1- Las 3 revoluciones importantes: inglesa, francesa, norteamericana qu

puntos fundamentales se establecen en cada una de ellas?

REVOLUCION INGLESA:

La revolucin inglesa de 1688 fue una rebelin del pueblo y el parlamento contra el rey;
Jacobo II, catlico y con tendencias absolutistas, cuando asumi no encontr el apoyo
para restablecer la monarqua absoluta ni para cambiar la religin (la nobleza no era
catlica y adems, saba que la mayor parte de la sociedad no quera volver al sistema
absolutista.). Se desencaden cuando los lderes del parlamento y de la iglesia de
Inglaterra (la anglicana) recurrieron a Guillermo de Orange prncipe holands (marido de
la hija mayor de Jacobo II; protestante, luchaba por la libertad religiosa de Europa y por
lo tanto en contra de la expansin de Luis XIV) para destronar al rey y quedarse como
heredero de la corona. Jacobo abandonado por sus tropas y por los pocos que lo haban
apoyado, huy del pas, se refugi en Francia donde Luis XIV le recibi como soberano.
As triunf la Revolucin Gloriosa, sin grandes batallas, Gloriosa porque fue una
revolucin pacfica que produjo cambios histricos como fue La Declaracin de los
derechos de 1689, estableca que el rey no tena derecho a: imponer tributo, mantener
un ejrcito, variar la religin, dictar leyes. Establece los derechos que pertenecen a los
ingleses y que el rey no debe quitarles: derecho de eleccin libre (religiosa), derechos de
ser juzgados por los tribunales. Para impedir que el rey pudiera cometer abusos el
parlamento debe reunirse con frecuencia. Todo rey o reina, antes de asumir el poder,
debera prestar juramento de respetarlos.

En conclusin decimos que la Revolucin Gloriosa fue importante porque: concedi

libertad religiosa, reforz la independencia judicial, estableci un nuevo equilibrio de
poder entre el rey y el parlamento, hizo de la Cmara de los Comunes la primera
institucin del Estado y aboli la censura y estableci la libertad de imprenta (de
expresin).

REVOLUCION FRANCESA:

La Revolucin Francesa, dada en Francia en el ao 1789 marca el inicio de la Historia

Contempornea. En el mbito social la burguesa aspira al poder poltico gracias a las
revoluciones burguesas. Para que se diera esta revolucin tuvieron lugar diversas causas
que ahora explicaremos.

Las causas ideolgicas estn basadas en las ideas filosficas de tres ilustrados: Voltaire,
Montesquieu y Rousseau. Voltaire propone un nuevo tipo de religin que reconozca la
existencia de un Ser Supremo y que no esclavice al hombre. Montesquieu va en contra
de la monarqua absoluta de origen divino y defiende el gobierno parlamentario a partir
de la divisin de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial. Por ltimo Rousseau est en
contra de la divisin estamental y defiende la igualdad de los hombres en base a una
soberana popular, que finalmente dar lugar a La Declaracin de los Derechos del
Hombre y del Ciudadano.

1
La principal causa social de la Revolucin Francesa fue la divisin de estamentos.
Tambin existieron una serie de tensiones sociales que generaron un mal estar en la
sociedad.

Las causas econmicas son principalmente dos crisis: la gran crisis de 1788 y la crisis
financiera. La crisis de 1788 se dio como consecuencia de diversas catstrofes naturales,
propias de la sociedad preindustrial. Esto caus una crisis de subsistencia que impuls a
las revoluciones liberales. La crisis financiera provoc un dficit, para solucionarlo el
monarca obliga al clero y a la nobleza a pagar impuestos, cosa que lleva a La Revuelta
de los Privilegiados.

Para finalizar nombraremos las causas polticas. El rey gobernaba sin contar con nadie,
absolutismo, mientras que la nobleza y la iglesia se alejaban de este porque empezaba a
cuestionar sus privilegios. Por otro lado la burguesa aspira a un nuevo modelo
econmico, social y poltico llamado Rgimen Liberal.

