1.

Presentacin del tema

2. Localizacin en el tiempo y en el espacio

3. Cronologa de la gentica y la biologa molecular

4. Hiptesis de trabajo

5. Objetivos

6. Desarrollo

7. Clones y tica: sobre clulas madre y prejuicios religiosos

8. Interpretacin de resultados

9. Conclusiones

Presentacin del tema

Siendo un tema tan reciente y controvertido decidimos analizarlo ms de cerca y comenzar a
estudiar brevemente como han surgido la investigaciones sobre este tema y el impacto que
produjo en las distintas pocas, para concluir finalmente como es aceptado por la sociedad
actual.
Pero para entender esto es imprescindible que conozcamos el aspecto cientfico.
A continuacin, y a modo de breve introduccin, contestaremos una serie de preguntas bsicas
acerca del tema para evacuar las primeras dudas que puedan surgir, ya que este es un tema
bastante complicado y mucha gente no habr odo mucho acerca de l.
Qu es la clonacin?
Es el procedimiento cientfico que consiste en tomar el material gentico de un organismo para
obtener otro idntico, denominado clon. A travs de la clonacin, no hay una unin de vulos con
espermatozoides.
Como surgen los experimentos y sus impactos correspondientes en la sociedad?
Los progresos del conocimiento y los consiguientes avances de la tcnica en el campo de la
biologa molecular, la gentica y la fecundacin artificial han hecho posibles, desde hace tiempo,
la experimentacin y la realizacin de clonaciones en el mbito vegetal y animal.
Por lo que atae al reino animal se ha tratado, desde los aos treinta, de experimentos de
produccin de individuos idnticos, obtenidos por escisin gemelar artificial, modalidad que
impropiamente se puede definir como clonacin.
La prctica de la escisin gemelar en campo zootcnico se est difundiendo en los establos
experimentales como incentivo a la produccin mltipla de dados ejemplares seleccionados.
En el ao 1993 Jerry Hall y Robert Stilmann, de la George Washington University, divulgaron
datos relativos a experimentos de escisin gemelar (splitting) de embriones humanos de 2, 4 y 8
embrioblastos, realizados por ellos mismos. Se trat de experimentos llevados a cabo sin el
consentimiento previo del Comit tico competente y publicados segn los autores para avivar
la discusin tica.
Sin embargo, la noticia dada por la revista Nature en su nmero del 27 de febrero de 1997 del
nacimiento de la oveja Dolly, llevado a cabo por los cientficos escoceses Jan Vilmut y K.H.S.
Campbell con sus colaboradores del Roslin Institute de Edimburgo, ha sacudido la opinin
pblica de modo excepcional y ha provocado declaraciones de comits y de autoridades
nacionales e internacionales, por ser un hecho nuevo, considerado desconcertante.
La novedad del hecho es doble. En primer lugar, porque se trata no de una escisin gemelar, sino
de una novedad radical definida como clonacin, es decir, de una reproduccin asexual y agmica
encaminada a producir individuos biolgicamente iguales al individuo adulto que proporciona el
patrimonio gentico nuclear. En segundo lugar, porque, hasta ahora, la clonacin propiamente
dicha se consideraba imposible. Se crea que el DNA de las clulas somticas de los animales
superiores, al haber sufrido ya el imprinting de la diferenciacin, no poda en adelante recuperar
su completa potencialidad original y, por consiguiente, la capacidad de guiar el desarrollo de un
nuevo individuo.
Superada esta supuesta imposibilidad, pareca que se abra el camino a la clonacin humana,
entendida como rplica de uno o varios individuos somticamente idnticos al donante.
El hecho ha provocado con razn agitacin y alarma. Pero, despus de un primer momento de
oposicin general, algunas voces han querido llamar la atencin sobre la necesidad de garantizar
la libertad de investigacin y de no condenar el progreso; incluso se ha llegado a hablar de una
futura aceptacin de la clonacin en el mbito de la Iglesia catlica.
Por eso, ahora que ha pasado un cierto tiempo y que es est en un perodo ms tranquilo,
conviene hacer un atento anlisis de este hecho, estimado como un acontecimiento
desconcertante. Y esto es lo que trataremos de hacer en nuestra monografa.
Ahora bien La clonacin es siempre inmoral?
No. No existen objeciones morales a las clonaciones animales, una tcnica que se practica desde
hace algunos aos de manera experimental. Esta prctica, adems de mejorar la reproduccin de
animales de cra, abaratando el costo de ciertas carnes, podra eventualmente utilizarse para
salvar especies en extincin. Existe, sin embargo, una interrogante que debe dejar an abierta la
duda sobre esta prctica incluso en animales: an se desconoce si la reproduccin por clonacin
puede traer malformaciones genticas peligrosas an desconocidas por los cientficos y que
podran ser fuente de nuevas enfermedades y malformaciones animales y humanas.
Luego de haber realizado una pequea introduccin al tema procederemos a ubicarlo temporal y
espacialmente.
Localizacin en el tiempo y en el espacio
Como anteriormente mencionamos, el 27 de febrero de 1997 la revista cientfica Nature publicaba
el informe sobre la primera clonacin de un mamfero a partir del ncleo de una clula adulta de
otro individuo. La "presentacin en sociedad" de la oveja Dolly es uno de esos momentos en los
que la ciencia espolea una pltora de reacciones emocionales de todo tipo, despertando sueos (o
pesadillas) y reavivando mitos y viejos fantasmas.
El primer experimento de clonacin en vertebrados fue el de Briggs y King (1952), en ranas. En
los aos 70, Gurdon logr colecciones de sapos de espuelas (Xenopus laevis) idnticos a base de
insertar ncleos de clulas de fases larvarias tempranas en ovocitos (vulos) a los que se haba
despojado de sus correspondientes ncleos. Pero el experimento fracasa si se usan como
donadoras clulas de ranas adultas.
Desde hace unos aos se vienen obteniendo mamferos clnicos, pero slo a partir de clulas
embrionarias muy tempranas, debido a que an no han entrado en diferenciacin (y por lo tanto
poseen la propiedad de pluripotencia). No es extrao pues el revuelo cientfico cuando el equipo
de Ian Wilmut, del Instituto Roslin de Edimburgo comunic que haban logrado una oveja por
clonacin a partir de una clula diferenciada de un adulto. Esencialmente el mtodo (que an
presenta una alta tasa de fracasos) consiste en obtener un vulo de oveja, eliminarle su ncleo,
sustituirlo por un ncleo de clula de oveja adulta (en este caso, de las mamas), e implantarlo en
una tercera oveja que sirve como "madre de alquiler" para llevar el embarazo. As pues, Dolly
carece de padre y es el producto de tres "madres": la donadora del vulo contribuye con el
citoplasma (que contiene, adems mitocondrias que llevan un poco de material gentico), la
donadora del ncleo (que es la que aporta la inmensa mayora del ADN), y la que pari, que
genticamente no aporta nada.
Cientficamente se trata de un logro muy interesante, ya que demuestra que, al menos bajo
determinadas circunstancias es posible "reprogramar" el material gentico nuclear de una clula
diferenciada (algo as como volver a poner a cero su reloj, de modo que se comporta como el de
un zigoto). De este modo, este ncleo comienza a "dialogar" adecuadamente con el citoplasma del
vulo y desencadena todo el complejo proceso del desarrollo intrauterino.
Tomando en cuenta los grandes progresos a los que se ha llegado no estara bien si omitiramos
sus comienzos. Por eso presentamos a continuacin la cronologa de los hechos ms importantes
y determinantes para los descubrimientos actuales.
Cronologa de la gentica y la biologa molecular
1.000 a.C.:.los babilonios celebran con ritos religiosos la polinizacin de las palmeras.
323 a.C.: Aristteles especula sobre la naturaleza de la reproduccin y la herencia.
100-300: se escriben en la India textos metafricos sobre la naturaleza de la reproduccin
humana.
1676: se confirma la reproduccin sexual en las plantas.
1677: se contempla el esperma animal a travs del microscopio.
1838: se descubre que todos los organismos vivos estn compuestos por clulas.
1859: Darwin hace pblica su teora sobre la evolucin de las especies.
1866: Mendel describe en los guisantes las unidades fundamentales de la herencia (que
posteriormente recibirn el nombre de genes).
1871: se asla el ADN en el ncleo de una clula.
1883: Francis Galton acua el trmino eugenesia.
1887: se descubre que las clulas reproductivas constituyen un linaje continuo, diferente de las
otras clulas del cuerpo.
1908: se establecen modelos matemticos de las frecuencias gnicas en poblaciones mendelianas.
1909: las unidades fundamentales de la herencia biolgica reciben el nombre de genes.
1924: la Ley de Inmigracin en EE.UU. limita la entrada al pas sobre la base del origen racial o
tnico.
1925: se descubre que la actividad del gen est relacionada con su posicin en el cromosoma.
1927: se descubre que los rayos X causan mutaciones genticas.
1931: treinta estados de los EE.UU. tienen leyes de esterilizacin obligatoria.
1933: la Alemania nazi esteriliza a 56.244 "defectuosos hereditarios".
1933-45: el holocausto nazi extermina a seis millones de judos por medio de su poltica
eugensica.
1943: el ADN es identificado como la molcula gentica.
1940-50: se descubre que cada gen codifica una nica protena.
1953: se propone la estructura en doble hlice del ADN.
1956: son identificados 23 pares de cromosomas en las clulas del cuerpo humano.
1966: se descifra el cdigo gentico completo del ADN.
1972: se crea la primera molcula de ADN recombinante en el laboratorio.
1973: tienen lugar los primeros experimentos de ingeniera gentica en los que genes de una
especie se introducen en organismos de otra especie y funcionan correctamente.
1975: la conferencia de Asilomar evala los riesgos biolgicos de las tecnologas de ADN
recombinante, y aprueba una moratoria de los experimentos con estas tecnologas.
1975: se obtienen por primera vez los hibridomas que producen anticuerpos monoclonales.
1976: se funda en EE.UU. Genentech, la primera empresa de ingeniera gentica.
1977: mediante tcnicas de ingeniera gentica se fabrica con xito una hormona humana en una
bacteria.
1977: los cientficos desarrollan las primeras tcnicas para secuenciar con rapidez los mensajes
qumicos de las molculas del ADN.
1978: se clona el gen de la insulina humana.
1980: el Tribunal Supremo de los EE.UU. dictamina que se pueden patentar los microbios
obtenidos mediante ingeniera gentica.
1981: primer diagnstico prenatal de una enfermedad humana por medio del anlisis del ADN.
1982: se crea el primer ratn transgnico (el "superratn"), insertando el gen de la hormona del
crecimiento de la rata en vulos de ratona fecundados.
1982: se produce insulina utilizando tcnicas de ADN recombinante.
1983: se inventa la tcnica PCR, que permite replicar (copiar) genes especficos con gran rapidez.
1984: creacin de las primeras plantas transgnicas.
1985: se inicia el empleo de interferones en el tratamiento de enfermedades vricas.
1985: se utiliza por primera vez la "huella gentica" en una investigacin judicial en Gran
Bretaa.
1986: se autorizan las pruebas clnicas de la vacuna contra la hepatitis B obtenida mediante
ingeniera gentica.
1987: propuesta comercial para establecer la secuencia completa del genoma humano (proyecto
Genoma), compuesto aproximadamente por 100.000 genes.
1987: comercializacin del primer anticuerpo monoclonal de uso teraputico.
1988: primera patente de un organismo producido mediante ingeniera gentica.
1989: comercializacin de las primeras mquinas automticas de secuenciacin del ADN.
1990: primer tratamiento con xito mediante terapia gnica en nios con trastornos
inmunolgicos ("nios burbuja"). Se ponen en marcha numerosos protocolos experimentales de
terapia gnica para intentar curar enfermedades cancerosas y metablicas.
1994: se comercializa en California el primer vegetal modificado genticamente (un tomate) y se
autoriza en Holanda la reproduccin del primer toro transgnico.
1995: se completan las primeras secuencias completas de genomas de organismos: se trata de las
bacterias Hemophilus influenzae y Mycoplasma genitalium.
1996: por primera vez se completa la secuencia del genoma de un organismo eucaritico, la
levadura cervecera "Saccharomyces cerevisiae". Por otra parte, el catlogo de genes humanos que
Victor McKusick y sus colaboradores de la Universidad John Hopkins actualizan cada semana
contiene ya ms de cinco mil genes conocidos. El proyecto Genoma, coordinado por HUGO
(Human Genome Organization), avanza a buen ritmo.
1997: Clonacin del primer mamfero, una oveja llamada "Dolly".
2000: Descodificacin del PGH
2003: Primer clon humano (se supone)
Habiendo realizado la introduccin y la ubicacin del tema procedemos a formular nuestra
hiptesis de trabajo y a poner en claro cuales son nuestros objetivos y no desviarnos en la
investigacin.
Hiptesis de trabajo
Pretendemos estudiar el fenmeno de diferentes puntos de vista y nuestra hiptesis a corroborar
ser la siguiente:
Si la clonacin tiene un impacto desfavorable en la sociedad, sera ticamente prohibida una
implementacin en el medio.
O bien:
Si la clonacin tiene un impacto favorable en la sociedad, se podra comenzar a pensar en una
futura implementacin de la misma.
Objetivos
1) Investigar a nivel bibliogrfico el tema (libros, artculos de revistas, peridicos), considerando
tambin el aporte de otros medios de difusin (televisin, internet, radio).
2) Estudiar sus diferentes perspectivas: religiosos, ticos, polticos, etc.
3) Mediante encuestas y entrevistas evaluar la opinin de la gente de nuestra sociedad acerca del
tema, su aceptacin y las consecuencias que acarreara.
4) Es importante considerar las consecuencias de su impacto en los diferentes grupos sociales a
efectos de evaluar una posible implementacin de la misma en el mbito de la medicina en un
futuro no muy lejano.
DESARROLLO
Antes de proceder con el desarrollo debemos aclarar ciertos trminos esenciales acerca del tema
para tener una nocin general y no confundirse.
Blastocisto: Clula embrionaria que todava no se ha diferenciado.
Blastmeros: Clula que se origina en la primera divisin del vulo fecundado.
Clulas germinales o gametos: Clula que, en la reproduccin sexual, se une a otra para dar
origen a un nuevo ser.
Clula somtica: Que se diferencia y forma los tejidos y rganos del cuerpo de un individuo, a
diferencia de las que estn destinadas a dar origen a un nuevo ser.
Fibroblastos: Elemento celular del tejido conjuntivo que se halla abundantemente en los
tejidos fibrosos.
Gen: Factor hereditario de los gametos sexuales. Se usa generalmente en plural, porque estn
dispuestos de dos en dos.
Genoma: Conjunto de los cromosomas de una clula.
In vitro: Fecundacin in vitro, tecnologa de reproduccin asistida en que se fecundan uno o
varios vulos fuera del organismo materno. Tambin se abrevia FIV.
Ingeniera Gentica: la relativa al mejoramiento de los individuos de una especie.
Transgnico: Concebido artificialmente mediante ingeniera gentica.
Xenotrasplantes: Transplante de un rgano de un animal a una persona.
Zigoto: Huevo (clula germinal femenina). Tambin cigoto.
Luego de aclarar los trminos, realizaremos el desarrollo principal.
Qu es la clonacin?
Hay que diferenciar el uso de la palabra clonacin en distintos contextos de la biologa:

