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Dissertacao MARLENE PEREIRA DA ROCHA PDF
Dissertacao MARLENE PEREIRA DA ROCHA PDF
138 p
Ao meu marido
Ricardo Csar Bertelli Cabral
AGRADECIMENTOS
Ao meu orientador, Prof. Dr. Zeljko Loparic, por ter compreendido o meu movimento e
respeit-lo, minha mais profunda admirao.
Aos doutores Flvio Del Matto Faria e Maria Leopoldina de Siqueira Leal, membros da
Banca Examinadora, que me honraram com a leitura desta dissertao.
Essa dissertao tem por objetivo realizar um estudo sobre a constituio da maternidade,
segundo o mdico pediatra e psicanalista ingls Donald W. Winnicott (18961971). Este
trabalho aborda, a partir da teoria do desenvolvimento emocional primitivo ou amadurecimento
pessoal, a importncia da presena de uma me suficientemente boa na constituio do si
mesmo, notadamente nos primrdios da vida do ser humano. No sentido de buscar uma
compreenso da maternidade foi realizado um estudo sobre as tarefas do processo de
amadurecimento inicial, a relevncia do ambiente, assim como as questes relativas formao
da identidade feminina, os elementos feminino puro e masculino puro, como forma de relao de
objetos. Levantou-se tambm a questo da dependncia do indivduo mulher, e a genealogia
feminina. Examina-se a constituio da maternidade como decorrncia do processo de
amadurecimento pessoal. A pesquisa buscou o entendimento de Winnicott acerca dos principais
aspectos que envolvem a maternidade, tais como: gestao, parto e ps-parto; a relao inicial da
dupla me-beb, especialmente no momento da alimentao do beb; a presena do pai e da
madrasta, so tambm assuntos abordados no presente trabalho. A autora discute ainda os
cuidados maternos, as falhas e a ausncia de uma me suficientemente boa. A partir de uma
reflexo sobre o pensamento winnicottiano acerca da relevncia da maternidade e de cuidados
suficientes bons, apresenta uma ilustrao clnica que nos mostra a fragmentao do ser diante de
situaes ambientais adversas.
The aim of this paper is to accomplish a study about the constitution of motherhood, according to
the English pediatrician and psychoanalyst Donald W. Winnicott (1896-1971).
The study shows from the theory of primitive emotional development or the personal maturation
the importance of the presence of a good enough mother for the babys constitution; clearly
noticed in the earliest human beings life.
The idea of searching for an understanding about motherhood was done through a study about
the initial maturation process tasks, the importance of the environment, as well as, the questions
referring to the female identity like to take shape in objects.
It was also raised the point of an individuals dependence on the Woman and the female
genealogy.
The personal maturation process has come about the constitution of motherhood.
Through the research Winnicott could find out the understanding about the main topics which
are concerned with motherhood, such as: pregnancy, childbirth and the after birth, the first
relationship between mother and baby; especially at the breastfeeding, the presence of the father
and the step-mother.
The author also discusses about the motherly cares; the faults and the absence of a good enough
mother.
From the reflection upon Winnicotts thought about the importance of motherhood and good
enough cares, a clinical illustration can show us the human being's piecemeal facing unfavorable
environmental situations.
Key words- a good enough mother / motherhood / maternal cares / woman / Winnicott.
SUMRIO
ELEMENTOS DA TEORIA WINNICOTTIANA NA CONSTITUIO DA MATERNIDADE
Introduo ............................................................................................................... 1
Captulo 1 O Conceito de Me Suficientemente Boa na Teoria do
Amadurecimento Pessoal
1.1 A Me Suficientemente Boa ...................................................................... 09
1.2 Da Dependncia Independncia .............................................................. 14
1.3 Tendncia Integrao .............................................................................. 19
1.4 A Importncia do Ambiente ...................................................................... 21
1.5 Preocupao Materna Primria .................................................................. 23
1.6 Primeira Mamada Terica ......................................................................... 24
1.7 As Trs Tarefas Fundamentais .................................................................. 27
1.7.1 O Holding e a Integrao no Tempo e no Espao ..................................... 29
1.7.2 Alojamento da Psique no Corpo: Personalizao e Handling ................... 31
1.7.3 Incio do Contato com a Realidade: Apresentao de Objetos ................. 32
Captulo 2 Pressupostos do Desenvolvimento da Mulher na Direo de se
Tornar Me Suficientemente Boa
2.1 Um Olhar Sobre a Mulher na Obra de Winnicott ...................................... 35
2.2 Estabelecimento da Identidade Feminina .................................................. 37
2.3 Elementos do Desenvolvimento Sexual .................................................... 41
2.4 O Ser Mulher e o Ser Homem ................................................................... 44
2.5 Mulher e Mulheres ..................................................................................... 45
2.6 Os Elementos Femininos no Amadurecimento ......................................... 48
2.7 Elemento Feminino e Identidade .............................................................. 50
2.8 O Medo Mulher e a Genealogia Feminina ............................................. 54
2.9 As Mulheres Maternando .......................................................................... 56
Captulo 3 Aspectos da Maternidade
3.1 A Me no Perodo Gestacional, Parto e Ps-Parto .................................... 60
3.2 A Me no Momento do Nascimento do Beb ........................................... 63
3.3 A Parceria Inicial entre Me e Beb .......................................................... 65
3.4 A Me Devotada ........................................................................................ 66
3.5 A Me e a Amamentao do Beb ............................................................ 68
3.6 O Pai no Desenvolvimento da Maternidade .............................................. 77
3.7 Sobre a Madrasta ....................................................................................... 80
Captulo 4 Aspectos da Ausncia de uma Me Suficientemente Boa
4.1 Aspectos do Cuidado Materno .................................................................. 84
4.2 A Participao da Me No Suficientemente Boa ..................................... 86
4.3 Ilustrao Clnica Caso Vitria ............................................................... 92
4.3.1 Primeiros Contatos com Vitria ................................................................ 92
4.3.2 Processo Teraputico ................................................................................. 97
4.3.3 Alguns Comentrios Tericos ................................................................... 103
Consideraes Finais ............................................................................................ 111
Referncias Bibliogrficas ................................................................................... 119
Anexo A - Quadro completo de correspondncia entre as siglas de Harry Karnac
e o padro de citao de Knud Hjulmand ............................................. 128
INTRODUO
A busca por um referencial terico em que pudesse apoiar o meu pensamento data da
poca em que eu era graduanda do curso de psicologia, quando tive de me orientar muitas vezes
por teorias e concepes do ser humano distintas entre si. Todavia, essas experincias h um s
tempo, enriquecedoras e conflitantes, estimularam-me a buscar desde muito cedo uma leitura
clnica psicanaltica, sendo este o campo de atuao que mais me chamava a ateno.
A atrao pela clnica psicanaltica foi aumentando, levando-me a fazer parte de vrios
grupos de estudo, de atendimento clnico com respaldo de superviso e, inclusive, realizando
minha anlise pessoal.
medida que conhecia os textos tericos de Winnicott, comeava a fazer novo sentido a
minha atividade clnica. Especialmente quando iniciei o atendimento de uma jovem adulta que
fugia a todos os preceitos do manejo da clnica tradicional, tive que rever meu entendimento
terico-clnico, situaes estabelecidas pelo setting analtico tradicional como o uso do div e
recurso s interpretaes que pareciam no funcionar em determinados casos.
Nessa ocasio a superviso foi me ajudando a ter um novo olhar clnico para as pessoas
que apresentavam vivncias interiores catastrficas e que tinham relao com experincias muito
precoces do desenvolvimento emocional. s vezes observava que tais pessoas no foram
agraciadas pela sorte de ter um adequado cuidado materno. Ento, me perguntava o que levava
certas mes a no conseguirem ser uma presena viva para os seus bebs, ou ainda, a no
estabelecerem um contato humano segundo as necessidades do beb? Teria isso relao com
algumas queixas apresentadas pelos pacientes adultos a considerar suas experincias precoces no
desenvolvimento infantil? A abordagem psicanaltica winnicottiana poderia contribuir para um
esclarecimento maior das questes relativas ao relacionamento inicial entre a me e o beb?
Estes questionamentos, porm, s podero ser respondidos com fundamento numa teoria que se
preocupe com as etapas muito iniciais da vida do beb, do cuidado materno e de uma me
suficiente a ponto de suprir as necessidades cruciais do recm-nascido. E este um dos pontos
relevantes que pretendo assinalar e desenvolver nesta dissertao de mestrado.
Donald Woods Winnicott tem sido um autor cada vez mais estudado, citado e, para
alguns de seus comentadores, ele representa um nome expressivo surgido aps a fase da
psicanlise freudiana. Nesse cenrio Winnicott se destaca por promover a integrao da
formao mdica, da extensa prtica clnica e de uma instigante releitura dos conceitos
freudianos. Sua teoria aborda principalmente a natureza das relaes comeando com aquela
entre me e beb.
Porm, grande parte de suas observaes tericas se deve ao trabalho com crianas separadas da
famlia durante a Segunda Guerra Mundial.
Em carta ao Observer, Winnicott (1964) diz que gostaria de participar da discusso sobre
as necessidades das crianas em relao as suas mes, expressando a seguinte opinio:
Aquilo que um beb precisa da me, bem no incio, ou seja, pouco antes
do nascimento e logo depois, algo que tem pouco, se que tem alguma
coisa, a ver com inteligncia. Parece-me razoavelmente bvio que aquilo
de que o beb necessita , antes de mais nada, da capacidade da me de
dispensar ateno plena. (Winnicott, 1987b, p.123)
5
Loparic reitera que a condio inicial do ser humano de um ser humano frgil,
insuperavelmente finito, que precisa de um outro ser humano para continuar existindo (Idem
p.46). Para esse autor, no decorrer do tempo, Winnicott terminou por efetuar uma revoluo
dentro da psicanlise ao promover uma mudana de paradigma. Essa transformao ocorre
quando Winnicott desloca a problemtica bsica da psicanlise complexo edipiano esta no
parte mais da psiconeuroses mas das psicoses, o quadro de referncia terico no mais da teoria
da sexualidade, esta cede lugar a teoria do amadurecimento pessoal (Loparic, 1997c, p.46), tendo
como questo central a identificao primria me-beb.
O novo modelo proposto por Winnicott o beb no colo da me, necessitando crescer
ou seja, constituir uma base para continuar existindo e integrar-se numa unidade. Essa a
questo mais relevante dentro da teoria do amadurecimento pessoal, da qual a teoria da
sexualidade apenas uma parte (Loparic 2005, p.57).
Tendo como base essa mudana paradigmtica e com a leitura e anlise dos textos de
Winnicott, sobre sua teoria do amadurecimento pessoal e do conceito de me suficientemente
boa, essa dissertao busca reunir as contribuies desse autor em torno dos temas relativos
mulher, a me e cuidados maternos para compreender a constituio da maternidade. Nessa
1
Ver Zeljko Loparic Um novo paradigma, p.52-63 e Elza O. Dias, 2003: 13-52
7
Este trabalho tambm pretende, a partir de uma ilustrao clnica, confirmar a relevncia
da teoria winnicottiana no entendimento de pacientes cujo ambiente no pode facilitar as
conquistas bsicas dos processos do desenvolvimento emocional primitivo, isto , mostrar um
caso cuja falha ou ausncia de uma me suficientemente boa interferiu no desenvolvimento
emocional saudvel.
O terceiro captulo tem como tema principal aspectos da maternidade, incluindo pontos
como: perodo gestacional, parto e ps-parto, em especial a me e o momento do nascimento do
beb e a parceria inicial entre ambos. O captulo tambm aponta o conceito de me devotada e
sua relao com o beb especialmente no momento da amamentao, sendo essa relao inicial o
prottipo de experincias futuras para o beb. Discorre ainda sobre o pai no apoio maternidade
e questes a respeito da madrasta.