REVOLUCION NORTEAMERICANA:

La revolucin americana fue la primera insurreccin colonial contra una metrpoli, en la

que los colonos, animados por las ideas ilustradas que venan de Europa, decidieron
enfrentarse a Inglaterra en defensa de sus derechos e intereses.

Las trece colonias inglesas en Norteamrica se dividan en dos bloques segn el estilo de
vida que llevaban: las colonias del norte, dedicadas a la industria y las finanzas, eran el
equivalente americano de la burguesa y tenan como ciudad ms importante Boston,
mientras que en las colonias del sur, los latifundistas llevaban un modo de vida semi
aristocrtico. No olvidemos, no obstante, que la inmensa mayora de la poblacin
colonial provena de la marginacin inglesa (sectas protestantes, fugitivos, mendigos...).
Los colonos deseaban igualar las tasas e impuestos fiscales

En 1774 se produce ya el primer indicio revolucionario, cuando unos colonos, disfrazados

de indios, tiran al mar un cargamento de t propiedad de la Compaa de las Indias,
como medida de protesta por las elevadas tasas fiscales. Es un acto simblico iniciador
de una serie de protestas, que culminan con la convocatoria el 4 de julio de 1776 de un
Congreso en Filadelfia, donde los representantes de las trece colonias reunidos redactan
la Declaracin de Independencia de los Estados Unidos de Amrica, con un prembulo de
Thomas Jefferson. A este Congreso asisten, entre otros representantes coloniales,
Thomas Jefferson, George Washington y Benjamn Franklin. La declaracin reconoce el
derecho a la libertad y a la felicidad, y el deber de los gobernantes de respetar los
derechos inalienables de los ciudadanos.
Prof.: con esta revolucin surge la primera constitucin democrtica (sistema
democrtico de Gob.) que da lugar tambin a la igualdad de derechos con la declaracin
de principios redactados x THOMAS JEFFERSON.

2- SIEYS

INLFUENCIA SOBRE L. PROPUESTA. QUE INTENTA REEMPLAZAR

2
Analizaba temas polticos. Ingreso a un seminario de la orden de los jesuitas pero lo
abandona por influencias de Locke. Finalmente se convierte en sacerdote y elabora un
crtica a la sociedad, clase alta y privilegios del clero(no quiere que desaparezca sino
eliminar los privilegios) siendo aqu influenciado por Lutero.

Escribe un libelo o panfleto empezando con la pregunta Qu es el 3 Estado?. Intenta

defender los derechos populares y propuso la separacin del Estado, ya no del Estado
general a travs de una asamblea nacional. Estos derechos se toman como base del
programa de la futura revolucin francesa.

En la guerra que se suscit entre girondinos y jacobinos, apoyo a estos ltimos y a su

poltica del terror(guillotina) para que sus ideas tuvieran vigencia, imponiendo la pena de
muerte que aplicaban a todos sus contrarios, aunque tenan una lucha interna por el
poder. Este grupo poltico estaba integrado por profesionales que queran suprimir la
monarqua y fundar una repblica democrtica.

Su objetivo fue tratar de lograr el reemplazo del Estado liberal por una Repblica.

3- DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

OBJETO: tratar de descubrir las causas de la problemtica social

MTODO: se distinguen dos, el filosfico y el teolgico. El filosfico es la reflexin sobre

la problemtica social y el teolgico es como se va a aplicar la doctrina a la problemtica
social

DEFINICIN: conjunto de conocimientos adquiridos por la filosofa social, la que a su vez

se fundamenta en la misma naturaleza humana, la cual es sociable. Se adquieren por la
teologa social que se fundamenta en el orden cristiano de la salvacin.

RELACIN ENTRE EL INDIVIDUO Y LA SOCIEDAD: el hombre por naturaleza es un ser

social, basada en la persona humana y este es el principio y presupuesto principal de la
sociabilidad del hombre.

PRINCIPIOS ORDENADORES DE LA SOCIEDAD:

1. Solidaridad: se funda en la esencia humana. Se basa en una original y

caracterstica condicin de la relacin y de la unin del hombre y la sociedad
contra todo reduccionismo, especialmente el individualismo.
2. Bien Comn: es el objeto del Estado, es el bien de todos y de cada uno
por lo tanto se antepone al bien particular de los individuos. Respeto a la dignidad
humana y a la autoridad.
3. Subsidariedad: reserva del Estado con las que se brinda ayuda y auxilio
a los ciudadanos pero sin absorberlos o destruirlos, es temporal ya que sino se
corre el riesgo de adecuarse a los intereses particulares de los que gobiernan.

