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1. SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA provocadas pela consolidao do sistema capitalista, pela


valorizao da cincia contrapondo as explicaes mticas
As transformaes na sociedade europeia no a respeito do mundo, pela abertura de mercados mundiais
estavam ocorrendo somente no campo das ideias, como e pelos conflitos derivados das condies de vida
era o caso da consolidao da cincia como ferramenta miserveis dos operrios, confrontadas com o
de interpretao do mundo. enriquecimento da classe burguesa.
H tambm a consolidao do sistema capitalista, em meio a todas essas mudanas que comea a
culminando com a Revoluo Industrial, que ocorreu em ser pensada uma cincia para dar respostas mais
meados do sculo XVIII, na Inglaterra, gerando grandes elaboradas sobre os novos problemas sociais.
alteraes no estilo de vida das pessoas, sobretudo nas
que viviam no campo ou do artesanato. Estes temas A Sociologia e suas teorias, as quais vamos ver a
despertavam o interesse de crticos da poca. seguir, se constituem ferramentas de reflexo sobre a
sociedade industrial e cientfica que surgia.
A partir da Revoluo Industrial (sculo XVIII),
as cidades da Europa Ocidental comeavam a se
transformar em grandes centros urbanos comerciais e,
posteriormente, industriais. Muitas delas inchadas por 2. AUGUSTO COMTE, POSITIVISMO E A
desempregados. CRIAO DA SOCIOLOGIA

O estilo de vida das pessoas estava se Comte (1798-1857) foi fundador da Sociologia,
transformando para alguns de forma violenta e radical preocupou-se com a compreenso dos problemas sociais
como era o caso de muitos camponeses que eram resultantes das transformaes econmicas, sociais,
expulsos pelos senhores das terras que as cercavam para polticas e culturais trazidas pela Revoluo Industrial e
criar ovelhas e fornecer l s fbricas de tecidos. pela Revoluo Francesa.

Os artesos perdiam sua qualificao


profissional e o controle sobre o que produziam, ou seja,
de profissionais, passavam a no ter profisso, pois a
indstria era quem ditava que tipo de profissional
precisava ser. No importava se fossem grandes
artesos, s precisariam aprender a operar a mquina da
fbrica. Se fosse hoje, usaramos o termo aprender a
apertar botes.
Dessa maneira, como no tinham capital para ter
uma produo autnoma e competir com a fbrica,
submetiam-se ao trabalho assalariado.
E em meio a isto, duas classes distintas
emergiam: a composta pelos empresrios e banqueiros,
chamada de classe burguesa, e a classe assalariada,
ou proletria.
A classe burguesa aquela que ao longo do
tempo veio acumulando capital com o comrcio e reteve
os meios de produo em suas mos, isto , as
ferramentas, os equipamentos fabris, o espao da
fbrica, etc., bem como o poder poltico.
J a classe proletria, sem capital e expropriada
dos meios de produo por meio de sua expulso dos
feudos e das terras comuns, tornava-se fornecedora de Lei dos trs estgios
mo-de-obra aos donos das fbricas.
Seu pensamento est baseado em sua concepo
O quadro social na Europa Ocidental do perodo de histria da humanidade que segundo ele passa
passava, ento, por transformaes profundas, sucessivamente por trs estgios:

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O Estgio teolgico explica os fatos por meio Passo a passo com o primado da cincia como
de vontades anlogas nossa (o mar agitado, por instrumento cognoscitivo, temos a exaltao da cincia
exemplo, explicado pela ira de Poseidon). Este estado como nico meio capaz de resolver, no curso do tempo,
evolui do fetichismo ao politesmo e ao monotesmo. todos os problemas humanos e sociais anteriormente
sofridos pela humanidade.
O Estgio metafsico substitui os deuses por
princpios abstratos como "o horror ao vazio", por longo Dentro desse estgio positivo da humanidade,
tempo atribudo natureza. A tempestade, por exemplo, Comte foi o primeiro a mencionar a necessidade de se
ser explicada pela "virtude dinmica" do ar. Este estado estabelecer uma cincia responsvel pela compreenso da
no fundo to antropomrfico quanto o primeiro. sociedade.
O homem projeta espontaneamente sua prpria Em seu Curso de Filosofia Positiva, de 1839, recorreu
psicologia sobre a natureza. A explicao dita teolgica utilizao do termo sociologia para se referir ao estudo
ou metafsica uma explicao ingenuamente da sociedade.
psicolgica.
O que desejava Comte com esse curso? Ele
A explicao metafsica tem para Comte uma pretendia fazer uma sntese da produo cientfica, ou
importncia, sobretudo histrica, como crtica e negao seja, verificar aquilo que havia sido acumulado em termos
da explicao teolgica precedente. de conhecimento bem como os mtodos das cincias j
existentes, como os da matemtica, da fsica e da biologia.
Desse modo, os revolucionrios de 1789 so
"metafsicos" quando evocam os "direitos" do homem - Ele queria saber se os mtodos utilizados nessas
reivindicao crtica contra os deveres teolgicos cincias, os quais j haviam alcanado um status de
anteriores, mas sem contedo real. positivo, poderiam ser utilizados no saber que ele estava
desenvolvendo, denominado, por ele de Sociologia.
O Estgio positivo aquele em que o esprito
renuncia a procurar os fins ltimos e a responder aos Fsica Social
ltimos "por qus".
Mantes de criar o termo sociologia, Comte deu o
A noo de causa (transposio abusiva de nossa nome de Fsica Social ao novo ramo do conhecimento
experincia interior do querer para a natureza) por ele que estava fundando, isso porque as cincias da natureza
substituda pela noo de lei. demonstraram significativo progresso na conduo do
desvendar do mundo natural.
Temos que nos contentar em descrever como os
fatos se passam, em descobrir as leis (exprimveis em Desse modo, a nova cincia espelhava-se na
linguagem matemtica) segundo as quais os fenmenos metodologia de investigao das cincias da natureza, at
se encadeiam uns nos outros. mesmo porque, segundo Comte, as leis do
desenvolvimento da humanidade so como as leis
Tal concepo do saber desemboca diretamente naturais e o cientista social deve investigar o homem em
na tcnica: o conhecimento das leis positivas da natureza sociedade da mesma forma que o cientista natural
nos permite, com efeito, quando um fenmeno dado, investiga a natureza, com distanciamento e neutralidade.
prever o fenmeno que se seguir e, eventualmente
agindo sobre o primeiro, transformar o segundo. O lema
era conhecer para prever, prever para prover.
Positivismo
Partindo dessa premissa que a humanidade
caminhou de um estgio primitivo para um
desenvolvido, bom, positivo (da positivismo), onde a
diretriz o desenvolvimento da cincia, Comte, atravs
do Positivismo reivindica o primado da cincia: o nico
conhecimento vlido o cientfico; o nico mtodo para
adquirir conhecimento o das cincias naturais; esse Comte entendia a Fsica Social como a cincia que
mtodo consiste no encontro de leis casuais e em seu tem por objeto prprio o estudo dos fenmenos sociais, considerados
controle sobre os fatos; tal mtodo deve ser aplicado com o mesmo esprito que os fenmenos astronmicos, fsicos,
tambm ao estudo da sociedade, isto , sociologia.

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qumicos e fisiolgicos, isto , como submetidos a leis naturais Descartes em sua obra Discurso do Mtodo: para
invariveis, cuja descoberta o objetivo especial de suas pesquisas. compreender e resolver um problema necessrio, antes
de mais nada, dividi-lo em tantas parcelas quantas
Segundo Comte, as cincias, no decurso da pudessem ser e fossem exigidas.
histria, no se tornaram "positivas" na mesma data, mas
numa certa ordem de sucesso que corresponde clebre
classificao: matemticas, astronomia, fsica, qumica,
biologia, sociologia.
Das matemticas sociologia a ordem a do mais
simples ao mais complexo, do mais abstrato ao mais
concreto e de uma proximidade crescente em relao ao
homem.
Assim, no topo da pirmide das cincias estaria a
sociologia, a qual foi denominada por Auguste Comte
como a fsica social. Todo ser humano deveria ter
conhecimento dessa disciplina to importante para o Sociedade e capitalismo
desenvolvimento da sociedade.
Como positivista ele acreditava que a cincia
Sociologia como cincia deveria ser utilizada para organizar a ordem social. Na
viso dele, naquela poca, a sociedade estava em
A sociologia objetiva compreender a sociedade a
desordem, orientada pelo caos.
partir de um conjunto de concluses coerentemente
estruturadas sobre a realidade social. A obra de Comte est permeada pelos
acontecimentos que marcaram a Frana ps-
Ela busca uma abordagem cientfica da realidade
revolucionria. Para ele, essa desordem e anarquia
social. Dessa forma, a sociologia (como cincia) pretende
imperavam por causa da confuso de princpios
explicar racionalmente os acontecimentos que tm suas
(teolgicos e metafsicos) que no davam conta mais de
origens na sociedade.
explicar a nova sociedade industrial em expanso.
Em outras palavras, a sociologia, como toda
Devemos considerar que Comte vislumbrava o
cincia, parte da observao sistemtica de casos
mundo moderno que surgia, isto , um mundo cada vez
particulares para da chegar formulao de
mais influenciado pela cincia e pela consolidao da
generalizaes sobre a vida social.
indstria, e a crise gerada por uma certa anarquia moral e
Portanto, a observao sistemtica dos fatos da poltica quando da transio do sistema feudal (baseado
sociedade uma condio sem a qual no h possibilidade nas atividades agrrias, na hierarquia, no patriarcalismo)
de se produzir o conhecimento sociolgico. para o sistema capitalista (baseado na indstria, no
comrcio, na urbanizao, na explorao do trabalhador).
Objeto de estudo da Sociologia Era essa positividade (instaurar a disciplina e a ordem)
O objeto de Estudo da sociologia so os que ele queria para a Sociologia.
problemas sociais. Assim sendo, quando Comte pensava a
A sociologia surgiu da busca por solues Sociologia, era como se fosse uma criana sendo
racionais, cientficas, de acordo com a pretenso de gestada, na qual colocava toda sua crena de que poderia
Augusto Comte, para os problemas sociais provocados estudar e entender os problemas sociais que surgiam e
pela Revoluo Industrial e pela decomposio da ordem reestabelecer a ordem social e o progresso da civilizao
social aristocrtica na Frana do incio do sculo XIX. moderna.

O problema da falta de moradia urbana, por Ele queria que a Sociologia estudasse de forma
exemplo, pode ser considerado um problema social por aprofundada os movimentos das sociedades no passado
ter consequncias sociais. para se entender o presente e, inclusive, para imaginar o
futuro da sociedade.
No entanto, a realidade que nos circunda
complexa. Nesse caso, para estudar os fenmenos sociais Comte via a consolidao do sistema capitalista
necessrio classific-los, como assinalou Ren como sendo algo necessrio ao desenvolvimento das

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sociedades. Esse novo sistema, bem como o abandono QUESTES POSITIVISMO


da teologia para explicao do mundo seriam parte do
progresso das civilizaes. 01. Leia o texto a seguir:

J os problemas sociais ou desordens que surgiam (...) grandes mudanas que ocorreram na histria da
eram considerados obstculos que deveriam ser humanidade, aquelas que aconteceram no sculo XVIII
resolvidos para que o curso do progresso pudesse e que se estenderam no sculo XIX s foram
continuar. Portanto, a Sociologia se colocaria, na viso superadas pelas grandes transformaes do final do
deste autor, como uma cincia para solucionar a crise das sculo XX. As mudanas provocadas pela revoluo
sociedades daquela poca, sem, no entanto, mudar sua cientfico-tecnolgica, que denominamos Revoluo
estrutura bsica. Industrial, marcaram profundamente a organizao
social, alterando-a por completo, criando novas formas
Comte tem uma viso organicista e funcionalista de organizao e causando modificaes culturais
da sociedade, ou seja, ela um grande organismo que para duradouras, que perduram at os dias atuais.
funcionar bem cada parte tem que cumprir bem o seu
DIAS, Reinaldo. Introduo sociologia. So Paulo: Persons
papel. Indivduos, classes e instituies cumprem funes Prentice Hall, 2004, p. 124.
essenciais para que o todo funcione com ordem e gere o
progresso. Percebe-se que as transformaes ocorridas nas
sociedades ocidentais permitiram a formao de relaes
De seu ponto de vista, o progresso deveria ser o sociais complexas. Nesse sentido, a Sociologia surgiu com
alvo a se atingir, mas sempre com ordem, para que no o objetivo de compreender essas relaes, explicando
ocorresse o caos novamente. Da o seu lema o amor por suas origens e consequncias. Sobre o surgimento da
princpio, a ordem por base, o progresso por fim. Sociologia e das mudanas histricas apontadas no texto,
Mas Comte no chegou a viabilizar a sua assinale a alternativa CORRETA.
aplicao. Seu trabalho apenas iniciou uma discusso que a) A grande mecanizao das fbricas nas cidades
deveria ser continuada, a fim de que a Sociologia viesse a possibilitou o desenvolvimento econmico da populao
alcanar um estgio de maturidade e aplicabilidade. rural por meio do aumento de empregos.
No Brasil o positivismo teve uma influncia to b) A diviso social do trabalho foi minimizada com as
grande entre os militares que proclamaram a repblica novas tecnologias introduzidas pelas revolues do
que eles estamparam um de seus lemas na nossa bandeira. sculo XVIII.
c) A Sociologia foi uma resposta intelectual aos
problemas sociais, que surgiram com a Revoluo
Industrial.
d) O controle teolgico da sociedade foi possvel com o
emprego sistemtico da razo e do livre exame da
realidade.
e) As atividades rurais do perodo histrico, tratado no
texto, foram o objeto de estudo que deu origem
Sociologia como cincia.
02. (UFU 2012) De um ponto de vista histrico, a
Sociologia como disciplina cientfica surgiu ao longo do
sculo XIX, como uma resposta acadmica para os novos
desafios da modernidade. Alm das concepes advindas
da Revoluo Francesa e dos fortes impactos gerados
pela Revoluo Industrial na estrutura da sociedade,
muitos outros processos tambm contriburam para essa
nova configurao da sociedade.
Em seu desenvolvimento ao longo do sculo XIX, a
Sociologia esperava entender

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a) os grupos sociais e as causas da desintegrao social compartilhavam uma perspectiva positiva sobre os
vigente. efeitos do desenvolvimento econmico baseado no
modelo capitalista.
b) como a Revoluo Industrial encerrou a transio
entre feudalismo e capitalismo, sem prejuzo da classe 08) Os conflitos entre capital e trabalho, potencializados
trabalhadora, pois foi beneficiada por esse processo. pela concentrao dos operrios nas fbricas, foram tema
de pesquisa dos precursores da sociologia e continuam
c) a subjetividade dos indivduos nas pesquisas inspirando debates cientficos relevantes na atualidade.
sociolgicas, como uma disciplina cientfica com
metodologia prpria. 16) A necessidade de controle da fora de trabalho fez
com que as fbricas e indstrias do sculo XIX inserissem
d) a Revoluo Francesa como um marco revolucionrio socilogos em seus quadros profissionais, para atuarem
que modificou o pensamento, apesar de manter as no desenvolvimento de modelos de gesto mais eficientes
tradies aristocratas. e produtivos.
03. A respeito do contexto histrico de emergncia da 05. (UFU 2009) Sobre o surgimento da Sociologia e suas
Sociologia, marque a alternativa correta. proposies acerca da explicao do mundo social, pode-
A) A crescente legitimidade cientfica do saber se afirmar:
sociolgico, produzido por autores como Auguste Comte A) a Sociologia uma manifestao do pensamento
e mile Durkheim, deveu-se sua forte crtica ao moderno e uma forma de conhecimento do mundo
Iluminismo. social, cujas explicaes so fundadas nas descobertas das
cincias naturais e fsicas, por pressupor uma unidade
B) A Sociologia consolidou-se, disciplinarmente, em entre sociedade e natureza e rejeitar o uso de leis gerais
resposta aos novos problemas e desafios desencadeados no conhecimento.
por transformaes sociais, polticas, econmicas e B) os pensadores fundadores da Sociologia concentraram
culturais, cujos marcos histricos principais foram a seus esforos em interesses polticos e, portanto, prticos,
Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa. face aos objetivos de contribuir para as transformaes
C) Um dos principais legados do Iluminismo foi a crtica sociais e para a consolidao de uma nova ordem social
severa s concepes cientficas da realidade social, diversa das sociedades feudal e capitalista.
combinada com a reafirmao de princpios e C) a desagregao da sociedade feudal e a consolidao
interpretaes de cunho religioso. da sociedade capitalista, com o consequente processo de
industrializao e urbanizao em pases da Europa,
D) Herdeira direta das transformaes sociais contriburam para o surgimento da Sociologia como
desencadeadas pela Revoluo Industrial e pela forma de conhecimento das sociedades em extino.
Revoluo Francesa, a Sociologia ignorou os mtodos D) a Sociologia surgiu no sculo XIX, vinculada
racionais de investigao em favor do conhecimento sociedade moderna, no contexto das transformaes
produzido pelo senso-comum. econmicas e sociais e no bojo das mudanas nas formas
de pensamento, influenciadas pelas revolues burguesas
04. (UEM 2011) Sobre a relao entre a revoluo do sculo, bem como pelos ideais iluministas.
industrial e o surgimento da sociologia como cincia,
assinale o que for correto. 06. (UEM 2010) (...) Por um lado, a Sociologia nasceu
01) A consolidao do modelo econmico baseado na na sociedade industrial; apareceu e adquiriu importncia
indstria conduziu a uma grande concentrao da como conseqncia da industrializao. Mas, por outro
populao no ambiente urbano, o qual acabou se lado, a sociedade industrial a filha mimada da
constituindo em laboratrio para o trabalho de Sociologia, seu prprio conceito pode ser considerado
intelectuais interessados no estudo dos problemas que um produto da moderna cincia social.
essa nova realidade social gerava. DAHRENDORF, Ralph. Sociologia e sociedade industrial. In:
FORACCHI, Marialice Mencarini; MARTINS, Jos de Souza.
02) A migrao de grandes contingentes populacionais do Sociologia e sociedade. Rio de Janeiro: Livros Tcnicos e Cientficos,
1977, p.118-119.
campo para as cidades gerou uma srie de problemas
modernos, que passaram a demandar investigaes Considerando o fragmento de texto acima, a constituio
visando sua resoluo ou minimizao. da perspectiva sociolgica e a anlise da sociedade
capitalista, assinale o que for correto.
04) Os primeiros intelectuais interessados no estudo dos
fenmenos provocados pela revoluo industrial