Si nos referimos al mbito de la Ingeniera Gentica, clonar es aislar y multiplicar en tubo de ensayo un determina

En el contexto a que nos referimos, clonar significa obtener uno o varios individuos a partir de una clula somtic

En los animales superiores, la nica forma de reproduccin es la sexual, por la que dos clulas
germinales o gametos (vulo y espermatozoide) se unen, formando un zigoto (o huevo), que se
desarrollar hasta dar el individuo adulto. La reproduccin sexual fue un invento evolutivo (del
que quedaron excluidas las bacterias y muchos organismos unicelulares), que garantiza que en
cada generacin de una especie van a aparecer nuevas combinaciones de genes en la
descendencia, que posteriormente ser sometida a la dura prueba de la seleccin y otros
mecanismos evolutivos. Las clulas de un animal proceden en ltima instancia de la divisin
repetida y diferenciacin del zigoto.
Las clulas somticas han perdido la capacidad de generar nuevos individuos y cada tipo se ha
especializado en una funcin distinta (a pesar de que, salvo excepciones, contienen el mismo
material gentico).
Tipos de clonacin
Tipos de clonacin segn el mtodo
Particin (fisin) de embriones tempranos: analoga con la gemelacin natural. Los
individuos son muy semejantes entre s, pero diferentes a sus padres. Es preferible emplear la
expresin gemelacin artificial, y no debe considerarse como clonacin en sentido estricto.
 Paraclonacin: transferencia de ncleos procedentes de clulas fetales en cultivo a vulos
no fecundados enucleados y a veces, a zigotos enucleados. El "progenitor" de los clones es el
embrin o feto.

Clonacin verdadera: transferencia de ncleos de clulas de individuos ya nacidos a

vulos o zigotos enucleados. Se originan individuos casi idnticos entre s (salvo mutaciones
somticas) y muy parecidos al donante (del que se diferencian en mutaciones somticas y en
el genoma mitocondrial, que procede del vulo receptor).

Gemelacin artificial

Particin de un embrin, o separacin de en embriones preimplantatorios (de 2-32

clulas). Cada mitad o trozo del embrin se introduce en una zona de otro vulo, o en una
cubierta artificial (ZPA), y se implanta.

Se viene aplicando desde hace aos en ganadera. Segn estudios realizados en 1979 y 1981 sobre
ovejas, algunos blastmeros de embriones de 4-8 clulas pueden originar individuos completos.
Recientemente se ha hecho en monos (macacos Rhesus)
En humanos hubo un experimento polmico (Hall y Stillman, 1993) con un zigoto inviable (no se
pretenda implantarlo). Ms estudios de la Universidad G. Washington con embriones anmalos:
los embriones ms tempranos son mejores para la separacin de blastmeros, y la capacidad de
divisin stos disminua con blastmeros ms tardos.
El resultado son individuos prcticamente idnticos entre s (salvo mutaciones), pero diferentes a
sus padres. Seran equivalentes a gemelos monozigticos.
No se debe considerar como clonacin en sentido estricto.
Paraclonacin: por transferencia de ncleos de clulas embrionarias o fetales

Los ncleos pueden proceder de:

Blastmeros de embrin preimplantatorio: las clulas de la masa celular interna.

Clulas embrionarias o fetales de un cultivo primario o de un cultivo celular.

Estos ncleos se transfieren a un vulo enucleado o a un zigoto al que se le hayan eliminado los
proncleos. Este vulo receptor aporta mitocondrias, y en el caso del zigoto, algo del
espermatozoide.
El resultado: individuos casi idnticos entre s, pero diferentes de los progenitores del embrin
que aport el ncleo transferido. Se pierde una generacin, ya que el embrin donante del ncleo
se destruye. Los individuos nacidos as se pareceran (desde el punto de vista del genoma
nuclear) al individuo que hubiera surgido del embrin destruido.
A mitad de los 80 se venan produciendo paraclonaciones en diversos animales de granja: ovejas
y vacas. Se lograron terneros por transferencia de ncleos de embriones en fase de hasta 128
clulas. En 1996 el equipo de Wilmut y Campbell logr dos ovejas (Megan y Morag) por
transferencia de ncleos de embriones. Se sigui con experimentos de paraclonacin con clulas
embrionarias y fibroblastos fetales.
Se ha descrito igualmente la produccin de monos Rhesus por transferencia de ncleos de
blastmeros. En un caso se dividieron 107 embriones en 368 unidades, logrndose 4 embarazos,
de uno de los cuales naci Tetra. Alguno de los intentos condujo a embarazos "ciegos",
consistentes en un saco placentario desprovisto de tejido fetal. Luego los autores anuncian que
acababan de lograr 4 embarazos, cada uno con un feto viable, a partir de los ltimos 7 embriones
originados por separacin de blastmeros. Dos de los fetos eran gemelos idnticos por fisin de
un embrin original. Nacieron vivos y se llaman Neti y Ditto.
Un avance reciente significativo es la clonacin de decenas de ratones empleando ncleos de
clulas madre, realizado por un equipo de la Universidad de Hawai y la Universidad Rockefeller.
Una de las mayores incidencias de este trabajo es que demuestra que se puede clonar con ncleos
de clulas en cultivo bien caracterizadas, y no solamente con clulas frescas o cultivos primarios.
Como las clulas madre de ratn se manejan bien desde el punto de vista gentico, esto abre la
va a la fcil creacin de ratones clnicos y transgnicos.
Clonacin (en sentido estricto): por transferencia de ncleos de clulas de individuos nacidos.
El ncleo procede de individuo nacido. Se transfiere a vulo o zigoto enucleados, y el embrin se
implanta en tero. El resultado: individuos casi idnticos entre s y casi idnticos a su progenitor
(donante del ncleo).
Se ha logrado en varias especies:

Oveja (Dolly). Ncleo donante de clula sin identificar de la ubre de una oveja de 6 aos de la raza Finn Dorset. Embrin
implantado en hembra Scottish Blackface. Baja tasa de xitos: 430 vulos, de los que se obtuvieron 277 vulos
reconstituidos, que se cultivaron por separado durante 6 das. 29 se transfirieron a hembras receptoras. El nico xito fue
Dolly. Algunos fueron fetos o neonatos muertos, o con alteraciones del desarrollo.