O quarto captulo do trabalho trata da teoria de Winnicott no que diz respeito ao cuidado
materno e ausncia da me suficientemente boa. Em seguida, traz uma vinheta clnica que
8
pretende ilustrar o quanto as falhas significativas do ambiente, no incio da vida do beb, ou seja,
a ausncia de uma me suficientemente boa pode comprometer a conquista de um estado
integrado do indivduo. Ressalta ainda a importncia dessa me nas primeiras etapas do
desenvolvimento emocional do individuo.
Ao final dos quatro captulos, nas consideraes finais, retomo os pontos centrais das
questes que foram apresentadas neste trabalho, confirmando a importncia da presena de uma
me suficientemente boa para o desenvolvimento emocional. destacado tambm o fato que,
segundo a teoria winnicottiana, toda mulher madura emocionalmente, isto , que possui uma
identidade que integra o elemento feminino puro e o elemento masculino puro, capaz de
vivenciar conjuntamente as experincias de ser e fazer. Essa mulher e me, quando
suficientemente boa, mantm uma continuidade dos cuidados maternos, elemento importante da
etapa precoce da vida do indivduo e uma falha ou ausncia de cuidados suficientemente bons
pode implicar a quebra do desenvolvimento saudvel.
CAPTULO 1
Na sua concepo, toda me dedica-se tarefa que tem pela frente, isto , cuidar de um
beb. Isso o que geralmente acontece, e constitui uma exceo o fato de um beb ser cuidado,
desde o incio, por uma outra pessoa que no seja sua prpria me.
Segundo Winnicott, durante o dilogo seu com Isa Benzie, surge a idia de titular as
palestras de a me dedicada comum (Winnicott 1987e, p.1). Esse ttulo recebeu muitas crticas,
por ser considerado um tanto sentimental em relao s mes, e no se referir figura do pai ou
2
Para uma idia de toda a teoria consultar: D. W. Winnicott, W18,1998, Natureza Humana e E. O. Dias, 2003, A
Teoria das Psicoses de D. W. Winnicott.
10
da me que maltrata o seu beb. Outro ponto que tambm foi bastante discutido naquela ocasio
diz respeito afirmao de que a etiologia do autismo est no fracasso da me dedicada comum.
Winnicott pretende com essas colocaes alertar para o fato de que precisa-se levar em
conta a etiologia dos problemas e ser capaz, se necessrio, de dizer que algumas das falhas de
desenvolvimento com as quais nos deparamos decorrem de uma falha do fator me dedicada
comum em determinado momento ou ao longo de um perodo. Frente a isso, preciso
reconhecer o valor positivo da me dedicada comum e a necessidade que cada beb tem de ter
algum que facilite os seus estgios iniciais do processo de amadurecimento.
A me sente o que o beb precisa e o atende segundo as suas necessidades: se ele precisa
ficar em seus braos, ficar aconchegado no bero, mudar o seu corpinho de posio, ficar em
silncio, entre outras coisas. Essas experincias segundo Winnicott que do a ele a
oportunidade mpar de ser.
Segundo Winnicott, "essas coisas vitais como ser segurado ao colo, mudado de lado,
deitado e levantado, ser acariciado; e naturalmente, alimentado de um modo sensato envolve
mais do que a satisfao de um instinto" (Winnicott 1965vc [1962], p.67), so movimentos
esperados de uma me que reconhece o seu beb, isto , uma me que se entrega maternidade.
11
3
Saber mais em O Gesto Espontneo (W17), 1987b, coletnea de cartas escritas por D.W. Winnicott, que fazem
referncia de algum modo sua obra e s suas teorias.
12
Isso fornece uma base em que o beb pode comear a elaborar uma
compreenso dessa coisa extremamente complexa que so as relaes
entre dois seres humanos (Winnicott 1947b, p.98).
Alguns estudiosos da relao me-beb posicionam-se e ensinam que, nos primeiros seis
meses de vida do beb, a me no interessa, o que mais conta a tcnica materna. No entanto,
para Winnicott uma tcnica tanto pode ser fornecida em casa como numa clnica, por pessoas
especializadas. Porm a posio de Winnicott revela-nos que
A me aceita todo o trabalho porque sente (e acho correto que ela sinta)
que, se o beb tiver que se desenvolver bem e com abundncia de
princpios, preciso que haja uma assistncia materna pessoal desde o
comeo, se possvel pela prpria pessoa que concebe e gera o beb, aquela
pessoa que tem um interesse profundamente arraigado em aceitar o ponto
de vista do beb e adora consentir em ser o mundo todo para ele (ibid.,
p.98).
Segundo esse pensamento do autor torna-se possvel entender que a me tem de ser
evidenciada na relao com o seu beb. E se, porventura, ela for afastada do contato com ele, a
continuidade do elo entre ambos ser quebrada, como algo que se perde e que no pode ser
recuperado. Denota falta de compreenso do papel da me, quando afastam dela o seu beb por
alguns dias, semanas ou meses e depois, ao devolv-lo a ela, espera-se que a relao entre ambos
continue exatamente como era no momento que foi afastada.
4
Cf. D.W. Winnicott, W7, 1947b, pp. 99-103.
14
Segundo o autor, aps a me ter dado ao seu beb a iluso de que o mundo pode ser
criado a partir da necessidade e da imaginao, ter ento de lev-lo ao desilusionamento, ato
esse que constitui um aspecto mais extenso do desmame. Verifica-se, pois, que aos poucos a me
ajuda a criana a aceitar que, embora o mundo possa fornecer algo parecido com o que preciso
e procurado e que pode, portanto, ser criado, no o far automaticamente nem no momento exato
em que a disposio surge ou o desejo sentido. Isto implica que lentamente a me deixa de ser
conduzida pelos movimentos da criana, mas isso somente ser bem sucedido se, primeiro, a
me tiver significado tudo para a criana.
5
Em 1951, no artigo Objetos Transicionais e Fenmeno Transicionais, Winnicott expe que a adaptao da me
necessidade do beb, quando suficientemente boa, d a este a iluso de que existe uma realidade externa que
equivale sua capacidade de criar. Portanto, afirma que a tarefa mais importante da me, depois de proporcionar ao
beb a possibilidade de iluso justamente a tarefa de desiludir. Cf. D. W. Winnicott, W10, 1953c [1951] p.25.
15
beb adquire a capacidade de expressar suas necessidades e, assim, caminha para a dependncia
relativa do ambiente. Nesse estgio de desenvolvimento emocional ocorre uma falha gradual da
adaptao materna. Aos poucos, com a desadaptao gradativa do ambiente, o beb vive uma
independncia relativa, pois, segundo Winnicott, enquanto estiver vivo, o indivduo estar
sempre dependente do ambiente e das pessoas que o compem.
Ao examinar as razes do desenvolvimento emocional, ficou cada vez mais claro para
Winnicott que, quanto mais observava os estgios iniciais, o que via era um beb em estado de
dependncia absoluta. Em decorrncia disso, o beb no tem ainda condies de perceber os
cuidados que recebe do ambiente, nem poder dar continuidade ao processo de amadurecimento
que ocorre nesses primeiros meses de vida e ter sua existncia assegurada sem que tenha a
presena de sua me ou de uma me substituta, que se encarregue de cuidar de suas
necessidades.
de maturao. Tal adaptao sutil e possui um alto grau de complexidade, exigindo uma
extrema dedicao por parte da me ou das pessoas que se ocupam dele. Em outras palavras,
necessrio que a me no desaponte seu beb. Disso depreende-se que os cuidados com o beb
devem ser suficientemente bons, caso contrrio o beb no poder dar incio ao desenvolvimento
saudvel.
Assim confirmado por Winnicott, o estgio ilustrado no ato de segurar o beb ao colo,
pois, para o autor, ningum pode segurar um beb a menos que seja capaz de se identificar com
ele.
Entretanto, a adaptao oferecida pela me inicialmente ser o pilar principal para que o
beb se sinta vivo e qualquer falha na adaptao poder provocar uma quebra na continuidade do
ser do beb, interferindo, assim, na tendncia natural de se tornar uma unidade. Sobre essa
questo, Winnicott afirma:
Um outro aspecto da dependncia relativa tambm citado por Winnicott, isto , quando
se origina, no beb, o desenvolvimento global do entendimento de que sua me tem uma
existncia pessoal e separada, isso de certo modo demonstra que o beb se d conta da
dependncia do ambiente. Assim, quando a me est longe por um tempo superior ao da sua
capacidade de crer em sua sobrevivncia, aparece no beb a ansiedade, e este o primeiro sinal
de que a criana percebe se a me est ausente. Essa circunstncia denota que o beb j percebe
o cuidado e da proteo que a me lhe oferece, ou seja, o beb comea a saber em sua mente que
a me necessria. De outro lado, a me tambm percebe o que se passa com o beb de modo
que tenta no lhe causar aflio ou mesmo produzir raiva ou desiluso durante esta fase de
necessidade especial. Segundo Winnicott esta fase dura aproximadamente de seis meses a dois
anos.
6
O autor nos alerta para jamais consider-la como algo bvio.
7
Esse termo melhor esclarecido em D. W. Winnicott, W9, 1965n, [1962], A integrao do ego no
desenvolvimento da criana, p.59.
20
disto que feita a vida do beb, e o beb que no teve uma nica
pessoa que lhe juntasse os pedaos comea com desvantagem a sua tarefa
de auto-integrar-se, e talvez nunca o consiga, ou talvez no possa manter
a integrao de maneira confiante (Winnicott 1945d, p.224).
Com base no pensamento de Winnicott possvel compreender que o beb passa, com
muita facilidade, da integrao ao conforto descontrado da no-integrao, e o acmulo destas
experincias formam uma base para as experincias futuras do beb. Sendo assim, ele passa a
confiar nos processos internos que levam integrao em uma unidade.
21
Para Winnicott o ambiente que a me dispensa ao beb requer uma qualidade humana, e
no uma perfeio mecnica, de tal modo que a expresso me satisfatria parece atender s
necessidades de uma descrio daquilo que a criana precisa, ou seja, da capacidade de
identificao da me com ela:
Disso se depreende que, no estgio inicial, um beb no pode existir sozinho, sendo
essencialmente parte de uma relao. Aos poucos, o beb vai conhecendo o mundo ao seu redor
atravs dos cuidados maternos, como a alimentao, a sua higiene, fornecidos no momento
adequado. Esses cuidados fsicos proporcionados pela me so recebidos pelo beb como
sinnimos de cuidado psicolgico. A vivacidade da me e a orientao fsica fornecem um
ambiente psicolgico e emocional essencial para os primeiros tempos da evoluo do beb.
23
Preocupao Materna Primria a expresso tecida por Winnicott para designar o estado
preocupado da mulher durante a gestao, quando a me entra em um estado psquico especial,
que deve se manter por algumas semanas do puerprio. O autor afirma que essa uma condio
organizada (que seria uma doena no caso de no existir uma gravidez) que poderia ser
comparada a um estado de retraimento ou de dissociao, ou a uma fuga, ou mesmo um distrbio
num nvel mais profundo como, por exemplo, um episdio esquizide, onde um determinado
aspecto da personalidade toma o poder temporariamente. A esse respeito o autor diz que gostaria
muito de encontrar um bom nome para esta condio, e propor que ele seja adotado como algo a
ser levado em considerao.
Nas palavras do autor, ele afirma no acreditar que seja possvel compreender o
funcionamento da me no incio mesmo da vida do beb sem perceber que ela deve alcanar esse
estado de sensibilidade exacerbada, quase uma doena, e recuperar-se dele9.