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01) A Sociologia tem por objetivo solucionar os pensamento, que reunia autores como Augusto Comte e
problemas sociais resultantes da constituio da Herbert Spencer, assinale o que for correto.
sociedade industrial, capitalista e moderna. 01) O evolucionismo define que as estruturas, naturais ou
02) A Sociologia gerou mecanismos de compreenso da sociais, passam por processo de diferenciao e
sociedade industrial que possibilitaram investigar as integrao que levam ao seu aprimoramento.
mudanas de posio social dos indivduos. 02) O evolucionismo prope que a evoluo das
04) O advento da sociedade industrial explicita o carter sociedades ocorre em estgios sucessivos de
mutvel e histrico das relaes sociais, que enfatizado racionalizao.
pela moderna cincia social da poca. 04) O evolucionismo considera o Estado Militar como a
08) A consolidao da sociedade industrial independe do forma mais evoluda de organizao social, fundamentada
desenvolvimento cientfico e da afirmao da cincia na cooperao interna e obrigatria.
como ferramenta de interpretao do mundo. 08) O evolucionismo rejeita o modelo poltico e
16) No sculo XVIII, identificamos um processo de econmico liberal, baseado na livre iniciativa e no laissez-
transformao social que foi propcio ao surgimento da faire, considerando-o uma orientao contrria evoluo
Sociologia como disciplina cientfica. Por seu turno, a social.
Sociologia, ao interpretar essa poca, terminou por cri- 16) O evolucionismo defende a unidade biolgica e
la. cognitiva da espcie humana, independente de variaes
particulares.
07. (UEM 2011) Sobre os fatores relacionados ao
surgimento da Sociologia, assinale a(s) alternativa(s) 09. (UEM 2011) Sobre o positivismo, corrente terica
correta(s). pioneira na sistematizao do pensamento sociolgico,
01) A Revoluo Cientfica, iniciada no sculo XVI, ao assinale o que for correto.
propor a substituio da razo teolgica pelo 01) Apesar de reconhecer as diferenas entre fenmenos
conhecimento derivado de evidncias empiricamente do mundo fsico e do mundo social, o positivismo busca
observveis, contribuiu para que a organizao social no mtodo das cincias da natureza a orientao bsica
deixasse de ser entendida como um dado natural ou para legitimar a sociologia.
desgnio divino e passasse a ser objeto de 02) O positivismo enfatiza a coeso e a harmonia entre
questionamentos. os indivduos como soluo de conflitos, para alcanar o
02) A Sociologia surge no contexto das Revolues progresso social.
Democrticas do sculo XVIII como um instrumento de 04) O positivismo enderea uma contundente crtica
recomposio da ordem monrquica abalada pela crtica sociedade europeia do sculo XIX, sobretudo em razo
legitimidade teolgica das lideranas polticas. das desigualdades sociais oriundas da consolidao do
04) A Revoluo Industrial acarretou uma srie de capitalismo.
problemas sociais, sendo a maioria decorrente da 08) O positivismo utiliza recorrentemente a metfora
significativa concentrao da populao nas cidades ao organicista para se referir sociedade como um todo
redor das nascentes indstrias. A necessidade de constitudo de partes integradas e coesas, funcionando
compreenso dessa nova experincia urbana impulsionou harmonicamente, segundo uma lgica fsica ou mecnica.
decisivamente o surgimento da Sociologia. 16) O positivismo defende uma concepo evolucionista
08) A Reforma Protestante, com a crtica ao dogma da histria social, segundo a qual o estgio mais avanado
catlico e a defesa da razo tcnica, favoreceu a seria dominado pela razo tcnico-cientfica.
proposio de uma cincia objetiva da sociedade.
16) As Revolues Democrticas do sculo XVIII, ao 10. (UEL 2011) O positivismo foi uma das grandes
questionarem as monarquias baseadas em princpios correntes de pensamento social, destacando-se, entre
teocrticos, atriburam aos homens a tarefa de construir seus principais tericos, Augusto Comte e mile
sua prpria ordem social, segundo seus anseios e Durkheim.
necessidades. Com isso, favoreceram o surgimento de Sobre a concepo de conhecimento cientfico, presente
uma cincia da sociedade que teria a funo de apontar no positivismo do sculo XIX, correto afirmar:
caminhos para a resoluo dos problemas sociais. a) A busca de leis universais s pode ser empreendida no
interior das cincias naturais, razo pela qual o
conhecimento sobre o mundo dos homens no
08. (UEM 2011) O evolucionismo social do sculo XIX cientfico.
teve um papel fundamental na constituio da sociologia b) Os fatos sociais fogem possibilidade de constiturem
como ramo cientfico. Sobre essa corrente de objeto do conhecimento cientfico, haja vista sua

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incompatibilidade com os princpios gerais de 02) O positivismo enfatiza a coeso e a harmonia entre
objetividade do conhecimento e a neutralidade cientfica. os indivduos como soluo de conflitos, para alcanar o
c) Apreender a sociedade como um grande organismo, a progresso social.
exemplo do que fazia o materialismo histrico, rejeitado
como fonte de influncia e orientao para as 04) O positivismo enderea uma contundente crtica
investigaes empreendidas no mbito das cincias sociedade europeia do sculo XIX, sobretudo em razo
sociais. das desigualdades sociais oriundas da consolidao do
d) A cincia social tem como funo organizar e capitalismo.
racionalizar a vida coletiva, o que demanda a necessidade 08) O positivismo utiliza recorrentemente a metfora
de entender suas regras de funcionamento e suas organicista para se referir sociedade como um todo
instituies forjadas historicamente. constitudo de partes integradas e coesas, funcionando
e) O papel do cientista social intervir na construo do harmonicamente, segundo uma lgica fsica ou mecnica.
objeto, aportando compreenso da sociedade os valores
por ele assimilados durante o processo de socializao 16) O positivismo defende uma concepo evolucionista
obtido no seio familiar. da histria social, segundo a qual o estgio mais avanado
seria dominado pela razo tcnico-cientfica.
11. Sobre o positivismo, como uma das formas de 18. O positivismo, primeira corrente terica sistematizada
pensamento social, podemos afirmar que de pensamento sociolgico, derivou do cientificismo,
isto , da crena no poder exclusivo e absoluto da razo
I. a primeira corrente terica do pensamento
humana em conhecer a realidade e traduzila sob a forma
sociolgico preocupada em definir o objeto, estabelecer
de leis. Essas leis seriam a base da regulamentao da vida
conceitos e definir uma metodologia.
social.
II. derivouse da crena no poder absoluto e exclusivo da 13. Sobre o positivismo, incorreto afirmar:
razo humana em conhecer a realidade e traduzila sob a
forma de leis naturais. a) Os positivistas buscaram analisar a vida social,
constituindo o objeto de estudo, mtodos e conceitos,
III. foi um pensamento predominante na Alemanha, no procurando chegar mesma objetividade alcanada pelas
sculo XIX, nascido principalmente de correntes cincias naturais.
filosficas da Ilustrao.
b) O positivismo inspiravase no mtodo de investigao
IV. nele, a sociedade foi concebida como um organismo das cincias da natureza e procuravam identificar, na vida
constitudo de partes integradas e coisas que funcionam social, as mesmas relaes e princpios com os quais os
harmoniosamente, segundo um modelo fsico ou cientistas explicavam a vida natural.
mecnico.
c) Os princpios do evolucionismo e do organicismo
a) II, III e IV esto corretas. aplicados vida social foram amplamente criticados e
b) I, II e III esto corretas. recusados pelos positivistas, pois ignoravam as
particularidades das diversas sociedades.
c) I, II e IV esto corretas.
d) A evoluo dos conhecimentos das cincias naturais
d) I e III esto corretas. fsica, qumica e biologia e o sucesso das suas
e) Todas as afirmativas esto corretas. descobertas, principalmente no sculo XIX, atraram os
primeiros cientistas para o seu mtodo de investigao.

12. Sobre o positivismo, corrente terica pioneira na


sistematizao do pensamento sociolgico, assinale o que
for correto.
01) Apesar de reconhecer as diferenas entre fenmenos
do mundo fsico e do mundo social, o positivismo busca
no mtodo das cincias da natureza a orientao bsica
para legitimar a sociologia.

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14. Augusto Comte. As caractersticas do pensamento


comtiano so:
a) a sociedade regida por leis sociais tal como a natureza
regida por leis naturais; as cincias humanas devem
utilizar os mesmos mtodos das cincias naturais e a
cincia deve ser neutra.
b) a sociedade humana atravessa trs estgios sucessivos
de evoluo: o metafsico, o emprico e o teolgico, no
qual predomina a religio positivista.

A bandeira nacional, smbolo maior da Repblica c) a sociologia como cincia da sociedade, ao contrrio
Federativa do Brasil, bastante simblica. Alm das suas das cincias naturais, no pode ser neutra porque tanto o
cores, existem tambm os dizeres Ordem e Progresso. sujeito quanto o objeto so sociais e esto envolvidos
Esses dizeres possuem sua origem em qual teoria reciprocamente.
filosfica? d) o processo de evoluo social ocorre por meio da
a) No Materialismo histrico, de Karl Marx. unidade entre ordem e progresso, o que necessariamente
levaria a uma sociedade comunista.
b) No Positivimo, de Auguste Comte.
c) No Idealismo, de Friedrich Hegel.
17. Surgida no momento de consolidao da sociedade
d) No Funcionalismo, de mile Durkheim. capitalista, a Sociologia tinha uma importante tarefa a
cumprir. Assinale a alternativa correta quanto a essa
e) No Iluminismo, de Ren Descartes. tarefa:
a) Desenvolver o puro esprito cientfico e investigativo,
15. Auguste Comte foi quem deu origem ao termo sem maiores preocupaes de natureza prtica, deixando
Sociologia, pensada como uma fsica social, capaz de pr a soluo dos problemas sociais por conta dos homens de
fim anarquia cientfica que vigorava, em sua opinio, ao.
ainda no sculo XIX. A respeito das concepes b) Incentivar o esprito crtico na sociedade e, dessa
fundamentais do autor para o surgimento dessa nova forma, colaborar para transformar radicalmente a ordem
cincia, todas as alternativas abaixo so corretas, exceto: capitalista, responsvel pela explorao dos
a) O objetivo era conhecer as leis sociais para se antecipar, trabalhadores.
racionalmente, aos fenmenos e, com isso, agir com c) Contribuir para a soluo dos problemas sociais
eficcia, na direo de se permitir uma organizao decorrentes da Revoluo Industrial, tendo em vista a
racional da sociedade. necessria estabilizao da ordem social burguesa.
b) As preocupaes de natureza cientfica, presentes na d) Tornar realidade o chamado socialismo utpico,
obra de Comte, no apresentavam relao prtica com a visto como nica alternativa para a superao das lutas de
desorganizao social, moral e de ideias do seu tempo. classe em que a sociedade capitalista estava mergulhada.
c) Era necessrio aperfeioar os mtodos de investigao
das leis que regem os fenmenos sociais, no sentido de se
descobrir a ordem inscrita na histria humana. 18. A filosofia da Histria o primeiro tema da
filosofia de Augusto Comte foi sistematizada pelo
d) Entre ordem e progresso h uma necessidade
prprio Comte na clebre Lei dos Trs Estados e tinha
simultnea, uma vez que a estabilidade (princpio esttico)
o objetivo de mostrar por que o pensamento positivista
e a atividade (princpio dinmico) sociais so inseparveis.
deve imperar entre os homens. Sobre a Lei dos Trs
Estados formulada por Comte, correto afirmar que
a) Augusto Comte demonstra com essa lei que todas as
16. A sociologia nasce no sc. XIX aps as revolues cincias e o esprito humano desenvolvemse na seguinte
burguesas sob o signo do positivismo elaborado por ordem em trs fases distintas ao longo da histria: a
positiva, a teolgica e a metafsica.
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b) na Lei dos Trs Estados a argumentao 20. Seu esquema sociolgico era tipicamente positivista,
desempenha um papel de primeiro plano no ele acreditava que toda a vida humana tinha atravessado
estado teolgico. O estado teolgico, na sua viso, as mesmas fases histricas distintas e que, se a pessoa
corresponde a uma etapa posterior ao estado positivo. pudesse compreender esse progresso, poderia prescrever
os remdios para os problemas de ordem social. Era um
c) o estado teolgico, segundo est formulada na Lei grande defensor da moderna sociedade capitalista.
dos Trs Estados, no tem o poder de tornar a Essa descrio est relacionada com o perfil de
sociedade mais coesa e nenhum papel na fundamentao
da vida moral. a) Karl Marx.
d) o estado positivista apresenta-se na Lei dos Trs b) Max Weber.
Estados como o momento em que a observao
prevalece sobre a imaginao e a argumentao, e na c) Auguste Comte.
busca de leis imutveis nos fenmenos observveis. d) mile Durkheim.
e) para Comte, o estado metafsico no tem contato com e) Herbert Spencer.
o estado teolgico, pois somente o estado metafsico
procura solues absolutas
21. Segundo a Lei dos Trs Estados, conceito
fundamental na obra de Auguste Comte, a evoluo das
19. Augusto Comte (1798-1857) foi um pensador concepes intelectuais da humanidade percorreu trs
positivista que props uma nova cincia social, a estados tericos distintos e consecutivos, a saber:
Sociologia, que inicialmente foi chamada de Fsica Social.
Sobre os princpios dessa cincia para esse autor, analise a) Mitolgico, teolgico e filosfico.
as afirmativas e assinale as alternativas, marcando V b) Teolgico, metafsico e cientfico.
para verdadeiro ou F para falso.
c) Metafsico, abstrato e positivo.
( ) No estgio positivo, a vida social ser explicada pela
filosofia, triunfando sobre todas as outras formas de d) Fetichista, teolgico e positivo.
pensamento.
e) Mitolgico, filosfico e cientfico.
( ) A imposio da disciplina era, para os positivistas, uma
funo primordial da escola, pois ali os membros
22. Para Augusto Comte, uma das funes da Sociologia
de uma sociedade aprenderiam, desde pequenos, a
ou Fsica Social era encontrar leis sociais que
importncia da obedincia e da hierarquia.
conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os
( ) A maturidade do esprito seria encontrada na cincia; estgios do progresso social discutidos pelo autor,
por isso, na escola de inspirao positivista, os estudos correto afirmar:
literrios e artsticos prevalecem sobre os cientficos.
a) O estgio teolgico nega a existncia de apenas uma
( ) Defendeu a necessidade de substituir a educao explicao divina para os fenmenos naturais e sociais.
europeia, ainda essencialmente teolgica, metafsica e
b) O positivismo o estgio superior do progresso social,
literria, por uma educao positiva, conforme o esprito
porque se sustenta nos mtodos cientficos.
da civilizao moderna.
c) O estgio mais simples o mtico, seguido pelo
A sequncia correta
teolgico e pelo cientfico, que o mais elaborado.
a) F,V,V.F.
d) O primeiro estgio do conhecimento o metafsico,
b) F,V,F,V. em que conceitos abstratos explicam o mundo.
c) V,F,F,F. e) A Europa exemplificava uma sociedade em estado de
desenvolvimento teolgico.
d) V,V,V,F.

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3. KARL MARX do Prefcio Filosofia do Direito: " O que racional


real; e o que real racional."
O alemo Karl
Marx (1818-1883) Razo e realidade chegaram, portanto, segundo
desde o incio de sua Hegel, finalmente adequao uma com a outra; elas
atividade filosfica, foram verdadeiramente conciliadas. O esprito absoluto
insere-se na maior compreendeu a si mesmo como a realidade total e a
disputa espiritual de seu realidade total como manifestao sua.
tempo, determinada Aqui Marx entra com uma voadora nos peitos de
pela vultosa figura Hegel.
de Hegel. Inicialmente,
Marx dedica-se a Hegel Aquele pensamento de Hegel, de que a realidade
com paixo para, toda tinha de ser entendida a partir de um esprito
depois, distanciar-se. absoluto, consiste para Marx em um injustificado
"misticismo". Pois assim, a filosofa parte de um ponto
Suas principais obras so: acima da realidade factual, no a partir dessa mesma.
- A ideologia alem; Em oposio a isso Marx decide colocar a
- Manifesto comunista; filosofia, ora de ponta-cabea, de volta sobre os ps,
invertendo a viso hegeliana da realidade.
- Contribuies crtica da economia poltica;
Seu pensamento influenciado pelo tempo em
- O 18 de brumrio de Lus Bonaparte; que viveu na Frana onde manteve contato com o
- O Capital; socialismo utpico e conheceu melhor a obra de Adam
Smith, da qual ser um crtico ferrenho.
Crtica ao idealismo de Hegel
Sua crtica inicia-se pela concepo da histria de Marx critica o socialismo utpico ao perceber que
Hegel. Para este, a histria no uma mera sequncia este no aponta quais os meios necessrios para se
casual de acontecimentos, mas um suceder racional que combater o capitalismo e chegar a uma sociedade
se desenvolve segundo um princpio imanente, ou seja, socialista. Em resposta a isso desenvolve o socialismo
uma dialtica interna. cientfico que teve como objetivo analisar o
funcionamento do capitalismo e prever sua evoluo.
O decisivo nisso que o verdadeiro sujeito da
histria no so os homens que agem. Na histria antes Seu esforo foi concentrado para demonstrar
dominaria um esprito que tudo abrange, ao qual Hegel cientificamente a evoluo do regime capitalista,
designa como "esprito do mundo" ou "esprito absoluto" inevitvel, segundo sua opinio, e como construir
ou mesmo" Deus". concretamente uma sociedade socialista, estgio
intermedirio para se chegar ao comunismo.
Esse, o Deus que vem-a-ser, realiza no curso da
histria sua autoconscincia. Ele chega, por meio dos Enquanto o positivismo se preocupa com a
diferentes momentos do processo histrico, a si mesmo. manuteno da ordem capitalista, o marxismo elabora
Hegel era da opinio de que em seu tempo e em uma crtica radical ao capitalismo, evidenciando seus
seu prprio sistema o esprito absoluto teria, aps todos antagonismos e suas contradies.
seus descaminhos atravs da histria, finalmente Materialismo histrico dialtico
alcanado seu objetivo: a perfeita autoconscincia. "O
esprito universal chegou ora at aqui. Para Marx, a realidade do homem a realidade
concreta. O que fundamentalmente caracteriza o homem
A ltima filosofia o resultado de todas as o modo pelo qual reproduz suas condies de
anteriores; nada est perdido, todos os princpios foram existncia.
preservados.
Marx no considera o homem, como o faz Hegel,
Esta ideia concreta o resultado dos esforos do essencialmente a partir de sua faculdade de conhecer.
esprito por quase 2500 anos, seu fervoroso trabalho, de
reconhecer-se." Ao contrrio, trata-se decisivamente da prxis
humana, da ao concreta. "Na prxis, o homem tem de
Portanto, aps o surgimento da filosofia comprovar a verdade, isto , a realidade, o poder e a mundanidade
hegeliana, no pode haver mais nada realmente de seu pensamento." "Parte-se do homem real que age."
inconcebvel. Esse o sentido da conhecida frase
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da essncia da prxis humana que ela se realize proletrios (s possuem sua prole) ou operrios; do
na relao com o outro. Marx ressalta com toda clareza outro, os capitalistas (burgueses), que possuem os meios
que o homem vive desde sempre em uma sociedade que de produo necessrios para transformar a natureza e
o supera. produzir mercadorias.
Essa natureza social constitui para Marx o ponto Apenas na medida em que essas relaes
de partida para toda reflexo subsequente. Assim deve-se econmicas se modificam, tambm se desenvolvem os
entender a muito discutida frase: " No a conscincia modos da conscincia, que representam a "superestrutura
do homem que determina seu ser, mas seu ser ideolgica". Desta superestrutura fazem parte o Estado,
social que determina sua conscincia." as leis, as ideias, a moral, a arte, a religio e similares.
As ideologias polticas, as concepes religiosas,
Entendendo a sociedade (Infraestrutura e os cdigos morais e estticos, os sistemas legais, de
superestrutura) ensino, de comunicao, o conhecimento filosfico e
cientfico, as representaes coletivas etc, constituem a
As relaes materiais que os homens estabelecem, superestrutura.
o modo como produzem seus meios de vida formam a
base de todas as suas relaes. Mas esse modo de Na relao de produo capitalista o burgus paga
produo no corresponde mera reproduo da um salrio ao trabalhador e, no final da produo, fica
existncia fsica dos indivduos. com o lucro, valor a mais que no retorna ao operrio,
incorpora-se na mercadoria e apropriado pelo
A forma como os indivduos manifestam sua vida
reflete muito exatamente aquilo que so. O que so,
coincide, portanto, com a sua produo, isto , tanto com
aquilo que produzem como com a forma como
produzem.
Ao adquirirem novas foras produtivas, os
homens mudam seu modo de produo e com o modo
de produo mudam as relaes econmicas, que no
eram mais que as relaes necessrias daquele modo
concreto de produo.
Um primeiro pressuposto de toda existncia
humana e, portanto, de toda histria, que os homens
devem estar em condies de poder viver a fim de fazer
a histria. Mas, para viver, necessrio, antes de tudo,
beber, comer, ter um teto onde se abrigar, vestir-se etc.
O processo de produo e reproduo da vida
atravs do trabalho , para Marx, a principal atividade
humana, aquela que constitui sua histria social; o
fundamento do materialismo histrico, o mtodo de
anlise da vida econmica, social poltica e intelectual. capitalista.
As relaes econmicas e particularmente o
modo de produo a elas subjacentes a base (ou a
"infra-estrutura") de sua existncia. Esse valor excedente produzido pelo operrio a
Mais Valia. aqui que reside toda a injustia, a fonte de
A infraestrutura o conjunto de foras
todo o mal da sociedade capitalista, segundo Marx.
produtivas e das relaes sociais de produo. a base
sobre a qual se constituem as demais instituies sociais. O capitalista rouba a riqueza produzida pelo
trabalhador e lhe d o mnimo necessrio para sua
As relaes sociais de produo definem os
subsistncia, que o salrio.
dois grupos da sociedade capitalista: de um lado os
trabalhadores, aqueles que nada possuem alm do corpo E j que a situao do trabalhador to ruim
e da disposio para o trabalho, tambm chamados de assim, porque ele no se rebela contra isso? Por que ele