Ratones: el primer ratn clnico naci el 3 de octubre de 1997, y fue llamado Cumulina; ya ha tenido progenie
aparentemente normal, que a su vez se ha reproducido. El haber obtenido clones en esta especie de laboratorio, con ciclo de
vida corto y de la que se tienen amplios conocimientos de su gentica, abre perspectivas insospechadas para los estudios
bsicos sobre la clonacin: mecanismos de la reprogramacin celular, impronta (imprinting) genmica, activacin del
genoma del embrin, diferenciacin celular, etc. Poco despus, este mismo equipo japons inform de la clonacin de
ratones a partir de clulas del rabo de ratones adultos.

Ganado bovino: ncleos de clulas epiteliales y musculares.

Ganado caprino.

Recientemente se ha logrado en ganado porcino: se ha conseguido con un nuevo mtodo de doble transferencia nuclear, con
el nacimiento de cinco lechones, con dos subgrupos de tres y dos que eran clones entre s y con respecto al correspondiente
donante. Sus nombres: Millie, Christa, Alexis, Carrel y Dotcom.

Un protocolo universal para clonacin reproductiva?

Este es un posible esquema que permitira la clonacin ilimitada a partir de casi cualquier clula
del organismo (al menos en esta especie):
Transferencia por microinyeccin de un ncleo de clula somtica a un vulo enucleado.
Se dejara desarrollar el embrin in vitro hasta una fase previa a la de implantacin.
A partir de las clulas de la masa interna del blastocisto se pueden establecer cultivos estables
(inmortales) de clulas madre (ES). Todas esas clulas contendran el mismo genoma nuclear que
el individuo donante, genoma que quedara de esta forma "inmortalizado".
Las clulas madre pueden servir a su vez para:
 Terapias celulares

Clonacin reproductiva

Manipulacin gentica: se podran generar ratones mutantes, en una sola generacin, sin
pasar por la generacin intermedia. Ello permitira analizar las funciones complejas que
dependen de varios genes.

Combinacin de b) y c) para producir individuos clnicos transgnicos.

Fines (tericamente posibles) de los distintos tipos de clonacin

De la gemelacin artificial
En animales:

Investigacin bsica

Mejora de FIV

Mejora de fertilidad de las especies empleadas.

En humanos:

En FIV, para mejorar resultados en mujeres con pobre estimulacin ovrica

Gemelos idnticos separados en el tiempo

De la paraclonacin
En animales:

Individuos idnticos para investigacin

Produccin ganadera

Junto con clonacin, para biotecnologa: tejidos "humanizados", granjas farmacuticas

Fuentes de tejidos, para xenotrasplantes

En humanos:

investigacin bsica y aplicada?

Terapia? Para enfermedades que producen ceguera o epilepsia: transferencia del ncleo del embrin hasta un vulo-zigoto
recepetor.

De la clonacin verdadera
Mejora de conocimientos en biomedicina sobre diferentes modelos de enfermedades.
Produccin de medicamentos.
Produccin de rganos para xenotrasplantes: cerdos transgnicos con factor inhibidor de
complemento humano. Ya que han logrado cultivos celulares en los que el gen de la a f l a -1,3-
galactosil transferasa est interrumpido, por lo que no es funcional. En principio, si lograsen
cerdos transgnicos a partir de estas clulas, podran servir como fuentes de tejidos para
xenotrasplantes a humanos, evitndose el rechazo del injerto. Sin embargo, la cuestin de los
xenotrasplantes a partir de tejidos porcinos est en entredicho, por el riesgo de que se puedan
liberar virus a la poblacin humana. Ello se complicara an ms con las propuestas de obtener
cerdos transgnicos dotados de protenas humanas del complemento: si bien con ello se evitara
otra de las causas de rechazo, hay que tener en cuenta que algunas de esas protenas sirven como
puertas de entrada a algunos virus humanos.

Ganadera:

Obtencin de animales transgnicos. Recombinacin homloga para generar animales noqueados con genes inactivados y
sustituidos. Produccin de protenas teraputicas.

Una empresa ha logrado ovejas simultneamente clnicas y transgnicas que segregan en su leche cierta protena de la que
carecen los enfermos del enfisema pulmonar congnito. Hace poco han logrado expresar ese gen de forma controlada,
insertndolo en un lugar predeterminado del genoma receptor, lo que si se confirma y ampla supone un gran paso para
conseguir factoras vivas de sustancias tiles

Idealmente se necesita mtodo de transferencia no quirrgica de embriones. Rpida propagacin de fenotipos probados en
el sector ganadero. Venta y distribucin cmoda de embriones? Evitar la falta de diversidad gentica, limitando el nmero
de individuos de un mismo clon en cada rebao.

Intentos de salvar a especies de la extincin (ejemplo: el panda gigante). Incluso alguien est intentando "resucitar" especies
extinguidas de las que hay material biolgico conservado (alguna especie de marsupial australiano como el tigre de
Tasmania, el bucardo -una subespecie de cabra monts recientemente desaparecida del Pirineo espaol).

En octubre de 2001, se comunic el nacimiento en Italia de un mufln clnico, a partir de clulas de hembras muertas de la
isla de Cerdea.

En humanos, la clonacin verdadera podra tener dos usos diferentes:

Clonacin reproductiva: para crear un individuo clnico.

Posibles situaciones:

Como tcnica de reproduccin asistida excepcional, no convencional.

Qu riesgos podra tener?

Datos sobre la "edad celular"

Otros efectos (cncer?).

Solucionar cuestiones de seguridad?

Cuestiones de eficiencia:

si se tuviera la eficiencia del caso Dolly, necesitaramos 200 mujeres.

Pero recientemente se ha visto que con el lquido de aspiracin del folculo ovrico se pueden obtener muchos folculos
preantrales que se pueden madurar en laboratorio hasta ovocitos maduros.

Desarrollo de folculos ovricos humanos en ratones. Ratones produciendo vulos humanos?

Cuestiones de seguridad:

Incidencia de nacimientos muertos y abortos Segn Wilmut, hay un patrn continuo de muertes durante el desarrollo
embrionario y fetal, llegando a trmino slo 1-2% de los embriones.

Qu edad gentica tiene el clon? Corresponde a la edad de la clula donante? Los datos actuales parecen indicar que la
transferencia nuclear no revierte la edad gentica.

Supone esto mayor peligro de acumulacin de mutaciones y de envejecimiento celular? (Hay informes sobre anomalas en
este sentido, por ejemplo, un acortamiento significativo de los telmeros, lo que parece un indicio de la edad celular. Hay
que recordar que los telmeros restauran su longitud normal en la lnea germinal, que por definicin no intervino en la
produccin de los animales clnicos. Es posible que los efectos fisiolgicos en el acortamiento de la edad de los animales
clonados se reflejen tras varias generaciones). Sin embargo, otros informes sobre las terneras clnicas parecen indicar que
ocurre lo contrario, un rejuvenecimiento segn ciertos parmetros moleculares.

Clonacin no reproductiva: se realiza la manipulacin celular como en la anterior, pero el embrin no se implanta en tero,
sino que puede servir a distintos objetivos, principalmente de investigacin:

Sobre fertilidad, anticoncepcin, etc.

Desarrollo embrionario

Obtencin de clulas madre e induccin de diferenciacin a diferentes tejidos.

