que captou a imagina-o do pblico.

Em sua maneira usual, pragmtica, Baden-Powell transfor-mou as


imagens poticas em uma forma de vida prtica, adaptando os sonhos e
alegrias de Kipling em um mtodo educacional para pessoas jovens. Este
casamento feliz da poesia com a ao perma-nece como um elemento
importante na histria do sucesso do Esco-tismo.

Vera Barclay, mulher de talento e criatividade notvel, foi en-carregada


do Movimento dos Lobinhos at a data de sua morte, em 1920. A chegada
dela, criou um precedente, em uma poca em que havia dvida a respeito de
mulheres serem capazes de desempenha-rem qualquer papel no mundo viril do
Escotismo.
Ela removeu todas aquelas dvidas, a tal ponto que, quando veio a
guerra, em 1914, e grande contingentes de Escoteiros eram chamados para o
servio militar, as mulheres entraram em campo, de maneira espetacular.

82
O prprio B. P. introduziu o Artigo 212 nos Regulamentos e Organizao
Poltica da Associao Britnica, mediante os quais as mulheres poderiam ter
acesso ao posto de "Scoutmaster" ("Chefe-de-Grupo de Escoteiros"), em
circunstncias excepcionais.
Conforme ser visto mais tarde, aquelas circunstncias em bre-ve
surgiram. Elas deveriam efetuar importantes mudanas no Mo-vimento inteiro,
que deveria crescer, da adolescncia maturidade.
Algo deveria ser dito aqui a respeito do papel desenvolvido pe-las
mulheres no Escotismo dos rapazes.
O envolvimento delas como Chefe-de-Grupo de Escoteiros, com idade de
13 a 19 anos, questionado em alguns pases, sob o fundamento que
adolescentes necessitam ter modelos masculinos. Em outros pases, onde a co-
educao, socialmente aceita, e at mesmo encorajada oficialmente, as
mulheres esto desempenhando um papel de liderana crescente, no
Escotismo.
Entretanto, os pensamentos de B. P. estavam voltados para ou-tras
direes. Uma srie de acontecimentos e atividades estranhas estavam sendo
executadas sob a bandeira escoteira, e havia chegado a hora para uma
avaliao do seu Movimento, em mbito mundial. Por esse motivo, foi
decidida a realizao do Primeiro Acampa-mento Escoteiro Internacional, em
Birmingham, na Inglaterra, no vero de 1913.

O acampamento foi um outro marco milirio, na histria do Escotismo.


Ele atraiu mais de 30.000 Escoteiros, de todas as partes do mundo . A maioria
deles era procedente da Gr-Bretanha e seus domnios, mas eles vieram
tambm da Polnia, ustria, Hungria, Alemanha, Espanha, Itlia, Holanda,
Frana, Blgica, Noruega, Dinamarca, Sucia e at mesmo de pases to
distantes como a Chi-na. Tambm presente esteve um contingente aprecivel,
bem treina-do e equipado, dos Estados Unidos da Amrica do Norte.

Favorecido por um tempo esplndido uma caracterstica que,


infelizmente, no comum nos grandes eventos internacionais escoteiros, o
acampamento de Birmingham foi um sucesso re-tumbante, com uma vasta
srie de contribuies, para demonstrar a versatilidade do Movimento
Escoteiro. Apresentaram-se danari-nos, cantores, msicos, carpinteiros,
encanadores, eletricistas, sa-pateiros e uma ampla variedade de outras artes
aplicadas.
E outros programas que, em realidade, no representavam ati-

83
vidades tradicionais escoteiras, foram tambm includos, tais co-mo: ciclismo,
luta romana e ginstica.
A reunio de Birmingham teve seu jornal dirio, escrito, pro-duzido e
distribudo pelos prprios Escoteiros.
Leslie Paul, escritor bem conhecido da poca, e observador do perodo
herico do Escotismo, escreveu em seu livro "The Angry Young M a n " ("O
Jovem Irado"), o seguinte:
"O Movimento Escoteiro foi o prprio sopro de esperana e amor e
encorajamento a muitas crianas. Na dcada de 1908 a 1918, nenhuma
outra influncia sobre a juventude veio de qual-quer parte, que se
comparasse a ele. Nesta dcada eu cresci com o Movimento Escoteiro
como minha casa espiritual verdadeira, aprendendo a menos-cabar os
trabalhos das salas de aula em fa-vor das atividades ao ar livre do
Movimento Escoteiro, orgu-lhoso e esperanoso de que eu poderia
construir minha vida to-da sobre elas. Nada fiz em outra parte, na escola
ou na igreja, que me tivesse trazido o mesmo orgulho como minha
realizao no Escotismo."

Este era um escritor que pertencia classe privilegiada, de sor-te que no


e necessrio esforo de imaginao para entender que impacto tremendo teve o
Escotismo sobre os jovens integrantes dos setores pobres da sociedade. Para
eles, o Escotismo foi uma fuga mgica da rotina, do enfado e das rgidas
limitaes do lar, escola e igreja.

Dois eventos, entretanto, arruinaram uma situao virtual-mente perfeita


para B.P.: a morte de sua amada me, com a ida-de de 90 anos, no dia 13 de
outubro de 1914. Ela era uma pessoa ex-cepcional qual ele muito devia.
Durante seu luto, a esposa foi uma grande fonte de conforto. Embora jovem,
sobressaiu-se no papel, tanto de esposa como de conselheira.

O rompimento da Primeira Guerra Mundial foi de uma outra dimenso.


Com apenas 57 anos, B . P . imediatamente ofereceu seus servios ao
Exrcito.
Lord Kitchener, Comandante-Chefe das foras britnicas, de-clinou sua
oferta, pois estava perfeitamente cnscio de que o velho soldado poderia
prestar maior servio a seu pas, permanecendo na Chefia de seu Movimento
Escoteiro, o qual era to bem sucedido em atender s necessidades dos jovens.

84
Era opinio geral a de que a guerra iria assistir ao fim do Esco-tismo na
Gr-Bretanha e no exterior. Com Escoteiros em lados oponentes da guerra,
isso era, talvez, uma suposio lgica. Toda-via, o que aconteceu foi
exatamente o contrrio.
A guerra de 1914 1918 pode ter visto o fim dos anos heri-cos da
histria do Escotismo, mas a prpria magnitude daquele tr-gico conflito iria
dar ao Movimento no apenas novo modo de vi-da, mas tambm uma nova
dimenso.

85
10. Enquanto os canhes troavam
A pavorosa carnificina da Primeira Guerra Mundial contribuiu muito pouco
para solucionar os graves problemas econmicos, polticos e sociais que a
provocaram.
Pior ainda, a ingnua falta de viso dos vencedores, no decur-so do
acordo de paz, plantou as sementes da ainda mais devastado-ra Segunda
Guerra Mundial, com algumas de suas desastrosas con-seqncias para a
maior parte da humanidade de hoje.
Ironicamente, durante aquele quente vero de 1914, milhes de patriotas,
em ambos os lados, entraram em combate acreditando estarem lutando por
uma causa nobre e por um mundo melhor. Jo-vens e velhos estavam
inflamados com fervor nacionalista. Como ainda era uma poca de assim-
chamada "guerra convencional" dessemelhante do pesadelo termo-nuclear
de hoje o peso da car-ga principal caiu sobre os jovens. Escoteiros, em
grandes contin-gentes, apressaram-se a servir seu pas. Muitos dos que
tombaram nos campos de batalha, para jamais retornarem, eram Chefe-
Escoteiros. Os escoteiros que eram jovens demais para irem luta, ofereceram
seus servios para atuarem como vigilantes, guardas, mensageiros, carteiros,
doadores de sangue, ajudantes em ambu-lncias, policiais auxiliares,
faxineiros, colheitadores, apanhadores de papel e de lixo.

Em toda as suas mais variadas tarefas, desempenharam-nas com


dedicao e eficincia. Por isso, ganharam a gratido de seu pas e muito
fizeram para elevar a imagem do Escotismo perante os olhos do pblico.

Em decorrncia disso houve, tambm, um grande aumento de filiao ao


Movimento.
Como o Escotismo internacional tinha sido temporariamente eclipsado
durante os anos da guerra, as estatsticas so difceis de se

87
encontrar; exceto as britnicas, esto disponveis. Entretanto, elas so prova
expressiva de como o Movimento cresceu durante a Guerra Mundial. Na
vspera da Guerra, em 1914, existiam 152.333 Escoteiros e Chefes-Escoteiros.
No outono de 1918 o total tinha au-mentado para 193.731.

O Movimento teve um retrocesso, relativamente insignificante, durante a


Guerra Mundial. Uma granja escoteira, de 190 hectares, entrou em falncia,
devido falta de pessoal qualificado que, na maioria, tinha sido engajado ao
servio militar ativo. Todavia, o fracasso da granja teve um lado positivo. Com
o produto da sua venda, a Associao adquiriu um imponente prdio novo em
1917, sito na Buckingham Palace Road, nmero 25, em Londres, o qual iria
servir como Sede Central dos Escoteiros Britnicos, at 1975.

Apesar de ter sido soldado e heri, B.P. absteve-se de tomar parte em


qualquer servio real de guerra. Em suas horas de folga que eram raras
empreendeu, apenas ocasionalmente, misses pa-ra militares, em nome do
Comandante-Chefe, inclusive inspees de alojamentos para soldados, na
Inglaterra e na Frana, nas quais foi acompanhado e grandemente auxiliado
pela sua esposa.
Lutando, com sucesso, contra a multido de problemas de ps-guerra
que enfrentava o seu Movimento em expanso, havia a sua tarefa primeira e
difcil de agradar. Ainda sem soluo, estava o problema do estabelecimento
dos tipos corretos dos programas pa-ra os diversos grupos etrios no
Movimento. O conceito de "Lobi-n h o " , para meninos de oito a onze anos de
idade, estava funcio-nando satisfatoriamente. Quanto ao grupo dos rapazes de
11 a 14 anos de idade, para os quais o Escotismo tinha sido a princpio, pla-
nejado, no existiam problemas especiais, contando que tivessem completado
a escolaridade compulsria at a idade de 14 anos.

Entretanto, foi no grupo etrio de 14 a 18 anos que surgiram


complicaes.
B.P. gastou muito tempo no planejamento de um programa es-pecial para
aqueles adolescentes e, em conjunto com seus ntimos colaboradores, criou
uma diviso nova, conhecida como "Snior Scouts" ("Escoteiros Sniores")
com sua prpria escala de ativida-de. A "Camada superior", foi mais tarde
conhecida como pionei-ros, para os quais, entretanto, um outro programa tinha
sido traa-do, com muitos deles subseqentemente tornando-se Chefes-
Escoteiros ou Lderes-de-Grupos.

88
N o foi resposta perfeita e B.P. no estava completamente sa-tisfeito
com ela.
De fato, o papel destes rapazes mais velhos tem sido, h muito tempo,
uma questo controvertida que ainda hoje existe. Em al-guns pases est
tornando-se cada vez mais difcil persuadir estes jo-vens adultos a
continuarem como instrutores ou Chefes-Escoteiros, uma vez que se acham
mais vontade dentro de seus prprios gru-pos de pares.

Em outros, os lderes nacionais tm enfrentado graves proble-mas no


trato com jovens deste mesmo grupo etrio, os quais decli-nam de assumir
suas responsabilidades como jovens adultos que exatamente o papel para
o qual o Escotismo os preparou.
O Movimento das "Moas - Guias" alcanou um extraordin-rio
progresso durante os anos da Guerra. Grande nmero delas pas-saram a ocupar
postos-chave no Movimento Escoteiro para Rapa-zes, que ficaram vagas com a
ida daqueles jovens adultos para o exrcito.

O Movimento feminino entrou em uma grande crise o que,


novamente, exigiu uma urgente interveno pessoal de B.P.
O Movimento Diretor de Moas tinha sido criado em 1910, tendo como
encarregada a irm de B.P., Agnes. Conjuntamente, ti-nham produzido, em
1912, o primeiro manual de Moas-Guias, in-titulado: " H o w Girls Cam Help
Bruld up The Empire" ("Como as Moas Podem Ajudar a Construir o
Imprio").O livro foi um fra-casso, assim como tambm Agnes, como lder do
Movimento.
Freqentes mudanas na cpula administrativa, intrigas e en-trechoques
da orientao poltica, foram uma caracterstica perma-nente daquela
Organizao de Mulheres.
Alm disso, as Guias ocupantes dos cargos mais elevados fo-ram
incapazes de enfrentar as passadas rpidas, dadas pelo Movi-mento, para a
emancipao das Mulheres. O controle da "Direo das Moas" fugiu das
mos delas.
B.P. no teve outra opo que a de preencher a lacuna. Traou um plano
para a reorganizao do Movimento das Mulheres, inclu-sive uma Carta
Patente, que foi concedida pela Coroa Britnica no dia 24 de setembro de
1915. Um novo Conselho Executivo foi for-mado, com B.P. como Presidente,
e sua esposa comeou a desem-penhar um papel ainda mais ativo na obra de
seu esposo. Ela rapi-

89
damente atingiu o posto de Comissria no Condado de Sussex, gra-as sua
competncia. Distinguiu-se de tal modo em seu trabalho que, na primeira
Conferncia de Comissrias de Moas-Guias, em outubro de 1916, foi
convidada para fazer uma apresentao sobre: " C o m o Organizar o trabalho
de uma Comissria de Condado?"
Lady Baden-Powell estava ainda com 27 anos de idade apenas. A
abordagem sincera e o senso de humor tornaram-na estrela da Conferncia. E,
como resultado disso, foi imediatamente nomeada "Comissria Geral" um
posto novo, criado especialmente para ela. Seu ttulo foi mudado para o de
"Guia-Chefe" na primavera de 1918 e, depois, para o de "Guia Chefe
Municipal", em 1930. A partir daquela data, conhecida como Lady B.P. em
todo o mundo, ela reteve aquele posto at sua morte em 1977, aps uma vida
intei-ra dedicada ao Movimento Escoteiro.

B.P. prestou um ltimo servio ao Movimento de Moas-guias. Em


fevereiro de 1918 publicou o livro intitulado" Girl Gui-ding" ("Direo de
Moas"), que estabeleceu um programa deta-lhado, destinado a satisfazer as
necessidades e aspiraes de meni-nas e moas, de oito a dezoito anos de
idade. Entretanto, e ainda no ponto mais alto do pensamento de B.P., estava o
futuro, a longo prazo, do Escotismo. Como tantos de sua gerao, ele
reconhecia a futilidade de uma guerra que parecia estar se arrastando
indefinida-mente.

Depois da reunio de Birmingham, em julho de. 1913, deu incio aos


preparativos para uma Reunio Mundial de Escoteiros, a ser realizada em
1917, dez anos aps o memorvel acampamento na ilha Brownsea.

Dita reunio ocorreu somente em 1920, quando entrou para a histria do


Escotismo como o " 1 Jamboree Mundial".
Apesar de suas preocupaes a respeito da futilidade da guer-ra, B.P.
ainda era um profeta da esperana como pode ser visto por algo que escreveu
em 1917:
"Naes desiludidas pela guerra, esto procurando algo melhor do que
peas de papel produzidas por estadistas inescrupulosos. Eles esto
propondo reparaes e indenizaes de guerra mas, alm de tais
obrigaes materiais, certamente possvel encora-jar os sentimentos e
emoes dos povos, como a melhor espe-rana de paz permanente. O
Movimento Escoteiro, em sua es-

90
cala relativamente pequena, tem criado razes entre os jovens de todos os
pases civilizados e continua crescendo. No dema-siado esperar-se que
nos anos vindouros, com os nmeros cres-centes que se juntaro a esta
associao nas geraes futuras, elas unir-se-o em amizade pessoal e
mtuo entendimento como nunca antes foi possvel, e assim, encontraro
uma soluo pa-ra estes horrorosos conflitos internacionais".

Utopia? Talvez. Entretanto, o velho guerreiro rejeitou, catego-ricamente,


a guerra como soluo a paz sendo sua desgastante obsesso.
Instintivamente, repetia as palavras do grande historia-dor romano, Herdoto,
proferidas muitos anos antes:
"Nenhum homem sensato pode preferir a guerra em lugar da paz, uma vez
que na guerra os pais sepultam os filhos, enquan-to em tempos de paz os
filhos sepultam os pais" .
Defender a paz, atravs do Escotismo, tornar-se-ia o princpio diretor de
B. P . , durante o restante de seus dias de vida. Quando o troar dos canhes
cessou, ele estava mais do que nunca decidido a fazer do Escotismo um
Movimento para o bem da humanidade.
Um misto singular de visionrio e realista, B. P. sabia que o seu grande
Movimento internacional embora tivesse crescido sem qual-quer planejamento
sistemtico at quase que acidentalmente no realizaria
automaticamente a sua misso universal.
O horror que sentia da burocracia o havia impedido, durante longo
tempo, de criar uma Associao de mbito mundial, mas agora tinha-se
conscientizado que a coordenao era essencial, mes-mo para evitar que o
Escotismo fosse usado como rtulo, para a venda de programas adulterados, ou
at nocivos.
O primeiro requisito foi obter uma viso ntida de como o Es-cotismo
estava evoluindo nos pases. Com essa finalidade, B . P . no-meou Hubert
Martin, um diplomata de carreira, para o cargo de Primeiro Comissrio
Internacional, na histria do Escotismo. Ou-tros pases seguiram a iniciativa
porque, mesmo naqueles dias, as comunicaes constituam o maior problema.

Hoje, qualquer Associao reconhecida tem um Comissrio


Internacional.
Como tantos outros Escoteiros, antes e depois deles, Hubert Martin
conscientizou-se de que estaria na posse do cargo durante dois ou trs anos, no
mximo. Quatro anos aps sua nomeao

91
provisria, foi designado para o cargo de Diretor do "Bureau" In-ternacional
que foi criado em 1922, e permaneceu naquele posto at a morte, em 1938.

A segunda deciso vital de B. P. foi a criao, em 1918, de um Centro de


Treinamento de Chefes-Escoteiros, todos voluntrios, em Gilwell, perto de
Londres, e em excelente rea de terras, graas generosidade de um
Comissrio de Distrito, na Esccia, W. F. de Bois Maclaren.

O "Gilwell Park", que se tornou parte da histria do Escotis-mo, foi


inaugurado em julho de 1919.
O primeiro curso de treinamento foi realizado em setembro da-quele
mesmo ano, e foi ministrado pelo prprio B. P. Ele nomeou Francis Gidney
como diretor do Centro, visto que a extenso do seu Movimento e as
numerosas chamadas em seu tempo de trabalho impediam a ele mesmo de
desempenhar o cargo.
Seu pequeno grupo inicial, composto de ntimos associados foi
expandido quando vrias pessoas, entusiastas possuidoras de ren-das ou
proventos prprios, juntaram-se ao seu quadro de pessoal, algumas das quais
em regime de tempo integral, outras em tempo parcial, mas todas elas
voluntrias.

O servio temporrio tornou-se quase uma brincadeira. Uma vez que o "
v r u s " escoteiro tinha apanhado, a maioria dos tempo-rrios permanecia
durante a vida inteira. Um exemplo foi C. Dymoke Green, que chegou como
substituto do Secretrio Assis-tente, que tinha sido convocado para o servio
militar. Um dos fi-lhos dele tornou-se Diretor e Editor da revista "Scouts"
("Escotei-ros"), e um outro, aps uma carreira como lder voluntrio na As-
sociao Britnica e no Ceilo, tornou-se membro e, mais tarde, Presidente do
Comit Mundial (1969-1971). O vrus escoteiro tinha-se transmitido do pai
ao filho.

O pequeno gabinete interno que se formou em torno de B . P . , cresceu e


tornou-se uma equipe real de voluntrios. Embora o papel de alguns membros
fosse simplesmente administrativo, ou tcnico, outros influenciaram B. P. em
suas decises polticas e outros, ain-da, empunharam o archote aps a sua
morte, desenvolvendo e adaptando o Escotismo s mutantes condies, mas
sempre fiis moral bsica e aos princpios ticos, bem como aos mtodos
educa-cionais do Fundador . Entretanto, B. P. ainda l se encontrava, co-mo
lder incontestvel do Movimento Escoteiro.

92
R e t o r n a n do ao "Parque Gilwell": desde que foi aberto, em 1919,
tornou-se grande centro de atrao de lderes adultos. Primei-ro, daqueles da
seo Escoteira, e depois, a partir de 1922, dos lde-res das divises de
Lobinhos e, finalmente, em 1927, de lderes de Seniors.

A histria deste famoso Centro merece um sumrio histrico em


separado, uma vez que ele no apenas era independente de, mas tambm ainda
intimamente ligado ao Movimento Escoteiro Brit-nico e, mais tarde, ao
Movimento Internacional.
A histria do "Parque Gilwell" no se enquadra no escopo deste livro.
Entretanto, deveria ser mencionado que a meta do Cen-tro era treinar lderes
adultos, durante duas semanas, habilitando-os para servirem melhor aos
rapazes. O currculo tinha sido elabo-rado em 1913, baseado no princpio de
patrulhas, grupos dinmi-cos, com trocas de desempenho, o que significa que
os estudantes, alternadamente, desempenhavam os papis do instrutor e do
aluno. Teoria (1 parte) e prtica (2 parte) eram bem equilibrados, duran-te o
curso.

Houve, naturalmente, alguns problemas. Uns queixavam-se do excesso


de teoria; outros diziam o contrrio.
Uma vez mais, B. P. teve de desempenhar o papel de rei Salo-mo. Em
1923, contratou John Skinner Wilson, um ex-chefe Supe-rintendente da Polcia
de Calcut e Comissrio de Distrito, ativo, como Chefe de Gilwell. "Belge"
como ele era popularmente co-nhecido logo colocou as coisas em ordem
em Gilwell, onde per-maneceu at 1943, quando tornou-se Diretor do
"Bureau" Interna-cional, durante dez anos.

"Belge" (que significava "belga") foi o apelido um tanto irre-verente que


lhe deram, em virtude de ser baixote e arrogante como Hercules Poirot.

Foi excelente organizador e leal executador das doutrinas e m-todos de


ensino de B. P.
Enquanto administrou Gilwell, conseguiu amainar a contro-vrsia
existente entre tericos e prticos (tambm chamados "espi-ritualistas" e
"pragmticos", respectivamente). Entretanto, o pro-blema tornou-se ainda mais
crtico aps a sada dele e, na dcada de 60, surgiu uma situao confusa entre
as diferentes escalas de pen-samentos do Escotismo, com um lado enfatizando
a educao

93
aprender para ser e o outro lado o treinamento prtico, a iniciati-va e a
competncia aprender para fazer.
Entretanto, falaremos sobre isto mais tarde.
No momento, era um perodo de lua-de-mel em Gilwell. O Centro era
uma experincia notvel para os participantes. Nos gru-pos de trabalho e nas
Patrulhas, aristocratas confraternizavam com artesos, garagistas com dentistas
e jardineiros com seus patres. Eram uma mescla social extraordinria e, no
obstante, funcionava como mgica, devido a uma "qumica" indefinvel que
corria como se fosse um fio, atravs da filosofia do Escotismo.

Era muito mais que esprito de equipe.


Ir a Gilwell tornava-se uma questo de orgulho e, para alguns, uma
forma de esnobismo e at mesmo de sectarismo.
Os graduados de Gilwell prestaram servios inestimveis ao Es-cotismo.

Havia regulamentaes estritas para o treinamento de Escotei-ros


Sniores, a fim de assegurar um determinado nvel de compe-tncia. Tais
padres foram durante muito tempo respeitados na Gr-Bretanha e no
estrangeiro. Entretanto a chancela suprema de aprovao deveria ter passado
pelo Centro de Gilwell ou pelo me-nos, ter sido treinado por algum que
tivesse conquistado sua "Insgnia da Madeira" na Meca do Escotismo.

A partir de 1922, Gilwell tambm tornou-se o Centro Oficial para


treinamento internacional. Em nvel mundial, o de Chefe-de-Campo, de
Gilwell, era o nico ttulo da espcie. Aqueles que con-quistavam o posto, em
nvel nacional, eram simplesmente "Vice-Chefes de C a m p o " .

Em resumo, pode-se dizer, sobre Gilwell, que enquanto no houve outro


sistema de treinamento, com a mesma fonte de inspira-o, independente e
respondendo s necessidades sociais e cultu-rais, ou um rgo coordenador
internacional eficiente, foram o Parque Gilwell e o prprio B. P. que proveram
o "cimento" que manteve o Movimento coeso, assegurando a autenticidade,
unidade e qualidade do Escotismo.

Destarte, o Movimento emergiu mais forte do que nunca, da experincia


dos anos de guerra. Agora, era chegado o tempo para que o seu Fundador
retornasse questo da organizao de uma grande reunio de Escoteiros e
seus lderes, a fim de examinar exa-tamente onde o Movimento permanecia e
para onde ele se dirigia.
94
Assim, nasceu a idia do Jamboree, o primeiro dos quais foi planejado
para agosto de 1920, sob a forma de "reunio internacio-nal", em julho,
precedida de uma Conferncia Internacional de lderes que, por sua vez, viu as
origens de uma forma rudimentar de organizao internacional. Foi um
acontecimento inevitvel.
B. P. foi o principal promotor, a despeito de sua relutncia e franca
oposio em tornar o Escotismo em um Movimento e, ainda menos, em
organizao estrutural.

95
III
O GRANDE SALTO
FRENTE
11. Dez anos decisivos
, de modo geral, certo que a dcada de 1920 constituiu-se no perodo mais
importante da histria do Escotismo.
Com o fim da guerra de 1914-1918, a atitude complacente, le-vemente
escarnecedora do pblico, mudou para a de respeito e at mesmo de
admirao.
A " b o l h a " escoteira no tinha explodido e os Chefes-de-Grupo de
escoteiros no estavam retornando infncia.
O Movimento ainda no encontrava aprovao unnime, em-bora a
crtica viesse de quadrantes inesperados.
O Governo Indiano ainda sob domnio ingls proibia aos nativos de
se associarem ao Movimento sob o fundamento que "Es - coteiros podiam
tornar-se revolucionrios". Entretanto, na Gr-Bretanha, a associao comeou
a crescer constantemente e, em 1920, o nmero de lobinhos, escoteiros, sniors
e Chefes-de-Grupo atingia a cifra de 232.758.

Este foi o tempo ideal para B. P. lanar seu projeto de um grande " J a m
b o r e e " Internacional uma expresso raramente usada que B.P. tomou
emprestada de uma gria americana, cujo significado : uma pndega, farra ou
festa ruidosa.
Esclareceu suas intenes, da seguinte forma:
"Gostaria de explicar que a palavra "internacional" foi intro-duzida na
descrio do " J a m b o r e e " , com a idia de demonstrar que receberemos,
com agrado, escoteiros de todas as partes do mundo, se puderem vir... no
apenas aqueles que foram nossos ntimos aliados, mas sim, tambm, os que se
mantiveram neutros, ou at mesmo aqueles que, sob as circunstncias, eram
nossos ini-migos, onde existam..."

Uma enorme faanha da organizao o 1 Jamboree foi realizada


no perodo de 30 de julho a 8 de agosto de 1920. O pr-

99
prio B.P. desempenhou o papel-chave de Comissrio-Geral. O Se-cretrio de
Organizao, foi A. G. Wade, ex-Secretrio da Associa-o que retornara da
guerra com o posto de Comandante. Homem de primeira classe, Wade
permaneceu no Escotismo durante a vida inteira. A esposa de Wade, Eileen,
tambm pegou o micrbio do Escotismo, e foi secretria particular de B. P.
durante 27 anos.
Cerca de 8.000 escoteiros, procedentes de 21 pases indepen-dentes e 12
de dependncias britnicas, compareceram ao evento e, aproximadamente
5.000 deles acamparam, enquanto os restantes hospedaram-se em penses
temporrias, ou no amplo "Olympia Hall", de Londres, onde foi realizado o
"Jamboree" .
As festividades duraram oito dias e pouco se pareceram com um " J a m
b o r e e " , no sentido estrito do termo. Foi uma combinao de exposio,
feira, paradas em grande estilo, com uma variedade infinita de jogos e
exibies desportivas, de habilidades escoteiras, cantos e apresentaes
teatrais.
Apesar da chuva que caiu copiosamente, o 1 Jamboree foi uma
demonstrao impressionante da Irmandade Escoteira Inter-nacional. Provou
que, decorridos doze anos desde a fundao do Escotismo, e, apenas dois aps
o trmino da guerra, o Escotismo podia unir as naes, em um esprito
comum, uniforme, de paz e amizade.

O " J a m b o r e e " foi bem recebido pelo pblico. A presena do


monarca reinante e de dois herdeiros do trono britnico, deu-lhe a chancela
real de aprovao e mostrou que o escotismo era levado a srio at mesmo nas
altas esferas.
No auge das festividades foi apresentada uma sugesto diverti-da, por
James E. West, Chefe-Escoteiro Executivo da Boy Scouts of America, que se
fazia presente com um grande contingente de al-to nvel. West, um advogado
americano, era outro que tinha recen-temente aceito a assim chamada
"nomeao limitada", durante seis meses, para o Movimento, mas que, aps 32
anos ainda se achava integrado a ele. A proposta dele feita em parte a ttulo
e brincadeira e, em parte, com seriedade era que B. P. deveria ser agraciado
com o ttulo de "Grande Chefe ndio".

B. P. achou-a divertida, mas durante a cerimnia de posse, no dia


seguinte, um dos jovens escoteiros presentes, da imensa audin-cia,
repentinamente exclamou: "Viva o Chefe-Escoteiro do Mun-

100
do!". O grito foi aclamado por milhares e, naquele dia memorvel
6 de agosto de 1920 B. P. foi aclamado, oficialmente, como Chefe-
Escoteiro do Mundo .
Como de costume, o trabalho importante no "Olympia Hall" foi
executado por detrs das cortinas. Uma reunio no publicada, que teve
durao de dois dias, de delegados de todos os cinco conti-nentes, foi realizada
pouco antes do "Jamboree" . Ela foi o ponto culminante de uma idia que h
vrios anos vinha passando pela mente de B. P.

Daquela reunio privada resultaram diversas decises: a pri-meira


realizar uma Conferncia Geral a cada dois anos; a segun-da eleger um
Comit para tratar das questes mais importantes, entre as Conferncias. E,
finalmente, criar um Bureau Internacio-nal, com Hubert Martin como
Encarregado posto que ele deteve at a sua morte, em 1938.

Um escritrio para o Bureau Internacional foi alugado na Sede Britnica,


sita no prdio nmero 25, do Buckingham Palace Road, e um quadro
secretarial foi contratado a expensas de F. F. Pea-body, um "Escotista"
americano, rico, que se comprometeu a con-tribuir com L 2.500, anualmente,
"at novas ordens" . Outros dois americanos, James E. West e Mortimer Schiff
o ltimo dos quais grande contribuinte do Escotismo Americano e
Internacional re-ceberam poderes para redigir uma Constituio para o
sempre-crescente Movimento.

B. P. e seus amigos decidiram que era chegado o momento oportuno para


lanar as bases da "Liga dos Jovens". Os membros fundadores eram aqueles
pases que estiveram representados na Conferncia de Londres... De acordo
com uma contagem realizada naquela poca, o nmero de filiados ao
Escotismo era 1.O19.205.
Uma das primeiras medidas tomadas pelo novo Bureau Inter-nacional foi
a criao de uma revista quinzenal intitulada "Jambo - ree" ttulo que foi
escolhido pelo prprio B. P. Ela apareceu pe-la primeira vez em janeiro de
1921. Mas o principal trabalho da pe-quena equipe do Bureau Internacional foi
a organizao da Segun-da Conferncia, fixada para o perodo de 22 a 29 de
julho de 1922, em Paris, com convites expedidos para nada menos do que 31
pases.

A deciso sobre a Conferncia de Paris tinha sido tomada dois

101
anos antes. A Constituio Escoteira foi adotada e um Comit In-ternacional
eleito. Uma das principais caractersticas, ainda aplic-veis no dia de hoje, foi
que os membros eleitos no mais representa-vam seus prprios pases mas
colocavam seus servios disposio de todo o Movimento Internacional.
Outro aspecto importante foi que os objetivos e princpios do Movimento
foram legalmente redi-gidos conjuntamente com as condies para a filiao
oficial. Co-mo era de esperar, B. P. foi eleito Presidente do Comit, ao qual
apresentou suas idias sobre o futuro do Movimento, como conti-nuou fazendo
at o ano de 1937 que testemunhou o seu ltimo comparecimento a uma
Conferncia internacional.

Talvez devido ao fato de a Conferncia de 1922 ter sido realiza-da na


Sorbonne, a tnica foi sobre teoria e os debates interminveis sobre todos os
motivos e a justificativa dos programas, sua base e at mesmo sua filosofia.
Tudo isto parecia muito estranho, excessi-vo e absurdo aos delegados anglo-
saxes que pouco entendiam des-ta discusso vaga do Escotismo que, sem
qualquer teoria ou filoso-fia especiais, estava saindo-se to bem. Como dizem
os texanos: "Se algo funciona, no o conserte". bem provvel que B. P. esti-
vesse algo atordoado por estes vos intelectuais da fantasia, quan-do
procurava mudana de ambiente, indo a Folies-Bergre, onde fez uma das suas
mais citadas observaes: "O Escotismo, divor-ciado da realidade, uma coisa
impossvel".

O ano de 1922 quando foi feita uma computao mundial, do nmero


total de membros que acusou um total de 1.344.360 isto , um aumento de
325.155 foi, tambm, marcado por mais um evento importante: o
lanamento do livro de B. P., intitulado "Caminho para o Sucesso", dedicado
ao filho dele, Peter, que, en-to, contava com 9 anos de idade.

O livro foi, tambm, dedicado aos Sniors, cuja posio no Movimento


era duvidosa e questionada. Era, ainda, destinado a to-dos os jovens que esto
procura de sucesso, no precisamente da fama e dinheiro, mas sim da
felicidade, que sempre foi a finalidade de B. P. na vida.

medida que o Escotismo se expandia, acontecia o mesmo com suas


necessidades financeiras. Como ocorre com tantas organi-zaes que no
visam a lucros, no houve falta de conselheiros so-bre como gastar o dinheiro,
mas muito poucos foram os que se dis-

102
puseram a entrar em campo para ir busc-lo. Apesar do sucesso al-canado
pelas campanhas de levantamento de fundos e das contri-buies de amigos, a
falta de recursos tornou-se um problema cres-cente e a situao financeira do
Escotismo Internacional continuou precria, mesmo durante seus dez anos de
glria.
Muito embora a escassez de dinheiro no tivesse impedido o progresso,
ela certamente colocou restries sua melhoria qualita-tiva, especialmente no
campo de estudos e pesquisas de mercado, que esteve em sua maioria limitado
Boy Scouts of America, onde a administrao profissional e eficiente tornou-
se medida prtica.
O movimento teve um golpe de sorte quando adquiriu um cha-l em
Kandersteg, na Sua, graas a Walter de Bonstetten, uma das figuras-lder do
Escotismo Suo e Internacional.
O chal e as terras ao redor dele tinham sido anteriormente uti-lizadas
para acomodar operrios do tnel Lotschberg. Foi adquiri-do em 1923,
transformado e inaugurado em 1926, como centro in-ternacional de
treinamento, lazer e acampamento. ainda hoje um centro florescente, devido
generosidade de vrios doadores e, es-pecialmente, de Mr. Mclntosh, um
cidado americano.
Como foi anteriormente mencionado, 1923 foi tambm o ano no qual
"Belge" foi contratado para dirigir o Parque Gilwell que, sob sua eficiente
orientao desenvolveu-se cada vez mais, como Centro Internacional.

Dois grandes eventos ocorreram no vero de 1924: o 2 Jambo-ree


Mundial, seguido pela 3 Conferncia Internacional ambos realizados na
Dinamarca. Compareceram ao 2 Jamboree mais de 5.000 Escoteiros,
procedentes de 34 pases e Colnias britnicas. Ao contrrio do 1 Jamboree,
realizado no Olympia Hall, em Lon-dres, que se pareceu com uma grande feira
de diverses, o 2 Jam-boree esteve mais perto do modelo estabelecido por B.
P no acam-pamento de Brownsea, muitos anos antes.

Em essncia, o Jamboree de Ermelunden, nas imediaes de


Copenhague, foi um retorno fonte original do Escotismo e, as-sim,
estabeleceu um modelo para futuros Jamborees nacionais e mundiais. Entre os
bem planejados eventos, realizados pelos orga-nizadores dinamarquesas,
esteve o Campeonato Escoteiro Mun-dial, que colocou em posies
antagnicas Escoteiros de diferentes nacionalidades, em vrias disciplinas. Os
americanos emergiram

1O3
como vencedores, com os britnicos e os hngaros em segundo e terceiro
lugar, respectivamente, mas, apesar do jogo honesto mos-trado pelos
campetidores, foi decidido, na Conferncia Internacio-nal de Kandersteg, em
1926, que a experincia no seria repetida, por receio de que a competio
entre as naes pudesse prejudicar a fraternidade do Escotismo.

Como ocorreu no Jamboree de Londres, quatro anos antes, as condies


do clima no favoreceram. Copiosas chuvas provocaram inundaes e uma
poro do acampamento teve de ser evacuada temporariamente. Na cerimnia
do encerramento, que durou seis horas, sob forte pancada de chuva, B. P. disse
a seus entusiasma-dos ouvintes: "Tenho visto grandes contingentes de
Escoteiros, mas nunca vi quaisquer deles to encharcados como vocs". Ele
era sempre capaz de ver o lado divertido de uma situao e foi o senso de
humor que o livrou do pecado do orgulho.