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permite ser explorado dessa forma? Por que o sistema se autoconservao; o trabalho torna-se, em sentido
mantm de p? prprio, "trabalho forado".
Ideologia e alienao Esse desenvolvimento atinge sua culminncia no
capitalismo, no qual o capital assume a funo de um
Segundo o materialismo dialtico marxista, as poder separado dos homens.
ideias devem ser compreendidas no contexto histrico
vivido pela comunidade. A alienao do produto do trabalho conduz
tambm a uma "alienao do homem". Isso no vale
No entanto, Marx vai alm, mostrando que apenas para a "luta de inimigos entre capitalista e
muitas vezes esse conhecimento aparece de maneira trabalhador". As relaes interpessoais em geral perdem
distorcida, como ideologia, ou seja, como conhecimento cada vez mais a sua imediao.
ilusrio que tem por finalidade mascarar os conflitos Elas so mediadas pelas mercadorias e pelo
sociais e garantir a dominao de uma classe sobre outra, dinheiro, "a meretriz universal". Enfim, os prprios
quando se vive em uma sociedade dividida em classes, proletrios assumem carter de mercadoria; sua fora de
com interesses antagnicos. trabalho comercializada no mercado de trabalho, no
Para Marx, as concepes filosficas, ticas, qual se encontra merc do arbtrio dos compradores.
polticas, estticas, religiosas da burguesia so estendidas Seu "mundo interior" torna-se "cada vez mais
para o proletariado, perpetuando os valores a elas pobre"; sua "destinao humana e sua dignidade"
subjacentes como verdades universais. E desse modo, perdem-se cada vez mais. O trabalhador "o homem
impedem que a classe submetida desenvolva uma viso extraviado de si mesmo"; sua existncia "a perda total
do mundo mais universal e lute por sua autonomia. do homem"; sua essncia uma "essncia
O trabalhador vende sua fora produtiva por um desumanizada".
valor baixo, trabalha muito, no desfruta da riqueza que Mas, no pice desse desenvolvimento o que
produz, v, na grande maioria das vezes, seus filhos Marx cr poder demonstrar , tem de sobrevir a guinada.
(prole) terem o mesmo destino que o seu, e no Ela se torna possvel desde que o proletariado se
contestam nada disso. conscientize de sua alienao.
Pensam que a sua realidade a ordem natural Concretamente, segundo os prognsticos de
das coisas, que o mundo assim mesmo. E no o bvio, Marx, chega-se a uma concentrao do capital nas mos
que o mundo burgus foi construdo e pode ser mudado. de poucos, a um crescente desemprego e
empobrecimento das massas. Com isso, porm, o capital
Depois dessa anlise, fica mais fcil entendermos torna-se seu prprio coveiro. Pois a essa concentrao de
a estrutura da sociedade capitalista, ou seja, como ela capital devem seguir-se, segundo "leis infalveis" com
funciona, se mantm, e como se reproduz/perpetua. necessidade histrica, cientificamente reconhecida e
Nessa inteno, Marx empreende uma crtica de dialtica , a subverso e a revoluo.
seu tempo. Observa que em seus dias a verdadeira A misso dessa revoluo "transformar o
essncia do homem, sua liberdade e independncia, "a homem em homem", para que "o homem seja o ser
atividade livre e consciente", no se podem fazer valer. supremo para o homem". Trata-se de "derrubar todas as
Tambm aqui Marx recorre s relaes relaes em que o homem um ser degradado,
econmicas. A auto-alienao do homem tem sua raiz em escravizado, abandonado e desprezado". Importa realizar
uma alienao do trabalhador do produto de seu trabalho: "o verdadeiro reino da liberdade", desenfronhar o
este no pertence quele para seu usufruto, mas ao homem em "toda a riqueza de sua essncia" e, com isso,
empregador. superar definitivamente a alienao.

O produto do trabalho torna-se uma


"mercadoria", isto , uma coisa estranha ou alheia ao A superao
trabalhador, que o coloca em posio de dependncia,
porque ele precisa compar-la para poder subsistir. "O Na base econmica reencontram-se tambm
objeto que o trabalho produz, seu produto, apresenta-se a ele como aquelas leis do desenvolvimento histrico, como as que
uma essncia estranha, como um poder independente do produtor." Hegel atribuiu ao esprito. As relaes econmicas
desdobram-se de modo dialtico, mais precisamente, no
Da mesma forma tambm o trabalho se torna conflito de classes. Por isso, para Marx, a histria
"trabalho alienado", no a ele imposto de sua principalmente a histria das lutas de classes.
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A histria da humanidade , para Marx, a histria QUESTES


da luta de classes, da luta constante entre interesses que
se opem, embora esse conflito nem sempre se manifeste 1. (UFU 2010) Para Marx, o materialismo histrico a
de forma clara. aplicao do materialismo dialtico ao campo da histria.
Conforme Aranha e Arruda (2000) Marx inverte o
At aqui tudo poderia parecer como uma das processo do senso comum que pretende explicar a
muitas teorias antropolgicas e histrico-filosficas, em histria pela ao dos grandes homens ou, s vezes, at
que a histria da filosofia bastante rica, isto , at pela interveno divina. Para o marxismo, no lugar das
interessante mas realmente apenas mais uma ideias, esto os fatos materiais; no lugar dos heris, a luta
interpretao entre muitas outras. de classes.
Por que, ento, o que Marx diz to estimulante? Assim, para compreender o homem necessrio
Como se explica que seu pensamento tenha determinado analisar as formas pelas quais ele reproduz suas condies
to amplamente o tempo seguinte? de existncia, pois so estas que determinam a linguagem,
Isso reside obviamente em que Marx no se a religio e a conscincia.
(ARANHA, M. L. de A. e MARTINS, M. H. P. Filosofando: introduo filosofia.
detm no mbito do pensamento puro, mas que se pe a So Paulo: Moderna, 2000, p. 241.)
trabalhar decisivamente na transformao da realidade,
como ele mesmo diz: " Os filsofos tm apenas A partir da explicao acima e dos seus conhecimentos
interpretado diversamente o mundo; trata-se de sobre o pensamento de Karl Marx, assinale a alternativa
modific-lo." que indica, corretamente, os dois nveis de condies de
existncia para Marx.
A) Infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas
Revoluo comunista relaes dos homens entre si e com a natureza; e
Marx considera tudo isso tarefa do movimento superestrutura, caracterizada pelas estruturas jurdico-
comunista. chegado o tempo do "comunismo como polticas e ideolgicas.
superao positiva da propriedade privada enquanto B) Infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas
auto-alienao do homem e por isso como apropriao relaes dos homens entre si e com a natureza; e
real da essncia humana por meio de e para o homem; materialismo dialtico, que na verdade a forma pela qual
por isso, como regresso perfeito, consciente e dentro o homem produz os meios de sobrevivncia.
da riqueza total do desenvolvimento at aqui , do C) Modos de produo, caracterizados pelo pensamento
homem para si mesmo enquanto homem social, ou seja, filosfico dos socialistas utpicos; e o imperialismo,
humano. caracterstica mxima do capitalismo industrial.
Esse comunismo a verdadeira dissoluo do D) Imperialismo, caracterstica do capitalismo industrial;
antagonismo entre o homem e a natureza e entre o e infraestrutura (ou estrutura), caracterizada pelas
homem e o homem. A verdadeira soluo do conflito relaes dos homens entre si e com a natureza.
entre liberdade e necessidade. Ele o enigma decifrado
da histria, a verdadeira realizao da essncia do
homem". 2. (UFU 2009) Leia atentamente o texto abaixo e assinale
a alternativa que indica com qual teoria filosfica ele se
Com o comunismo, "encerra-se a pr-histria da relaciona.
sociedade humana" e inicia-se a sociedade "realmente
humana". Mas sobre como essa sociedade comunista possvel afirmar que a sociedade se constitui a partir
deve ser, Marx no nos d nenhuma informao de condies materiais de produo e da diviso social do
adicional. trabalho, que as mudanas histricas so determinadas
pelas modificaes naquelas condies materiais e
naquela diviso do trabalho e que a conscincia humana
determinada a pensar as idias que pensa por causa das
condies materiais institudas pela sociedade.
CHAU, M. Filosofia. So Paulo: tica, 2007.

Este texto descreve


A) a concepo de Marx, que escreveu obras como
Contribuio Economia Poltica e O Capital.
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B) a concepo de Nicolau Maquiavel, que escreveu, [...] segundo o materialismo dialtico, o esprito no
dentre outras obras, O Prncipe. consequncia passiva da ao da matria, podendo reagir
C) a concepo de Thomas Hobbes, autor do Leviat. sobre aquilo que determina. Ou seja o conhecimento do
D) a concepo de Jean Jacques Rousseau, autor de O determinismo liberta o homem por meio da ao deste
Contrato Social. sobre o mundo, possibilitando inclusive a ao
revolucionria.
3. (UFU 2011) O desenvolvimento das cincias naturais ARANHA, Maria Lcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando. So
Paulo, Ed. Moderna, 2000, p. 241.
trouxe impactos sobre a produo tecnolgica e chegou
at os processos de trabalho, modificando antigos Com base em seus conhecimentos e nas informaes
sistemas por mquinas a vapor. Essas mudanas acima, assinale a alternativa correta.
trouxeram resultados tambm para as relaes sociais, A) Diferentemente dos idealistas, Marx considera que as
como observa Karl Marx (1818-1883) em sua obra: manifestaes espirituais humanas derivam da estrutura
Misria da filosofia: material ou econmica da sociedade, mas no de modo
absoluto, pois o esprito pode se libertar.
As relaes sociais esto intimamente ligadas s foras B) Como em Marx, a estrutura material ou econmica
produtivas. Apoderando-se de novas foras produtivas, determina as manifestaes do esprito, que ser, em
os homens mudam seu modo de produo e, mudando o consequncia, sempre passivo diante desta estrutura.
modo de produo, a maneira de ganhar a vida, mudam C) Marx entende que o esprito resultado da estrutura
todas as suas relaes sociais. O moinho braal vos dar material ou econmica da sociedade, por isso jamais pode
a sociedade com o senhor feudal, e o moinho a vapor a modific-la.
sociedade com o capitalista industrial. D) A dialtica materialista de Marx sintetiza os momentos
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. Histria da filosofia: do romantismo ao da realizao da razo na histria e no o agir histrico
empiriocriticismo. So Paulo: Paulus, 2005, p. 195, v. 5. (Coleo Filosofia). que realiza os contedos da razo.
Com base no texto acima e no pensamento de Karl Marx, 5. E no se pode ter razo para chamar de no ordenada
assinale a alternativa correta. uma repblica dessas, onde h tantos exemplos de virt;
porque os bons exemplos nascem da boa educao; a boa
A) O trabalho um meio de produo de bens materiais educao, das boas leis; e as boas leis, dos tumultos que
para prover as necessidades humanas no influenciado muitos condenam sem ponderar: porque quem examinar
pelo progresso tecnolgico. Assim, o trabalho deve ser bem o resultado deles no descobrir que eles deram
analisado como parte intrnseca da busca pela origem a exlios e violncia em desfavor do bem comum,
sobrevivncia, no como desenvolvimento das mas, sim, a leis e ordenaes benficas liberdade
potencialidades humanas. pblica.
B) A diferena entre sociedades est ligada diferena MAQUIAVEL, Nicolau. Discursos. So Paulo: Martins Fontes. p. 22.
entre os meios de produo que avanaram em tecnologia
que impactam o trabalho principalmente devido ao A histria de todas as sociedades existentes at hoje a
desenvolvimento das cincias naturais, a fsica, a qumica, histria da luta de classes.
entre outras. Marx, K. e ENGELS, F. Cartas filosficas e o manifesto do
partido comunista. So Paulo: Moraes, 1980. p. 102.
C) Karl Marx separa a humanidade do homem e o seu
trabalho como coisas que no tm mtua influncia, por Os textos de Nicolau Maquiavel (1469-1527) e de Karl
isso o trabalho na sociedade industrial no pode ser Marx (1818-1883) e Friedrich Engels (1820-1895) tm em
alienante. comum o fato de mencionarem os conflitos sociais como
D) O desenvolvimento das cincias naturais e o aspectos fundamentais na dinmica poltica, sendo que,
capitalismo foram foras antagnicas que se digladiaram de acordo com o conhecimento que temos sobre esses
durante as revolues industriais, pois o desenvolvimento autores, certo afirmar que:
tecnolgico decorrente das cincias no alterou os
processos de trabalho. a) para Maquiavel, os conflitos sociais devem ser
rejeitados pela organizao poltica da sociedade, afinal a
4. (UFU 2011) Conforme Arruda e Aranha, o poltica realiza-se verdadeiramente na promoo do bem
materialismo de Karl Marx diferencia-se do materialismo comum. Para a filosofia marxista, ao contrrio, a
mecanicista. Analisando estas diferenas as autoras sociedade poltica deve absorver as lutas sociais em leis
concluem: que evitem tumultos mais contundentes e assegurem o
equilbrio entre as classes.

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b) para Maquiavel, os tumultos sociais produzem a Por sua formao filosfica, Marx concebia a realidade
evoluo da espcie humana, ainda que isso ocorra em social como uma concretude histrica, isto , como um
detrimento da organizao poltica das sociedades. Para a conjunto de relaes de produo que caracteriza cada
filosofia marxista, por sua vez, a luta de classes o sociedade num tempo e espao determinados (...). Por
mecanismo de perpetuao dos homens em estgios mais outro lado, cada sociedade representava para Marx uma
atrasados de organizao social, sendo impossvel, ento, totalidade, isto , um conjunto nico e integrado das
a verdadeira transformao sociopoltica. diversas formas de organizao humana nas suas mais
c) para Maquiavel, os conflitos sociais ensejam um diversas instncias famlia, poder, religio.
contrato social que confere poder absoluto ao Leviat, COSTA, Cristina. Sociologia introduo cincia da sociedade, 3
retirando dos seres humanos a sua ambio de poder. ed., So Paulo: Moderna, 2005. p. 123-124.
Para a filosofia marxista, a luta de classes a finalidade
natural da vida humana, isto , nesses conflitos os Com base nesse trecho e na teoria social de Karl Marx,
homens realizam-se como seres ticos, racionais e marque a alternativa correta.
virtuosos. A) A conscincia um fenmeno autnomo diante do
d) para Maquiavel, a luta de classes o motor da processo produtivo e das relaes sociais de produo, o
transformao revolucionria das sociedades, sendo a que nos leva a concluir que h uma evoluo das ideias
passagem do feudalismo ao capitalismo o melhor sociais.
exemplo de sua teoria. Para a filosofia marxista, os
conflitos sociais so um simples recurso terico, pois B) A dominao de classes no capitalismo um processo
Marx e Engels preocupavam-se apenas com especulaes econmico que prescinde das esferas poltica, ideolgica
filosficas metafsicas. e jurdica.
e) para Maquiavel, a sociedade poltica no consiste em
uma totalidade harmnica, sendo, isto sim, movida pelos C) As transformaes sociais decorrem, natural e
conflitos sociais que devem ser institucionalmente fundamentalmente, da evoluo das foras produtivas,
direcionados. Para a filosofia marxista, as lutas de classes principalmente, da cincia e da tecnologia.
resultam na passagem de um modo de produo a outro, D) A totalidade social, para Marx, no indeterminada,
sendo que o seu desfecho ser a sociedade comunista. pois a instncia da produo e reproduo das condies
materiais de existncia essencial, sendo que outras
6. (UFU 2015) O modo de produo da vida material instncias so reflexos da economia.
condiciona o processo em geral de vida social, poltico e
espiritual. No a conscincia dos homens que determina
o seu ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que 8. Em O Dezoito Brumrio, de Lus Bonaparte, Karl Marx
determina a sua conscincia. sustenta que ... os homens fazem sua prpria histria, mas
MARX, K. Para a Crtica da Economia Poltica. Traduo de Jos Arthur no a fazem como querem; no a fazem sob
Giannotti e Edgar Malagodi. So Paulo: Nova Cultural, 1987. Coleo Os circunstncias de sua escolha e sim sob aquelas com que
Pensadores. P. 30. se defrontam diretamente, legadas e transmitidas pelo
Assinale a alternativa que apresenta a definio passado.
CORRETA do que a produo da vida material. MARX, K. O Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte. In Manuscritos econmico
filosficos e outros textos escolhidos. (Seleo de textos: Jos Arthur Giannotti).
A) o desenvolvimento das foras produtivas materiais, So Paulo, Abril Cultural, 1978. p. 329. Coleo Os Pensadores.
isto , a estrutura econmica da sociedade.
Sobre essa concepo de fazer histrico, marque a
B) a gerao da sociedade civil a partir dos valores alternativa correta.
espirituais que determinam a ordem jurdica da sociedade.
A) A sociedade o resultado da prxis humana, que
C) a superestrutura jurdica e poltica que, sob a forma expressa, a partir de cada causalidade, os projetos ou as
de Estado nacional, alimenta o tecido social. vises de mundo que prevaleceram nas lutas de classe.
D) So os agentes da ordem absoluta e imutvel da razo B) O passado irresistvel e sua reproduo a regra nas
universal que criam a sociedade civil. relaes sociais, no sentido de reiterao da ordem posta.
C) As transformaes histricas decorrem da interveno
7. Considere a citao abaixo. da vontade, independentemente, das circunstncias
existentes.