Investigacin
En esta parte, luego de haber analizado el tema desde un punto de vista cientfico lo analizaremos
segn las diferentes visiones.
El siguiente material fue extrado de Internet y es un artculo de un peridico en al que se
exponen diferentes contra argumentos al tema de diversas partes del mundo. Por esto nos damos
cuenta de que el rechazo a la clonacin es a nivel mundial y no solo en ciertos sectores de la
sociedad.
Enrgica condena catlica a experimento de clonacin
LIMA, Redaccin Central, 26 Nov. 01 ().- La generacin de un embrin humano por clonacin
por parte de un laboratorio privado en los Estados Unidos provoc una enrgica condena en el
mbito catlico alrededor del mundo.
Adems del explcito y enrgico comunicado dado a conocer por la Sala de Prensa de la Santa
Sede, Mons. Mauro Cozzoli, Profesor de Teologa Moral de la Pontificia Universidad Lateranense,
record que a ser el embrin un individuo, "la clonacin es un hecho abusivo y moralmente
censurable". "El hecho de que lo hayan hecho con fines teraputicos agrava el juicio, ya que no se
puede crear un individuo para despus suprimirlo en beneficio de otro", agreg el Prelado, quien
record que un embrin, aunque tenga pocas clulas, tiene el estatus de persona.
Cozzoli agreg que la clonacin "con xito" anunciada por el laboratorio estadounidense
Advanced Cell Technology (ACT) "ofende la verdad de la procreacin, que debe realizarse con el
encuentro de dos gametos", y record que el Papa Juan Pablo II haba condenado los
experimentos con embriones, al afirmar que no hay hombre alguno ni autoridad humana que
pueda disponer libremente y de manera deliberada de una vida humana inocente, y muchos
menos para despus destruirla.
Card. McCarrick: El peligro de la arrogancia
El Cardenal Theodore E. McCarrick, Arzobispo de Washington DC, seal que el controvertido
experimento cientfico "tiene peligrosas implicaciones, pues el hombre est jugando a Dios y
devaluando la vida humana".
"El informe es profundamente perturbador", dijo el Cardenal McCarrick, quien seal que
"aunque debemos estimular a la comunidad cientfica a continuar con las investigaciones de
punta, sta debe producirse dentro del marco tico de respeto al a la vida humana y el papel de
Dios como Creador de la vida".
"La arrogancia que lleva a alguien a creer que puede jugar el papel de Dios y reducir a los seres
humanos a mera fuente de piezas de recambio es una soberbia que puede llevar a peligrosas
consecuencias que no podemos anticipar plenamente", dijo tambin el Purpurado de la capital
norteamericana; y advirti que "incluso buenas intenciones evidentes, como la curacin de una
enfermedad, pueden tener efectos negativos, tales como la devaluacin de la vida humana con
todo lo que ello implica". "El uso de embriones para clonacin est moralmente mal", subray el
Cardenal.
Pedido de prohibicin
El Comit Nacional de Derecho a la Vida de Estados Unidos (National Right to Life Committee)
seal a travs de su departamento legal, que la "investigacin" realizada por la empresa
norteamericana hace evidente la necesidad de una ley federal que prohiba toda clonacin
humana. "Esta corporacin est creando embriones humanos con el solo propsito de matarlos y
cosechar sus clulas, explic el director de asuntos legales de la organizacin, Douglas Johnson.
"La brutalidad"
Por su parte, desde la Argentina, el Profesor del Instituto de Biotica de la Universidad Catlica
Argentina, P. Rubn Revello, rechaz el experimento por considerar que el embrin es "vida
humana" y ahora al embrin clonado se lo va a "despedazar para utilizarlo por partes".
Revello puntualiz que "si se crea un embrin humano, al activar el ncleo embrional, se crea un
humano". En ese sentido, subray que "para la Iglesia y para la ciencia hay vida desde la
concepcin . Y si hay vida, hay persona humana. De lo contrario pregunt, qu habra, un
prehumano? no es cierto que los que experimentan con embriones humanos quieran vida
humana y no una persona humana", insisti.
En rigor, el sacerdote reiter la posicin fijada por la Iglesia en materia de clonacin. La postura
catlica est expresa entre otros documentos en una declaracin difundida en 1997 por la
Academia Pontificia por la Vida. Y en otra de la misma academia, conocido el ao pasado, sobre
"la produccin y uso cientfico y teraputico de las clulas embrionales humanas".
En cuanto a los argumentos de utilizacin teraputica, Revello dijo que "hoy por hoy la ciencia no
puede dar respuesta, por caso, en materia Alzheimer: podran destruir embriones y no llegar a
nada". Seal que el argumento teraputico "slo busca atenuar la maldad moral" por la
destruccin del embrin. An as, interrog si "se justifica matar a una persona para salvar a
otra".
Luego de sealar que "si a este embrin lo dejamos seguir su camino espontneo terminar
siendo un beb", lament que en la ciencia gentica no se aplique el mismo criterio de respeto a
la vida que en la experimentacin farmacutica. "En la farmacetica se tiene mucho cuidado en la
experimentacin y hay etapas: primero en laboratorios, luego en animales y, finalmente, en
voluntarios humanos".
Revello sostuvo, adems, que la ciencia debera avanzar en el estudio de las clulas estaminales
humanas que los adultos tienen en vez de hacerlo con las clulas estaminales de los embriones
porque "en el primer caso no pasa nada con la persona en cambio que en los embriones se
termina eliminando vidas".
Mentalidad eugensica
El sacerdote seal que detrs de esta experimentacin hay un resabio de "eugenesia , es decir,
de seleccin de los humanos ms aptos en detrimento de los menos apto. Acaso, una nueva forma
de esclavitud". Concluy que la clonacin humana es "signo de una ciencia sin valores, de una
sociedad disconforme que busca en la ciencia reemplazar el sentido de la vida y de la salvacin".
Aberracin antropolgica
Por su parte, el vicepresidente del Consorcio de Mdicos Catlicos, doctor Carlos Abel Ray,
consider que "es una ofensa a la dignidad del ser humano y una aberracin antropolgica", y
explic: "hay dos tipos de cosas que se pueden hacer con la clonacin. Una es la fisin, es decir,
dividir un embrin por la mitad para que se produzcan seres idnticos. Pero la clonacin de
poner distintas clulas es mucho ms grave an y las repercusiones ticas del problema son muy
malas para la humanidad. Desde el punto de vista antropolgico y desde el religioso, para
cualquiera de las creencias monotestas que consideran que Dios es el que ha creado al hombre y
que debe procrearse por los mtodos naturales".
"Podra ser -continu Ray, profesor pro-titular de la ctedra de Medicina Legal en la Universidad
Catlica Argentina y ex profesor de Pediatra de la UBA- que se utilizara con algunos fines que
podran ser buenos, pero que por ahora no estn comprobados en absoluto. Pero an cuando
pudieran ser tiles en algn caso especial, como una enfermedad neurolgica, nunca ese fin
supuestamente bueno justifica la maldad de la operacin en s, que ultraja la dignidad del ser
humano".
Embrin y vida
Tambin opin el padre Alberto Bochatey OSA, director del Instituto de Etica Biomdica de la
Universidad Catlica Argentina. A su juicio, "lo ms importante es reconocer que en el embrin
hay vida y que esa vida se va desarrollando por un principio intrnseco, unitario y de
actualizacin de sus propias capacidades. Ah est la vida, en esta unin de clulas que se van
desarrollando. Si no las interrumpimos y dejamos que se realicen normalmente en tiempo justo y
la secuencia exacta, el desarrollo no va a cesar. Pero si interrumpimos eso, entonces se para y no
sigue adelante".
"Es una maravilla -sigui diciendo- ver en este proceso la coordinacin, la continuidad y la
gradualidad. Por lo tanto, no hay duda biolgica de que ah hay vida. Tanto es as, que ellos (por
los cientficos que realizaron el anuncio) estn buscando clulas estaminales que slo provienen
de la vida humana. No se pueden producirlas si no es a travs de un organismo humano".
El sacerdote expres que "experimentos de separar clulas y conseguir embriones ya tenemos
desde principios del siglo XX, con erizos de mar, ranas, etc. Pero ahora llegamos al tema del
embrin humano y evidentemente la dimensin tica es mucho ms pesada".
La Iglesia respalda la ciencia
Luego subray que "un tema importante es ver que la Iglesia no est en contra sino a favor de
procesos cientficos completos. Esto significa que las dimensiones tica y biotica estn
presentes. No solamente una dimensin tcnica, un inters puntual, como puede ser el de
necesitar clulas estaminales y hacer por ello lo que quiero. Sin dudas estoy trabajando con seres
humanos y esto tiene una dimensin muy grande, porque no es un rgano, sino un organismo".
"Estamos en medio de una mentalidad tan utilitarista y tan poco ontologista que nos lleva a estas
conclusiones: que todo est permitido y que todo es posible", se lament.
El padre Bochatey reconoci que "no s lo que est en la mente" de estos investigadores, "pero
parten de una afirmacin que no es clara, por no decir que no es cierta. En el artculo que
publican en la revista The Journal of Regenerative Medicine, dicen textualmente que la tcnica
de la clonacin es distinta de la reproduccin clnica. Pero no: la tcnica es la misma, slo que a
una la pasarn luego a un tero y para la otra nunca han pensado que supere cierto estadio de
desarrollo. No la van a dejar crecer, pero ya est viviendo".
"La tcnica es la misma -subray-, y esa divisin que se pretende hacer, de que una cosa es clonar
con fines reproductivos y otra es hacerlo con fines teraputicos, es anlogo a lo que se dice de la
eutanasia activa o pasiva: en definitiva es eutanasia, es matar, una por accin y otra por omisin.
Ac es: crear una vida humana para despus reproducirla y que nazca, y crearla para obtener un
tejido y despus no dejarla crecer".
El hombre jugando a Dios
Hugo Obiglio, director del Instituto de Etica Biomdica de la Universidad Catlica y miembro de
la Academia por la Vida del Vaticano opina: "El hombre, en su deseo de omnipotencia, ira a la
bsqueda de la rplica de individuos dotados de ingenio y belleza excepcionales. Es el dominio de