A 3 Conferncia Internacional foi realizada nos dias 19 e 20 do ms de


agosto de 1924, trs dias aps o trmino do Jamboree. Havia alguns pontos
delicados na agenda, tais como o reconheci-mento internacional de
Associaes nacionais.
Em um nmero de pases Frana, Itlia, Dinamarca, Su-cia, Noruega,
Blgica e Pases Baixos o Movimento foi organiza-do com base em crenas
religiosas dos jovens, ou mais propriamen-te, nas dos pais deles. Na
Conferncia de Paris, todas as Associa-es nacionais foram reconhecidas sem
quaisquer pr-condies, como havia sido prometido dois anos antes em
Londres. Isto signi-ficou que, em alguns dos pases fundadores, Associaes
seculares foram aceitas sem qualquer referncia explcita a servio para com
Deus. Foi uma questo que permaneceu altamente controvertida at o ano de
1977, quando a Constituio foi alterada, sob a qual o "Status q u o " foi mais
ou menos respeitado, mas forte nfase foi colocada sobre as dimenses
espirituais da educao escoteira. En-tretanto, reconhecimento igual foi dado a
religies no-monotestas, tais como o hindusmo ou aquelas que no reconhe-
cem um Deus pessoal, como o Budismo.

Muita ateno foi, tambm, dada a um outro assunto que ti-nha sido
levantado na Conferncia de Paris, durante os debates so-bre a Constituio,
notadamente sobre se reconhecimento interna-cional deveria ser dado a uma
nica Associao ou a uma Federa-

104
o de Associaes. A Constituio foi um pilar de defesa contra a
fragmentao ou dissidncia, mas, neste caso, fez duas excees. A primeira
a Rssia foi reconhecida como pas fundador, mas co-mo caso especial, uma
vez que os Escoteiros no exlio foram reco-nhecidos em 1928, embora a
Associao deles tivesse desaparecido logo em seguida. Na prtica, a
Associao Russa de Exilados deve-ria ter sido incorporada Associao
Francesa, uma vez que opera-va em solo francs. A segunda exceo, foi sobre
os Escoteiros ar-mnios, tambm registrados na Frana, que receberam
reconheci-mento em 1929 e ainda gozam o privilgio. Esta foi uma outra exce-
o, que confirmou a regra; um caso singular que resultou da ambi-gidade do
emprego, na constituio original, das palavras " p a s " e "organizao
nacional".

Os debates da Conferncia foram calorosos e animados, mas os dois


observadores da Liga das Naes puderam com dificuldade acreditar no que
viram e ouviram. Pela primeira vez estavam assi-tindo a uma reunio
internacional sem debates polticos. Dando um pulo frente, deveria ser
anotado que o mesmo espanto foi expres-sado na Conferncia Escoteira
Mundial de julho de 1983, por dois destacados observadores internacionais que
ouviram debates de de-legados de naes em guerra, ou que no mantinham
relaes di-plomticas, mas que, no obstante, ainda dirigiam-se um ao outro
em termos educados e amistosos.

O perodo seguinte ao do Jamboree e da Conferncia Interna-cional de


1924 foi uma poca de ajustes e de consolidao, bem co-mo de contnua
expanso. Em 1929 ano do "Coming-of-Age Jamboree" ("Jamboree da
chegada Maioridade", havia, em todo o mundo, 1.871.316 Escoteiros, dos
quais 1.180.730 eram fi-liados de alm-mar. O Escotismo tinha atingido sua
maioridade 21 anos no somente como um Movimento forte e sadio,
mas tambm de mbito internacional.

Naturalmente, no houve nenhuma cura mgica dos proble-mas surgidos


na Conferncia de Copenhague. A falta de fundos ainda era uma grande
preocupao, bem como a questo dos Sniors.

A controvrsia que teve incio em Paris, entre os "espiritualis-tas" e os


"pragmticos", era ainda uma questo arrebatadora, sem soluo prxima
vista, 78 anos aps o nascimento do Escotismo.

105
Um fator mais perturbador, nos tempos modernos, foi que em
determinados pases, os lderes polticos estavam receosos de um movimento
organizado jovem, que possusse sua prpria estrutura e rede de comunicaes.
Em alguns casos, eles tentaram tticas de infiltrao. Em outros, tais como na
Itlia, Mussolini simplesmente baniu o Escotismo. O ditador italiano estava
seguindo o exemplo de Lenine e de Stalin, e uns poucos anos mais tarde,
Hitler, Franco e outros tomaram a mesma providncia. O escotismo e o
totalitaris-mo tornaram-se maus scios-comandatrios.

Um outro desapontamento foi causado pelo fato de que as ten-tativas


feitas, para introduo de mais atividades artsticas no Esco-tismo,
encontraram muito pequena resposta, exceto onde a preocu-pao foi a do
entretenimento popular.
O prprio B. P. estava aproximando-se de seus setenta anos de idade, e, s
vezes, desanimado e deprimido. Foi durante um destes raros momentos
geralmente causados pela sua sade em declnio
que anotou no seu dirio, em agosto de 1926:
"Sugiro Pickie, como Chefe-Escoteiro, no caso de minha mor-
te".
"Pickie", alis Sir Alfred Pickford, um dos mais velhos cola-boradores de
B . P . , certamente no teria sido uma m escolha. Mas B. P. recuperou a
sade, e, em setembro de 1926, ficou emocionado ao saber que tinha sido
criada, na Sua, uma diviso para incapaci-tados, que se tornaram conhecidos,
nos pases de idioma francs, como "Escoteiros, apesar de T u d o " .

Uma outra disputa, dentro do Movimento Sniors no somen-te o irritou


como at o divertiu. A fim de evitar que os jovens adul-tos deixassem as
fileiras, certos Chefes Sniors introduziram uma espcie de culto medieval
maneira das linhas do Rei Arthur e dos Cavaleiros da Tvola Redonda. Mais
tarde, a partir de 1926, o cul-to desenvolveu-se em uma busca, de autencidade
duvidosa, do "Santo Graal".O movimento atraiu um certo nmero de msticos,
mas a reao geral foi habilmente resumida por E. E. Reynolds um dos
melhores historiadores sobre o Escotismo o qual decla-rou que tais devotos,
pesquisadores-de-almas, teriam tido mais su-cesso com um pouco mais de
senso de humor.

****
A Associao Britnica serviu ainda como modelo para o resto

106
do mundo, mas ela prpria teve um problema estrutural durante a dcada de
1920, relacionado com a coordenao das diversas se-es: Lobinhos,
Escoteiros e Sniors, em Tropa e a nveis mais ele-vados. As vrias sees
tinham se desenvolvido separadamente e em perodos diferentes. Muitas vezes,
os trs grupos estavam apenas demasiadamente inclinados a terem liderana
unificada, mas o pro-blema era o de como chegarem a um entendimento sobre
a escolha da pessoa adequada. Houve anos de discusso estril sobre a ques-
to, que B. P. estava hesitante em solucionar arbitrariamente. Ela foi
finalmente solucionada por J. F. Colquhoun que, na poca, era Comissrio-
Geral da Seo de Lobinhos. "KoKo" como era co-mumente chamado, porque
seu nome era impronuncivel por to-dos, exceo dos britnicos sugeriu a
eleio de um lder que detivesse autoridade coordenadora, mas sem qualquer
direito a in-terferir nas atividades dirias das diversas sees. Ele seria respon-
svel perante o Comit do Grupo, o qual em qualquer caso, seria composto de
vrios lderes de Grupos. O mesmo sistema de Grupo espalhou-se para fora das
Ilhas Britnicas e, at mesmo a sua estru-tura atual est baseada na sugesto
simples mas original de "Ko - k o " .

O Escotismo tinha chegado a sua maioridade de 21 anos.


A data exata do aniversrio foi um ponto de debate. Para al-guns o
acampamento na Ilha Brownsea, em 1907, foi quando ini-ciou o Movimento.
Para outros, ele surgiu com a publicao do "Scouting for Boys" ("Escotismo
para Rapazes"), em 1908.
B. P. estava disposto a aceitar qualquer das datas, e conside-rou o assunto
como um detalhe acadmico. Em 1928, ele comemo-rou, com os participantes
do Acampamento de Brownsea, o 21 Aniversrio da grande aventura deles. E,
em 1929, concordou em comemorar, novamente, a mesma entrada na
maioridade, do Movi-mento.

O Duque de Connaught, membro da famlia real e presidente


da Associao Britnica, fixou a distino,
d e c l a r o u em s u a a b e r t u r a , no
"O historiador futuro acrescentar o nome do Fundador do Es-cotismo
lista dos reformadores do mundo . Poucos homens prestaram maior
servio causa da humanidade do que Robert Baden-Powell, e ningum
merece um posto mais elevado no Templo da Fama e no apreo dos
companheiros dele".

107
O tributo no pareceu excessivo na poca. Entretanto, mais es-tava ainda
por vir. Em Birkenhead, uma cidade provinciana ingle-sa, uma verdadeira rede
de tendas foi armada para 50.000 Escotei-ros de todas as partes do mundo, que
estavam prestes a viver a aventura de suas vidas.

Para B . P . , era o triunfo de uma causa qual tinha dedicado 21 anos de


sua vida. Como to freqentemente acontece nas gran-des reunies, caiu a
cntaros, encharcando o heri da ocasio, que afirmou, com seu senso de
humor caracterstico:
"Qualquer burro imbecil pode ser Escoteiro, com bom tem-p o " .

A lio real, daquele Jamboree, para o presente, foi que o Es-cotismo


tinha se tornado uma realidade mundial. Entrementes, os rapazes passaram
horas agradveis, inconscientes do significado real daquela ocasio.

Havia a impresso de que algo pairava no ar, e isso foi confir-mado


quando o Prncipe de Gales, usando uniforme escoteiro, anunciou que S. M. o
pai dele tinha elevado B. P. a um pariato he-reditrio. Em linha com a tradio
britnica, era essencial que B. P. escolhesse uma localidade para acompanhar o
seu novo ttulo. Ele escolheu, para ser conhecido, o ttulo de Lord Baden-
Powell of Gil-well, demonstrando, assim, que aquele ttulo honorfico tinha
sido conferido ao Escotismo e no exatamente a si mesmo.

Baden-Powell teve mais outra surpresa, no dia 6 de agosto. Como


presente para comemorar a maioridade do Escotismo recebeu um retrato
seu, pintado por David Jagger, que ainda hoje adorna o salo de conferncias,
na Sede Mundial em Genebra, Sua; mais um cheque de L 2.800, e um
soberbo automvel marca "Rolls-Royce"!

Embora estivesse tomado de emoo, e com boas razes para tanto, ainda
manteve seu senso de humor. Mencionou que sabia de algo que estava
fermentando, uma vez que, aqueles que estavam por detrs de to
maravilhosos presentes tinham insistido em per-guntar esposa dele sobre o
que ele estava precisando.
" N a d a " foi a reposta dele. " E u sou o homem mais rico do mundo
porque creio que o homem mais rico no o que possui mais dinheiro,
mas sim o que tem menos necessidades." E, mi-nha esposa me pressionou
mais dizendo: "Pense novamente.

108
Voc com certeza precisa de alguma coisa". E pensei de novo. E depois
lhe disse: "Necessito um novo par de suspensrios", Foi a prpria Lady B.
P. quem lhe lembrou que o velho calham-beque estava com as pernas
(pneus) na lona. E, da surgiu o pre-sente de um automvel novo e logo
um "Rolls-Royce".
O jamboree terminou com uma notcia exultante. A Confern-cia
Internacional foi realizada na mesma cidade de Birkenhead, nos dias 7, 8 e 9
de agosto e foi simplesmente memorvel.
Os lderes adultos, procedentes de 33 pases independentes, com
Associaes reconhecidas, foram unnimes em que o Escotis-mo tinha
atingido a maioridade e merecia sua consagrao como um Movimento
Mundial.
B. P. resumiu o pensamento geral da seguinte forma: "A posi-o que o
Escotismo atingiu atravs do Jamboree nos propicia uma oportunidade
singular para fazermos um ousado avano; mas este deve ser em linhas
bem estabelecidas e posto em mar-cha sem demora, antes que a inspirao
do Jamboree tenha se extinguido".

109
12. Apoteose
A intensidade da luz dos holofotes foi diminuda, o Jamboree esta-va
terminado e, com ele, a gloriosa dcada de 20. Os problemas reais
estavam prestes a comearem. A partir de 1930, o panorama inteiro
mudou: crise da economia, desemprego em massa, naciona-lismo
exaltado, ditadores e, para coroar tudo isso a Segunda Guerra
Mundial.
Um dos ditados favoritos de B. P. O Escotismo divorciado da
realidade, impossvel teve um significado aumentado.
Agora j chegava perto de dois milhes o nmero de Escotei-ros
existentes no mundo, dos quais a metade nos Estados Unidos, um
quarto deles na Gr-Bretanha e Dependncias, e o restante es-palhado
em uma vintena, ou mais pases. Embora o Escotismo con-tinuasse em
expanso, em mbito mundial, ainda era considerado, essencialmente,
anglo-saxo o que significava que o resto do mundo encarava
aqueles pases como modelo e, a Inglaterra, espe-cialmente, como lugar
de nascimento do Movimento.
A idia de B. P., aps o grande Jamboree de 1929, era a de ma-lhar
enquanto o ferro ainda estava quente. Com essa finalidade, foi criado
um Comit de Desenvolvimento, para assegurar que o cres-cente
Movimento obedecesse a certos padres. nfase foi colocada sobre
programas de qualidade, para atrair os jovens e aqueles que desejavam
ver o Movimento crescer e tornar-se mais forte. Para comprovar isto,
foram publicados dois livros:
"Minimum Stardards for Scout Camps" ("Padres Mnimos para
Acampamentos Escoteiros"), em 1930, no Canad, seguido pelo
famoso "Camping Standards" (Padres para Acampamen-tos"),
publicado em Londres, em 1931. Este livro foi usado como guia
quando o "Public Health Act" (Lei da Sade Pblica), de 1936, foi
promulgada na Gr-Bretanha, segundo a qual foram esti-puladas as
exigncias sanitrias mnimas, para acampamentos.

111
Quando dita lei foi decretada, um certificado geral de iseno foi
concedido Associao, visto que suas prticas de acampamento j h
muito tempo estavam em conformidade com a lei.
Hoje, o acampamento j tornou-se em atividade popular, de-
sempenhada em base comercial, mas o Acampamento da Ilha Brownsea
foi, indubitavelmente, o precursor. Os "campings" esco-teiros e os
"campings" pblicos diferem, quanto ao que procura-vam: locais
diferentes por razes diversas. O Escoteiro procura am-bientes naturais
em lugares remotos, onde possa exercitar sua ini-ciativa, habilidade e
auto-suficincia.
"Camping Standards" foi o primeiro dos 20 livros desse tipo,
publicados durante a dcada, sob o rtulo de qualidade da "Gil-craft"
nome idealizado por Gydney, o primeiro Chefe de Campo em
Gilwell. Os livros cobriram todos os aspectos do Escotismo: a arte de
viver ao ar livre, jogos e ocupaes teis, problemas estrutu-rais e
organizacionais.
A elaborao de um mtodo de cooperao com a Igreja foi uma
outra responsabilidade atribuda ao Comit de Desenvolvi-mento, visto
que, como nos primeiros tempos, havia receio de que o Escotismo
viesse a tornar-se uma forma de culto. Problemas tam-bm surgiram
com determinados grupos que viam no Escotismo um excelente
instrumento para divulgao de suas prprias idias...
Houve divergncias em ambos os lados, entretanto, a maior delas foi
provocada pela inflexibilidade de vrios lderes religiosos que achavam
difcil aceitar o carter universal e ecumnico do Escotis-mo, que
considerava todas as religies como meio para satisfao das
necessidades espirituais dos jovens. Algumas unidades do Esco-tismo,
patrocinadas pela Igreja Catlica Romana, separaram-se e criaram um
Movimento Escoteiro Catlico. Muitos consideraram este passo como
"imperialismo espiritual", contrrio s bases uni-versais do Escotismo,
bem como dissidncia, ou at mesmo uma tentativa para atrair
sacerdores potenciais. O mesmo problema sur-giu aps a Segunda
Guerra Mundial, especialmente na dcada de 60.

Uma reunio de cpula, entre Sua Santidade, o Papa Pio XI e


Baden-Powel, durante a dcada de 30, esfriou, de certa forma, a
questo, quando o Vaticano reconheceu, oficialmente, o grande va-lor
educacional do Escotismo.

112
O problema deslocou-se da Europa para o Canad onde os Es-
coteiros Catlicos, da Provncia de Quebec, separaram-se da "Ca-
nadian Boy Scouts" (Escoteiros Canadenses) e formaram uma As-
sociao separada. Foi somente aps debates havidos entre B. P. e o
Cardeal Villeneuve que a discrdia foi sanada. O acordo resultante
ainda hoje est vigorando, embora seja de vez em quando desafia-do.
Ele reconheceu a identidade francfola e catlica da Associao de
Quebec, mas apenas como parte da "Boy Scouts of Canad".
Foi, tambm, durante este perodo, que o sistema de setores (de
Lobinhos, Escoteiros, Escoteiros-Sniores, Escoteiros Marti-mos,
Incapacitados, etc. ) foi introduzido em nvel nacional e da Se-de
Imperial. O sistema ainda praticado em vrios pases muito embora
hoje outro caminho seja seguido, com razovel sucesso, em nvel
mundial.
Deve ser anotado que todos estes esforos de reforma, melho-
ramento e esclarecimento foram feitos em um clima social e econ-
mico deprimido, dominado pela crise e pelo desemprego. Os Esco-
teiros foram tambm afetados pelo problema do desemprego, mas
mostraram-se altura da situao.
Aps uma prova experimental, numerosos campos de treina-
mento foram estabelecidos, para jovens desempregados, que propi-
ciaram treinamento profissional combinado com aprendizagem. O
importante que os treinando no eram necessariamente membros do
Movimento Escoteiro.
B. P. estava profundamente motivado pela situao crtica, na
Gr-Bretanha e, em famoso discurso, taxou a guerra e o desempre-go
como os maiores flagelos da humanidade.
B. P. ainda guiava o destino do Escotismo mas, pouco a pouco
foi-se afastando. J com mais de 70 anos, e ainda relativamenta ati-vo,
tanto mental como fisicamente, comeou a sentir as conseqn-cias
dos anos que passou nos trpicos, sob a forma de surtos fre-qentes de
febre. Sofreu, tambm, cirurgia, para remoo de sua glndula
prosttica. Alm disso, sofreu intensamente de citica. Os crescentes
problemas de sade foraram-no a limitar suas ativida-des. J em
1930, queria demitir-se do posto de Chefe-Escoteiro do Reino Unido e
do Imprio, sob alegaes de que um movimento jo-vem devia estar
em mos mais jovens. Foi tamanho o claror, que te-ve de ceder
exigncia do povo, embora conjeturando por que ra-zo deveria um
velho dirigir os jovens!
113
Entretanto, comeava agora a ser mais seletivo em suas ativi-
dades. Nunca perdeu os grandes eventos, da dcada de 30, tais co-mo
as quatro Conferncias Internacionais, em Baden (1931), Godo-lo
(1933), Estocolmo (1935) e Vogelenzang (1937), mas suas ausn-cias
da Inglaterra tornaram-se mais freqentes cerca de seis me-ses, em
cada ano. Preferia viajar para lugares distantes, de climas quentes,
como tambm o fez Lady Baden-Powel, que tinha de-monstrado ser
uma Guia-Chefe Mundial altamente eficiente. Oca-sionalmente, fez
viagens Europa, quando surgiram problemas de-licados, como por
exemplo em 1933, realizando uma visita Itlia fascista onde o
Escotismo tinha sido proibido, em 1927, logo aps sua visita ao Papa.
Baden-Powell foi recebido no "Palazzo Vene-zia". Os "Balilla" tinham
substitudo os Escoteiros e o Chefe-Escoteiro do Mundo estava ansioso
por encontrar-se com o lder deles. A entrevista com Mussolini foi um
encontro de duas persona-lidades fortes que no trocaram socos em
seus debates e que foi am-plamente reportado pela imprensa italiana,
que chamou-o "evento solene". Foi mais que isso. Mussolini insinuou
que Baden-Powell deveria estar muito feliz porque o movimento
italiano estava defini-tivamente moldado no dos Escoteiros, embora
como insistiu em uma verso "melhorada".

Quando Baden-Powell fez objees, Mussolini perguntou-lhe que


objees ele poderia ter, B. P. respondeu que a "Balilla" era uma
organizao oficial, ao invs de uma organizao "volunt-ria"; que ela
visava nacionalismo partidrio ao invs de sentimen-tos bons,
internacionais, mais amplos; que ela era puramente fsica, sem
qualquer equilbrio espiritual; e que ela desenvolvia disciplina da
massa, ao invs da personalidade individual.
As quatro caractersticas, salientadas acima, provem a chave
singularidade do Movimento Escoteiro e, talvez, ao sucesso dele.
Mencionaremos aqui, tambm, um outros episdio da mesma
natureza, que ilustra a incompatibilidade do Escotismo com qual-quer
forma de totalitarismo, de qualquer cor que seja. A histria retrocede
ao ano de 1924, quando os Escoteiros alemes solicitaram o seu
reconhecimento pelo Bureau Internacional. A solicitao foi indeferida
sob a alegao de que o Movimento alemo era demasia-damente
militarista, demasiadamente nacionalista e abertamente expansionista
nas direes erradas, uma vez que estava tentando absorver o
Escotismo austraco.
114
Em 1929, o Conde Paul Teleki, um lder Escoteiro hngaro, fez
uma tentativa, em vo, para chegar a um acordo com os Esco-teiros
alemes. Na poca, eles tinham se tornado notoriamente polticos e
estavam sendo dilacerados por conflitos de personalida-de, bem como
por caprichos malucos, completamente sem conexo com os conceitos
originais do Escotismo. A despeito disso tudo, um contingente de mil
Escoteiros alemes era esperado no Jamboree de Godolo (na Hungria),
em agosto de 1933. Mas, em junho daquele ano, Hitler designou o
jovem Baldur von Schirach "Jugendfuhrer des Deutschen Reiches"
("Lder Jovem do Imprio Alemo) o que significava o fim do
Escotismo na Alemanha. Posteriormente, Joachim von Ribbentrop,
Embaixador alemo na Gr-bretanha, e o homem que deveria assinar o
sensacional pacto de paz com Stalin, fez outra tentativa de
reconciliao com B. P., em uma recepo na Embaixada, em Londres,
qual Baldur von Schirach estava presen-te, mas novamente sem
resultado. O Escotismo foi banido em todos os pases que estavam sob
domnio fascista ou nazista e substitudo por organizaes oficiais
jovens.
Exatamente a mesma medida foi tomada nos pases do Bltico,
ocupados pelos russos, e em todas as assim-chamadas democracias
populares, com exceo da Polnia. Mas aquela como disse Ki-
pling uma outra histria.
B. P. ainda continuava viajando com muita freqncia, mas es-
tava tambm escrevendo, no apenas para seu querido pblico do
Escotismo, mas tambm a prpria biografia. Ele intitulou-a "Les-sons
from the Varsity of Life" ("Lies do Colgio da Vida"), que foi
descrita pelo prprio B. P. com uma mistura dos pensamentos e
experincias dele, ilustradas com cerca de 100 de seus desenhos
que, certamente, eram de qualidade superior de seus escritos.
Ele esteve presente ao Jamboree realizado na Hungria, em 1933.
O documentrio, filmado na ocasio, mostra um homem exaurido,
cavalgando seu cavalo preto com grande dificuldade fato pouco
surpreendente, pois contava 75 anos de idade, em feve-reiro daquele
ano. Seus colegas no ouviriam conversa de um suces-sor, mas a
questo era um assunto que muito preocupava o prprio B. P. Nesse
sentido, escreveu uma carta, em julho de 1934, ao Lord Somers,
convidando-o para tornar-se Vice-Chefe Escoteiro.
B. P. achava que aquele ex-aluno da "Charterhouse" sua

115
velha escola e brilhante bolsita da Universidade de Oxford, autor e
soldado que tihha deixado o exrcito em 1922 para tornar-se Go-
vernador do Estado de Vitria, na Austrlia, era uma escolha per-feita
para o cargo. Lord Somers tinha se tornado um Escoteiro de-dicado, no
incio de sua carreira, e quando ainda era oficial do exr-cito fora
designado Comissrio de Distrito. Era de modo geral, considerado um
sucessor ideal de B. P. Aps seu afastamento do cargo de Governador-
Geral em Exerccio, da Austrlia, e do posto de Chefe-Escoteiro dos
domnios Britnicos, Lord Somers foi de-signado Vice-Chefe
Escoteiro, pelo Comit do Conselho da Asso-ciao Britnica, em
junho de 1936. Naquela poca, decises to importantes no eram mais
tomadas por B. P. apenas.
Entretanto, apesar de sua sade decadente, o velho guerreiro ainda
no estava acabado.
Em outubro de 1935, B. P. e a esposa embarcaram, em uma
viagem para a frica. O objetivo principal de sua viagem era o de
suavizar o delicado problema racial existente no Movimento Esco-teiro
Sul Africano. Em caminho, o casal fez uma parada no Qu-nia, onde
rendeu-se aos encantos da "The Outspan", uma aldeiazi-nha pitoresca
nas imediaes de Nyeri, para onde ele deveria se reti-rar dois anos
mais tarde.
O problema racial j se achava exacerbado na frica do Sul, por
fatores polticos, econmicos e religiosos. Como soldado, B. P, havia
lutado tanto contra brancos como contra negros, naquele pas. Agora, a
maior preocupao dele era assegurar-se de que o Es-cotismo
permaneceria livre de discriminaes raciais, religiosas, de cor e de
classe. O aparecimento de ndios e de pessoas "de Cor", no tornou
mais fcil o problema. A populao de no-brancos apoiou, com grande
satisfao, a poltica de porta-aberta do Esco-tismo. Entretanto, os
brancos tiveram grandes objees quanto abordagem no
discriminatria, de B. P. O resultado foi um com-promisso. Trs
Setores associados foram autorizados, sob o estan-darte do Conselho
da Unio Escoteira da frica do Sul, o qual era dominado por brancos:
um setor para negros e os outros dois para ndios e pessoas "de cor".
No foi, exatamente, uma vitria total das idias de B. P. mas, pelo
menos, era o ponto de incio da reunifi-cao dos quatro Setores em
uma Federao, com os lderes de cada Setor assumindo o papel de
Presidente em rodzio. Os "Afrikaa-

116
ners" ficaram isolados em sua objeo e associaram-se, embora os
brancos anglfonos o tivessem feito. Uma brecha foi, desta manei-ra,
aberta na poltica cruel de "apartheid", permitindo atividades de
Escotismo para raas mistas, embora de forma semi-clandestina.
Entretanto, a Federao Escoteira Sul-Africana foi pouco a pouco
alcanando a igualdade em seus componentes raciais, de tal forma que
delegaes inter-raciais dirigidas por lderes negros apa-receram em
reunies internacionais.
Houve alguns intervalos felizes, para B. P., na tormentosa d-cada
de 30. Em 1937, os B. P.'s viajaram para a ndia, onde, 61 anos antes, o
jovem tenente tinha iniciado sua carreira militar. L, participou de 1
Jamboree ndio que, no sem dificuldade conside-rvel, reuniu jovens
de todas as partes daquele imenso sub-continente, sob o mesmo
estandarte do Escotismo. Um ano mais tarde, a Associao ndia foi
registrada, como membro-autnoma da grande famlia do Escotismo,
no Bureau Internacional, dez anos antes que aquele sub-continente
ganhasse sua independncia, da qual emergiram o Paquisto e a ndia,
como dois pases separados.
No dia 22 de fevereiro que era o dia do nascimento de B. P.
como da Lady B. P., uma recepo foi feita ao casal em Risal-pur,
onde o 13 Regimento de Hussardos estava aquartelado.
J com 80 anos, B. P. vestiu o uniforme de seu antigo Regimen-to
e, pela primeira vez, tomou parte da parada a cavalo.
Uns poucos dias aps seu retorno a Londres, os B. P.'s foram
hspedes de honra, em uma comemorao real espetacular, das fes-tas
de St. George, o santo padroeiro do Movimento Escoteiro Inter-
nacional, organizada pela terceira vez, no Castelo de Windsor. Aps um
almoo, no qual o Rei, a Rainha, a Rainha-Me e as duas Princesas
estiveram presentes, tropas de Escoteiros de Elite os "King's Scouts"
ou aqueles que tinham ganho medalhas como salva-vidas foram
passados em revista, nos relvados do Castelo, na presena da Famlia
Real e do casal B. P. Tal acontecimento, em uma poca perfeitamente
normal, poderia parecer um anacronismo no dia de hoje. Entretanto, o
autor deste livro pode atestar que, tendo participado recentemente de
uma parada semelhante, no Cas-telo de Windsor hoje e,
possivelmente nos anos vindouros, um evento normal a atmosfera, a
respeito dele, nada tem de anacr-nica. a de um acontecimento
familiar, calmo e em contraste com-

117
pleto com as paradas-monstros de jovens, organizadas em pases
totalitrios onde o "lder" est rodeado de guarda-costas armados at os
dentes.
B. P. recebeu muitas honrarias em 1937, entre as quais a do Mais
Elevado Grau da Legio de Honra, e o recm-criado "Prmio Wateler",
do Carnegie Institute" por seus servios prestados Paz Mundial e pela
promoo da boa vontade internacional atravs do Movimento
Escoteiro".
Aquele ano testemunhou, tambm, o Jamboree Mundial e a
Conferncia Internacional, em agosto, no Reino dos Pases Baixos
dois eventos notavelmente bem sucedidos que marcaram o adeus
final de B. P. ao Movimento que criou. A situao internacional era de
tenso quase insuportvel. Contudo, estas duas reunies uma de
jovens e a outra de lderes ocorreram em um ambiente de boa
vontade e fraternidade.
B. P. ostentou a comenda "Lobo de Bronze", na cerimnia de
encerramento uma distino honorfica do Escotismo, criada pa-ra
premiao de servios excepcionais prestados ao Movimento In-
ternacional. Somente outras trs pessoas receberam-na durante suas
vidas: Walter de Bonstetten, o suo fundador do Chal de Kandersteg;
Hubert Martin, Diretor do Bureau Internacional; e John Wilson o
"Belge", Chefe-de-Campo em Gilwell.
A comenda "Lobo de Bronze" uma distino nica do Esco-
tismo, concedida por mrito internacional e, at o ano 1985 foi con-
cedida apenas em 170 casos nmero singularmente reduzido, se
considerarmos que os Escoteiros do passado e do presente atingem
uma cifra de 250 milhes.
A sade de B. P. j era frgil. Mas os amigos dele resolveram
comemorar o 25 Aniversrio de Casamento dos B. P. 's.
A Princesa Mary foi a anfitri e presenteou o casal com as fes-
tividades das bodas de prata, mais um cheque na importncia de L 2.
600, a ser usada" para algumas necessidades domsticas que sem-pre
ocorrem, tais como a compra de uma escova de dentes".
Os B. P. 's usaram o dinheiro para comprar uma casa nas ime-
diaes de Nyeri, no Qunia", uma moradia bastante modesta e um
refgio ideal de paz e tranqilidade. O casal viajou, para uma estada de
sete meses naquele local, em novembro de 1937, ansiando pela calma e
o sossgo da frica. Depois, retornou no ano seguinte,

118
e B. P. e tentou cumprir alguns de seus compromissos. Entretanto, em
27 de outubro de 1938, por recomendao estrita de seu mdico, e,
tambm, por insistncia de sua esposa, deixou a Inglaterra, para nunca
mais voltar.
Dois incidentes ocorreram, na Europa, que entristeceram a viagem
martima deles: a morte de Hubert Martin, Diretor do Bu-reau
Internacional, que foi sucedido por Wilson, o "Belge", e a "Anschluss"
que levou proibio do Escotismo na ustria. A mesma coisa j tinha
acontecido na Romnia e na Albnia, apenas alguns meses antes.

B. P. sabia que o fim dele estava prximo e se mostrava preocu-


pado com a situao financeira do Escotismo. O seu desejo arden-te, de
ver uma melhoria, foi concedido, como resultado de uma grande
campanha de levantamento de fundos, lanada por Lord Somers.
Apesar dos tempos difcies, a campanha levantou L
263. 000, que foram utilizadas para criar um Fundo do Escotismo para
uso na Gr-Bretanha.
O Escotismo Britnico e Internacional preparou-se para os
eventos dramticos que estavam prestes a acontecer.
O artigo 4, da Lei Escoteira, foi alterado, oficialmente para
constar:
"Um Escoteiro um amigo de todos e irmo de cada Escoteiro,
independentemente de que pas, classe ou religio ele perten-a".

O censo de junho de 1939 revelou o impressionante nmero


3. 305. 149 Escoteiros em 47 pases diferentes.
Dois meses mais tarde, eclodiu a Segunda Guerra Mundial. As
Sedes Centrais, nacional, imperial e internacional, foram evacua-das
para Gilwell.
Em novembro de 1940, o Centro de Gilwell foi requisitado pe-lo
Exrcito. Lderes Escoteiros foram convocados para o servio militar
e, aos mais jovens, que tinham atingido a idade de 16 anos, foram
atribudas tarefas civis. No fim do ano de 1940, o Movimen-to
Escoteiro foi oficialmente proibido na Blgica, Grcia, Luxem-burgo,
Pases Baixos, Frana, Noruega, Bulgria, Estnia, Ir, Ja-po,
Litunia, Letnia e Iugoslvia.
O contato entre as Associaes-Membros, que era a princpio
difcil, tornou-se impossvel.

119
J em retiro, o Fundador do Escotismo sentia que sua hora fi-nal
tinha chegado. Enquanto a esposa fazia compras em Nyeri, ele abriu
um envelope que continha a anotao: Para ser aberto em ca-so de
minha morte".
A uma carta que havia escrito 25 anos antes sua amada "Din-do"
que era o nome carinhoso que ele deu Lady B. P. acres-centou
um "post-scriptum" cheio de afeio e gratido, e assinou-o: "Bin"
nome que a esposa dele usava para se dirigir a ele, quando estavam a
ss.
Inseriu no envelope trs mensagens: uma aos Escoteiros; a ou-tra
s Guias-Moas; e a terceira a todos os apoiadores do Movimen-to
Escoteiro.
O teor da mensagem aos Escoteiros era o seguinte:
"Prezados Escoteiros:
Se porventura vocs tiverem visto a pea "Peter Pan", de-
vero estar lembrados de que o chefe-pirata estava sempre fa-
zendo o seu "discurso de moribundo", porque receava que,
possivelmente, quando chegasse a hora de ele morrer, no tives-se
mais tempo para dizer tais coisas.
Acontece quase a mesma coisa comigo e, assim, e embora
neste momento eu no esteja morrendo qualquer dia destes eu
morrerei, e quero enviar a vocs uma palavra de despedida.
Lembrei-me de que ser a ltima vez que vocs ouviro mi-
nhas palavras. Portanto, pensem bem nelas.
Eu tenho tido uma vida muito feliz e quero que cada um de
vocs tambm tenha uma vida feliz.
Acredito que Deus nos colocou neste mundo alegre para que
sejamos felizes e para gozarmos a vida. A felicidade no provm
do fato de ser rico, nem meramente de ter sido bem su-cedido na
carreira; e, tampouco, de sermos indulgentes para com ns
mesmos. Um passo na direo da felicidade o de tornar-se
saudvel e forte enquanto se ainda um jovem, de sorte que possa
vir a ser til e, dest'arte, gozar a vida quando for homem.

O estudo da natureza mostrar a vocs quo repleto de coi-sas


belas e maravilhosas Deus fez o mundo para vocs gozarem.
Alegrem-se com o que receberam e faam bom proveito disso.
Olhem para o lado brilhante das coisas, ao invs do lado som-brio
delas.
120
Contudo, a melhor maneira de obter felicidade propor-cionar
felicidade s outras pessoas.
Tentem deixar este mundo um pouco melhor do que o en-
contraram e, quando chegar a vez de morrerem, possam morrer
felizes com o sentimento de que, pelo menos, no esperdiaram o
tempo, mas sim fizeram o melhor que puderam.
Estejam preparados, desta maneira, para viverem e morre-rem
felizes sempre fiis Promessa Escoteira de vocs at
mesmo depois que deixaram de ser jovens e que Deus os aju-de
a cumpri-la.

Seu amigo
"Baden-Powell".

Aps uma longa agonia, faleceu no dia 9 de janeiro de 1941. Eram


muitos os que acreditavam que o conflito mundial e a morte de B. P.
significavam o fim de Escotismo.

121
IV
O ESCOTISMO APS
BADEN-POWELL
13. E, contudo, voa..
A histria favorita dos construtores de avies que, consoante to-das as
leis da aerodinmica, a mamangava no pode voar, e, contu-do, voa. O
mesmo pode-se dizer do Escotismo. Perturbado pela morte de seu
Fundador, o qual tinha sido o seu lder e inspirador; molestado por
ditadores, pela ocupao e pela guerra; privado da maioria de seus
executivos adultos; sacudido at suas bases por mu-danas scio-
econmicas, resultantes de tempos excepcionais por todas as regras
da lgica o Movimento deveria ter desapareci-do, ou pelo menos,
tornar-se substancialmente mais fraco. Incrivel-mente, aconteceu o
contrrio.
Na ecloso da Segunda Guerra Mundial, havia pouco mais de trs
milhes de Escoteiros em todo o mundo. Era poca do vero, em 1947
dois anos aps o fim das hostilidades quando o pri-meiro censo
de ps-guerra foi feito e, durante a primeira confern-cia Internacional
de ps-guerra, realizada aps o Jamboree Mun-dial daquele mesmo
ano, foi anunciado que o nmero de filiados ao Escotismo tinha
crescido para 4. 066. 477 em 43 pases.
E isto aconteceu a despeito do desaparecimento de onze
Associaes-Membros.
Em vista de tal acontecimento, de certa forma semelhante ao
ocorrido durante a Primeira Guerra Mundial, h algo de verdade na
crena de que circunstncias excepcionais e os desafios da hist-ria
serviram apenas para estimular o crescimento do Escotismo.
Entretanto, retrocedendo uns poucos anos a janeiro de 1941
o maior problema foi da escolha de um sucessor para Baden-Powell.
Ela recaiu sobre Lord Somers, o Vice-Chefe Escoteiro que o prprio B.
P. havia designado para o posto.
Deve ser dito aqui, que nem Lord Somers nem qualquer um dos
outros quatro sucessores de B. P., Lord Rowallan (1944-1959),
125
Lord MacLean (1959-1971), Sir William Gladstone (1971-1982) e o
General de Diviso Michael Walsh (1982), embora Chefes-Escoteiros,
da Gr-Bretanha e do Imprio Britnico (e, mais tarde, da Comunidade)
jamais alcanaram o posto de "Chefe-Escoteiro do Mundo".

