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ESTADOS DE ALMA DOS ESPRITOS COMUNICANTES

Expositora: Dra. Mara da Graa Simes de Ender
FEDAC ( Fraternidade Esprita Deus, Amor e Caridade ) - Panam - R. P.
A autoridade da Doutrina Esprita provm da observao dos fatos, j que os espritos
comunicantes so os mesmos seres que partiram da Terra e que retornam, atravs da
mediunidade, para iniciar-nos nos chamados mistrios da vida futura, descrevendo a sua
POSIO ( feliz ou infeliz ), as suas IMPRESSES e as suas TRANSFORMAES , no alm-
tmulo, depois da morte do corpo. Para melhor avaliarmos o contedo das manifestaes
dos distintos estados de alma dos espritos comunicantes, revisaremos alguns importantes
princpios da Doutrina Esprita, referentes ao cdigo penal divino da vida futura, que nos
facultam entender a grande relao que existe, entre a vivncia do BEM ou do MAL durante a
vida terrestre, e a sua repercusso no estado moral do esprito, ao retornar vida
espiritual.
Toda FELICIDADE inerente ao estado de PERFEIO do esprito. Toda QUALIDADE
adquirida causa de VENTURA e PRAZER. Toda IMPERFEIO causa de SOFRIMENTO.
a alma que vivencia as sensaes de PRAZER e DOR. As PENAS so diretamente
proporcionais soma das IMPERFEIES, enquanto que os GOZOS, soma das
QUALIDADES. O BEM ou o MAL que fizermos, ser sempre o resultado das nossas boas ou
ms qualidades. No fazer todo o bem que poderamos, tambm, sinal de imperfeio
moral. DEUS PENALIZA TODA INFRAO SUA LEI. Toda FALTA recebe o seu respectivo
CASTIGO. Toda BOA AO recebe a sua RECOMPENSA. No h faltas isentas de
penalidades nem, tampouco, h regra absoluta e uniforme nos meios de punio, j que
existem agravantes e atenuantes, segundo a inteno. O esprito sempre o RBITRO DA
SUA PRPRIA SORTE, em virtude do seu LIVRE ARBTRIO. Pode prolongar ou abreviar os
seus sofrimentos, de acordo sua VONTADE e aos seus ESFOROS, em perseverar no MAL
ou no BEM. As PENAS esto diretamente vinculadas ao seu maior grau de APEGO VIDA
MATERIAL e ao PESO DAS CULPAS, pelas FALTAS COMETIDAS. O CULPADO PUNIDO
PELA SUA PRPRIA FALTA. Entretanto, o CASTIGO funciona, tambm, como um REMDIO,
pois lhe proporciona a oportunidade de COMPREENDER os seus erros, para aprender a
RESPONSABILIZAR-SE por eles, convidando-o a tomar a firme deciso de ENTRAR NO BOM
CAMINHO. A durao do castigo depender do seu MELHORAMENTO MORAL. Para
melhorarse, passar por trs etapas: ARREPENDIMENTO, EXPIAO e REPARAO (
REABILITAO MORAL ).A grande variedade desses estados de sofrimento est relacionada
s fases de TRANSIO e TURVAO de cada esprito, depois da morte, j que a Justia
Divina infinita mas, ao mesmo tempo, muito rigorosa ao contabilizar os pensamentos, as
intenes e as aes de cada um, no Bem ou no Mal. Quanto maior for a imperfeio, mais
difceis, duradouras e tormentosas ser-lhes-o as fases de transio e turvao,causando-
lhes diferentes situaes de grandes sofrimentos. Nos mais depurados, os perodos de
transio e turvao so mais breves, sem convulses, semelhante ao sono suave e
reparador, do qual despertam felizes. Os espritos retornam ao mundo espiritual como
herdeiros de si mesmos e sentem-se FELIZES ou INFELIZES, segundo as consequncias
dos seus prprios atos durante a vida terrestre.
Considerando a prevalncia da IMPERFEIO MORAL na via do progresso evolutivo,
observamos que os distintos graus de estado sofrimento, nas manifestaes dos espritos
comunicantes, esto muito vinculados s CONSEQUNCIAS DAS SUAS FALTAS DURANTE A
VIDA TERRESTRE, que so a causa das suas grandes PENAS, DORES, CULPAS e/ou
REBELDIAS, ao retornarem ao mundo espiritual. As condies do despertar de cada
esprito, no alm-tmulo, depois do transe da morte, esto diretamente relacionadas ao seu
ESTADO DE PROGRESSO MORAL. evidente que, de acordo a como se estiverem sentindo e
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percebendo as transformaes da sua nova condio, deste mesmo modo manifestaro as

suas impresses referentes aos seus padecimentos, agonias, temores, insatisfaes,
desgostos, frustraes, perturbaes, dios, entre outras paixes que, apesar de lhes serem
motivo de sofrimento, so igualmente, um contnuo convite ao seu melhoramento espiritual.