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D) A histria imutvel, quando muito cclica, pois os B) Correspondem s relaes entre os homens no mbito
movimentos possveis no podem romper a existncia de estritamente econmico posto que a esfera econmica
classes sociais. determina a estrutura social.
C) Dizem respeito s aes individuais dos homens no
9. Tanto Augusto Comte quanto Karl Marx identificam livre mercado, o qual marcado pelas leis de oferta e
imperfeies na sociedade industrial capitalista, embora procura.
cheguem a concluses bem diferentes: para o positivismo D) Correspondem a uma relao social definida pela
de Comte, os conflitos entre trabalhadores e empresrios lgica do mercado, na qual os homens orientam
so fenmenos secundrios, deficincias, cuja correo individualmente suas aes em um determinado sentido.
relativamente fcil, enquanto, para Karl Marx, os
conflitos entre proletrios e burgueses so o fato mais
importante das sociedades modernas. 11. (UEM 2012) A sociologia marxista prope uma
interpretao da sociedade que toma as condies
A respeito das concepes tericas desses autores, materiais de existncia dos homens como fator
CORRETO afirmar: determinante dos fenmenos sociais. Sobre essa
a) Comte pensava que a organizao cientfica da concepo, assinale o que for correto.
sociedade industrial levaria a atribuir a cada indivduo um 01) Foras produtivas e relaes sociais de produo so
lugar proporcional sua capacidade, realizando-se assim os dois componentes bsicos da infraestrutura que
a justia social. determinam em ltima instncia as demais dimenses da
vida social.
b) Comte considera que a partir do momento em que os 02) Instituies como a Escola, o Estado e a Igreja fazem
homens pensam cientificamente, a atividade principal das parte da superestrutura social, dotada de autonomia
coletividades passa a ser a luta de classes que leva frente s determinaes econmicas de cada momento
necessariamente resoluo de todos os conflitos. histrico.
c) Marx acredita que a histria humana feita de 04) Mudanas na estrutura social so desencadeadas
consensos e implica, por um lado, o antagonismo entre quando se desenvolvem incongruncias entre a
opressores e oprimidos; por outro lado, tende a uma infraestrutura produtiva e a superestrutura, com
polarizao em dois blocos: burgueses e proletrios. predomnio da primeira sobre a ltima.
08) As instituies que compem a superestrutura
d) Para Karl Marx, o carter contraditrio do capitalismo desempenham importantes funes de controle social e
manifesta-se no fato de que o crescimento dos meios de ideolgico que contribuem para a manuteno das
produo se traduz na elevao do nvel de vida da relaes produtivas vigentes.
maioria dos trabalhadores embora no elimine as 16) As classes sociais so definidas segundo a posio que
desigualdades sociais. ocupam nas instituies que compem a dimenso
superestrutural das sociedades.
e) Tanto Augusto Comte quanto Karl Marx concordam
que a sociedade capitalista industrial expressa a
predominncia de um tipo de solidariedade, que 12. (UFU 2011) Ao tratar do mtodo utilizado por Karl
classificam como orgnica, cujas caractersticas se Marx para compor O Capital, Jacob Gorender afirma que
refletiro diretamente em suas instituies. [...] Marx no partiu do conceito de valor, mas da
mercadoria, isto , da clula germinativa do modo de
produo capitalista.
10. (UFU 2011) Segundo Marx, o fator fundamental do Diante do exposto e dos seus conhecimentos acerca da
desenvolvimento social assenta-se nas contradies da obra desse terico, assinale a alternativa INCORRETA.
vida material, na luta entre as foras produtivas da A) O fetiche da mercadoria reflete aos homens as
sociedade e as relaes sociais de produo que lhe caractersticas sociais do seu trabalho como se fossem
correspondem. propriedades do prprio produto. Por este motivo, o
Analisando a frase acima, assinale a alternativa correta fetiche da mercadoria provm de seu valor de uso.
sobre as relaes sociais de produo e foras produtivas B) O valor de uso o suporte fsico do valor das
em Marx. mercadorias.
A) Dizem respeito s relaes sociais que os homens
C) O carter duplo do valor de uso e do valor de troca
estabelecem entre si para utilizar os meios de produo,
resulta do carter tambm do prprio trabalho que o
transformando a si mesmos e a natureza.
produz: trabalho concreto e trabalho abstrato.

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D) Na sociedade capitalista, a riqueza pode ser Com base nas informaes fornecidas, correto afirmar
compreendida como uma imensa coleo de mercadorias. que,
A) no feudalismo, diferentemente do que ocorre no
13. (UFU 2012) Em uma passagem de As aventuras do capitalismo, o campons, embora preso a um sistema de
Baro de Munchausem, personagem do folclore alemo, ele obrigaes, era proprietrio das ferramentas de trabalho.
e seu cavalo encontram-se atolados em um pantanal e, B) nas corporaes de oficio, de forma semelhante ao que
para sair dessa situao, o Baro puxa a si mesmo pelo ocorre no capitalismo, havia a diviso social do trabalho.
cabelo, levantando-se, com sua montaria, do terreno C) no capitalismo, diferentemente do que ocorreu no
movedio. Em mais de uma ocasio, os socilogos feudalismo, desaparece o campons livre que cede a sua
usaram essa metfora para aludir ao modo pelo qual os liberdade para dar lugar ao surgimento do assalariado.
positivistas procuravam um mtodo objetivo, neutro, D) para desenvolver o capitalismo, os artesos
livre das ideologias. independentes da Idade Mdia compraram a sua
Em oposio a essa suposta objetividade, Marx criticou liberdade e se transformaram em trabalhadores livres.
veementemente os positivistas, uma vez que, para o
autor,
A) o mtodo possui uma objetividade parcial, pois na 16. (UFU 2015) Quando aborda o carnaval de
escolha do objeto entra em ao a ideologia do autor, que Salvador/BA, Ftima Teles afirma que este festejo Foi
no interfere, entretanto, na anlise dos acontecimentos. incorporado onda neoliberal do capital fetiche e ficou
B) a anlise social, a partir da perspectiva do operariado, restrito s classes privilegiadas que abandonaram os
deve contribuir para a harmonia das relaes sociais de cordes e fecharam-se nos luxos dos camarotes ou nos
produo. blocos, cordes fechados por compra de abads.
C) a anlise das condies de vida do proletariado Portanto hoje, atrs do trio eltrico s no vai a classe
europeu do sculo XIX deve incidir sobre a crtica social, menos favorecida, a classe que vive de salrio suado e s
com vistas reforma da sociedade burguesa. vai atrs do trio eltrico quem pode pagar caro, uma
D) o mtodo deve contribuir no s para a interpretao, minoria que concentra renda de alguma forma. (...) A
mas igualmente para a transformao social. festa j no mais popular, mas a festa de uma minoria
privilegiada. Olhando para o carnaval de Salvador
lembramos do compositor baiano Gilberto Gil quando
14. (UFU 2013) E se, em toda ideologia, os homens e ele canta mundo to desigual, tudo to desigual, de
suas relaes aparecem invertidos como numa cmara um lado esse carnaval, de outro a fome total...
escura, tal fenmeno decorre de seu processo histrico Ftima Teles. A mercantilizao do carnaval soteropolitano
de vida, do mesmo modo porque a inverso dos objetos Disponvel em: <http://www.vermelho.org.br/noticia/258814-
na retina decorre de seu processo de vida diretamente 11>. Acesso em: 22 fev. 2015.
fsico. Implcitas no fragmento acima esto vrias categorias
MARX, Karl, A ideologia alem. So Paulo: Hucitec, 1987. p. 37. marxianas utilizadas, neste caso, para a interpretao das
Com essa famosa metfora, Marx realiza a definio de transformaes ocorridas em umas das mais importantes
ideologia como inverso da realidade, da qual decorre festas populares do pas. Assim, correto afirmar que:
para ele A) Abads e camarotes, exclusividades de uma elite, so
A) a alienao da classe trabalhadora. portadores de uma aura mgica a quem se confere
B) a conscincia de classe dos trabalhadores. poderes especiais e destacada como desencantamento do
C) a existncia de condies para a prxis revolucionria. mundo.
D) a definio de classes sociais. B) O carnaval foi mergulhado nas guas glidas do clculo
egosta, vendo extrados seus contedos e naturezas mais
autnticos, mas sendo finalmente democratizado.
15. (UFU 2014) Uma das condies histricas para o C) Quando mercantilizado, o carnaval perde seu carter
desenvolvimento do capital foi o trabalho livre e a troca pblico e se privatiza, produzindo um acesso seletivo e
de trabalho livre por dinheiro, outra foi a separao do dependente mais do marcador racial do que classista.
trabalho livre das condies objetivas de sua efetivao D) Tal como revelara Marx, o capitalismo traz consigo a
dos meios e material do trabalho. tendncia de mercantilizar as relaes sociais. Ao que
K. Marx, Formaes econmicas pr-capitalistas. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1985, p. 65. tudo indica, o carnaval tambm se transformou numa
Nesse trecho, Marx se refere especificidade do trabalho mercadoria.
na sociedade capitalista, quando comparado com as
formaes econmicas que a precederam.

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17. (UEM 2011) Escrito h quase duzentos anos, por 02) Em Marx e Engels, a histria das sociedades descrita
Karl Marx e Friedrich Engels, o Manifesto Comunista por meio da histria das lutas de classe que tm levado ao
denunciava as desigualdades sociais vividas pelos homens enfrentamento entre dominantes e dominados.
na sociedade capitalista. Leia trecho dessa obra,
reproduzido a seguir, e assinale o que for correto sobre o 04) Para Marx e Engels, a diviso social do trabalho na
desenvolvimento econmico. sociedade capitalista foi capaz de emancipar os homens,
A sociedade burguesa moderna, que brotou das runas mas no as mulheres.
da sociedade feudal, no aboliu os antagonismos das 08) De acordo com Marx e Engels, os conflitos sociais,
classes. Estabeleceu novas classes, novas condies de polticos e econmicos devem ser evitados para que a
opresso, novas formas de luta no lugar das antigas [...] A revoluo proletria seja pacfica e no violenta.
manufatura j no era suficiente. Em consequncia disso,
o vapor e as mquinas revolucionaram a produo 16) Segundo Marx e Engels, o conhecimento da realidade
industrial. O lugar da manufatura foi tomado pela social deve estar orientado para a transformao da
indstria gigantesca moderna, o lugar da classe mdia sociedade.
industrial, pelos milionrios da indstria, lderes de todo 19. (UEM 2014) Considerando as contribuies de Karl
o exrcito industrial, os burgueses modernos Marx e da teoria marxista para a compreenso da
(MARX, Karl & ENGELS, Friedrich. O Manifesto do Partido
Comunista. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1998, 10 economia poltica capitalista, assinale o que for correto:
Edio, p.09 e 11 Coleo Leitura).
01) Marx afirma que a moderna economia poltica
capitalista foi instituda na Europa do sculo XIX por
01) A passagem da manufatura para indstria gerou um
meio da aceitao generalizada de sua ideologia.
processo de modificao do espao natural que foi
bastante equilibrado, sem prejuzos ao meio ambiente. 02) A teoria marxista contribui para o entendimento de
02) O trecho acima se refere ao contexto de formao da que os modernos processos de explorao e alienao das
sociedade capitalista e composio dos antagonismos de foras de trabalho so o resultado de um sistema social
classe, os quais opem proprietrios dos meios de de produo que pode ser transformado.
produo e proprietrios da fora de trabalho.
04) As relaes estabelecidas pelas classes sociais na 04) Segundo Marx, as empresas passaram a respeitar e a
sociedade burguesa moderna so pautadas pela valorizar seus empregados a partir do momento em que
cooperao, a qual conduz ao desenvolvimento se conscientizaram do papel central que eles ocupam no
econmico gerador de melhor condio de vida para processo produtivo.
todos. 08) A teoria marxista explica que o sistema capitalista de
08) As relaes de troca se revolucionaram em virtude de produo se tornou a forma mais justa e democrtica de
o crescimento da burguesia moderna ter ocorrido na combater as desigualdades nas sociedades modernas.
mesma proporo do crescimento da produo
industrial. 16) A obra de Marx contribuiu para o reconhecimento
16) O desenvolvimento da indstria est assentado no das leis de mercado enquanto fatos sociais independentes
emprego do trabalho humano, o nico detentor de da ao humana, e que devem ser obedecidas para se
conhecimento para alterar a matria-prima, a partir do manter a coeso social.
uso de instrumentos que ele mesmo produz. 20. (UEL 2007) Karl Marx exerceu grande influncia na
teoria sociolgica. Segundo o autor: [...] na produo
18. (UEM 2014) Publicado por Karl Marx e Friedrich social da sua existncia, os homens estabelecem relaes
Engels, em 1848, o Manifesto do Partido Comunista determinadas, necessrias, independentes da sua vontade,
ainda hoje pode ser considerado como um influente relaes de produo... O conjunto destas relaes de
tratado de ideias polticas que dirige severas crticas ao produo constitui a estrutura econmica da sociedade, a
modo de produo capitalista. Considerando essa obra e base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura
os estudos sociolgicos sobre o marxismo, assinale o que jurdica e poltica e qual correspondem determinadas
for correto. formas de conscincia social.
Fonte: MARX, K. Contribuio crtica da economia poltica.
01) A obra de Marx e de Engels foi escrita em um perodo Traduo de Florestan Fernandes. So Paulo, Ed. Mandacaru, 1989,
de ascenso do capitalismo e de crescimento das p. 28.
desigualdades sociais entre burgueses e proletrios.

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De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o


autor, correto afirmar que: Assinale a alternativa correta.
a) A superestrutura jurdica e poltica o resultado do a) Somente as afirmativas I e II so corretas.
modo como as pessoas se organizam para produzir a b) Somente as afirmativas I e III so corretas.
subsistncia material em determinada sociedade. c) Somente as afirmativas III e IV so corretas.
b) A superestrutura jurdica e poltica o resultado da d) Somente as afirmativas I, II e IV so corretas.
conscincia social dos lderes polticos e independe do e) Somente as afirmativas II, III e IV so corretas.
modo de produo em dada sociedade.
c) A superestrutura poltica o resultado do modo como 22. (UEL 2011) Observe a charge.
as pessoas se organizam para produzir a subsistncia
material em determinada sociedade, mas a esfera jurdica
depende da conscincia social.
d) A superestrutura jurdica o resultado do modo como
as pessoas se organizam para produzir a subsistncia
material em determinada sociedade, mas a esfera poltica
depende da conscincia social.
e) A superestrutura jurdica e poltica o resultado da
conscincia social dos homens.

21. (UEL 2009) Leia o texto seguinte.


[...] Ramn vivia do seu trabalho e tinha que pagar um
apartamento e a comida, e inclusive as folhas de papel
para poder escrever nos fins de semana. J sabia que
introduzir no computador um argumento e os nomes
dos personagens para que realizasse um primeiro esboo
no era a mesma coisa que escrever uma novela
desde o princpio, mas as coisas agora estavam desse jeito.
O mundo editorial tinha mudado, os livros j no
eram concebidos como obras de artesanato criadas na
mente de um s homem sem nenhuma ajuda exterior.
(SAORN, J. L. A curiosa histria do editor partido ao meio na era
dos robs escritores. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 2005. p. 109).

O texto remete a formulaes presentes na anlise de


Marx sobre o desenvolvimento do capitalismo. Quanto
posio de Marx em relao ao tema abordado no texto,
correto afirmar. (Disponvel em:
<http://complexowill.blogspot.com/2010/08/precisamos-
I. Com o advento da sociedade comunista, o trabalho aprender-novos-conceitos.html>. Acesso em: 24 out. 2010.)
desaparece e instaura-se um ordenamento social em que
a preocupao do indivduo ser basicamente com o Com base na charge e nos conhecimentos sobre a teoria
exerccio do lazer. de Marx, correto afirmar:
II. O avano das foras produtivas torna-se desnecessrio a) A produo mercantil e a apropriao privada so
em uma sociedade socialista, uma vez que as mquinas, justas, tendo em vista que os patres detm mais capital
responsveis pelo sofrimento humano, sero substitudas do que os trabalhadores assalariados.
por um retorno produo artesanal. b) Um dos elementos constitutivos da acumulao
III. A tendncia do movimento do capital no sentido de capitalista a mais-valia, que consiste em pagar ao
uma contnua desqualificao da fora de trabalho. trabalhador menos do que ele produziu em uma jornada
Deste modo, intensifica-se a unilateralidade do ser que de trabalho.
trabalha e sua degradao fsica e psquica. c) A mercadoria, para poder existir, depende da existncia
IV. A revoluo contnua das foras produtivas uma do capitalismo e da substituio dos valores de troca
necessidade inerente ao processo de acumulao pelos valores de uso.
capitalista e est na base da expanso deste modo de
produo e da constituio do mercado mundial.

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d) As relaes sociais de explorao surgiram com o 4. EMILE DURKHEIM


nascimento do capitalismo, cuja faceta negativa est em
pagar salrios baixos aos trabalhadores. Emile Durkheime
e) Sob o capitalismo, os trabalhadores se transformaram (1858-1917), seguidor de
em escravos, fato acentuado por ter se tornado Comte, tambm um socilogo
impossvel, com a individualizao do trabalho e dos positivista, se empenhou para
salrios, a conscincia de classe entre eles. conferir sociologia o status
23. (UEL 2008) Sobre a explorao do trabalho no cientfico.
capitalismo, segundo a teoria de Karl Marx (1818-1883), A objetividade e a
correto afirmar: identidade na anlise da vida
a) A lei da hora-extra explica como os proprietrios dos social foram questes
meios de produo se apropriam das horas no pagas ao fundamentais na sua
trabalhador, obtendo maior excedente no processo de proposio do mtodo
produo das mercadorias. sociolgico.
b) A lei da mais valia consiste nas horas extras trabalhadas
aps o horrio contratado, que no so pagas ao a partir desse pensador que a Sociologia ganha
trabalhador pelos proprietrios dos meios de produo. um formato mais tcnico, sabendo o que e como ela
c) A lei da mais-valia explica como o proprietrio dos iria buscar na sociedade. Com mtodos prprios, a
meios de produo extrai e se apropria do excedente Sociologia deixou de ser apenas uma ideia e ganhou
produzido pelo trabalhador, pagando-lhe apenas por uma status de cincia.
parte das horas trabalhadas. Durkheim presenciou algumas das mais
d) A lei da mais valia a garantia de que o trabalhador importantes criaes da sociedade moderna, como a
receber o valor real do que produziu durante a jornada inveno da eletricidade, do cinema, dos carros de
de trabalho. passeio, entre outros. No seu tempo, havia um certo
e) As horas extras trabalhadas aps o expediente otimismo causado por essas invenes, mas Durkheim
constituem-se na essncia do processo de produo de tambm percebia entraves nessa sociedade moderna:
excedentes e da apropriao das mercadorias pelo eram os problemas de ordem social.
proprietrio dos meios de produo.
E uma das primeiras coisas que ele fez foi propor
regras de observao e de procedimentos de investigao
que fizessem com que a Sociologia fosse capaz de estudar
os acontecimentos sociais de maneira semelhante ao que
faz a Biologia quando olha para uma clula, por exemplo.
Falando em Biologia nota-se que o seu objeto de
estudo a vida em toda a sua diversidade de
manifestaes. As pesquisas dos fenmenos da natureza
feitas pela Biologia so resultantes de vrias observaes
e experimentaes, manipulveis ou no.
J para a Sociologia, manipular os acontecimentos
sociais, ou repeti-los, muito difcil. Por exemplo, como
poderamos reproduzir uma festa ou um movimento de
greve em laboratrio e sempre de igual modo? Seria
impossvel.
Mas Durkheim acreditava que os acontecimentos
sociais como os crimes, os sucidios, a famlia, a escola,
as leis poderiam ser observados como coisas (objetos),
pois assim, seria mais fcil de estud-los. Ento o que ele
fez?
Props algumas das regras que identificam que
tipo de fenmeno poderia ser estudado pela Sociologia.