unos pocos sobre la totalidad de una humanidad programada. El embrin, aun en su estadio
inicial, es un hombre y cosificarlo manipularlo no slo pone en peligro su vida sino que
lesiona su dignidad e integridad personal. Usar la clonacin como recurso teraputico no se
justifica".
CLONES Y TICA: SOBRE CLULAS MADRE Y PREJUICIOS RELIGIOSOS.
El 13 de Octubre de 2001, investigadores de la empresa americana Advanced Cell Technologies
(ACT) observaban fascinados al microscopio aquello que haban perseguido activamente durante
varios meses. Unas pequeas bolitas de clulas que, das despus, convulsionaron la opinin
pblica tras el anuncio de que se trataban de los primeros embriones humanos obtenidos por
transferencia nuclear somtica, ms conocida como clonacin. Este logro marc, evidentemente,
un hito cientfico, pero tambin aadi una carga al ya convulso terreno de las consideraciones
sobre experimentacin con embriones y vulos humanos, que algunos colectivos consideran
inaceptable por razones morales y religiosas. Si bien la legitimidad tica de las reivindicaciones
de estos colectivos es cuestionable, el peso social y poltico de sus posturas est fuera de dudas.
Numerosas campaas, aireadas por los medios y centradas en los aspectos ms mrbidos de las
posibilidades de la clonacin humana con fines reproductivos, han tenido eco en las fuerzas
polticas y legislativas, que en algunos pases han emprendido o estn en fase de emprender vas
que prohban o restrinjan este tipo de investigaciones.
Recientemente, el gobierno espaol ha emprendido una de estas campaas, vanaglorindose
adems vacuamente de las dimensiones internacionales y de la novedad de su iniciativa. "Espaa
lidera una iniciativa internacional para la prohibicin de la experimentacin en clonacin
teraputica". Triste titular que, adems, resulta falso, pues esta declaracin llega cuando ya los
pases que lideran este tipo de investigaciones han debatido y digerido el tema hasta la saciedad.
Lo nico que lidera el gobierno espaol con su iniciativa es una cruzada por la postura ms
reaccionaria de las posibles, apoyndose en presuntos riesgos y en supuestas razones ticas, que
no son sino un disfraz a una postura moralista de base profundamente religiosa. La lnea est en
perfecta sintona con sectores del gobierno republicano de EE.UU. y, como no, con el Vaticano.
Recuperamos as nuestro papel de "Reserva Espiritual de Occidente", por si alguien lo crea
perdido.
Puesto que la campaa del gobierno alude fundamentalmente motivos ticos, y stos consisten en
el juicio sobre la legitimidad moral de las investigaciones en clonacin, resulta fundamental una
informacin apropiada sobre los elementos implicados. Esta informacin puede resultar difcil de
asimilar sin un conocimiento previo de nociones sobre biologa, motivo por el cual quizs el
debate se centra en los aspectos ms frvolos, superficiales y subjetivos, que estn ms prximos
a la experiencia del gran pblico. Los esfuerzos del Dr. Frankestein por crear lo que slo Dios
puede, o el aberrante orden social ideado por Aldous Huxley en su novela "Un Mundo Feliz" son
referencias obligadas en estos planteamientos, a pesar de estar muy alejados de las verdaderas
cuestiones ticas que se plantean con la experimentacin en clonacin humana. El gobierno, lejos
de emprender una campaa de informacin pblica y de reflexin social sobre estas materias, ha
asumido una postura paternalista que prohbe aludiendo a "riesgos" y a "motivos cientficos y
ticos". En mi opinin, son los ciudadanos informados quienes pueden valorar realmente los
riesgos, y juzgar si tras esos supuestos motivos ticos hay algo ms que una moral religiosa
travestida, una intrusin -una ms- de la moral catlica ms trasnochada en el cuerpo legislativo
de un estado supuestamente laico. Por ello, es mi pretensin contribuir a enfocar este debate, del
cual la clonacin es slo uno de los aspectos, en su debido terreno.
Las Clulas Madre
Acabamos de afirmar que la clonacin es slo uno de los aspectos, el ms recientemente aireado y
recogido por la campaa del gobierno espaol, de un debate subyacente, ms amplio, sobre las
cuestiones ticas que afectan al uso de vulos y embriones humanos para investigacin cientfica.
Y este aspecto es sistemticamente obviado. La raz de todo este embrollo est en las llamadas
Clulas Madre (CM). En los ltimos aos, un sector de la investigacin biomdica ha vuelto la
cabeza con inters hacia el reconocimiento de que en los organismos existen una clase de clulas,
las CM, que tienen la capacidad de convertirse en las distintas clulas que forman un individuo.
Los bilogos han aprendido a aislar, cultivar y reproducir estas clulas, y mediante sus
investigaciones estn comenzando a vislumbrar los mecanismos que hacen que puedan
especializarse en clulas sanguneas, nerviosas, o de msculo cardaco, por mencionar algn tipo.
Desde sus orgenes, la investigacin con CM se ha planteado con un enorme potencial teraputico
en su haber, es decir, como una herramienta mdica que, como algunos prestigiosos cientficos
afirman, abrir una nueva era en medicina humana y plantar batalla abierta a un gran nmero
de enfermedades, algunas de las ms insidiosas de nuestra era. Un vistazo superficial a esta
orientacin teraputica del uso de CM consistira en la posibilidad de aportar este material a un
corazn infartado, a un cerebro devastado por Alzheimer o Parkinson, al pncreas de un
diabtico, o a la mdula espinal seccionada de un tetrapljico. Si conseguimos que estas CM
reconstruyan aquellos tejidos irreversiblemente daados, de un modo completamente anlogo a
los procesos naturales de regeneracin de otros tejidos, entonces queda claro el potencial para
autnticos "milagros" mdicos y para soluciones a enfermedades incurables y muy prevalentes en
nuestra sociedad. Debemos hacer hincapi de que ningn cientfico en su sano juicio discute este
enorme potencial teraputico de las CM.
Ahora bien, el problema viene con la fuente de CM para estas investigaciones. Todos los
organismos adultos tenemos CM. Pero, desgraciadamente, no todas las CM son iguales. Cuando
un vulo se fecunda, la clula resultante es totipotente, es decir, tiene capacidad para dividirse y
formar un organismo completo. Durante las primeras etapas de desarrollo subsecuentes, se
forman un pequeo nmero de clulas que siguen manteniendo todo su potencial. Si las
separamos en ese momento, cada una de ellas podra generar un organismo completo. Es lo que
sucede, por ejemplo, cuando de modo natural se producen mellizos idnticos. Poco despus, las
sucesivas divisiones de estas clulas producen lo que los embrilogos llaman un blastocisto. En
esta pequea bolita microscpica (formada por unas 100 clulas), se puede distinguir una capa
externa de clulas que se ocuparn de proteger y nutrir al embrin, formando la placenta y
estructuras asociadas, mientras que en su interior hay un conjunto de CM pluripotentes. Estas
clulas aisladas ya no seran capaces de generar un organismo viable, pues no tendran capacidad
para implantarse en un tero y desarrollarse como tales. Sin embargo, mantienen la capacidad de
diferenciarse en cualquiera de los tipos celulares que forman un organismo, desde neuronas
hasta clulas cardacas o pancreticas. Los embriones, durante todo su desarrollo fetal, son
especialmente ricos en CM pluripotentes. Sin embargo, conforme avanza la formacin de los
tejidos y rganos adultos, stas se hacen cada vez ms raras. Lo que persiste durante toda la vida
de un organismo son CM capaces de regenerar determinados tejidos, pero por lo general slo
stos. Se las suele conocer como CM multipotentes, ya que pueden generar algunos tipos de
clulas, pero no cualquiera. Por ejemplo, un organismo adulto mantiene un nmero elevado de
clulas multipotentes de las series sanguneas en la mdula sea, ya que estas clulas tienen un
ritmo de regeneracin elevado. Pero estas clulas no parecen ser capaces de formar neuronas ni
regenerar mdulas espinales. Recientes descubrimientos han conseguido demostrar la presencia
en adultos de clulas multipotentes de otros tipos, incluyendo clulas nerviosas, pero son
especialmente raras y su purificacin en nmero suficiente no resulta viable. Por ejemplo, se han
encontrado en cerebro de ratas, o en trozos de encfalo humano extrado durante operaciones
quirrgicas para paliar casos graves de epilepsia. No son, desde luego, procedimientos rutinarios
o asequibles desde un punto de vista teraputico. La investigacin en esta lnea, y en aquellas
encaminadas a desprogramar clulas adultas para convertirlas en clulas madre, ha conseguido
algunos descubrimientos alentadores en tiempo reciente, pero por lo general no se ve como una
alternativa viable al uso teraputico de CM verdaderamente pluripotentes, a corto o medio plazo.
Los mayores avances en generacin de lneas de CM pluripotentes se pueden producir pues con
los vulos fecundados, en ese estado llamado blstocisto, en el cual unas pocas clulas conservan
casi todo su potencial, momento ligeramente anterior a cuando se implantara en un tero en
condiciones naturales. Una fuente excelente de este material en humanos son los vulos y
embriones congelados, aquellos que sobran tras los procedimientos de fertilizacin in vitro que
son hoy en da rutinarios para parejas que sufren de infertilidad. Y aqu empiezan los problemas.
Para los sectores ms influidos por ciertas morales religiosas, cualquier uso de estas clulas es
inaceptable, ya que alegan que se trata de vidas humanas y como tales deben protegerse. Se trata,
por supuesto, de una visin subjetiva y en gran medida fundamentalista, que no es justificable
desde un punto de vista cientfico ni, como veremos ms adelante, tico. Poco se aleja esta
postura de la reflejada en el Gnesis 38:9,10:
"Pero sabiendo Onn que el hijo que le naciera no sera considerado suyo, suceda que cada vez
que se una a la mujer de su hermano, verta en tierra para no dar descendencia a su hermano.
Pero lo que haca era malo ante los ojos del Eterno, y tambin a l le quit la vida."
Sobre todo teniendo en cuenta los miles de aos pasados desde aquello.