Dentre algumas teses que Winnicott defende, h uma especial da qual fazemos uso, a de
que as mes, a no ser que estejam psiquiatricamente doentes, se tornam capazes de colocar-se
no lugar do beb, por assim dizer. Isto significa que elas desenvolvem uma capacidade
surpreendente de identificao com o beb, o que lhes possibilita ir ao encontro das necessidades
bsicas do recm-nascido, de uma forma que nenhuma mquina possa imitar os cuidados
maternos oferecidos pela me.
8
Esse tema objeto de estudo na tese de doutorado Preocupao Materna Primria: um conceito de D. W.
Winnicott, Leal. Maria Leopoldina S., PUC/SP, 2004.
9
Ver detalhes em D. W. Winnicott, W6, 1958n, [1956], Preocupao Materna Primria, p.401.
24
Winnicot ainda afirma que, no momento em que oferece o seio ao beb, a me demonstra
sua capacidade de preocupao, e para que essa experincia ocorra satisfatoriamente necessrio
que haja um ambiente favorvel. O ambiente favorvel aquele em que o beb se encontra na
posio de estar criando o mundo.
Nesse estgio, o beb no sabe ainda que os seios fazem parte da me. E quando tocado
pelo seio materno, no faz idia que as sensaes agradveis que sente advm da me que o
alimenta ou da pele materna. Se o resultado desse contato for ao encontro daquilo que o beb
espera, possivelmente a me estar simplificando em muito a sua tarefa.
O seio criado e recriado pelo beb repetidas vezes pela capacidade que
tem de amar ou pode-se dizer pela necessidade. Desenvolve-se nele um
fenmeno subjetivo, que chamamos "seio da me". A me coloca o seio
real exatamente onde o beb est pronto para cri-lo, e no
momento exato. (Winnicott 1953c [1951], p.26).
Numa posio de onipotncia, o beb cr que o mundo foi criado por ele, concebe a idia
de que algo satisfaz a sua necessidade instintiva, mama num seio que parte dele mesmo, e a
me d leite a um beb que parte dela mesma. Nisso est a perspectiva de que o beb no sabe
26
da existncia de uma me, pois esta se coloca sua disposio, tornando-se para ele um objeto
subjetivo, e atravs da amamentao, as alucinaes passam a ser algo real.
De outra parte, na seqncia da experincia da primeira mamada terica, est a me, que
tambm espera ser descoberta. Aps atravessar a experincia do parto, a me tem ainda sua
frente uma tarefa rdua e precisa tambm estar dotada de um tipo de potncia especial.
Para essa me, tambm relevante que o beb descubra o seu seio. Quanto ao par me-
beb, nessa etapa inicial Winnicott tambm ressalta que, para o sucesso do relacionamento entre
ambos, precisa haver certas condies, j nas maternidades. O que se observa, em geral, que as
pessoas empenhadas no cuidado dessa dupla me-beb nem sempre esto prontas para um apoio
adequado a essa etapa precoce da vida do beb e para assistncia s mes nas primeiras semanas
aps o parto. Outras vezes essas pessoas so competentes e dceis, mas tendem a assumir a
responsabilidade que seria da me, inclusive tomando a iniciativa de forar o beb em direo ao
seio materno. Frente a isto, Winnicott prope que os mdicos e as enfermeiras especializadas
devem procurar uma orientao para esse aspecto fsico do problema, evitando que algum
procedimento possa perturbar o delicado mecanismo das crescentes relaes entre me e filho.
dando-lhe segurana e condies para que ela possa colocar o mximo de sua sensibilidade na
tarefa da maternagem, pois nesse momento,
Para que as trs conquistas bsicas do amadurecimento sejam resolvidas com sucesso, so
necessrios manejos especficos da me, ou seja, o sustentar ou segurar materno (holding)
relaciona-se integrao no espao e no tempo; o manejo (handling), que um aspecto mais
especfico do segurar, relativo aos cuidados fsicos, diz respeito ao alojamento da psique no
corpo; a apresentao de objetos (object-presenting), que d incio capacidade do beb de
relacionar-se com objetos, ou seja, o incio da relao com o mundo externo (Winnicott 1956vf
[1960], pp.26-7).
Assim, a me ao segurar (to hold) seu beb e se deter sem pressa e com ateno em todos
os detalhes que ele apresenta est possibilitando a este criar e habitar um nicho que feito de
tempo e de concentrao, no interior do qual alguma coisa, que pertence ao aqui e agora, pode
ser experimentado (Dias, 2003:205).
30
Para Winnicott, o contato do beb com o corpo da me, a maneira como ela lida com a
sua rotina reconhecendo quando o seu filho precisa ser amamentado, ou mesmo quando est
satisfeito, fazendo os ajustes de acordo com as necessidades dele, e no simplesmente de acordo
com uma rotina severa, favorece o estabelecimento da segurana no pequeno mundo do beb e
este amadurece e fica exultante por encontrar a me por trs do seio ou mamadeira, e descobrir o
quarto por trs da me, e o mundo para alm do quarto.
Assim sendo, diante do exposto acima infere-se que a me que capaz de providenciar o
holding aquela que se encontra no estado de preocupao materna primria e atravs dos
cuidados maternos possibilita ao beb se entregar ao mundo subjetivo e ficar protegido de
intruses vindas do mundo externo. Tambm capaz de propiciar ao beb a iluso de
onipotncia.
Para que a coeso psicossomtica seja alcanada, o beb precisa da participao ativa de
um ser humano que cuide dele, seja capaz de se envolver emocionalmente com o seu corpo,
reunindo-o nos braos e no olhar. A respeito dessa comunicao Winnicott coloca:
Essa tarefa desempenhada geralmente pela me, e se constitui o que Winnicott define
como um manejo (handling) adequado. O manejar faz parte do segurar total (holding), mas
refere-se exclusivamente ao segurar fsico.
10
A psique, que Winnicott define em A mente e sua relao com o psique-soma (1949) como elaborao
imaginativa dos elementos, sentimentos e funes somticas, apesar de sustentada no funcionamento corporal, no
se encontra, desde o princpio do desenvolvimento emocional, firmemente ligado a ele. Cf. D. W. Winnicott, W19,
1971d [1970], As bases para o si-mesmo no corpo, p.203-10 e W6, 1954a [1949], A mente e sua relao com o
psicossoma, p.332-45.
32
que algumas mes apresentam boas condies naturais para o cuidado fsico dos bebs, mas
parecem ignorar que h um ser humano alojado no corpo que banham e alimentam. Falhas
graves nos estgios mais precoces do desenvolvimento, quando no corrigidas, provocam no
beb a perda da capacidade de sentir-se real (personalizao) e de localizar-se dentro dos limites
de seu corpo, em razo do atraso, fracasso ou perda de uma unio firme entre a psique e o corpo.
Essas falhas aparecem na clnica psiquitrica como despersonalizao.
Devido observao de algumas falhas do cuidado materno, que poderiam ter resultado
num caso extremo como a despersonalizao, Winnicott coloca como um dos principais motivos
pelos quais defende que os cuidados suficientemente bons devem ser gerados por uma mesma
pessoa, particularmente a me, exceto os casos em que estas apresentam instabilidade emocional,
imprevisvel e torturante ao beb.
Dias (2003) completa o pensamento de Winnicott sugerindo que as mes que conseguem
reconhecer suas dificuldades no manejo do seu beb, e querem preserv-lo, dependendo da
complexidade situao devem solicitar a ajuda de uma bab.
O beb, ao conquistar a integrao por perodos mais longos e ter sua psique inserida no
corpo, atinge um momento delicado, pois um novo fenmeno se coloca a sua frente -a realidade
externa.
E tambm acrescenta que a conquista do sentido de externalidade ser possvel por meio
do estabelecimento das relaes objetais. Nesse momento, o meio ambiente se apresenta ao beb.
A me traz um pedacinho do mundo at ele, de forma compreensiva e de um modo limitado,
proporcionando lhe uma experincia de onipotncia ao lhe permitir que tenha a iluso de que o
que foi encontrado seja algo por ele criado.
Para Winnicott, o incio das relaes objetais complexo. Somente ocorre se o meio
ambiente propiciar a apresentao de um objeto, de maneira que o beb acredite que quem cria
objeto ele. Isto ocorre da seguinte forma, nas palavras do autor:
Com base nos autores citados, conforme dito anteriormente, a relao de objeto est
intimamente vinculada apresentao que a me faz de cada pedacinho do mundo ao beb.
Gradativamente, a me vai aumentando a poro de realidade compartilhada que apresenta ao
beb, aumentando a capacidade dele usufruir o mundo, tendo o cuidado de preservar certa
poro de iluso.
Winnicott parte da concepo de que o beb possui a iluso que aquilo que ele encontra
no mundo, no perodo inicial de vida, foi por ele criado. Para o autor, no entanto, esse estado de
34
CAPTULO 2
11
Desenvolvimento o termo utilizado por Winnicott que resumidamente: uma funo da herana de um
processo de maturao, e da acumulao de experincias de vida; mas esse desenvolvimento s pode ocorrer num
ambiente propiciador. A importncia deste ambiente propiciador absoluta no incio, e a seguir relativa. O
processo de desenvolvimento pode ainda ser descrito em termos de dependncia absoluta, dependncia relativa e um
caminhar rumo independncia, como descritos no Cap. I deste trabalho. Cf. D. W. Winnicott, W8, 1965vf [1960],
O relacionamento inicial entre uma me e seu beb, p.27.
36
O autor ainda prossegue em seu pensamento afirmando que tanto homens como mulheres
possuem elementos masculinos e femininos e que o elemento masculino se relaciona ao fazer, e
o feminino ao ser. A me com seu elemento feminino puro consente ao seu beb ser, isto ,
apoderar-se do objeto subjetivo seio ou me.
No desenrolar dessa relao inicial, quando a me fornece o holding do ser, ela est
abrindo espao para a relao do objeto subjetivo do elemento feminino puro estabelecer a mais
simples das experincias: a experincia de ser.
Para Winnicott, essa mulher -me tem uma tarefa fundamental para que o beb seja capaz
de comear a desenvolver-se, de tornar-se um ser, de encontrar o mundo e a si mesmo. Nesse
sentido, os seguintes aspectos dessa mulher-me surgem como vitalmente importantes:
Ela existe e prossegue existindo, ela vive, cheira, respira, seu corao
bate. Ela est ali para ser sentida de todos os modos possveis.
Ela ama de um modo fsico, proporciona contato, calor corporal,
movimento e quietude de acordo com as necessidades do beb.
Ela fornece a possibilidade de o beb fazer a transio entre o estado
tranqilo e o estado de excitao, evitando surgir de repente com o
alimento a exigir a resposta do beb.
Ela providncia alimento aceitvel nos momentos adequados.
No incio ela permite que o beb domine, estando disposta (visto que o
beb est to perto de ser uma parte de si mesma) a manter-se de
prontido para responder-lhe.
Aos poucos ela vai introduzindo o mundo externo, compartilhado,
graduando cuidadosamente essa introduo de acordo com as
necessidades do beb, que variam dia a dia e de hora em hora.
Ela protege o beb de sustos e coincidncias (por exemplo, uma porta que
bate no momento em que o beb pega o seio), tentando manter a situao
37
Nesse contexto, o autor preconiza que os bebs precisam, no incio da vida, mais da me
do que os cuidados essenciais que a me e outras pessoas lhes dispensam em relao a calor,
alimentao e higiene. evidente que se deve brincar com os bebs, dispensar-lhes ateno,
cuidados e amor, mas s isto no basta para um desenvolvimento saudvel12.
12
Sade para Winnicott significa no apenas ausncia de doena. A sade da psique deve ser avaliada em termos de
crescimento emocional, constituindo numa questo de maturidade. O ser humano saudvel emocionalmente
maduro [...]. Cf. D. W. Winnicott, W18, 1988, O psicossoma e a mente, p.30.