Apenas dois deles, Lord Rowallan e Sir William Gladstone, de-


sempenharam papel internacional em suas condies de Membros do
Comit Mundial.
Sir William foi at Presidente do Comit, desde 1979 at 1981
tarefa que realizou com brilhantismo.
Com a morte de B. P., o ttulo de Chefe Escoteiro do Mundo, que
lhe tinha sido conferido por aclamao popular, durante o pri-meiro
Jamboree Mundial, em Londres, em 1920, simplesmente de-sapareceu.

O Comit Internacional decidiu unanimemente, que no seria


conveniente, nem prtico eleger um sucessor de B. P. para um posto
que fora criado pelo respeito e afeto para com o singular Fundador do
Movimento.
Alm disso, de acordo com a Constituio e regulamentos do
Movimento, ento vigentes, como Chefe-Escoteiro do Mundo, B. P. era
Membro Honorrio do Comit Internacional sem direito a voto.
Legalmente falando, detinha um posto que era meramente ho-norrio,
embora ningum disputasse o valor real e moral e a in-fluncia pessoal
do Fundador sobre o Movimento Britnico e Inter-nacional, tanto
durante os primeiros 33 anos de existncia como aps a morte dele.

Desde o momento em que tomou posse do cargo, Lord Somers


revelou ser um sucessor sbio e prudente.
Embora inteiramente respeitoso para com o passado, voltou sua
principal ateno para o futuro. Em 1941, criou um grupo de "homens
sbios" para examinar a situao corrente do Escotismo e apresentar
recomendaes sobre o seu desenvolvimento na era de ps-Guerra.

Foi acordado que o Comit do Conselho rgo oficial do


Escotismo Britnico no publicaria, nem executaria tais reco-
mendaes integralmente, antes do trmino da guerra.
Lord Somers faleceu um ano antes de elas serem editadas, em
setembro de 1945, mas viveu o bastante para ver a maior poro de-las
executadas, antes de seu desaparecimento definitivo.
126
As recomendaes destinavam-se, a princpio, ao Movimento
Escoteiro Britnico, porm foram cuidadosamente examinadas no
estrangeiro o que constitua mais uma prova da atrao universal de
quaisquer idias novas procedentes do pas Fundador.
A maior parte das recomendaes constantes do relatrio apre-
sentado pelo grupo de estudo tem, hoje, um valor pouco superior ao do
interesse histrico.
Em resumo trataram da adaptao do Movimento nova Lei
que fixava, em 15 anos, a idade mnima para a sada da escola.
Assim, era essencial revisar as estruturas e programas dos dife-
rentes grupos etrios, incluindo os "Seniors".
O grupo etrio, de 15 a 18 anos, recm-formado, exigia aten-o
especial, porquanto o Governo Britnico estava cogitando a idia de
criar um movimento oficial de jovens, o qual tinha levanta-do a
oposio, no apenas do Movimento, mas tambm de outras
organizaes voluntrias de jovens. Confrontados com uma tem-
pestade de protestos, o Governo abandonou aquela idia.
Os autores do relatrio estavam tambm perturbados pela eva-so
de tantos jovens antes de atingirem o nvel de Escoteiro Snior
apenas um, em cinco, permanecia durante aquele tempo. E, o re-
sultado disso era a existncia de um nmero demasiadamente eleva-do
de "Lobinhos" e um total insuficiente de Escoteiros. Dita ten-dncia,
no sentido do rebaixamento da idade de filiao, tem sido h muito
tempo, e ainda continua sendo uma grande preocupao dos lderes
Escoteiros.

O fato de as pessoas jovens estarem amadurecendo mais cedo


a guerra sendo uma das razes constitui um desafio perma-nente
ao Movimento.
O relatrio props, tambm, reformas nos mtodos de treina-
mentos de lderes e no do papel do Centro de treinamento de Gil-well.

Uma conseqncia de tais propostas foi que o "Belge" J. S.


Wilson, demitiu-se do cargo de Chefe do Campo de Gilwell, o qual
tinha dirigido com tanta dedicao e autoridade, durante 20 anos. O
sucessor dele, nos 25 anos subseqentes, foi "John", R. F. Thurman.
"Belge" tinha decidido dedicar todas as suas energias a seu trabalho
voluntrio, como Diretor do Bureau Internacional, que se tornou um
cargo remunerado, em 1946, embora para "Bel-ge" tivesse sido um
trabalho de amor.
127
Uma outra recordao foi que cargos com regime de trabalho em
tempo integral deveriam ser criados, e esta poltica passou a ser
gradativamente adotada a partir de 1941.
Ateno especial foi dada, no relatrio, ao contedo espiritual do
programa escoteiro e s relaes do Movimento com a Igreja. As
recomendaes constantes do relatrio resultaram em comentrios
considerveis e numerosas publicaes sobre o assunto. O ponto em
destaque, para o leitor de hoje, que o estudo foi empreendido e que
pela primeira vez, desde que B. P. tinha estabelecido as regras, o
relatrio aventurava-se a reexamin-las e a recomendar que fos-sem
revisadas e adaptadas s atuais necessidades.
As mudanas mais profundas foram aquelas que afetam os jo-
vens. Como na guerra de 1914 1918, os jovens foram extensiva-
mente engajados nos deveres civis durante a Segunda Guerra Mun-dial.
Por exemplo, uma seo conhecida como "Escoteiros do Ar", foi criada
em 1942, e tinha um sabor paramilitar. Mas o fator fun-damental, que
afetava o Movimento, surgiu do fato que, medida em que a guerra se
espalhava em um conflito global, tanto os adul-tos como os jovens
foram atrados por ele, inclusive as crianas.
Naqueles pases que no se tornaram campos de batalha, o pa-pel
e as atividades desempenhadas pelos jovens estiveram menos su-jeitos
a mudanas do que naquelas naes que sofreram invases, ocupao,
deportao, privaes, campos de concentrao e outros horrores
que os expunha a sofrimentos fsicos e psicolgicos e que, por sua vez,
afetavam, vitalmente, o sentimento dos valores deles. Preservar o
Escotismo em um pas em guerra, mesmo se as fronteiras no tivessem
sido violadas, j era uma tarefa bastante r-dua. Nos pases onde
estavam caindo bombas, era ainda mais difcil. E, nos pases que foram
ocupados e conquistados, um mila-gre era, virtualmente, necessrio.

Entretanto, ocorreram milagres com o Escotismo provando, ele


prprio, ser um dos mais eficazes de todos os antdotos, contra o
veneno do regime totalitrio. Os pais que autorizaram a filiao de seus
filhos ao Movimento escoteiro sabiam que estavam corren-do um risco
mas cerraram os olhos a isso. Incentivaram os filhos a seguirem a Lei
Escoteira porque sabiam ser ela fiel aos valores que implicam na
liberdade individual e de escolha do meio de vida pelo qual tantos
esto lutando, em tantos pases.

128
A iniciativa, a confiana em si prprio e a arte de viver em
qualquer ambiente, inclusive a resistncia a outros movimentos
clandestinos, internamente auto confiantes em resumo, todas as
qualidades inerentes ao Escotismo foram praticadas em larga es-
cala.
Como o Escotismo suportou o teste, pode-se tambm medir:
em oito dos pases que foram ocupados pelos nazistas, para os quais
existem estatsticas disponveis (isto , a Blgica, Dinamarca, Frana,
Luxemburgo, Noruega, Pases Baixos, Polnia e Tchecos-lovquia) o
nmero de filiados ao Escotismo cresceu, de 330. 904 em 1939, para
612. 495, em 1964.
O livro publicado em 1948 "The Left Handshake" escrito por
Hilary St. George Saunders, descreveu e analisou o papel do
Movimento Escoteiro durante a guerra de 1939 1945. O livro no
procura pintar um quadro idealista mas, mesmo assim, est bastan-te
prximo da realidade. Descreveu como os Escoteiros desafiaram a lei;
como auxiliaram os procurados e os perseguidos e os atos de
sabotagem deles. Em resumo, embora de uma maneira algo exage-rada,
ele relata a assombrosa histria inteira da sobrevivncia do Escotismo
durante a guerra.
Mais importante ainda que isto, entretanto, foi o choque mo-ral
sofrido pelos jovens. Em muitos casos, ele levou a uma inverso total
de valores: roubar, para apenas viver; mentir e trapacear; de-sobedecer
ordens. Tudo isto tornou-se no apenas aceitvel como, tambm,
muitas vezes, foi considerado um ato de bravura.
E, at mesmo depois que a guerra terminou, a triste histria no
tinha acabado. Os canhes podiam ter sido silenciados, mas, na Europa
havia mais de 250 milhes de desabrigados que peram-bulavam,
incluindo grande nmero de crianas, as vtimas inocen-tes do conflito.
Na linguagem eufemstica da diplomacia internacio-nal, estas eram
"pessoas refugiadas", muitas das quais, em tempos normais teriam sido
a espinha dorsal do Escotismo internacional.
Obviamente, no houve uma autoridade central efetiva, ou um
rgo coordenador, em tais pocas excepcionais. Algum contato ti-nha
sido mantido, pelo menos entre seis dos nove membros do Co-mit
Internacional, eleito em 1939, mas durante os seis anos de con-flito, as
Associaes Nacionais estiveram isoladas enfrentando seus problemas
e incapazes de pedir ajuda externa.

129
As primeiras medidas, na direo da solidariedade, foram
acionadas enquanto os canhes ainda troavam: recebendo refugia-dos
Escoteiros; ajuda escoteira em terras recm-liberadas; conec-tando
tropas e unidades, em pases relativamente intocados pela guerra, com
as unidades correspondentes nos pases devastados. No existem
estatsticas exatas, em disponibilidade, de tais "liga-es", mas houve
uns 1.500 elos fraternais, criados no outro lado das diferentes
fronteiras.
O primeiro Comit Internacional de aps guerra reuniu-se em
Londres, no ms de novembro de 1945, sob a presidncia do Prnci-pe
Gustavo Adolfo, da Sucia. Homenagem foi prestada queles que
desapareceram. Trs dos membros eleitos no puderam ser contatados,
mas o Comit notou, com surpresa e satisfao, que o Escotismo no
somente tinha sobrevivido como tambm emergido ainda mais forte da
guerra. Embora os nmeros exatos no pudes-sem ser contados e as
informaes fossem escassas, ficava claro que o Escotismo estava to
vivo como sempre esteve, e em boa situao para continuar como
Movimento Internacional.
Entre as diversas decises tomadas em Londres, trs so dignas de
nota. A data e local para o prximo Jamboree Mundial e Confe-rncia
Internacional, originalmente programado para 1941, foram fixados, e a
Frana foi escolhida para sediar o evento. Foi acordado que o Bureau
Internacional se transferisse para suas prprias insta-laes, de sorte a
torn-lo "geograficamente" independente das Se-des Britnicas e
Imperial, a despeito do fato que todos os funcion-rios eram cidados
britnicos. A mudana foi efetuada imediata-mente, em novembro de
1945, para o prdio nmero 132, da Ebury Street, em Londres, a qual
de 1957 a 1984 foi a sede da "World As-sociation of Girl Guides and
Girl Scouts" ("Associao Mundial de Moas-Guias e de Moas
Escoteiras").
E, finalmente, as principais diretrizes foram traadas para a
tremenda recuperao nos vrios setores, tais como os de publica-es,
finanas e treinamento. Todavia, foi para a reunio de 1947 que todos
os olhos se voltaram. Foi ento que mais se tomou conhe-cimento a
respeito de como o Escotismo tinha se portado em todo o mundo
durante os anos perdidos.
Entrementes, o esforo principal foi dedicado reconstruo do
Movimento nas reas devastadas. Os jovens, nos pases liberta-

130
dos, encarregaram-se de, em iniciativa prpria, reavivarem o Esco-
tismo, e, to logo as armas foram depostas, ele retornou plena ati-
vidade. Os membros emergiram da existncia clandestina, ou de semi-
clandestinidade, para atuarem abertamente.
Associaes inativas entraram novamente em ao, at mesmo
nos pases vencidos. Na Itlia, medida que as foras aliadas avan-
avam, as unidades escoteiras reformavam-se. Na ustria, elas
apareceram novamente, como num passe de mgica.
At na devastada Alemanha, os primeiros passos foram dados para
o renascimento do Movimento, embora sob controle das qua-tro
potncias ocupantes que, naturalmente, tinham idias diferentes do
assunto...
A preocupao imediata era a de cuidar dos rapazes, Escotei-ros,
ou no, que tinham sido libertados, desarraigados ou persegui-dos.
Gradativamente, e graas ao entendimento mostrado pelas po-tncias
ocidentais ocupantes, o Escotismo foi no somente permiti-do como
tambm incentivado e ajudado. Na sabedoria delas, evita-ram qualquer
tentativa de patrocinar ou controlar o Movimento.
Das 43 Associaes nacionais, que sobreviveram guerra, 24
ainda no tinham sido afetadas de modo especial, com mais de me-tade
delas fora da Europa: 3 no Oriente Mdio, 3 na sia, 1 na frica e 17
nas Amricas. Dos 19 pases europeus que possuam As-sociaes,
apenas trs tinham permanecido neutros. Nos pases poupados pelo
conflito, ou distantes das zonas de guerra, o Escotis-mo tinha
continuado a desenvolver-se e, tambm nos Estados Uni-dos, ele deu
um grande salto frente.
Ao findar da Segunda Guerra Mundial, mais da metade da po-
pulao escoteira mundial iria ser encontrada naquele pas, que de-
senvolveu seus mtodos prprios originais, embora ainda conti-nuasse
fiel s diretrizes traadas por B. P.
Nada teve a ver com as guerras mundiais, ou com o relativo
isolamento delas, o que induziu os americanos a "nacionalizarem" o
Escotismo britnico e se transformarem em um produto tipica-mente
americano.
Desde o comeo, em 1910, a "Boy Scouts of America" seguiu seu
caminho particular e foi a primeira associao, no mundo, a de-
monstrar que um movimento jovem, nascido no alm-mar, enraiza-do
em outras tradies e sujeito a outras necessidades, ainda podia

131
ser transplantado sem perder, ou trair, seu esprito original, idias e
princpios. No foi uma tarefa fcil e necessitou um homem da po-ca
para inspirar, motivar e coordenar o processo de transplante. O homem,
era James E. West, advogado atuante em sua profisso, antes de tornar-
se Chefe-Escoteiro Executivo, durante 32 anos, e Chefe Escoteiro
Honorrio, da Boy Scouts of America, durante mais cinco anos.

Emerson, o grande filsofo americano, declarou que "uma


instituio a sombra alongada de um homem". A Boy Scouts of
America (B. S. A) , indubitavelmente, a sombra alongada de James E.
West. A B. S. A. estava celebrando o seu 75 Aniversrio em 1985, e
embora o Escotismo no outro lado do Atlntico tivesse evo-ludo
consideravelmente durante este perodo, as suas singulares qualidades
sofreram apenas pequena alterao bsica.
Desde o incio, os americanos respeitaram a inteno original de
B. P., que era a de evitar a criao de um movimento novo, inde-
pendente. O nico objetivo deles era prover um programa escoteiro
queles que estavam interessados. Os patrocinadores foram: um grupo
de escolas anmalas, igrejas, comunidades, sindicatos do co-mrcio,
clubes de servio, tais como o Rotary, o Lions e o Kiwanis, associaes
de pais e mestres, de bombeiros voluntrios e outros grupos
semelhantes. Todos tinham um denominador comum: esta-vam
interessados no bem-estar dos moos e, mais tarde, das mo-as
de sorte a ajud-los atravs do treinamento escoteiro a tornarem-se
adultos responsveis e felizes, bem-equilibrados e bem-treinados.

Assim, o Escotismo nos Estados Unidos parte integrante da


instituio patrocinadora.
No a "Boy Scouts of America" que administra as atividades dos
Lobinhos, Tropas escoteiras e outras Unidades, mas sim a pa-
trocinadora.
A B. S. A. prove o programa geral, assessoramento e informa-
es, treina os lderes e instrui os chefes voluntrios, que so tam-bm
selecionados pela Instituio Patrocinadora o que , contu-do, uma
outra novidade no Escotismo Americano. O Patrocinador responsvel
pela efetiva execuo dos programas, embora os ter-mos de referncia,
controle da qualidade e o respeito aos padres permaneam dentro da
rea de atribuio da "Boy Scouts of Ame-rica".

132
" de nosso interesse ter as Unidades escoteiras e estamos dis-
postos a financi-las e administr-las"
dizem os patrocinadores.
"Se vocs obedecerem s regras e estiverem dispostos a assumi-
rem as responsabilidades, tornaremos isto possvel para vocs"
respondem os lderes da B. S. A.
Tal sistema significa que o Escotismo pode ser mais bem inte-
grado ao seu ambiente natural, em outras palavras, vida coti-diana.

A Coordenao e as unidades esto tambm organizadas de forma


original. As unidades so administradas por lderes eleitos, que formam
Conselhos em nveis diversos. O tamanho deste conse-lho varia. Por
exemplo, os cerca de 4 milhes de escoteiros america-nos esto
divididos em mais de 400 Conselhos, com um Conselho Geral
Nacional que, a seu turno, elege um Comit Executivo e os Comits
Especiais, com responsabilidades especiais: treinamento, publicaes,
finanas, planejamento, relaes pblicas, administra-o da pasta, etc.

Desde o incio, o Movimento americano foi composto por vo-


luntrios, e organizado em todos os nveis por Escotistas no remu-
nerados. Havia uma condio importante: os Voluntrios so,
freqentemente, homens extremamente ocupados, e um corpo de
profissionais foi criado para possibilitar-lhes executarem suas tare-fas
no Escotismo.
Os ltimos so especialistas remunerados, nos diversos setores. Ao
contrrio do quadro "permanente" de pessoal, nas Associaes
americanas que, de fato, no ficam permanentemente na adminis-
trao, uma vez que, na maioria, so professores auxiliares, ou ou-tros
funcionrios pblicos civis, os especialistas fazem as prprias carreiras
como Escoteiros profissionais. So treinados sistematica-mente, para
realizarem seus vrios e, muitas vezes, delicados deve-res, com grande
competncia e conscincia profissional.
Nos Estados Unidos, ser um Escoteiro profissional uma car-reira
em regime de trabalho de dentista, de um eletricista ou de um
professor.
Quando os delegados de B. S. A. reapareceram na Europa em
1945, j existiam 1.500 profissionais a servio do Escotismo ameri-
cano. Hoje, h mais de 4.000. A proporo ideal a de um profis-

133
sional para cada mil rapazes, todos membros de diferentes unidades
dirigidas unicamente por voluntrios.
Exatamente como ocorria h 78 anos atrs, o esprito ainda uma
das pedras fundamentais do Escotismo.
Digno de meno o fato que os americanos estiveram sempre
e ainda hoje esto em concordncia com B. P. que, uma vez
declarou, gracejando, que "a idade do Escoteiro estava entre oito e
oitenta anos". O que no significa que os velhos devam ser manti-dos
em posies de responsabilidades que os coloquem em contato direto
com os jovens.
Entretanto, em um Movimento to global como o do Escotis-mo,
h um lugar para todos os homens de boa vontade e, para uma vasta
srie de qualificaes e experincia que elas oferecem, h es-pao para
pessoas de todas as formaes, profisses e nveis sociais e materiais.
Dita integrao social, sob a divisa de "O homem certo para o lugar
certo "poupou o Escotismo americano de se dividir em grupos
heterclitos da variedade sentimental "veterana" que, em-bora
involuntariamente, tendem a tomar o conhecido caminho para o
inferno, pavimentado em boas intenes.
Este livro no local para analisar, ou para entrar em detalhes a
respeito dos aspectos do Escotismo americano, das modificaes
introduzidas na formulao da "Lei e Juramento", ou das mudan-as
em uniforme, sistema e estrutura. O Escotismo americano como est
ainda preso s suas razes, contudo, mais pragmtico, mais prtico e
mais orientado para a competncia do que o Escotismo europeu, que
mais intelectual e pe maior nfase sobre a educao do que no
treinamento.
A abordagem europia fazer certas coisas, enquanto a ameri-
cana fazer as coisas certo.
Entretanto, as duas abordagens no so contraditrias, e a in-
fluncia inter-atuante destas duas escolas de pensamento do Esco-
tismo foram e ainda continuam sendo uma experincia enri-
quecedora e dignificante. Este assunto ser levantado mais tarde.
Uma ltima palavra, sobre o surpreendente do Movimento do
Escotismo nos Estados Unidos da Amrica do Norte, que somente foi
descoberto pelos demais aps a Segunda Guerra Mundial, mais uma
prova da procura permanente de melhoramento, se no de perfeio.
Desde 1910, o Movimento Americano tem empregado

134
tcnicas modernas de orientao, inclusive a contratao de consul-
tores externos independentes, muitas vezes com custos elevados, para
identificao dos pontos fracos e a prescrio dos remdios
apropriados.
No surpreendeu, portanto, que o Contingente americano, presente
ao "Jamboree da Paz", em 1947, em Moisson (Frana), fosse recebido
com muita admirao e um toque de inveja.
Mas houve tambm admirao pelos 25.000 jovens e seus lde-res
que procediam de outros 43 pases, muitas vezes com enormes
sacrifcios.
O general Hafont o principal organizador da grande assem-
blia de vencedores, vencidos e neutros descreveu o Jamboree, em
sua cerimnia de encerramento, em presena de Vicent Auriol,
Presidente da Repblica da Frana, nestes termos:
"Em um mundo procura de novos mtodos de vida em comu-
nidade, o Escotismo sente ter encontrado o equilbrio certo en-tre
as demandas da existncia coletiva, a necessidade constante de
servir aos demais e o respeito pela pessoa humana. Todavia, seria
ftil proclamar nossas idias se falharmos em coloc-las em prtica
em nessas vidas cotidianas. dever de cada um de ns ajudar a
torn-las conhecidas e apreciadas, a fim de criar um clima de
fraternidade e de paz no mundo".
Aquele dia 18 de agosto, de 1947 estava, deveras, muito distan-te
da era do cdigo morse e dos ns...
Muitas decises importantes foram tomadas durante a Confe-
rncia Internacional realizada aps o Jamboree, no perodo de 19 a 22
de agosto, no "Chateau de Rosny".
Um dos pargrafos, constantes da Constituio, foi alterado da
seguinte maneira: "A finalidade da Conferncia Internacional ser,
atravs de cooperao, promover em todo o mundo, a unifica-o
mundial de objetivos e de entendimento comum dos princpios
fundamentais do Escotismo, conforme foi fundado pelo falecido Chefe-
Escoteiro do Mundo, Lord Baden-Powell".
Aps este comovente tributo ao Fundador mais profundo no
significado do que as suas palavras significaram o mtodo de
eleio ao Comit Internacional foi modernizado. A durao mxi-ma
da gesto foi limitada em seis anos com um tero dos membros
alternando-se a cada dois anos e cada pas limitado a um candidato no
Comit.
135
Outra deciso significativa foi tomada sobre a questo das pes-
soas desalojadas e outros refugiados, evitando que obtenham reco-
nhecimento internacional como Associaes nacionais, mas
encorajando-as a se integrarem, em seus prprios pases de adoo,
enquanto esperam o retorno s suas ptrias uma esperana hipo-
ttica na maioria dos casos.
Esta medida foi tomada a fim de evitar a repetio do que ha-via
acontecido aos Escoteiros armnios e russos no exlio, embora os
ltimos tivessem oficialmente desaparecido como Associao na-
cional organizada aps 1945.
Um longo e animado debate foi realizado sobre o papel desem-
penhado por Gilwell como Centro Internacional de Treinamento
especial e privilegiado uma questo que no foi resolvida satisfa-
toriamente at 1969, apesar das afirmaes dos lderes britnicos de
que a benevolente superviso deles, do Centro, seria dali em diante
mais discreta.
Aprovao geral foi dada criao de um rgo coordenador
descentralizado, atravs da formao de uma Conferncia e Comit
Panamericano.
Este foi o primeiro passo dado no sentido da descentralizao do
Movimento, j completamente realizado.
O horror de B. P. a qualquer forma de burocracia, ou at mes-mo
de qualquer organizao planejada do Movimento Mundial j tinha
sido citado. Ele at mencionou um dia: "A princpio eu tinha uma idia,
depois um ideal. Agora temos um Movimento e se algum de vocs no
se mantiverem vigilantes, acabaremos com apenas uma associao. "

No chegou a ir to longe, entretanto, em 1947, embora, como


Zorro, estivesse rumando naquela direo, sem pressa. No foi questo
de sacrilgio, ingratido ou negligncia. Foi porque, sim-plesmente no
havia outra opo.
Um artigo publicado no Conceituado jornal "Times", de Lon-dres,
forneceu o melhor sumrio do Escotismo de ps-guerra, emergente das
cinzas:
" muitas vezes achado que recursos podem freqentemente ser
secados sejam eles fsicos, mentais ou espirituais a pos-se
dos quais tem sido completamente insuspeitada. O que se tor-na
necessrio a garantia de que eles esto l, e sempre, dis-

136
posio, para as necessidades de cada dia, bem como para os testes
cruciais de emergncia. "
Testado e experimentado, o Movimento de quarenta anos de idade,
marchava em direo ao seu Jubileu.

137
14. Atmico e Supersnico

Quase no fim do ano de 1947 e uns poucos meses aps a Confern-cia


do "Jamboree da Paz", era evidente que o tempo da paz no ti-nha
trazido o mesmo alvio e alegria para todos.
Em alguns pases, a queda de um regime totalitrio foi seguida
pelo surgimento de um outro e a liberdade conquistada a um preo to
elevado tornava-se em outra forma de servido que levava a no-vas
tenses e sofrimentos. A histria acelerou-se na mesma veloci-dade
surpreendente como a da tecnologia. O homem entrou na Era Atmica
e, no dia 14 de outubro de 1947, o grande estouro do avio a jato de
Chuck Jeagger inaugurava a Era Supersnica. As palavras memorveis
de B. P. que o "Escotismo divorciado da realidade uma
impossibilidade", foram to significativas como sempre ti-nham sido.

Alguns pases onde o Escotismo tinha-se enraizado profunda-


mente, tais como a Litunia, a Letnia e Estnia, deixaram de exis-tir
como naes independentes, tornando, assim, impossvel reviver o
Escotismo nas ditas regies.
Em outros, tais como nas "libertas" Albnia, Bulgria e Ro-mnia,
onde uma ditadura foi substituda por outra, a suspenso imposta ao
Escotismo nunca mais foi levantada. Da mesma forma, a Espanha sob
regime de Franco, que teve de esperar at a morte dele para que o
Movimento pudesse emergir ao ar livre..
Na Tchecoslovquia, Hungria e Iugoslvia, aps breves renas-
cimentos, quando a liberdade de associao foi permitida, o Esco-tismo
foi novamente proibido. A Guerra Quente deu lugar Guerra Fria,
mergulhando o mundo em dois blocos antagnicos, at que o Terceiro
Mundo tomou forma um dos poucos acontecimentos encorajantes
de ps-guerra.

139
Marx, uma vez escreveu que, no curso da histria, um ponto , s
vezes, chegado em que as massas recusam-se a viver como dantes e os
lderes no podem governar como o faziam.
A comparao pode parecer absurda, contudo, ela ainda con-tm
um trao de verdade, no que diz respeito ao Escotismo, espe-cialmente
em relao maneira com a qual os jovens reagiram a seus lderes.

A era de ps-guerra testemunhou uma profunda alterao no estilo


de vida dos jovens, e os lderes Escoteiros foram tomados de surpresa,
mas foram vagarosos em ajustarem-se nova situao. Ainda sem
soluo, estava o problema da lacuna deixada pelo desa-parecimento de
B. P. A deciso unnime, de nunca mais atriburem o ttulo de "Chefe-
Escoteiro do Mundo", no foi nenhuma respos-ta mgica aos
complexos problemas que resultaram da evoluo ge-ral e da direo
do Movimento em mbito mundial.
O nmero de filiados ao Escotismo tinha aumentado de manei-ra
espetacular: 3.306.000, em 1948; 5.160.147, em 1950; 6.360.762,
em 1954; 8.371.285, em 1958.
Entretanto, um crescimento to surpreendente apenas tornava a
situao mais delicada e complicada.
O fato de o chapu tradicional, em estilo "Boer" e o uniforme
sacrossanto com sua cala curta e camisa, na cor cqui, j ser um
assunto de opo, em determinados pases era de importncia limi-tada.
Mas, quando alguns dos jovens comearam a chamar de in-fantil o
programa e mostraram objees quanto a se reunirem com os mais
jovens, ou com os membros mais velhos, e, acima disto tu-do, exigindo
atividades conjuntas com as moas, era chegada a ho-ra de se tomar
medidas srias. No que tal medida devesse ser toma-da da noite para o
dia. No dizer de B. P. era uma questo de "deva-garinho...
devagarinho... apanhar o macaco". Somente com o tem-po e a pacincia
poderiam tais desafios serem enfrentados.
Os lderes do Movimento reconheceram que as mudanas eram
inevitveis. Enquanto B. P. ainda vivia, a equipe administradora havia
sido criada sob a forma do Comit Internacional e da Confe-rncia,
constituda de dedicados voluntrios. Uma equipe-ncleo, formada por
trs profissionais, trabalhava desde o Bureau Interna-cional, em
Londres, que era apenas internacional no nome, uma vez que todos
os membros dele eram britnicos e a nica linguagem

140
usada era a materna. Quando o Bureau transferiu-se, do nmero 25 para
o 28, da Buckingham Palace Road, em 1938, o Diretor disse,
gracejando: "Afinal, estamos em um ambiente mais internacional
porque o cabeleireiro das senhoras, no andar abaixo do nosso
francs". Esta espcie de "internacionalismo" obviamente no po-deria
continuar.
O maior problema era o das comunicaes. E isto, paradoxal-
mente, em um mundo que estava se encolhendo.
Apesar das reunies normais, contatos por correspondncia e
publicaes de alto gabarito, o risco era que o Escotismo sasse fora do
controle com um ltimo perigo, do surgimento de movimentos que
pudessem se parecer com o Escotismo, apenas no nome.
O cimento, para manter o Movimento coeso a Lei e Promes-sa,
e os ensinamentos de B. P. ainda l se encontrava. Mas havia uma
sria falta de mo-de-obra qualificada para atendimento do inesperado
crescimento do Movimento e os mirades problemas ad-vindos dele.

Os "vendedores ambulantes" do Escotismo internacional ten-


tavam manter a unicidade e a reputao singular do Movimento, atravs
de excurses ou viagens de inspeo. Era a nica coisa a fa-zer, sob as
circunstncias, mas isso, entretanto, poderia ter um efei-to limitado. At
1953, havia apenas um Comissrio Viajante para a Amrica Latina e
somente dois ou trs profissionais, do Bureau de Londres, faziam
viagens regulares ao estrangeiro. O terceiro, raras vezes viajou ao
exterior, devido ao medo que tinha das viagens a-reas, embora algum
tivesse que permanecer no escritrio para ga-rantir a continuidade e
tratar dos assuntos em geral.
O terceiro homem, que geralmente era Dick Lund, tinha pres-tado
47 anos de servio leais ao Escotismo. A natureza impossvel da tarefa
pode ser medida pelo fato de que os dois colegas dele o "Belge",
Wilson, Diretor do Bureau, e Percy Siebold, Oficial-de-Ligao, para
assuntos externos e, como Dick, recordista-detentor de longo tempo de
servio (47 anos) viajavam seis, em cada doze meses e, s vezes,
encontravam-se fora durante trs, quatro ou cin-co meses. O resultado
disso, era que o Bureau freqentemente se parecia mais com uma
enorme caixa de correspondncia, do que um Centro de Coordenao,
inspirao e orientao.
Uma nova secretria foi contratada em 1953, Len Jarret, que

141
serviu com lealdade, durante 28 anos, como Diretora Administrati-va
do Bureau Internacional. Mas, uma andorinha sozinha no faz vero!

Um obstculo a mais, s freqentes viagens ao exterior dos ou-tros


membros do quadro do pessoal, era a falta de fundos. Como o
Conselheiro Jurdico da Associao Britnica, Frances Morgan, ti-nha
comentado nos "tempos hericos": Tenho estado aqui durante muitos
anos e sempre temos acabado de sair de uma crise financei-ra, ou
acabado de entrar em outra".
Apesar disso tudo, a grande mostra continuou: Conferncias,
Jamborees, reunies nacionais e internacionais de Seniors, Escotei-ros
do Mar, Lderes de Lobinhos, Escoteiros incapacitados, instru-tores,
ex-escoteiros, etc.
O horizonte poltico estava se tornando mais claro, mas melho-
rando muito pouco.
Pessoas desalojadas e exiladas encontravam novas ptrias. Ex-
inimigos tornavam-se aliados.
Aps a Itlia, a Alemanha foi tambm reconhecida como Membro
efetivo da Grande Famlia Escoteira, em 1950, no mes-mo ano que o
Japo, ex-membro Fundador do Movimento e que, assim, novamente
tornou-se um filiado regular Conferncia Esco-teira Internacional.

O sucesso obtido pelo "Boy Scouts of Nippon" pode, em mui-tos


casos, ser comparvel ao de destacado renascimento industrial de ps-
guerra, de seu pas.
A ustria, foi selecionada como pas-hospedeiro do 7 Jambo-ree
Mundial, que adotou a simplicidade como lema, e por boas ra-zes: O
pas tinha sido liberado em 1945 e no se encontrava em condies
para organizar e financiar um evento de tais propores. A ustria
ainda estava ocupada pelas quatro potncias, dentre as quais,
certamente uma no alimentava simpatia realizao do evento, Bad
Ischl, embora situado na zona americana era demasia-damente perto da
"Cortina de Ferro" para alguns pases, o que ex-plica, parcialmente, a
participao relativamente modesta de cerca de 12.000 rapazes,
originrios de 61 pases, incluindo 675 escoteiros alemes que
receberam calorosas boas-vindas.
O tempo era ruim, como de costume, e houve problemas de su-
primento de alimentos, mas o encontro realizou-se notavelmente bem.

142
Os rapazes foram as estrelas do Jamboree um sucesso que lhes
foi devido. E, para dar crdito a quem de direito, o "Big Bro-ther"
("Grande Companheiro") no colocou obstculos no cami-nho e
permitiu que os rapazes da Zona Sovitica participassem sem
dificuldades.
Lady Baden-Powell, eleita Vice-Presidente honorria, do Co-mit
Internacional em 1947 uma distino que compartilhou com o suo,
Walter de Bonstetten, desempenhou uma parte ati-va na
Conferncia, realizada em Salzburg, antes do Jamboree, pela primeira
vez antes de seu retorno do Qunia.
A reunio no provocou surpresas nem decises especiais. Foi
nessa Conferncia que o Cel. J. S. Wilson o "Belge" anun-ciou
que renunciaria ao cargo aps a prxima Conferncia, fixada para os
dias 8 a 12 de agosto de 1953, em Vaduz (Liechtenstein).
Um lder Escoteiro canadense muito ativo, Maj. Gal Dan Spry,
eleito em 1949, para o Comit Internacional, foi solicitado que o
substitusse no cargo. Ao final da gesto dele, no outono de 1951,
serviu durante dois anos como Vice-Diretor do Bureau, com a res-
ponsabilidade especial das Amricas. Entretanto, com a rpida ex-
panso do Movimento no Continente Norte-Americano, a sua tare-fa
principal foi na Amrica Latina, onde Salvador Fernandez, o
Comissrio Viajante, trabalhou com zelo missionrio. Com a che-gada
de Spry, o Escritrio de Londres adquiriu um homem madu-ro, cheio
de vigor, que, por algum tempo, combinou seu novo escri-trio com o
do Comissrio Executivo da "Boy Scouts of Canad", uma associao
florescente onde tinha recentemente assumido o es-critrio, aps ter
deixado o exrcito com o posto de "Major-General", com 31 anos de
idade, batendo at mesmo o recorde de B. P., para o dito posto, por 12
anos.
O grande servio de Wilson, o "Belge", foi recompensado com o
ttulo de Presidente Honorrio do Comit Internacional, na Conferncia
de 1953, e Dan Spry foi designado para suced-lo.
O Coronel Wilson foi um dos que constituam a velha guarda. B. P.,
pessoalmente, recrutou-o na ndia, em 1922 e, um ano mais tarde,
"Belge" resolveu dedicar o resto de sua vida ao Movi-mento. Ele foi
uma ilustrao impressionante do ditado: "Uma vez
Escoteiro, Sempre Escoteiro".
Em 1968, quinze anos aps ter-se aposentado, fez uma visita

143
de surpresa aos escritrios de Genebra e ofereceu-se para ajudar na
escolha dos documentos que tinham sido recentemente transferidos
para uma nova Sede.
Inteiramente dedicado ao Escotismo; absolutamente leal filo-
sofia e memria de B. P.; dotado com uma notvel capacidade de
trabalho, o Coronel Wilson foi um dos destacados servidores do
Movimento Escoteiro.
Homem que conhecia seu pensamento, autoritrio e exigente,
tinha no s amigos mas tambm inimigos. Contudo ningum con-
testou a contribuio imensa dele, durante os primeiros anos vitais da
histria do Escotismo, ou a sua capacidade para assumir o pos-to, aps
o falecimento de B. P.
Falando, na Conferncia de Zalzburg, "Belge" comeou o seu
relatrio bienal dizendo:
"Estamos convencidos, pela experincia adquirida durante os lti-mos
cinco anos, bem como pelas declaraes de pensadores ho-mens e
mulheres de muitos pases que h tanta necessidade do Escotismo no
mundo como sempre houve entre os jovens. H ne-cessidades dos
objetivos, princpios e mtodos dele.
No h necessidade e isto afirmo deliberadamente de mudan-as
em quaisquer deles. Os nossos objetivos e princpios so estveis e,
assim, devero permanecer.
Sempre h necessidade e o prprio B. P. foi o primeiro a ver e
sugerir de se proceder pequenas adaptaes dos mtodos do Es-
cotismo, a fim de que estejam adequados s diferentes condies de
clima e de costumes, para preencherem as caractersticas e necessi-
dades individuais. Estas so alteraes em pequenos detalhes, e no no
mtodo essencial do "Escotismo para Rapazes", praticado ao ar livre e
nas Patrulhas deles. Os mtodos fundamentais do Escotismo tm
resistido ao teste do tempo. So to valiosos hoje como h qua-renta
anos atrs. Onde so utilizados, o Escotismo vive. Onde so
desconsiderados, o Escotismo morre".
Estas palavras so caractersticas do homem, mas elas tambm insi-
nuam que ele no achava ser aquele que deveria realizar as princi-pais
mudanas, das quais no via necessidades nem urgncia.
Entretanto, em seus dois ltimos anos no Bureau, declarou, em
vrias ocasies que, na opinio dele, o Escotismo estava prestes a
entrar em uma nova fase de sua existncia.

