Curso de Monitores, Instrutores e

Professores da Associao Nacional de

Artes Marciais Chinesas
(AULA N 2)

Ano 2016
 A histria do kung fu 2 Parte

As tcnicas marciais e o Kung Fu j estavam presentes na cultura chinesa centenas de

anos antes do estabelecimento da comunidade budista de Shaolin.
As teorias de maior relevo tm atribudo ao templo de Honan o grande mrito de ter
preservado muitos dos conhecimentos marciais originrios da China Antiga.
No templo de Honan se dava mais importncia s prticas da filosofia e da meditao
Ch'An (transmitidas por Bodhidharma), enquanto que no templo do sul (Fukien) os monges
davam grande importncia s tcnicas marciais e estavam constantemente envolvidos nas lutas e
nas rebelies do povo chins.
Bodhidharma certamente a figura mais controvertida no panorama das artes marciais
do Oriente.
Esse monge indiano foi o responsvel pela criao do Budismo ChAn, conhecido na
Coria como Sun e no Japo com Zen.
Na ndia o povo possui uma diviso por castas que tem prevalecido desde tempos
imemoriais at os dias de hoje. Sendo filho do Rei Sughanda, Bodhidharma pertencia casta
dos Kshastryias - que era a casta guerreira.
Desejando proporcionar a seu filho a mais esmerada instruo marcial que lhe fosse
possvel, o Rei Sughanda contratou o mais famoso guerreiro da ndia para instru-lo
pessoalmente na arte do Vajramushti. Esse guerreiro famoso por seus feitos militares e por sua
grande bravura chamava-se Prajnatara e se afeioou muito a seu discpulo, tendo lhe transmitido
tcnicas marciais de impressionante eficincia.
Bodhidharma entregou-se de corpo e alma ao estudo dos ensinamentos budistas que lhe
eram transmitidos por Prajnatara.
Tendo se dedicado muito prtica da meditao, comeou a perceber que o domnio da
vivncia espiritual era muito mais importante que o domnio do corpo fsico e que, embora as
tcnicas marciais lhe agradassem muito, seu conhecimento no tinha o mesmo valor que o
conhecimento e a prtica das verdades espirituais.
Bodhidharma compreendia que as tcnicas marciais que praticava dependiam muito de
sua habilidade fsica e que, quando atingisse idade mais avanada, veria sua capacidade tcnica
diminuir progressivamente.
medida que Bodhidharma evolua em suas prticas de meditao, ia superando cada
vez mais as manifestaes egosticas da personalidade, destruindo o prprio ego e emergindo
para uma conscincia superior.
Quando sua conscincia atingiu um plano mais elevado, comeou a perder o sentimento
de individualidade e passou a identificar-se cada vez mais com a unidade de todos os seres.
A tal ponto evoluiu Bodhidharma atravs das prticas de meditao, que no mais via a
si mesmo existindo separadamente da existncia de todas as demais pessoas.
Passou a compreender que qualquer ao deve ser feita visando o bem comum e no
apenas a individualidade (que por si mesma egocntrica e volta-se apenas para a realizao de
aspiraes pessoais egosticas).
Concluiu ento que o homem deve executar seu trabalho, dar sua contribuio e prestar
sua ajuda, com vistas a toda a humanidade e ao bem comum, que favorea no s ao gnero
humano como tambm a todas as criaturas vivas.
Dentro dessa dimenso, a luta perdia todo seu significado em termos de agressividade e
mrito pessoal, para transformar-se em mais um caminho de autoconhecimento que justificava
sua aplicao tcnica apenas em situaes de defesa pessoal, para autoproteo ou para amparo
de pessoas mais fracas e desprotegidas.
Lutar sim, mas no para vencer outro ser humano, ou para provar sua capacidade
tcnica sobre a capacidade de outrem.
Lutar apenas como uma forma de expressar e preservar a justia e a harmonia que do
vida s criaturas e asseguram o equilbrio universal.
 A histria do kung fu Garra de guia 2 parte

Chan Tsi Cheng sucedeu no aprendizado todas as tcnicas do estilo. Pela sua admirao
a Associao Chin Woo, que foi fundada por Huo Yuen Ja, Chan Tsi Cheng foi para Xangai com
Lau Fat Mang para divulgar todo seu conhecimento do estilo Garra de guia na Associao
Chin Woo.
Na Associao Chin Woo cada aluno aprende dez formas bsicas:
TAM TUI
KUNG LEK KUNE
DA GIN KUEN
SAHP GEE KUEN
TCHU TCHIN KUNE
UNG FU CHON
QUAN YEUNG QUAN
TOY TCHA TOA KUNE
PA KUA TOU
JET KUNE
Aps aprender as dez formas bsicas, os alunos poderiam escolher um dos cinco estilos
ensinados na Associao, onde Lau Fat Mang era o instrutor assistente de Chan Tsi Cheng, do
estilo Garra de guia.