13
Na teoria Winnicottiana, o tema identidade feminina aproximado da problemtica da identidade sexual e da
maturidade.
38
Feminismo", mas mostrou-se disposto a correr todos os riscos envolvidos ao discorrer sobre esse
tema.
Esta posio de Winnicott deixa-nos claro, portanto, que seu objetivo no definir se o
homem melhor ou no do que a mulher, pois, no nosso entender, prefere deixar a cargo dos
poetas os atributos listados para designar o lado feminino e o masculino de ambos. Dito assim,
homem e mulher possuem formas prprias, e vantajoso que cada um se desenvolva
psicologicamente de acordo com as suas caractersticas biolgicas masculinas ou femininas. Para
ele, no exatamente isso que se observa em todos os casos, pois vrias situaes podero
ocorrer abrindo caminho a diversas possibilidades. Esse nosso entendimento toma corpo a partir
da seguinte fala:
Diante disso, essas questes podem aparecer de forma mais evidente em pessoas com
ciso na personalidade, separando os elementos masculinos e femininos e, para entender melhor
essa problemtica, apoiados na teoria winnicottiana sobre a identificao cruzada examinamos
isso em cinco nveis diferentes14:
14
Cf. D. Winnicott, W14, 1986g [1964], p. 184-185
39
Diante dessas situaes, a questo diferencial aqui introduzida o ambiente, que poder
ser facilitador desse processo ou no. Portanto, nesse caso a atitude dos pais conta muito, j que
a maneira como uma criana se entende com seu prprio corpo tambm se relaciona aos
acontecimentos do seu meio ambiente, mas, infelizmente, nem todos os pais oferecem vivncias
integrativas.
15
Ver maiores detalhes em D. W. Winnicott, W14, 1986g [1964], Este feminismo, p.185.
16
O beb humano no um sujeito, pois, nem ao menos existe como algo independente. Alm disso, ele precisa
chegar a existir, antes e independentemente de poder executar qualquer operao mental elaborada (representar,
pensar, desejar etc), portanto, antes de criar capacidades que so tradicionalmente, na filosofia e, por influncia
40
me proporciona a adaptao que o beb precisa nesse perodo, a linha do desenvolvimento sofre
poucas interferncias. No entanto, nem sempre a me consegue estar sensvel suficientemente
para permitir o continuar a ser18 dele.
Nota-se aqui que Winnicott, quando trata casos de pacientes adultos, com distrbios
emocionais severos, faz um estudo das primitivas relaes do paciente com a me, e da forma
como o paciente, enquanto beb, era atendido nas suas necessidades por essa me. As falhas
nesse estgio precoce no so sentidas como falhas da me, e sim como ameaas existncia
pessoal do eu.
Num dos casos19 estudados pelo autor, o caso da dissociao do elemento feminino numa
personalidade masculina, o seu paciente, homem casado, bem sucedido profissionalmente, com
clara identidade masculina, queixava-se por se sentir mulher.
Numa seo que se revelou decisiva, Winnicott lhe disse: Sei perfeitamente que voc
homem, mas estou escutando uma garota e falando sobre inveja do pnis. Ouve um efeito
imediato dessa fala no analisando, sob forma de aprovao intelectual e alvio. Winnicott se viu
falando: No voc que tenha contado isto [...] sou eu que vejo uma garota [...]. O analisando
desta, na psicanlise, tomadas como definitrias de um ser humano como sujeito. Loparic, em palestra proferida no
III Encontro do Espao Winnicott, Rio de Janeiro, 22-23/06/2001. Para Winnicott, as relaes pessoais iniciais do
beb humano no so triangulares e sim duais.
17
Winnicott esclarece que, quando se refere me atender as necessidades do beb, no usa esse termo necessidade
como sinnimo de satisfao, mas diz que a necessidade ou resolvida ou no. No sendo correto dizer que o
beb no atendido nas suas necessidades reagiria a uma frustrao. Certamente no haver raiva, e sim alguma
forma de distoro do desenvolvimento numa fase primitiva. Cf. D. W. Winnicott, W6, 1958n [1956], p.400.
18
Essa questo coloca-se na teoria de Winnicott resumidamente da seguinte forma: H uma tendncia inata
denominada continuidade do ser, espcie de mola propulsora, que permite ao ser humano percorrer um caminho que
o impele de uma dependncia absoluta busca da independncia (Natureza Humana 5 (2):446).
19
O material relativo ao caso clnico que serviu de base para o artigo Os Elementos Masculinos e Femininos Ex-
cindidos encontrados em homens e mulheres, encontra-se publicados em Exploraes Psicanalliticas (W19),
1989vp [1959/63], p.133; e em vrios artigos dos anos 60, reunidos em Tudo Comea em Casa (W14),1986b; e na
Subseo do captulo 5 do livro O Brincar e a Realidade (W10), 1971g, p.103.
41
respondeu: Eu mesmo nunca poderia dizer (sabendo que sou homem): sou uma garota. [...] Mas
voc disse, e voc falou para ambas partes de mim (Winnicott 1989vp [1959/63], p.135).
A anlise desse caso deixou evidncias de que a me do analisando via um beb menina
ao olhar para ele quando beb, antes de vir a pensar nele como menino. Segundo Winnicott,
este homem teve que se adaptar idia dela que seu beb seria e era uma menina. E tambm
havia fortes indcios de que, no manejo inicial, a me o segurava e dele cuidava de todas as
maneiras fsicas como se no conseguisse v-lo como menino.
Winnicott comenta que, diante do debate sobre o rgo sexual masculino e feminino, um
detalhe deve ser considerado como fazendo parte do processo necessrio ao amadurecimento da
mulher - a qualidade que o rgo masculino tem de ser bvio, em contraste com a qualidade do
rgo feminino de ser escondido. E para examinar o impacto da inveja do pnis sobre o
psiquismo feminino, recorre ao conceito freudiano de fase flica21, que precede a genitalidade
plena. A partir desse ponto, o autor passa a refletir sobre a condio feminina.
Para ele, as meninas sentem algum incmodo quando esto nesse perodo, ou seja, por
um instante, elas se sentem inferiores, ou mutiladas. As conseqncias disso dependem, entre
outros, de fatores externos como a posio na famlia, atitudes dos pais, dos irmos. Mas destaca
um fato inegvel, em suas palavras o menino tem e a menina no. Entretanto, a seqncia de
idias que perpassa nas meninas sadias22 a seguinte:
20
Para iniciar a contextualizao desse tema, cabe ressaltar que na teoria de Winnicott do amadurecimento
humano, alteram-se todos os elementos tericos que foi descrita a situao edpica pela psicanlise tradicional: no
lugar do sujeito com a constituio biolgico-dinmico-mental, o beb que tem como nica herana o processo de
amadurecimento (que no nem biolgico, nem dinmico, nem mental); no lugar da me-objeto, a me-ambiente;
no lugar da experincia de satisfao instintual, as necessidades oriundas do prprio existir; no lugar da sexualidade
libidinal, a me da preocupao primria; no lugar da situao intramundana determinante a trs, o beb num mundo
subjetivo de dois-em-um, prximo do estado de no ser (Loparic, 1996:47).
21
Winnicott analisa nesse contexto trs fases: pr-genitais, flicas e genitais. Na primeira, observa no beb todo tipo
de excitao, e at mesmo excitaes genitais localizadas, mas no existe ainda a fantasia de natureza genital. Aqui,
menino e menina ainda no so precisamente desiguais. Na fase flica, o genital masculino ocupa um lugar
principal, com suas erees e sensibilizaes peridicas. Segundo Winnicott aqui, o estgio feminino um
fenmeno negativo, e essa fase marca a diferena entre o sexo masculino e o feminino. Na terceira fase a genital,
no qual a fantasia se encontra por incluir tudo aquilo que no adolescente reaparece em termos de atos masculinos e
femininos. D. W. Winnicott, W18,1988, p.59
Para mais detalhes sobre o assunto em D.W. Winnicott, W14, 1968g [1964], Este Feminismo, p.183.
22
Winnicott observa que se pode diferenciar entre meninos e meninas que alcanam a fase flica, dois grupos:
aqueles que depois de terem tido experincias plenas nos estgios mais primitivos, e aqueles que chegam a essa
fase com uma privao relativa ou muito pronunciada. Sendo sentida de forma exagerada ou no, de acordo com
esses fatores mencionados. Cf. D.W. Winnicott, W14, 1968g [1964], p.189.
42
Nesse texto acima, Winnicott acrescenta uma nota em que esclarece a situao do
menino, onde diz que na fase flica e na fase genital ele depende da fmea para se completar.
Vale ressaltar que Winnicott explica a inveja do pnis como um pormenor, um momento
necessrio do amadurecimento da mulher, entre outros no menos importantes.
Apoiados nesse pensamento, entende-se que uma raiz do feminismo pode estar
justamente na idia generalizada, tanto nas meninas como nos meninos, de que h um pnis na
mulher e na fixao especial de alguns homens e mulheres na fase flica.
Loparic (2001), ainda em relao situao da menina, expe que a menina, quando
entende no s a sua estria, mas tambm o que ocorre com o menino na fase flica e genital,
43
termina por constatar a complementaridade dos rgos sexuais masculino e feminino, com o que
termina a inveja do pnis enquanto preocupao dominante.
Recuperando o pensamento de Winnicott, a inveja do pnis como fonte de motivaes
poderosas na menina e na mulher no pode passar despercebida. Claro que tem que se
considerar a existncia de uma fantasia e uma sexualidade feminina bsica que tem princpio na
mais remota infncia. Como o autor coloca:
No que diz respeito genitalidade, Winnnicott sustenta que as idias sobre essa questo
alcanam sua expresso mxima atravs da identidade da menina com a me ou com meninas
mais velhas, que j seriam capazes de ter experincias e de conceber. Para tanto diz:
Assim, Winnicott entendia que o jogo sabe guardar um segredo? faz parte do universo
feminino da natureza humana, assim como o lutar e o enfiar coisas em buracos se refere ao lado
masculino. Isto seria como dizer que a menina que no sabe guardar um segredo no poderia
ficar grvida. E o menino que no sabe lutar ou enfiar um trenzinho no tnel no poderia
engravidar uma mulher.
capaz de ter experincias sexuais genitais, exceto, evidente, pelo motivo de a procriao
fsica da criana humana estar sujeita a um adiantamento at a puberdade. Assim conclui:
No mbito dessa discusso, ainda surge o ponto de vista sociolgico, em que os homens
enfatizam o aspecto "castrado" da personalidade feminina, o que leva crena de inferioridade
feminina, deixando muitas mulheres furiosas. Contudo, o autor diz que a inveja masculina em
relao s mulheres muito maior. Isto abre espao para o protesto feminino contra uma
sociedade masculina dominada pela ostentao da fase flica masculina; por outro lado, existe
tambm a negao feminina de sua inferioridade real numa certa fase do desenvolvimento fsico.
Tambm declara ainda que uma mulher pode usar as experincias imaginativas para encontrar
uma vida masculina, e considera saudvel esta identificao com homens ou, ainda, de forma
rudimentar, transferir dele a sua masculinidade e experimentar aquilo que tem na sua experincia
de mulher. O mesmo pode-se dizer do uso que um homem faz da mulher.
Winnicott situa que numa forma grosseira de identificao a mulher pode usar um
homem, e assim adquirir o bnus de transferir sua masculinidade e experimentar aquilo que tem
em sua vivncia enquanto mulher. Tambm pode se falar do inverso, quando um homem faz uso
de uma mulher. Isso conduz ao seguinte apontamento: para avaliar de modo pleno o que
significa ser uma mulher, a pessoa tem que ser um homem, e para avaliar plenamente o que
ser homem necessrio ser mulher (Winnicott 1986g [1964], p.190).