144
Quando apresentou seu relatrio final em Vaduz, at declarou que
via o futuro do Escotismo nos pases onde ele ainda era fraco ou no-
existente, mas to-somente naqueles pases "que acreditam
sinceramente na segurana e estabilidade, nos valores familiares e na
liberdade do indivduo".
"Belge" entrou em bem-merecida aposentadoria e o General Spry
assumiu a tarefa dele. Mudou-se de Ottawa para Londres para iniciar
seu trabalho e demonstrar o dinamismo que dele se esperava.
A sua primeira providncia foi tornar o Bureau mais conheci-do
nos crculos diplomticos.
Pelas mesmas razes, criou e reforou relaes com organiza-es
governamentais e internacionais, tais como as das Naes Uni-das, a
UNESCO, e rgos no-governamentais, incluindo a YMCA
(Associao Crist de Moos) e outras agncias similares.
Tambm estabeleceu contatos amistosos com jornais, cujos lei-
tores aprenderam que Londres tambm era a capital do Escotismo
Internacional.
Incrvel como possa ser, teve tambm de lanar uma campanha
informativa entre os prprios Escoteiros britnicos, a maioria dos quais
no estava ao par das dimenses internacionais do Escotismo e
pensava, em boa f, que o Bureau Internacional era uma espcie de
subsidiria, ou prolongamento da Sede Imperial, embora o Im-prio
Britnico j tivesse sido transformado em uma Comunidade, de ex-
Domnios, territrios e colnias, as quais, uma a uma ganha-ram suas
independncias.
O novo Diretor criou e reativou vrios subcomits especializa-dos,
formados por personalidades bem conhecidas, no remunera-das, de
sorte a "obter os servios gratuitos de pessoas competentes, s quais
no podemos remunerar".
O prprio Bureau empreendeu um estudo sobre a expanso fu-tura
do Movimento.
No setor financeiro, Dan Spry procurou restaurar a ordem atravs
de campanhas para coleta de fundos, usando tcnicas que eram novas
ao Escotismo Internacional o qual, at ento, tinha sido financiado
principalmente pelas taxas de filiao e por doaes generosas.

O ano de 1955 ficou sendo notvel por mais outra inovao:


pela primeira vez na histria do Escotismo, o Jamboree o oitavo

145
da srie foi organizado fora da Europa, nas imediaes da Cas-cata
Nigara, no Canad.
Foi uma reunio rotineira, exceto pela chegada do furaco
"Connie" outro exemplo de um Jamboree "molhado", que no teve
sorte com as condies climticas.
Traduo simultnea de idiomas, foi pela primeira vez provi-da,
na Conferncia Internacional realizada logo aps o Jamboree. O tema
debatido na Conferncia foi "Novos Horizontes", um sinal de que o
futuro tinha se tornado a principal preocupao do Movi-mento.

A Conferncia decidiu que 1957 seria proclamado o ano de


"Medidas para Proteo da Natureza", ressaltando, assim, que a
proteo do meio ambiente tinha sempre sido um dos princpios b-
sicos do Movimento Escoteiro. Alis, o ano de 1957 foi um ano di-
ferente. Ele marcou o 50 aniversrio do Escotismo e o Centenrio do
nascimento do seu Fundador.
Portanto, no constituiu um fato inesperado o de apesar de seus
melhores esforos para organizar este duplo aniversrio ser uma
tarefa demasiada a da pequena equipe, em Londres, a qual so-fria
presso de pedidos de assessoramento e assistncia, de toda a parte.

Alm disso, o centro de gravidade do Escotismo estava se des-


locando de seu local europeu de nascimento. Na memorvel Confe-
rncia de 1922, em Paris, 22 dos 31 pases fundadores eram da Eu-
ropa. Em 1955, das 56 Associaes reconhecidas, ou das Federa-es
Nacionais, apenas, 18 eram europias. Da resultou a deciso de
reforar a mostra de um homem, Salvador Fernandez, na Am-rica
Latina, criando um escritrio naquela regio, primeiro em Cu-ba e,
mais tarde, no Mxico.
Para atendimento dos pases asiticos, foi engajado um Co-
missrio Viajante, Willie Padolina, que, com uma pequena equipe
sediada em Manila, nas Filipinas, empreendeu uma campanha para
tornar o Escotismo conhecido no Extremo Oriente. Porque, naque-la
poca, at os termos geogrficos tinham o mesmo ponto de refe-rncia:
o Ocidente (Oeste), com o centro geogrfico do universo, si-tuado em
uma obscura aldeia inglesa, chamada Greenwich.
Naquele mesmo ano, um Bureau rabe foi criado no Cairo. E,
como um passo a mais, para melhorar as comunicaes entre

146
Associaes-Membros e as Sedes Internacionais, um manual foi pu-
blicado, para uso dos Comissrios Internacionais.
Entretanto, o Bureau Internacional, em Londres, ainda era in-
ternacional apenas no ttulo.
No considerando uns poucos funcionrios estrangeiros que
passaram pelo Bureau, o quadro de pessoal e a orientao do Bu-reau
continuavam sendo britnico.
Seriam necessrios os eventos de 1956 para trazer de volta ca-sa
as conseqncias potenciais dessa aproximao insular. Foi na-quele
ano que aconteceram as rebelies na Polnia e na Hungria, bem como a
interveno franco-britnica do Suez, a qual resultou na deteriorizao,
e at mesmo no rompimento das relaes diplo-mticas entre Londres e
Paris, de um lado, e com os pases rabes e seus apoiadores no outro.

Vozes tinham-se levantado para sugerir que o Bureau Escotei-ro


Internacional fosse mudado da Inglaterra uma providncia to
dramtica, que parecia impensvel, no apenas pelas razes
sentimentais como pelas polticas; e, tambm porque os preparati-vos
para a comemorao do 50 Aniversrio do Escotismo e 1 Cen-tenrio
do nascimento do seu fundador, tinham atingido um ponto "sem
retorno", para usar-se uma expresso que foi tomada por emprstimo
da aviao mundial.
As respostas daqueles que desejavam participar da dupla co-
memorao, fluam para o escritrio em Londres, e tudo j estava
pronto, em Cambridge, para as boas-vindas aos delegados da Con-
ferncia Internacional e, em Sutton Coldfield, ao Jamboree do Ju-bileu
o evento escoteiro internacional mais importante at ento
realizado. Os preparativos tinham sido completados para recebi-mento
de 34.000 rapazes, de 53 pases independentes e de outros 34 territrios
que estavam prestes a alcanar independncia, sem con-tar as dezenas
de milhares de Escoteiros e as centenas de milhares de pessoas, do
pblico que eram esperadas no Jamboree. Sutton Cold-field tinha sido
transformada em uma cidade de barracas.
Os britnicos estavam decididos a fazer dos aniversrios um
evento importante e organizaram uma srie de festividades espe-ciais,
antes da grande reunio propriamente dita. Uma comemora-o foi
realizada na Charterhouse a antiga escola onde estudou o Fundador
que foi seguida de uma cerimnia solene, na Abadia

147
de Westminster, e contou com as presenas da Famlia Real, mem-bros
do Governo e do Corpo Diplomtico, e milhares de Escoteiros e
Lderes Escoteiros. Entre os presentes, destacavam-se: Lady Baden-
Powell, o filho de B. P., o lord Baden-Powell, e os filhos e netos do
Fundador. O Dr. Fischer famoso Arcebispo de Canter-bury
selecionou algumas das palavras escritas por B. P., quando ele contava
oito anos de idade, como tema do Sermo: "Posso di-zer a vocs como
ser bom. Vocs precisam orar a Deus, sempre que puderem faz-lo. Mas
no se pode ser bom apenas por rezar, mas vocs precisam tambm
tentar, com muita insistncia, serem bons".

A mdia esteve l, presente com fora total, inclusive com as redes de


TV. Pela primeira vez estava o Escotismo exposto ao mundo das
comunicaes de massa.
Entre os eventos, houve uma emisso especial de selos come-
morativos de B. P., e um filme sobre a vida dele, com fotografias e
comentrios.
A comemorao atingiu seu clmax no Jamboree Mundial, que
contou com as honrosas presenas de S. M. a Rainha Elizabeth e do
Prncipe Philip; do Primeiro-Ministro Harold McMillan e Minis-tros
dele; dos ex-Ministros e dos futuros Primeiros-Ministros. A Associao
anfitri tinha levado trs anos preparando este evento memorvel e
embora, de muitas formas fosse ele apenas um ou-tro Jamboree pelo
menos para os rapazes, foi um Jamboree com uma diferena. A
diferena foi que outras reunies mundiais esta-vam sendo preparadas
ao mesmo tempo como por exemplo, de Rovers (Rover Moot) e de
Lderes Adultos (Indaba), e no fato que estas eram, inusitadamente,
reunies solenes.
O Jamboree propiciou a mistura tradicional de atividades de
entretenimento e construtivas: jogos, cantos, fogueiras de campo, um
mosaico completo de habilidades manuais para construir e de
construes e, naturalmente, foi uma ocasio ideal para o intercm-bio
de endereos e formao de amizades, em um ambiente fraterno e
espontneo, muitas delas formadas para uma vida inteira.
Um outro participante nunca ausente do Jamboree, foi o tradi-
cional mau tempo, desta vez sob a forma de uma violenta tempesta-de,
seguida de uma real inundao, mas que no causou nenhuma
diferena ao sucesso do encontro.

148
Lady Baden-Powell, Guia-Chefe Mundial e Presidente-Honorria
do Comit Internacional, do Movimento de Escoteiros, presidiu a
cerimnia emocional de encerramento, com a presena de enorme
audincia. Longe de olhar para o passado, ela voltou-se para o futuro,
com um brado de desafio: "O fim apenas o princpio!"

Voltada para o futuro, foi, tambm, a tnica dominante na


Conferncia Internacional a 16 de sua espcie qual 52 As-
sociaes ou Federaes Nacionais enviaram 226 delegados. Jean
Salvaj, um suo, membro do Comit, relembrou as lies aprendi-das
nos 50 anos anteriores. Michel Rigal, Comissrio Geral da "Scouts de
France", analisou a situao corrente do Escotismo, e Dan Spry falou
sobre o futuro do Movimento.
Aquele futuro foi o fio que passou atravs da reunio, na qual um
projeto conhecido por "Operao Jubileu", foi apresentado. O projeto
era o produto final do estudo modesto, empreendido em 1953, pelo
Bureau de Londres, e que tinha sido submetido apre-ciao do
Comit Internacional e das Associaes, solicitando co-mentrios e
crticas. No houve falta de discusso, debate e contro-vrsia sobre as
proposies do projeto uma das quais levou a acirradas trocas de
opinies. Foi a sugesto que o Bureau Interna-cional deveria ser
transferido para Ottawa, a partir do dia 1 de ja-neiro de 1958. O
projeto "Operao Jubileu" foi, finalmente, acei-to por unanimidade de
votos. O texto da resoluo reza: "A Confe-rncia aceita os planos
sugeridos de desenvolvimento e promoo do Escotismo Mundial,
durante os prximos cinco anos, apresenta-dos sob o ttulo de
"Operao Jubileu". Ela acredita, com certeza, que o incio de tal plano
propiciar uma nova fase de expanso do Movimento e que cada pas-
membro emprestar seu mais completo e sincero apoio, para garantir o
sucesso dele. A conferncia autori-za o Comit Internacional a
prosseguir na execuo deste plano o mais breve possvel. "

Conforme pode ser imaginado, as linhas finais da resoluo


enfraqueciam, consideravelmente, as chances de que as medidas
propostas fossem implementadas com sucesso. Inobstante, o Bu-reau
foi transferido para Ottawa, devido ao fato de que o principal
argumento apresentado para tal medida, na Conferncia, foi o de que
ele estaria mais perto de suas fontes de recursos financeiros, es-

149
pecialmente nos Estados Unidos e no Canad, onde uma douta le-
gislao incentiva doaes a favor de movimentos jovens, institui-es
e organizaes de pesquisa, nas artes e nas cincias, e permite
apreciveis dedues de impostos em tais casos.
Assim, a capital do Escotismo mudou-se para o outro lado do
Atlntico.
O Gilwell Park a Meca, para o treinamento de Lderes Esco-
teiros permaneceu na Inglaterra, sob a direo de John Thurman e
de seu Assistente, Ken Stevens, que empreenderam a tarefa da ela-
borao de um sistema para rejuvenescimento dos mtodos de trei-
namento do Escotismo. Gilwell continuou sendo, durante muitos anos,
um tradicional Centro de Treinamento e Smbolo do Escotis-mo, como
o foi concebido por B. P. Aquele Centro prestou servios incalculveis
ao Escotismo: dos 10.350 Lderes voluntrios que foram treinados
em Gilwell, a partir do final da Segunda Guerra Mundial, at 1957,
2.270 foram de origem no-britnica, prove-nientes de 108 pases
diferentes.
Alm disso, O Chefe do Centro e seu Vice viajaram, incansa-
velmente, atravs do mundo, para treinarem candidatos estrangei-ros
nos prprios pases deles, mantendo, destarte, um nvel consis-tente de
treinamento de lderes, e fazendo uma contribuio impor-tante
unificao do Movimento Escoteiro.

150
15. O preldio canadense
Inteiramente novo, recm-instalado, e movido pelo entusiasmo, o Bureau
Internacional, em Ottawa, equipado com espaosos e mo-dernos escritrios,
ps-se a trabalhar rapidamente, apesar das pala-vras constringentes, constantes
da ltima parte da resoluo adota-da na Conferncia de 1957. A expresso "o
mais breve possvel", foi tomada pelo Bureau como um obstculo que poderia
ser supera-do.

Otimista por natureza, o General Spry estimou em cinco anos o tempo


necessrio para realizar o objetivo principal do projeto: "trazer ao Escotismo
um nmero sempre crescente de jovens, em todo o mundo . A "Operao
Jubileu" era, acima de tudo, um pla-no de expanso. Sua originalidade no
dependia tanto de seu obje-tivo afinal, o desenvolvimento quantitativo do
Escotismo jamais tinha sido um problema como sobre os mtodos a serem
utiliza-dos para consegui-lo.

Grandes esperanas estavam depositadas no fato de que ha-viam certas


vantagens na mudana do Bureau para uma nova sede. Ottawa era,
indubitavelmente, a capital de uma grande nao in-dustrializada mas,
contudo, continuava sendo uma grande aldeia, ao invs de uma verdadeira
metrpole. Muito era esperado na pro-ximidade do Bureau aos recursos
materiais do grande vizinho ao sul, e da crescente internacionalizao da
equipe o que teria sido muito difcil em Londres, devido as restries ao
engajamento de estrangeiros.

A "Operao Jubileu" pensava, tambm, em melhores comu-nicaes e


no melhoramento dos canais existentes, bem como em viagens e reunies de
campo, assim como no aumento, tanto do n-mero como da qualidade das
publicaes. Isto implicava a contra-tao de especialistas em comunicaes e
relaes pblicas.

151
Sobre o assunto das comunicaes, um mtodo novo e bem planejado foi
inventado que, como o Escotismo, comeou como uma idia, continuou como
um experimento e finalmente tornou-se um programa institucionalizado. Hoje,
chamado "Jamboree-on-the-air" (Jamboree do Ar). A idia foi concebida no
Jamboree do Jubileu, em 1957, quando uma pequena estao de rdio-amador
foi criada para contatos com outras estaes de rdio-amadores, es-coteiras ou
no .

No incio, foi mais do que um jogo divertido, com uma possi-bilidade


remota de acerto. O experimento foi um grande sucesso, entretanto, e foi
decidido repeti-lo no ano seguinte. Novamente, al-canou sucesso e, depois
disso, tornou-se rotina. E, dessa forma nasceu o "Jamboree do A r " um
evento anual que envolve mui-tos milhares de Escoteiros rdio-amadores.

O levantamento de fundos para financiamento da vasta empre-sa


escoteira foi a prioridade mxima da "Operao Jubileu", uma vez que o
"metal amarelo sujo" continuava sendo uma mercadoria rara.

Em 1957, o ltimo ano do Bureau em Londres, os presentes e doaes


montaram a 28.308 dlares. Em 1958, o primeiro ano do Canad, alcanaram
a cifra de 110.308 dlares que se estabilizou at o ano de 1964, quando a
"Operao Jubileu" foi abandonada, sob infelizes circunstncias.

Mas ... retornando questo do dinheiro...


Outros 100.000 dlares que, na poca, eqivaliam a 430.000 francos
suos foram, por certo, uma adio bem-vinda aos fun-dos, mas
insuficiente para atendimento de quaisquer esquemas am-biciosos. O Bureau
poderia tambm contar com outros 60.000 a 65.000 dlares, anualmente,
oriundos das taxas de filiao. Em re-sumo, Ottawa tinha uma renda de
700.000 francos suos, para seus planos de expanso. Tendo em conta que
haviam aluguis a pagar (em Ottawa, Havana, depois do Mxico e em
Manila); salrios de cinco Executivos em Ottawa e aqueles lotados nos
Escritrios Re-gionais (dois em Havana, quatro em Manila e, mais tarde, um
em Damasco), bem como do quadro de funcionrios de escritrio
perfazendo, no total, 20 salrios, mais os custos das publicaes, viagens e
outras despesas correntes de administrao do Bureau quase uma fortuna.

152
Q u a n to internacionalizao do pessoal, ela ocorreu em nvel
regional, mas muito menos que isso na Sede de Ottawa, onde qua-tro dos
cinco executivos ainda eram anglo-saxes. O idioma ingls ainda era o usado
nas comunicaes. Havia, assim, muito pouco risco de um atrito cultural, para
esta equipe homognea que tinha cada vez mais dificuldade para entender o
que estava acontecendo no mundo, especialmente nos escales inferiores.

Isto posto, a internacionalizao do Movimento, deveras, prosseguiu no


caminho que lhe fora traado. O 1 Jamboree Mun-dial, no Terceiro Mundo,
aconteceu em Makiling, nas Filipinas, em julho de 1959, com a participao de
cerca de 12.000 rapazes, oriundos de 44 pases.

No que diz respeito ao desenvolvimento na regio asitica, a 1


Conferncia Internacional at ento realizada fora de um pas oci-dental, foi
realizada em Nova Dli, durante o perodo de 29 de ju-lho a 3 de agosto de
1959, onde Pandit Nehru, lder dos Pases No-Alinhados, prestou acalorado
tributo ao Escotismo. Ele ressaltou a importncia que os pases do Terceiro
Mundo deveriam atribuir a este movimento educacional admirvel que
oferecia possibilidades to imensas para o Terceiro Mundo .

A liderana mundial tambm tornou-se mais internacional. O primeiro


asitico um japons tinha se tornado Membro do Comit, em 1931.
Todavia, foi s em 1951 que o primeiro rabe se elegeu, e em 1961 que um
africano foi admitido ao crculo dos doze "homens sbios" . A comenda "Leo
de Bronze" distino su-prema internacional foi, cada vez mais,
concedida a pessoas oriundas de pases "exticos": um filipino, em 1959; um
rabe, em 1965; e ao primeiro africano, em 1971.

Daquela poca em diante, os grandes encontros escoteiros in-ternacionais


foram organizados, com freqncia ainda maior, fora do mundo anglo-saxo, e
de outros pases industrializados.
Em 1961, a Conferncia foi realizada em Lisboa, Portugal, e em 1963, o
Jamboree aconteceu em Marathon, e a Conferncia em Rhodes, ambas na
Grcia. A Assemblia Geral de 1965 de gran-de importncia para o futuro
foi organizada no Mxico, durante o perodo de 26 de setembro a 3 de
outubro.
Esta abertura, no mundo, era tambm evidente pela descentra-lizao, " d
e facto", do Escotismo Internacional. Uma srie com-

153
pleta de Conferncias Regionais foi realizada na dcada de 60: em 1964, a 6
Conferncia, na regio Inter-Americana; a 6, tambm nos Pases rabes; a 4,
no Extremo Oriente; a 3, na Europa. Em 1970, a frica e, depois, a Europa
que surpreendentemente foi a ltima ambas foram estabelecidas como
regies, com seus pr-prios rgos divididos em trs segmentos: Conferncia,
Comits e Bureau.

Surpreendentemente, regionalizao no era o objetivo deseja-do, mas


longe estava de ser um processo sistemtico controlado e coordenado.

Alguns dos rgos surgiram espontaneamente, sem qualquer


direcionamento central, e at mesmo sem qualquer referncia Se-de
Mundial. Outros foram criados pela colaborao entre rgos regionais e
centrais. Em um caso especial, uma estrutura teve de ser mais ou menos
imposta, devido forte reao negativa de parte das Associaes nacionais.
Elas temiam que a criao de estruturas re-gionais intermedirias afetaria a
liberdade de ao e a autonomia delas.

Assim, aps 50 anos, o Escotismo estava finalmente tornando-se


internacional, mas seu crescimento e realizaes levaram a uma multiplicidade
de problemas.
Era um longo caminho andado, desde os velhos e bons tempos quando o
Fundador, isoladamente, e, mais tarde, o Diretor do Bu-reau, podiam tomar
decises de longo alcance, sem nenhuma con-sulta prvia. Com a adeso
oficial, ao Movimento, de pases com culturas, tradies, aspiraes e
necessidades diferentes, a composi-o inteira do Escotismo Internacional foi
modificada. O que esta-va acontecendo era evidente. Como tratar os mltiplos
problemas que estas mudanas provocavam, era menos claro.

O Movimento Escoteiro tinha sobrevivido a guerras, revolu-es e outras


calamidades e aumentado o nmero de seus filiados consideravelmente,
atravs de sua capacidade para adaptar os princpios escoteiros s diferentes
culturas, tradies e necessidades sociais. Acima de tudo estava e sempre
estar um conceito ge-neroso, ao invs de uma organizao, uma forma
original de educa-o fora da escola, transformada em um movimento que, sob
a presso e necessidade premente de manter sua prpria identidade, foi
forado a tornar-se organizado. Muitos temiam, neste perodo

154
de ps-Jubileu, que o fortalecimento da organizao seria sinmino de
burocracia e de estruturas autoritrias rgidas. O resultado disso foi que,
medida que o Movimento se transformou em uma organi-zao, tais receios e
preocupaes aumentaram, bem como a oposi-o que havia contra tais
mudanas.
E, contudo, havia uma acentuada necessidade de coordenao,
sincronizao, controle e ordem. Situaes inesperadas j tinham surgido, no
incio da dcada de 60, para as quais no havia soluo bvia que por sua vez
levaram a um grande nmero de questes sem resposta.

Quem tem autoridade para tomar uma deciso? Como estabe-lecer


relaes entre iguais, superiores e subordinados? Quem tem o direito de
levantar recursos e de dispor deles; dar reconhecimento a Associaes-
Membros; ou negar filiao? Quem so os tomadores de deciso; quem o
responsvel pelo fornecimento de informa-es, e para quem?

Em resumo, o problema todo, de autoridade interna, era uma questo de


quem tinha o direito de dar ordens e a quem, e no inte-resse da unicidade do
Movimento, era essencial esclarecer quem faz o qu.

Em virtude da expanso, diversificao e crescente complexi-dade do


Movimento, bem como da especializao de seus lderes, somente regras e
diretrizes, definidas com clareza, poderiam possi-bilitar organizao
escoteira internacional desempenhar o seu pa-pel principal: salvaguardar a
unio e integridade do Escotismo e manter sua prpria identidade como um
movimento jovem especfi-co, com caractersticas singulares.

Quando surgiram problemas, houve, certamente, um esforo honesto


para solucion-los, mas de forma improvisada, visto que, a maioria deles,
foram inesperados. Por exemplo, tinha ficado claro, h muito tempo, que a
Constituio que estabelecia como o Movimen-to Internacional devia
funcionar, j no correspondia s necessidades modernas. Havia lacunas no
texto, resultantes de alteraes feitas s pressas, e continha at mesmo
contradies. A reviso da Consti-tuio tinha se tornado um assunto quase
permanente de debates nas reunies internacionais, uma questo que consumia
tempo, sem alcanar qualquer soluo satisfatria. Como um colete mal abo-
toado, a Constituio necessitava ser completamente desfeita e re-

155
composta. A equipe de Ottawa, a servio de um dedicado Comit Mundial, fez
tudo quanto era possvel para melhorar a situao, porm, obteve pouco
resultado, em relao aos esforos desenvol-vidos.

Uma caracterstica perturbante e at mesmo perigosa foi que, no decurso


dos debates, em nveis diversos, as mesmas palavras fo-ram empregadas e
interpretadas de maneira diferente. Tornou-se tambm claro que as diferentes
formas de Escotismo que tinham emergido em diversos pases do mundo
funcionavam bem em seus prprios ambientes, mas encontravam barreiras
culturais quando eram exportadas.

Conforme dito anteriormente, a 2 Conferncia Internacional, em 1922,


revelou que havia mais de um caminho para tratar de um problema escoteiro,
mas foi somente na dcada de 60 que a magni-tude das divergncias se tornou
realmente visvel.
Enquanto formas diferentes de Escotismo estavam surgindo nos quatro
cantos do mundo, sem qualquer comunicao entre elas, a diversidade
considervel delas permanecia grandemente ig-norada. Mas, gradativamente,
devido s melhores comunicaes e, especialmente, s viagens mais
freqentes, intercmbios e contatos pessoais, tornou-se claro que os programas
oferecidos sob um mes-mo rtulo eram vastamente diferentes.

Simultaneamente, uma certa falta de entendimento desenvolveu-se para


com estes outros Movimentos Escoteiros, por vezes misturada com a
desconfiana e at mesmo hostilidade, devi-do ao fato de que cada um deles
manifestava tendncia a preferir a marca com a qual estavam familiarizados e
chegado a praticarem. Ateno suficiente no havia sido dada ao perigo de
julgarem erro-neamente o que tinham mal-e-mal entendido.

O autor deste livro est cnscio dos perigos da supersimplifica-o e


limitar-se- a duas escolas principais do Escotismo que se es-palharam atravs
do mundo, desde 1907. Elas j foram menciona-das, de maneira resumida.

A primeira acentua os aspectos pedaggicos (possivelmente porque o


Escotismo esteve, inicialmente, nas mos de professores e outros educadores)
e exige um profundo comprometimento pes-soal. Esta uma forma altamente
espiritual de Escotismo, que exer-ce muita presso sobre valores de difcil
mensurao.

156
A outra escola, muito mais pragmtica e enfatiza a capacida-de
(eficincia) e outros valores de mais fcil medio. Seus critrios principais
so os do sucesso, no que diz respeito aos rapazes. Para colocar isto em termos
mais simples, a primeira escola, muito preo-cupada com uma conscincia
social, deseja auxiliar rapazes a faze-rem as coisas certas, enquanto a outra
escola satisfaz-se em fazerem certo as coisas.

O resultado destas duas abordagens , ou um rapaz com me-lhores


qualidades "espirituais" orientadas no sentido do crescimen-to interior
"orientadas-para-o-homem" ou um rapaz eficien-te e competente, leal e
bem-treinado.
Estas duas escolas, no somente inferem mtodos escoteiros diferentes
o primeiro dos quais focalizado sobre a educao, e o segundo sobre o
treinamento como tambm opem conceitos ra-dicalmente opostos,
concernentes ao papel do adulto no Movimen-to e, em especial, o de
profissionais de carreira no Escotismo.
Durante as grandes reunies internacionais, duras palavras tm sido
trocadas por ambas as partes, sobre os conceitos da outra parte.

No conceito de Sartre: "O inferno a outra pessoa". Falando em termos


gerais, os "espiritualistas" reprovavam os "pragmti-cos" por criarem um
enorme "jardim de infncia" para suas crian-as grandes, sob o rtulo de
Escotismo, enquanto os pragmticos atacavam o lado oposto por darem caa
aos arco-ris.
Visto que os pragmticos alcanaram um sucesso quantitativo muito
maior do que os espiritualistas, que perdiam terreno constan-temente, alguns
estavam dispostos a impor as tcnicas experimenta-das e aprovadas da
segunda escola, a fim de "salv-las".
Outros, desprezando as consideraes materiais, desejavam converter as
ovelhas negras que estavam "traindo o verdadeiro Es-cotismo" .

Infelizmente, tais pessoas que certamente estavam bem in-tencionadas


poderiam ter dito " o u " , quando deveriam ter men-cionado " e " . A
verdade que nenhum dos dois lados estava total-mente certo ou errado. Mais
tarde, foi compreendido que ambas as marcas de Escotismo, embora
diferentes, eram de fato complemen-tares, e era interesse de todos entender e
assimilar os mtodos de ambas.

157
Finalmente, o assunto da dimenso religiosa, existente no Es-cotismo
um dos pilares do Movimento foi debatido em uma das Conferncias
Internacionais, e, h muito tempo j estava esgo-tado.

Muitos dos participantes estavam surpresos de ouvirem que uma


espiritualidade nobre e profunda poderia existir, sem qualquer referncia direta
a Deus. Quando um lder de cpula, da Frana, que era ele prprio um catlico
praticante e assistia a Missa, diaria-mente, declarou que, na opinio dele, os
filhos de no-crentes po-deriam tambm praticar o Escotismo, a extenso da
lacuna tornou-se clara. Ambos os lados no estavam falando a mesma
linguagem e, o que era ainda pior, a incompreenso recproca levantava o risco
de mtua excomunho.

Surgiu uma situao de crise real. Conforme Catarina de M-dicis


declarou a Henry III: "ele feriu bem meu filho; agora tem de ser remendado" .
Os lderes na dcada de 60, procuraram reparar os danos, mas o projeto de
salvamento, elaborado pelo Bureau em 1962-1963, sob o nome de "Impetus",
no foi melhor sucedido do que seu antecessor, "operao Jubileu".

O Projeto IMPETUS foi apresentado aos rgos de cpula, para tomada


de decises, e s Associaes-Membros, mas o Comit Mundial a palavra
"Internacional" tinha sido excluda, em fa-vor da "Mundial", em 1961
decidiu sobre outra estratgia. Uma deciso importante foi tomada, em sua
reunio, em 1964, em Lu-xemburgo, que foi a de aceitar uma oferta da "Boy
Scouts of Ame-rica", de financiamento de um estudo global sobre a situao
cor-rente do Escotismo, que pudesse ser subseqentemente usado como
documento de trabalho, para efetuar as reformas necessrias.

Durante um curto espao de tempo, um lder voluntrio da c-pula


americana, Amory Houghton, industrial, diplomata e filan-tropo, ex-
Presidente da Boy Scouts of America e detentor da co-menda " L o b o de
Bronze", presidiu o grupo de estudo. Mas os eu-ropeus estavam receosos
quanto s qualificaes dele para o cargo. Questionavam se uma pessoa que
no era educador nem socilogo era adequada; e no demoraram em expressar
o descontentamento. Os americanos, cujas intenes eram obviamente
honestas e positi-vas, consideraram as crticas como uma demonstrao de
ingrati-do. O grupo de estudo foi dissolvido em dezembro de 1964, aps o
pedido de demisso apresentado pelo seu Presidente.

158
Dan Spry, Diretor do Bureau, tinha a mesma opinio e demitiu-se, muito
embora lhe tivesse sido dada certeza de que o pla-no seria usado como base de
um novo estudo a ser empreendido com sua colaborao.

O General Spry concordou em permanecer no cargo at o ou-tono de


1965, data fixada para a prxima Conferncia Mundial, no Mxico.
Entrementes, o acordo, nos altos escales do Movimento Internacional, estava
mais afastado do que nunca. Paliativos, con-temporizadores, eram a ordem do
dia como tentar curar o cncer com aspirinas. A doena estava no auge e
ameaava o corpo inteiro do Escotismo.

Um primeiro esforo para solucionar a paralisao total, foi uma reunio


extraordinria do Comit Mundial, em Londres, em maro de 1965.
Infelizmente, a reunio no teve sucesso em romper o impasse; todavia, tornou
evidente a necessidade de uma ao r-pida e radical, para evitar que o
Escotismo fosse de encontro s ro-chas.

Uma idia que comeou a tomar corpo, foi a de convocar um conselheiro


externo, imparcial, para fazer as recomendaes e acer-tar esta situao,
aparentemente insolvel.
A atmosfera, na Conferncia Mundial, realizada no Mxico durante o
perodo de 26 de setembro a 3 de outubro de 1965, era de tenso. O Comit
necessitava de toda sua sabedoria, calma e autori-dade para conduzir a
Conferncia em condies normais. Contra todas as expectativas, os debates
foram significativos, concretos e de alto nvel intelectual. Ao Comit, foi dado
um cheque em branco para que encontrasse um homem previdente, que
deveria ser com-pletamente objetivo, competente e honesto uma rara
combina-o. A tarefa dele seria a de executar um estudo, em profundidade, do
Movimento Escoteiro, e propor medidas concretas para o futu-ro. Dito estudo,
deveria estar completado durante dois anos, com o objetivo de dar incio ao
programa de renovao, em agosto de 1967, durante a vindoura Conferncia
Mundial em Seattle (EUA) e comear a implementao das recomendaes,
inclusive da Consti-tuio.

No Mxico, o diretor demissionrio, do Bureau, disse adeus


organizao qual tinha servido durante 14 anos. Seu discurso de despedida
foi comovente, mas sem agitao nem rancor. Seu Vice,

159
Dick Lund, foi designado Diretor-Interino, com a tarefa calma de manter o
"status q u o " . "Esperando por Godot... "
O perodo de interinidade acabou sendo mais longo do que se esperava.
A intranqilidade geral persistia e o Diretor interino encontrou-se enfretando
situaes delicadas, tais como a 4 Confe-rncia Mundial de Treinamento,
organizada no Parque Gilwell, em setembro de 1966. Em sesso plena, os
delegados pareciam estar de acordo, mas, por detrs das cortinas, a histria era
diferente.
O Movimento continuou, ruidosamente, como um trem fan-tasma. O
furaco que rugia no alto, parecia ter pouco efeito a nvel do solo. As grandes
reunies e as Conferncias normais continua-ram. O 12 Jamboree Mundial foi
realizado em 1967, no Farragut State Park (EUA). Ele atraiu 12.017 rapazes,
oriundos de 107 pases. O chavo do Jamboree foi "pela amizade" uma
frase que muito fez meditarem os adultos. Os rapazes ainda no mostra-vam
sinais de terem sido afetados pelas disputas ocorridas entre seus colegas mais
velhos. A barreira-do-som dos 10 milhes de Es-coteiros tinha sido rompida,
sem excitao nem espalhafato. O crescimento extraordinrio do Movimento
lembrava algo da hist-ria de um moo que, perguntava pela av como tinha se
tornado to grande, respondeu: "apenas cresci".

Mas tinha chegado a hora de se examinar como um to sensa-cional


crescimento tinha sido alcanado, quando o corao do Mo-vimento estava
adoentado. Estava claro que no havia um caminho para sair da crise antes que
os lderes pudessem concordar sobre pa-ra onde estavam indo e como
chegarem l. Nas palavras de Seneca: " N o h vento favorvel para aqueles
que no sabem para onde v o " .

No entretempo, o escritrio de Ottawa estava dando conta dos assuntos


correntes e os escritrios regionais estavam fazendo todos os esforos
possveis para preencherem as lacunas, no sem toma-rem alguns dos poderes
da autoridade central. O Comit Mundial
incentivado pela Boy Scouts of America estava procurando ajuda
financeira da Fundao Ford, com vista a achar " u m candi-dato que
empreendesse um estudo de avaliao do Escotismo Mun-dial e, luz de suas
concluses, fazer recomendaes sobre a dire-o futura do Movimento" .

O leitor encontrar, na Introduo, deste livro, informaes

160
sobre a pessoa que executou o projeto. bastante dizer que o esco-po e a
complexidade do assunto tornaram a tarefa de modo algum semelhante a uma
sinecura. Entretanto, o autor sobreviveu sua provao, conforme pode ser
visto deste livro, que contm as con-cluses dele, em forma altamente
condensada.
O estudo est longe de ser produto da imaginao do autor. Est baseado
em informaes extradas de livros, palavras textuais de relatrios,
documentos existentes no Bureau e nos centros de do-cumentao dos
Escritrios das Associaes-Membros.
A base do diagnstico sobre o Escotismo foi uma anlise de pesquisa
muito extensiva, executada por meio de questionrios. De-pois, mais de 100
pessoas, integrantes da cpula administrativa, fo-ram entrevistadas. Entre elas,
Lady B. P . ; Wilson "O Belge"; Col-quhoun " K o k o " ; John Thurman e
outros, alm de todos os mem-bros de Comits e ex-membros ainda vivos.
Debates foram realiza-dos no local com os lderes de cerca de 40 Associaes
nacionais. Na medida em que o estudo progredia, o autor submetia suas des-
cobertas e decises preliminares a especialistas melhores qualifica-dos do que
ele prprio para empreenderem o estudo. Foi desneces-srio dizer, entretanto,
que o autor assumiu inteira responsabilida-de por quaisquer imperfeies
existentes no estudo.

