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cebidas, j que no recm-nascido o cognitivo gonoterapeuta, trabalho no entrelaamento


no e completamente formado. das duas abordagens, que podem ser com-
Reich discorda de Perls quando este alr- preendidas como primas-irms: consideran-
ma: "Ela [a criana] necessita de apoio dire- do as couraas, mas sem fazer anlise do
cignal" (Perls in Stevens, 1977). Na verdade, carter.
segundo Reich, antes de ser criana existe um
Jane Rodrigues
beb que necessita de contato-referncia na
relao com quem cuida diretamente dele REFERNCIAS BIBLTOGRFICAS
Prnrs, E S. (1947). Ego, fome e ogreso. So Paulo: Sum-
para que desenvolva: foco, sensao de acolhi-
mus, 2002.
mento, de atendimento de suas necessidades,
Cestalt-teropio explicodo. So hulo: Summus,
sua auto-estima, alm de sentir-se exiindo e 1977.
amado no campo energtico me-beb. Prnrs, E S.; HernarNe, R.; Goooxex, P Gastolt-teropio.
So Paulo: Summus, 1997.
No texto citado anteriormente, Perls
Sr*rr'rs, J. O. (org.). /sto Cesto/t. So Paulo: Summus,
(1977 , p.55) diz: "Ela sabe como torturar sua
t977.
me. Ou a criana lisonjeia a auto-eslima do
outro, de modo que o outro se sente bem e VERBETESREI.ACIONADOS T
d alguma coisa em troca". Mas, para Reich, Agresso, Ajustamento criativo, Aqui e agora, Aworeness,
a criar'ra repete o comportamento aprendido Camadas de neurose, Campo, Contato, Figura e fundo,
Funo e disfuno de contato, Fronteira de contato,
de quando se sentiu torturada, isto , desde os Gestait, Gestatt-terapia. Holismo, Necessidades, Orga-
primeiros dias de nascida em que seus choros nismo, Serf

deixaram de ser atendidos como expresso


de sensaes, sentimentos ou necessidades.
Perls afirma que a Gestalt-terapia "descas-
CICLO DO CONTATO
ca a cebola" referindo-se a um trabalho de Gestalt-terapia tem sido definida como
ora para dentro, em direo ao se/f, e deste "terapia de contato". Contato que , ao mes-
para o todo novamente, sem considerar as mo tempo, um processo, um modelo e um
couraas musculares citadas por Reich. A tera- instrumento de trabalho. A noo de contato
pia neo-reichiana trabalha de dentro para fora, ampla e no nova; por isso, se torna difcil
incluindo as couraas musculares, indo em de ser operacionalizada. Uma existncia em
direo ao interior novamente, j com outra ao, cuja essncia de difcil definio, torna
perspectiva da realidade do todo circundante. o conceito extremamente relativo e sub.fe-
Perlse Reich usam metodologias dife- tivo. Ao longo dos tempos, surgiram novos
rentes, entretanto concordam quanto de- posicionamentos tentando mostrzrr o cons-
finio de carter: um conjunto de respostas truto "contato" em funcionamento. Todos
ixas. No h uma metodologia melhor que a os autores apresentam o "ciclo" ou "crculo"
outn, .i que com ambas podemos trabalhar do contato de maneira dierente. Uns apre-
com oworeness, contato, aqui e agora, figura sentam apenas os passos do contato, outros
e fundo, fronteiras de contato, ajustamentos apresentam os passos e seus bloqueios ou
criativos etc. Como Gestalt-terapeuta e or- interrupes correspondentes, e ambos os