Sendo assim, algumas situaes, no entender de Winnicott, de fato sugerem a inveja entre
os sexos. Desse modo, a mtua inveja no casamento terminaria por diminuir a paixo, pelo fato
de a mulher ser mulher e de o homem ser homem e vice-versa. E ento as duas pessoas que tanto
se amavam comeam a atirar pratos um no outro. Sobre essa questo pode-se afirmar que tanto
45
o homem quanto a mulher se igualam no quesito arremesso de pratos. Winnicott infere que, a
partir desse ponto, se instala nova parceria, ou seja, volta a identificao cruzada, ou a prxima
quebra de loua23.
Dando continuidade ao pensamento de Winnicott, cabe dizer que ele alerta para o fato do
quanto difcil para uma criana presenciar junto de seus pais a situao acima descrita, e
infelizmente nem sempre h meios de evita-la. Constata-se, tambm, que em situaes como
essa quase impossvel fazer com que o casal substitua o arremesso de pratos por uma relao
sexual ou optar por uma separao.
Mesmo assim, homens maternais podem ser muito teis. So boas mes
substitutas, o que um alvio quando a me tem muitos filhos, ou quando
ela adoece, ou quando elas querem voltar a trabalhar. Tambm pode
ocorrer que muitas mulheres querem que seus maridos sejam maternais
com elas (Winnicott 1986g [1964], p.191).
1. A questo central deste assunto no se refere ao fato de que todos os indivduos estavam
inicialmente dentro do tero e depois nasceram, mas ao fato de que, no incio, todos foram
23
Os termos entre aspas so selecionados originalmente pelo autor citado.
46
2. Da outra parte, tem-se o beb que, inicialmente, envolve completamente a me, porque
nessa fase me e beb so uma unidade, e esse beb depende do suprimento ambiental, do
segurar, do manejar sensvel e da alimentao vinda da me. Ele vive a dependncia total.
Com referncia a esses dois pontos, tem-se a dizer que tanto para a mulher quanto para o
homem difcil aceitar o fato da dependncia absoluta e depois relativa de uma mulher, quando
ambos j so adultos. Por isso, tem-se que considerar um fenmeno em separado que se
denomina MULHER.
Tais idias so uma maneira de entender um pouco mais sobre a diferena entre os sexos.
Nas mulheres, pode-se notar quando se relacionam com a MULHER, atravs de uma
identificao com ela. Para toda mulher, h sempre trs mulheres: 1.o beb menina, 2.a me, 3.a
me da me (Winnicott 1986g [1957], p.193).Freqentemente essas trs geraes de mulheres
47
Ainda sobre a questo geracional24, sabe-se que a mulher j comea sua vida sendo trs,
enquanto o homem comea com um impulso tremendo para ser um s. Um um e
completamente s, e o ser cada vez mais. Nesse ponto da questo, entende-se que a mulher
feminista pode invejar os homens, j que, quanto mais eles amadurecem, mais so nicos.
Outro aspecto a ser considerado para homens e mulheres: de uma maneira ou outra, tanto
um como o outro dependeram de uma mulher, e se o indivduo alcanar a maturidade plena,
transformar o sentimento de rancor dessa situao em sentimento de gratido (Ibid., p.194).
Em se tratando de paternidade, Winnicott deixa claro que no tem a inteno de dizer que
os filhos devem agradecer aos pais por t-los concebido, e nem tampouco aos pais que aguardem
gratido de seus filhos. Afinal, os bebs no pedem para nascer (Winnicott 1957o, p.118).
Portanto, no se pode afirmar que as crianas tenham obrigaes na organizao da famlia,
mesmo que um dia venham a agradecer o lar que tiveram. E sobre esse aspecto ainda acrescenta
que bons pais comuns constroem um lar e mantm-se juntos, promovendo ento uma quantidade
de cuidados criana e mantendo, portanto, um contexto em que cada criana encontra
gradualmente a si mesma seu self e ao mundo, e uma relao operativa entre ela e o mundo
(ibid., p.118).
Essa posio do autor leva-nos a perceber que o lar , pois, de exclusiva responsabilidade
dos pais e, caso se reconhea e aceite a contribuio da me devotada, continua a seguinte
proposio:
[...] segue-se que todo homem ou mulher sadios, todo homem ou toda
mulher que tem o sentimento de ser uma pessoa no mundo, e para a qual
o mundo significa alguma coisa, toda pessoa feliz tem um dbito infinito
para com uma mulher. Ao mesmo tempo, quando essa pessoa foi criana
24
Winnicott explana que diferentemente da mulher a questo das trs mulheres, no tem um equivalente num trio
masculino. No que diz respeito ao relacionamento sexual cada homem particularmente ele mesmo naquele
momento, enquanto no tocante a mulher existe, numa certa maneira, no uma mulher, mas um trio. cf. D. W.
Winnicott, W18, 1988, p.65.
48
A descrio de dependncia acima destaca que toda pessoa a teve, quando foi criana, e
esse fato revela a importncia de examinarmos o papel materno. Freqentemente se nega a
importncia inicial da me no trato com o beb, valorizando-se apenas a tcnica de cuidados
fsicos. Contudo, se somente isso fosse suficiente, qualquer pessoa poderia se encarregar da
maternagem dos bebs25.
A partir dessa anlise, temos, assim, que todo homem ou toda mulher que existe no
mundo tem um dbito infinito para com uma mulher, mesmo que jamais venha a reconhec-lo.
25
Essa posio do cuidado de um beb por uma boa ama (Winnicott 1964a, p.11) no exatamente aceita por
Winnicott que apenas considera essa possibilidade quando a me, por motivos graves, no pode exercer a sua ao
materna. Elisabeth Badinter, em seu estudo sobre as crianas parisienses confiadas a amas logo aps o nascimento,
diz que foi uma prtica bastante utilizada pelos pais, entre os sc. XVI e XVIII. Esse hbito se devia no s a fatores
econmicos, como por convenes sociais. O beb objetivamente um estorvo para os pais e podemos
compreender que tenha sido entregue aos bons cuidados de uma ama mercenria at o desmame (1985,98).
26
Na teoria winnicottiana esse termo se refere ao sentido de realidade que o indivduo capaz de criar em cada
etapa do seu desenvolvimento pessoal e da natureza da relao que ele estabelece com o amadurecimento. Cf. E.O.
Dias, 2003, p.99.
49
disso, o que existe apenas identidade. O beb e o objeto so um. Essa experincia de estarem o
beb e a me em uma unidade propicia ao beb o sentimento de SER27.
27
Acredita-se que o termo identificao primria tenha nascido justamente dessa formulao, na tentativa de
demonstrar "quo vitalmente importante essa primeira experincia para o incio de todas as experincias
subseqentes de identificao. Cf. D. W. Winnicott, W10, 1971g, p.114 e tambm W19, 1989vp [1959/63], p.140.
28
Loparic (2001) diz que as relaes objetais, em Winnicott no so concebidas como relaes entre dois sujeitos,
mas como encontros entre pessoas, isto , seres humanos. Palestra proferida no III Encontro do Espao Winnicott,
Rio de Janeiro, 22-23/06/2001.
50
Para Winnicott, h uma tendncia inata intitulada continuidade do ser, algo que estimula
o beb, isto , permite ao ser humano percorrer um caminho que o impulsiona de condio de
uma dependncia absoluta para uma condio de dependncia relativa e, depois, em direo da
busca da independncia.
Vale ressaltar que este autor parte da concepo de que no incio da vida h uma
dependncia absoluta, em que o beb no se diferencia do seio: ele o seio. Ainda que, do ponto
de vista do observador externo haja a me e o seu beb, do ponto de vista do beb, ele e a me
so uma unidade: o beb o seio que o alimenta, os braos que o sustentam, as mos que o
afagam.
Neste momento, o beb ainda vive o mundo do objeto subjetivo, onde ainda no se
constituiu a noo da realidade externa. Tambm estgio da Primeira Mamada Terica, no h
diferena entre o eu e o no-eu. E para que o beb d continuidade a sua conquista rumo
independncia, necessrio que a me apresente a ele o mundo em pequenas doses, pois um
beb no pode existir sozinho, sendo essencialmente parte de uma relao.
Um milhar de vezes houve a sensao de que o que era querido era criado
e constatado que existia. Da se desenvolve uma convico de que o
mundo pode conter o que querido e preciso, resultando na esperana do
beb em que existe uma relao viva entre a realidade interior e a
realidade exterior, entre a capacidade criadora, inata e primria, e o
mundo em geral, que compartilhado por todos (Winnicott, 1947b,
p.116).
Neste contexto, a me que est disposio do seu beb, permitindo que ele seja, estaria
vivendo a relao de objeto do elemento feminino puro: ambos esto sendo. Dessa forma,
quando se fala de elemento feminino, no se pode esquecer de que ele se relaciona com o seio
(ou com a me) no sentido de o beb tornar-se o seio (ou a me), no sentido de que o objeto o
sujeito (Winnicott 1971g, p.113). Quando se fala da relao do elemento feminino com o seio,
leva-se em considerao um ambiente facilitador, ou uma me suficientemente boa, que
51
contexto da relao de objeto a identidade. Temos ainda que lembrar que no existe o ser e o
mundo, existe um ser no mundo (Forlenza,1993, p.9).
A criatividade prpria do estar vivo de tal forma que, a no ser que a pessoa esteja em
estado de repouso, ela est sempre tentando, de algum modo, alcanar algo, de maneira que, se
houver um objeto no caminho, pode haver um relacionamento. Ser, antes de Fazer. O Ser tem
que se desenvolver antes do Fazer (Winnicott 1986h [1970], p.26).
29
Cf.Natureza Humana, V.5, N.2, 2003, p.447.
53
Para tanto Winnicott postula que o homem, para ser si mesmo e para constituir a sua
identidade, ter de se separar dessa Mulher de quem era completamente dependente e de quem,
depois, torna-se relativamente dependente.
No mbito da mulher, para constituir sua identidade feminina, ela no precisa estabelecer
necessariamente a separao de uma Mulher pode manter-se. Eis como o autor coloca essa
questo:
Como o autor coloca a questo, algumas pessoas tm esse medo em grau maior do que
outras, mas pode-se dizer que ele universal, e no deve ser confundido com temor de um
individuo em particular para com uma determinada mulher. Aqui se trata do medo da MULHER,
como um elemento poderoso na estrutura da sociedade, responsvel pelo fato de a mulher
manter as rdeas polticas em muito poucas sociedades. Tambm responsvel pelo enorme
volume de crueldade contra as mulheres, que pode ser encontrado em costumes aceitos em quase
todas as civilizaes (Ibid., p.263).
Essa viso de Winnicott tem como implicao o estudo do alicerce da sade mental do
individuo, que tem incio nas primeiras relaes entre a me e o beb, ocasio em que ela est
completamente devotada a ele, e em que o beb duplamente dependente por no se dar conta
da sua dependncia em relao figura materna. Esse contexto de envolvimento da me com o
beb nico, e no h relao com o pai que alcance tal qualidade (Winnicott 1950a, p.264).
55
Finalizando, cabe dizer que a especificidade da identidade feminina caracteriza-se por ser
geracional e infinita, e essa situao torna possvel mulher o cumprimento diversas tarefas sem
desrespeitar a sua natureza. Pode ocupar diferentes lugares nas brincadeiras de infncia, onde ora
pode ser a me, ora a filha, alternando conseqentemente os papis. Ou, tambm, na idade
adulta, pode exercer a sua feminilidade apoderando-se do lugar de me e ou da mulher sedutora.