Aqui, portanto, est um esboo do estudo. O primeiro Captu-lo


apresenta e analisa os problemas relacionados com os princpios
fundamentais. Contm um sumrio das mltiplas origens do Esco-tismo e suas
relaes com as religies e polticas organizadas. No l-timo, a nfase
colocada sobre a natureza da politizao, seus limi-tes, vantagens e
desvantagens. Esta seo finaliza com as relaes entre o Movimento e as
autoridades do Estado, onde aplicveis. O estudo continua com uma anlise
dos problemas concernentes unificao do Movimento, incluindo a questo
das Associaes dis-sidentes, no-reconhecidas, e das que esto no exlio. Esta
seo termina com uma reviso da poltica, em relao ao reconhecimen-to de
Associaes.

O estudo, na seo intitulada "The hallmarks of Scouting" (As


qualidades de Legitimidade do Escotismo), permite uma revi-so analtica de
uma questo essencial: unicidade, uniformidade e universalidade do
Escotismo.
O relatrio que h muito tempo j foi aceito ainda tem

161
um certo interesse pelo no-iniciado; reproduzido, de maneira abreviada, no
Captulo 18, especialmente porque a caracterstica do Escotismo que, em
grande parte, explica o sucesso dele. Mas a seo seguinte foi a que levantou
maior interesse, visto que analisou os problemas organizacionais a nvel
mundial.
Ele inicia com uma lista das maiores deficincias: falta de co-municao
adequada; ausncia de profissionais e precria coorde-nao entre os trs
rgos do Movimento Mundial: Conferncia, Comit e Bureau.

Esta a seo na qual propostas so apresentadas para melho-rar o


desempenho destes trs rgos. Uma grande poro dela de-dicada ao
Bureau Mundial, rgo executivo do Movimento e elo vi-tal de coordenao,
para o qual menos diretrizes, porm mais servi-os s Associaes
recomendado.
Uma outra proposta de que o posto de Diretor do Bureau Mundial seja
abolido e substitudo pelo de Secretrio-Geral ttu-lo que corresponde, com
mais propriedade, ao papel dele. Alm disto, enfaticamente recomendado
que a Sede Central da Organi-zao seja transferida, de Ottawa para outro
local mais adequado para administrao de uma organizao internacional.

E, finalmente, o estudo faz recomendaes de ordem financei-ra e


finaliza com um convite queles que esto preocupados em em-preender uma
"revoluo na qualidade".
O trecho a seguir, tpico de tais sugestes:
"Nenhuma melhoria da atual Organizao Mundial con-cebvel sem um
melhoramento substancial da qualidade dos membros que compem os
trs rgos internacionais. Isto pres-supe um recrutamento mais seletivo;
uma definio mais clara das responsabilidades e procedimentos
operacionais; um me-lhoramento considervel da coordenao entre os
trs rgos: a Conferncia, autoridade suprema; o Comit, rgo tomador
de decises entre as Conferncias; e o Bureau, rgo executor que,
entretanto, deve desempenhar um papel maior, no provimento no apenas
de informaes e coordenao, mas tambm de ins-pirao e motivao. "

As cartas estavam, assim, sobre a mesa. Aps um exame com-pleto, pelo


Comit Mundial, a Conferncia Mundial, realizada em Seattle (EUA), em 11 a
17 de agosto, adotou as recomendaes do

162
estudo, como trabalho bsico para a reorganizao do Movimento Escoteiro
Mundial.
Foi realizada uma votao, a favor da transferncia da Sede da
Organizao, de Ottawa para Genebra.
No dia 1 de maio de 1968, aps um perodo de transio de dez meses,
todas as medidas haviam sido tomadas para o incio de uma nova era na
histria do Escotismo.

163
16. Genebra Capital Mundial
do Escotismo

"O melhoramento do Escotismo Mundial somente pode ser imagi-nado como


um esforo duradouro, uma tarefa paciente, inteligen-te, sistemtica e
permanente, cheia de dificuldades, surpresas e de-cepes. "

Mesmo se algumas partes do estudo feito em 1967 tenham sido


alcanadas pelos acontecimentos, a declarao acima ainda em grande parte
verdadeira.
Um provrbio banto diz que o peixe o ltimo a descobrir a gua.
Conforme o autor tem observado em circunstncias diferen-tes, viver uma
situao totalmente no significa necessariamente que aqueles que estejam
envolvidos entendem-na.
Muitos infortnios tm sua origem em uma tal falta de cons-cincia.

Este captulo , portanto, uma humilde tentativa de avaliao do impacto


do estudo sobre o Movimento e dos dezessete anos du-rante os quais o autor
tem estado intimamente envolvido em uma multiplicidade de papis
conselheiro (consultor), ator ou simples executivo.

Como incio, uma reconsiderao dos eventos ocorridos nos dois anos,
entre a Conferncia de Seattle, em agosto de 1967, e a Conferncia de
Helsinque, em agosto de 1969, est em ordem. Este foi o perodo vital quando
as estruturas para uma nova partida fo-ram posicionadas. Se ao autor possa ser
permitida uma compara-o algo imperfeita, os reformadores estiveram na
mesma situao, como um mosquito em um campo de nudistas: sabia o que
deveria ser feito, mas no por onde comear.

165
O passo inicial foi dado, para criar um Subcomit de Reorgani-zao,
com Irving J. Feist, um americano, como Presidente, assisti-do por quatro
"homens sbios": os senhores Banai, Delgado, Ni-chols e Tossijn, do Ir, das
Filipinas, da Austrlia e da Blgica, res-pectivamente.

Para completar a equipe, outro americano, William D. Camp-bell, foi


eleito Presidente Honorrio do Comit. Foi a prpria Lady B. P . , detentora
do ttulo de Vice-Presidente Honorria que props Willian Campbell para o
posto, a proposta sendo apoiada pelo ve-nezuelano Gustavo J. Vollmer que,
como Bill Campbell, est ainda hoje em atividade, no no-invejvel mas
inestimvel posto de Presi-dente da Fundao Escoteira Mundial. O prprio
Bill Campbell tem h muito tempo sido um destacado lder e mui generoso
bem feitor do Movimento.

O Subcomit de Reorganizao era diretamente subordinado ao Comit


Mundial, o que criou um restrito Comit Diretor dentro do Subcomit para o
trabalho preparatrio. Desde ento, o Comit Diretor foi institucionalizado e
ainda composto de um Presidente, um (ou vrios) Vice-Presidente(s) do
Comit Mundial e o Secretrio-Geral. O mandato do Subcomit de
Reorganizao ter-minou em Helsinque, em agosto de 1969, quando foi
dissolvido.
Este , pois, um lugar apropriado para alistar algumas das ca-ractersticas
em destaque, no plano altamente delicado de renova-o do mecanismo do
Escotismo Mundial.
Criaes, em Genebra, de um Bureau realmente multinacio-nal, com
um bom quadro de pessoal no qual devero estar includos apenas trs
membros da antiga equipe de Ottawa; os demais tendo sido recrutados na
Sua, Venezuela, Egito, Estados Unidos da Amrica do Norte, Reino Unido
da Gr-Bretanha, Mxico e vrios outros pases.

"Legalizao, dos "status" das Regies pela Constituio. Os recursos


e pessoal delas foram aumentados e, nos Escritrios Regionais, foram
combinados inteiramente com a Sede de Genebra em um nico Bureau
Mundial.
Formao de um Comit de Operaes, com Thomas J. Watson
Junior, ento Presidente e Chefe-Executivo da IBM, cuja tarefa foi a de
expandir o Escotismo e manter seus padres.
Criao de divises de relaes pblicas, comunicaes e

166
publicaes, e de pesquisas, para expandir os servios prestados pe-lo Bureau.

A fim de ilustrar o empenho e o esforo que havia por detrs da


renovao, 14 reunies de cpula foram realizadas pelo Comit e o grupo de
reorganizao, entre 1967 e 1969. Tambm, digno de nota o fato do atual
Secretrio-Geral, suo de origem hngara, ter trabalhado em conjunto com
este grupo composto de doze membros do Comit Mundial, oriundo de doze
pases diferentes. Apenas quatro deles so WASPs (Protestantes brancos,
anglo-saxes), os oito restantes originrios da sia, frica, Amrica Lati-na, e
de pases rabes. Esta mescla cultural tornou-se em uma frmula-padro e
um reflexo muito fiel da multiplicidade nacio-nal, racial e social do Escotismo
Internacional.

Embora os aristocratas, generais e elitistas que anteriormente dirigiram o


Movimento no devam ser esquecidos, o fato que o Cmite Mundial, em
conformidade com a deciso tomada por vo-tao, na Conferncia, tornou-se
cada vez mais democrtico, sem, no entanto, ter prejudicado as qualidades
intelectuais e morais, ou a eficincia do grupo.

Outras medidas importantes tomadas, foram: a descentraliza-o dos


treinamentos que anteriormente eram quase monoplio do Parque de
Gilwell em favor dos Centros nacionais, sob coor-denao global de
Genebra; uma vasta pesquisa entre adolescentes e adultos jovens; a produo,
em vrios idiomas, e lanamento de uma srie de manuais e outras
publicaes.
Isto foi realizado pela Diviso de Relaes Pblicas/Publica-es e
Comunicaes que, entre outras de suas atividades, visava melhorar as
comunicaes em dois nveis de cima para baixo e, o que era ainda mais
importante, dos rapazes na base, para os rgos no topo. Durante este perodo,
quando os instrumentos para o re-nascimento do Escotismo estavam sendo
modernizados, muita im-portncia foi atribuda pelo Comit Mundial s
relaes pblicas, com base no princpio de que fazer um bom trabalho era
uma coi-sa torn-lo conhecido ao pblico era outra.

A equipe em Genebra conscientizou-se de que, como em outros setores,


boas relaes pblicas precisam estar baseadas em aes, notcias e
informaes positivas, programas construtivos e servios de apoio.

167
Relaes pblicas brilhantes, isoladamente, no eram nenhum substituto
de programas sadios, educacionais e de desenvolvimen-to. Contudo, o reverso
era tambm verdadeiro. At mesmo os me-lhores programas no podiam ser
eficazes por muito tempo se no houvesse contato com as audincias-alvo
deles que, no caso do Es-cotismo, significava pais, escolas, igrejas, governos e
outros grupos que do apoio ao Movimento.

O programa de reorganizao teve um sucesso imediato, com um milho


de dlares levantados com relativa facilidade, para fi-nanciamento das
primeiras fases do programa de renovao.
Entretanto, seria errneo presumir que o caminho para a recu-perao
seria plano e fcil. Longe foi disso. Os defensores das ve-lhas tradies do
Movimento foram rpidos em levantar suas vozes em protesto embora seus
argumentos fossem mais sentimentais do que racionais. A prpria Lady B. P.
escreveu as seguintes frases, no
prefcio ao Relatrio do Secretrio-Geral, que
22. Conferncia Mundial, em 1969: "Posso
ns, pessoas mais velhas, estamos em perigo de nos tornarmos, nes-tes dias,
excessivamente srios, intelectuais e filsofos, demasiada-mente dispostos a
encontrar significados profundos subentendidos no que deveria ser simples e
direto e, por isso, perdermos a alegria do Escotismo?"

Contudo, nada havia de filosfico a respeito do trabalho ex-tensivo de


pesquisa, investigaes, replanejamento e reestruturao que estabeleceu a
estrutura para a renovao do Escotismo. O obje-tivo no era o de um
Escotismo cientfico para rapazes abstratos ou um sistema imposto de cima,
mas sim um programa digno de crdi-to, eficiente e moderno, para rapazes
que se tornariam os homens responsveis de amanh. No mago da
abordagem, estava um dese-jo de retorno s fontes do Movimento e, assim, ao
prprio B. P., de que um dos ditados favoritos era: "Quando estiverem em
dvida, perguntem ao jovem" .

Esta breve reconsiderao dos altos e baixos, dos primeiros dois anos
dramticos e emocionais, no caminho para a recuperao do Escotismo
Mundial, no estaria completa sem algumas palavras sobre os motivos
antecedentes ao perodo que testemunhou os jo-vens explodirem em revolta e
exigirem que seus direitos, aspiraes e opinies fossem ouvidas.

168
A revolta radical da gerao jovem teve incio nos campos cali-fornianos,
no princpio da dcada de 60 e atingiu seu clmax quan-do barricadas foram
levantadas em Paris, no ms de maio de 1968.
A revolta dos jovens, acompanhada pelas manifestaes da massa
popular muitas das quais caracterizadas por atos de vio-lncia sacudiram
as bases das sociedades que j enfrentavam profundas e difceis mudanas. A
crise foi brutal e afetou, profun-damente, a maioria dos movimentos jovens,
alguns dos quais fo-ram arrastados pela mar da revolta em expanso. O
Escotismo encontrava-se exatamente no " o l h o " do furaco, mas passou ga-
lhardamente no teste. Melhor ainda, isto ocorreu quando ele regis-trava o
maior progresso de sua histria: 14,5% de crescimento em dois anos; ou um
acrscimo de um milho e meio de Escoteiros. Houve, deveras, uma
explicao simples para este crescimento sen-sacional de filiao. Em
qualquer perodo da histria, sempre exis-tem pessoas jovens que respondem
ao chamado do Escotismo, ou, pelo menos, dos valores e objetivos que ele
representa. Embora muitos jovens prosseguissem em seu caminho mutuamente
destrui-dor, os Escoteiros tentaram ajud-los a tornarem-se adultos equili-
brados, saudveis e bem intencionados. Enquanto muitos julgavam que o certo
era protestar e manifestar at mesmo a custo de vio-lncia e destruio a
resposta do Escotismo foi o dilogo e a re-construo, compromisso e
melhoramento. Movimentos extremis-tas irresponsveis, queriam, cegamente,
destruir a sociedade, mas nada ofereciam em troca. O Escotismo procurou
torn-la melhor, mais justa e mais humana . Houve consenso geral com as
concluses da Conferncia de Helsinque o renascimento do Escotismo, e de
tudo pelo que era responsvel, deveria continuar.

A dedicao do novio no tem limites. E a da equipe em Ge-nebra no


foi exceo. Apoiada por um Comit igualmente interes-sado, o quadro de
pessoal da Sede trabalhou em um estado quase-permanente de euforia, e ainda
mais quando os resultados vieram mais rpidos do que se esperava.

As reformas desejadas estavam ainda longe de serem comple-tadas e, nos


dois anos decorridos, entre a Conferncia de Helsinque (1969) e a Conferncia
de Tquio (1971), no houve qualquer dimi-nuio do ritmo no processo de
renovao. A nvel estrutural e ins-titucional, foi criado um servio
profissional, no Bureau, para trei-

169
namento de profissionais reais no meramente de ocupantes de cargos em
regime de tempo integral de sorte a facilitar o trabalho dos voluntrios.

Algumas das maiores Associaes (dos EUA, Reino Unido, Canad e


Filipinas) desenvolveram, elas prprias, o treinamento de profissionais, mas
em no mais de 90% das Associaes, a tarefa ti-nha de ser realizada a partir
da linha de sada. Dentre os problemas, no era o menor o de quebrar a
resistncia dos lderes voluntrios que encaravam com suspeita o
profissionalismo de um movimento no qual o esprito voluntrio tinha
desempenhado uma parte to es-sencial. Hoje, existem mais de 5.000
profissionais em todo o mundo e o nmero ainda est crescendo.

Um servio de documentao foi criado para centralizar arqui-vos e


documentos, de sorte a satisfazer crescente demanda de in-formaes mais
extensivas sobre o Escotismo, tanto de membros como do pblico.

Entretanto, a situao financeira continuava ainda precria. O primeiro


milho de dlares, para o programa de renovao, tinha sido levantado com
relativa facilidade e era temerariamente julgado que outras campanhas de
angariamento de fundos teriam o mesmo sucesso. Mas no tiveram. O
Departamento de "Recursos Financei-r o s " morreu de morte natural. Ou, para
ser mais preciso, iniciou um longo perodo de hibernao que somente
terminou nos ltimos anos da dcada de 70, quando a Fundao Escoteira
Mundial re-nasceu, desta vez sob adequada liderana voluntria e profissional.

No mesmo perodo 1969 a 1971 a Europa e a regio da frica, ao


Sul do Saara, foram constitudas em duas regies oficiais
um "status" do qual anteriormente no gozavam.
Uma srie escalonada de eventos regionais (Conferncias, Jamborees,
cursos de treinamento, seminrios) foi organizada, dentro da estrutura de um
ousado plano qinqenal enfocado sobre trs setores principais: melhoramento
quantitativo, isto , mais membros, especialmente atravs da introduo do
Escotismo em novos pases; melhoramento qualitativo, significando um
esforo coordenado de adaptao ao desafio de um mundo em constante
mutao; e, finalmente, o reforo das finanas da organizao, com o objetivo
de tornar o Escotismo materialmente independente, atravs da diversificao
dos canais coletores de fundos.

170
Mais outro comentrio sobre quantidade: o crescimento do n-mero de
membros filiados h muito tempo tinha sido um fetiche no Movimento. Uma
das concluses a que chegou o estudo foi a de que o sucesso no deve ser
medido em nmero apenas, mesmo se o melhoramento qualitativo for mais
difcil de mensurar. No houve objees quantidade, como tal, contanto que
ela fosse alcanada atravs de programas de qualidade e no de artifcios de
publicida-de, recrutamento forado ou outros meios no-naturais. Aps a s-ria
crise que certas Associaes enfrentavam, resultantes do fato de terem inflado
seus nmeros de filiao, a mensagem era: mais no significativa,
necessariamente que melhor foi entendido.

Foi, tambm, aproximadamente nesta poca que o "status" consultivo,


nas Naes Unidas, perdido durante os anos negros, foi novamente
recuperado.
O Bureau Mundial tambm ganhou "status legal" pela primei-ra vez, na
histria. Em outubro do ano de 1970, ele foi registrado pelas autoridades
Suas e em Genebra, como Associao de Servi-o Pblico, sem Fins
Lucrativos. Este reconhecimento oficial escla-receu uma situao confusa e
trouxe consigo vantagens distintas, tais como a de iseno de tributos.

No mesmo ano, 1970, o Bureau Mundial mudou-se de suas an-tigas


instalaes para seus atuais escritrios permanentes.
Foi neste ambiente encorajador que o Escotismo realizou sua 23
Conferncia Mundial, em Tquio, a qual foi precedida por um colorido
Jamboree, ao qual compareceram 23.770 rapazes, oriun-dos de 85 pases. At
mesmo o furaco "Olive" no conseguiu pre-judicar seriamente aquele evento.
A conferncia, que foi aberta pe-lo Imperador do Japo, marcou um ponto
decisivo da histria do Escotismo. Decidiu incluir, em seus programas
padronizados, o de-senvolvimento da Comunidade fato que, realmente, no
era tan-ta novidade como parecia visto que h muito tempo tinha desempe-
nhado uma parte das atividades do Escotismo. Entretanto, desta vez, recebeu
beneplcito oficial e tornou-se parte integrante do pro-grama global escoteiro.

O nvel de discusso, dentro da Conferncia, foi muito eleva-do. Apenas


um episdio estragou a imagem que, do contrrio, era perfeita: a suspenso da
Associao Chilena, por violao da Cons-tituio.

171
A primeira Associao a ser criada, aps a do Reino Unido, a Associao
Chile que foi apenas suspensa e no expulsa retor-nou ao aprisco dois
anos mais tarde.
A atmosfera, na Conferncia, era de calma. Uma das mais inu-sitadas
caractersticas foi a apresentao, por um jovem Escoteiro, em nome do
"Forum Escoteiro", pela primeira vez organizada sem a presena de qualquer
adulto. Ele falou sobre a viso da gerao mais jovem, dos problemas
correntes no Movimento; fez recomen-daes sobre o melhoramento do
programa e conclamou os lderes a que escutassem mais de perto as vozes dos
jovens, ou como os chamou "os consumidores".

O Emblema Mundial que os astronautas da "Apoio X I " ti-nham levado


lua, em 1969, foi exposto na Conferncia. Foi sabi-do, com orgulho, que o
primeiro homem que desembarcou na lua foi um ex-Chefe Escoteiro, um
"Escoteiro-guia" e que, entre os 54 astronautas da primeira equipe, nada
menos de 47 tinham cursa-do a escola do Escotismo, dando, assim, aos
sucessores deles, hoje, magnfico exemplo de disciplina, coragem pessoal e
competncia tcnica.

Um dado adicional interessante: graas cumplicidade de ami-gos


Escoteiros, o custo do "emblema da lua", incluindo o do trans-porte de
Genebra at lua e vice-versa, montou a apenas 1.60 fran-cos custo da
postagem de encomenda que continha aquele pre-cioso emblema, desde o
correio do Aeroporto de Genebra at o Bu-reau na cidade...

Em Tquio, no houve qualquer resistncia em particular readaptao


do Escotismo s atuais necessidades. Lady B. P. viajou diversas vezes at
Genebra para observar as novas instalaes do Bureau, e teve bondade
bastante para receber o Secretrio-Geral em sua residncia, em Hamptom
Court Palace, para atualizar-se quan-to aos atuais acontecimentos.

At morte dela, em 1977, esteve presente na maioria dos Jamborees e


das Conferncias Mundiais e estava convicta de que uma nova onda de
Escotismo, longe de ser uma traio, era o Esco-tismo real, conforme
idealizado pelo seu finado esposo. Em seu prefcio costumeiro, ao relatrio
bienal que foi submetido Confe-rncia seguinte e que, coincidentemente,
assinalou a admisso da 100 Associao Nacional grande irmandade
mundial, Lady B. P.

172
formulou o seguinte pensamento: "Tiremos os chapus ao Passado e
arregacemos as mangas ao Futuro" .
A nica nuvem no horizonte de Tquio, veio de um quadrante
inesperado: aps ter a Conferncia votado um aumento das taxas anuais de
registro, que montavam a 0.05 dlares para membros uni-formizados uma
importncia que cobriria o oramento ordin-rio foi sabido que os acordos
monetrios de Bretton Woods ti-nham sido abandonados e que as diversas
moedas, inclusive o dlar e o franco suo, passariam dali para diante a ser
"flutuantes". Por detrs desta expresso "nutica", espreitava a figura de uma
longa e grave crise financeira, que tambm afeta o Escotismo Mundial at o
dia de hoje.

Na Conferncia de Tquio, Nairobi (Qunia) foi selecionada como sede


da prpria reunio que, assim, oferecia aos partici-pantes a possibilidade de
fazerem uma visita ao ltimo local de mo-radia de B. P. e de prestarem uma
homenagem junto ao seu tmulo. Como o prprio Movimento atravessava
uma fase de libertao do sentimento de nostalgia, a peregrinao seria
tambm ocasio para tomada de medidas concretas para a renovao do
movimento.

Deve ter tido em mente que a finalidade da renovao era a de adaptar


uma organizao de lazer, inicialmente criada para a juven-tude
desprivilegiada a qual, mais tarde tornar-se-ia em um movi-mento para a
gerao mais jovem, de classe mdia em um movi-mento popular que,
embora permanecesse fiel aos princpios mo-rais e espirituais, e aos mtodos
educacionais definidos pelo Funda-dor, fosse mais capaz de responder s
aspiraes da juventude mo-derna, em todos os pases.

Mais recursos estavam disponveis para a consecuo deste ob-jetivo.


Graas s pesquisas, investigaes de campo, estudos locais e regionais, tais
como o que foi empreendido sobre a imagem do Es-cotismo nos pases
Latinos Americanos e dos obstculos sua ex-panso e integrao nacional, e
mais informaes existiam agora sobre as necessidades e expectativas
legtimas dos jovens. Alm dis-so, haviam melhores estruturas e infra-
estruturas, bem como recur-sos financeiros aumentados, tais como os
provenientes de doaes muito generosas, recebidas da Woodland Foundation,
uma funda-o familiar criada por Bill Campbell que, aps o trmino da
gesto de Tom Watson, reassumiu a direo do Comit de Operaes, cu-jos
esforos eram agora direcionados ao Terceiro Mundo .

173
O Movimento era agora "razoavelmente" profissional e o n-mero de
membros a ele filiados continuava crescendo. A qualidade e diversificao das
publicaes tambm estavam melhorando co-mo, por exemplo, a publicao
de cinco manuais sobre a preserva-o da natureza, traduzido em doze
idiomas.
O movimento estava tomando um aspecto visivelmente mais
internacional, tanto a nveis regionais como em mbito mundial. Em 1971, o
Comit elegeu um Presidente catlico-asitico e, em 1973, um africano negro
foi designado para ocupar um, dos dois cargos de Vice-Presidente da
Conferncia.
Quarenta e sete nacionalidades diferentes estavam agora repre-sentadas
no Bureau e nos Comits e Subcomits.
Os profissionais, tais como o Secretrio-Geral e seu Vice, no
apresentaram objees sobre o retorno deles escola, para cursos de
administrao de empresa, porque estava cada vez mais claro que, apesar de
sua natureza especial, o Escotismo Mundial tinha de ser administrado com o
mesmo rigor e disciplina financeira, como qualquer outra organizao
multinacional.
O Movimento j tinha to vastas propores que uma adminis-trao
descuidada e de improvisao no podia mais ser tolerada. Era estimado, na
poca, que o movimento bruto anual das Associaes-Membros atingia um
bilho de francos Suos e as suas propriedades reais e imveis, a vrios
bilhes. Os negcios das pu-blicaes, em mbito mundial, j constituam uma
vasta empresa. Mais de 70 milhes de exemplares de revistas e jornais
escoteiros es-tavam sendo impressos e distribudos, anualmente.

A Conferncia de Nairbi a 24 de sua espcie realizada pela


primeira vez na frica, em julho de 1973, e aberta pelo Presi-dente Jomo
Kenyatta, proveu novas diretrizes, a serem seguidas luz da experincia
anterior. Em virtude da taxa cambial, entre o d-lar e o franco suo, ter
sofrido mais desvalorizaes, foi decidido que o franco suo seria, dali para
diante, a moeda de referncia, para o oramento e suas taxas de registro.

As diversas apresentaes feitas, durante a Conferncia, por Sir Peter


Scott, Presidente do World Wildlife Fund (W. W. F); pelo Lord Baden-Powell,
neto do Fundador; William D. Carter, Presi-dente do Rotary Internacional;
pelo Sulto Hamengku Buwono IX, da Indonsia, pelo Presidente da
Associao Mundial das Moas-Guias e das Moas Escoteiras, e as uma
dzia, ou mais, de palestras
174
proferidas por outras pessoas, foram recebidas calorosamente e se-guidas por
debates construtivos e discusses de grupos.
Um dos eventos em destaque, da Conferncia, foi o reexame da
Constituio. Os artigos fundamentais no foram alterados (isto ocorreu quatro
anos mais tarde) mas a Constituio foi modificada substancialmente, uma vez
que os artigos bsicos estavam separa-dos das leis secundrias e regimentos
internos.
Um nome uniforme foi selecionado para o organizao inteira: "The
World Organization of the Scout Movement" (Organizao Mundial do
Movimento Escoteiro") e a palavra " B o y " foi su-primida; a Conferncia
Escoteira Mundial, o Comit Escoteiro Mundial e o Bureau Escoteiro Mundial,
tornaram-se, assim, ex-presses oficiais.

Vrias emendas foram votadas, principalmente para esclarecer e entender,


com mais facilidade, uma Constituio que tinha 50 anos de vigncia.
Acrescentando palavra " b o y " (rapaz) as pala-vras "adolescent"
(adolescente(s)) e "young people" ("pessoas jovens") uma expresso que,
em ingls, compreendia ambos os sexos foi dada confirmao ao fato de
que tambm haviam mo-as no Movimento, as quais, por vrias razes, no
desejavam per-tencer ao Movimento Feminino (WAGGGS). Alm disso,
durante a Conferncia Mundial, em 1977, a supresso das palavras " b o y " e
"adolescent", eliminou todas as referncias a um sexo em particu-lar.

Dita emenda foi introduzida sob forte presso do campo, e no teve incio
de parte da liderana mundial. No constituiu surpresa o fato de ela no ter
passado desapercebida. O acordo a que chega-ram anteriormente as duas
organizaes, esteve em perigo de rom-pimento mas, finalmente, as duas
partes assentaram-se juntas, para negociarem, e as relaes alcanaram,
gradativamente, um nvel sa-tisfatrio, embora sempre haja espao para
melhoramento. Em nossa opinio, a raiz do problema foi que o Movimento
feminino, embora reclamasse, vigorosamente, identidade separada, no tinha
conseguido convencer o pblico a encar-lo sob este aspecto. Para o pblico
em geral, havia apenas uma forma do Escotismo a de B. P. Est
razoavelmente indiferente ao fato de que rapazes e moas esto filiados a
movimentos separados, cada um dos quais com suas prprias organizaes
independentes.

175
Todavia, uma anlise deste problema no constitui objetivo deste livro.

Retornando ao assunto da Conferncia: um delegado apre-sentou uma


sugesto chistosa, embora proposta com seriedade, que o Bureau Mundial
fosse mudado de Genebra para Manila, em vir-tude do elevado custo das
operaes na Sua. A moo foi debati-da de maneira democrtica e com toda
a seriedade, uma vez que a cidade de Calvin , deveras, onde os custos so
mais elevadas do mundo .

"D-nos boas polticas e nos lhe proveremos sadias finanas" disse o


Ministro das Finanas a Luiz Felipe quando o rei queixou-se de que os cofres
reais estavam vazios. O Bureau fez todos os esfor-os para um bom
desempenho de suas atividades, a fim de atrair fundos, mas o "inimigo" era
terrvel; a perda, no valor do dlar, significava que pelas mesmas importncias
levantadas com tal es-foro, os bancos de Genebra estavam pagando, cada vez
menos, em francos suos, e, finalmente, apenas menos da metade, acrescenta-
do ao qual o horrendo aspecto da inflao aparecia junto com os primeiros
sinais de recesso.

A declarao no estudo, que o Movimento no podia ser admi-nistrado


com belos sentimentos e boas intenes, foi finalmente en-tendida pelos
ltimos oponentes da reforma e da administrao or-ganizada, como dos
negcios de uma empresa.
E. Bower Carty, eleito Presidente do novo Comit em Nairbi, e um dos
maiores e mais influentes pensadores do Escotismo mo-derno, apontou o
caminho ao futuro: "Os recursos disponveis, a nveis regionais e mundial,
irrespectivamente de quo grande pos-sam ser, nunca nos permitiro que
empreendamos todas as coisas que nos paream ser importantes.

Isto significa que haver, inevitavelmente, um problema ex-


traordinariamente difcil de determinao de quais so as mais im-portantes.
Em minha opinio, precisamos poupar cuidadosamente nossos recursos e
destin-los a tarefas que, direta e mensuravelmen-te contribuam para trazer
um Escotismo relevante, digno de nota, aos associados e aos membros em
potencial. "

176
17. Produzindo mais com menos
Nos quatro anos subseqentes (1973 a 1977) o Escotismo Mundial no teve
outra opo que a de fazer mais com menos. Crescer, me-lhorar, progredir,
mas em escala restrita crescer pouco, por as-sim dizer.

Contudo, os 14 milhes de Escoteiros, nas 109 Associaes na-cionais,


necessitavam mais do que nunca. O Escotismo Mundial adaptou-se, com certa
dificuldade, ao perodo de relativa austerida-de, sem se dar conta de que era
apenas o comeo. A hora da verda-de chegou em 1973-1974. O oramento da
organizao entrou no vermelho e comeou a mostrar um pequeno dficit.
Haviam apenas duas opes, para corrigir a situao: aumentar a receita, ou
redu-zir os gastos.

Enquanto esperava realizar a primeira, a segunda foi posta em vigor. O


quadro de pessoal, em Genebra, foi reduzido, de 37 para 29 pessoas, embora
medidas semelhantes no tivessem sido toma-das nos escritrios regionais.

Um esforo foi feito para reduzir o nmero de dispendiosas viagens ao


exterior, mas com pouco sucesso, devido demanda das Associaes a
Genebra e de seus cinco escritrios, para continua-rem seus servios "in
loco" . Em diversas situaes delicadas, a pre-sena do Secretrio-Geral foi
solicitada com urgncia para solucio-nar problemas e dar proteo s
Associaes-Membros contra in-terferncia externa, especialmente por parte
de governos. Assim, as viagens ao exterior no puderam ser evitadas. A
prpria natureza dos servios prestados pelo Bureau exigia ao no campo.

A inevitvel campanha de economia no fez parar o progresso da


renovao, embora ele prosseguisse a ritmo mais vagaroso. Utilizando-se de
pesquisas de opinio, feitas em Conferncias ante-riores, e a sua prpria
imaginao, um grupo de estudos examinou

177
os meios para melhorar o contedo e a organizao tcnica das fu-turas
Conferncias. Uma outra equipe cuidou do aperfeioamento do sistema de
comunicaes internas, e uma terceira reexaminou as estruturas dos comits
permanentes e dos grupos de trabalho para garantir, com o Bureau, que mais
servio com menor custo, fosse prestado ao Movimento. Como resultado, uma
estrutura, compos-ta de trs divises, dos comits e do Bureau, foi criada, em
1974: Operaes, Mtodos Operacionais e Servios de apoio, com respon-
sabilidades distintas atribudas a cada uma delas, tanto dos volun-trios como
dos profissionais.

Muito cuidado foi tomado para evitar burocracia em excesso, ou super-


organizao.
A despeito da situao financeira desfavorvel, vrios projetos
importantes foram iniciados, tais como o de um estudo empreendi-do em
colaborao com a Universidade de Groningen, sobre a pe-netrao em
potencial do Escotismo em regies rurais da frica. Um filme a cores,
intitulado "This too is Scouting" ("Isto tambm Escotismo") foi produzido
para apresentar a nova face do Esco-tismo que dali por diante procurou
recrutar seus membros onde os jovens mais necessitavam da educao
escoteira e no apenas em reas onde o recrutamento era relativamente fcil.
Esta abordagem do problema no era apenas complementar s formas
tradicionais e convencionais de educao famlia, escola e igreja como
tam-bm, muitas vezes era uma substituio delas e oferecia juventude
desprivilegiada uma oportunidade para romper o ciclo vicioso da falta de
educao e desemprego.

Os eleitorados tradicionais no foram de forma alguma esque-cidos mas,


embora prestando a eles os mesmos servios como dan-tes foram prestados,
um esforo foi feito para conscientiz-los das circunstncias miserveis de
alguns de seus irmos menos privilegia-dos, no Movimento. Programas novos,
que romperam tradies es-coteiras foram introduzidos, como por exemplo o
da "educao so-bre o abuso de drogas", e foram bem recebidos. Os velhos e
os no-vos estavam, assim, misturados, em doses cuidadosas.

Permanecer fiel a B. P . , sempre havia sido um princpio sagra-do, a fim


de preservar a originalidade e a prpria identidade do Es-cotismo. Entretanto,
era tambm importante modernizar e renovar constantemente, de sorte a reter
a lealdade dos jovens que tinham

178
depositado sua confiana no Movimento. Para ser til, e visto co-mo tal, era
tambm indispensvel, para reter a simpatia e a ajuda dos apoiadores do
Escotismo, e do pblico em geral.
O perodo de 1973 a 1977 testemunhou mudanas significativas no tipo
de apoio ao Movimento. Havia um limite sobre durante quanto tempo o
parafuso financeiro podia ser apertado, atravs do aumento das taxas de
registro. O Bureau foi, assim, obrigado a pro-curar outros recursos. Esperava-
se que doadores tradicionais, como a Fundao Woodland, continuassem
ajudando, bem como a fun-dao Vollmer, que havia concordado em financiar
campanhas de levantamento de fundos durante 12 anos, e a USFIS (United
States Foundation for International Scouting) a generosa apoiadora do
Escotismo Internacional, cuja contnua generosidade foi um fator fundamental
por detrs do lanamento do programa de renovao. A estas trs Fundaes
privadas, benfeitoras generosas, tinha se juntado uma outra Fundao privada
japonesa, a "Expo 7 0 " e, mais tarde, outras duas grandes agncias
governamentais norte-americanas: a USAID (EUA) e a CIDA (Canad).
Financiadas com fundos pblicos, estas duas agncias ainda contribuem
exclusiva-mente para fins de co-financiamento de projetos escoteiros, nos di-
versos campos de desenvolvimento comunitrio, que incluem a edu-cao,
execuo de projetos, reflorestamento, erradicao do anal-fabetismo,
melhoramento de tcnicas agrcolas, treinamento profis-sional, educao
sanitria e outras atividades similares.

Assim, a Organizao Escoteira Mundial estava ainda fiel a seus


objetivos originais. No houve inteno de torn-la uma agn-cia de
desenvolvimento. A principal finalidade de tais projetos no era o valor
econmico deles, mas sim o seu valor educacional e auto-educativo que
permaneceu como o primordial, seno nico objetivo do Movimento.

As ms notcias, na poca, foram as da inesperada queda do nmero de


filiados, em determinados pases industrializados; pri-meiro na Europa e, mais
tarde, nos EUA. Entre as razes aponta-das, foram as da liderana inadequada,
fracasso na adaptao dos programas aos requisitos modernos, um clima
econmico sombrio, queda na taxa de nascimentos, faces dissidentes e
outros fatores negativos. As perdas havidas na Europa e nos EUA foram
compen-sadas pelos passos extraordinrios dados pelo Escotismo no Terceiro

179
M u n d o . Em 1968, os pases industrializados representavam 75% do nmero
total de filiados e mais de 50% da populao escoteira era oriunda de pases
anglo-saxes. Mas, a situao j estava sendo in-vertida. Em 1970, as naes
industrializadas tornaram-se minoria. Com a sia, isoladamente, fornecendo a
metade da populao es-coteira, o Terceiro Mundo alcanara a maioria.

A transformao teve repercusses inevitveis sobre os conte-dos dos


programas. As necessidades dos sofisticados jovens de Londres, Paris, Zurich,
Boston, Estocolmo e outras cidades euro-pias e americanas, eram
radicalmente diferentes das que tinham os jovens das florestas tropicais do
Sudeste Asitico.
O modelo alterado de filiao, teve, tambm, efeitos profun-dos sobre as
receitas da Organizao Mundial. Os recm-chegados, nem sempre estavam
em condies de pagarem suas taxas que, en-tretanto, ainda representavam a
principal fonte de renda da organi-zao. Contudo, eles eram os que mais
necessitavam ajuda e atendi-mento.