Enquanto sofrem, expiam as suas faltas e vo purificando as suas imperfeies. Sofrendo as
consequncias do mal que fizeram, compreendem melhor os seus inconvenientes e
estimulam-se a corrig-los.

Allan Kardec recopilou, na segunda parte do seu livro O CU E O INFERNO, os

exemplos das sete situaes mais comuns, nas quais os espritos comunicantes nos tm
podido brindar grandes ensinamentos, com relao sua posio na vida espiritual. Suas
narraes nos falam sobre as suas impresses e transformaes vivenciadas no alm, depois
da morte, de acordo com o seu respectivo grau de adiantamento moral, as quais
detalharemos a seguir:
ESPRITOS FELIZES - so almas que desfrutam de inefvel bem-estar por sentirem-se
imersas e plenas do amor de Deus, reconhecendo-lhe a infinita bondade. Descrevem uma
imensa sensao de paz e indescritvel felicidade. Seu estado de conscincia prazeiroso, o
que lhes constitue uma fonte de grandes e intensas alegrias. Tal contentamento extremo
dimana duma maior fuso do seu esprito com a verdade e a bondade divinas. Souberam
viver em esforo contnuo de crescimento moral, o que lhes brinda inefveis alegrias ao
retornarem ao mundo espiritual. Os crditos morais adquiridos outorgam-lhes o direito de
que lhes sejam minimizados os efeitos das fases de transio e de turvao, depois da
morte. Sua lucidez recobrada mais rapidamente. So recebidos no mundo espiritual com
manifestaes de amor e carinho pelos espritos afins, benfeitores e familiares. Deslocam-se,
pelo espao, com grande facilidade e velocidade. Sua aparncia regenerada, renovada e
embelezada. So profundamente recompensados pelo Bem que fizeram, apesar de que
sabem que o progresso que realizaram, sobre si mesmos, sempre relativo. Esto
conscientes de que muito ainda lhes falta por aprender, para lograr um maior estado de
aperfeioamento. Sentem enorme gozo e prazer em AMPARAR e SERVIR com abnegao,
tanto aos encarnados como aos desencarnados. So fiis ao Bem e, por conseguinte, em
diferentes graus, segundo as suas prprias conquistas de crescimento espiritual, manifestam-
se puros, humildes, fraternos, amorosos, solidrios, verazes, afveis, amigos, honestos,
tolerantes, pacientes, pacficos. Praticam, com maior naturalidade, o AMOR e a CARIDADE,
porque gozam duma compreenso mais dilatada da bondade de Deus.
ESPRITOS EM CONDIES MEDIANAS - so almas que sofrem o desgosto de no
terem sabido melhor aproveitar o tempo sobre a Terra. Sofrem, no propriamente por terem
praticado o mal, seno pelo Bem que deixaram de fazer, malbaratando a oportunidade
reencarnatria que lhes foi concedida. Estiveram mais identificados com as coisas, as
satisfaes imediatas e os prazeres do mundo material, descuidados de cultivar a
honestidade ante Deus. Ainda que, muitos deles, tenham sabido respeitar as leis dos homens,
no se ejercitaram, devidamente, na Lei de Deus. No se esforaram para praticar,
ativamente, o amor a Deus na figura do prximo. Desatenderam a oportunidade para
aprender a desenvolver a pacincia, a tolerncia, o perdo sincero das ofensas, a humildade,
a benevolncia, a caridade, a indulgncia, a solidariedade. No lutaram, em clima de
permanente vigilncia, para erradicar de si o orgulho, o egosmo, a ambio, o vocabulrio
mordaz, os comentrios malsos. Passan por um maior perodo de turvao, porque o seu
desprendimento do corpo mais lento. Sentem uma espcie de dualidade com relao ao
corpos fsico e espiritual, pelo estado confusional temporrio da sua nova condio. Esto
em trnsito pela erraticidade. Carecem de esclarecimentos e de oraes solidrias para que,
gradualmente, possam ir entendendo a sua nova condio, transformando as suas idias
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para aprenderem a apreciar as coisas no seu devido valor, entendendo que possvel
progredir em ambos planos da vida mas que durante a vida corporal onde melhor podem
demonstrar a firmeza das suas boas resolues de renovao moral, ao suportarem as suas
provas no cadinho onde se depuram, compreendendo que no h categorias mais do que o
MRITO PESSOAL. Ao encontrarem-se mais esclarecidas, aspiram lograr novas
oportunidades reencarnatrias, para repararem o tempo perdido nas suas encarnaes
anteriores.