Assim, quando na fase adulta conquistar o seu amadurecimento pessoal, ter grandes
possibilidades de adaptao do desempenho na tarefa do ser mulher31 e na direo de se tornar
uma me suficientemente boa, durante o exerccio da maternidade.
30
Mencionada no captulo I deste estudo e para maiores detalhes ver D. W. Winnicott W6, 1958n [1956], p.399.
31
Grifo meu.
56
Nas diferentes pocas, classes e raas, as mulheres sempre ocuparam o lugar daqueles
que cuidam dos bebs, em geral como mes, em famlias, e s vezes como educadoras, em
centros de assistncia infncia, e ainda como babs ou enfermeiras. Devido ligao natural
entre a capacidade da mulher de dar luz e amamentar, pressupe-se tambm uma capacidade
natural da mesma em assumir as tarefas prprias da maternidade.
Geralmente, a mulher fica preocupada com as mudanas que o beb trar sua vida
pessoal, seu relacionamento com o companheiro (quando existe), com seus familiares e ou
32
Cf. N. Chodorow, 1978, p. 17
57
filhos, se os tiver, e nas relaes dos filhos entre si. No se pode negar que os bebs so uma
carga de trabalho e embarao positivo, a menos que sejam desejados. Se uma mulher jovem no
comeou ainda a querer o beb que traz dentro de si, no pode evitar sentir-se infeliz (ibid.,
p.127).
Com o correr do tempo, mudanas ocorrem gradualmente, tanto no corpo quanto nos
sentimentos da me. Aos poucos a direo de seus interesses transfere-se do exterior para o
interior. As preocupaes do trabalho, da sua rotina diria, como tudo que envolve questes fora
de seu estado de gravidez, devem ser lentamente postas em segundo plano, dirigindo-se assim a
ateno somente ao que est situado em seu prprio corpo. A me principiar a aceitar o risco de
preocupar-se com um s objetivo, ou seja, o ser humano que carrega em seu ventre.
A experincia da maternidade atinge as mes de tal maneira concorrendo para seu prprio
amadurecimento pessoal, tornando-as capazes de visualizar com mais clareza os pontos
principais do cuidado a ser dispensado ao beb. O cuidado materno, que leva anos para ser
entendido por pessoas que no so mes, conhecido pelas mes no decorrer da experincia de
gravidez, do parto e do ps-parto. Isso se d porque as mulheres absorvem naturalmente a tarefa
de me e se abstm temporariamente das questes externas ao seu estado. A gestante que
consegue por um tempo entregar-se maternidade ingressar espontaneamente no estado de
preocupao materna primria.
Para Winnicott, a mulher que se torna uma me comum aquela de "mentalidade sadia",
que conhece o seu beb como ser humano nico, mesmo no ventre. medida que o tempo passa
e a me fica envolvida com seu estado, vai conhecendo melhor o seu beb devido aos
movimentos que se habitua a esperar dele, no interior de seu ventre. Por outro lado, o beb
tambm vai conhecendo reaes de sua me na experincia intra-uterina, os momentos em que
ela se encontra ansiosa, agitada, zangada ou tranqila, por exemplo.
Aps o evento natalcio, Winnicott diz que me e beb sofrem uma intensa variao em
suas condies, e talvez passem alguns dias at que ambos estejam preparados a desfrutar a
58
companhia um do outro. No entanto, se ambos estiverem bem, no existe qualquer razo para
que no possam, desde os primeiros momentos, estabelecer um contato.
De acordo com o que preconiza a teoria winnicottiana, nas primeiras horas aps o parto, o
momento mais esperado do envolvimento da me com o beb ser aquele referente s horas de
amamentao. A me poder ter sensaes nos seios que sinalizam estar ela apta a amamentar e,
desse modo, ela j tem a sua primeira tarefa que compreender o beb em dois estados: o
primeiro, quando se apresenta satisfeito e mais ou menos calmo, e o segundo, quando est
excitado. Nos momentos de quietude, ele provavelmente dorme; em situao contrria, mostra-se
vido para mamar.
O autor ainda complementa suas idias informando que, nesse perodo, quando a me
observa tranqilamente o seu beb deitado ao seu lado, assim, reconhecendo o momento de
quietude ou excitao do beb, ela tambm exprime seu amor. Essa adaptao aos movimentos
do beb importante e servir de base para superar os momentos difceis que surgem como, por
exemplo, aquele em que a me est com os seios totalmente cheios e aguarda a vontade do beb
de amamentar-se.
comunicar-se com o beb, atravs da extrema sensibilidade que o estado de preocupao materna
primria lhe confere.
Tudo isto significa o quanto a tarefa materna envolve uma rotina absorvente e contnua
que, segundo Winnicott, s pode ser bem feita por uma pessoa, preferencialmente a me. O autor
at admite que as necessidades do beb podem ser supridas por pessoas que gostem de bebs,
mas coloca duas razes pelas quais pensa ser a me a pessoa certa na tarefa do cuidado do beb.
E afirma:
Seu amor por seu prprio beb provavelmente mais verdadeiro, menos
sentimental do que o de qualquer substituto; uma adaptao extrema s
necessidades do beb pode ser feita pela me real sem ressentimento.
ela que est em condies de preservar todos os pequenos detalhes de sua
tcnica pessoal, fornecendo assim ao beb um ambiente emocional
simplificado (que inclui os cuidados fsicos)(Winnicott 1988, p.132).
60
CAPTULO 3
ASPECTOS DA MATERNIDADE
33
Cf. D. W. Winnicott, W18, 1988, p.165.
34
Em 1956, quando Winnicott escreveu sobre a Preocupao Materna Primria afirma que existe um identificao
consciente mas tambm profundamente inconsciente da me com o seu beb. E que o estudo sobre a me e suas
vicissitudes deveriam ser trazidas para fora do campo puramente biolgico. Cf. D. W. Winnicott, W6, 1958n
[1956], p.400.
61
Winnicott considera tambm relevante examinar as mudanas que ocorrem na mulher que
est em vsperas de ter um beb ou que recentemente teve um. No incio gestacional, as
mudanas so praticamente fisiolgicas, e comeam com a sustentao fsica do beb no tero.
A posio do autor sobre isso fica clara nessa afirmao:
O fato de a gravidez durar nove meses d mulher e, claro, famlia, algum tempo para
lidar com a idia de que o beb est chegando, pois apesar de a gestao e o nascimento de um
beb serem acontecimentos aparentemente comuns, cada novo beb nico, assim como cada
gestao. Sabe-se que a experincia fsica da gravidez diferente a cada vez que ocorre.
O interesse da me pelo filho que ela carrega no ventre lhe confere uma capacidade
especial para fazer as coisas certas, isto , desenvolve-lhe a capacidade de saber como o beb
pode estar se sentindo e ningum mais capaz de saber isso. Nessa questo, Winnicott chega a
afirmar que os profissionais que a assistem podem conhecer tudo sobre sade e doena do corpo,
mas esto longe de saber como o beb se sente a cada instante. Essa experincia vivida, na
verdade, apenas pela mulher que se torna me (Winnicott 1965vf [1960], p.21).
Winnicott afirma que no estado uterino a existncia do beb est unida ao sistema de sua
me, onde est firmemente sustentado e onde todas as suas necessidades so supridas, sem haver
qualquer noo de falta, intervalo ou espao, pois ele ainda no sabe o que significa estar com
fome, frio, desamparado ou sozinho.
35
O autor citado considera que tudo o que passa no nascimento e depois dele tem por base processos naturais.
Tambm, a psicanlise tem aos poucos observado que o processo de nascimento no vazio de significado, e pode
ter um carter normal ou anormal para o beb. Cf. D. W. Winnicott, W8, 1957f, A Contribuio da Psicanlise
Obstetrcia, p.155.
63
Com base no pensamento de Winnicott, depreende-se que tudo o que o beb percebe
catalogado, e que partes so registradas pelo recm-nascido. Quando alguns bebs nascem em
condies que no podemos chamar de normais, necessitando por isso de cuidados especiais
nessas ocasies, precisam de uma acomodao sensvel da me sua necessidade de estar no
colo em silncio aps o nascimento.
E Winnicott segue discorrendo sobre o evento natalcio no qual onde a dupla me-beb
sofre uma enorme variao em seus estados e, dependendo de como ocorram a experincia e as
condies de cada um, pode-se levar alguns dias at que ambos apreciem a companhia um do
outro.
O autor ainda discute os cuidados destinados me e ao seu beb, logo aps o parto,
ocasio em que passaram por momentos complicados e precisam de apoio. Para ele, as tcnicas
de berrio costumam oferecer os mesmos cuidados a todos os recm-nascidos, como, por
exemplo, submet-los a limpezas ou banhos imediatamente aps o nascimento. Winnicott no
concorda totalmente com esse tratamento, pois, para ele, os bebs carecem
Para que essa parceria se concretize, a me deve oferecer ao beb aquilo que ele procura
porque o que um beb espera encontrar um seio que aparece quando procurado e desaparece
quando j no preciso. O que importa a tranqilidade transmitida pelas pessoas que esto
assistindo a dupla de tal modo que se facilitem os primeiros encontros, tornando-se esse
acontecimento um modelo positivo no contato com o mundo externo.
Winnicott mostra preocupao em deixar claro que muitas mulheres que possuem uma
vida produtiva podero chegar at a ser boas mes em alguns aspectos, mas podero ter
dificuldades de entrar no estado de preocupao materna primria, aquele que lhes possibilitaria
uma identificao com as necessidades do beb desde os primeiros momentos. Ou at mesmo
conseguem isso com um beb, mas no com outro.
36
Sobre a problemtica desse tema, pode-se buscar referncias na dissertao de Mestrado A Adoo a Partir da
Teoria de D.W. Winnicott. Gomes, Ktia P.S. So Paulo / 2005.
66
ser problemtica se, por acaso, a me for acometida por m sade ou tenses ambientais do dia-
a-dia. Nesses casos, quando a me patologicamente preocupada no s permanece identificada
a seu beb por um tempo longo demais, como tambm abandona de sbito a preocupao com a
criana, substituindo-a pela preocupao que tinha antes do nascimento desta. (Winnicott 1965vf
[1960], p.22).
3.4 A Me Devotada37
37
Segundo Winnicott, a palavra devoo, se despida de seu sentimentalismo, pode ser usada para descrever o
fator principal sem o qual a me no pode dar a sua contribuio, a adaptao sensvel a ativa s necessidades de sua
criana necessidades que, no incio, so absolutas. Essa palavra, devoo, tambm nos indica que, para ser bem-
sucedida em sua tarefa, a me no precisa ser muito esperta. Cf. D. W. Winnicott, W6, 1953a [1952], p.306.
67
38
Para Winnicott: A mulher que se caracteriza por uma forte identificao masculina sentir essa parte das funes
maternas a mais difcil de realizar-se, e uma inveja do pnis reprimida deixa muito pouco espao para preocupao
materna primria.Cf. D. W. Winnicott, (W6), 1958n, [1956], A Preocupao Materna Primria, p.402.
39
Este tema tratado na dissertao de mestrado de Arajo, C. A S. 2002: Contribuies de D. W. Winnicott para
a etiologia e a Clnica do Autismo 2002.
68
Ento, a me devotada aquela que mostra ser uma me no apressada, atenta a todas as
necessidades do beb, aquela que dele se ocupa inteiramente. Mas, para que a relao com o
beb seja realmente bem-sucedida, tambm preciso que a me se alegre com sua tarefa se
divirta!.