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A esses fenmenos que poderiam ser estudados por uma individualista seria percebida e corrigida pelos demais
cincia da sociedade ele denominou de fatos sociais. membros.
Fato social
Assim, a teoria dos fatos sociais o ponto de
partida dos estudos de Durkheim.
Entendendo-os como maneiras de agir, de pensar e
de sentir exteriores ao indivduo, dotados de um poder de coero em
virtude do qual se lhe impem, podemos traar trs
caractersticas que distinguem os fatos sociais:
A coero social que a fora que os fatos
sociais exercem sobre os indivduos e que os levam a
conformar-se s regras da sociedade em que vivem,
independentemente de sua escolha ou vontade.
A exterioridade dos fatos sociais que existem e
atuam sobre os indivduos independentemente de sua
vontade ou de sua adeso. As regras sociais, os costumes
e as leis j existem antes dos indivduos e
independentemente deles.
A generalidade quer dizer que todo fato social A organizao de algumas aldeias indgenas
geral, pois se aplica a todos os indivduos ou maioria poderia servir de exemplo de como se d a solidariedade
deles. Na generalidade encontra-se a natureza coletiva mecnica: grupos de pessoas vivendo e trabalhando
dos fatos sociais, seu estado comum ao grupo. semelhantemente, ligados por suas crenas e valores.
Entendendo a Sociedade (coeso social) Nesses grupos, se algum comeasse a agir por
Durkheim queria compreender como ocorreu a conta prpria, seria fcil perceber quem estaria
transio das sociedades tradicionais para as modernas e tumultuando o modo de vida local. Outro exemplo que
analisou-as a partir de sua coeso, ou seja, o que mantinha pode caracterizar a solidariedade mecnica so os
unida as sociedades tradicionais que se perdeu, mutires para colheita em regies agrrias ou para
possibilitando a formao das sociedades modernas, e reconstruir casas devastadas por vendavais e, ainda, so
como essa coeso se manteve nessas sociedades? exemplos tambm as campanhas para coletar alimentos.

A humanidade, para esse pensador, est em Diferentemente das sociedades organizadas em


constante evoluo, o que seria caracterizado pelo solidariedade mecnica, nas sociedades de solidariedade
aumento dos papis sociais ou funes. Por exemplo, orgnica tpicas do mundo moderno - existem muitos
para Durkheim, existem sociedades que organizam-se papis sociais. Pense na quantidade de tarefas que pode
sob a forma de um tipo de solidariedade denominada haver nas reas urbanas, nas cidades: so muitas as
mecnica e outras sociedades organizam-se sob a forma funes e atividades.
de solidariedade orgnica.
As sociedades organizadas sob a forma de
solidariedade mecnica seriam aquelas nas quais
existiriam poucos papis sociais. Segundo Durkheim,
nessas sociedades, os membros viveriam de maneira
semelhante e, geralmente, ligados por crenas e
sentimentos comuns, o que ele chama de conscincia
coletiva.
Neste tipo de sociedade existiria pouco espao
para individualidades, pois qualquer tentativa de atitude

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Durkheim acreditava que mesmo com uma Para Durkheim, a sociedade age sobre o
grande diviso e variedade de atividades, todas elas indivduo. Cada grupo social tem uma inclinao para o
deveriam cooperar entre si. Por isso, deu o nome de suicdio, e desta derivam as inclinaes individuais.
orgnica (como se fosse um organismo).
Trata-se das correntes de egosmo, de
Mas, nessas sociedades, diante da existncia de altrusmo e de anomia que afligem a sociedade.
inmeros papis sociais, diminui o grau de controle da
sociedade sobre cada pessoa. A individualidade, sob Suicdio Egoista: causado pela decepo, pela
menor controle, passa a ser uma porta para que a pessoa melancolia e pela sensao de desamparo moral,
pretenda aumentar, ainda mais, o seu raio de ao ou de provocadas pela desintegrao social. Atualmente, isso
posies dentro da sociedade. pode ser compreendido no mundo capitalista, cada vez
mais individualista, em que as pessoas valorizam mais o
Uma das maiores expresses da anomia no ter do que o ser.
mundo moderno, segundo Durkheim, seria esta: o
egosmo das pessoas. E a causa desta atitude seria a
fragilidade das normas e controles sobre a
individualidade, normas e controles que nas sociedades
de solidariedade mecnica funcionam com maior eficcia.
Qual seria, ento, a soluo para o mundo
moderno, segundo Durkheim?
J que ele compara a sociedade com um corpo,
deve haver algo nela que no est cumprindo sua funo
e gerando a patologia (a anomia, a doena). O corpo
precisa de diagnstico e remdio.
Segundo ele, a Sociologia teria esse papel, ou seja,
o de encontrar as partes da sociedade que esto
produzindo fatos sociais patolgicos e apontar para a Se algum se desvinculasse das instituies sociais
soluo do problema. (famlia, igreja, escola, partido poltico, etc.) por conta
prpria, para viver de maneira livre, sem regras, qual seria
O suicdio o limite para essa pessoa, uma vez que ningum a
Durkheim utilizou sua teoria para explicar, por controlaria?
exemplo, o suicdio. O que aparentemente seria um ato Pois , segundo Durkheim, a falta de redes de
individual, para ele, estava ligado com aquilo que ocorria convvio ou limites para a ao poderia levar a pessoa a
na sociedade. desejar ilimitadas coisas.
Esse pensador compreende a sociedade como um Mas caso tal pessoa no consiga realizar os seus
corpo organizado. Assim como a Biologia que desejos, a frustrao poderia lev-la a um suicdio.
compreende o corpo humano e todas suas partes em
pleno funcionamento. Suicdio altrusta: ocorre quando um indivduo
valoriza a sociedade mais do que a ele mesmo, ou seja, os
Durkheim entende a sociedade com suas partes laos que o unem sociedade so muito fortes.
em operao e cumprindo suas funes. E, caso a famlia,
a igreja, o Estado, a escola, o trabalho, os partidos Deixe-me lembrar voc do ocorrido em 11 de
polticos, etc., que so elementos da sociedade com Setembro de 2001. Homens, em atos aparentemente
funes especficas, venham a falhar no cumprimento loucos, pilotavam avies que se chocaram contra o
delas, surge no corpo da sociedade aquilo que Durkheim World Trade Center em Nova York, lembra?
chamou de anomia (a = sem, nomia = normas / sem
Para Durkheim, os agentes dessa aparente
normas), ou seja, uma patologia. Assim, como no corpo
loucura poderiam ser classificados como suicidas
humano, se algo no funcionar bem, em ordem,
altrustas, pois se identificavam de tal forma como o
significa que est doente.
grupo Al Qaeda, ao qual pertenciam, que se dispuseram a
morrer por ele.

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Da mesma maneira aconteceu com os kamikases organizao da vida social e sua hierarquia. As regras
japoneses durante a 2 Guerra Mundial (1939-1945) e devem ser aprendidas, internalizadas e transformadas em
que, de certa forma, continua acontecendo com os hbitos de conduta.
homens-bomba de hoje.
Na viso deve, o currculo teolgico, metafsico e
literrio ainda predominante nas escolas europeias de seu
tempo deveria ser substitudo por uma educao
positivista para se alinhar ao esprito cientfico de seu
tempo.
Dessa forma, cabe educao, seja ela formal ou
no, a importante tarefa da conformao dos indivduos
sociedade em que vivem, devendo eles sempre
observarem a obedincia e a hierarquia.

QUESTES
Se voc assistir ao filme O Patriota, com Mel
Gibson, poder ver um exemplo de algum que se disps 1. Karl Marx (1818-1883) e mile Durkheim (1858-1917)
a morrer por uma causa que acreditava em relao ao seu inscrevem seus nomes entre os clssicos da sociologia,
pas, no caso, os Estados Unidos da Amrica. desenvolvendo conceitos que permanecem
imprescindveis reflexo sociolgica atual.
Dentre estes, podemos identificar a conscincia coletiva
e a ideologia, acerca dos quais correto afirmar:

a) Conscincia coletiva, conceito desenvolvido por


Durkheim, refere-se procedncia psicolgica das
relaes sociais, ou seja, ideia de que os valores, as
normas e os costumes so a soma exteriorizada das
projees psquicas individuais. Ideologia, conceito
desenvolvido por Marx, corresponde tica socialista
desenvolvida pela classe proletria, que a utiliza em seus
confrontos com a desigualdade capitalista.
b) Conscincia coletiva, conceito desenvolvido por
Suicdio anmico: aquele que se deve a um Durkheim, consiste nos valores, nas normas e nos
estado de desregramento social no qual as normas esto princpios de conduta socialmente partilhados e
ausentes ou perderam respeito. transmitidos atravs das geraes, quer dizer,
corresponde moral vigente na sociedade. O conceito
Este tipo pode acontecer quando as partes do
marxista de ideologia, por sua vez, consiste na
corpo social deixam de funcionar e as normas ou laos interpretao da realidade produzida pela classe de
que poderiam abraar(solidarizar) os indivduos proprietrios dos meios de produo, que, controlando
perdem sua eficcia, deixando-os viver de forma
tambm a produo e a circulao de ideias, difunde sua
desregrada ou em crise.
viso de mundo pelo conjunto da sociedade.
Como exemplo, podemos citar como fatos que c) Conscincia coletiva o conceito com o qual Marx
provocam a anomia: corrupo praticada por polticos e pretende definir a conjuno entre as relaes sociais de
funcionrios pblicos, a frieza da sociedade moderna, produo e a dimenso superestrutural da sociedade, isto
bem como sua falta de dilogo coletivo, o divrcio, uma , as bases materiais da sociedade exprimem-se
famlia abandona o filho, ou o idoso, ou o doente, etc. plenamente na conscincia verdadeira da sociedade.
Ideologia um conceito que justifica as posies
organicistas e evolucionistas de Durkheim, dado que
Educao consiste na convico de que as ideias so o ponto de
partida do progresso social.
Toda sociedade tem que educar os indivduos d) Durkheim e Marx, apesar das considerveis diferenas
com disciplina para que aprendam as regras necessrias tericas de suas anlises sociolgicas, utilizam termos

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diferentes, respectivamente, conscincia coletiva e D) A sociedade ocidental moderna encontra na religio


ideologia para retratar o mesmo contedo, a saber, a tradicional sua principal fonte para as crenas comuns,
espiritualidade imanente s estruturas sociais. sendo essas a preveno eficaz anomia social.
e) A conscincia coletiva, para Durkheim, o principal
meio de mudana social. A ideologia, de acordo com
Marx, ser verdadeira apenas em uma sociedade sem 4. (UFU 2009) Alegando ver um conjunto de regras
propriedade privada e sem classes sociais. diablicas e lembrando que a desgraa humana comeou
por causa da mulher, um juiz de Sete Lagoas (MG)
considerou inconstitucional a Lei Maria da Penha e
2. Considere a maneira pela qual mile Durkheim define rejeitou pedidos de medidas contra homens que
os fatos sociais. agrediram e ameaaram suas companheiras. (Folha de S.
Paulo, 21 de outubro de 2007).
Consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir O trecho supracitado refere-se temtica da violncia
exteriores ao indivduo, dotadas de um poder de coero contra a mulher. Tendo como referncia a sociologia de
em virtude do qual se lhe impem. mile Durkheim e sua concepo de sociedade, podemos
DURKHEIM mile, As Regras do Mtodo Sociolgico. 9 Ed. So afirmar que a violncia contra a mulher :
Paulo: Cia. Editora Nacional, 1978. p. 3. A) um fenmeno de ordem sagrada, uma regra divina,
Marque a alternativa correta. como forma de punio mulher face sua culpa pela
expulso dos humanos do Jardim do den.
A) De acordo com Durkheim, cabe apenas conscincia B) um fenmeno natural, originado nas diferenas
coletiva e s sanes repressivas garantirem a biolgicas entre homens e mulheres, as quais instituem a
solidariedade das sociedades modernas. superioridade masculina e a fragilidade feminina.
C) um fenmeno moral, embasado em padres
B) Segundo Durkheim, as sanes repressivas so as socialmente estabelecidos, os quais regulam as relaes
nicas compatveis com o tipo de solidariedade sociais entre homens e mulheres.
caraterstico das sociedades modernas. D) consequncia de um desequilbrio emocional na
C) Para mile Durkheim, as sanes restitutrias ganham personalidade masculina, o que requer tratamento
importncia crescente medida que a diviso social do individual com profissionais especializados.
trabalho torna-se o fator por excelncia da solidariedade
social. 5. (UFU 2009) Para Durkheim, o mtodo cientfico
sociolgico exige que o pesquisador mantenha certa
D) Conforme Durkheim, a diviso social do trabalho distncia e neutralidade em relao aos fatos sociais.
que garante a coeso social e moral das sociedades Considerando a afirmativa de Durkheim, assinale a
primitivas. alternativa correta sobre fato social.
A) Corresponde a um conjunto de normas e valores
3. Sobre os quadros de anomia social, considere a teoria criados exteriormente, isto , fora das conscincias
sociolgica de mile Durkheim e marque a alternativa individuais.
correta. B) Corresponde a um conjunto de normas e valores que
so criados diretamente pelos indivduos para orientar a
A) A anomia social no se relaciona diviso social do vida em sociedade.
trabalho, pois essa diz respeito, estritamente, s funes C) desprovido de carter coercitivo, uma vez que existe
econmicas de produo, de riqueza e de comrcio. fora das conscincias individuais.
D) um fenmeno social difundido apenas nas
B) Situaes de patologia social so raras nas sociedades sociedades cuja forma de solidariedade orgnica.
de solidariedade orgnica, pois essas se assentam na
semelhana de funes entre as partes que compem o 6. (UFU 2010) Tivemos muitas vezes ocasio de afirmar
tecido social. que as regras da moral so normas elaboradas pela
sociedade; o carter obrigatrio que as caracteriza no
C) A ameaa de desintegrao particularmente presente mais do que a prpria autoridade da sociedade
nas sociedades mais complexas, pois essas se baseiam na comunicando-se a tudo que dela sai.
diferenciao, o que potencializa o enfraquecimento dos DURKHEIM, E. O Dualismo da Natureza Humana e as Suas Condies
valores. Sociais, p. 289.

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A respeito das noes de sociedade e moralidade tais 9. (UFU 2011) Segundo Durkheim, o crime um fato
como concebidas por mile Durkheim, assinale a social presente em toda sociedade. Para o autor, nem
alternativa correta. todo crime anmico, mas apenas aquele que
A) Assim como os instintos e sensaes humanas, a corresponde a uma crise de coeso social.
atividade moral resulta dos significados subjetivos que os A partir do exposto acima, assinale a alternativa correta
indivduos atribuem s relaes sociais. sobre o significado de anomia social em Durkheim.
B) As regras morais no proporcionam coeso social nas A) Ocorre quando h, nas sociedades modernas, com
sociedades complexas. seus intensos processos de mudana, uma situao em
C) A sociedade consiste na soma das aes dos indivduos que o conjunto de regras, valores e procedimentos so
tomadas coletivamente. reconhecidos por todos os indivduos, levando ao
D) O carter externo e coercitivo da moralidade decorre desenvolvimento da sociedade.
precisamente do fato de que ela essencialmente coletiva B) Conceito que descreve os sentimentos de falta de
e impessoal. objetivos e de desespero provocados pelo processo de
mudanas do mundo moderno, os quais resultam na
perda da influncia das normas sociais sobre o
7. (UFU 2010) O socilogo francs Emile Durkheim, comportamento individual.
considerado o fundador da Sociologia, cunhou o termo C) Conceito que descreve a ocorrncia, nas sociedades
conscincia coletiva. modernas, com seus intensos processos de mudana, de
Sobre esse conceito, correto afirmar que: um estado de complementaridade e interdependncia
A) a famlia, o trabalho, os sindicatos, a educao, a entre os indivduos, o que leva a uma menor diviso do
religio, o controle social e at a punio do crime so trabalho social e ao fortalecimento das instituies
alguns mecanismos que criam e mantm viva a integrao sociais.
e a partilha da conscincia coletiva. D) Ocorre quando os sentimentos de falta de objetivos e
B) essa conscincia implica uma solidariedade de tipo de desespero provocados pelo processo de mudanas do
orgnica, caracterizada pela pouca diviso social do mundo moderno resultam no fortalecimento da coeso
trabalho. social e da influncia das normas sociais sobre o
C) os processos de socializao e internalizao individual comportamento individual.
no so responsveis pela aquisio, por parte dos
indivduos, de valores, crenas e normas sociais que 10. (UFU 2011) De acordo com Durkheim, correto
mantm os grupos e as sociedades integrados. afirmar que a conscincia coletiva
D) implica uma solidariedade comum que molda as A) forma o tipo psquico da sociedade, com suas
conscincias individuais, sem exercer qualquer tipo de propriedades, suas condies de existncia e seus modos
coero social sobre elas. de desenvolvimento.
B) tem por substrato um nico rgo e depende das
8. (UFU 2011) De acordo com Durkheim, para se condies particulares em que se encontram os
garantir a objetividade do mtodo cientfico sociolgico, indivduos.
torna-se necessrio que o pesquisador mantenha certa C) desenlaa as geraes sucessivas, pois muda a cada
distncia e neutralidade em relao aos fatos sociais, os gerao e assemelha-se conscincia individual.
quais devem ser tratados como coisas. D) o conjunto de crenas e sentimentos especficos a
Considerando a frase acima, assinale a alternativa correta alguns membros de uma mesma sociedade, formando um
sobre fato social. sistema indeterminado e sem vida prpria.
A) Corresponde a um conjunto de normas e valores que
so criados diretamente pelos indivduos para orientar a 11. (UFU 2011) As cincias naturais influenciaram
vida em sociedade. consideravelmente a emergncia das cincias sociais que
B) Corresponde a um conjunto de normas e valores surgiram como uma tentativa de transformar em objeto
criados exteriormente, isto , fora das conscincias de investigao rigorosa campos tradicionalmente ligados
individuais. a disciplinas humansticas, frequentemente consideradas
C) desprovido de carter coercitivo, uma vez que existe impenetrveis ao rigor das cincias naturais.
fora das conscincias individuais. Sobre a concepo de sociedade, do ponto de vista da
D) um fenmeno social difundido apenas nas Sociologia clssica, correto afirmar que
sociedades cuja forma de solidariedade orgnica. A) para Durkheim, a sociedade a mera soma das aes
e dos interesses de seus membros individuais.