EL DERECHO COMO NORMA DE LA VIDA SOCIAL

Contempla el derecho como norma de la vida social, normas de naturaleza jurdica. En

derecho estn contenidos los valores que competen al individuo y a la sociedad, como lo
3
suyo (derecho objetivo) y sobre la pretensin o exigencia que unos tienen en relacin
con otro (derecho subjetivo).

Se basa en el Derecho Natural porque forma parte de la ley natural moral que se
fundamenta en la ley eterna.

Derecho Positivo: se apoya en las leyes hechas por el hombre, que sirven para una
regulacin de la convivencia.

El derecho debe estar unido a la virtud de la justicia, porque sin justicia no hay derecho.
Es la virtud armonizadora de las dems.

ESTRUCTURAS DE LA SOCIEDAD

MATRIMONIO: significa una sola matriz que surge de la unin, que tiene
como fin la prole. El ser humano educa a la prole, el matrimonio es un contrato,
institucin y sacramento. En este mbito se diferencia el hombre de los animales
por la razn y estos procrean.
FAMILIA: clula bsica de la sociedad humana y fundamento del
Estado, misin biolgica y moral, sino se cumplen aparecen atrofias que da la
desintegracin de la familia. Est ligada al matrimonio.
TRABAJO Y PROFESIN: ejercicio consciente, serio de las capacidades
espirituales y corporales para la realizacin de aquellos valores en los que este
cumple su propio fin
ECONOMA: orden domstico, orden formal: recta procuracin de esos
bienes establecido por la razn. El capital es el fruto del trabajo.
PRODUCTO SOCIAL:
ESTADO:
COMUNIDAD INTERNACIONAL:

ORIGEN Y SOLUCIONES:

Hay 4 razones que derivan en el origen de esta doctrina: el levantamiento de tejedores

en Lyon en 1831 bajo el lema vivir trabajando o morir combatiendo, el socialismo utpico
y su primer intento de organizar a los obreros , el manifiesto comunista de 1848 y la
cuestin social de fines del siglo 19 que presentaba los siguientes problemas:
desmembracin familiar, enfermedades en el trabajo, bajos salarios y bases
artesanales .
La iglesia desde su posicin afin al orden moral planteaba algunas soluciones como
fortalecer la asociacin de trabajadores, una legislacin social actualizada ( faltan dos )

CUESTIN SOCIO-ECONMICA

En la sociedad hay dos virtudes:

la justicia( que es spera y ruda) y por otro lado la caridad( que acta como un blsamo,
suaviza) la relacin de ambas virtudes supone la relacin entre individuos que puede
darse en 3 aspectos: en la vida familiar, vida poltica y vida econmica, siendo el hombre
el sujeto esencial para estas relaciones. Este tiene una necesidad de sociologa
econmica , y debe intervenir en el campo tcnico de la economa pero no en cuestiones
en las que interviene la moral, ya que los preceptos morales cristianos como la sagrada
4
escritura(Biblia), tradicin y costumbres y documentos eclesisticos son la base de a
estructura sociologa.

INTERVENCIN DE LA IGLESIA. PROBLEMA DEL CAPITAL VS. TRABAJO

La Iglesia interviene por 3 razones. Una de ellas es la cuestin social para defender los
principios fundamentales; otra razn es para sugerir un criterio de distincin de lo lcito e
ilcito de los actos humanos en los mbitos social, poltico y econmico; y por ltimo para
proponer doctrinas sanas y sugerir la prctica de las mismas.
Quienes lo llevan a cabo son los pontfices que llaman a la armona y al equilibrio, ellos
sostienen que: ni el capital puede nada sin el trabajo ni este puede nada o casi nada sin
el capital.

A esta teora surge a raz del problema, de la desunin del capital y el trabajo lo que
consideran tcnicamente absurdo, socialmente demoledor y polticamente desastroso.
Finalmente la solucin que plantean es la unin de ..