Otra vuelta de tuerca: la clonacin.

Aunque las CM derivadas de material sobrante de los procedimientos de fecundacin in vitro son
un excelente material de investigacin, en los ltimos aos se ha emprendido un paso ms hacia
los posibles usos teraputicos de estas clulas. Ello ha llevado al desarrollo de las tcnicas de
clonacin por transferencia nuclear somtica (aunque tambin se han desarrollado tcnicas que
consiguen inducir a los vulos no fecundados a dividirse, en un proceso conocido como
partenognesis, que en este caso genera clulas clnicas de la donante de vulos). De nuevo, es
necesario conocer en qu consiste y por qu las clulas madre obtenidas mediante estas tcnicas
pueden ser mejores que las procedentes de los tratamientos de infertilidad. Una de las razones
fundamentales es la capacidad el producir CM "a la carta". Un problema primario con el que
tropezara una terapia basada en CM obtenidas de un donante annimo es comn al que se
plantea en los trasplantes de rganos: el organismo reconoce el material extrao como intruso y,
en vez de colaborar con las clulas para que regeneren los tejidos daados, las destruira
rpidamente. Desde luego, al igual que se hace en los transplantes, estas reacciones de rechazo
pueden hasta cierto punto controlarse eligiendo tipos compatibles y usando medicamentos
inmunodepresores, pero lo cierto es que estas soluciones -aunque salvan vidas- distan mucho de
ser ideales y limitan enormemente la diversidad y viabilidad de las terapias a aplicar. Sin
embargo, si a un vulo humano le sustituimos su ncleo por el de la clula de un paciente, e
inducimos a este ente clnico a que se divida (como lo hara un vulo tras una fecundacin
normal), hasta esa etapa de blastocisto (a partir del cual podemos generar lneas de CM)
tendremos unas clulas pluripotentes genticamente idnticas a las del donante, con las cuales,
potencialmente, se podran aplicar terapias regenerativas personalizadas, sin posibilidad alguna
de rechazo.
No acaban ah las aplicaciones de las clulas humanas clnicas. Mediante la clonacin de clulas
con defectos genticos o, por ejemplo, mediante la clonacin de clulas tumorales, se puede
generar conocimiento de valor incalculable sobre cuales son los mecanismos genticos ltimos
que regulan el desarrollo y diferenciacin celular, incluyendo el descubrimiento de las causas por
las que a veces el proceso se descontrola y se genera un cncer, o de los mecanismos responsables
del envejecimiento. Esto son slo esbozos de la utilidad de las CM clnicas humanas en
investigacin biomdica. Podemos comprender ahora mejor la excitacin de los investigadores de
ACT cuando obtuvieron estas clulas, por primera vez, hace menos de un ao.
tica y fundamentalismo
A qu viene pues tanto revuelo?. La investigacin con CM clnicas humanas puede, como hemos
visto, revolucionar la medicina. Casi todos hemos perdido a seres queridos vctimas del cncer o
de infartos, a muchos de nosotros nos corresponder terminar nuestros das de este modo. Por
qu, pues, prohibir la investigacin orientada a solucionar estos problemas?. Los motivos
aducidos por el gobierno incluyen, fundamentalmente, objeciones ticas. Es innegable que el
desarrollo de estas nuevas tecnologas despierta nuevas cuestiones de carcter tico. Sin
embargo, en el caso de la clonacin teraputica humana, pocas de estas cuestiones tienen distinta
raz que las objeciones morales de sectores conservadores al uso de material gentico humano,
que ya vimos anteriormente con la historia de Onn y el castigo divino por desperdiciar su
semilla. Frente a posturas simplonas, desinformadas y paternalistas como la asumida por el
gobierno espaol, resulta imprescindible un debate serio sobre las autnticas cuestiones de
carcter tico con las que nos enfrentamos al hacer uso de estas nuevas tecnologas. Sirva como
ejemplo esclarecedor el anlisis que el comit asesor de la empresa ACT realiz al respecto,
cuando se iniciaron sus trabajos encaminados a conseguir clonacin de clulas humanas. Este
comit estaba constituido por especialistas en tica, abogados y cientficos, de diversas
afiliaciones en instituciones pblicas y privadas americanas. Su portavoz, Ronald M Green,
director del Instituto de tica de la Universidad de Darmouth (EE.UU.), resuma lo que el comit
consider como las 5 cuestiones ticas mayores, que se abordaron y resolvieron del siguiente
modo.
Cual es el status moral de los organismos creados mediante clonacin?
Argumento: Si un organismo clonado se implantase en un tero, como se hizo con el famoso caso
de la oveja Dolly, sera posible que se desarrollase completamente hasta nacer. A causa de este
potencial, habra quienes argumentasen que los embriones generados en los experimentos de
clonacin humana con fines teraputicos son equivalentes a embriones humanos normales y
corrientes, y merecen el mismo grado de proteccin y respeto.
La mayora de los miembros del comit no estuvieron de acuerdo. Se recalc que, a diferencia de
un embrin humano, un organismo clonado no es el resultado de una fecundacin de un vulo y
un espermatozoide. Se trata de un ente biolgico nuevo, no presente en la naturaleza. Aunque
tiene cierto potencial para convertirse en un ser humano, este potencial es muy limitado. En la
etapa de blastocisto, cuando el organismo se disocia para generar las lneas de clulas madres, se
trata de una bola de clulas del tamao de un punto. Los embriones generados por fertilizacin
normal, generalmente, no se implantan en el tero hasta despus de esta etapa de blastocisto. No
hay rganos, no hay posibilidad alguna de que pueda pensar o sentir, y no tiene ninguna de las
caractersticas de un ser humano. Aunque los miembros del comit reconocieron que habra
quienes asociasen este organismo con un embrin, se prefiri reconocerlo como un "huevo
activado", y se concluy que sus caractersticas no debieran impedir que se usase para trabajos
que podran salvar vidas.

Es permisible crear un ente de desarrollo humano slo para destruirlo?

Argumento: Aquellos para quienes la vida humana comienza en el momento mismo de la
fecundacin -y consideran pues a los huevos activados como moralmente equivalentes a
embriones humanos- no pueden aprobar ticamente la investigacin en clonacin teraputica.
Para ellos, esta investigacin es equivalente a matar a un nio vivo para recolectar sus rganos en
beneficio de otros. Algunos de quienes piensan de este modo, sin embargo, podran considerar
aceptable la investigacin en clulas madre humanas generadas de embriones sobrantes
(congelados) de los procedimientos de fecundacin in vitro. Su razonamiento, correcto o no, es
que estos embriones van a ser destruidos de todos modos, y que por lo menos algn bien podra
generarse del uso de estas clulas. Pero la clonacin teraputica humana resulta totalmente
inaceptable para estas personas, porque conlleva la creacin deliberada de lo que ellos
consideran un ser humano con el propsito de destruirlo.
Muchos de los que no reconocen status moral a los entes creados mediante clonacin teraputica
estn en desacuerdo con este punto de vista. Al igual que los miembros de este comit,
argumentan que los beneficios de esta investigacin y de las posibles terapias que genere
sobrepasan ampliamente las alegaciones sobre los huevos activados. Sorprendentemente,
algunos de los que comparten esta moral se oponen de todos modos a la investigacin,
apoyndose en terreno simblico. Mantienen que es impropio el crear vida humana de ningn
tipo slo para destruirla. Les preocupa que esto podra suponer el acercamiento de nuestra
sociedad hacia una "pendiente resbaladiza", que podra llevar a la degeneracin moral y a la
rapia de rganos de adultos sin su consentimiento.
Estos argumentos simblicos y de "pendiente resbaladiza" tienen frecuentemente una poderosa
fuerza emocional, pero son difciles de valorar. Es realmente cierto que el uso de huevos
activados para terapias salvavidas conducirn a esos supuestos abusos?. Por el contrario, si la
ciencia mdica puede aumentar la supervivencia de la gente con calidad de vida, no podra
incluso esta investigacin incrementar el respeto por la vida humana?. Los miembros del comit
sealaron el hecho de que el Reino Unido, hasta muy recientemente, ha permitido legalmente la
creacin y destruccin deliberada de embriones humanos en investigacin desde principios de los
90. No ha habido ningn efecto negativo aparente de este permiso en la sociedad britnica. Al
final, los argumentos simblicos y de pendiente resbaladiza no persuadieron a los miembros del
comit de que la investigacin en clonacin teraputica no debiese continuar.

Es correcto buscar activamente huevos humanos para investigacin cientfica?

Argumento: La necesidad de una fuente de vulos humanos lleva a una de las cuestiones ticas
ms delicadas en esta investigacin. En cada ciclo mensual, una mujer produce slo uno o dos
vulos maduros. Para aumentar este nmero hasta los niveles necesarios en investigacin, deben
tomarse medicamentos inductores como los usados en los procedimientos de fertilizacin in
vitro. En raras ocasiones, esta medicacin puede causar el llamado sndrome de
hiperestimulacin, que puede provocar daos hepticos, disfuncin renal, o formacin de
trombos causantes de infartos. De acuerdo con algunos estudios, ciertas drogas estimulantes
ovulatorias se han asociado con un mayor riesgo de cncer de ovario La ciruga necesaria para
recolectar los vulos tambin implica riesgos, como los de la anestesia y las posibles
hemorragias . Es tico someter a una mujer a estos riesgos para fines de investigacin?. Si a las
mujeres se les ofrece dinero para someterse a estos riesgos, podra esto hacer que los materiales
reproductivos humanos se comenzasen a ver como artculos con los que se puede comerciar? No
est permitida la venta de rganos humanos o de bebs, son los vulos diferentes?.
En respuesta a estas cuestiones, los miembros del comit tuvieron en cuenta dos hechos. En
primer lugar, ya existe un mercado sustancial de vulos humanos con fines reproductivos.
Algunas mujeres jvenes reciben sumas considerables por proporcionar vulos que permiten a
mujeres solas, o a pareja infrtiles, tener hijos. Si estas mujeres pueden sobrellevar los riesgos
con ese fin, nos preguntamos: por qu no se les debiera permitir abordar los mismos riesgos
para la investigacin orientada a salvar vidas humanas?. Y si se les puede pagar por el tiempo y
las molestias que la donacin de vulos con fines reproductivos conlleva, por qu no pueden
recibir un pago razonable por la induccin ovulatoria con fines de investigacin?.
En segundo lugar, sealamos que los voluntarios para investigacin aceptan frecuentemente
riesgos significativos para el avance del conocimiento mdico. Si una persona consiente
participar en un estudio peligroso sobre vacunas de malaria para ayudar a curar esta enfermedad,
por qu debera impedrsele donar vulos para una investigacin similar, orientada a salvar
vidas?.
Finalmente, concluimos que sera desproporcionadamente paternalista el prohibir a mujeres
donar vulos para esta investigacin. Al mismo tiempo, establecimos un procedimiento riguroso
de consentimiento con conocimiento de causa, de modo que las donantes tuviesen plena
conciencia de los posibles riesgos. Insistimos en que los medicamentos estimulantes de ovulacin
se administrasen a dosis seguras. Y fijamos el pago por la participacin a niveles modestos: 4000
dlares (unos 40 por hora), lo que supone aproximadamente lo mismo que el pago medio por
donacin de vulos con fines reproductivos en nuestra zona. Quisimos evitar que el pago se
convirtiese en una influencia indebida que pudiese afectar a las donantes a la hora de valorar los
riesgos.
Cuales son las cuestiones ticas en relacin con la persona cuyas clulas se
clonan?
Argumento: Puede parecer que los individuos que donan las clulas (normalmente fibroblastos
de la piel) que se fusionan con los vulos enucleados en las investigaciones de clonacin
teraputica no afrontan riesgos, aparte de la posibilidad remota de una infeccin en el punto de la
biopsia de piel. Pero la clonacin es un asunto controvertido, que expone a todos los
participantes de la investigacin a riesgos nuevos. Los donantes de clulas, por ejemplo, podran
encontrarse en medio de una tormenta meditica si se identifica que han permitido que se les
clone.
Para prevenir esto, el comit asesor de tica insisti en que los procedimientos asegurasen la
confidencialidad ms estricta para los donantes de vulos y clulas (a no ser que ellos eligiesen lo
contrario). Una cuestin que llev mucho tiempo debatir fue si los nios podran donar clulas
para las investigaciones. Concluimos que en general esto no era apropiado, puesto que al alcanzar
la madurez los nios podran sentirse afectados moralmente por haber contribuido a un
procedimiento de clonacin. Hicimos una excepcin, sin embargo, en el caso de un nio con una
enfermedad gentica letal. Sabamos que una lnea de clulas madre basada en el DNA de este
nio podra ser una herramienta poderosa en la investigacin dirigida a la curacin de su
enfermedad. Aunque el nio probablemente no sobrevivira lo suficiente para beneficiarse de
estas investigaciones, concluimos que sus padres tenan el derecho de tomar esa decisin en
representacin de su hijo. Estas clulas no han sido usadas an en ningn procedimiento de
clonacin.