General Yue Fei (Ngok Fei)

Yue Fei, um dos maiores guerreiros da China, cujos feitos lendrios tem inspirado
entusiastas de Kung Fu por geraes, principalmente os praticantes de Garra de guia e os
seguidores do YueYiquan (Boxe do Cl Yue) em homenagem ao seu fundador.
Yue Fei nasceu no contato de Tangyin, no Norte da provncia de Henan, em 1103 d.C.
Seu nascimento foi promissor, pois seu pai Yue Huo, tinha 50 anos de idade e sua me tinha 40.
Eles o chamaram de Fei, o que significa voar, com segundo nome de Pengiu, a qual se refere
a uma lendria e gigante ave de rapina.
Apesar de Yue Fei ter crescido na pobreza, sua me ensinou-o secretamente a ler e
escrever. Eles no podiam gastar com pincel ou papel ento ele praticava com uma vara na terra.
Quando criana, ele geralmente lutava com outras crianas e sempre saia vitorioso. Seu
equilbrio atraiu a ateno do sbio guerreiro Zhou Tong de Shenxi, o qual adotou o jovem
garoto. Ele o ensinou literatura e treinou-o nas artes marciais, ensinando-o todas as 18 armas.
Yue Fei, tornou-se general do exercito chins, e lutou bravamente contra os brbaros e
inimigos da China. Foi morto durante uma traio dentro do palcio de seu imperador. Porm,
no se revoltou, pois sabia que havia jurado lealdade a este.
Seus soldados se rebelaram, queriam esmagar as tropas do imperador com suas tcnicas
poderosas de Qin N, mas Yue Fei no deixou isso acontecer, pedindo que voltassem para suas
casas.
Todo praticante de Kung Fu deve saber o profundo legado de Yue Fei. Mas alm do
mundo marcial, Yue Fei admirado por todos os chineses pelo o que ele representa. Por
obedecer ao decreto Imperial e sua me, sabendo que ele encararia a tortura e a morte, Yue Fei
exemplificou o ideal de lealdade de Confcio (Xiao Shun).
Poucas coisas atraem mais a paixo do corao chins que a lealdade. Confcio
classificou-a como raiz de todo ato de benevolncia. Isto tambm tema central do Budismo
chins e figura proeminente no cdigo de guerra japons Bushido. Em muitos contos folclricos
de Lealdade crianas vo ao absurdo, de propores grotescas para honrar seus pais. Ao invs
da desonra aos seus superiores, Yue Fei escolheu martrio. Em geral a maldio dos heris do
Kung Fu. Para Yue Fei, uma morte agonizante nas mos de seus inimigos foi o caminho de voar
para sempre com as guias.
 QIN N
INTRODUO
CONCEITOS GERAIS
1. Introduo
O que Qin Na:
Qin (Chin) em chins significa aproveitar ou pegar , a guia Wayan apreende
um coelho ou o Policial pega um assassino (Qin Xiong). Na significa Parar, manter
e controlar. Portanto, Qin Na pode ser traduzido como Pegar e controlar.
De um modo geral, a fim de ter a capacidade de combate eficaz e eficiente,
quase todos os estilos marciais chinesas incluem trs categorias de tcnicas. A primeira
categoria inclui as tcnicas de golpes, socos, empurres, pressionando, chutando, etc.
Nestas tcnicas, o tempo de contato entre voc e seu oponente muito curto e o poder
para atacar geralmente explosivo e prejudicial. A segunda categoria chamado de
Shuai Jiao (Wrestling) e contm as habilidades de destruir a raiz do adversrio e seu
equilbrio, consequentemente jogando-o para baixo. Estas tcnicas podem ser
varreduras do p ou arremessos, mudanas do corpo ou ainda jogando. A ltima
categoria Qin Na, que contm tcnicas de agarre que se especializam em controlar ou
bloquear as articulaes do adversrio, msculos ou tendes.
No entanto, voc deve compreender um fato importante. Em uma situao de
combate, as trs categorias so muitas vezes aplicadas em conjunto e no pode
realmente ser separadas. Por exemplo, enquanto uma de suas mos agarra e controla o
seu adversrio, o outro lado usado para atacar uma cavidade vital. Outro exemplo
disso que, muitas vezes, voc usa agarrar para bloquear as articulaes adversrias
enquanto joga-o para o ataque ainda mais. Devido a isso, por vezes, muito difcil
discriminar claramente entre eles numa situao real. Como questo de fato, muitos
artistas marciais chinesas acreditam que uma vez que existem muitos outras tcnicas de
no agarre, como pressionar ou bater as cavidades ou nervos, o que pode tornar
dormente parte do corpo (ou mesmo torn-lo inconsciente). proporcionando
consequentemente o controle do oponente, essas tcnicas tambm devem ser
includos como Qin Na. Voc pode ver que, desde que as tcnicas so capazes de
imobilizar o oponente, no importa se a causa um fechamento comum, dormncia ou
inconscincia todos eles devem ser classificados como Qin Na.
Em resumo, agarrar, controlar e bloquear as articulaes do adversrio ou
msculo / tendo para que ele no possa se mover, neutralizando sua capacidade de luta.
Pressionando atravs das tcnicas Qin na para anestesiar os membros do oponente,
fazendo-o perder a conscincia, ou at mesmo mat-lo. Pressionando Qin Na
geralmente para as cavidades Qi afetar o normal Qi, que circula para os rgos ou o
crebro. Tcnicas de presso tambm so frequentemente utilizadas em terminaes
nervosas que causam dor extrema e perda de conscincia. Tcnicas de Qin Na so
aplicada aos pontos vitais, e pode ser muito mortal. Cavidades sobre os canais de Qi
podem ser atacadas, ou certas reas vitais atingidas para causar rupturas das artrias.