As naes mais favorecidas contribuiam com mais de 80% ao oramento


da Organizao Mundial e necessitavam muito menos assistncia se que,
de fato, precisavam.
A recesso e a estagnao, nos pases ricos, e uma queda do nmero de
membros contribuintes, tambm levou a uma degrada-o das situaes deles.
E, o resultado disso foi que se tornaram ca-da vez mais hesitantes em pagarem
as contas das naes mais po-bres. O triste paradoxo era que as necessidades
financeiras da Orga-nizao estavam em constante crescimento, especialmente
devido ao sucesso do Escotismo no Terceiro Mundo .

Isto foi, contudo, mais outro desafio permanente ao Movi-mento. Muita


imaginao e persuaso foi necessria para enfrent-lo, no apenas para
reforar a solidariedade da Organizao como tambm para prestar servios de
qualidade.
Foi nesta atmosfera enublada que o Escotismo Mundial encon-trou, na
Europa do Norte, cinco pases Sucia, Dinamarca, No-ruega, Finlndia e
Islndia que tinham combinado seus recursos e talentos, para organizarem
o Jamboree Mundial e a Conferncia. O Jamboree foi aberto, em Lillehammer,
pelo Rei da Noruega, um ex-Escoteiro. O evento atraiu uma grande multido e
saiu-se com perfeio. Nem mesmo uma gota de chuva uma coisa rara,
deve-

180
ras, em Jamboree dispersou um ambiente harmonioso de um programa
dedicado especialmente aos jovens. O sucesso dele foi um pressgio
auspicioso de uma Conferncia frutfera, uma vez que j era quase tradio
que, se a reunio dos rapazes fosse bem sucedi-da, a dos adultos, na
Conferncia, imediatamente depois, conduzi-ria seus trmites em um ambiente
mais calmo e mais produtivo.
Isso, de fato, foi o que aconteceu. No total, 503 delegados e observadores
procedentes de 87 pases, afluram a Copenhague. A Conferncia solucionou
vrias questes de rotina; confirmou deci-ses tomadas pelo Comit Mundial
entre as Conferncias; autori-zou o Comit a modificar o plano em andamento,
luz dos recentes acontecimentos e, finalmente, pediu que ele examinasse o
Captulo II, da Constituio Objetivos, Princpios e Mtodos a fim de
revisar o texto.

O Professor Bohdan, o principal lder em Copenhague, falou sobre a


administrao moderna de Associaes Escoteiras e os dele-gados repetiram,
literalmente, as palavras dele. Sir Peter Scott, Pre-sidente do World Wildlife
Fund (WWF), reapresentou propostas concretas sobre a j ntima associao
entre a organizao dele e o Escotismo. O Presidente do Comit Mundial da
WAGGGS, fez um notvel discurso sobre o desenvolvimento das relaes,
muitas ve-zes delicadas, entre os Movimentos masculino e feminino, com uma
exortao renovao do dilogo.

O alvo principal do Escotismo os rapazes no foi esqueci-do nesta


reunio mundial de adultos, e tampouco nas apresenta-es, grupos de
trabalho e na prtica. Como acompanhamento si-multneo ao Jamboree, foi
lanada uma importante inovao o "Join - in - Jamboree'' .

Este foi um convite, para oferecer o programa do Jamboree a todos os


rapazes, muitos dos quais no tiveram condies de chegar at Lillehammer.

O Bureau fez grandes esforos para organizar o evento. Esco-teiros, em


toda a parte do mundo, foram convidados a participa-rem de um Jamboree
onde quer que estivessem, enquanto acontecia o Jamboree, de maneira a
experimentarem a mesma aventura, e, ao mesmo tempo, preservando o sabor
internacional do Jamboree principal e organizando os mesmos programas
culturais, com nfa-se sobre aqueles dos cinco pases anfitries escandinavos.
Seria im-

181
possvel apresentar o nmero de jovens que participaram dos "Join-in-
Jamborees" desde ento, mas atinge a milhes.
A descentralizao do Movimento e sua internacionalizao continuou,
em todos os nveis. Como exemplo: O Comit Mundial, eleito em
Copenhague, em 1965, era composto por trs europeus, trs americanos (do
Norte e do Sul), trs asiticos, dois africanos e um rabe.

Tanto para o Comit Mundial como para o Bureau que en-to, j eram
tanto multinacionais quanto multiculturais havia mais do que suficiente a
fazer. Vrias medidas importantes foram tomadas, antes da prxima
Conferncia em 1977, em Montreal: finalizar a nova Constituio,
incluindo alguns de seus artigos fun-damentais; revisar e melhorar os servios
tcnicos, educacionais e administrativos; e, finalmente, encontrar uma soluo
para a pre-cria, ameaadora, situao financeira, e decidir sobre o escopo e o
cronograma de tempo das reformas propostas.

Nos poucos meses que precederam a Conferncia de Montreal (18-23 de


julho de 1977), houve animados debates sobre como achar uma resposta para
a crise financeira, que atendesse s necessi-dades da organizao e ainda fosse
aceitvel pelos membros. A rea-o foi normal. Todos tinham idias brilhantes
sobre como os "ou - tros" deveriam contribuir para solucionar a crise. Como
de costu-me, houve muitos especialistas em como o dinheiro deveria ser gas-
to, mas poucos estavam dispostos a dar ou tornarem-se pessoal-mente
envolvidos na tomada de medidas concretas, para levantar os fundos to
urgentemente necessitados.

Pouca admirao causou, portanto, que o assunto finanas ameaou


dominar os trabalhos em Montreal, onde, por sugesto de trs grandes
Associaes anglo-saxnicas, foi decidido convocar os servios de um
consultor externo, especialista em administrao fi-nanceira, para examinar se
a administrao financeira do Bureau era correta e, caso contrrio, encontrar
formas e meios de corrigi-la. Um grupo interno de trabalho foi criado em
Montreal, para ela-borar um mtodo mais eqitativo dos custos, para as
Associaes. A Conferncia debateu questes to familiares como as relaes
com o Movimento Feminino e eventos e acontecimentos futuros.

Conforme anteriormente mencionado, esperava-se que os de-bates sobre


princpios fundamentais fossem tensos e altamente deli-

182
cados, no devido ao ambiente geral na comunidade escoteira, que era
satisfatrio, mas sim em virtude dos debates sobre finanas, que muitos
receavam, levariam troca de palavras speras e a uma de-teriorao geral da
atmosfera reinante na Conferncia. Aqueles re-ceios provaram ser infundados.
O esprito escoteiro e a abordagem sensata dos participantes eliminaram a
tenso. Os artigos novos da Constituio, que redefiniam os objetivos,
princpios e mtodos, do Movimento, foram aceitos, aps uma certa poro de
animado de-bate que, entretanto, permaneceu corts e positivo. Que um to
de-licado assunto pudesse ser debatido porque, afinal a maioria des-tes
artigos fundamentais tinha sido redigida ou, pelo menos, inspi-rada pelo
prprio B. P. foi uma prova eloqente de que, aps as tormentas ocorridas
na dcada de 60, a paz e a serenidade tinham sido restauradas no seio da
organizao. Alm disso, mtodos me-lhorados de trabalho, reduziram o risco
de entrechoques durante as discusses e debates. Por exemplo antes que
esta questo bsica surgisse para discusso pela sesso plenria, houve
intercmbios de opinies, em um Comit especial, criado pela Conferncia,
que ne-cessitou apenas votar sobre as propostas, sem mais debate.

Este procedimento j tinha se tornado padronizado. Assim, tu-do


prosseguiu calmamente em Montreal e a pesquisa de opinio, feita entre os
participantes, revelou que 89% estavam satisfeitos com o contedo da
Conferncia; 92,7% favorveis aos mtodos de trabalho; 9 1 , 1 % aprovavam
a forma pela qual ela tinha sido elabo-rada e 92,7% estavam satisfeitos com
sua organizao tcnica.
A impresso geral, sobre o futuro, era de otimismo moderado. O
Professor Willis H. Harman, do Stanford Research Institute, orador principal
da Conferncia, que apresentou o tema "Escotis-mo para o Futuro", e
autoridade reconhecida sobre o assunto, pintou um quadro otimista do futuro
do Escotismo. Os debates e reunies de grupos, aps a palestra dele,
mostraram que o mundo escoteiro nada tinha a temer do futuro contanto que se
preparasse para enfrent-lo.
******

"O sucesso tem muitos pais; o fracasso rfo" diz o adgio po-pular.

Os artesos do sucesso do Escotismo foram facilmente identifi-cados, ou


rpidos em reivindicarem a identidade deles. Dois fatores

183
tinham emergido: a estagnao ou mesmo queda do nmero de fi-liados,
especialmente nos pases industrializados ou com fundos in-suficientes. No
havia sentido em procurar bodes expiatrios. O es-sencial era procurar causas
e encontrar os remdios.
Muita pesquisa, reflexo e estudo de experincia anterior en-trou na
formulao do diagnstico das causas determinantes da queda de filiao nos
pases industrializados e das quais resultou que ela fosse gradativamente
parada, se no inteiramente interrom-pida. Hoje, mais de 16 milhes de jovens
so filiados a associaes reconhecidas, sem incluir cerca de dez milhes de
moas registradas na Associao Mundial de Moas-Guias e Moas
Escoteiras. Esta tendncia ambgua e contraditria crescimento,
decrscimo, crescimento com seus inmeros problemas e dificuldades, foi,
possivelmente, o maior obstculo com que se defrontou a equipe de
voluntrios e profissionais, qual tinha sido confiada a renovao do
Movimento Escoteiro.

A situao financeira ainda era sria, especialmente devido inflao, ao


desemprego e persistente recesso.
Foi tornada ainda mais difcil pelos conflitos armados, revolu-es e
guerras civis que tinham eclodido em vrios pases escoteiros. Para equilibrar
o oramento, uma segunda operao cirrgica adiada at janeiro de 1979
teve de ser executada, no quadro de pessoal de Genebra, colocando,
destarte, um fardo quase intoler-vel sobre uma equipe j sobrecarregada.
Mas, como "cada nuvem escura tem uma guarnio prateada", os dolorosos
cortes tambm conduziram a medidas mais racionais para a sobrevivncia.

Entre os acontecimentos mais positivos, foi o do renascimento da


Fundao Escoteira Mundial, em 1977, com o Rei Carlos Gusta-vo XVI, da
Sucia, como Presidente Honorrio.
A Fundao lanou uma enrgica campanha de levantamento de fundos,
que possibilitou organizao respirar novamente. Mais, sobre isto, ser dito
mais tarde.
Quanto a taxas de registro mais eqitativas, as propostas fo-ram aceitas
pela Conferncia de Birmingham, em 1979, que repre-sentou um passo
decisivo para uma mais razovel distribuio de custos, h tanto tempo
desejada. Os totalmente destitudos de re-cursos, dali em diante pagaram
apenas uma taxa simblica, en-quanto que os que desfrutavam de melhores
condies pagavam

184
mais. A escala de emolumentos foi ajustada ao GNP de cada pas, talvez no a
um sistema perfeito, mas suficientemente razovel por falta de um melhor.

Birmingham no foi a escolha original para o Jamboree e a Conferncia


de 1979. Os eventos deveriam ser realizados em Teer (Ir), mas j no vero
de 1978 havia srias dvidas quanto organi-zao de eventos, que envolviam
15.000 jovens, neste pas agitado. Os numerosos e bem organizados Escoteiros
iranianos estavam oti-mistas. s consultas urgentes, do Comit e do Bureau,
respondiam: "Podemos, e queremos eliminar todas as inconvenincias e
dificul-dades, exceto aquelas que esto fora de nosso controle, como as on-das
de calor. " O resto da histria conhecida. Os eventos que en-volveram a
deposio do X, e o estabelecimento do "governo por um h o m e m " reabriu
o enfadonho arquivo rotulado "Escotismo e Polticos". O problema to
antigo como o Escotismo. Em seus 78 anos de existncia, o Movimento
adquiriu experincia considervel no trato com ditadores e regimes totalitrios
que visam supresso, controle ou sujeio do Escotismo. O cenrio tem se
tornado fami-liar e muito tempo e energia so necessrios para ensinar os
zelosos e doutrinrios protagonistas da juventude sob o controle do gover-no,
que o empreendimento deles est condenado ao fracasso, a des-peito de todos
os recursos que comandam.

Todavia, o outono de 1978 no era poca para se fazer refle-xes


filosficas. Um outro local tinha de ser encontrado rapida-mente, que fosse
bem equipado e de fcil acesso a todos, para sede da Conferncia Mundial e o
Jamboree alguns meses mais tarde. Is-to, sem mencionar o recebimento de
jovens, procedentes de mais de 100 pases, para os quais a viagem significa
todos os tipos de autori-zaes especiais e de concesses de cmbio em
moedas fortes que, em determinados pases no estavam prontamente
disponveis.
A prova de que o Escotismo tinha alcanado um certo grau de
sofisticao, capacidade organizacional e flexibilidade, estava no sucesso da
Conferncia de Birmingham, a qual atraiu 536 partici-pantes, de 83 pases,
igualando-se ao evento de 1977, em Montreal.
A organizao de uma substituio para o evento dos rapazes
o prprio Jamboree era mais difcil.
Uma soluo feliz foi encontrada atravs da deciso tomada pelo Comit
Mundial, que declarou 1979 o "Ano do Jamboree

185
M u n d i a l ", durante o qual trs enormes acampamentos internacio-nais
foram organizados, na Sucia, Sua e Austrlia, mais, 38 mini-jamborees que
reuniram cerca de 100.000 rapazes e moas, as lti-mas comparecendo, pela
primeira vez, a um evento que anterior-mente era planejado para rapazes
apenas.
A Conferncia de Birmingham foi um destacado sucesso, ape-sar do
reduzido prazo de preparao, que foi de apenas seis meses. Os anfitries
britnicos executaram um excelente trabalho. A reso-luo mais importante a
ser aceita, era concernente ao novo sistema de taxas de registro. Os delegados
escutaram, com alvio e satisfa-o, o relatrio preliminar, elaborado pelos
consultores financeiros independentes, sobre a administrao financeira da
Organizao, ao qual deram integral aprovao.

Tendo finalizado sua tarefa, o Comit de Estudos, que tinha sido criado
em 1977, foi dissolvido e recebeu calorosos agradeci-mentos, na Conferncia
seguinte, realizada em 1981, em Dakar (Se-negal).

Nos dois anos decorridos, entre as Conferncias de Birming-ham e de


Dakar, fatos importantes tinham ocorrido no mundo es-coteiro. Entretanto,
no h necessidade de nos estendermos sobre os melhoramentos estruturais e
institucionais, reviso e readapta-o de programas, visto que se tornaram
caractersticas permanen-tes da vida normal da Organizao que, fiel ao
significado do termo "Movimento", est sujeita a constantes mudanas, sob
uma admi-nistrao controlada.

O Escotismo pode no ser o tipo comum de empresa que, tem nfase


sobre a educao contudo, os problemas financeiros preci-sam ser tratados
com muito cuidado.
A Fundao Escoteira Mundial vivificada, oferecia a melhor esperana
de cura s doenas financeiras uma doena crnica, na maioria das
organizaes que no visam lucros.
Como Presidente-Honorrio, o Rei da Sucia, um escoteiro militante em
sua mocidade, e cujo pai tinha tambm sido um Presidente-Honorrio, muito
ativo, do Comit Internacional, era uma garantia da qualidade moral da
Fundao.
A Fundao no endossa a opinio geral, segundo a qual "o dinheiro no
tem cheiro", e, portanto somente aceita doaes de fontes que so impecveis.
Seu Presidente, Gustavo J. Vollmer,

186
que assumiu o posto em 1979, em substituio a William D. Camp-bell, como
Presidente-Honorrio do Comit Mundial dedicou, no apenas suas
energias incansveis como tambm, suas habilida-des de comunicao,
Fundao. O seu Diretor-Geral Fritz Voll-mar, ps disposio dela, sua
disciplina, de um Coronel do Qua-dro do Estado Maior do Exrcito Suo,
como tambm as suas ex-perincias de 13 anos no posto de Diretor-Geral do
"World Wildli-fe F u n d " .

Hoje, a Fundao tem um Capital de 12 milhes de francos suos


apenas um comeo que rende juros substanciais, anual-mente, para
acrescentar renda normal do Movimento Escoteiro.
Contudo, " n o somente de po vive o homem" ... e o objetivo do
Movimento ainda continua sendo a educao dos rapazes.
A Conferncia Mundial, em Dakar, que se realizou durante o perodo de
10 a 14 de agosto de 1981, foi a 28 de sua espcie e a ela compareceram 426
delegados, de 74 pases, um nmero pouco su-perior ao verificado nas
Conferncias anteriores. A Conferncia foi aberta pelo Presidente Abdou
Diauf, o Chefe de Estado.
Visto que no houve a questo de aumento de taxas de registro e o
oramento apresentava pequeno dficit, no foi perdido tempo em discutir o
problema do dinheiro que, todavia, ainda estava faltando.

Cada dia havia um item novo na agenda: "Tempo para Ao" .

Vrias organizaes escoteiras apresentaram filmes e "clips"


audiovisuais, para mostrar o impacto local dos programas e ativi-dades delas,
sobre assuntos tais como: incapacitao fsica, analfa-betismo, projetos de
cooperao entre pases industrializados e em desenvolvimento,
reflorestamento, produo de alimentos e outros exemplos de ao
comunitria positiva.
A Conferncia debateu os preparativos finais para o lanamen-to do " T h
e Year of the Scout" ("O Ano do Escoteiro"), destinado a comemorar o 75
Aniversrio da Fundao do Movimento e tam-bm o 125 Aniversrio do
nascimento de Robert Baden-Powell, seu Fundador. A data do lanamento foi
fixada para o dia 22 de fe-vereiro de 1982, dia do aniversrio de B. P . , e foi
decidido que a ce-rimnia de encerramento desta comemorao especial
aconteceria no dia 14 de julho de 1983, no 15 Jamboree Mundial, em
Kananas-kis, nas Montanhas Rochosas Canadenses.

187
Consoante os termos da Constituio, um tero dos membros do Comit
Mundial foi reeleito e, pela primeira vez, um muulma-no foi escolhido para
ser o Presidente.
Em seu retorno Sua, a equipe de Genebra teve uma agrad-vel
surpresa: a UNESCO tinha concedido ao Movimento Escoteiro o seu 1
Prmio de Educao pela Paz; no dia 1 de outubro de 1981, o Secretrio-
Geral recebeu esta alta distino em uma cerim-nia memorvel, em Paris,
perante uma platia um tanto surpresa que achava difcil aceitar o fato de que
um prmio concedido por esforos no campo da paz pudesse ser outorgado a
uma organiza-o nascida durante uma guerra colonial e fundada por um
general do exrcito. A honraria inesperada deveria corrigir a falsa impres-so
que permanecia em algumas mentes de que o Escotismo um movimento
paramilitar da juventude burguesa procura de aventu-ras.

No ano seguinte, o "Prmio Schmidheiny pela Liberdade", foi concedido


ao Movimento em reconhecimento da Contribuio do Escotismo
preservao da dignidade humana em uma socieda-de livre.

Homenagens continuaram sendo prestadas ao Movimento. O Rotary


Internacional outorgou sua Citao Presidencial Organi-zao Mundial do
Movimento Escoteiro, e uma distino seme-lhante foi concedida, em 1983,
pela Kiwanis Internacional.
Finalmente, em 1984, o Escotismo recebeu a "Rotary Award for World
Understanding" (Comenda do Rotary pelo Entendimen-to Mundial).

O Ano do Escoteiro excedeu a todas s expectativas: mais de um milho


de novos membros; uma imprensa favorvel; atividades especiais em mais de
100 pases; emisses especiais de selos em 75 pases; e, pela primeira vez na
histria do escotismo, vrios bancos estatais emitiram moedas correntes com a
efgie e o timbre do ani-versrio de B. P.

Foi sob estes auspcios mais favorveis que 16.000 jovens, in-clusive mil
moas, admitidas oficialmente pela primeira vez, cele-braram o encerramento
do Ano do Escoteiro em um Jamboree cheio de emoes.

A 29 Conferncia Mundial, reunida no perodo de 18 a 22 de julho de


1983, em Dearbor (EUA), no teve nenhuma inteno de

188
ser sobrepujada no "evento de rapazes" que agora era, tambm, um "evento de
moas" .
A Organizao foi impecvel, e os 606 delegados que convergi-ram para
as praias do Lago Michigan, receberam as mais calorosas boas-vindas.

Um problema delicado e persistente foi solucionado nesta Conferncia,


concernente ao reconhecimento de "miniestados" um nome no muito
lisongeiro, atribudo aos pases muito peque-nos.

No menos independentes do que qualquer das naes maio-res, eles


gozam dos mesmos direitos de voto, na organizao das Naes Unidas.

Embora fiel aos princpios da democracia, isto cria problemas


embaraosos. O objetivo foi o de evitar esta espcie de situao no Movimento
Escoteiro que no interesse de defender as naes pequenas, recusou-se a
dar votos extras s maiores, embora aproxi-madamente uma dzia delas
representem 90% da populao esco-teira e suportem a poro mais pesada do
fardo financeiro.
Se o Movimento tivesse cometido o mesmo erro em que incor-reram as
organizaes internacionais, dando um voto irrestrito aos "Miniestados",
poderia surgir uma situao, no futuro, em que a maioria, composta de dois
teros dos Estados-Membros, poderia votar qualquer espcie de modificao
Constituio Escoteira e, destarte, mudar os objetivos, esprito e fundamentos
bsicos dela, embora ainda representasse apenas menos de 5% do total de
mem-bros registrados e pagos.

Teoricamente, seria tambm possvel Conferncia eleger como


sempre ocorreu, por voto secreto, conforme exigido pela Constituio um
Comit Mundial, composto de 12 membros, oriundos de Associaes-
Membros, cujos nmeros representariam no mais de 0, 1% do total da
populao escoteira.
Foi, portanto, decidido conceder todos os privilgios a estes pequenos
pases, que s vezes tinham apenas uma Tropa, mas no dar a eles direito
voto.
Isto pode parecer um pequeno detalhe ao leitor, mas explica-do, at
certo ponto, para mostrar que a administrao do Movi-mento Escoteiro
Mundial no to fcil como possa ser imaginado por quem est no lado de
fora.

189
O observador superficial, ou desinformado quase no encher-ga a ponta
do "iceberg" e inclinado a julgar pelas aparncias.
O fato que numerosas atividades do Escotismo Mundial ocorrem,
freqentemente, por detrs das cortinas e apenas indireta-mente esto ligadas
parte visvel do trabalho do Movimento.
A administrao est constantemente realizando malabaris-mos, com
muitas bolas no ar ao mesmo tempo.
Muita imaginao e intuio, bem como capacidades pedag-gicas, so
necessrias para a realizao de um trabalho competente.
Direo e administrao sadias, so, tambm, vitais, mas os trabalhos de
cpula so essencialmente polticos, mesmo em uma organizao que esteja
livre de discusses frvolas, intrigas polti-cas, grupos pressionadores e
debates sem fim que montam a pouco mais do que a um dilogo de um sentido
nico.
Grande flexibilidade necessita ser exercida, que inclua habili-dade
poltica, a fim de impedir que o veneno dos polticos destrua a integridade do
Movimento.
Durante 78 anos, o Escotismo tem evitado a armadilha, desde o
memorvel acampamento experimental, realizado na Ilha Brown-sea, em
1907, e a publicao do livro "Escotismo para Rapazes" de autoria de B. P.

Ningum nega que o Escotismo tem sido e ainda um su-cesso de


mbito mundial. Mesmo aqueles que se encontram sob re-gimes totalitrios,
que criticam o movimento e freqentemente o fazem em termos violentos
no hesitam em tomar emprestados alguns dos aspectos do Escotismo, a
fim de adapt-los a outras e menos dignas finalidades.

"Freqentemente copiado, nunca igualado" um "slogan" que pode ser


perfeitamente aplicado ao grande Movimento funda-do por B. P .

Como e por que isto assim?


Uma tentativa feita para responder a esta esquiva questo, na VI Parte
deste livro, "A Anatomia do Sucesso".

190
VI
A ANATOMIA DO
SUCESSO
18. 250 milhes de escoteiros
Temos absoluta convico de que existe a nossa frente um futuro brilhante
para o Escotismo.
No prximo Captulo, tentaremos explicar nossas razes para este
otimismo.
No momento, vamos analisar as razes dos sucessos ininter-ruptos
alcanados durante os 78 anos do Movimento que teve seu incio na nevoenta
Ilha de Brownsea, como um experimento obscu-ro que, ocasionalmente,
tornou-se em triunfo mundial.
N o s Captulos anteriores, delineamos os principais eventos da histria
do Escotismo, comeando com uma simples Patrulha, em um pas, para chegar
a ser hoje uma Organizao Mundial que co-bre 118 pases, no incluindo
aqueles que o Escotismo foi banido, por foras que estiveram alm do seu
controle.
Baseado em uma estimativa conservadora cerca de 250 milhes de
pessoas tm recebido treinamento escoteiro, desde 1907. con-cebvel que
um nmero to elevado de pessoas fossem vtimas de uma iluso, ou de
brilhante manipulao? Dificilmente, como seria suposio a de admitir que o
sucesso contnuo do Movimento de-vido quela expresso indefinvel: "o
esprito escoteiro".
Uma coisa certa, no entanto: A metafsica nada tem a ver com a
realidade do sucesso do Escotismo.
O fato de que um nmero surpreendente daqueles que passa-ram pela
escola do Escotismo tm prosseguido na formao de car-reiras distintas,
sugeriria que existe algo especial, a respeito do va-lor educacional do
Movimento. Alguns tornaram-se Chefes-de-Estado ou Governos, Ministros de
Parlamentos. Outros emergiram como ganhadores do Prmio Nobel,
Acadmicos, Artistas, Astro-nautas, lderes religiosos. A maioria deles olha
seus anos de Escotis-mo com gratido e nostalgia.

193
Poderia ser argido que isto, no constitui nada de especial, mas
simplesmente a confirmao de um fato estatstico: Escoteiros tm,
tradicionalmente, vindo dos nveis mais afluentes da socieda-de, assim, o
sucesso dele apenas natural.
Mas, no outro lado da moeda, durante muitos anos os Escotei-ros foram
tambm recrutados entre as classes desprivilegiadas, e o sucesso deles mais
tarde, na vida, foi igualmente impressionante. E, contudo, uma outra prova
de que deve haver algo especial a res-peito da educao escoteira.

O valor educacional dela, raramente tem sido questionado, mas h


registros que mostram que o Escotismo tem consistentemen-te, sido alvo de
crticas, mesmo da parte daqueles que no eram ba-sicamente hostis aos
objetivos dele.
Em uma resenha crtica de um livro, recentemente publicado em uma
revista semanal bem conhecida, de Paris, o autor dela gas-tou seu vasto
repertrio de adjetivos para descrever a caracterstica principal do livro, que
aparentemente era ingnuo, sem colorido e enfadonho, terminando com o que
deve ter julgado ser a mais grave de todas as acusaes: "muito escoteiro".

Uma outra publicao de Paris desta vez da rea tcnica trazia um


anncio com os dizeres seguintes:
" P o d e algum ser, ao mesmo tempo, especialista em computa-dor e
escoteiro?"
A resposta imediata, no texto era: "Obviamente, N o ! " , se-guida de
uma descrio de algum, detentor de um carter simples, ingnuo e honesto
que, na imaginao do escrivinhador, nunca po-deria atingir o nvel intelectual
de um especialista em computado-res, visto que ele exige qualidades que os
Escoteiros normalmente no possuem.

Obviamente, esta espcie de generalizao mal-feita, diz muito mais a


respeito de autores do que sobre o Escotismo.
Est ainda presente nas mentes de muitas pessoas e at mesmo nas
daquelas que tm uma certa simpatia pelo Escotismo, a imagem do Escoteiro:
um rapaz ingnuo, que usa calas curtas e chapu de aba larga, e perambula
pelo mato .
A resposta singela, que cerca de 250 milhes de escoteiros, do passado
e do presente, no podem estar errados. Eles filiaram-se ao Movimento por
sua livre e expontnea opo e nele permaneceram e aceitaram os sacrifcios
que envolviam uma participao ativa.
194
T u do isto, em um mundo onde, aos jovens, tanto oferecido, em uma baixela
de prata, em termos de diverso, prazer e emoes.
O desenvolvimento da personalidade e de um senso de esforo, no " b
o m negcio", hoje. Entretanto, atrevemo-nos a dizer que uma das chaves para
o sucesso do Escotismo reside no fato de ele sempre ter nadado contra a mar.
Mas isso, isoladamente, no ex-plica o sucesso dele. bastante estranho que o
prprio B. P. nunca parou para perguntar a si mesmo por que o Escotismo era
to po-pular aos jovens. Ele pode ter falado a respeito disso, indiretamen-te,
como por exemplo, na sua palestra com Mussolini, quando afir-mou ao ditador
italiano, em termos speros que o Movimento "Ba-lilla" dele, mal baseado no
Escotismo, nunca daria certo. Nas pa-lavras de B. P. naquele encontro
histrico com Mussolini: "O Mo-vimento Balilla era uma organizao oficial,
e no voluntria; visa-va ao nacionalismo partidrio, ao invs de um bom
sentimento in-ternacional mais amplo; era puramente fsico, sem qualquer
equilbrio espiritual, e desenvolvia a coeso da massa popular ao in-vs do
carter individual".

Olhemos um pouco mais de perto os fatores que esto por de-trs do


sucesso do Movimento Escoteiro.
Conforme foi mencionado no comeo deste livro a aproxima-o de B. P.
aos jovens, foi singular, para a poca dele; falou a eles diretamente, sem
intermedirios, algo que era totalmente novo aos costumes e tradies da
educao. No apenas isto, mas o conte-do de seu programa e a forma
original pela qual foi apresentado, desempenharam um papel essencial.

O Escotismo continha um apelo natural aos jovens: aprender atravs de


jogos a maneira mais natural e normal para as crian-as aprenderem e
desenvolverem suas qualidades inatas e cristaliza-da na idia simples de
"Patrulha" um bando pequeno de jovens que tomavam suas prprias
decises, ajudando-se mutuamente. Depois, havia a " T r o p a " , um grupo
maior para incentivar o esfor-o conjunto e o esprito de democracia. Havia,
tambm, o "Acam-pamento" e a "vida ao ar livre", uma sensao de liberdade
e de enfrentar as realidades da vida; a "Lei e Promessa", uma opor-tunidade
de prestar compromisso voluntrio e um desafio auto-afirmao pessoal e ao
desenvolvimento espiritual; a auto-educao, porta para a independncia e
uma sensao de responsa-

195
bilidade; um mito, o escoteiro como idealizador e construtor; uma idia de paz
e de fraternidade universal; e os smbolos: o uniforme e seus emblemas e
decoraes.

Jogos

Para a criana, jogar um assunto srio; e uma forma de entender o mundo e


v-lo atravs de seus prprios olhos e de reproduzi-lo com suas prprias
palavras. Muito do que fazemos na vida tem uma finalidade, mas no
necessariamente um significado.
Jogar exatamente o oposto: no tem objetivo, mas d um sig-nificado
vida.
Atravs do jogo, a criana sintetiza o presente e o futuro e se-para o que
imaginao e realidade. uma afirmao de carter e uma manifestao do
desejo de viver. H muitas razes para que se aceite a definio gentico-
funcional de brincar, que B. P. compar-tilhou com destacados psiclogos do
mundo .
O ponto fundamental saber que jogo a gente est jogando; como jog-
lo; e em que idade. Em qualquer evento, os mecanismos permanecem os
mesmos. Jogar ao vista atravs da imaginao. Pressupe espao e papis,
regras e associaes. Um exemplo tpico a forma pela qual as criancinhas
agem, fora do cenrio delas da Copa de Futebol Mundial. O mesmo aplica-se
aos jovens na faixa etria dos 13 aos 19 anos, e B. P. entendeu isto. a espcie
de din-mica que explica por que as pessoas de nossa poca vo trabalhar em
projetos de desenvolvimento comunitrio.

verdade que os poos perfurados por Escoteiros em Burkina Faso (ex-


Alto Volta), no iro solucionar o problema da estiagem na regio do SAHEL,
mas ao faz-los, eles entendem o significado simblico da ao deles
unirem-se em um projeto; concordarem sobre os papis deles e observarem
certas regras tcnicas e de rela-cionamento.

Isto tambm um jogo o jogo escoteiro, mas em escala dife-rente.

O jogo adolescente no nenhum luxo nem diverso, mesmo em idade


escoteira, e em pases onde a puberdade comea mais ce-do. H muito tempo
no tem sido isso, visto que os adolescentes das classes menos carentes, que
preferiam jogar ao invs de traba-

196
lhar, eram considerados fteis, o que levou Sartre a observar: "A adolescncia
um fenmeno da Burguesia".
Hoje, o jogo universalmente aceito. Somente sua natureza e qualidade
variam. Pode ser um simples passatempo, uma ocupao criativa, um
treinamento com ou sem agitao, a perseguio livre de objetivos
imaginrios, uma condescendncia sem objetivos em uma atividade sem
significado, uma aprendizagem e muitas outras coisas.

O ponto essencial o de oferecer aos jovens os jogos que cor-respondem


s idades, necessidades e aspiraes.
Um rapaz necessita independncia. O Escotismo oferece a ele um
mtodo educacional, do qual ele aprende a dispensar, gradati-vamente, os
adultos e os educadores.
Entrementes, necessita viver em segurana; a princpio esquiva-se de
aceitar responsabilidades totais; feliz por desenvol-ver seu senso de
iniciativa, em parte, atravs da prtica de jogos. A disciplina e as regras de jogo
necessrias, so aceitas com boa von-tade e tudo isto constitui uma
preparao sadia para a vida de adulto.

O sistema de patrulha

A Patrulha a clula bsica do Escotismo. N o uma subdiviso da Tropa.


Consiste de um pequeno grupo que tem grande autono-mia, capaz de tomar
decises e de organizar-se sob a orientao de um Lder de Patrulha um
jovem que tem quase a mesma idade dos demais.

No um grupo organizado, sem objetivos, que passivamente recebe


ordens superiores. No tampouco uma Tropa, sujeita a/e controlada por
superiores, mas sim uma unidade social compacta, onde o prprio jovem
adquire suas primeiras idias do trabalho em equipe, solidariedade, satisfao
pela execuo da tarefa, e onde aprende a compartilhar do sucesso e das
decepes, como membro de uma equipe. O que no significa que tudo
sempre corra sem pro-blemas, dentro da Patrulha. H tenses, fracassos e
frustraes ine-vitveis, mas isto tambm faz parte do jogo de aprender como
vi-ver.

Para desenvolver um senso de responsabilidade, a idia de

197
prestar servios para, e de respeitar os demais, tambm uma expe-rincia
individual, que no pode ser aprendida isoladamente.
Em uma das ltimas edies do livro "Scouting for Boys" ("Escotismo
para Rapazes"), B. P. deplorou o fato de que o valor do Sistema de Patrulha e
da "Court of H o n o u r " ("Corte de Hon-ra") talvez no tivessem sido
tratados com seriedade bastante, nas edies anteriores. Ele definiu-o como

"a caracterstica essencial na qual o treinamento escoteiro dife-re daquele


recebido em todas as outras organizaes. Onde o Sistema de Patrulha for
corretamente aplicado s pode levar ao sucesso".

A tropa

A Tropa uma entidade um pouco maior, onde a solidariedade, cooperao,


assistncia mtua, diviso de trabalho e o descobri-mento de outras so
praticadas em nvel mais elevado. Uma boa Tropa no um lugar para
rivalidades, para competio feroz onde o objetivo do jogo no o de jogar,
mas sim o de ganhar. um gru-po no qual dificuldades e problemas so
superados em conjunto, e a pequena equipe de adultos jovens, da Tropa, no
composta de policiais ou guardies da ordem e disciplina, mas sim de irmos
mais velhos que, por motivo de suas experincias e grande maturi-dade,
trazem um aumentado senso de segurana algo semelhante do artista-
mestre do trapzio, que estende uma rede de segurana para ousados
principiantes. A Tropa no uma oficina fechada. A porta dela est sempre
aberta, sem demora, s demais Tropas da ir-mandade, em mbito mundial.

O acampamento e a natureza

A natureza o lugar favorito para as atividades escoteiras. Um lo-cal para


relaxar, descansar; uma estrutura ideal para aventuras, que contribui para uma
boa sade, longe dos centros urbanos superpo-pulosos, distante das multides
enlouquecedoras, um lugar-de-sonhos, para a prtica de jogos... e, em
contraste, um ambiente de tolerncia fadiga, fome, sede, esforo fsico e
desconforto. A na-tureza parte integrante da estrutura do Escotismo.

Outrora praticado somente pelos Escoteiros, o "camping" (ou

198
" A c a m p a m e n t o ") tornou-se uma indstria de turismo, altamente
comercializada. Os jovens que hoje invadem a natureza, no esto procurando
o mesmo tipo de aventura que os Escoteiros sempre procuraram.

O morador da cidade, que outrora era hspede da natureza, agora


conquistou-a e, at mesmo, violou-a, razo pela qual as ativi-dades escoteiras
evoluram e devem continuar evoluindo.
Incidentalmente, o aspecto ecolgico do Escotismo tem ganho
numerosos adeptos, embora os "verdes" estariam hesitantes em darem ao
Movimento qualquer crdito por este acontecimento. Es-sencial vida no
acampamento o respeito natureza, o uso parci-monioso de seus recursos e a
tendncia de viver em harmonia com o meio ambiente. J com 78 anos de
idade, em termos escoteiros, o "camping" ("acampamento") veio para ficar.

A observao um elemento bsico no treinamento escoteiro. No se


limita a animais, plantas, rios e cavernas, mas inclui tam-bm nossos
companheiros.
Levar ajuda mtua queles que vivem em locais remotos e abandonados;
realizar um ato do qual podem participar crianas ou adolescentes, em
trabalhos manuais ou intelectuais nos quais todos possam participar, no
apenas um desafio, mas tambm uma aventura para os Escoteiros.