DrcroNRro DE GESTALT TERAPTA


43 CICLO DOCONTATO

modelos variam tanto em nmero de meca- construto sefl O ciclo do contato, na forma
nismos de bloqueio quanto no que se pode- atual, uma organizao de Ribeiro (1997),
ria chamar de processo de conscincia ou de que contm nove mecanismos de bloqueio
sade. Eis algumas das principais denomina- e^nove mecanismos de cura, respectivamen_
es histricas de ciclo do contato: Petruska te. Hoje, o aLtor est concebendo o ciclo do
Clarkson ( 1989) fala de "Cicto de formao contato como uma teoria do contato, como
e destruio de Gestalt", e, s vezes, de "Ci- algo que se expressa por meio de ciclos, su-
clo da Sade". Zinker (1979) fala de "Ciclo perando a limitao das definies de fron-
conscincia-excitao--contato". Gi le Deslile teira ou contornos do contato, para ser uma
(1999) fala de "Ciclo de Experincia", Ser- dimenso da pessoa que evoca, a todo instan-
ge e Anne Ginger ( I 995) falam de "Ciclo do te, uma dimenso transcendental humana. A
Contato". Ribeiro (1995) ala de "Ciclo dos edio revisadade O Ado do Contoto traz oito
Fatores de Cura e Bloqueios do Contato" e modelos de ciclos de contato, que funcionam,
Ribeiro (1997) fala de "Cicto do Contato e fenomenologicamente, por uma descrio
Fatores de Cura". que pode ser vista, indiva ou dedutivarnen-
No existe, portanto, uma nica definio te, com base na noo de se/f
para "ciclo", uma vez que os autores tm vi- Como um dado, aqgi e agora, Gestalt
ses diferentes sobre ele. Entre muitas defini- pode ser deflnida como terapia de contato e,
es, apresento a seguinte: como uma proposta, Gestalt pode ser definida
como terapia de totalidade, enquanto contato
O Ciclo portanto, concebido como
, o inrumento por meio do qual transcen-
um sistema self-eu-mundo. permi- demos partes, na direo de uma totalidade
te-nos ler a realidade por intermdio o instrumento gue nos
possvel. Contato
dele, bem como entender o processo transporta das parles para a totalidade, da
pelo qual este sistema foi se estrutu- quantidade para a qualidade, do imanente para
rando ao longo do tempo. Revela um o transcendente, da matria para o imaterial.
processo de relacionamento entre o Mas de que contato estamos falando? Estamos
self, o eu e o mundo, partindo de um falando de um contato sem fronteiras, esta-
processo mais primitivo, mos falando de um processo de imerso total
fxao/flui-
dez, para uma forma mais complexa no prprio se[ numa busca ilimitada de nos-
de estar no mundo, confluncia/reti- sas possibilidades. De uma maneira macro, o
rada. (Ribeiro, 1997, p. 30) contato se d no campo, onde exie uma to-
talidade potencial, e, de uma maneira micro,
O ciclo do contato um modelo terico ele se intensiica na fronteira, nas partes, onde
que tem no constro "contato" seu princpio encontramos o outro, o diferente.
operacional. Visa discutir: teoricamente, a no- Creio que devemos falar de nveis de con-
o de contato, de ciclo, os mecanismos de tato. Estamos indo dm do conceito de contato
blogueio do contato e sua relao com os como olharl prestar ateno, tocari e outras for-
"mecanismos de cura", sob a perspectiva do mas de relacionamento. Falamos de um con-

DrcroNRlo DE GEsTALT,TERAPtA
CICLO DO CONTATO 44

tato que muda, que transforma, que cura, um n"ss" contexto de impermanncia que
processo de ecologia intema, profunda, como os mecanismos de bloqueio e de sade fazem
uma totalidade vira, um processo de transcen- do contato pessoa-meio nosso principal ins-
dncra Contato como um dar-se conta (aarc- trumento de mudana, na eterna caminhada
reness) cognitivo, emocional, motot, contnuo entre fluidez e retirada, permeado, aqui e ali,
qu se expressa lo corpo, que fuz todo nosso pelos bloqueios transgressores que nos des-
ser mergulhar ro ser do oro procura de um pislam o horizonte. Somos fluidez e retirada,
encontro plero, de urna forma que totaliza a somos fixaSo e confluncia, e nee cami-
presena de uma cornplexa intersubjetividade. nhar entre um e outro que todo nosso ser se
Contato, assim concebido, um processo rewla :omo id, como eu, como personalida-
de se encontrar com o outro e no outro. Nada de, unes que do sibilidade ao nosso sef,
lca de fora. Tudo ocorre nos dois lados, no que nossa funo operacionai de contato.
s na pessoa ou s no mundo, mas na pes- Ele corno uma matriz que recebe e diri-
soa-mundo, uma relao de total inter: intra e bui toda forma de contato por mecanismos
transdependncia, na qual tudo est includo de bloqueio e de sade. Ele no processo
a'norosamente. a descoberta plena do TU puro nem estnura puo. ambos, ao mes-
que mora em ns e nele nos fundimos numa mo tempo. Como sexualidade,.vontade, me-
incluso plena. lsso s acontece quando o tu mria o propriedades rias e variantes com
do homem se encontra com o TU eterno que funes especlcas de nossa personalidade,
mora em cada um de ns. O corpo-pessoa assim nosso sef. Ele no um aspecto, ele
o lugar onde tudo acontece. O corpo o uma entidade.
espao-tempo por intermdio do qual recapi- Transcendemos porque scmos imperma-
tulamos nosso ser como uma histria viva, vi- nncia. fu.ssamos pelos mesmos lugares, mais
vente e vivificante. E, nele, nosso se/f, propne- de uma vez, embora no do mesmo modo.
dade enurante de nossa penonalidade, o O que nos prprio no muda; mudam os
lugar do encontro marcado do tempo com acidentes que nos permitem nos identilcar-
o espao e do espao com o tempo, do igual mos conosco mesmos, sendo sempre di-
rnm
com no iaronta a
diferente, rorr rln
o lrlugar do hnia
hoje ar
querc <a rhrc
se abre ferentes do dia anterior. O eterno retorno,
continuamente para o horizonte do amanh. nossa eterna impermanncia e nossa sempre
Diferentemente da ipseidade, que finaliza em progressiva transcendncia so nossos ciclos
ns um processo evolutivo csmico, nosso de mudana. Retornamos ao ponto de par-
self temporal, nasceu conosco, como uma tida, mas agora carregados de toda a expe-
endade, como um proprium, que vai regis- rincia anterior. Flumos, sentimos, somos
r a dia, nossa caminhada do hoje de conscientes, nos movimentamos, agimos,
,losso jeito de pensari de sentiri de fazemos contato, nos satiazemos e nos
nossa sntese contavo-existen- retiramos para um novo ciclo. Fixamo-nos,
csso selfsvel, uma estrutur? proces- dessensibilizamo-nos, defletimos, introieta-
:se atualiza cotidianamente, como um mos, projetamos, profl etimos, retrofl etimos,
retocado. egotizamos, conflumos. Cada ponto marca,