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B) para Durkheim, o que mantm a sociedade coesa a B) fator de edificao e fortalecimento da solidariedade
solidariedade social e moral, e esta mantida quando os orgnica, que se estabelece nas sociedades complexas.
indivduos so integrados em grupos sociais e regulados C) legitima a ampliao do aparelho repressivo e classista
por uma gama de valores e costumes compartilhados. do Estado burocrtico nas sociedades baseadas no
C) para Weber, as estruturas existiam externa e sistema capitalista.
independentemente dos indivduos e desse modo que a D) contribui para o crescimento de seitas e de religies,
sociedade deveria ser pensada. nas quais as pessoas em situao de risco buscam
D) para Marx, as ideias ou os valores que os seres proteo.
humanos guardam so as principais fontes da mudana
social. Sendo assim, a sociedade e seu progresso no so
estimulados pelas influncias econmicas.
14. (UFU 2014) Durkheim parte da proposicao: cada
12. (UFU 2013) Durkheim caracteriza o suicdio at sociedade tem sua moral; o que todo mundo pode
ento considerado objeto de estudo da epidemiologia, da admitir. De fato, a moral da sociedade romana difere
psicologia e da psiquiatria como fato social e, por isso, concretamente da moral do Estado sovitico ou do
dotado das caractersticas da coercitividade, da Estado liberal norte-americano.
exterioridade, da generalidade. tomado, pois, como verdade que cada sociedade tem instituies, crenas
objeto de estudo sociolgico, em virtude do fato de ou prticas morais que lhe so prprias, e que
A) variar na razo inversa ao grau de integrao dos caracterizam o tipo a que essas sociedades pertencem.
ARON, R. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins
grupos sociais de que faz parte o indivduo, ou seja, Fontes, 1993, p. 360-361.
quanto maior o grau de integrao ao grupo social, mais So exemplos de instituies essenciais para a sociedade
elevada a taxa de mortalidade-suicdio da sociedade. na concepo de Durkheim:
B) ser possvel observar uma certa predisposio social A) Famlia, escola e Estado.
para fornecer determinado nmero de suicidas, ou seja, B) Casamento, escola e classes sociais.
uma tendncia constante, marcada pela permanncia, a C) Famlia, solidariedade mecnica e justia.
despeito de variaes circunstanciais. D) Poltica, solidariedade orgnica e classes sociais.
C) configurar-se como uma morte que resulta direta ou
indiretamente, consciente ou inconscientemente de um 15. (UFU 2014) A interpretao da modernidade, de
ato executado pela prpria vtima. acordo com mile Durkheim, construda tendo em
D) depender, exclusivamente, do temperamento do vista dois polos de sociedade que ele procura explicar a
suicida, de seu carter, de seu histrico familiar, de sua partir da solidariedade mecnica e da solidariedade
biografia, uma vez que no deixa de ser um ato do prprio orgnica. Tendo em vista a solidariedade orgnica, o autor
indivduo. aponta suas caractersticas, considerando formas distintas
de organizao social, laos de solidariedade e tipo de
direito, marcadas, respectivamente, pela
13. (UFU 2013) Os crescentes casos de violncia que, A) diviso do trabalho social, por sociedades segmentadas
recorrentemente, tm ocorrido em nvel nacional e e pelo direito repressivo.
internacional, diuturna e diariamente noticiados pela B) diviso do trabalho social, por sociedades
imprensa, convidam a pensar em uma situao de diferenciadas e pelo direito restitutivo.
patologia social. No entanto, para Durkheim, o crime, C) conscincia coletiva, pelas sociedades segmentadas e
ainda que fato lastimvel, normal, desde que no atinja pelo direito repressivo.
taxas exageradas. normal, porque existe em todas as D) conscincia coletiva, pelas sociedades diferenciadas e
sociedades; para o socilogo, o crime seria, inclusive, pelo direito restitutivo.
necessrio, til. Sem pretender fazer apologia do crime,
compara-o dor, que no desejvel, mas pertence
fisiologia natural e pode sinalizar a presena de molstias 16. (UFU 2015) A concepo da Sociologia de Durkheim
a serem tratadas. se baseia em uma teoria do fato social. Seu objetivo
O crime seria, pois, para Durkheim, socialmente demonstrar que pode e deve existir uma Sociologia
funcional, porque objetiva e cientfica, conforme o modelo das outras
A) exerce um papel regulador, contribuindo para a cincias, tendo por objeto o fato social.
evoluo do ordenamento jurdico e possvel advento de ARON, R. As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins
Fontes, 1995. p. 336.
uma nova moral.
Em vista do exposto, assinale a alternativa correta.

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A) Durkheim demonstrou que o fato social est 02) Segundo Durkheim, os fatos sociais so fenmenos
desconectado dos padres de comportamento culturais coletivos que exercem sobre o indivduo uma coero
do indivduo em sociedade, e portanto deve ser usado exterior que influencia suas maneiras de agir, de pensar e
para explicar apenas alguns tipos de sociedade. de sentir.
B) Segundo Durkheim, a primeira regra, e a mais 04) Da perspectiva durkheimiana, os fatos sociais so
fundamental, considerar os fatos sociais como coisas fenmenos subjetivos ou psicolgicos que dependem da
para serem analisadas. vontade e do desejo individual das pessoas para que
C) O estado normal da sociedade para Durkheim o possam aparecer na sociedade.
estado de anomia, quando todos os indivduos exercem 08) De acordo com Durkheim, as representaes
bem os fatos sociais. coletivas constituem uma das expresses dos fatos
D) A solidariedade orgnica, para Durkheim, possui sociais, pois compreendem os modos como a sociedade
pequena diviso do trabalho social, como pode ser v a si mesma e ao mundo que a envolve.
demonstrada pela anlise dos fatos sociais da sociedade. 16) Para Durkheim, a educao escolar um momento
importante de socializao, no qual as novas geraes so
17. (UEM 2011) Os fatos sociais so definidos por mile levadas a internalizar regras, valores e maneiras de ser que
Durkheim, um dos fundadores da Sociologia, como o so exigidas pela sociedade.
objeto fundamental dessa cincia. Sobre esse conceito,
assinale o que for correto. 19. (UEM 2012) A constituio da Sociologia como
01) Os fatos sociais so exteriores aos indivduos, cincia passou pelo desenvolvimento de uma
possuindo existncia concreta que ultrapassa as vontades metodologia prpria, algo que mile Durkheim procurou
e pensamentos dos membros de uma sociedade, tomados realizar em sua obra As regras do mtodo. A partir desse
isoladamente. autor, assinale o que for correto.
02) Os fatos sociais so coercitivos, portanto, exercem 01) Partindo do pressuposto de que os fenmenos sociais
presso sobre os indivduos com o objetivo de submet- so muito diferentes dos naturais, Durkheim defendeu a
los s suas determinaes, normas e regras. incorporao da subjetividade do cientista nos estudos
04) Os fatos sociais so anteriores aos membros das sociolgicos.
coletividades, pois j existem antes da chegada de cada 02) Durkheim defendia o abandono dos preconceitos e
um dos indivduos e, provavelmente, continuaro a existir das prenoes, pois essas ideias preconcebidas poderiam
aps as suas mortes. nos conduzir a confuses na observao dos fenmenos.
08) A coero exercida pelos fatos sociais apenas de 04) Segundo Durkheim, as principais ferramentas
natureza fsica, ou seja, manifesta-se somente pela ameaa metodolgicas da Sociologia so a observao, a
de castigos corporais ou pela privao da liberdade. descrio, a comparao e a estatstica.
16) Os fatos sociais no se aplicam totalidade dos 08) Na concepo durkheimiana, a compreenso efetiva
membros de uma sociedade. Esto excludos do seu dos fenmenos sociais se d pela identificao dos
alcance de sujeio e determinao os membros do grupo interesses e das motivaes subjetivas dos atores sociais
intelectual e economicamente dominante. envolvidos.
16) Ao afirmar que o socilogo deve encarar o fato social
18. (UEM 2013) O devoto, ao nascer, encontra as como coisa, Durkheim procurou defender a definio do
crenas e as prticas da vida religiosa; existindo antes dele, objeto sociolgico como algo externo ao pesquisador.
porque existem fora dele. O sistema de sinais de que me
sirvo para exprimir meus pensamentos, o sistema de 20. (UEM 2014) social toda maneira de agir, fixa ou
moedas que emprego para pagar as dvidas, os no, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero
instrumentos de crdito que utilizo nas minhas relaes exterior; ou ento, ainda, que geral na extenso de uma
comerciais, as prticas seguidas na profisso etc. sociedade dada, apresentando uma existncia prpria,
funcionam independentemente do uso que delas fao independente das manifestaes individuais que possa
(DURKHEIM, E. As regras do mtodo. So Paulo: Editora Nacional,
1974, p. 2). ter.
Considerando a citao e a teoria sociolgica de (DURKHEIM, . As regras do mtodo sociolgico. So Paulo:
Durkheim, assinale o que for correto. Editora Nacional, 1971, p. 11).
01) Conforme Durkheim, a Sociologia pode ser definida
como uma cincia que estuda a gnese, a durao e o Considerando a citao e as ideias de mile Durkheim,
funcionamento dos comportamentos coletivos assinale o que for correto.
institudos pela sociedade.

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01) A sociedade deve ser estudada a partir da ao sair fora, que para [ele] ficar esperto [...]. essa a idia:
particular de um indivduo. se quiser, j para esticar o cerol [matar].
(Folha de So Paulo, 21 set. 2008. Caderno cotidiano, p. C-4.)
02) Os sentimentos so pessoais; por isso, no devem ser
estudados pela Sociologia. O texto retrata uma prtica que tem se tornado comum
04) Os fenmenos sociais representam a estrutura social em vrias cidades brasileiras devido existncia de
que os produz. organizaes criminosas ligadas, principalmente, ao
trfico de drogas.
08) Ao estudar os fatos sociais, deve-se afastar qualquer
pr-noo sobre eles. De acordo com a perspectiva terica de mile Durkheim,
o texto expressa
16) A ordem social se impe sobre os indivduos e no
permite a sua contestao.
a) a importncia de se constiturem, no interior da
21. (UEM 2014) Ao estudar as estatsticas de suicdio do sociedade, novas formas de conscincia coletiva que se
final do sculo XIX, mile Durkheim prope uma anlise manifestem contrrias quela dominante, reconhecida
sociolgica desse fenmeno enquanto fato social. Sobre institucionalmente.
esse assunto, assinale o que for correto: b) que a harmonia social tem como um de seus
pressupostos a eliminao fsica e brutal dos indivduos
01) Para Durkheim, os casos de suicdio indicam a com comportamento coletivo desviante, por instituies
existncia de estados mentais de tormento e confuso que paralelas ao poder estatal.
podem ser estudados pela Sociologia quando se analisa c) a importncia de todos os setores da vida social
cada situao individualmente. possurem estrutura institucional, pois, sendo a sociedade
02) De acordo com Durkheim, quando se observa o um grande organismo, inclusive o crime deve ser
suicdio em sua regularidade e em sua periodicidade organizado.
possvel perceber que suas causas so sociais e, portanto, d) que os indivduos so anteriores sociedade, ou seja,
exteriores aos indivduos. podem agir de forma autnoma e, se assim for necessrio,
podem agir contrariamente s normas coletivas.
04) Segundo Durkheim, o interesse da Sociologia na e) aspectos de um quadro anmico, pois, embora certa
anlise do suicdio no est nos motivos pessoais que taxa de crime seja normal em todas as sociedades, a
levam algum a praticar tal ato, mas no modo como a prtica assinalada indica a perda de vnculos sociais e
sociedade produz e se relaciona com tal fenmeno. morais bsicos para a existncia da coeso social.
08) Durkheim observa que a anomia social um estado
23. (UEL 2008) De acordo com Florestan Fernandes:
gerado pela ausncia de regras na sociedade pode
A concepo fundamental de cincia, de Emile Durkheim
produzir nos indivduos condies sociais que
(1858-1917), realista, no sentido de defender o princpio
potencializam a prtica do suicdio.
segundo o qual nenhuma cincia possvel sem definio
16) Conforme Durkheim, os fatos sociais podem ser de um objeto prprio e independente.
tratados como coisas que ficam no inconsciente das (FERNANDES, F. Fundamentos empricos da explicao sociolgica. Rio
de Janeiro: Cia Editora Nacional, 1967. p. 73).
pessoas e distorcem o senso subjetivo da realidade,
levando at mesmo ao suicdio. Assinale a alternativa que descreve o objeto prprio da
Sociologia, segundo Emile Durkheim (1858-1917).
22. (UEL 2009) Leia o texto a seguir. a) O conflito de classe, base da diviso social e
Tribunais do crime mataram ao menos 9 [...] Os transformao do modo de produo.
tribunais [do crime] so julgamentos comandados por b) O fato social, exterior e coercitivo em relao
um presidirio do PCC que assume o papel de juiz para vontade dos indivduos.
determinar, por meio de um celular, a morte ou no de c) A ao social que define as inter-relaes
uma pessoa seja ela ligada ou no ao PCC. compartilhadas de sentido entre os indivduos.
Escutas telefnicas mostram como funcionam os d) A sociedade, produto da vontade e da ao de
tribunais do crime: indivduos que agem independentes uns dos outros.
Pessoa 1: Al [...] e) A cultura, resultado das relaes de produo e da
Pessoa 2: Ento, aquilo que eu falei l! Se o cara quiser diviso social do trabalho.
vir, pode arrancar esse moleque a, pegar, matar, raspar e
24. (UEL 2007) Segundo mile Durkheim [...] constitui
uma lei da histria que a solidariedade mecnica, a qual a

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princpio quase nica, perca terreno progressivamente e b) o desprezo da conscincia coletiva dominante na
que a solidariedade orgnica, pouco a pouco, se torne sociedade em relao aos destinos individuais, no caso,
preponderante. aluna que foi alvo dos ataques dos estudantes.
Fonte: DURKHEIM, . A Diviso Social do Trabalho, In Os c) a fora da conscincia coletiva da sociedade que se
Pensadores. Traduo de Carlos A. B. de Moura. So Paulo: Abril imps aos comportamentos morais desviantes com a
Cultural, 1977, p. 67.
finalidade de resgatar a harmonia social, preservando as
Por esta lei, segundo o autor, nas sociedades simples,
instituies.
organizadas em hordas e cls, prevalece a solidariedade
d) a presena de um quadro de profunda anomia social e
por semelhana, tambm chamada de solidariedade
o quanto os valores sociais de decncia foram perdidos
mecnica. Nas organizaes sociais mais complexas,
pela conscincia coletiva que se posicionou
prevalece a solidariedade orgnica, que aquela que
favoravelmente estudante.
resulta do aprofundamento da especializao
e) o perigo representado pela presena de uma
profissional.
conscincia coletiva forte e majoritria atuando como
De acordo com a teoria de Durkheim, correto afirmar
obstculo para o desenvolvimento da vida social sadia ao
que:
impedir que alguns indivduos defendessem os melhores
a) As sociedades tendem a evoluir da solidariedade
valores morais.
orgnica para a solidariedade mecnica, em funo da
multiplicao dos cls.
26. (UEL 2011) Leia o texto a seguir.
b) Na situao em que prevalece a solidariedade
De acordo com Susie Orbach, Muitas coisas feitas em
mecnica, as sociedades no evoluem para a solidariedade
nome da sade geram dificuldades pessoais e
orgnica.
psicolgicas. Olhar fotos de corpos que passaram por
c) As sociedades tendem a evoluir da solidariedade
tratamento de imagem e achar que correspondem
mecnica para a solidariedade orgnica, em funo da
realidade cria problema de auto-imagem, o que leva
intensificao da diviso do trabalho.
muitas mulheres s mesas de cirurgia. Na gerao das
d) Na situao em que prevalece a diviso social do
minhas filhas, h garotas que gostam e outras que no
trabalho, as sociedades no desenvolvem formas de
gostam de seus corpos. Elas tm medo de comida e do
solidariedade.
que a comida pode fazer aos seus corpos. Essa a nova
e) Na situao em que prevalecem cls e hordas, as
norma, mas isso no normal. Elas tm pnico de ter
sociedades no desenvolvem formas de solidariedade e,
apetite e de atender aos seus desejos.
por isso, tendem a desaparecer progressivamente. (Adaptado: As mulheres esto famintas, mas tm medo da comida,
Folha de S. Paulo, So Paulo, 15 ago. 2010, Sade. Disponvel em:
25. (UEL 2010) Leia o texto a seguir: <http://www1.folha.uol.com.br/fsp/saude/sd1508201001.htm>.
A aluna Geisy Villa Nova Arruda, 20, no poder mais Acesso em: 15 out. 2010).
frequentar o prdio em que estudava antes do dia 22 de Com base no texto e nos conhecimentos sobre o
outubro, quando foi perseguida, encurralada, xingada e pensamento de mile Durkheim, correto afirmar:
ameaada por cerca de 700 alunos, no campus de So a) O conflito geracional produz anomia social, dada a
Bernardo (de uma Universidade particular), alegadamente incapacidade de os mais velhos compreenderem as
por causa do microvestido que trajava. aspiraes dos mais novos.
(Adaptado de: Folha de So Paulo. (Universidade particular) decide b) Os padres do que se considera saudvel e belo so
exilar Geisy em outro prdio. Caderno cotidiano, C1, 11 nov. exemplos de fato social e, portanto, so suscetveis de
2009.) exercer coero sobre o indivduo.
A matria refere-se a recente episdio, de repercusso c) Normas so prejudiciais ao desenvolvimento social por
nacional na mdia e que teve como desfecho a readmisso criarem parmetros e regras que institucionalizam o agir
da aluna referida instituio, aps o posicionamento da dos indivduos.
opinio pblica. d) A conscincia coletiva mais forte entre os jovens,
voltados que esto a princpios menos individualistas e
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o egostas.
pensamento de Durkheim, correto afirmar que o e) A base para a formao de princpios morais e de
acontecimento citado revelou solidez das instituies so os desejos individuais, visto
estes traduzirem o que melhor para a sociedade.
a) a consolidao de uma nova conscincia coletiva, de
bases amplas, representada pelos alunos da referida
instituio.

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5. MAX WEBER formulao de leis de funcionamento de seus eventos,


como as leis qumicas e fsicas que explicam o fenmeno
Max Weber (1864- da chuva. Mas a cincia social no poderia fazer
1920), ao contrrio de exatamente o mesmo.
Durkheim e Comte, acreditou
na possibilidade da Para esse pensador, no haveria como garantir
interpretao da sociedade que uma ao ou fenmeno social ocorrer sempre de
partindo no dos fatos sociais determinada forma, como resposta direta a esta ou aquela
j consolidados e suas causa exclusiva.
caractersticas externas (leis,
instituies, normas, regras, No caso das Cincias Humanas, isso ocorre
etc). porque o ser humano possui subjetividade, que aparece
na sua ao na forma de valores, motivaes, intenes,
Props comear pelo interesses e expectativas.
indivduo que nela vive, ou melhor, pela verificao das
intenes, motivaes, valores e expectativas Embora esses elementos que compem a
que orientam as aes do indivduo na sociedade. subjetividade humana sejam produtos culturais, quer
dizer, produtos comuns acolhidos e assumidos
Ao Social coletivamente pelos membros da sociedade, ou do grupo,
ainda assim se v que os indivduos vivenciam esses
Sua proposta a de que os indivduos podem valores, motivaes e expectativas de modos particulares.
conviver, relacionar-se e at mesmo constituir juntos
algumas instituies (como a famlia, a igreja, a justia), s vezes com aceitao e reproduo dos valores
exatamente porque quando agem eles o fazem e normas propostas pela cultura comum do grupo; outras
partilhando, comungando uma pauta bem parecida de vezes, com questionamentos e reelaborao dessas
valores, motivaes e expectativas quanto aos objetivos e indicaes e at rejeio das mesmas.
resultados de suas aes.
Decorre dessa caracterstica (de certa autonomia,
E mais, seriam as aes recprocas (repetidas e criatividade e inventividade do ser humano diante das
combinadas) dos indivduos que permitiriam a obrigaes e constrangimentos da sociedade) a
constituio daquelas formas durveis (Estado, Igreja, dificuldade de se definir leis de funcionamento da ao
casamento, etc.) de organizao social. social que sejam definitivas e precisas.
Weber desenvolve a teoria da Sociologia Por isso, o que a Sociologia poderia fazer, seria
Compreensiva, ou seja, uma teoria que vai entender a desenvolver procedimentos de investigao que
sociedade a partir da compreenso dos motivos visados permitissem verificar que conjunto de motivaes,
subjetivamente pelas aes dos indivduos. valores e expectativas compartilhadas, estaria orientando
a ao dos indivduos envolvidos no fenmeno que se
Uma crtica de Weber aos positivistas, entre os quer compreender, como uma eleio, por exemplo.
quais se encontrariam Comte e Durkheim, deve-se ao
fato de que eles pretendiam fazer da Sociologia uma Seria possvel sim, prever, com algum acerto,
cincia positiva, isto , baseada nos mesmos mtodos de como as pessoas votaro numa eleio, pesquisando sua
investigao das cincias naturais. subjetividade, ou seja, levantando qual , naquela
ocasio dada, o conjunto de valores, motivaes,
Para Weber, a pesquisa histrica essencial intenes e expectativas compartilhadas pelo grupo de
para a compreenso das sociedades. a pesquisa baseada eleitores em foco, e que serviro para orientar sua escolha
em fontes documentais e no esforo de interpret-las que eleitoral.
permite a compreenso das diferenas sociais.
Esses pressupostos esto por detrs das
O conhecimento histrico um poderoso conhecidas pesquisas de inteno de voto, bastante
instrumento para a sociologia. Por isso os seguidores de frequentes em vsperas de eleies.
Weber so chamados de weberianos ou historicistas.
Na investigao da ao social um instrumento
Segundo Weber, as cincias naturais (biologia, muito eficaz e til para o cientista social o tipo ideal,
fsica, por exemplo) conseguiriam explicar aquilo que que, segundo Weber, seria uma construo terica a partir
estudam (a natureza) em termos de descobrir e revelar dos casos particulares analisados.
relaes causais diretas e exclusivas, que permitiriam a