Quanto mais elevado for o nvel intelectual do adolescente, tanto mais


feliz estar vivendo ao ar livre, ou quando estiver envol-vido em atividades
manuais ou tcnicas. O oposto poder ser dito de pessoas jovens que no
tiveram oportunidade de estudar. Elas procuram atividades culturais,
associadas vida citadina. De acor-do com opinies de socilogos, a atividade
favorita de um jovem aquela que preenche uma lacuna em sua educao, ou
de sua vida profissional. A vida, no acampamento, portanto, contribui para a
auto-realizao.

A lei e promessa escoteira

Em seu sentido mais amplo, a lei um cdigo destinado a expressar a essncia


ideal de um ser humano ou de uma funo cujos padres precisam ser
observados para auto-realizao. Entretanto, ela no um cdigo sagrado de
regras rgidas e imutveis e sim o resultado de costumes, valores morais e
aspiraes do homem.

199
E m b o ra um tanto especial, a Lei Escoteira no diferente. Po-de ser
vista em dois nveis.
A um nvel ideal, a Lei Escoteira estabelece os princpios que devem ser
voluntariamente acordes e ratificados como estilo de vida de cada membro do
Movimento.
H, primeiro, o princpio espiritual: "Dever para com Deus" . Ele no
est ligado a qualquer cultura ou filosofia e aplica-se, igual-mente, a todas as
expresses da dimenso espiritual do homem, seu conceito de vida e sua
necessidade de pensamentos mais absolutos e elevados. Os Escoteiros, sejam
eles budistas ou cristos, muulma-nos ou hindus, aceitam esta dimenso e
encontram, no Movimento, meios para nutrir a f, exprimir as crenas e
prosseguirem em sua busca de valores espirituais.

H, tambm um princpio social: "Dever para com os de-mais" . Este a


expresso da solidariedade, a nveis local, nacional e internacional. Implcito
neste princpio est um compromisso de servir aos demais por meio de ao
concreta, participao no desen-volvimento e boa vontade de dirigir e
trabalhar conjuntamente.
O terceiro, um princpio pessoal: "Dever para consigo". Es-te, a
responsabilidade de crescer. Cada indivduo sendo o arteso de seu prprio
desenvolvimento, a ele compete observar um dos grandes temas da psicologia
moderna: mesmo sob presses extre-mas, o indivduo pode libertar-se e viver
seu destino, mas ningum mais pode faz-lo em seu lugar.

A Lei est ligada, de maneira inseparvel, Promessa que, de fato, d


validade, realidade e at mesmo efetividade a ela. Atravs da Promessa, o
rapaz compromete-se possivelmente, seu primei-ro ato de disciplina, sem
compulso, e de livre e espontnea vonta-de. Isto a essncia democrtica
bsica deste ato voluntrio de ade-so, que d significado Lei.

A nvel pedaggico, a tomada da Promessa e a prtica regular da Lei,


representam uma forma de educao sob compromisso, adeso voluntria a
um cdigo ou leis e o respeito palavra empe-nhada.

Auto-educao
quase desnecessrio ressaltar a importncia primordial da auto-educao, no
treinamento de jovens Escoteiros. "O princpio no

200
qual o Escotismo opera que as idias do rapaz so tomadas em considerao
e que ele incentivado a moldar sua prpria vida ao invs de ser doutrinado; "

Esta a frmula clara e simples de B. P . , da auto-educao atravs da


ao o oposto do ensino baseado no abarrotamento de conhecimentos de
crebros passivos, o que, infelizmente, ainda praticado, com freqncia em
demasia, em escolas oficiais.
Destarte, a auto-educao significa que o rapaz ao invs de conformar-se
a um prottipo concebido, ou at mesmo imposto por seus familiares mais
velhos, encontra sua personalidade e iden-tidade atravs de sua prpria
iniciativa e permanece como arteso principal de seu prprio crescimento
como pessoa. Este conceito in-comum tem sido combatido por todos os lados,
pelas organizaes educacionais e at mesmo por alguns Lderes Escoteiros
que acredi-tavam estar fazendo a coisa certa, educando Escoteiros da mesma
maneira como eles prprios foram educados. Contudo, toda a edu-cao, na
escola, como fora dela, estril, a menos que ela equipa e prepare os jovens
atravs dos esforos deles mesmos, para enfrenta-rem as realidades da vida
mais tarde, conforme B. P. tantas vezes proclamou.

Aqueles que fecham os olhos evoluo do mundo, o fazem sujeitos aos


perigos e riscos em que incorrem, pois rejeitando o en-sino de B. P . , isolam-
se da realidade e do futuro que, de qualquer maneira tomaro forma, com ou
sem eles e, possivelmente, at para desvantagem deles.

Impondo suas idias, hbitos e, algumas vezes, concesses fora de moda


sobre os jovens, os adultos preparam desajustados ou at mesmo rebeldes
contra a sociedade.
Conforme as palavras de uma frase conhecida, de um livro francs
famoso, "Plaidoyer pour l'avenir": " U m corpo, ou insti-tuio, pode orgulhar-
se de sua adaptabilidade e no de sua capaci-dade para manter as coisas como
esto" .
Jamais o "slogam' de Jaures foi to vlido: " D o altar de nos-sos
ancestrais, guardemos a chama e no as cinzas".
O mtodo escoteiro de auto-educao est baseado em um sis-tema de
avaliao que permite ao jovem fixar seus prprios alvos e continuar
progredindo. Esta a explicao dos testes e emblemas, que so uma parte
intrnseca deste sistema.

201
Simbolismo

A palavra "Smbolo", no original grego, significa um sinal de reco-


nhecimento, composto por duas metades quebradas de um objeto que so
unidas novamente. Mais tarde, deu a entender o significado de tal sinal, como
um testemunho, tambm, emblema, saudao, ordem, vesturio, etc.

Preferimos o significado original daquela palavra, uma vez que, quando


B. P. introduziu o simbolismo no Escotismo, ele certa-mente tinha na mente a
fuso de vrios elementos que, na realida-de, eram apenas um nico. Com o
simbolismo, estamos tocando o campo dos sinais externos do movimento, mas
ele ainda de impor-tncia capital.

A saudao "Sempre Alerta", o aperto-de-mo com a esquer-da, a


linguagem e a terminologia do Escotismo; os sinais, gestos e uniformes, so
partes integrantes do Escotismo. Eles respondem necessidade de
pertencerem e de se identificarem com um grupo, exatamente como os " j e a n
s " e as camisetas dos colegiais identificam-se com uma gria e uma forma de
reconhecimento espe-cial. O que interessa, realmente, se os jovens ainda se
identificam com eles.

H apoiadores e opositores a qualquer mudana no uniforme (chapu,


calas curtas e camisa).
Certamente seria fora de propsito que o uniforme, escoteiro
acompanhasse as tendncias da moda. Todavia, a sua adaptao peridica aos
atuais estilos, no apenas essencial, mas tambm in-dispensvel.

O fato dos militares, da fora area, terem uniforme azul; da marinha,


branco; e os da infantaria usarem uniforme cor caqui, de maneira alguma trai
as tradies do que poderia ser o melhor servi-o do mundo .

O ponto importante que o uniforme seja prtico e expresse a filiao


voluntria de uma irmandade mundial. Longe de criar um sentimento de
superioridade, ou de orgulho indevido para os que no esto "em famlia", o
uniforme dever introduzir um certo modo de comportamento, modstia,
desejo de servir e o amor ao nosso prximo.

claro, que o Escotismo no se limita ao treinamento fsico,

202
ou aquisio de certos princpios morais, habilidades manuais e senso de
iniciativa, como muitas vezes se julgou. Seu principal obje-tivo o total
desenvolvimento do indivduo em uma pessoa que es-teja disposta a atuar em
todos os campos. "Esse o objetivo mais importante do Escotismo: educar.

No estou dizendo "instruir", mas "educar", quer dizer, aju-dar o jovem a


aprender, por conta prpria, todas as coisas que de-senvolvem sua
personalidade, porque ele assim o deseja" escre-veu B. P . , no seu livro
intitulado "Aids to Scout-masterschip".
Isto significa que os adultos, longe de se juntarem ao Movi-mento e a
seus mtodos, a fim de prolongarem suas prprias juven-tudes ou perseguirem
um sonho, deveriam estar prontos a escuta-rem e se colocarem a servio dos
mais jovens.
O Escotismo criado para eles. Ele d boas-vindas a eles to-dos, sem
distino de classes, raa ou religio, a fim de ajud-los a prosseguirem para
um crescimento ainda maior. Isto significa que eles devem sentir-se em casa e
encontrar um local onde possam ex-pressar suas necessidades e aspiraes e
encontrar respostas cons-trutivas e satisfatrias.

Para que possa manter-se fiel sua misso, o Escotismo preci-sa adaptar-
se, continuamente, e ainda preservar tudo quanto for preciso, a fim de atender
s expectativas das geraes vindouras.
Quem, deveras, ousaria insinuar que nada mudou desde 1907? Espera-se que
este breve sumrio das caractersticas do Escotis-mo tenha propiciado ao leitor
uma idia aproximada da base educa-
cional do Movimento Escoteiro e dos traos originais que o tornam atrativos
aos jovens.
Atravs deste livro, o autor fez, de vez em quando, uma abor-dagem
analtica. Este captulo tratou de maneira um pouco mais profunda, as questes
tericas e analticas, simplesmente para com-pletar a histria do Escotismo.
Para aqueles que gostariam de co-nhecer mais a respeito do Movimento
Escoteiro, os documentos anexos a este livro contm mais informaes. Agora,
para uma an-lise sobre o futuro do Movimento.

203
19. Uma justificativa para o futuro
" T e m os de viver, no apenas em um mundo novo, o qual pu-dssemos,
pelo menos, descrever, mas em um mundo mvel. O prprio conceito da
adaptao precisa ser generalizado, a fim de permanecer aplicvel s
nossas sociedades aceleradas. No uma questo de tornar uma forma
nova, ou uma nova atitude,
mais conveniente do que a anterior. , ao contrrio, uma ques-to de
evitar rigidez; de ser adaptvel, receptivo e calmo, no meio de uma
agitao geral, e de aprender a ser feliz no meio da mudana" .

Gaston Berger
O autor britnico, John Galsworthy, citado por ter dito que: "Se voc
no pensa sobre o futuro, voc no o ter" .
Quais so as probabilidades para o Escotismo, nas prximas dcadas?

A palavra "probabilidades" foi escolhida deliberadamente, de sorte a


distinguir a abordagem do Escotismo de quaisquer outros esforos similares
que visam ganhar uma olhada de relance, de um possvel ou prefervel futuro.

Para evitar qualquer risco de super-otimismo, o nosso ponto de partida


a declarao provocativa do futurologista John D. Hambert: "O homem
ocidental civilizado um organismo da Era da Pedra que tenta exercitar o
papel do Sculo 21 em um mundo de instituies do sculo 18, que esto
baseadas em princpios hu-mansticos medievais".

Isto significa que estamos mal equipados para enfrentarmos as


dificuldades trazidas pela aterradora velocidade de um mundo mu-tante.

Dois dos elementos mais caractersticos desta evoluo, so "A Grande


Ascenso (Heilbronner) no mundo da industrializao,

205
modernizao e desenvolvimento econmico e a quase-impossibilidade de
domin-lo e integr-lo em uma srie de valores, em harmonia com esta
evoluo. Desde o tempo quando a revolu-o industrial com seu zelo tcnico-
cientfico positivo questionou a sabedoria eterna das tradies religiosas e
espirituais, o mundo in-dustrializado tem estado na mesma situao, como a de
um navio equipado com mquinas poderosas, mas sem mapas cartogrficos
nem bssola. Em outras palavras: nosso mundo atmico, supers-nico e
eletrnico perdeu seu caminho quando o racionalismo econ-mico tornou-se o
padro dominante, reduzindo e transformando as tradies e os valores
fundamentais da humanidade a simples ri-tuais e formalidades.

Isto foi como o Professor Harman exps seus pensamentos a ns, na 26


Conferncia Escoteira Mundial, em Montreal, no ano de 1977.

Tem sido observado vrias vezes, neste livro, que os problemas mais
graves do Escotismo tm surgido de seu imenso e inesperado sucesso. O
mesmo aplica-se ao nosso mundo, onde o sucesso tecno-lgico tem criado
situaes perigosas que exigem solues seguras.
Conforme o Sr. Harman afirma, os principais dilemas que ho-je
enfrentamos esto todos direta ou indiretamente vinculados ao sucesso
tecnolgico, cientfico e econmico.
H duas faces da moeda, para alguns destes sucessos: por exemplo,
temos aumentado a expectativa de vida. Assim fazendo, temos criado
superpopulao e os problemas da "terceira idade" . Temos dado passos
extraordinrios em cincia e tecnologia, inclusi-ve na cincia nuclear. Mas
incorremos no risco de destruio uni-versal com armas termo-nucleares,
biolgicas e qumicas. Temos substitudo o trabalho manual pelo emprego de
mquinas.
Sim, bem verdade isso; mas agora o desemprego e o desen-volvimento
urbano esto fora de controle. Melhoramos nossos sis-temas de transporte e de
comunicaes. Sim, deveras, mas a custo da poluio e do aumento do
barulho, que, ambos, tornaram nos-sas vidas mais vulnerveis.
Desenvolvemos mtodos eficazes de produo. Todavia, desumanizamos a
mo-de-obra humana. Cria-mos a opulncia, mas com ela aumentamos o
consumo da energia e das insubstituveis matrias-primas, a tal ponto que
corremos o ris-co de esgotarmos os recursos naturais. Satisfazemos as
necessidades

206
bsicas de uma grande parcela da humanidade. Isto pode ser verda-de, mas
somente a custo da criao de sempre crescentes expectati-vas e da perda da
satisfao no trabalho.
A lista longe est de ser completa. bvio de que uma resposta a tais
questes e a soluo a tais dilemas, pedem opes polticas e levantam
problemas que esto intimamente envolvidos com as questes da liberdade,
autoridade, controle e democracia.
A originalidade do pensamento de Willis Harman no se ba-seia apenas
na relao entre a causa e o efeito, mas tambm na con-vico de que os
flagelos do nosso mundo contemporneo de-semprego, inflao,
terrorismo, tumulto urbano, perda de recursos energticos e outros no so
os problemas reais, mas sim os si-nais exteriores de nosso atrevimento em
ingressarmos em territrio desconhecido.

A necessidade central de nossos tempos a de achar o caminho que


perdemos ou abandonamos, e a de recuperar os valores que re-jeitamos em
favor de cada homem, para si mesmo, na perseguio de metas egostas.

Pouco surpreendente , portanto, o fato que em um mundo to egosta, os


jovens tm perdido seu senso de direo e no mais tm quaisquer valores
duradouros aos quais possam se apegarem. Por isto os mais velhos do que eles
que pregam uma coisa e fa-zem outra tm de suportar a maior
responsabilidade.
uma verdade banal dizer que o futuro pertence aos jovens, e que a
juventude representa a maioria dos habitantes da terra. muito mais
importante reconhecer que a juventude ainda no est corrompida ou cnica e
que as aspiraes dela, por um mundo me-lhor, originam-se de sentimentos
puros e nobres. Nenhuma criana, de qualquer cor ou religio, vem a este
mundo com uma lealdade inata a uma bandeira especial, ou nao, ou com
uma hostilidade natural para com os demais. Tampouco tem a criana uma
premn-cia irrefrevel em possuir, adquirir bugigangas, violar as fontes no-
renovveis do mundo, ou dominar os demais.

bem sabido e muitas pesquisas tm confirmado que a criana no


programada geneticamente com a necessidade de ado-tar atitudes hostis
contra outras raas, religies, classes, ou grupos.
A criana tem um potencial igual, tanto para o bem como para o mal;
para pensar, sentir e agir de maneira justa, ou injusta; para

207
amar e odiar, participar, ou explorar. Se h, realmente, uma coisa, como uma
juventude detestvel, os culpados disso somos ns.
Este preldio, algo extenso, tem a pretenso de insinuar que o jovem
poder ser bem sucedido onde pessoas mais velhas do que eles fracassaram.
Ao afirmar isto, no estamos falando a respeito do reconhecimento da
realidade, nem advogando um tipo melhora-do de sociedade livre para todos.
No nos compete acusar o mundo adulto por ter deixado de respeitar as leis
naturais de nosso mundo finito, mesmo por ignorncia. O homem tem existido
sobre a terra h milhes de anos. Somente nos ltimos 100 anos ele comeou a
polu-la. E apenas nas ltimas dcadas ele adquiriu a capacidade para destruir,
de maneiras diversas, o planeta inteiro e tudo quanto nele vive.

No , pois, nem um pouco surpreendente que esta viso apo-calptica do


futuro que esperamos seja exagerada. tenha pro-duzido tantas reaes
misteriosas, desde as dos ecologistas ao estra-nho anticonformismo dos
ocultistas, iogues e ao quase-hipntico poder dos gurus sobre o perdido e
vulnervel. Isto, sem mencionar os movimentos de libertao que,
freqentemente resultam em per-da de liberdade, ou at mesmo tornam-se em
escravido!
Muitos tratam a reao dos jovens com divertido desdm, impingindo-o
como folclore quando, de fato, uma maneira um tanto grosseira de protestar
contra uma sociedade que perdeu o ca-minho, em benefcio de progresso
continuado.
Ento, o que estaro estes bravos, anglicos Escoteiros (em calas curtas)
procurando, neste mundo desarticulado?
Isto onde chegamos ao centro de nosso prognstico, sobre o brilhante
futuro do Escotismo.
Ao contrrio do que ocorre com os demais jovens que querem o paraso
aqui e j, os Escoteiros tm um interesse mais positivo e mais sbrio pelo
futuro, sabendo que o futuro a eles pertence, e no aos mais velhos.

Isto no nenhuma verdade filosfica, mas um simples clculo


matemtico. Os Escoteiros esto perfeitamente cnscios que repre-sentam
apenas uma frao da populao jovem e no alimentam iluses a respeito de
sua capacidade em proverem uma panacia pa-ra os males do mundo .

Eles sabem, tambm, que em seus princpios bsicos o dever

208
para com Deus; a lealdade para com suas ptrias, a fraternidade mundial, auto-
sacrifcio; a vontade de servir aos demais tudo is-so aceito voluntariamente
e o amor deles natureza e a indife-rena demagogia, fazem com que os
valores deles entrem em con-flito com os detidos por uma maioria, em nosso
tempo.
Afirmando em posio contrria, o Escotismo parece estar na-dando
contra a mar. Em um certo sentido, o Escotismo no-conformista uma
atitude tornada mais difcil em virtude do fato que a juventude, de modo geral,
adulada e solicitada por todos os lados e, como resultado disso, inclinada a
procurar um caminho f-cil, passivo, de sada.

concebvel que o futuro no pertence queles que detm o maior poder


militar, econmico ou poltico, mas sim s naes cu-jas populaes tm
elevados padres morais e que so capazes de mobilizar seus povos. O
Escotismo apia a ordem e a disciplina em uma sociedade livre e tambm a
favor de todo o progresso tcnico que incentive a liberdade humana. um
Movimento de servio que visa a felicidade e no a riqueza, disposto a
comprometer-se com causas justas e dignas de confiana de lderes nacionais,
naqueles pases onde o Escotismo est estabelecido um Movimento sem
ambies nem motivos ulteriores.

Durante 80 anos, o Escotismo tem procurado harmonia com os demais, e


com a natureza. Visa o crescimento pessoal e o respeito aos demais. Com sua
abordagem voluntria do mundo e o desejo inerente de servir, reconhece que
no existe salvao individual.
Conforme as palavras de Glenn T. Seaborg, ganhador do Pr-mio Nobel
de qumica: nosso futuro "depender, em grande parte, sobre quo
rapidamente entendermos e aplicarmos determinados princpios construtivos
de comportamento humano; de como equi-librarmos interesses mtuos com as
vantagens pessoais; a que grau e com que brevidade aumentaremos
grandemente a cooperao en-tre pessoas e naes" .

Ele acrescenta, tambm, que " ... depender, ainda de ma-neira um


tanto ocasional da espcie de liderana que surge em to-do o m u n d o " .
Prognostica, para 25 anos, a contar de agora, uma sociedade muito diferente
da que temos hoje: mais disciplinada, e sem as atuais licenciosidades,
violncias e auto-condescendncia e extravagncia material, que parecem ser
algumas das marcas de identificao, nos dias que atravessamos.

209
Q u a n do o famoso ganhador do prmio Nobel chega a este ponto, faz a
interessante declarao:
"Isto tudo no aconteceria se todos subscrevessem e vivessem de acordo
com a Promessa Escoteira. Acho que acontecer co-mo resultado de
vrios impactos dolorosos de reconhecimen-to e no impactos futuros
que sofreremos durante os anos vindouros, em um dos quais j estamos
entrando, em nossa atual situao de energia".

H uma verdade profunda nesta declarao de Glenn T. Sea-borg.

Contudo, ainda acreditamos que se a humanidade estivesse disposta a


acreditar e viver de acordo com os princpios escoteiros, muitos destes
impactos e traumas, no futuro, poderiam ser reduzi-dos, se no eliminados.

Aventuramo-nos a afirmar que o Escotismo no to antiqua-do,


arcaico, estril ou ridculo, como tantos acreditam ser. Nesta poca angustiante
da histria humana o nico Movimento Mun-dial, conhecido como Escotismo,
poderia desempenhar um papel especial ajudando homens e mulheres, em toda
a parte, a enfrenta-rem os desafios das dcadas vindouras. Poder ser um scio
pode-roso de todos os que trabalham em benefcio da humanidade. Afi-nal, o
que o Escotismo oferece no ganho material mas sim um senso de
responsabilidade; respeito pelos demais; um estilo de vida que se mistura com
o nosso meio ambiente; e meios para realizao de todas estas coisas
desejveis. Pena que tantos vem o Escotis-mo sob prismas diferentes.

A ttulo de concluso

rfo e Solteiro

Este livro teve incio naquela manh invernosa, decisiva, em Genebra,


quando tambm iniciou minha carreira escoteira e, vinte anos mais tarde,
termina com uma nota pessoal, anedtica, princi-palmente devido a urgncia
de meu amigo o publicador. O pr-prio autor acha que seria inconveniente
e indelicado demorar muito sobre uma carreira que ainda no foi completada.
A maioria das minhas experincias pessoais, especialmente as mais
intrigantes,

210
ainda no podem ser tornadas pblicas. As demais, so de muito pequeno
interesse.
Estas pginas finais so, portanto reminiscncias, ao invs de relaes
sobre o Escotismo por detrs das cortinas.
Dezenove anos testa do Bureau Escoteiro Mundial, um fato digno de
ser noticiado no "Guinness Book of Records", no tanto pela extenso do
tempo de servio, como pelas numerosas armadi-lhas e complicadas situaes
com as quais se confrontado em tal cargo. Obviamente, alguns aspectos do
trabalho do Secretrio-Geral so semelhantes queles encontrados pelo Chefe-
Executivo de qualquer empresa multinacional.

Entretanto nos campos, industriais, comerciais e de servios, h padres


pelos quais os resultados podem ser medidos produ-o, produtividade,
lucro.
Em uma empresa, como a Organizao Mundial do Movimen-to
Escoteiro, uma "companhia" com finalidades "no - lucrativas", no existem
critrios objetivos para avaliao do de-sempenho, de qualquer maneira
precisa, embora o dinheiro, neces-sariamente, desempenhe um papel
importante.
Tornando as coisas ainda mais difceis, o fato de as tarefas bsicas da
Organizao Mundial do Movimento Escoteiro serem definidas apenas em
termos que so um tanto abstratos.
Falando de modo genrico, elas esto ali para salvaguardar a unidade e a
integridade do Movimento Escoteiro.
Como, portanto, pode o sucesso ou insucesso desta tarefa ser medido
com exatido?
Felizmente, os assuntos so mais fceis no que concerne ao ou-tro
objetivo do Bureau Mundial, que o de prestar assistncia s 118 Associaes
Nacionais em seus esforos para manterem a quali-dade do Escotismo e
aumentarem o nmero de membros filiados ao Movimento. Mas, mesmo ali, a
qualidade tem que ter precedncia sobre a quantidade.

Tudo isto, para dizer simplesmente que seria difcil avaliar, ho-je, se o
autor deste livro cumpria seus deveres com eficincia, no de-sempenho do
cargo de Chefe do Bureau Mundial. Porque, boas in-tenes no bastam. Na
arte da fotografia, a durao da exposio vital, mas uma boa fotografia
tambm requer luz correta. Neste eplogo, prematuro falar sobre
desempenho, sucesso ou fracasso.

211
Somente no futuro um balano pode ser levantado.
"rfo e Solteiro" Este um estilo singular que escolhi para estas
pginas finais. Ao us-lo, eu quis declarar minha convic-o de que meu
sucessor dever ser solteiro e sem responsabilidades familiares indevidas, em
um cargo to exigente.
A semana normal de trabalho de sessenta horas. A maior parte dos fins
de semana so gastos em reunies, ou em viagens.
Feriados, parte da semana ocasional aqui e acol, ou um lon-go fim de
semana, pertencem ao mundo dos sonhos. At mesmo um perodo calmo pode
ser perturbado por chamadas telefnicas no meio da noite. Algumas vezes elas
so urgentes. Mas freqente-mente, a pessoa que faz a chamada, do outro lado
do mundo, sim-plesmente esqueceu-se da diferena horria.

O maior inimigo do Secretrio-Geral o tempo. Dias de inten-so


trabalho so interrompidos por viagens freqentes com uma mdia de seis
meses, em doze, pois nada pode substituir o contato pessoal. No h,
absolutamente, nenhuma chance visto que esta parte do trabalho no pode ser
feita por controle remoto, de um es-critrio. Muitas pessoas invejam-me pelas
minhas viagens freqen-tes. Mas esquecem-se do anverso da moeda. Tome,
por exemplo a segunda viagem recente: 17 pases em 21 dias gastando duas
vezes mais tempo em avio do que permitido s tripulaes; deixando uma
temperatura de + 30C. para desembarcar, oito horas mais tarde, em 1 0 C
; raramente dormindo na mesma cama duas noi-tes consecutivas.

Obviamente, qualquer "globe-trotter" inventa todas as esp-cies de


artimanhas para evitar as inconvenincias do "Jet - lag" (a-traso no horrio).

Pessoalmente, antes de dormir, quer dizer se a defasagem no tempo me


concede dizer este favor tento memorizar a posio de diversos objetos
teis, tomando minha cama como centro de gravi-dade, a lmpada de
cabeceira; o telefone, os interruptores de luz; o banheiro, fsforos e velas
(estas, as vezes, surpreendentemente ne-cessrias) bem como as "sadas de
emergncia".
Um exerccio til para evitar pnico e ansiedade no caso de acordar
repentino ou involuntrio.
Um dia destes (ou uma noite destas) acordei repentinamen-te, alagado
em suor, depois de ter passado por um pesadelo no qual sonhei que tinha sido
emparedado.
212
A minha estratgia de emergncia entrou em ao, e procurei alcanar,
com a mo, o interruptor da lmpada de cabeceira. Tudo o que consegui foi
entornar o copo de gua que estava sobre a mesi-nha, ao lado de minha cama.

Ainda tateando, derrubei o relgio despertador e a lmpada. Semi-


acordado, sai da cama para ir ao banheiro e simplesmen-
te bati minha cabea contra o armrio. "Faa-se a l u z " . . . e ela foi ligada,
pela minha esposa que tinha sido acordada pelas minhas an-danas a esmo.

Finalmente me dei conta que longe de estar emparedado ou de ainda me


encontrar no hotel onde havia passado a noite anterior, estava mais uma vez
em casa, dormindo em minha prpria cama.
Por mais exaustivas que possam ser, as viagens constantes, elas tambm
tm suas compensaes, mesmo para um ex-jornalista que fazia coberturas de
acontecimentos em mais de 100 pases, antes de ingressar, em sua carreira de
Escoteiro. Pode, deveras, ser uma ex-perincia gratificante, se voc tiver
tempo e energia para tirar pro-veito disso. A viagem leva voc para mais perto
das pessoas; d a voc mais entendimento das histrias e culturas delas e, se
voc ti-ver uma mente aberta, amplia seus horizontes. Apenas explorar os
tesouros etnolgicos, arqueolgicos e artsticos de um pas, pode ser
emocionante e gratificante.

Um dos problemas peculiares ao trabalho do Secretrio-Geral, so os


convites de anfitries, cuja generosidade s vezes excede s boas intenes e
as posses deles, porque alguns dos pratos so me-morveis, para se dizer o
mnimo. Como, olhos de ovelhas, cabeas de peixe cru, guisado de cobra, rato
assado e mistura aparentemen-te inocente que torna as entranhas da gente em
uma fornalha. En-tretanto, por cortesia, a gente d a perceber ao anfitrio que
gostou de tudo, e o meu melhor desempenho neste campo da gastronomia, foi
engolir um ovo " b a l u t " uma especialidade popular, nas Fili-pinas, que
consiste de um ovo imcubado durante dez dias, embebi-do em um lquido
branco, pegajoso, e rodeado com penas, para sig-nificar o surgimento de um
pintinho novo. esperado que o engula inteiro.

Tambm difcil esquecer uma festa no mato, em algum local da frica.


O prato principal foi de uma excelente gazela assada. Mas, a "entrada"
consistiu de lesmas cruas, com formigas cozidas

213
em graxa ranosa, tudo temperado com cerveja caseira morna, de colorao
cinzenta duvidosa e servida numa tigela simples que, ob-viamente, nunca
tinha sido lavada e da qual uma dzia de outras pessoas tinham se servido,
antes de mim.
Um alimento to extico, felizmente, no uma experincia diria. H,
tambm, pratos magnficos dignos dos melhores restau-rantes. Eles servem
apenas para confirmar, ao gastrnomo que pe-rambula pelo mundo que,
parte algumas especialidades locais, h apenas duas grandes "cuisines" no
mundo: a chinesa e a francesa, nessa ordem.

Uma vez que, em muitos pases, o Chefe de Estado serve como Chefe
Escoteiro Nacional, eu gozei do privilgio de ser hspede de reis, imperadores
e presidentes.
A palavra " r e a l " nem sempre corresponde qualidade da re-cepo.
Mas h, tambm, "Real-3 Estrelas".
A melhor refeio para um viajante cansado aquela que ele possa
escolher, em companhia de seus prprios amigos, em um am-biente de
relaxamento que, de maneira alguma exclui estilo e quali-dade.

* # *

Falei, anteriormente, sobre as inconvenincias das freqentes para-das


noturnas. Elas podem levar a situaes divertidas, como agora sero vistas.

H alguns anos atrs, durante uma das minhas viagens ao re-dor do


mundo, passei uma noite em Londres, na "Baden-Powell House", e dormi na
cama do Fundador. Foi uma noite com ins-nia, devido ao barulho intolervel,
oriundo da Cromwell Road, uma artria principal que leva ao aeroporto, e,
tambm devido s dimenses excessivamente estreitas da cama de B. P.

Uma semana mais tarde, na Government House, em um dos pases


integrantes da Comunidade Britnica, tive a honra de passar a noite em uma
outra cama, to importante como confortvel, que algumas semanas antes
tinha sido ocupada por um monarca reinan-te. Isto permanecer para sempre
em minha memria como a via-gem da " C a m a Real" . Apenas uns poucos
dias mais tarde, dormi em uma cama papal, sem qualquer emoo especial, e,
finalmente

214
nas imediaes de Angkor Vat, no Cambodja, na cama que Nikita Khrushchev
tinha ocupado h apenas uns poucos meses antes. E, por coincidncia, aquele
pequeno e confortvel pavilho de madei-ra, de propriedade do Prncipe
Sihanouk, era chamado "Villa Mo-nique" o primeiro nome da esposa dele e
da minha.
A histria das camas tem um final triste. Dois dias depois que deixei
Angkor Vat o regime real Khmer foi derrubado, em circuns-tncias bem
conhecidas a todos. Na fase seguinte de minha viagem, houve um terremoto
na pequena aldeia onde cheguei e passei a noi-te sob as estrelas.

Meus amigos muitas vezes me perguntam se tenho medo de tumul-tos,


calamidades naturais e viagens areas. A minha resposta cate-grica " n
o . . . mas... ". Fui assustado, seriamente, em duas oca-sies, ambas em
automveis que j deveriam ter sido enviados ao depsito de sucata. A
primeira vez, foi no Brasil, no calhambeque "incrementado" de um motorista
juvenil que julgava que devia me apresentar um desempenho de Frmula Um,
com seu p pisando fundo no acelerador, ultrapassando veculos em curvas
fechadas, tirando "fininhos" de caminhes de 10 toneladas. Por diversas ve-
zes, somente evitamos morte certa por frao de segundo. Meu mo-torista
julgava ser tudo uma grande brincadeira e, quanto mais difcil era a estrada
tanto mais rpido ele dirigia. Uma experincia aterradora.

Um azar semelhante ocorreu a mim em Sri Lanka, onde um bom velhote,


que havia esquecido seus culos, me transportou ao Aeroporto de Colombo,
debaixo de uma diluviana chuva tropical. Estava escuro como o breu, a
visibilidade virtualmente em zero e o velho e delapidado carro j estava com
seu tempo mais do que ven-cido para ir para o ptio de sucata de ferro velho.
Meu motorista, obviamente semi-adormecido, segurava o volante com uma
mo, e na outra um charuto fedorento. Por diversas vezes voltou-se para me
relatar histrias que no eram divertidas, perdendo o controle do volante e
recuperando-o novamente, com uma palavra de des-culpa, sincera mas no
muito reanimadora. Aqueles que se queixam a respeito de motoristas
descuidados nesta parte do mundo, deve-

215
riam ir at a Cidade do Mxico, Rio, Bangcoc, Lagos, Teer, Beiru-te, Tripoli,
ou a uma dzia ou mais de outras grandes cidades, para aprenderem o que
significa viver perigosamente.
bastante curioso que, viagens areas, mesmo em avies mo-nomotores
apanhados pelas condies atmosfricas de turbulncia, nunca me
preocuparam.
Em uma nica ocasio, em uma repblica "da banana" onde estvamos
prestes a decolar, tornou-se logo evidente que o vo no seria fcil. No havia
aeromoa no velho DC-3, remanescente da Segunda Guerra Mundial, e o
piloto, antes de taxiar pela pista de decolagem, pediu ao passageiro mais
prximo que fechasse a por-ta... Os nossos receios aumentaram medida em
que o avio en-controu ventos turbulentos o que no constituiu falha do
piloto. Mas estava muito claro que ele tinha ingerido muito lcool, espe-
cialmente a mim, que ocupava o assento do co-piloto.

Sem o menor resqucio de vergonha, falou-me de sua carreira civil, na


gria local, pontilhada com uma linguagem mais forte, e descreveu porque
tinha de estar na cabina de comando "deste cai-xo de defunto volante", aps
ter voado para diversas companhias areas bem conhecidas, cada uma das
quais o tinha dispensado de seus servios por motivo de embriaguez. Disse-me
que planejava entrar no contrabando de haxixe, estgio final de sua queda. No
es-tretempo, l estava, ao meu lado, rindo, praguejando e cuspindo. Ele
respirava nuvens de lcool no local inteiro. Eu no tinha tocado em um
drinque h mais de uma semana, mas no podia evitar de absorver, eu prprio,
as exalaes alcolicas dele, e estou certo de que um teste teria certamente
revelado um nvel surpreendente em minha prpria corrente sangnea.

Sobre o assunto de experincias desagradveis, eis aqui uma histria de


um incidente trgico que testemunhei no Nepal. Em uma excurso, em um
vale que distava umas poucas horas de caminha-da, de Katmandu, paramos na
casa de um guarda que era amigo de meu "scherpa" (membro de um povo
tibetano que vive no Hima-laia nepals).

A esposa dele estava ausente, em misso de recolhimento de le-nha, e ele


ofereceu-se para cozinhar para ns uma refeio quente, em um fogo, ao ar
livre, distante umas poucas jardas da cabana de-le. Retornando cabana,
verificamos, com horror que sua filha que

216
dormia em uma cesta, na entrada da cabana, tinha sido devorada por um tigre
que h vrios dias vinha rondando a rea. Aquele qua-dro, de um pai com o
corao partido, estar sempre presente em minhas recordaes.

***

Uma das coisas mais agradveis, das viagens constantes, encon-trar pessoas
que a gente, normalmente, no encontraria. No ape-nas homens de negcios e
turistas, mas tambm emigrantes procu-ra de novos horizontes, aventureiros
jovens e no to jovens, hip-pies de todos os tipos e pessoas que procuram um
desabafo.
Em uma ocasio, durante um vo atravs dos EUA, um jovem alcolatra
e viciado em drogas deu-me uma descrio ntida da vida dos "hill-billies"
aquelas pessoas estranhas que habitam as Montanhas Apalachianas. Durante
trs horas escutei a histria ininterrupta dele, contada com muita convico e
emoo. Entre-tanto, ele nada perguntou a meu respeito, e tambm no revelou
sua prpria identidade.

Mas, estes encontros casuais nem sempre so agradveis. H ocasies


nas quais a gente desejaria que a sada de emergncia esti-vesse aberta para se
livrar de companheiros de viagem demasiada-mente tagarelas que falam
impensadamente, durante horas a fio. Para tratar de tais vtimas de disenteria
verbal, pedi um conselho ao Professor Janos Selye, famoso austro-hngaro-
canadense, inventor da Teoria do "Stress" . Pessoa sbia, que era obrigada a
viajar mui-to, ele sempre portava um dente de alho em seu bolso. Sempre que
era importunado por um companheiro de viagem muito tagarela, ti-rava do
bolso o dente de alho e comeava a chup-lo vigorosamen-te. Posso afianar
quanto eficcia do alho no silenciamento da maioria dos companheiros de
viagem demasiadamente parladores. Entretanto, h casos, onde at mesmo o
alho no produz efeito. Para tais casos, desenvolvi uma ttica diferente.

Eles, so geralmente passageiros de primeira classe que insis-tem em


contar como so ricos e sbios.
A minha resposta, contar a eles quem sou e que minha misso a de
coletar fundos para projetos escoteiros e, depois, sugerir que doem alguma
poro da riqueza deles a nossa organizao diga-

217
mos algo como uns modestos 20.000 dlares. ali onde a conversa chega a
uma parada repentina, e o grande tagarela encontra uma desculpa para mudar-
se para a classe econmica, ou mesmo co-mo aconteceu uma vez
esconder-se, durante uma hora, no toale-te.