DtctoNRro DE GESTALT-TERAPTA
cor'lpoRTAr',tENTo oerreEuDo e espoNn^leo

s vezes, um novo ciclo. Esse o jogo da psicoterapia, das guais nos interessa particular-
vida; os ciclos de contato registram nosso mente a gue existe comumente entre espon_
caminhar e por meio deles nos tornamos tneo e deliberado. Tal dicotomia considem o
presena para ns mesmos. O ciclo do con- qu espontneo como algo especial, que s
tato registra os ciclos do contato que, pela acortece com algumas pessoas em particulai e
intercomunicabilidade de nossos processos,
o que deliberado como o que necessariamen_
t permitem
a nosso sef ser um ponto de mu_ te objetiva algo que no gueremos e no nos
dana que registra nossa crena de que no ser satiatrio. O mrito da Gestah_terapia
somos uma ilha, e sim uma imensa pennsula nesse aspecto apontar; de acordo com Seus
onde o contato se tranorma no princpio conceitos de sefi aLrto-regulao organsmica e
essencial de nossa existncia.
ajustamento criativo, que a espontaneidade
uma gualidade da experincia do ser_no_mun_
Jorge Ponciano Rrbeiro
do de modo geral e que a deliberao funda-
R:reaNcns slBttocR/rFtcs
menhl para a organizao e sntese criativa da
CLenxsoN, P Gesto/t cotseJrng in oction. Londres:
Sage, experincia vida. Conclui-se dessa orma que
1989.
GrNcen, S.; GrNcen, A. (l9BZ). Gesto/t: umo a-espontaneidade no algo especial, s para
teropio do
contoto. So hulo: Summus, 1995. alguns, e aquilo que deliberado no significa
Rranno, J. O ciclo do contoto. Braia: sempre conteno, entrave consecuo de
P.
Se; 1995.
O ciclo do contoto: temos bscos no obrdogem objetivos ou insatiao.
stlco. So hulo: Summus, 1997.
PHG ( I 95 l) colocam a teoria do sefi, cujo
Do self e do tpseidode: umo prpsto conceituol
em Cestolt-teropio. So ulo: Summus, 2005.
funcionamento baseia-se na dierenciao em
ZrN<rn, J. fl
proceso creottvo en lo teropio guest/co. trs aspectos - id, ego e personalidade _ res_
Bue_
nosAires: hids, 1979. ponsveis por momentos distintos na busca
do ajustamento criativo.
VERBETES RELACIONADOS
hra a compreenso da noo de com_
woreness, Campo, Confluncia, Contato, Egosmo,
Existncia, Fluidez, Funo id, Gestalt, Gestatierapia,
portamento deliberado, interessa_nos particu_
lntroje@o, Mecanismos neurticos, Mudana, persona- larmente o funcionamento do serf, conorme
lidade, Prgeo, Retroflexo, Sade, Sefl
Ttalidade propoo por PHG, em seu aspecto funcional
denominado ego. O serf no modo de funciona-
mento do ego o responsvel pelas escolhas
COMPORTAMENTO DELIBERADO E
e decises deliberadas * motoras ou de lingua-
ESPONTNEO
gem - que estabelecem limites para a identii_
O ponto inicial para entendermos tal ex_ cao e aliena$o das possibilidades surgidas na
presso em Gestalt-terapia encontrado na fronteira organismo/ambiente, tomando deci-
obra inaugural da abordagem, de atoria de ses e agindo, com ins de orientao, encami-
PHG (1951), quando destacam na apresenta_ nhamento e resoluo da igura que se orma.
o do "plano da obra'(captulo ll, item 5) que No funcionamento saudvel, a delibera_
um de seus objetivos queionar as inmeras
o " a restrio consclente de determinados
dicotomias "neuroticas" presentes na histria da interesses, percepes e movimentos para

otcroNRro DE cEsrALT TERAptA