ESPRITOS SOFREDORES - so almas que havendo praticado o mal ou tendo sido
extremamente egostas e orgulhosas sofrem as consequncias da sua forma de ser e de atuar,
padecendo penas e castigos que os convidam a corrigirem-se e optarem pelo Bem, depois
de muitos sofrimentos, comeando pelo ARREPENDIMENTO SINCERO. Para muitas delas, o
orgulho e o egosmo so a fonte de todos os sofrimentos que os acabrunham. O peso das
suas culpas, mide, -lhes motivo de grandes tormentos ntimos, j que tm a percepo
mais clara e ntida da condio das suas vtimas ou das suas faltas. Sentem uma profunda
inquietude e uma dvida cruel com relao ao seu destino e ao seu futuro.. As fases de
transio e de turvao so-lhes muito tormentosas, cheias de grandes angstias, pela
dificuldade do desligamento do corpo fsico, o que s melhora quando reconhecem as suas
faltas. Muitos se sentem irremediavelmente presos ao corpo em decomposio, pelo grau do
apego excessivo vida material. Sentem-se perdidos num torvelinho de sombras.
Reencontram outros espritos que os reconhecem e que lhes retribuem o mal que eles lhes
fizeram. Desesperados, atiram-se Terra buscando influenciar aos mais afins s suas ms
tendncias. Sentem-se castigados, confusos e escarnecidos, permanecendo errantes at que a
luz divina lhes penetre e ilumine, para mostrar-lhes o Deus de Justia triunfante de todo o
MAL, o qual s ser apaziguado fora de EXPIAES e GEMIDOS. Depois do perodo de
sombras, paulatinamente, VO TOMANDO CONSCINCIA DO SEU NOVO ESTADO, logrando
um maior acesso REVELAO DAS FALTAS COMETIDAS. Dito conhecimento faz com que
se sintam ao descoberto e invadidas por uma VERGONHA ARRASADORA. Sofrem muito
para aprender o justo valor das coisas, at que, finalmente, vencidos pelo cansao, decidem
elevar o seu olhar para Deus. Comeam a reconhecer os seus erros, o que j representa um
passo efetivo rumo ao Bem. Vem aos espritos mais luminosos volitando pelo espao,
porm sabem que ainda no podem aspirar sua dita, a menos que retifiquem a sua
postura moral. Carecem de oraes e de solidariedade, para mitigar os seus sofrimentos.
Desde que tocados pela fora do amor solidrio, paulatinamente, vo-se decidindo pelo seu
melhoramento moral. O amparo que recebem da misericordia divina, para o alvio das suas
penas, diretamente proporcional ao grau da sinceridade do seu arrependimento e do
desejo que manifestem para reparar as suas faltas.
SUICIDAS - so almas que passando por provas e sofrimentos emocionais de distinta
ndole, sucubem ante o peso das mesmas e pem trmo sua vida, com a esperana de
FUGIR AO SOFRIMENTO. Refugiam-se, voluntariamente, na morte, para evitar as suas lutas
e deparam-se, na maioria das vezes, com MAIORES TORMENTOS. Sedentos da morte para
acabar com as suas agonias e buscando encontrar a PAZ e o DESCANSO para aliviar as suas
penas, o que logram COMPLICAR O SEU FUTURO DESPERTAR NA VIDA ESPIRITUAL,
tornando-o muitssimo mais doloroso, sofrido, tormentoso, pleno de intensas e interminveis
agonias. A dvida sobre a morte faz com que se sintam vivos, experimentando suplcios
indescritveis, segundo o grau de maior apego matria. Podem comet-lo em forma
DIRETA ( ato voluntrio que causa a morte instantnea ) ou INDIRETA ( tudo aquilo que
se faz com conhecimento de causa, para precipitar, prematuramente, a extino das
foras vitais ). Em ambas situaes, so responsveis pelo seu prprio infortnio e as suas
atrozes consequncias. Ditas penas parecem-lhes eternas, pois no encontram nenhum
blsamo para as suas agonias. FICAM PRESOS AO CORPO AT O MOMENTO QUE HAVIA
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SIDO PREVISTO PARA O TRMINO DA SUA EXISTNCIA, QUANDO A MESMA VIESSE

OCORRER POR MORTE NATURAL. Com a conscincia atormentada no compreendem o
grau de turvao em que se encontram. O ato de infrao moral, ativo e recorrente na
conscincia, mantm vivas as impresses e as imagens de como sucederam os fatos
relacionados sua morte, com o detalhe de todas as suas dolorosas consequncias. Entre as
diversas causas de suicdio, a mais punvel a FALTA DE F e CORAGEM para enfrentar as
misrias terrenas, que so, simultaneamente, EXPIAES e PROVAS. Para os materialistas, o
seu maior castigo sofrer o constrangimento de aceitar tudo o que negavam. Apesar de
que TODA FALTA PUNVEL, existem com relao s distintas intenciones de suicdio,
agravantes e atenuantes, sobretudo nos casos em que o mesmo secundrio a um
insidioso processo obsessivo, que somente a Justia Divina sabe avaliar, para aplicar a
punio mais justa, para ajudar ao infrator a buscar o caminho da sua prpria reabilitacin
moral. Carecem de muitas oraes purssimas e de esclarecimentos espirituais, para que
possam melhor compreender a sua situao, balsamizar os seus sofrimentos e despertar para
o arrependimento sincero,motivando-se para o trabalho diligente da renovao e da
reparao moral.