Sobre a me comum, que vive num lar onde as pessoas se sentem bem, lar esse que ser
brindado com a chegada de um recm-nascido saudvel, Winnicott diz:
Seu nascimento foi normal, e seus pais o queriam. Seu reflexo de suco
parecia bom logo aps o nascimento, mas ele no foi levado ao peito at
ao cabo de trinta e seis horas. A essa altura ele estava manhoso e
sonado, e no decorrer dos quinze dias seguintes a situao alimentar
permaneceu altamente insatisfatria. A me sentia que as enfermeiras
eram antipticas e no a deixavam por tempo suficiente em contato com o
beb. Afirma que elas empurravam sua boca em direo ao peito,
seguravam seu queixo para faz-lo sugar e apertavam seu nariz para tir-
70
que a me pode permitir ao beb que decida o que est em sua capacidade
de decidir, visto ser ela facilmente capaz de decidir e fornecer o que lhe
compete, tanto nos mtodos de orientao como na forma concreta de
leite (Winnicott 1945c [1944], p.33).
Para o autor, a alimentao natural deve ser dada no momento exato quando o beb a
quer, e terminar quando o beb cessa de quer-la. Este o fundamento. Assim, a me permite ao
beb ter momentos de iluso, como tambm de confiana, quando faz intervalos de alimentao
de acordo com o tempo que ele possa tolerar.
No entanto, algumas mes no lidam de forma natural com essa idia, visto que foram
treinadas e ensinadas a treinarem os seus bebs para terem hbitos regulares, de acordo com a
prescrio recebida e, assim, sentem-se culpadas por no seguirem o que lhes foi orientado.
Winnicott alerta que algumas mes podem at chegar a se sentirem censuradas pelos familiares
prximos se algo sair errado.
Winnicott enfatiza que esses profissionais especializados deviam procurar uma orientao para o
aspecto fsico do problema, ressaltando que coisa alguma pode perturbar o delicado mecanismo
das crescentes relaes entre me e filho. Destaca, ainda, que as mes no deveriam ficar to
preocupadas com a idia de poderem ou no fracassar com seus filhos. Assim, torna-se incisivo:
No incio, a situao transcorre bem com o beb mamando, saciando sua fome, sentindo
uma sensao agradvel, mas quando percebe que no consegue livrar-se do bico da mamadeira,
esta converte-se numa espcie de grande ameaa existncia do beb. E quando a quer de volta
e ela no reaparece, ou no regresso da enfermeira que a oferece novamente, a mamadeira j no
sentida como no princpio. De outro lado:
Quando a me amamenta no peito, consegue deixar o beb com as mos livres, de forma
que ele possa sentir a temperatura e a textura da sua pele, alm de poder encostar o rosto no peito
dela. A princpio, os bebs ignoram que os seios fazem parte da me, no sabem precisar de onde
73
vm, as sensaes agradveis que sentem apesar de apreciar em muito esse contato permitido
pela me. Nas palavras do autor:
Neste cenrio, importante que a me permita ao beb passar por experincias calmas,
sendo amorosamente envolvido, isto , seja tratado sem impacincia e sem tenso. Tambm
relevante a me integrar-se nessa situao, ou seja, sentir-se satisfeita com a intimidade dessa
relao.
O contato que a me permite do mamilo com a boca do beb faz este pensar que talvez
exista alguma coisa l fora da boca que valha a pena procurar (Winnicott 1949d, p.51). Aos
poucos, a me capacita o beb a formar a idia de que aquilo que imagina ela pode lhe dar.
Quando o beb forma a idia e o seio aparece, como tinha imaginado, estabelece um contato com
a me e assim termina a sua idia, afasta-se e o mamilo desaparece. Para Winnicott esta uma
experincia muito importante, diferente daquela vivida pelo beb cuidado por um profissional e
no por uma me.
No caso do beb cuidado pela me, este no sofre com a experincia de ter um objeto
empurrado de novo para dentro da boca, quando j no se sentia mais faminto. Nesse caso, a me
sabe compreender o que o beb sente, porque viva e tem imaginao; isso demonstra a
capacidade de adaptao materna e revela, acima de tudo, que se trata de um ser humano e,
sendo assim, o beb no demora muito a perceber e apreciar este fato.
A me deve compor uma situao apropriada para a amamentao, isto , deve estar
confortavelmente instalada junto com o beb, bem como no deve se preocupar com o tempo. E
se por acaso houver alguma dificuldade, no forar a amamentao, mas verificar se possvel
descobrir alguma coisa que possa aumentar ainda mais a proximidade do seu beb com o seio, a
fim de manter a esperana de estabelecer a experincia correta de alimentao. Reflexos de tudo
74
isso, Winnicott afirma, podero surgir em fases ulteriores a das experincias infantis (Ibid.,
p.52).
Contudo, a posio da me cujo beb acabou de nascer de uma pessoa que precisa de
cuidados, e h razes suficientes para que a me se sinta inclinada a depender de outra pessoa e a
ser sensvel a opinies de qualquer mulher importante que esteja a seu lado. O melhor que se
estabelea uma relao amistosa entre a me e a pessoa que a assiste e que no interfira
demasiadamente no primeiro contato dela com o seu beb. A me deve sentir-se livre para agir
sua prpria maneira. medida que contempla o beb, habitua-se ao seu choro, preocupa-se com
ele, e pressente quando ele comea a querer alimento, ou quando apenas solicita proximidade
com o corpo materno, dando incio ao contato especial entre o rosto, a boca, as mos do beb e o
seio materno.
Winnicott considera ainda a situao das mes que so mantidas longe de seu beb, logo
aps o parto, e s podem t-lo consigo para a amamentao nas horas prescritas pela equipe
mdica. Para ele, porm, as coisas no funcionam exatamente assim.
com o beb, bem como o som de seu choro, que indica uma necessidade
(ibid., p.161).
A experincia da maternidade faz com que as mes aprendam cada vez mais. Assim, pela
experincia, que um caminho natural, elas evoluem. No entanto, algumas mes pensam que
vo adquirir melhores resultados buscando receitas de como serem boas mes. Segundo
Winnicottt, este no o melhor caminho a seguir. Precisa-se de que elas confiem mais em si
prprias. Nas palavras do autor, diz-se nada existir nas relaes humanas que seja mais poderoso
do que o vnculo entre um beb e a me (ou o seu seio) durante a excitao provocada pela
experincia da amamentao. A partir dessa colocao, Winnicott descreve:
Assim, a relao humana que se estabelece inicialmente entre a me e o seu beb tem um
grande valor no desenvolvimento da criana. Mesmo a me que por algum motivo encontra-se
impossibilitada de alimentar o beb no peito, usando a mamadeira capaz de realizar relaes
humanas. Todavia, para Winnicott,
Frente a isto, pode-se pensar, a princpio, que, quando o beb j teve experincias com o
seio materno, a mamadeira ser introduzida como um brinquedo. Quando utilizada no lugar do
peito materno, nas primeiras semanas, de certo modo ela poder ser uma barreira entre a me e o
seu beb, em lugar de um elemento de ligao. Em geral, a mamadeira no faz perfeitamente as
vezes do seio materno, j que o contato da me com o beb, no momento da alimentao, um
meio de comunicao entre os dois, ou seja, uma cano sem palavras.
77
Winnicott tambm diz que nem todos os pais se interessam por crianas, por isso a me
de muita valia nesses casos. As mes podero levar seus companheiros a ajudarem em pequenas
coisas, como na hora do banho, mas muito depende daquilo que a me decidir, de tornar esse
relacionamento possvel ou no.
O primeiro momento do beb , sem dvida, dele com sua me, mas no se pode pensar
que a entrada do pai em cena logo no princpio seja uma atitude benfica. Isto porque alguns
homens at acreditam que seriam melhores mes que suas companheiras, especialmente quando
mostram maior pacincia durante meia hora e pouco. Mas com o mesmo desembarao que
mostram no cuidado com o beb, desaparecem e se esquecem de que as mes tm de ser boas
mes durante as vinte e quatro horas do dia, um dia aps o outro. Pode at realmente haver pais
que seriam melhores mes do que as suas mulheres. Apesar disso, eles no podem ser mes
(Ibid., p.128).
40
Afirmao feita por Winnicott durante suas conferncias na BBC de Londres e que foram copiladas no livro A
criana e o seu Mundo. Cf. D. W. Winnicott, W7, 1964a, pp.127-33.
78
Um outro princpio destacado por Winnicott diz que o beb prefere a me. A primeira
pessoa que o beb conhece a me. Cedo ou tarde, algumas qualidades maternas so
reconhecidas pelo beb e muitas delas esto sempre associadas me: a doura ou ternura. O que
o autor quer dizer que prefervel a presena de um pai que pode ser respeitado e amado do
que um pai apenas com qualidades maternas. Assim, quando o pai passa a fazer parte da vida do
beb, assume sentimentos que a criana j alimenta em relao a certas propriedades da me e
para esta constitui um grande alvio perceber que o pai se apresenta da maneira esperada, ou o
mais prximo possvel da pessoa que ela mais ama, fundamentalmente a me.
Em sua teorizao, Winnicott coloca que o pai, como figura masculina, est em
desvantagem como a me. O homem jamais ocupar completamente o lugar da mulher-me,
apenas aproxima-se no mximo da conscincia daquilo que a me capaz de realizar. Se, para a
mulher, desenvolver a maternidade no uma tarefa rdua, j que isso faz parte da sua
identidade primria, a feminilidade num homem manifesta-se apenas como uma opo paralela
numa lista de prioridades (Winnicott 1957o, p.120).
A primeira delas permitir mulher ser boa me. E sobre isso afirma que
preciso o pai em casa para ajudar a me a sentir-se bem em seu corpo e feliz em
seu esprito (Winnicott 1945i [1944], p.29). Se tudo estiver bem entre o casal, ou
entre as paredes do lar, por assim dizer, o beb o primeiro a apresentar o efeito
disso, mostrando-se mais alegre e mais fcil de conduzir.
O segundo ponto o pai ser necessrio para dar me apoio moral, ser um esteio
para a sua autoridade, um ser humano que sustenta a lei e a ordem que a me
implanta na vida da criana. Isso no necessariamente precisa estar presente o
tempo todo, mas aparecer com regularidade para que o beb perceba que o pai
um ser vivo e real.
Para Winnicott toda mulher tem que estar preparada para falar e agir com autoridade com
as crianas. evidente que, quando a mulher tem que cumprir essa tarefa sozinha, ter em seus
ombros um fardo deveras pesado. Para os filhos, mais tranqilo quando podem contar com um
79
pai e uma me; um dos pais pode ser visto como a continuidade do amor, enquanto o outro
detestado. Isso tem, em si, uma influncia estabilizadora. Diante dessa proposio, conclui-se
que o pai que poder ser detestado sem grandes prejuzos. Do contrrio, sem a presena do pai,
a me ser o alvo inevitavelmente e isso trar confuso, j que, a princpio, me que a criana
mais ama.
Um terceiro ponto a ser considerado que a criana precisa do pai por causa das
suas qualidades positivas e das coisas que o distinguem de outros homens, bem
como da vivacidade de que se reveste a sua personalidade. Os primeiros tempos
de vida da criana o perodo mais favorvel para o pai deixar as suas impresses
no filho.
Winnicott deixa claro que no pede ao pai que imponha sua presena na vida da criana,
pois esta buscar em algum momento o pai. O mais importante dessa questo que, se o pai
estiver presente e aceitar o prprio filho, pode-se dizer que essa uma criana de sorte e nas
circunstncias mais apropriadas o pai traz grandes contribuies para o mundo do filho. E se pai
e me aceitam facilmente a responsabilidade pela existncia dele, estaro compostos os
elementos principais para um bom lar. Uma contribuio do pai em relao aos seus filhos
estar vivo e continuar vivo durante os seus primeiros anos.
