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Domingo I de Adviento.
Llegarn los das -orculo del Seor- en que yo cumplir la promesa que
pronunci acerca de la casa de Israel y la casa de Jud:
En aquellos das y en aquel tiempo, har brotar para David un germen justo, y l
practicar la justicia y el derecho en el pas.
En aquellos das, estar a salvo Jud y Jerusaln habitar segura. Y la llamarn
as: El Seor es nuestra justicia.
Palabra de Dios.
Todos los senderos del Seor son amor y fidelidad, para los que observan los preceptos
de su alianza.
El Seor da su amistad a los que lo temen
y les hace conocer su alianza. R
Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los cristianos de Tesalnica. 3, 12-
4, 2
Hermanos:
Que el Seor los haga crecer cada vez ms en el amor mutuo y hacia todos los
dems, semejante al que nosotros tenemos por ustedes. Que l fortalezca sus corazones
en la santidad y los haga irreprochables delante de Dios, nuestro Padre, el Da de la
Venida del Seor Jess con todos sus santos.
Por lo dems, hermanos, les rogamos y les exhortamos en el Seor Jess, que
vivan conforme a lo que han aprendido de nosotros sobre la manera de comportarse
para agradar a Dios. De hecho, ustedes ya viven as: hagan mayores progresos todava.
Ya conocen las instrucciones que les he dado en nombre del Seor Jess.
Palabra de Dios.
Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo segn san Lucas 21, 25-28. 34-36
Reflexionando juntos.
El texto del evangelio de hoy es un texto difcil: la liberacin llega. En los versculos
anteriores Lucas nos hablaba del asedio a Jerusaln (21,20-23). Ahora, alude a la
segunda venida de Jess: es decir a lo que llamamos la parusa. El discurso de Jess es
apocalptico y adaptado a la cultura de su tiempo (apocalipsis no significa catstrofe,
como tendemos a pensar, sino revelacin), y nosotros tenemos que releer esas seales
del mundo natural en el mundo de la historia, que es el lugar en que el Espritu se
manifiesta. La segunda venida del Seor revelar la historia a s misma. La verdad que
estaba oculta aparecer a plena luz. Todos llegaremos a conocernos mejor (1Cor
13,12b).
En nosotros existe la angustia, el miedo y el espanto, no causados por las seales en el
sol, la luna y las estrellas. Nuestras angustias e inseguridades estn causadas ms bien
por las crisis econmicas, por los conflictos sociales, por el abuso del poder, por la falta
de pan y trabajo, por la frustracin... de tantas estructuras injustas, que solo podrn ser
removidas por el paso -del amor de Dios y su justicia- en el corazn del ser humano.
El mensaje de Jess no nos evita los problemas y la inseguridad, pero nos ensea cmo
afrontarlos. El discpulo de Jess tiene las mismas causas de angustia que el no
creyente; pero ser cristiano consiste en una actitud y en una reaccin diferente: lo
propio de la esperanza que mantiene nuestra fe en las promesas del Dios liberador y que
nos permite descubrir el paso de ese Dios en el drama de la historia. La actitud de
vigilancia a que nos lleva el adviento es estar alerta a descubrir el Cristo que viene en
las situaciones actuales, y a afrontarlas como proceso necesario de una liberacin total
que pasa por la cruz.
Por eso el Evangelio nos llama a estar alerta, a tener el corazn libre de los vicios y
de los dolos de la vida (la conversin), para hacernos dciles al Espritu de Cristo que
habita las situaciones que vivimos en nuestro entorno. Nos llama a estar despiertos y
orando, porque este Espritu se descubre con una Esperanza viva, punto de encuentro
entre las promesas de la fe y los signos precarios que hoy envuelven esas promesas. La
esperanza es una memoria que tiende a olvidarse, se nutre con la oracin, nos adhiere a
las promesas de la fe y nos inspira, cada da, la bsqueda de sus huellas en las seales
del tiempo. La Esperanza cristiana se hace por nuestra entrega a trabajar para que las
promesas se verifiquen en nuestras vidas.
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