H idias muito estranhas a respeito da natureza exata de meu tra-balho. Muito


poucas pessoas parecem pensar que eu gasto meu tempo perambulando pelo
mundo, de um Jamboree a outro, inspe-cionando unidades escoteiras,
comparecendo a paradas, acendendo fogueiras nos acampamentos e, isto
no brincadeira ensi-nando Escoteiros a darem ns, uma habilidade na
qual nunca che-guei a ser especialista.

Isto, naturalmente, est muito longe da verdade. Se no me ocupo


naquela espcie de atividade, no , por certo, por desdm, mas porque este
um trabalho que feito por outras pessoas, em nveis diferentes. Alm disso, o
Escotismo, hoje, no tem espao para este tipo de folclore que pertence a uma
outra era embora ele continue como recordao sentimental o que uma
boa coi-sa.

Minhas excurses ao estrangeiro, enquadram-se em duas cate-gorias:


emergenciais, de "combate a incndios", e as viagens que so planejadas com
boa antecipao, para identificao de necessi-dades e ajudar na soluo de
problemas. Porque, ns do Bureau, no pretendemos conhecer
automaticamente as necessidades de nosso "eleitorado" . Preferimos ir ao
exterior e discuti-las "in lo-c o " , e, assim, melhorar nossas relaes pessoais e
comunicaes em dois sentidos. No escotismo Mundial, "o cliente rei" .

s vezes a nossa presena necessitada, com urgncia, e no h tempo


para planejamento antecipado. Como, por exemplo, as viagens repentinas que
tive de fazer, recentemente, a Washington e a Ottawa, para negociar contratos
de desenvolvimento comunit-rio, conforme foi anteriormente mencionado
neste livro.
s vezes, somos necessitados, com pressa, e no h nem mes-mo tempo
para reunir todos os documentos necessrios, para apoio do nosso pedido de
grandes importncias.

218
Os pedidos de socorro so muito freqentes. Vm a Genebra, das
Associaes Nacionais que se encontram em situaes de crise, geralmente de
natureza poltica; porque, embora o nosso Movimen-to permanea firme, fora
da poltica, as vezes puxado pela corren-te poltica, por fora das
circunstncias.
Os atuais conflitos no Libano, Ir, Iraque, Afeganisto, Irlan-da, Amrica
Central, Chade, e t c , tm, obviamente, repercusses locais e de mbito
mundial sobre o Escotismo.
Confrontaes, religiosas ou raciais, afetam, tambm, nosso Movimento.
Por exemplo, o proselitismo muulmano, a resistncia dos catlicos
tradicionais as reformas, a arrogncia sectria de ou-tros credos e a
intolerncia cultural ou lingstica. Estas confronta-es tm impacto imediato
sobre o nosso trabalho.
Este o motivo pelo qual o Captulo 17 se estendeu tanto sobre a
necessidade de habilidades polticas, da parte de lderes de cpula da
Organizao Mundial.
Conforme foi apontado, muita imaginao, flexibilidade e po-der de
persuaso so exigidos para solucionar a emaranhada teia de problemas com
que constantemente se defronta o Movimento Mun-dial. Tudo isto requer a
sutileza poltica de um prncipe florentino do Sculo Quinze.

O smbolo chins da crise uma combinao de "risco" e "de - safio".

Esta mistura sutil representa a natureza da calamidade e as chances para


super-las. Aqui esto alguns exemplos: um telexogra-ma recebido, e
seguido por uma chamada telefnica procedente de um pas da sia, onde o
governo de brao forte quer abolir o Es-cotismo e substitu-lo por um
Movimento controlado pelo governo. Quarenta e oito horas mais tarde, eu
estou na Capital do pas X, aps um vo de 23 horas. Meu encontro oficial
duas horas, aps minha chegada, e dura trinta minutos sem tempo suficiente
para sentir a posio do adversrio. A nica estratgia um ataque fron-tal. O
cenrio de costume, experimentado, e testado com sucesso em outros pases,
funciona mais ou menos assim:

"Sr. Presidente, por que eliminar um movimento voluntrio que est


funcionando bem e no custa nada, e substitu-lo por outro que os jovens
podero no gostar?

219
Por que criar um Movimento oficial e impopular que, pelo me-nos no
princpio, ser obrigado a usar Escoteiros e os progra-mas deles?

E, depois, V. Excelncia ter de pagar pessoas que, no momen-to, esto


motivadas e prestam eficientes servios s pessoas jo-vens, sem pedirem
qualquer compensao?"
A conversao torna-se amarrada, em ns, respostas e as contra-respostas
ficam confusas e o tempo passa. Mas, finalmente a batalha est ganha. Samos
para rua em um estado de euforia.
Um outro caso: Desta vez uma questo de um importante pas
industrializado que est sediando um evento escoteiro. O regu-lamento exige
que todos os pases-membros filiados ao Movimento possam participar. Mas o
pas anfitrio somente mantm relaes diplomticas com a China
Continental. Contudo os Escoteiros de Taiwan (Formosa), membros efetivos
do Movimento, desejam par-ticipar. Como podero ser obtidos os "Vistos"
para um pas "no - existente" e, se forem concedidos, como poder ser
evitado um tra-tamento discriminatrio e humilhante quando eles chegarem?
Torna-se um dilogo de surdos, atravs do oceano. A nossa ajuda solicitada.
Teleogramas, telefonemas, telefax tudo est operan-do, mas ainda assim h
um beco-sem-sada.

A nica maneira de romper o impecilho por meio de contato pessoal.

Duas viagens-relmpagos, aos dois pases interessados, final-mente


desbloqueiam a situao, mas a um custo de oitenta horas de vo e argumentos
interminveis, mas, acima de tudo apelos aquele indefinvel esprito escoteiro,
que tambm propiciou ao terceiro epi-sdio, que o seguinte:

semelhante ao precedente, uma vez que diz respeito admis-so, no


Pas Z que notrio por suas rgidas regulamentaes sobre a concesso de
"Vistos" a cidados procedentes do Pas Y. Os dois pases romperam
relaes diplomticas e consulares. A situao no foi tornada mais fcil pelo
fato de, ambos, estarem si-tuados tambm, geograficamente, em lados opostos
do mundo e as comunicaes serem difceis. Alm disso, o tempo no estava
ao nosso lado. Era j noite de sexta-feira e a Conferncia escoteira es-tava
programada para abertura na manh de segunda-feira, e as re-parties
governamentais no esto particularmente ativas nos fins-

220
de-semana. E, apesar disso, os obstculos foram superados e a Conferncia
aberta com todos presentes, inclusive os delegados do pas " Y " .

difcil por um valor concreto sobre tal realizao.


H, tambm, o lado inesperado e cmico do trabalho do Secretrio-Geral.
Tome-se o que aconteceu em um aeroporto da Amrica Latina: Um reprter
estava esperando por mim quando desembarquei do avio. Ele colocou seu
microfone quase dentro de minha boca e, praticamente dependurado em
minhas palavras, fez a seguinte pergunta:

" C o m o a nossa forma de Escotismo relaciona-se com o Esco-tismo no


resto do M u n d o ? "
Eu parei, por um momento, para recuperar o flego e concen-trar meus
pensamentos e ento notei a cmera da TV focalizada em mim.

O reprter sussurou depressa em meu ouvido: " O k vamos. O senhor tem


apenas 45 segundos. um programa ao vivo" .
Sem dvida falhei na ocasio, mas isso no interessa muito. Eu no era
um diplomata, nem um estadista que, em tais circunstn-cias, podem sempre
esconderem-se por detrs de um "nada a co-mentar", acompanhado de um
sorriso enigmtico para desculparem-se pelo fato de que no tinham nada de
grande impor-tncia a dizer.

O outro incidente desta vez mais divertido aconteceu na ndia,


onde o Escotismo, durante dcadas tem estado sob a direo de uma grande
senhora, Mrs. Mazundar.
Estvamos, ambos em nosso caminho para a cerimnia de en-cerramento
de um grande Jamboree Nacional.
Jovens Indianos moos e moas estavam apresentando um show de
cantos e danas para ilustrarem a riqueza da cultura do subcontinente, e a
fogueira no acampamento estava acesa. Tudo decorreu em boa ordem e eu
aguardava que a Lady me desse sinal para encerrar as festividades.

Ela fez o sinal para que me aproximasse do microfone, apresentou-me


com breves palavras e disse, com toda a seriedade: "E agora meus caros
Escoteiros e Guias Escoteiros, o Secretrio-Geral vai cantar uma cano
popular na linguagem de seu prprio pas" . Gritos de alegria de um lado, e
embarao do outro. Mas, tu-

221
do bem cantei minha cano para satisfao de todos e, especial-mente
daquela velha senhora com seu estranho senso de humor. Espera-se que o
Secretrio-Geral faa tudo, exceto, talvez, cami-nhar sobre a gua.

No tm fim as histrias de que um homem, no posto de Secretrio-


Geral, poderia contar.
A chave de minha longevidade no emprego a minha determi-nao,
desde o incio, de que eu seria mais Secretrio do que "Ge - neral" .

Mas, para chegar a um final: quando fui muito imprudente, em 1967,


de por em prtica minhas prprias recomendaes, pro-postas em meu estudo
intitulado "Relatrio sobre o Escotismo Mundial", um amigo muito ntimo
deu-me um exemplar do "Ham - let", de Schakespeare, no qual ele tinha
sublinhado em vermelho algumas passagens. Entre elas, estava esta, do Ato
III:
"Pois, o divertimento prender o engenheiro com sua prpria armadilha"
.
O servio, na causa de uma organizao to grande como o Es-cotismo,
nem sempre tem sido um mar de rosas. Mas no tenho es-tado preso em minha
prpria armadilha. Adquiri algumas rugas, cabelos brancos, alguns problemas
de sade, e tenho feito sa-crifcios profissionais e familiares. Apesar disto
tudo, estou no apenas contente por ter tomado um caminho para o qual no
fora predestinado, mas tambm feliz.

No dizer de Saint-Exupery, "a grandeza de qualquer tarefa , acima de


tudo, unir os homens. H somente um luxo autntico relaes humanas" .

222
A. Organizao e Estrutura Mundial do
Movimento Escoteiro
A "Organizao Mundial do Movimento Escoteiro" foi fundada no incio do sculo vinte, a fim de assistir
aos membros das organizaes Nacionais do Movimento Escoteiro, servindo e educando jovens oriundos do
mundo inteiro, pertencentes a todas as raas, cores, credos e condies sociais.

reconhecido um nico Movimento Escoteiro por pais, sendo que onde houver ramifi-caes,
principalmente por motivos de religio ou lngua formada uma federao da WOSM (Organizao Mundial do
Movimento Escoteiro). Em 1985, faziam parte do Movi-mento 119 Organizaes-Membros, com um total de
mais de 16 milhes de militantes. Dos requisitos principais para ser membro implcito aceitar os propsitos,
princpios e mtodos do Escotismo funcionando independentemente, apartidariamente e voluntariamente.

A "Conferncia Mundial do Escotismo", anteriormente conhecida como "Conferncia Internacional" foi


realizada pela primeira vez, em 1922. Esta que corporifica o Movimento e que geralmente imprime e orienta a
poltica, dela participando os representantes das Organizaes-Membro. Independentemente de seu tamanho,
cada Organizao Nacional tem 6 (seis) votos dentro da Conferncia. Observadores tambm podero participar
alm dos delegados. De acordo com os estatutos a Conferncia se realiza a cada dois anos (cada trs anos a
partir de 1987).

Veja (anexo H) para uma lista completa das Conferncias Mundiais. O Comit Mundial do Escotismo que
substituiu o Comit Internacional responsvel pela implementao ade-quada das resolues das Conferncias
e agindo em seu interesse no espao que separa as Conferncias. O " C o m i t " composto por 12 (doze)
membros de 12 pases diferentes, elei-tos pela "Conferncia M u n d i a l " .

Estes no representam seu pas porm os interesses do Movimento como um todo .


O Secretrio Geral da Organizao Mundial e o Tesoureiro honorrio so membros ex-ofcio do " C o m i t
" e os presidentes dos " C o m i t s " Regionais funcionam como grupo con-sultivo do " C o m i t "
Mundial, participando em suas reunies como conselheiros.
O " C o m i t M u n d i a l " se rene pelo menos uma vez ao ano . Outrossim, tornou-se hbito para que
o grupo conhecido como "Steering Committee" = uma verso menor que "Comit Mundial" se rena pelo
menos u m a vez ao ano .
A fim de executar suas numerosas e variadas incumbncias, o "Comit M u n d i a l " conta com uma
complexa rede de grupos de apoio conforme demonstrado no grfico.
C o m o demonstra o grfico dois grupos principais assistem ao "Comit Mundial" a fim de
desincumbirem-se das funes. O Grupo de Mtodos Educacionais responsvel pela ha-
bilidade relacionada com o desenvolvimento das idias, orientao e publicao.
Ao Grupo de Servios e apoio cabe propor a poltica e revisar sua implantao uma vez que adotada pelo "
C o m i t M u n d i a l " , no que diz respeito obteno e uso de todos os meios
necessrios para apoiar as atividades do Movimento Mundial do Escotismo.
Cada um destes dois Grupos tem seus " C o m i t s " e suas unidades-tarefa. Em princpio o Grupo
propriamente dito se rene uma vez ao ano . " C o m i t s " renem-se freqentemente de acordo como surgem
as necessidades enquanto as Unidades-Tarefa tratam dos assuntos por
correspondncia e ou por contatos informais e pessoais entre os membros .
O Bureau Mundial do Escotismo oferece servios permanentes de Secretaria "Confe - rncia" e " C o m i
t s " bem como auxlio profissional necessrio para implementar suas fun-
es. Inicialmente estabelecido em Londres em 1920, o Bureau foi transferido para Otawa em 1959 e finalmente
para Genebra em 1968.
O Bureau, antigamente era da responsabilidade de um Diretor porm agora adminis-trado por um
Secretrio-Geral, e seu "staff" opera de 6 (seis) escritrios. O escritrio central se localiza em Genebra alm dos
escritrios regionais em Kenia (para regio da frica), Egito (para regio rabe), Filipinas (para regio da sia
e Pacfico), Sua (para regio Europia) e Costa Rica (para a regio Inter-americana).

Os 5 (cinco) escritrios regionais tambm funcionam como secretarias das respectivas re-gies, uma vez
que cada uma tem seu Comit e Conferncia regional. Estes grupos regionais so da maior importncia na vida
da Organizao Mundial uma vez que promovem a frater-nidade mundial, cooperao e assistncia mtua entre
o Movimento Escoteiro dentro da re-gio a fim de assegurar a implementao apropriada das decises e
polticas estabelecidas pe-la Organizao Mundial que afeta a regio.

A estrutura organizacional delineada no grfico abaixo.

224
B. Glossrio de terminologia Escoteira
Akela o nome de chefe de alcatia de lobinhos, tomado do livro de Rudyard Kipling " J u n - gle B o o k " ,
famoso escritor ingls ao qual foi outorgado o Prmio Nobel de Literatura em 1907.

A histria de Mowgli o pequeno menino que se perdeu na selva, foi adotado por uma matilha de lobos e
educado por animais da floresta foi usado por B. P. como exemplo ale-grico para as atividades oferecidas
aos jovens membros do Movimento.
Por este motivo, muitas referncias so feitas a esta histria no captulo de Lobinhos. Entre outros
menciona, Pedra do Conselho para discusses e planejar o "grande u i v o " para expressar o sentimento de ser
membro e o esprito de equipe.
Lobo de Bronze. A nica condecorao do Escotismo Mundial. Esta outorgada pelo Comit Mundial por
servios excepcionais ao Escotismo Mundial. Pela primeira vez esta foi conferida a Lord Baden Powell numa
deciso unnime do Comit Mundial (o Comit Inter-nacional) no mesmo dia que foi institudo a condecorao
Lobo de Bronze, em Stockholmo em 1935. Desde aquela data, 170 pessoas receberam esta condecorao.
Corte de honra. "A honra dos Escoteiros confivel" Estes so os termos originais da primeira "Lei
Escoteira" os fundamentos da educao do Escotismo (B. P. Aids to Scout-mastership)

O chefe de Tropa e seus monitores de patrulha se renem numa " C o r t e de H o n r a " para avaliar o
grupo tendo como parmetro a Lei Escoteira. Esta a principal funo da " C o r t e de H o n r a " . Em ocasies
excepcionais se ocupa ainda em tratar de casos individuais de mau comportamento em conflito com a "Lei
Escoteira" . Todavia, esta prtica neste sentido foi exagerada quando, em certas ocasies a mesma se tornava um
tribunal. Fazer uso da " C o r t e de H o n r a " neste sentido mostra um completo desconhecimento do esprito
dos mtodos do Escotismo.

Escotismo de Exteno. O grupo para jovens excepcionais.


Escotismo de exteno certamente vem ao encontro do ideal do Escotismo: "Aberto a t o d o s " .

s vezes se constituem em unidades especiais sob o patrocnio de instituies especializa-das. Jovens


escoteiros excepcionais tambm podem participar em grupos normais.
Gilwell Park Localizado nos subrbios de Londres, esta propriedade passou a pertencer Associao
Escoteira do Reino Unido em 1919 para ser usada como rea de campismo para escoteiros e treinamento de seus
lderes. Com o passar do tempo e com o desenvolvimento do Movimento, Gilwell passou a ter importncia
preponderante no treinamento de chefes vin-dos de toda a parte do m u n d o e por muitos anos foi considerado
mundialmente como "Cen - tro Internacional de Treinamento" . Atualmente, Gilwell Park voltou a finalidade
original de Centro para atividades Escoteiras e Centro de Treinamento para chefes do Reino Unido . Em-bora, a
histria e o crescimento do Movimento tenham caracterizado o parque, a presena de Gilwell Park marcante e
o afeioamento sentimental est sempre vivo na memria de mui-tos chefes.

225
Boa Ao um outro trao caracterstico do Escotismo na lembrana das pessoas. Este um meio simples
de pr em prtica os ideais de servir a outros que o Movimento procura promover, em ajudar algum
diariamente. Isto pode parecer infantil e simples, particular-mente queles que nunca tentaram faz-lo e,
continuar faz-la.
Jamboree A origem da palavra duvidosa sendo a definio do dicionrio: " u m a Reu-nio Internacional
de Escoteiros" o que no expressa a realidade. De acordo com diversas fontes; isto poder ser uma gria
americana, ou palavra indu usada por Kipling ou ento um termo de "ndio pele vermelha" para descrever a
"reunio de todas as tribos" .
Reunir jovens de todas as naes foi uma nova idia para o qual uma nova palavra deve-ria ser descoberta,
por exemplo rally, assemblia, pois a palavra " r e u n i o " no era apropria-da e B. P. descobriu um nome
apropriado para este: O povo deu diversos sentidos para es-ta palavra porm, a partir deste ano (1920) " J a m b
o r e e " passou a ter um significado especfi-co. Esta estar relacionada a " m a i o r concentrao de jovens que
jamais se realizou" .
P. S. Veja anexo G com lista completa dos Jamborees mundiais.
Chefe um adulto a cujo cargo fica um grupo .
Sua tarefa liderar e no comandar . C o m o dizia B. P . : quase todo bobo capaz de co-mandar, fazendo
pessoas obedecerem ordens; isto se ele tem o poder de punir, tendo o apoio necessrio em caso de recusa.
Liderar coisa diferente e trabalhoso mostrar o caminho.
Patrulha Seis a oito rapazes sob a liderana de um deles formam a unidade bsica do Movimento
Escoteiro. O "Sistema de P a t r u l h a " a caracterstica essencial do Escotismo que o difere de todas as outras
organizaes. O Sistema usa a dinmica natural da " t u r m a " para um propsito educacional.

Rover Moot a concentrao de Pioneiros, a unidade dos mais velhos do Movimento Escoteiro.
Diferente dos Jamborees que se realizam cada quatro anos no existe uma periodi-cidade fixa para a realizao
dos " M o o t s " . Atividades dentro dessa estrutura do " A n o In-ternacional do M o o t " (1977-78)
participaram mais do que 15. 000 Pioneiros.
Escotismo A expresso " E s c o t e i r o " significa o trabalho e smbolo de pessoa rstica, ex-plorador e
habitante de regio muito remota e inexplorada. Em dando estes princpios a estes rapazes ns suprimos um
sistema de jogos e prticas satisfazendo os desejos e o impulso na-tural e que ao mesmo tempo educativo.

Este o primeiro pargrafo do livro de B. P. "Explanation of Scouting" (Explanao do Escotismo) e em


uma das edies do seu livro o qual primeiramente foi editado como panfle-tos depois do acampamento na Ilha
de Brownsea e que obteve um imediato e tremendo su-cesso entre a juventude .

Este livro de fato um catlogo de aventuras e atividades e apresentado sem nenhuma lgica especial
porm em que a curiosidade e sede de ao de um jovem sero satisfeitas e co-mo prmio o ideal de servir.
"Dicas para instrutor" tambm esto includas, muito das quais alegres e muito instrutivas: " q u a n d o voc
est tentando em obter que o rapazes sejam in-fluenciados voc se parecer com um pescador ansioso em fisgar
um peixe. Se prover o seu anzol com o tipo de alimento que lhe agrada pode ser provvel que voc no pescar
muitos.
Para tanto voc usa a isca do tipo que os peixes gostam. assim tambm com os jovens. Se voc tenta
aconselhar a eles o que voc considera assunto digno voc no conseguir atingi-los. "

Ramos O programa dos Ramos a aplicao do mtodo educacional do Escotismo a di-ferentes grupos de
faixa etria. Trata-se de uma adaptao do esprito, propsito e atividades do Escotismo as caractersticas e
aspiraes das crianas, adolescentes e adultos jovens.
Existe uma alcatia de Lobinhos para crianas, uma tropa de Escoteiros para os adoles-centes e uma seo
de Pioneiros para jovens adultos. Estas so no mnimo as divises origi-nais do qual outras se criaram a fim de
fazer face as diferentes aspiraes dos pr-adoslescentes e dos adolescentes.

226
P or exemplo, existe um Grupo de "Venture Scouts" no Reino Unido e um programa de "Explorers" nos
Estados Unidos .
Uma nova pr-alcatia de Lobinhos foi introduzida no Canad alguns poucos anos atrs. Castores, como
so chamados alcanaram grande sucesso em muitos pases.
Uniforme uma caracterstica do Movimento . Calas curtas e chapu caqui de abas lar-gas, leno de
pescoo e basto de escoteiro tem criado uma figura familiar e possivelmente contribuiu em produzir mais
propriamente uma imagem popular a vista do povo .
Hoje em dia, o azul, laranja, vermelho e verde muitas vezes substituem a cor caqui. O uniforme tem sido
alterado, porm continua sempre em uso assemelhando-se aos hbitos dos pases e raas e faz sentirem-se todos
membros cada um da grande Fraternidade Universal conforme as palavras de B. P. pronunciadas no Jamboree
em 1938. Tambm disse que no usava calas curtas por serem mais confortveis mas sim pelo motivo de serem
usadas pelos jovens que contribuem para reduzir as distncias entre o adulto e pessoas jovens.

Waggs A Associao Mundial das Bandeirantes e "Escoteiras" a organizao irm da " W O S M " . "Girl
Guiding" (Bandeirantismo) no qual B. P. adaptou os princpios e mtodos do Escotismo para meninas, foi
publicado em 1918. A Associao das Bandeirantes foi cria-da no Reino Unido em 1910 a qual tambm se
espalhou pelo mundo afora.
" W A G G S foi fundado em 1928 sendo Lady Baden-Powell a Chefe Bandeirante at sua morte em 1977.

Insgnia da Madeira Duas madeirinhas e uma tira de couro a insgnia dos chefes Esco-teiros os quais
completaram seu treinamento.
Originalmente as " m a d e i r i n h a s " eram provenientes de colar de um rei Zulu trazido da frica do
Sul em 1888. Esta insgnia foi desenhada por B. P. pessoalmente.
A Insgna da Madeira usada no mundo inteiro como smbolo visvel do Movimento.
Emblema Mundial do Escotismo Trata-se de um dos smbolos mais difundidos. Todos os membros do
Movimento o usam de uma maneira ou outra . A "Flor de L i s " era usada em velhos mapas e compassos como
smbolo de rumo correto. O lao que circunda o emblema representa o smbolo de unidade . Assim como um
forte n direito no afrouxa o crescimento do Movimento e refora sua unidade.

227
C. Pases Membros da Organizao
Mundial do Movimento Escoteiro
Noruega
Oman
Arglia Paquisto
Argentina Repblica do Panam P a p u
Escoteiros da Armnia a / N o v a Guinea Paraguai
Austrlia Peru
ustria Filipinas
Bahamas Portugal
Barain Catar
Bangladesh Ruanda
Barbados Arbia Saudita
Blgica Senegal
Benin Serra Leone
Bolvia Cingapura
Botswana frica do Sul
Brasil Espanha
Brunei Srilanka
Burkina Faso Sudo
Burundi Suriname
Camares Suazilndia
Canad Sucia
Repblica Sua
Chade Siria
Chile Tanznia
Escoteiros da China Tailndia
Colmbia Togo
Costa Rica Trinidad/Tobago
Chipre Tunsia
Dinamarca Turquia
Repblica Uganda
Equador Emirados Arbes
Egito Reino Unido
El Salvador Estados Unidos
Etipia Uruguai
Fidji Venezuela
Finlndia Iemen
Frana Zaire
Gabo Zmbia
Gmbia Zimbabwc
Repblica Federal Alem
Ghana
Grcia
228

D. Pases fundadores do Movimento Es-


coteiro Mundial
Argentina
ustria
Blgica
Brasil
Chile
Checoslovakia
Dinamarca
Equador
Estnia
Finlndia
Frana
Inglaterra
Grcia
Hungria
Itlia

229
E. Pases onde o Movimento Escoteiro
existia porm foi extinto
Afganisto
Albnia
Bulgria
Burma
China
Cuba
Checoslovakia
Estnia
Hungria
Laos
Latvia
Litunia
Polnia
Romnia
Rssia (no exlio).
Viet-Nam
logoslvia

230
F. Crescimento mundial do Escotismo

231
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.

14.

15.
16. 1987/88Sydney, ustria

(D Os nmeros
(2) Quantidade
imprecisas.
cludos nos
bm
(3) As cif
tavam

232
H. Conferncias Mundiais do Escotismo

Local
1. London,
2. Paris, Frana
3 . Compenhagen, Dinamarca Agosto, 18-20, 1924
4 . Kandersteg,
5. Birkenhead,
6. Vienna-Baden, ustria
7. Godollo,
8. Stockholm,
9. The Hague,
10. Edinburgh,
11. Chateau de Rosny, Frana Agosto, 19-22, 1947
12. Elvesaeter,
13. Salzburg, ustria
14. Vaduz, Lichtenstein
15. Niagara Falls, Canad
16. Cambridge,
17. New Delhi,
18. Lisbon,
19. Rhodes,
20. Mxico City, Mxico
21 . Seattle, Washington, Esta
dos Unidos
22. Otaniemi, Finlndia
23. Tokyo, J a p o
24. Nairobi,
25. Lundtofte,
26. Montreal, Canad
27. Birmingham, Inglaterra
28. Dakar, Senegal
29. Dearborn, Estados Unidos Julho, 1S-22, 1983
30. Munich,
31 . Melbourne,

233

I. Membros do Comit Mundial


desde sua fundao em 1922
C o u nt Mario di Carpegna
The Lord H a m p t o n
Major Ebbe Lieberath
Count Henri Marty
Sir Alfred D. Pickfor
Mr. Frank Presbrey
Mr. Mortimer 1. Schiff
Dr. A. B. Svojsik
Mr. Emmerich Teuber
Prince Giovanni Rospigliosi
Dr. W. de Bonstetten
R. P. J. Jacobs
Count Paul Teleki
Mr. Walter W. Head
Count Y. Hutara
Rev. H. Moller-Gasmann
Dr. T. Strumillo
Ing. Ove Holm
Dr. A . Papp
Dr. James E. West
General J. Lafont
Justice Vivian Bose
Mr. Jackson Dodds
Ing. Juan Lain
Mr. Andr Woronoff
Mr. Pierre Delsuc
Dr. Velen Franderlik
Mr. Jean Salvaj

Count Folke Bernadotte


The Lord Rowallan
Mr. Robert Ultich

234
Dr. Rogelio Pina E. Dr. Osvaldo Monass
Ing. Sten Thiel Hon . Jorge V. Vargas
Mr. A. E. Benaki Colonel E. Blondeel
Mr. Amory Houghton Mr. Niels Engberg
Major General D. C. Spry Gen. Sir Rob Lockhart
Lt. Gen. Bar. Van Voors Mr. Eli Boyaner
Voorst Mr. Beng Junker
Dr. Leon Molitor Dr. Paul Koenig
Mr. J o h n M . Schiff
Mr. Ali Dandachi
Sir Bernard Chacksfield
Mr. Dem. Alexatos
Venezuela
Mr. Frederico Diaz Legorburu Mr. Irving J. Feist

Mr. Moh . Ali Hafez Dr. Farid Karam

Dr. M. V. de los Santos Mr. Hartmut Keyler

Dr. Hossein Banai


Mr. J. F. Colquhoun
Mr. C. Roy Nichols
Mr. E. J. H. Volkmaars
Senator E . W . Kannangara
Mr. W. D. Campbell
Sir H. B. Reyes
Mr. Ph . Tossijn
Hon . C . C . Mojekwu
Mr. Henry Bourreau
Mr. N . M . Khan
Dr. Gustavo Volimer
Mr. Thomas J. Watson
Nai Abhai Chandavimol
Mr. C D . Green
Mr. Hugues de Rham

Ing. Jlio Sitges R.

Amb . Antnio C . Delgado

Dr. Elias Mendoza H.

Hon . Emmett H a r m o n

Mr. Sten J. Khyle

Mr. Saburo Matsukata

Mr. J o h n W . H . Miner
Mr. E. Bower Carty
1949-1951 1959-1965
1948-1953 1960-1961
1949-1951 1961-1965, 1973
1949-1955 1961-1967
1949-1951 1961-1967
1961-1969
1949-1955 1963-1969
1951-1953 1963-1969
1951-1957 1963-1969, 1973-1979
1951-1957 1965-1971
1951-1957 1965-1971
1953-1955 1965-1971
1953-1959 1965-1967
1953-1959
1965-1966
1955-1961
1967-1973
1955-1961
1967-1973
1955-1961
1969-1975
1955-1961
1969-1975
1957-1963
1969-1975
1957-1963
1969-1970
1957-1963, 1965-1971 1970-1977
1957-1959 1971-1977
1959-1965, 1967-1973 1971-1977
1959-1965 1971-1977
1959-1965, 1967-1973 1971-1975

235
Mr. Akira Watanabe
Mr. Bruce H . Garnsey
Mr. Charles Celier
Hon . Jeremiah J . M. Nyagah
Mr. Edouard Duvigneaud
Dr. A. Azis Saleh
Hon . S. T . Muna
Tan Sri Kamarul Ariffin
Sir William Gladstone
Mr. J. C. Parish
Mr. Abdallah Zouaghi
Dr. Henning Mysager
Mr. Peter W . Hummel
Mr. Reginald K. Groome
Mr. Jeremiah J. Kelly
Mr. Jlio Montes T .
Dr. Norman S. Johnson
Dr. Bunsom Martin
Mr. Albert A . WDiaye
Hon . Toshio Yamanaka
Mr. Dominique Benard
Mr. John W. Beresford
Mr. Salvador Fernandez B.
Mr. Suk W o n Kim

236
J. Medalhas Lobo de Bronze, outorgadas
desde sua instituio em 1935
Escoteiro Chefe Mundial
1935 Lorc Robert Baden-Powell Sua
1937 Dr. Walter de Bonstetten Bureau Internacional
1937 Mr. Hubert S. Martin Gilwell Park
1937 M r . J. S. Wilson Dinamarca
1949 Ing. OveHolm Frana
1951 Mr. Pierre Delsuc Sua
1953 Mr. Jean Salvaj Sucia
1953 Ing. Sten Thiel Bureau Internacional
1953 Mr. R. T. Lund Canad
1955 Mr. Jackson Dodds Estados Unidos
1955 Mr. Amory Houghton Inglaterra
1955 Col Granville Walton Inglaterra
1957 Mr. T. Glad Bincham
1957 Lady Olave Baden-Powell Inglaterra
1957 Lord Rowallan Dinamarca
1957 Mr. Jens Hvass Bureau Internacional
1957 Ing. Salvador Fernandez
1957 Lt Gen Baron H. Van Voorst Holanda
tot V o o r s t Estados Unidos
1959 Mr. William D. Campbell Inglaterra
1959 Mr. R. F. Thurman Filipinas
1959 Hon Jorge B. Vargas Estados Unidos
1960 Dr. Arthur A. Schuck Inglaterra
1961 Gen. Sir Rob Lockhart Bureau Internacional
1961 Maj-GenD. C. Spry Mxico
1961 Mr. Juan Lain Estados Unidos
1961 Mr. John M. Schiff Japo
1961 Mr. Michiharu Mishima Grcia
1963 Mr. Demetrious Alexatos Inglaterra
1963 Mr. John Frederick Colquhoun Inglaterra
1963 Mr. John Durie Stewart Ir
1965 Dr. Hossein Banai Filipinas
1965 Sir Gabriel A. Daza Egito
1965 Mr. Moh Aly Hafez Jamaica
1965 Mr. Leslie R. Mordecai

237
1965 Mr. Clement Roy Ni
1965 Mr. Robert Sterne Th
1965 Mr. Evert Jan Hendr
1965 Dame Leslie Whatel
1966 Mr. Ali Khalifa el-Za
1967 Mr. Joseph A. Brunt
1967 Mr. Philip R. Cowan
1967 Dr. Hidesaburo Kuru
1967 Sir Charles H. F. Ma
1967 Mr. Demetrios A. M
1967 Mr. Guillermo R. Pa
1967 Mr. Hermengildo B.
1967 Mr. Percival Alfred S
1967 Mr. Philip Alphonse
1969 Mr. Ali el-Dandachi
1969 Mr. Neils Engberg
1969 Mr. Inving J. Feist
1969 Mr. Alfred W. Hurll
1969 Mr. Niaz M. Khan
1969 Mrs Lakshmi Mazum
1969 Dr. Gustavo J. Vollm
1971 Mr. Aziz Osman Ba
1971 Mr. Yehuda Barkai
1971 Mr. Abhai Chandavi
1971 Arrb. Antnio C. De
1971 Mr. Bruce H. Garnse
1971 Mr. Charles Dymoke
1971 Mr. Odd E. Hopp
1971 Mr. Taizo Ishizaka
1971 Mr. Arthur H. Johnst
1971 Mr. John F. Lott
1971 Sir Emile F. Luke
1971 Mr. Macias Valadez
1971 Mr. Albert A. N'Diay
1971 Mr. Leonar H. Nicho
1971 Mr. Gilbert R. Pirrun
1972 Mr. Saburo Matsuka
1973 Sri Sultan Hamengku Buwono IX
1973 Mr. Charles Celier
1973 Mr. Kingsley C. Das
1973 Mr. William Harriso
1973 Mr. Donald S. A. Fitz-Ritson
1973 Lt Col Robin Gold
1973 Mr. Mohamed el-Hi
1973 Mr. Leonard F. Jarre
1973 Dr. Elias Mendoza H
1973 Mr. Kenan H. Ng'am
1974 Prof Armando Galvez C.
1974 A. V. M. J. B. Harvey

238
1974 Datuk
1974 Dr. Pa
1974 Dr. Lu
1974 Mr. Le
1974 Mr. V
1974 Mr. C
1974 Mr. G
1975 Mr. A
1975 Mr. E.
1975 Sir Be
1975 Mr. R
1975 Mr. A
1975 Hon E
1975 Hon Y
1975 Mr. Jo
1975 Mr. A
1975 Mr. Jo
1975 Mr. W
1975 Mr. Sh
1976 Dr. Ad
1976 Mr. D
1976 Mr. V
1976 Mr. Le
1976 Mr. Yo
1977 Mr. Er
1976 Mr. K
1976 Mr. A
1977 Mr. B
1977 Mr. Ed
1977 Mr. A
1977 Mr. La
1977 Mr. A
1977 Dr. Fa
1977 Mr. J
1977 Dr. La
1977 Mr. Jo
1977 Mr. J.
1977 Mr. A
1978 Mr. S
1978 Mr. P
1978 Mr. Jo
1978 Mr. J.
1978 Dr. Ab
1978 Mr. Ja
1978 Mr. M
1978 Mr. L
1978 Dr. K
1979 Mr. Jo
1979 Mr. F

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1983 Tan Sri Kamarul Ariffin bin Mohd

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S
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Bibliografia

1884 Reconnaissance
1885 Calvary
1889 Pigsticking
1896 The
1897 The
1899 Aids to
1900 Sportin
1901 Notes
1907 Sketches
1908 Scouting
Scouting for Boys, complete ed
Scout)
Memorial edition) (1946 Definitiv
Hillcourt)
1909 Yarns
1910 Scouting
1912 Handbook
1913 Boy Scouts
1914 Quick
1915 Indion
1916 Young Knights
1918 GirlGuiding
1919 Aids to Scoutmastership (1944
William
1921 What
1922 Rovering
1927 Life's
1929 Scouting
1933 Lesson 's from
1934 Adventures
1935 Scouting
1936 Adventuring
1937 African
1938 Birds
1939 Paddle
1940 More
2. COLEO DE ARTIGOS ESCRITOS POR BADEN-POWELL

1923 Blazing the Trail: Being wise saws and modern instances from the works of the Chief
Scout. Collected by Laura Holt
1941 B-P's Outlook, Selections from The Scouter
1956 Adventurin with Baden-Powell: Selecled yarns and articles

1883 On
1896 The
1897 The
1907 Boy Scouts Scheme
cessful
1909 A
1911 Sea
National
1915 Marksmanship
1917 Scouting
1920 Steps
1921 The Scout's First
1927 South
1929 Aims,
1932 Rover
1936 The
1939 Aboul

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