FUNDAMENTO FILOSOFICO . SANTO TOMAS DE AQUINO

la doctrina social de la iglesia no debe considerarse como una teora econmica, un

programa poltico o una sociologa de la sociedad. En esencia ella es un conjunto de
orientaciones doctrinales, juicios de valor, principios de reflexin y criterios de accin,
basados en la concepcin infinita del hombre y la vida.
Segn Santo tomas de Aquino el hombre en naturalmente un animal social que
constituye una sociedad en donde el hombre es fuente de la misma, creando una union
para hacer algo comn. Es un todo armnico y orgnico con un principio interno que es
la unidad de orden. Aspira a satisfacer necesidades con una organizacin espacial y
materia para llegar a la propia perfeccin. Tiene una jerarqua por la necesidad de
mantener un orden y de esta manera el individuo queda incorporado al todo social
coincidiendo con la idea de participacin en sentido pleno.

BIEN COMUN

La idea central de la filosofa social de S.Tomas y que ademas constituye el fin de la

sociedad poltica es el bien comn, comn a todas las sociedades humanas. Es el bien
que posibilita una existencia plenamente humana de los miembros creando un orden de
bienestar general.
La fuerzas que constituyen el bien comn pueden clasificarse en 3: fuerzas morales
(leyes, costumbres y educacin ), fuerzas materiales ( tesoro y construcciones publicas )
y las fuerzas sociales ( fuerzas armadas y de gobierno).
El bien puede configurarse de 4 formas distintas :
singular o privado: lo que un hombre considera bien para si
exclusivamente
colectivo: suma de bienes privados
propio: lo que planifica a una cosa
comn: de todos y de cada uno

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el bien comn se caracteriza por ser inmanente porque se encuentra en la misma
sociedad poltica y trascendente ya que se encuentra solo en dios.

ENCICLICAS SOCIALES

El vocablo encclica proviene del griego y significa en crculos, en carta circular. Estas son
un conjunto de enseanzas que dirigen los papas a toda la iglesia con el fin de que se les
preste la mayor atencin posible. Por lo tanto las encclicas sociales son documentes
pontificas que se ocupan de la cuestin social.

5- PENSAMIENTO DE POSGUERRA: ANTECEDENTES.

POSITIVISMO:

Trata de explicar el origen de la sociedad humana. Se manifiesta tambin, a travs de

otro seor: Federico Nietzsche, en su crtica a la burguesa y al cristianismo.
Fsico social: reduccin de ciertos valores y en particular de la naturaleza humana y de la
sociedad a una concepcin materialista.
DARWINISMO:

El origen de las especies. Consiste en hacer una produccin de la naturaleza humana

hacia los orgenes estrictamente animales del hombre.
HISTORISISMO:

Deformacin de la interpretacin verdadera de la historia porque reduce al mbito

material de todo tema que explica del hombre y su naturaleza.
La idea del progreso tiene por mostrar que se da en forma indefinida y no tiene lmite. Se
ha dado por los avances tecnolgicos.

PRIMERA GUERRA (1914-1918) Y SEGUNDA GUERRA MUNDIAL (1939-1945):

Con la primera guerra mundial, se da una nueva modernidad que transformaron el
rumbo de la humanidad y un vaco de ser. A partir de sta se originaron varios
movimientos sociales-polticos, se escriben cientos de obras sobre la guerra, etc.
Con la primera y segunda guerra mundial la antropologa se vuelve problemtica y el
hombre se siente despojado de principios que lo haban atado a valores absolutos.