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Ou seja, rene-se as caractersticas mais comuns A existncia da relao social dos indivduos, ou
do fenmeno ou ao social para formar um seja, uma combinao de aes que se orientam para
modelo/conceito que se aproxime ao mximo de todos objetivos parecidos, que faz compreender o porqu da
os casos que venham a ser estudados no futuro. existncia do todo, como neste prprio exemplo da igreja.
Seguindo essa ideia, Weber definiu quatro tipos assim que, as normas, as leis e as instituies
ideais de ao social, pois ele considerava que as pessoas so formas de relaes sociais durveis e consolidadas.
podem atuar, em geral, mesclando quatro tipos bsicos
de ao social. So eles: Os tipos de ao, para Weber, sempre sero
construes do pensamento, isto , suposies tericas
1) A ao racional com relao a fins: age para baseadas no conhecimento acumulado, que o socilogo
obter um fim objetivo previamente definido. E para far para se aproximar ao mximo daquilo que seria a ao
tanto, seleciona e faz uso dos meios necessrios e mais real do indivduo nas circunstncias ou no grupo em que
adequados do ponto de vista da avaliao. O que se vive.
destaca, aqui, o esforo em adequar, racionalmente, os
fins e os meios de atingir o objetivo. Na ao de um Com esse instrumento, o socilogo pode avaliar,
poltico, por exemplo, podemos ver um foco: o de obter na anlise de um fenmeno, o que se repete, com que
o cargo com o poder que deseja a fim de...Bom. A intensidade, e o que novo ou singular, comparando-o
depende do poltico. com outros casos parecidos, j conhecidos e resumido
numa tipologia.
2) A ao racional com relao a valores,
ocorreria porque, muitas vezes, os fins ltimos de ao Por exemplo, se h algum apaixonado que voc
respondem a convices, ao apego fiel a certos valores conhea, qual seria o tipo ideal de ao desta pessoa? A
(honra, justia, honestidade...). afetiva! Assim sendo, seria fcil prever quais seriam as
possveis atitudes desta pessoa: mandar flores e presentes,
Neste tipo, o sentido da ao est inscrito na querer que a hora passe logo para estar com ela(e), sonhar
prpria conduta, nos valores que a motivaram e no na acordado e coisas do tipo. E assim poderamos entender,
busca de algum resultado previa e racionalmente em parte, como se forma a instituio famlia. Uma coisa
proposto. liga a outra.
Por esse tipo de ao podemos pensar as Outro exemplo. Pode ser que algum perto de
religies. Ningum vai a uma igreja ou pertence a voc nem pense em querer se apaixonar para no
determinada religio, de livre vontade, se no acredita nos atrapalhar os estudos. Sua meta a universidade e uma
valores que l so pregados. Certo? tima profisso. Ento, o que temos aqui? Uma ao
racional! Para esta pessoa nem adiantaria mandar flores
3) Na ao afetiva a pessoa age pelo afeto que ou torpedos, certo? O que no significa que no
possui por algum ou algo. Uma serenata pode ser vista possamos tentar, no mesmo?
como uma ao afetiva para quem ama, no mesmo?
Sistema capitalista e mundo moderno
4) A ao social tradicional um tipo de ao
que nos leva a pensar na existncia de um costume. O ato Uma contribuio relevante de Weber, neste
de tomar chimarro ou pedir a beno dos pais na hora caso, que se encontra em seu livro A tica protestante e
de dormir so aes que podem ser pensadas pela ao o esprito do capitalismo, demonstrar que a
tradicional. montagem do modo de produo capitalista, no ocidente
europeu, principalmente, contou com a existncia, em
Entendendo a Sociedade alguns pases, de uma pauta de valores de fundo religioso
A ideia de Weber para se entender a sociedade que ajudou a criar entre certos indivduos, predisposies
a seguinte: se quisermos compreender a instituio igreja, morais e motivaes para se envolverem na produo e
por exemplo, vamos ter que olhar os indivduos que a no comrcio de tipo capitalista.
compem e suas aes. Weber chamou a ateno para a relao entre uma
Provavelmente haver um grupo significativo de tica que valorizava o trabalho rduo e o esprito de
pessoas que agem do mesmo modo, quer dizer, poupana, a tica calvinista, ou puritana um ramo da
partilhando valores, desejos e expectativas quanto religio protestante -, e o esprito racional da burguesia
religio, o que resultaria no que Weber chama de relao dos sculos XVI e XVII.
social.

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Na crena dos calvinistas, os homens j nasceriam mas sim de poder aproveitar tudo o que se ganha pelo
predestinados salvao ou ao inferno, embora no trabalho com as coisas desta vida, entende?
pudessem saber, exatamente, seu destino particular.
Assim sendo, e para fugir da acusao de pecadores e Em relao ao mundo moderno (cientfico),
desmerecedores do melhor destino, dedicavam-se a Weber demonstrava um certo pessimismo e no
glorificar Deus por meio do trabalho e da busca do encontrava sada para os problemas culturais que nele
sucesso na profisso. surgiam, assim como para a priso na qual o homem se
encontrava por causa do sistema capitalista.
Antes da sociedade moderna, a religio era o que
motivava a vida das pessoas e dava sentido para suas
aes, inclusive ao trabalho. Mas com o pensamento
cientfico tomando espao como referencial de mundo,
certos apegos culturais crenas, formas de agir vindos
da religiosidade foram confrontados. O problema que
Weber via era que a cincia no poderia ocupar por
completo o lugar que a religio tinha ao dar sentido ao
mundo.
Se, em contextos histricos anteriores, o trabalho
poderia ser motivado pela religio, como foi explicado
Com o passar dos tempos, essa ideia de que a anteriormente, e agora no mais, devido
predestinao e o sucesso profissional seriam indcios de racionalizao do mundo, por que, ento, o homem se
salvao da alma foi perdendo fora. Mas o interessante prende tanto ao trabalho?
que a tica estimuladora do trabalho disciplinado e da Porque o sistema capitalista da produo
busca do sucesso nos negcios ganhou certa autonomia e industrial em srie e da explorao da mo-de-obra
continuou a existir independente da motivao religiosa. deixou o homem ocidental sem uma vlvula de escape.
Para Weber, ser capitalista sinnimo de ser Preso, agora ele vive do e para o trabalho.
disciplinado no que se faz. Seria da grande dedicao ao Monoplio da fora legtima
trabalho que resultaria o sucesso e o enriquecimento.
Herana da tica protestante, vlida tambm para os Para Weber, o Estado a instituio social que
trabalhadores. dispe do monoplio do emprego da fora legtima sobre
um determinado territrio.
Mas por que os catlicos e as outras religies
orientais no tiveram parte nesta construo capitalista A expresso fora legtima pressupe que o
analisada por Weber? Estado tem o direito de recorrer fora sempre que isso
seja necessrio, e que esse direito reconhecido pela
Porque a tica catlica privilegiava o discurso da sociedade sobre a qual esse Estado exerce seu poder.
pobreza, reprovando a pura busca do lucro e da usura e diferente, por exemplo, da violncia utilizada por
no viam o sucesso no trabalho como indcios de malfeitores, considerada ilegtima.
salvao e nem como forma de glorificar a Deus, como
faziam os calvinistas. Assim sendo, sem motivos divinos Nas democracias modernas, a lei confere ao
para dedicarem-se tanto ao trabalho, no fizeram parte da Estado o direito de recorrer a vrias formas de presso,
lista weberiana dos primeiros capitalistas. inclusive a violncia, para que suas decises sejam
obedecidas.
Quanto s religies do mundo oriental, a
explicao seria de que essas tinham uma imagem de O poder do Estado
Deus como sendo parte do mundo secular, ao contrrio
Segundo ainda Max Weber, o termo poder, em
da tica protestante ocidental que o concebia como
sentido amplo, designa a probabilidade de impor a
estando fora do mundo e puro. Assim sendo, os orientais
prpria vontade dentro de uma relao social, mesmo
valorizavam o mundo, pois Deus estaria nele. O Budismo
contra toda resistncia. Poder significa, assim, a
e o Confucionismo so exemplos do que falamos. E da
probabilidade de algum se fazer obedecer por outra
a ideia e a prtica de no se viver apenas para o trabalho,
pessoa.

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Nas democracias representativas, o poder do D) a conduta individual tem base exclusivamente racional
Estado tem por base uma Constituio livremente e orientada para o interesse de transformao social,
elaborada e aprovada por uma assembleia de pessoas com vistas ao progresso da sociedade e autonomia do
eleitas com essa finalidade, a Assembleia Constituinte. indivduo.

3. (UFU 2010) Segundo Weber, o Estado


QUESTES contemporneo uma comunidade humana que, dentro
dos limites de um territrio, reivindica o monoplio do
1. Considere a seguinte passagem da obra de Max Weber. uso legtimo da fora fsica.
De acordo com a tica quaker a vida profissional do Com base na afirmao acima, assinale a alternativa
homem que lhe d certo treino moral, uma prova de seu INCORRETA.
estado de graa para a sua conscincia, que se expressa no A) O Estado consiste em uma relao de dominao
zelo e no mtodo, fazendo com que ele consiga cumprir entre os homens, sob a condio de que os dominados se
a sua vocao. No um trabalho em si, mas um trabalho submetem autoridade continuamente reivindicada pelos
racional, uma vocao que pedida por Deus. Na dominadores.
concepo puritana da vocao, a nfase sempre posta B) O Estado consiste em uma relao de dominao entre
neste carter metdico da ascese vocacional os homens, sob a condio de que os dominados se
rebelam autoridade continuamente reivindicada pelos
WEBER, Max. A tica protestante e o esprito do capitalismo. 6 dominadores.
Ed. So Paulo: Biblioteca Pioneira de Cincias Sociais, 1992. p.115. C) O Estado moderno exige uma dominao
Marque a alternativa correta. burocrtico-racional, dada sua eficincia em relao s
demais formas de dominao.
A) De acordo com Weber, a ao racional referente a fins D) O Estado moderno se desenvolve paralelamente ao
passou a predominar to logo o capitalismo e a burocracia desenvolvimento da empresa capitalista.
modernos se firmaram no seio das sociedades ocidentais.
4. (UFU 2011) Na concepo de Weber, a poltica uma
B) Conforme Weber, a ao racional referente a valores atividade geral do ser humano. A atividade poltica se
componente essencial do tipo de tica predominante nas desenvolve no interior de um territrio delimitado e a
sociedades modernas. autoridade poltica reivindica o direito de domnio, ou
C) Segundo Weber, a ao social de tipo tradicional seja, o direito de poder usar a fora para se fazer
condio sine qua non para a dinmica das sociedades obedecer. Se h obedincia s ordens, ocorre uma
capitalistas modernas. situao de dominao.
Sobre os tipos de dominao, assinale a alternativa
D) Para Weber, a ao social determinada de modo correta.
afetivo central para a lgica de funcionamento da A) A dominao legal racional a mais impessoal, pois se
burocracia moderna. baseia na aplicao de regras gerais aos casos particulares.
B) O patrimonialismo o tipo mais caracterstico de
2. (UFU 2009) Ao fazer uso da sociologia de Max Weber, dominao legal racional.
podemos afirmar que fenmenos sociais como, por C) A forma mais tpica de dominao tradicional a
exemplo, a moda, a formao do Estado ou o burocracia.
desenvolvimento da economia capitalista, podem ser D) A dominao carismtica constitui um tipo bastante
compreendidos por meio do conceito de ao social. comum de poderio, na medida em que se baseia na crena
Esta afirmao implica considerar que: em qualidades pessoais corriqueiras.
A) estes fenmenos sociais so determinados pela
estrutura econmica vigente em uma dada sociedade e 5. (UFU 2011) mile Durkheim e Max Weber so dois
condicionam as condutas e os interesses dos indivduos. dos principais socilogos presentes na formao e no
B) as estruturas sociais so constitudas a partir das aes estabelecimento da sociologia como conhecimento
dos indivduos, os quais so livres para realizar escolhas e cientfico. O primeiro, pela construo do fato social
orientam suas condutas com referncia ao de outros como objeto central da sociologia, e
indivduos. o segundo, pela criao do tipo ideal como recurso para
C) os fenmenos sociais so constitudos como sistemas compreender as aes sociais, suas motivaes e sentidos.
orgnicos, de modo que os indivduos agem em Assim, correto afirmar que:
cooperao com o todo, tendo em vista o bom
funcionamento da sociedade.
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A) o Fato Social tem sua principal caracterizao na D) Refere-se ao fato de as pessoas terem chegado a um
neutralidade axiolgica. momento histrico de profunda descrena, no qual todas
B) fato social e tipo ideal so conceitos fundamentais para as esperanas e f no futuro chegaram ao fim.
a compreenso do mtodo sociolgico, respectivamente,
em Durkehim e Weber. 8. (UFU 2012) Nas Cincias Sociais, particularmente na
C) a sociologia como campo do conhecimento dentro das Cincia Poltica, definir o Estado sempre foi uma tarefa
cincias sociais no requer mtodo para sua produo de prioritria. As tentativas nesta direo fizeram com que
conhecimento. vrios intelectuais vissem o Estado de formas diferentes,
D) Marx, em sintonia com Weber e Durkheim, considera com naturezas diferentes. Numa palestra intitulada
que o valor do pesquisador faz parte do desenvolvimento Poltica como vocao, Max Weber nos adverte, por exemplo,
da pesquisa, eliminando a possibilidade de metodologia que o Estado pode ser entendido como uma relao de
para a pesquisa sociolgica. homens dominando homens. No trecho da cano dO
Rappa, Tribunal de Rua, dominao o que se percebe,
6. (UFU 2011) A questo do mtodo nas cincias tambm, na relao entre cidados e policiais (brao
humanas (tambm denominadas cincias histricas, armado do Estado).
cincias sociais, cincias do esprito, cincias da cultura)
foi objeto de intenso debate entre intelectuais alemes de A viatura foi chegando devagar
diferentes reas do saber no final de sculo XIX. O objeto E de repente, de repente resolveu me parar
do debate era a relao entre as cincias da natureza e as Um dos caras saiu de l de dentro
cincias humanas. J dizendo, a compadre, voc perdeu
Sobre o pensamento de Max Weber (1864-1920) a Se eu tiver que procurar voc t fodido
respeito dessa relao, correto afirmar que Acho melhor voc ir deixando esse flagrante comigo [...].
A) todas as cincias (naturais ou humanas) so O Rappa. Lado A Lado B. Warner, 1999.
autnomas, em virtude de seus prprios pressupostos, e
nenhuma serve de modelo para as outras. A partir da perspectiva weberiana, relacionada ao trecho
B) Weber concordava com Augusto Comte, para quem da cano acima, evidencia-se que a dominao do
as cincias sociais estariam subordinadas e dependeriam Estado
das A) exercida pela autoridade legal reconhecida, da
cincias da natureza j existentes. caracterizar-se fundamentalmente como dominao
C) Weber discordava de Augusto Comte, para quem as racional legal.
cincias sociais seriam autnomas em relao s cincias B) estabelecida por meio da violncia prioritariamente
naturais. exercida contra grupos e classes
D) Weber no considerava relevante a questo do excludos social e economicamente.
mtodo nas cincias sociais. C) ocorre a partir da imposio da razo de Estado, ainda
que contra as vontades dos
7. (UFU 2011) Max Weber, em sua anlise sobre a cidados que, normalmente, quela resistem.
sociedade moderna, ressalta que os indivduos estavam D) a exemplo da dominao de outras instituies, opera
afastando-se das crenas tradicionais fundadas na de forma genrica, exterior e coercitiva.
superstio, na religio, no costume e em hbitos
ancestrais. Para tanto, Weber utilizou o termo
desencantamento do mundo. 9. (UFU 2013) Ao contrrio de outros pensadores
Sobre esse termo, assinale a alternativa INCORRETA. sociolgicos anteriores, Weber acreditava que a
A) Refere-se ao fato de a sociedade moderna ser marcada Sociologia deveria se concentrar na ao social e no nas
pela racionalizao de diversas reas da vida, desde a estruturas
poltica at a religio e a atividade econmica. GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, 2005.
p. 33.
B) Implica a ideia de racionalidade, visto que os
De acordo com esta assertiva, Weber considera que
indivduos estavam cada vez mais se pautando em
A) as ideias, os valores e as crenas tm o poder de
avaliaes racionais e instrumentais que levavam em
ocasionar transformaes.
considerao a eficincia e as consequncias futuras.
C) utilizado para descrever a maneira pela qual o B) o conflito de classes o fator mais relevante para a
pensamento cientfico no mundo moderno havia varrido mudana social.
as foras de sentimentalidade do passado. C) as estruturas existem externamente ou
independentemente dos indivduos.