Facilitar la clonacin teraputica una clonacin reproductiva, el nacimiento de

un beb clonado?
Argumento: Una importante cuestin final planteada por estas investigaciones es si estimularn
la llegada del da en que se aborde la clonacin reproductiva humana. Esta preocupacin
presupone que la clonacin reproductiva es y siempre ser ticamente incorrecta. Muchos de los
que sostienen este punto de vista mencionan la incidencia de muertes y malformaciones en
animales clonados. Otros se preocupan por peligros ms remotos. Sealan los posibles riesgos
psicolgicos de nios generados en familias en las que uno de los padres es tambin,
genticamente, un hermano gemelo. Temen que los nios clonados podran enfrentarse a
expectativas infundadas de vida, basadas en los logros de sus progenitores genticos. Y
manifiestan su preocupacin sobre posibles riesgos sociales de la clonacin si las sociedades
deciden replicarse a larga escala hasta un nmero determinado de genomas elegidos, para fines
militares o de otro tipo. En contraposicin a lo anterior, algunos aclaman la perspectiva de la
clonacin humana. La ven como un modo nuevo de generar descendencia, genticamente
relacionada, a parejas infrtiles, o como un mtodo de reducir el riesgo de algunas enfermedades
genticas hereditarias.
Independientemente de lo que uno piense sobre la tica de la clonacin reproductiva, el prohibir
la clonacin teraputica no har que la reproductiva sea menos probable. Aunque la clonacin
teraputica podra ayudar a los cientficos a perfeccionar las tcnicas necesarias para clonacin
reproductiva, tambin puede dejar mucho ms claros los peligros de intentar producir seres
humanos de este modo. Ya existen evidencias de que algunos animales clonados pueden
experimentar expresin gentica defectuosa, as como interferencias en su impronta, el patrn
normal de silenciado de genes que no se necesitan en determinados tejidos. Estos problemas
podran desanimar a posibles padres a generar bebs mediante esta tecnologa. De este modo, la
investigacin en clonacin teraputica puede incluso reducir la probabilidad de que la clonacin
se aprecie como una alternativa de reproduccin viable.
Una prohibicin de la clonacin teraputica, adems, no prevendra que ciertos investigadores
incontrolados siguiesen adelante con intentos de clonacin reproductiva por su cuenta. Algunos
grupos, como los Ralianos (un culto religioso), o cientficos renegados como Richard G. Seed,
(un mdico que ejerce en Illinois y ha estado trabajando en embriologa), han anunciado su
intencin de intentar clonar un humano y presumiblemente lo intentarn independientemente
de si la investigacin en clonacin teraputica se prohbe o no. Una prohibicin de la clonacin
teraputica bloquear la investigacin til mientras que permitir que gente menos concienciada
intente la clonacin reproductiva all donde encuentren un ambiente legal ms permisivo.
Bloqueando la investigacin responsable en la biologa celular de la clonacin humana, se estar
tambin garantizando que los primeros intentos de clonar seres humanos se basen en un
conocimiento cientfico deficiente.

Conclusiones sobre lo anterior:

Los aspectos ticos relacionados con las nuevas tecnologas de clonacin de clulas humanas
exigen un riguroso anlisis desde el conocimiento de causa y desde el distanciamiento de
posturas sesgadas por prejuicios religiosos. Si bien este anlisis es necesario y debe extenderse a
niveles que alcancen todos los estratos de nuestra sociedad, incluyendo los polticos y legislativos,
una lectura racional de los aspectos implicados proporciona, hoy por hoy, un terreno tico firme
no slo para permitir, sino para incentivar la investigacin en clonacin de clulas humanas con
fines teraputicos. Los beneficios esperados de estas investigaciones para el bienestar humano
sobrepasan infinitamente las objeciones que desde determinadas morales religiosas se plantean.
Las diversas asociaciones cientficas y comits bioticos independientes, as como las editoriales
de las principales revistas cientficas, se han alineado unnimemente en este sentido. La
controversia cientfica, pues, tampoco existe.
Cruzadas como la emprendida por nuestro gobierno con su campaa slo pueden ser tildadas, si
benvolamente, como irresponsables. Quienes no buscan, o ignoran conscientemente, el valor de
la informacin y los argumentos racionales, emprendiendo campaas polticas bajo el influjo de
prejuicios religiosos, cargan sin embargo un enorme peso sobre sus conciencias, que en este caso
se traduce en un coqueteo con la salud, el bienestar y la calidad de vida humanas. Muchas de esas
vidas no comparten, ni tienen por qu hacerlo, su particular visin moral. Es nuestro deber
recordarles el peso de esta gran responsabilidad, y hacrselo de este modo tan insostenible como
sea posible.
Sobre lo filosfico
En lo filosfico, la consecuencia del hecho cientfico lleva a confirmar el pensamiento materialista
dialctico que considera que el Ser, la Universalidad, es la Infinitud, lo Increado, lo Eterno y por
consiguiente la inexistencia de lo que se viene considerando como Espiritual, en el lenguaje
filosfico hegeliano, la Idea, y en su traduccin popular el Dios de los creyentes. Si el hombre ha
llegado a crearse a s mismo en el laboratorio de la gentica, ello lleva a concluir en la inexistencia
de un "Creador" de la materia, a la conclusin de que slo existe lo material. Se confirma la tesis
cientfica de la increabilidad de la materia, su evolucin y su existencia por s misma: la materia
no se destruye sino que se transforma, en consecuencia no ha sido creada.
La conquista cientfica de la esencia del ser vivo, como una transmisin de informacin a travs
del ADN, es otra prueba evidente de la increabilidad de los seres vivos y del paso de lo inerte a lo
viviente. En consecuencia, el ser humano no es ms que el resultado ms elevado, hasta ahora, de
la evolucin de la materia.
Lo anterior lleva al ateismo cientfico y el ateismo cientfico da al traste con todo el acumulado de
creencias que la humanidad ha edificado sobre la ignorancia y el desconocimiento de los
fenmenos del Universo, la Naturaleza, la Sociedad y el Individuo mismo. Al mismo tiempo se
derriban las causas de las creencias actuales en las sociedades ms desarrolladas,
particularmente la soledad del individuo en los grandes conglomerados citadinos en donde la
persona se siente profundamente solitario y tiene que acudir a la creencia en seres espirituales
para poder apaciguar su angustia existencial. Si es posible clonar al ser humano, es posible
encontrar otro "yo" que me permita ser yo mismo y al mismo tiempo el otro que me permite
superar la soledad. Si el humano no ha sido creado por seres superiores y, al mismo tiempo, se
puede crear a s mismo, se termina el temor a la muerte y a otro posible existir de naturaleza no
material. En esa perspectiva las religiones se van a la prehistoria de la humanidad, a la era de la
ignorancia y del animismo salvaje. La era de la verdadera civilizacin ha comenzado, entonces. La
creacin del humano por el humano trasciende todo lo que la humanidad ha logrado en el
terreno no solamente de la investigacin cientfica en s, sino en el campo del pensamiento. El
pensar se ha hecho real porque el humano ha llegado a su esencia. Se termina el miedo a la
muerte, al dolor, a los dioses, como ya lo haba anticipado para ser practicado el pensador griego
Epicuro cuatrocientos aos antes de nuestra era. Los moralistas, creacionistas, los creyentes y
toda esa "comunidad" mundial, asentada sobre las milenarias tradiciones del animismo, el
espiritualismo y las religiones, han salido a satanizar la clonacin porque todo su mundo de
engao y explotacin del sentimiento humano se les va al suelo y termina el ganarse la vida con la
falacia y el engao espiritualista.
El intelecto es el producto de la evolucin de los seres vivos y lo que el intelecto produce lo hace
sobre las condiciones materiales y culturales que le ha tocado como "habitat" social. El intelecto
no es algo al margen de la materialidad en que la sociedad existe y ha existido. La clonacin es
identidad y, al mismo tiempo, diversidad. Precisamente, si no entendemos a fondo la dialctica
del Ser, no podemos entender la fenomenologa Universal dentro de la cual se encuentra el ser
humano, se encuentra la sociedad humana terrcola. La "identidad personal" a que hace alusin
nuestro contradictor antes dicho, lo es y no lo es; en efecto de qu identidad personal puede
hablar un miserable individuo que se muere de hambre, que recibe los golpes de la represin
ideolgica y poltica de los regmenes brutales por los cuales ha pasado y sigue pasando la
sociedad humana. De qu "identidad personal" puede hablar quien apenas si sobrevive y ni
siquiera sabe qu es identidad para poderse valorar a s mismo. Una lite de intelectuales en el
mundo que ni siquiera llega al 0.003 por mil puede pensar e incluso se considera a s misma
como parte apenas del gran conjunto humano de casi siete mil millones de seres de los cuales la
inmensa mayora se debate en la pura miseria material y cultural. La "identidad personal" es una
invencin de los poderosos para incentivar el conformismo y la sumisin a los poderes
econmicos, polticos, ideolgicos y culturales que han venido depredando los recursos
materiales y humanos del planeta tierra. El cristianismo, religin surgida del crimen y asentada
en l ya por casi veinte siglos invent el "el libre albedro" para poder explotar la fe de los
ignorantes y los sumisos en beneficio de los especuladores del pensamiento y los poderosos por la
riqueza que robaron a los dbiles. Nuestros sentimientos son parte de la materialidad de nuestra
existencia humana y ellos responden al momento histrico que nos corresponda vivir. Pero los
sentimientos no son iguales y por ello no podemos generalizar. El sentimiento va en razn
indirecta a la razn. El poderoso que goza su vivir sobre el sufrimiento del dbil, posee
sentimiento igual a su esclavo? La razn se erige trascendiendo lo que la mayor parte de los
humanos consideran como sentimiento. La razn eleva el sentimiento a niveles que no puede
comprender el comn del humano y en ese sentido es que afirmamos que est en razn indirecta
el uno con el otro. La clonacin es otro paso importante en el avance cientfico y en la evolucion
de la vida humana. No lo podrn detener ni los poderosos ni los moralistas, ni los clrigos ni los
gobiernos de turno. Habr dificultades pero no barreras infranqueables a la ciencia. El
sentimentalismo es propio de los dbiles en el pensar y de quienes no pueden entrever el
desarrollo y el futuro de la humanidad.
Sin poseer los elementos filosficos del materilismo dialctico es imposible comprender el
desarrollo de la ciencia. Y la filosofia materialista dialctica est proscrita del establecimiento
educativo de la humanidad. Quienes somos materialistas dialcticos, lo somos por fuera de la
comunidad ecadmica, comunidad que es una casta repetitiva del texto idealista y religioso. La
academia oficial, particularmente la Universidad, ha tocado fondo. Si deseamos avanzar en el
conocimiento, debemos olvidar la ctedra universitaria, la que responde a la era del capitalismo
en la perspectiva de formar profesionales y tcnicos que desarrollen y sostengan el sistema
capitalista, no para que lo transformen hacia formas ms elevadas tanto en la produccin como
en la organizacin social en la cual se beneficie la mayora de la poblacin. Es por fuera de la
Educacin Oficial en donde el conocimiento y la ciencia han logrado los mayores avances en toda
la historia de la humanidad. La Universidad tuvo origen en las comunidades religiosas y se ha
desarrollado hasta el presente pero siempre ha tenido como fundamental tarea, la de perpetuar lo
que conviene a las castas dominantes. Quien se separe del dogma del momento es expulsado de
esos centros educativos. Naturalmente que hay excepciones, pero ellas nos confirman la regla.
Si los jvenes se drogan y caen en el delito es porque no se les seala una opcin real, no se les
incentiva en la investigacin cientfica, en el pensar. La juventud actual no puede ver el futuro si
les oscurecemos el conocimiento, si los tratamos de educar en la repeticin de textos y discursos
que no tienen nada que ver con su situacin real. A los viejos, no por la edad, sino por su modo de
pensar, hay que aconsejarles una pensin mental. Que no interfieran el progreso, no entraben el
pensamiento de la juventud y que den por terminada su funcin histrica en bien y provecho de
la humanidad.
INTERPRETACIN DE RESULTADOS
Como anteriormente nos habamos propuesto en los objetivos, realizamos encuestas a efectos de
evaluar la aceptacin en nuestra sociedad, y para verificar si nuestra hiptesis inicial se ve
comprobada o no.
Las siguientes encuestas fueron realizadas en cada uno de los barrios de los integrantes del
equipo.
Las preguntas fueron las siguientes:
1)- Est de acuerdo con la clonacin? (a efectos de evaluar la aceptacin del tema en nuestra
sociedad)
2)- Cree que se pueden salvar vidas mediante la misma? (para verificar cun informada esta la
gente acerca de sus usos)
3)- Cree en una posible implementacin de la misma en el mbito de la medicina de nuestro
pas? (para ver lo que piensa la gente sobre un posible avance mdico aqu en Uruguay)
El mtodo usado para responder fue mltiple opcin (S; No; No Sabe/No Contesta), ya que
debido a la enormidad de diferencias entre las opiniones (al ser un tema tan controvertido), es
casi imposible considerarlas por separado, y se debe considerar una opinin general para
estudiar los resultados.
Los barrios encuestados fueron: El Prado, Artesano, Liceo, Nacional, Centro.
Barrio El Prado (total de encuestados: 17):