DEMOCRACIA:
Para Aristteles es un gobierno de mucha gente. No le da mucho crdito.
Se va a caracterizar por una estructura institucional y administrativa de carcter pblico
que recibe el nombre de Estado. Cuando se habla de Estado, se habla tambin de
sociedad, que hace caer al concepto del poder poltico del Estado que pertenece al
pueblo. ste va a intervenir en la poltica del estado y contener este poder poltico a
travs de la voluntad popular.
SOBERANIA O GOB POPULAR:
Va a justificar un rgimen poltico que recibe el nombre de DEMOCRACIA

REPRESENTATIVA (conjunto de principios y garantas para los ciudadanos y a travs del

voto vamos a delegar esa voluntad a los gobernantes)

PLURALISMO:
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Surge en los 50 en EEUU, tiene por objeto explicar que en toda democracia
representativa existe un poder compensador que ayuda a equilibrar a los grupos de
poder.
Como consecuencia de los sistemas polticos aparecen fenmenos:
BUROCRACIA: Gobierno administrativo
o Significado positivo: conjunto de principios que tiene por reglamentos,
rdenes para una actividad determinada que es la actividad administrativa.
Por eso se habla de una burocracia estatal.
o Significado negativo: mala administracin del estado. Identificada con la
ineficacia. Burocracia desnaturalizada
TECNOCRACIA: Unin de la tcnica con el gobierno. Desplaza la burocracia, se
termina convirtiendo en una especie de sierva de la organizacin estatal y con el
tiempo termina ahogada en la autoridad estatal y la reemplaza.
o Jerarqua tecnocrtica: desplazamiento de la actividad estatal por la
tecnocracia.
LIBERALISMO: Ideologa poltica que medita en el campo poltico/econmico.
Como expresin poltica es la expresin de la independencia y da origen a los
derechos del hombre, que es un ser libre, racional e independiente y exige una
sociedad igualitaria y responsable.
o Liberalismo clsico: tiene en cuenta derechos individuales y garantas.
Empieza con Locke y pone nfasis en el mbito privado y en la libertad
individual. Tiene en cuenta el pluralismo socio poltico y a partir de este se
origina una poliarqua (muchos principios) y sta produce todas aquellas
normas que le dan estabilidad a un estado mnimo que va a prestar servicios
con el gobierno limitado regido por normas y reglas institucionales y se va a
respetar a los individuos.

NEOLIBERALISMO:

Combinacin de varios principios. Quieren transformar el capitalismo porque supone que

pueden generar un estado general de bienestar donde los obreros obtengan salarios
cultos con tendencia a la economa al servicio del bienestar humano.
Keynes:
1. Intervencin publica
2. Igualdad de las oportunidades
3. Puesta en marcha de una moral poltica
4. Ejercicio de la libertad

6- POSMORDENIDAD

SECULARIZACIN

Es la mundanizacin de la sociedad a los valores del mundo. Es un problema filosfico

teolgico (anlisis del fenmeno histrico entre la Iglesia y el Estado). La vida cvica se
separa de la vida eclesial y la autoridad de la Iglesia entra en crisis.

Crisis Religiosa

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 separacin entre poltica y religin
ruptura entre lo profano y sagrado
mentalidad crtica frente al mundo y las cosas
emergencia de una conciencia autnoma
atesmo
teologas progresistas: telogos de la muerte de Dios, fidesmo
(protestantismo), progresismo, naturalismo (creencia en la solas fuerzas del
hombre), racionalismo
construccin de la realidad

Las Dos Visiones del Hombre

1. Afirmacin de si mismo y la negacin de Dios

2. Como criatura de Dios que ama a Dios
3. Posiciones Intermedias

Rasgos de la Posmodernidad

1. Prdida de la nocin teleolgica de la naturaleza. El mundo como la

naturaleza pierden su encanto, el hombre est ciego para ver una ley natural o
percibir una analoga entre cosmofsica-obrar humano y cosmopoltico.
2. Aparece concepcin moderna del sujeto. El sujeto es autnomo,
configura una realidad. El sujeto quiere saber para poder, quiere ser dueo y seor
de la naturaleza
3. Inmanetizacin del pensar, el pensamiento del hombre se hace
inmanente a travs de la negacin de los absolutos. El pensamiento a poiesis, una
experiencia productora y de productos, acompaada de un imperio tcnico
cientfico que transforma al mundo en un hacer indefinido.