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D) os fatores econmicos so os mais importantes para 12. (UEM 2011) Sobre os conceitos de poder poltico e
as transformaes sociais. de autoridade no pensamento de Max Weber, assinale o
que for correto.
10. (UFU 2013) Em artigo intitulado Clientelismo ainda 01) O poder poltico se converte em autoridade em
domina poltica no interior do Brasil, da BBC, de 27 de governos considerados legtimos por aqueles que vivem
outubro de 2002, o jornalista Paulo Cabral desenha o sob as suas ordens.
painel de parte da poltica nacional. Ele destaca que, em 02) A autoridade de tipo tradicional prpria da
comcio de uma certa deputada, um grande churrasco foi sociedade onde impera o princpio da lei e dos acordos
oferecido para os eleitores de uma vila: "Sob um sol racionalmente estabelecidos.
escaldante, um caminho de som tocava o jingle forr 04) A autoridade pode fundamentar-se no
da candidata a todo o volume, a populao sentia o cheiro reconhecimento de qualidades excepcionais daquele que
da carne sendo assada trancada dentro de uma casa. a exerce. Nesse caso, estamos diante de uma autoridade
Comida, s quando chegasse a candidata. de tipo carismtica.
BBC. Disponvel em: 08) Uma autoridade racional-legal exerce o poder
<http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2002/021027_seried seguindo suas prprias regras, sem interferncias ou
b.shtml>. Acesso: 11 mar. 2013.
controles externos que limitem sua atuao.
A relao descrita entre os eleitores e a candidata
16) Em situaes concretas, as autoridades de tipos
aproxima-se, na matriz terica weberiana, de um tipo
racional-legal e carismtico podem se combinar e garantir
puro de relao de dominao, uma vez que
legitimidade a um governo.
A) inscreve-se como relao de poder em que a candidata
aproveita-se de uma probabilidade de impor sua vontade,
ainda que sem legitimidade. 13. (UEM 2011) Sobre o conceito de Estado Moderno
B) estabelece-se, retirando das relaes os elementos no defendido pelo socilogo alemo Max Weber, assinale o
racionais, isto , em evidente processo de que for correto.
desencantamento do mundo. 01) O Estado Moderno deve ser definido estritamente em
C) sua natureza remonta uma tradio relao aos seus fins.
inimaginavelmente antiga e conduz ou orienta a 02) A caracterstica fundamental do Estado o
ao habitual do eleitor para o conformismo. monoplio do uso da violncia legtima dentro de um
D) expe caractersticas tpicas das formas carismticas determinado territrio.
de dominao, demonstrada pelo dom da graa 04) A manuteno da autoridade estatal ocorre pela
extraordinrio e pessoal manifesto nas prticas necessria combinao entre o emprego da fora fsica e
clientelistas. a busca pela legitimidade junto aos cidados.
08) Como dimenso superestrutural da sociedade
11. (UFU 2014) Weber procura analisar os fundamentos capitalista, o Estado um instrumento de dominao da
que tornam legtima a autoridade e as razes internas que classe dos proprietrios.
justificam a dominao, que ele distingue conforme trs 16) A legitimidade do Estado Moderno deriva,
tipos puros: a dominao tradicional, a dominao principalmente, do reconhecimento da validade legal e da
carismtica e a dominao racional-legal. competncia funcional, baseadas em normas
Sobre as caractersticas da dominao racional-legal racionalmente estabelecidas.
INCORRETO afirmar que:
A) A obedincia ao soberano no entendida como uma
14. (UEM 2011) Sobre a sociologia compreensiva de Max
obedincia a sua pessoa, mas a uma ordem impessoal.
Weber, assinale o que for correto.
B) Existe uma separao entre o patrimnio pblico e o
01) Segundo essa perspectiva sociolgica, a ordem social
patrimnio privado, de modo que os funcionrios no se
impe-se aos indivduos como fora exterior e coercitiva,
apropriam dos cargos e esto sujeitos prestao de
submetendo, assim, as vontades desses indivduos aos
contas.
padres sociais estabelecidos.
C) O soberano exerce o mandato segundo seu arbtrio,
02) A ao social entendida como um comportamento
mas est subordinado a leis conforme as quais pauta os
dotado de sentido subjetivamente visado e orientado para
seus atos.
o comportamento de outros atores.
D) Exige-se dos funcionrios um saber profissional, e o
04) O socilogo tem como tarefa fundamental a
recrutamento desses funcionrios realizado de modo
identificao e a compreenso causal dos sentidos e das
competitivo, tendo-se em vista o mrito e a capacidade
motivaes que orientam os indivduos em suas aes
dos candidatos.
sociais.
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08) O que garante a cientificidade da anlise sociolgica 16) Para Weber, o fim da religiosidade nas sociedades
o recurso objetividade pura dos fatos. modernas o resultado da degenerao moral das
16) As instituies sociais so definidas como resultados pessoas, que s pensam no lucro e deixam de se
de relaes sociais estveis e durveis, passveis de serem preocupar com causas sociais.
alteradas a partir de transformaes nos sentidos
atribudos pelos indivduos s suas aes.
17. (UEL 2007) Max Weber, terico cujos
15. (UEM 2014) Considerado como um autor clssico conhecimentos continuam bsicos para a Sociologia,
nas Cincias Sociais, Max Weber desenvolveu uma vasta procurou no apenas conhecer a sociedade moderna, mas
obra que influenciou fortemente o desenvolvimento do explicar sua estrutura de dominao poltica e econmica
pensamento sociolgico no sculo XX. Sobre as ideias e suas disparidades.
desse autor, assinale o que for correto. Com base no enunciado e nos conhecimentos sobre o
autor, assinale a alternativa correta:
01) Segundo Weber, a Sociologia uma disciplina a) Para Weber, os interesses coletivos esto acima dos
interessada nas estruturas sociais e no nas aes prticas interesses particulares, portanto, possvel transformar a
dos indivduos. realidade social por meio da acentuada diviso social do
trabalho, j que esta produz a solidariedade orgnica e
02) Para Weber, a Sociologia uma cincia voltada para a ainda possui o Direito Penal que, com suas sanes
compreenso interpretativa da ao social. repressivas, pode normalizar a sociedade nos momentos
04) Conforme Weber, a cincia no capaz de ensinar de crise.
algum sobre aquilo que deve fazer, apenas pode indicar b) De acordo com o autor, a diviso do trabalho
o que pode ser feito. capitalista expressa modos de segmentao da sociedade
que levam os indivduos a ocuparem posies desiguais,
08) Os processos de dominao, em Weber, envolvem a gerando antagonismos de classes. Assim, a classe
capacidade de certos agentes em obterem a obedincia de explorada, que no capitalismo a classe operria, seria a
outros. nica capaz de realizar a mudana da sociedade capitalista
16) Conforme Weber, os principais motivos que levam as para uma sociedade menos desigual.
pessoas a agirem nas sociedades modernas so o lucro c) Weber considera que somente a renda e a posse geram
econmico e o acmulo de capital. desigualdades. Assim, a possibilidade do
desenvolvimento de uma sociedade mais justa utpica,
pois as vantagens materiais derivam dos prprios mritos
dos indivduos, que j nascem desiguais em relao aos
16. (UEM 2014) Considerando as contribuies de Max dons naturais, inteligncia, gosto e coragem, entre outros.
Weber ao pensamento sociolgico, assinale o que for d) O autor, numa perspectiva simblica, procura explicar
correto: a sociedade capitalista e a sua possibilidade de
01) Ao estudar o protestantismo nos Estados Unidos, transformao. Considera que necessrio analisar a
Weber observou o desenvolvimento de uma forma ideal sociedade microssociologicamente, pois, como s alguns
de sociedade que soube valorizar o trabalho e criar um grupos possuem capital simblico e econmico de maior
pas perfeito para se viver. significncia na hierarquia social, reproduzem a cultura, a
ideologia, organizando o sistema simblico segundo a
02) Segundo Weber, o papel da Sociologia no o de lgica da diferena.
compreender e explicar a ao social, mas o de interferir e) Segundo Weber, as classes, os estamentos e os partidos
politicamente na sociedade para reduzir a violncia e a so fenmenos de distribuio de poder dentro de uma
pobreza. comunidade, que se legitimam e se definem pelos valores
04) A Sociologia de Weber procura incluir o papel do sociais convencionalmente estabelecidos em dada
indivduo e a importncia da ao social na compreenso sociedade.
da sociedade.
08) Conforme Weber, as sociedades modernas 18. (UEL 2007) Para a teoria sociolgica de Max Weber,
vivenciaram processos de desencantamento e processos em toda sociedade h dominao, que entendida como
de racionalizao do mundo, que modificaram a uma [...] probabilidade de haver obedincia para ordens
organizao das relaes de poder. especficas (ou todas) dentro de um determinado grupo
de pessoas [...].

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Fonte: WEBER, M. Traduo de Regis Barbosa e Karen Elsabe simples, que se traduziriam no mero prolongamento do
Barbosa. Economia e Sociedade, Braslia: Ed. UnB, 1991, p. 139. poder privado na ordem na ordem pblica [...] Ocorre
De acordo com a teoria sociolgica do autor, correto que o coronel no manda porque tem riqueza, mas manda
afirmar que os trs tipos puros de dominao legtima porque se lhe reconhece esse poder, num pacto no
so: escrito.
a) Racional, tradicional e carismtica. (FAORO, R. Os donos do poder. v. 2. Porto Alegre: Editora Globo,
b) Econmica, social e poltica. 1973. p. 622.)
c) Feudal, capitalista e comunista. Correspondem ao conceito de ao social citado
d) Monrquica, absolutista e republicana. anteriormente somente as afirmativas
e) Socialista, neoliberal, social-democrata. a) I e IV.
b) II e III.
c) II e IV.
19. (UEL 2008) De acordo com Max Weber, a Sociologia d) I, II e III.
significa: uma cincia que pretende compreender e) II, III e IV.
interpretativamente a ao social e assim explic-la 20. (UEL 2008) Max Weber, socilogo alemo,
casualmente em seu curso e em seus efeitos. conceituou trs tipos ideais de dominao: dominao
Por ao social entende-se as aes que: quanto ao seu legal, dominao tradicional e dominao carismtica.
sentido visado pelo agente, se refere ao comportamento So tipos ideais porque so construes conceituais que
dos outros, orientando-se por este em seu curso. o investigador utiliza para fazer aproximaes entre a
(WEBER, M. Economia e sociedade. traduzido por Regis Barbosa e
Karen Elsabe Barbosa. vol. I. Braslia: Editora UnB, 2000. p. 3) teoria e o mundo emprico.
Leia a seguir o trecho da Carta Testamento de Getlio
Com base no texto, considere as afirmativas a seguir: Vargas:
I. Mesmo entre gente humilde, porm, funcionava o Sigo o destino que imposto. Depois de decnios de
sistema de obrigaes recprocas. O nonagentrio Nh domnio e espoliao dos grupos econmicos e
Samuel lembrava com saudade o dia em que o pai, sitiante financeiros internacionais, fiz-me chefe de uma revoluo
perto de Tatu, lhe disse que era tempo de irem buscar a e venci. Iniciei o trabalho de libertao e instaurei o
novilha dada pelo padrinho... Diz que era costume, se o regime de liberdade social. Tive de renunciar. Voltei ao
pai morria, o padrinho ajudar a comadre at arranjar a governo nos braos do povo.
vida. Hoje, diz Nh Roque, a gente paga o batismo e, (VARGAS, G. Carta Testamento. Disponivel em:
quando o afilhado cresce, nem vem dar louvado (pedir a http://www.cpdoc.fgv.br/dhbd/verbetes_htm/5458_53.asp.
beno). Acesso em: 17 nov. 2007.)
(CANDIDO, A. Os Parceiros do Rio Bonito. So Paulo: Livraria Duas Com base nos conhecimentos sobre os tipos ideais de
Cidades, 1982. p. 247.) dominao e levando em considerao o texto citado e as
II. O sertanejo , antes de tudo, um forte. No tem o caractersticas histricas e polticas do perodo, assinale a
raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do nica alternativa que apresenta a configurao correta do
litoral. A sua aparncia, entretanto, ao primeiro lance de tipo de dominao exercida por Getlio Vargas.
vista, revela o contrrio. Falta-lhe a plstica impecvel, o a) Dominao carismtica e tradicional.
desempeno, a estrutura corretssima das organizaes b) Dominao tradicional que se ope dominao
atlticas. carismtica.
(CUNHA, E. Os Sertes. So Paulo : Crculo do Livro, 1989. p. 95.) c) Dominao tradicional e legal.
III. No h assim por que considerar que as formas d) Dominao legal e carismtica.
anacrnicas e remanescentes do escravismo, ainda e) Dominao legal que refora a dominao tradicional.
presentes nas relaes de trabalho rural brasileiro, [...],
dando com isso origem a relaes semifeudais que
implicariam uma situao de latifndios de tipo senhorial 21. (UEL 2011) Sobre este conceito utilizado por Max
a explorarem camponeses ainda envolvidos em restries Weber, considere as afirmativas a seguir.
da servido da gleba. Isso tudo no tem sentido na I. A ao social foca o agente individual, pois este o
estrutura social brasileira. nico capaz de agir e de atribuir sentido sua ao.
(PRADO Jr., C. A Revoluo Brasileira. So Paulo : Brasiliense, II. Interpretar a reciprocidade entre as aes sociais
1987. p. 106.) possibilita ao cientista social a compreenso sobre as
IV. O coronel, antes de ser um lder poltico, um lder regularidades nas relaes sociais.
econmico, no necessariamente, como se diz sempre, o III. A imitao e as aes condicionadas pelas massas so
fazendeiro que manda nos seus agregados, empregados exemplos tpicos de ao social, pois so motivadas pela
ou dependentes. O vnculo no obedece a linhas to
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conscincia racional da importncia de viver em QUESTES ENEM


sociedade.
IV. O que permite compreender o agir humano enquanto 1. (2010.2) O movimento operrio ofereceu uma nova
ao social o fato de ele possuir um sentido nico e resposta ao grito do homem miservel no princpio do
objetivo para todos os agentes envolvidos. sculo XIX. A resposta foi a conscincia de classe e a
ambio de classe. Os pobres ento se organizavam em
Assinale a alternativa correta. uma classe especfica, a classe operria, diferente da classe
a) Somente as afirmativas I e II so corretas. dos patres (ou capitalistas). A Revoluo Francesa lhes
b) Somente as afirmativas II e IV so corretas. deu confiana; a Revoluo Industrial trouxe a
c) Somente as afirmativas III e IV so corretas. necessidade da mobilizao permanente.
d) Somente as afirmativas I, II e III so corretas. HOBSBAWM, E. J. A era das revolues. So Paulo: Paz e Terra,
e) Somente as afirmativas I, III e IV so corretas. 1977.

22. (UEL 2009) Observe a figura a seguir. No texto, analisa -se o impacto das Revolues Francesa
e Industrial para a organizao da classe operria.
Enquanto a confiana dada pela Revoluo Francesa
era originria do significado da vitria revolucionria
sobre as classes dominantes, a necessidade da
mobilizao permanente, trazida pela Revoluo
Industrial, decorria da compreenso de que
a) a competitividade do trabalho industrial exigia um
permanente esforo de qualificao para o enfrentamento
do desemprego.
b) a completa transformao da economia capitalista seria
fundamental para a emancipao dos operrios.
c) a introduo das mquinas no processo produtivo
diminua as possibilidades de ganho material para os
operrios.
(HODGE, N.; ANSON, L. LArt de A Z. Dubai: PML ditions,
1996. p. 218.) d) o progresso tecnolgico geraria a distribuio de
Sobre o processo de organizao do trabalho riquezas para aqueles que estivessem adaptados aos
representado na figura, correto afirmar que esse novos tempos industriais.
expressa, segundo a forma pela qual Max Weber o analisa,
a) o papel libertador da tcnica na vida dos indivduos, e) a melhoria das condies de vida dos operrios seria
pois potencializa as capacidades fsico-intelectuais conquistada com as manifestaes coletivas em favor dos
humanas. direitos trabalhistas.
b) o tipo ideal de sociedade, pois esta, por ser justa, aloca 2. (2013) Na produo social que os homens realizam,
cada um nas funes para as quais tem aptides inatas. eles entram em determinadas relaes indispensveis e
c) o declnio das formas racionais de dominao independentes de sua vontade; tais relaes de produo
burocrtica que, tradicionalmente, estiveram presentes correspondem a um estgio definido de desenvolvimento
nas sociedades orientais. das suas foras materiais de produo. A totalidade dessas
d) a formao de uma ordem econmica e tcnica que relaes constitui a estrutura econmica da sociedade
define violentamente a vida dos indivduos nascidos sob fundamentoreal, sobre o qual se erguem as
esse sistema. superestruturas poltica e jurdica, e ao qual
e) que o trabalho fabril escapa tipologia das aes correspondem determinadas formas de conscincia
racionais, por ser repetitivo e marcado pela tradio, social.
aproximando-se, assim, do trabalho outrora existente nas
comunidades. MARX, K. Prefcio Crtica da economia poltica. In. MARX,
K. ENGELS F. Textos 3. So Paulo. Edies Sociais, 1977
(adaptado).

Para o autor, a relao entre economia e poltica


estabelecida no sistema capitalista faz com que

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a) o proletariado seja contemplado pelo processo de permanente, capitalista e racional. Pois assim deve ser:
mais-valia. numa ordem completamente capitalista da sociedade,
uma empresa individual que no tirasse vantagem das
b) o trabalho se constitua como o fundamento real da oportunidades de obter lucros estaria condenada
produo material. extino.
c) a consolidao das foras produtivas seja compatvel WEBER, M. A tica protestante e o esprito do capitalismo.
So Paulo: Martin Claret, 2001 (adaptado).
com o progresso humano.
O capitalismo moderno, segundo Max Weber, apresenta
d) a autonomia da sociedade civil seja proporcional ao como caracterstica fundamental a
desenvolvimento econmico. A) competitividade decorrente da acumulao de capital.
B) implementao da flexibilidade produtiva e comercial.
e) a burguesia revolucione o processo social de formao C) ao calculada e planejada para obter rentabilidade.
da conscincia de classe. D) socializao das condies de produo.
3. (2015) A crescente intelectualizao e racionalizao E) mercantilizao da fora de trabalho.
no indicam um conhecimento maior e geral das 5. (2015) O filsofo Augusto Comte (1798 1857)
condies sob as quais vivemos. Significa a crena em preenche sua doutrina com uma imagem do progresso
que, se quisssemos, poderamos ter esse conhecimento social na qual se conjugam cincia e poltica: a ao
a qualquer momento. No h foras misteriosas poltica deve assumir um aspecto de ao cientfica e a
incalculveis; podemos dominar todas as coisas pelo poltica deve ser estudada de maneira cientfica (a fsica
social). Desde que q Revoluo Francesa favoreceu a
clculo.
integrao do povo na vida social, o positivismo obstina-
WEBER, M. A cincia como vocao. In: GERTH, H.; MILLS, W. se no programa de uma comunidade pacfica. E o Estado,
(Org.). Max Weber: ensaios de sociologia. Rio de Janeiro: Zahar, a instituio do reino absoluto da lei, a garantia da
1979 (adaptado).
ordem que impede o retorno potencial das revolues e
engendra o progresso.
Tal como apresentada no texto, a proposio de Max RUBY, C. Introduo Filosofia poltica. So Paulo: Unesp,
Weber a respeito do processo de desencantamento do 1998 (adaptado).
mundo evidencia o(a) A caracterstica do Estado positivo que lhe permite
garantir no s a ordem, como tambm o desejado
a) progresso civilizatrio como decorrncia da expanso progresso das naes, ser
do industrialismo A) espao coletivo, onde as carncias e desejos da
populao se realizam por meio das leis.
b) extino do pensamento mtico como um B) produto cientfico da fsica social, transcendendo e
desdobramento do capitalismo transformando as exigncias da realidade.
C) elemento unificador, organizando e reprimindo, se
c) emancipao como consequncia do processo de necessrio, as aes dos membros da comunidade.
racionalizao da vida. D) programa necessrio, tal como a Revoluo Francesa,
devendo portanto se manter aberto a novas insurreies.
d) afastamento de crenas tradicionais como uma E) agente repressor, tendo um papel importante a cada
caracterstica da modernidade. revoluo, por impor pelo menos um curto perodo de
ordem.
e) fim do monoteismo como condio para a
consolidao da cincia

4. (2015) O impulso para o ganho, a perseguio do lucro,


do dinheiro, da maior quantidade possvel de dinheiro
no tem, em si mesma, nada que ver com o capitalismo.
Tal impulso existe e sempre existiu. Pode-se dizer que
tem sido comum a toda sorte e condio humanas em
todos os tempos e em todos os pases, sempre que se
tenha apresentada a possibilidade objetiva para tanto. O
capitalismo, porm, identifica-se com a busca do lucro,
do lucro sempre renovado por meio da empresa

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GABARITO 8-a
QUESTES POSITIVISMO 9c
1-c 10 - A
2-A 11 01/04/08
3-b 12 - A
4 01/02/08 13 - d
5d 14 a
6 02/04/16 15 - a
7 01/04/16 16 d
8 01/02/16 17 02/08/16
9 01/02/08/16 18 01/02/16
10 - d 19 01/02
11 - c 20 a
12 01/02/08/16 21 c
13 - c 22 b
14 b 23 - c
15 - b
16 a QUESTES DURKHEIM
17 c 1-b
18 d 2-c
19 b 3-c
20 c 4-c
21 b 5-a
22 b 6-d
7-a
QUESTES MARX 8-b
1a 9-b
2-a 10 - a
3-b 11 b
4-a 12 - b
5-e 13 - a
6-a 14 a
7-d 15 - b

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16 b 21 - a
17 01/02/04 22 - d
18 01/02/08/16
19 02/04/16 QUESTES ENEM
20 04/08 1. b
21 02/04/08 2. b
22 e 3. d
23 b 4. c
24 c 5. c
25 c
26 - b

QUESTES WEBER
1-b
2-b
3-b
4-a
5-b
6-a
7-d
8-a
9-a
10 - c
11 c
12 - 01/04/16
13 - 02/04/16
14 - 02/04/16
15 - 02/04/08
16 04/08
17 c
18 a
19 a
20 d

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