No

Ns/Nc
Barrio Centro (total de encuestados: 30):

No

Ns/Nc

Barrio Artesano (total de encuestados: 25):

No

Ns/Nc

Barrio Nacional (total de encuestados: 11):

No

Ns/Nc

Barrio Liceo (total de encuestados: 10):

No

Ns/Nc

Total (total de encuestados: 93):

S
No

Ns/Nc

Con los resultados finales realizamos grficas para comparar valores.

Conclusiones
Conclusiones sobre la encuesta realizada
En esta parte nos proponemos realizar conclusiones sobre cada pregunta especficamente y luego
englobar todo en una conclusin general sobre el tema, evaluando si se cumple la hiptesis o no.
Pregunta 1:
En base a los datos totales extrados, se ve que la cantidad de personas en contra del tema es
levemente superior a de personas a favor, lo que nos indica que la opinin est dividida y no hay
una general.
En cuanto a las contestaciones nos dimos cuenta de que en su mayora, las personas de edad
avanzada respondieron negativamente, mientras que las ms jvenes respondieron
afirmativamente. Esta tendencia a la negatividad es, por lo que nosotros creemos, frecuente en
las personas mayores, que frecuentemente son ms cerradas y no aceptan ideas innovadoras,
mientras que los jvenes tienen nimo innovador y estn abiertos a nuevas ideas. Tambin se
observ que las personas mayores tienen, en su mayora, fuertes tendencias religiosas, lo que
hace que contesten negativamente debido a la postura de la Iglesia. Por otro lado, los jvenes,
ms despreocupados en dicho aspecto, no lo toman tanto en cuenta y responden de forma
afirmativa.
Pregunta 2:
En esta pregunta se observa claramente una tendencia a responder afirmativamente (ms del
doble que negativamente), lo que nos marca claramente que la gente conoce de los usos de la
clonacin y cree que puede contribuir a salvar vidas. Asimismo, vimos como ciertas personas que
no estn a favor de la misma, si creen que puede ayudar, mas no lo consideran una manera
adecuada.
De entre las argumentaciones extradas, muy variadas por cierto, algunas personas
respondieron "un error en la manipulacin gentica podra hacer que la
humanidad desapareciera", lo cual consideramos cierto, y creemos que es un muy
buen argumento para contradecir a quien est a favor.
Pregunta 3:
Nuevamente se observa una tendencia muy marcada a contestar negativamente, por lo que
vemos que la gente no cree realmente en una posible implementacin en el medio.
Dichas contestaciones no tuvieron que ver mucho con la edad de los encuestados, y los motivos
creemos que no hace falta pensarlos muy detenidamente. Si uno se fija en la situacin por la que
atraviesa nuestro pas, ms concretamente la medicina, no podemos detenernos ni un minuto a
pensar que una implementacin sera posible en este momento y que tampoco sera posible en un
futuro cercano, dada la complejidad del tema y la gravedad de la situacin.
CONCLUSIN GENERAL SOBRE LAS PREGUNTAS
Por todo lo visto, hemos concluido que si bien el tema es aceptado parcialmente por ciertos
sectores de la sociedad, dada la delicadeza del mismo y la polmica que generara, unido a la
situacin por la que est atravesando nuestro pas, es imposible que se implemente la clonacin
en el mbito de la medicina en Uruguay. A pesar de que ciertas opiniones son favorables y hay
buenos argumentos, llevar a cabo dicha implementacin sera una accin muy discutida y
controversial, por lo que no creemos que se realice.
En conclusin, nuestra hiptesis que dice: "si la clonacin es ticamente aprobada, sera posible
pensar en una implementacin en el medio" no se ve del todo contradecida (ya que hay personas
que la aprueban y personas que no), pero no sera posible una implementacin tampoco. Lo
mismo ocurre con la otra hiptesis, que no se ve contradecida ni aprobada del todo.
Conclusin sobre el desarrollo
Lo interesante de este nuevo descubrimiento cientfico que es la clonacin, es que se puede
mejorar la calidad de los animales y las plantas, para que aquel que tena plantas o cra de ganado
en buenas condiciones, ahora las tenga mejores.
Este tipo de reproduccin asexual de animales o seres complejos y plantas creados en laboratorio
tiene su lado positivo en que se podran volver a estudiar a los seres ya no existentes, as como
tambin a los existentes y mejorarlos. Se crearan medicamentos a partir de ellos, existentes, as
como tambin a los existentes y mejorarlo. Se crearan medicamentos a partir de ellos, existira
mayor variedad de alimentos que la cadena trfica.
As como tiene su lado positivo, tiene su lado negativo. Silos animales como los dinosaurios se
extinguieron, Por qu cambiar el pasado y buscarles otro final?, Por qu no continuar con lo
que an nos queda sobre la tierra?. Los animales clonados son copias idnticas al donador de una
clula, y son creados dentro de un laboratorio, si se clonan los seres extintos lo fabuloso e ideal,
sera que de dos clones siga la cadena reproductiva por medio natural: sexo, pero no es posible ya
que stos animales no son "reales y fuera del laboratorio podran crear seres que seran
"monstruos".
Bibliografa
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Revista Noticias (17 de febrero de 2001)
Revista Muy Interesante (junio 1998)
Revista Magazine (Domingo, 19 de marzo 2001)
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C.Barros;
L.Batista;
A.Laport;
L.Zimmer; M.Zimmer

Comentarios

Jueves, 30 de Agosto de 2007 a las 00:36 | 0

carlos vindel
Me parecio exelente todo, increible pero como todo... la perfeccion no existe, la parte filosofica
referente al tema se desvio de todo lo antes planteado ya que demuestra cientificamente que todo el
desarrollo del proceso de clonacion es pura manipulacion de leyes biogeneticas y no una creacion del
hombre por el hombre ya que sin la celula madre no se podria desarrollar nada viendolo agroso
modo... no es jugar hacer Dios, es manipular leyes puesto que el hombre aun con estado maximo
evolutivo nunca podria de la nada crear una celula... solo las ya creadas, pero muy exelente enfoque y
bastante objetivo.

Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos14/clonacion/clonacion.shtml#ixzz4eYuDbD6B