Niveles de Posmodernidad

Epistemolgico: consiste en la disolucin de la verdad en el texto,

existe una interpretacin indefinida de la verdad
Antropolgico: consiste en una disolucin de la conciencia de los
inconscientes
Poltico: consiste en una disolucin de lo poltico en un simulacro y de
la democracia en la dictadura

Lneas Crticas

Crtica de la razn constructiva y sistemtica. Crtica de la razn instrumental de la

modernidad. Es estructurada, encubridora, debe ser reemplazada por una arqueologa
del saber de naturaleza irracional, anrquica, descontextualizada y anmica

Prdida de la Nocin de Sujeto

Se trata de suprimir al sujeto porque es una nocin inventada en el siglo XVIII.

Caracteres del Hombre Posmoderno

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 Individualista
Cree en sus propias fuerzas naturales
Autrquico (autosuficiente)
Sopcista
Absolutamente histrico

7- GLOBALIZACIN

APROXIMACIONES

Una primera aproximacin a la definicin de globalizacin es que sta representa

una teora entre cuyos fines se halla la interpretacin de los eventos que
actualmente tienen lugar en los campos de desarrollo, la economa mundial, los
escenarios sociales y las influencias culturales y polticas. Es un conjunto de
propuestas tericas que hacen hincapi en las grandes tendencias relacionadas
con la movilidad de los precios financieros y comerciales, tendiendo a generar un
escenario de mayor interpretacin entre los centros de poder mundial.

Una segunda aproximacin es la que entiende a la globalizacin como un proceso

de desarrollo. La estructura mundial y sus interrelaciones son elementos claves
para comprender los cambios a nivel social, poltico, divisiones en la produccin y
condiciones particulares a nivel nacional e internacional. De aqu se seala que la
premisa fundamental de la globalizacin es que actualmente existe un mayor
grado de integracin dentro y entre las sociedades, que juega un papel de primer
orden en los cambios econmicos y sociales que estn teniendo lugar.

SIGNIFICADOS

COMO FENMENO: implica que cada vez ms existe un mayor grado de

interdependencia entre las diferentes regiones y pases, en particular en reas
relacionadas con el comercio, las finanzas y las comunicaciones.
COMO TEORA DEL DESARROLLO: existe un mayo nivel de integracin entre las
diferentes regiones del mundo y ese nivel de integracin afecta las condiciones sociales
y econmicas de los pases.

A su vez estos significados se encuentran alimentados por los siguientes hechos:

1. Existencia de sistemas de comunicacin globales, por medio de los cuales naciones,

grupos sociales y personas interactun de manera ms fluida.
2. Creciente integracin que se suscita entre las naciones ms desarrolladas, que afecta
especialmente reas de comercio, finanzas, tecnologa, comunicaciones y coordinacin
macroeconmica, y dentro de las sociedades de los pases una mayor integracin social
3. El trmino globalizacin se ha utilizado para relacionar la revolucin tecnolgica en las
comunicaciones y la creacin del ciberespacio
4. El aspecto funcionalista de la globalizacin, involucra la extensin geogrfica de las
actividades econmicas, procesos de internacionalizacin y la integracin funcional de
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 actividades antes dispersas
5. Relacin entre Globalizacin y Teora de la Modernizacin: la modernizacin hace
hincapi en lo normativo del desarrollo ya que seala la ruta de ese desarrollo; en
cambio la globalizacin hace hincapi en un carcter ms descriptivo de los fenmenos,
poniendo nfasis en los aspectos econmicos y culturales que determinan los procesos
sociales
6. Relacin entre Globalizacin y Teora de los Sistemas Mundiales: losproglobalistas
consideran las formas de transformacin como una secuencia gradual de hechos,
debiendo las sociedades adaptarse gradualmente a las innovaciones de los nuevos
escenarios. En tanto que los antiglobalistas considera que debe ser mediante saltos
revolucionarios de intensa y rpida transformacin.
7. Relacin entre Globalizacin y Teora de la Dependencia: el hecho ms importantes es la
creacin de la computadora y el acceso y promocin de los servicios de internet, lo que
da mayor rapidez y flexibilidad a las intercomunicaciones creando una economa virtual.
8. La economa actual se desarrolla a nivel mundial, lo que provoca un declive de las
economas nacionales desencadenando desempleo, aumentar beneficios y restar poder
a la poltica estatal-nacional.

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