CRIMINOSOS ARREPENDIDOS - so almas que cometeram grandes e terrveis faltas,
permanecendo em estado de ENDURECIMENTO, ao sofrerem as consequncias dos seus
erros, atravs de grandes tormentos ntimos, sentindo-os fsicos ou morais, a depender do
seu grau de inteligncia ou embrutecimento e do tipo de castigo que tenham merecido.
Entretanto, em dado momento, motivados pelo cansao ou pela solidaridade ( boa
influncia dos espritos caridosos), rendem-se evidncia da sua conduta criminosa e
comeam a manifestar os primeiros sinais de ARREPENDIMENTO, atravs do pesar e dos
sentimentos dolorosos de REMORSO, que so indcio da transio do mal ao bien, da doena
sade moral, pois sentem a grande necessidade de confessar as suas faltas. Elevam o seu
pensamento a Deus e clamam por misericrdia, compreendendo a extenso do mal que
fizeram e rogam-lhe uma nova oportunidade para redimirem-se, a fim de expiarem as suas
faltas. O arrependimento o preldio do perdo divino, representando o incio do
alvio dos seus sofrimentos. Quanto mais sincera for dita disposio, mais iro recebendo
maiores amostras do socorro divino s sus agonias, percebendo que ao tornarem-se mais
resignados, sofrero menos. Arrependendo-se, o teor dos seus sofrimentos se modifica, j
que, anteriormente, sofriam as consequncias do seu castigo, atormentados e desesperados,
vendo as suas vtimas, os seus olhares de dio, os seus crimes, a sua impiedade, a sua
crueldade, sem conseguir alvio nem poder escapar-se essa sequncia repetitiva de agonias,
sofrendo, a seguir, por assimilar a conscincia da enormidade das suas faltas. Aspiram,
ento, passar etapa de EXPIAO, compreendendo que tero que sofrer, em carne
prpria, as penas que impuseran aos outros, como mecanismo de libertao de culpas.
Vo aprendendo a fortalecerem-se, na f, e a resguardarem-se na esperanza. medida em
que adquirem novos mritos, mesmo antes de terem direito uma nova reencarnao, ainda
estando no mundo espiritual, j lhes ser propiciada a oportunidade de ejercitarem-se nas
MISSES REPARADORAS, atravs das quais trataro de inspirar ao arrepentimiento os seus
cmplices, introduzindo nos seus coraes o germe do remorso. Finalmente, aspiram chegar
REPARACO das suas faltas, quando demostraro sua grande reabilitao moral e sero
firmes, dignos, fiis, devotados ao Bem e benfeitores de todos aqueles a quem fizeram mal.
ESPRITOS ENDURECIDOS - so almas que cometeram grandes e terrveis faltas e que,
dominadas pelo orgulho, obstinam-se na idia fixa de quererem desafiar a Deus e lutar,
tenazmente, contra a luz divina que lhes invade a conscincia do seu ser fludico,
concitando-os a refletir sobre as suas faltas. Negam-se a pedir assistncia ou a queixar-se,
sofrendo em clima de grande rebeldia. Os mais endurecidos no mal padecem em estado de
profunda rebeldia, com relao sua sorte, negando-se a oportunidade de entender o sbio
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sentido das suas penas. o sofrimento humilhado, porm rebelde. Tal situao
conhecida como RANGER DE DENTES. Mesmo chafurdando nas sombras, em isolamentos
absolutos, entediados ou em grupos afins, sem admitirem a prpria culpabilidade,
convertem-se, por si mesmos, no seu mais inexorvel castigo. Quanto mais se obstinam em
esconderem-se, mais exteriorizam a prpria inferioridade, porque no conseguem
evadirem-se da realidade de si mesmos. Em vo, buscam escapar ou esconder-se, na
erraticidade do espao. Paulatinamente, vo caminhando para a loucura espiritual.
ENFRENTAR A REALIDADE DE SI MESMOS -LHES MOTIVO DE IMENSA DOR E, AO
MESMO TEMPO, O SEU MAIOR CASTIGO. Entre estes, esto os espritos maus e perversos
como, tambm, todos aqueles que padecem pela sua prpria inrcia, orgulho, cinismo,
hipocrisia, indiferena, frieza ou apatia.. TARDAM MUITO TEMPO PARA CHEGAR A
MANIFESTAR O SEU ARREPENDIMENTO. Suas penas duraro at o momento em que a sua
VONTADE VENCIDA se renda pungente presso do REMORSO e a sua SOBERBA CERVIZ
SE HUMILHE ante as suas vtimas apaziguadas e os espritos de justia. So refractrios s
oraes, ainda que isto no signifique que no as necessitem e que, com o passar do tempo,
no sejam por elas beneficiados.
EXPIAES TERRESTRES - so almas que recebem de Deus a oportunidade de
demonstrar a sinceridade do arrependimento das suas faltas ( orgullo, egosmo, poder,
abusos, sensualidade, etc...) sofrendo, em si mesmas, as penas que impuseron aos outros
nos seus tempos de irresponsabilidade moral. So a manifestao fsica dos castigos, com
finalidades redentoras. Todas as existncias esto entrelaadas entre si. Nenhuma
independente da outra. A correlao e a dependncia imediata das existncias, entre si,
muito grande. AS DORES HUMANAS, TRIBULAES, VICISSITUDES E TODA SORTE DE
DIFICULDADES SO CONSEQUNCIA DAS VIDAS ANTERIORES CULPOSAS OU MAL
APROVEITADAS. No h sofrimento que tenhamos causado, que no seja eco dos
sofrimentos que somos instados a suportar. No h excessos que no produzam contrapesos
de privaes. Esses espritos, sinceramente arrependidos, retornam Terra em situaes
muito difceis. Todas as doenas tm a sua razo de ser. Cegos, surdos, mudos,
paralticos, idiotas, cretinos, loucos, entre outras doenas bizarras e, aparentemente cruis,
do mesmo modo que a misria fsica ou moral, so seres castigados pelo mau uso do seu
livre arbtrio e das suas faculdades. Estes castigos so padecidos no somente pelos
indivduos seno, tambm, pelos povos. Os numerosos infortnios da Humanidade so
EXPIAES. As mesmas so estreis quando padecidas SEM RESIGNAO e COM
REBELDIA. So meritrias quando sofridas SEM MURMURAO, com F, CORAGEM,
ESPERANA, PACINCIA, HUMILDADE, SUBMISSO e RESIGNAO. Exemplificam para
outras almas a forma mais digna do sofrer bem. As oraes puras e fervorosas balsamizam-
lhes os sofrimentos, atraindo para eles as boas influncias espirituais, que protegem aos
culpados da penitenciria humana e vertem esperanas e consolaes sobre os aflitos,
fortalecendo-os para a vivncia das suas provas. Muitos deles retornam felizes ao mundo
espiritual. Quanto mais rdua for a expiao, se firmemente padecida, maior ser a
recompensa no mundo espiritual.
A Doutrina Esprita demitifica o CU e o INFERNO demonstrando que, ambas situaes,
so ESTADOS DE CONSCINCIA, com relao a Deus e ao cumprimento da sua Lei de
Amor. Descerra o vu da ignorncia sobre a realidade do esprito imortal, brindando aos
homens as revelaes que lhes permitem esclarecerem-se e progredir, ao conhecer o grande
vnculo que existe entre a vida material, a vida futura e o estado moral de cada um, segundo
as suas obras, aps a morte fsica, no alm-tmulo, quando retornam ao mundo espiritual.
Felizes os que soubermos tirar o maior proveito dos grandes ensinamentos dos espritos
comunicantes, que nos brindam vasto material para anlise, estudo e reflexo, servindo de
instruo, advertncia, motivao e estmulo aos nossos esforos de crecimento espiritual e
renovao moral.
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