Winnicott complementa:
Embora seja natural que os filhos idealizem seus pais, tambm muito
valioso, para os primeiros, ter a experincia de conviver com eles e de
conhec-los como seres humanos, at o ponto de os descobrirem
(Winnicott 1945c [1944], p.31).
Sobre essas maneiras elencadas pelo autor possvel pensar que h uma necessidade da
presena do pai, tanto como parceiro da mulher para o desempenho das tarefas pertinentes
maternidade, quanto para a contribuio no processo de amadurecimento pessoal da criana.
Ainda precisamos tecer algumas consideraes sobre o lao afetivo que une o pai e a
filha, isto , o fato de as meninas sonharem estar no lugar da me. Sobre essa questo, Winnicott
declara que a me tem que ser bastante compreensiva quando esse sentimento aparece. Algumas
80
mes conseguem suportar melhor a amizade do menino com o pai do que a amizade entre o pai e
a menina. lamentvel quando aparecem os sentimentos de cime e rivalidade por parte da me,
pois cedo ou tarde a menina entender os sentimentos que unem esse gnero de devoo
romntica e, medida que cresce, percebe outros caminhos para a realizao de seus enlevos
imaginativos.
Quando pai e me tm uma relao harmoniosa, a dedicao de um pai para com sua filha
no ser percebida como uma dedicao rival daquela existente entre os pais. Nesse sentido, os
irmos so de grande ajuda, ao representarem um degrau entre pais e tios e os homens em geral.
Tambm verdadeiro o fato de, no caso do menino e seu pai, depararem-se num estado de
rivalidade a respeito da me. Winnicott considera terrvel os casos em que as crianas tiveram
pouco contato com o pai durante toda sua infncia. Para tanto diz fazer parte da responsabilidade
da me permitir que o pai e a filha, ou o pai e o filho saiam juntos, de vez em quando. Esse
gesto ser sempre inteiramente apreciado por todos os interessados, e algumas vezes essas
experincias sero recordadas com carinho a vida toda (Winnicott 1945i [1944], p.133).
Sabe-se que nem sempre esse gesto fcil para a me, a considerar que ela gostaria dela
prpria estar ocupando o lugar da filha ou do filho. Naturalmente, a me tambm tem que
passear sozinha com seu marido para evitar ressentimento em si prpria ou perder o contato com
o seu companheiro.
Finalizando, vale dizer que todas essas consideraes de Winnicott acerca da influncia
do pai na criao dos filhos fazem-nos crer que no depende exclusivamente da me o fato de
que o relacionamento entre pai e filhos seja harmnico. evidente que este depende do pai e dos
filhos, mas sabe-se tambm que a me pode tornar esse relacionamento possvel, no perturb-lo
ou estrag-lo.
41
Com o tema Madrastas e Padrastos, Winnicott ministrou palestras na BBC de Londres no ano de 1955. Cf. D.
W. Winnicott, W20, 1993g [1955], p.9.
81
bom e hostil, branco e preto; o mau temido e odiado e o bom totalmente aceito.
Gradativamente, os indivduos desenvolvem-se a partir disso at o momento que conseguem
tolerar ter idias destrutivas e amorosas. (Winnicott 1993g [1955], p.10).
Em geral, pode-se notar com clareza essa situao, quando a me verdadeira e a madrasta
unem-se na imaginao da criana com esses extremos, e especialmente quando a criana detesta
sua me. Na concepo de Winnicott, a idia de dio pela me difcil de ser aceita, mas diz ser
inevitvel porque considera que existe raiva em relao me e o dio est sempre presente,
mesmo quando no h a menor dvida quanto a um amor misturado com adorao.
Segundo Winnicott, uma criana que percebe ou sente a devoo da me num perodo
precoce estabelece as bases essenciais que a capacitam a comear existir como pessoa. Dizendo
de outra maneira: havia dependncia absoluta no incio e quando a criana comea a ser capaz
de compreender isso se desenvolve tambm um medo da me primitiva, detentora de poderes
mgicos para o bem e para o mal (Ibid., p.12).
Isso sentido com mais afinco no caso de uma menina cuja me, toda onipotente no
incio, que supria todas as suas necessidades, , depois, a mesma me que frustra, mostra fatos
no agradveis da vida e que, ainda, coloca-se entre ela e o pai. Frente a isso, a me verdadeira e
a madrasta partem de lugares diferentes, pois a primeira alimenta a esperana e a segunda teme
que a menina conquiste o amor do seu pai. Assim, no se pode esperar que as crianas deixem de
repente a tendncia para dividir o mundo em geral e, especialmente, suas duas mes em boas e
ms.
Ao pensar sobre a boa me, com as suas formulaes em torno da descrio e atitudes e
da vivncia da me devotada, Badinter (1985), no ponto que se refere ao aleitamento ao seio, diz
que a primeira prova de amor da me pelo filho, pois engendra grandes sentimentos de prazer,
fsicos e espirituais. Isso faz-nos perceber que o mtodo mais rpido para evitar o sofrimento do
beb diante da fome a me dar-lhe alimento quando ele quiser, at que consiga suportar ser
alimentado em horrios regulares. Para ela, Winnicott esqueceu de dizer que o aleitamento sem
regras nem horas estabelecidas pode durar um longo perodo de tempo.
Pensando nas afirmaes de Winnicott feitas pelas antenas da BBC, Badinter chama a
ateno para o caso de muitas mulheres que poderiam ter experimentado o sentimento de culpa
diante da sua exposio, j que no se reconheciam no retrato da boa me que ele descrevia. Essa
autora diz que a idia da me devotada, dos grandes psicanalistas do psguerra, exaltava o
aleitamento natural e o devotamento materno, chegando ao ponto de alguns afirmarem que o
desenvolvimento de um indivduo teria sido diferente e melhor se ele tivesse sido beneficiado
por um aleitamento bem - sucedido. Ela conclui, portanto, que essas palavras seriam cruis para
todas as mulheres que no amamentam os filhos ao seio (Badinter 1985, p. 311).
A autora citada acima constata que, para justificar os sacrifcios exigidos me,
Winnicott ressalta que, quando a me age de maneira devotada, estabelece os fundamentos da
sade mental de seu filho e ele s poder alcanar a integridade dessa sade mental, se tiver tido,
83
Parece-nos que a me suficientemente boa aquela que no mostra pressa, que atenta a
todas as mincias que o cuidado do beb exige e que se ocupa inteiramente dele. uma me
absolutamente devotada. Mas esse devotamento no suficiente para caracterizar uma boa
maternidade. Para que a relao entre a me e o filho tenha sido de fato bem sucedida,
imprescindvel que a me encontre alegria na tarefa do cuidado materno, do contrrio, tudo
parece morto, mecnico, sem utilidade. Pelo visto, no sem razo que Winnicott convida as
mes a se alegrarem com sua situao.
84
CAPTULO 4
Neste captulo, apresenta-se uma ilustrao clnica para dar luz ao entendimento das
formulaes de Winnicott acerca da importncia da me suficientemente boa. A apresentao da
situao clnica nos permite compreender os processos iniciais da vida humana responsveis pela
constituio e pelo estabelecimento da condio de SER. Tambm nos revela a fragmentao do
indivduo diante de situaes ambientais adversas. Neste contexto, destacamos o manejo e
presena inicial da me, necessrio enquanto ambiente suficientemente bom, e quando h uma
descontinuidade da adaptao materna, ou seja, a ausncia de uma me suficientemente no
processo de constituio de si mesmo.
42
C.f D. W. Winnicott, W9, 1960c Teoria do relacionamento paterno-infantil, p.38.
85
Em geral, as mes, atravs de sua identificao com o beb, sabem como ele se sente e do
que precisa, de maneira que so capazes de prover quase tudo que o beb necessita em termos de
holding e proviso de ambiente. Sem essa identificao, Winnicott pensa que a me no seria
capaz de prover o que o beb precisa no comeo de sua vida, ou seja, uma adaptao viva s
necessidades do lactente.
Nesse ponto, contudo, Winnicott destaca o fato de que uma me pode conceber um beb
que seja muito diferente de si mesma, ou seja, o beb pode ser mais rpido ou mais lento do que
ela. Dessa forma, pode ocorrer que, em certas ocasies, a me sinta que o seu beb precisa de
alguma coisa que ela no lhe possa dar naquele momento, contrariando a realidade dele.
Entretanto, segundo o autor, parece ser comum que as mes que no so distorcidas por
m sade ou por tenses ambientais do dia-a-dia, comumente sabem quais as necessidades do
beb e ainda gostam do que fazem com ele. Isso se traduz na essncia do cuidado materno (Ibid.,
p.53).
Com o cuidado que ele recebe de sua me cada lactente capaz de ter
uma existncia pessoal, e assim comea a construir o que pode ser
chamado de continuidade do ser. Na base dessa continuidade do ser o
potencial herdado se desenvolve gradualmente no indivduo lactente. Se o
cuidado materno no suficientemente bom, ento o lactente no vem a
existir, uma vez que no h a continuidade do ser; ao invs a
personalidade comea a se construir baseada em reaes a irritaes do
meio (Ibid., p.53).
43
Ver captulo 1, 1.7.1, O holding e a integrao no tempo e no espao.
86
Winnicott, por volta de 1960, ao pesquisar o papel representado pela me, o faz
comparando os dois extremos: de um lado coloca a me suficientemente boa e, no outro, a que
no suficientemente boa. Da surge a seguinte questo: o que se entende com a expresso
suficientemente boa?
De acordo com sua teoria e nesse contexto, Winnicott destaca que existem dois caminhos
possveis de desenvolvimento na sucesso dos acontecimentos: o primeiro da adaptao da me
no sentido de ser suficientemente boa e, como conseqncia, o beb comear a acreditar na
realidade externa que surge e se comportar como por mgica (por causa da adaptao
87
qual poderia ser descrito como uma palavra comum: devoo (Winnicott
1965m [1960], p.135).
Entretanto, possvel entender que aquelas mes incapazes de oferecer o ambiente que o
beb necessita para um desenvolvimento sadio podem ser divididas, de forma artificial, segundo
Abram (1996), em trs diferentes categorias:
A me psictica;
A me que no pode se entregar preocupao materna primria;
A me atormentadora.
Nessa questo, pode-se entender a me psictica como aquela que no teve um adulto,
nesse caso uma me que lhe proporcionasse as bases de sua sade mental, ou seja, uma me
preocupada em fornecer um cuidado incessante que lhe possibilitasse a continuidade do seu
crescimento emocional.
O autor ainda acrescenta que uma mulher que apresenta distores psicticas
possivelmente vivenciou alguma falha da adaptao suficientemente boa do ambiente, isto , um
fracasso da adaptao ativa por parte do ambiente, no incio da vida. E, conseqentemente,
poder ter dificuldades na condio de me.
44
Segundo Winnicott os estados esquizides e esquizofrenia, constituda nas etapas muito iniciais do
desenvolvimento do beb; quando ele est sendo lentamente apresentado realidade externa. D. W. Winnicott, W6,
1958b, [1950], A Agressividade em Relao ao Desenvolvimento Emocional p.308
89
A partir disso torna-se possvel compreender que a mulher psictica inicialmente pode
ser capaz de manejar o seu beb, mas que, posteriormente, fique impossibilitada de reconhecer
os sinais expressos pelo beb ao tentar conquistar sua dependncia relativa.
Ver-se-, de acordo com esta tese, que os fatores constitucionais tero mais
probabilidade de manifestar-se na normalidade, quando o ambiente da primeira fase for
adaptativo. Por contraste, tendo ocorrido uma falha nesse primeiro estgio, o beb ser apanhado
90
por mecanismos de defesa primitivos (falso eu etc.), que pertencem ameaa de aniquilao, e
os elementos constitucionais tendero a ficar anulados, salvo quando se manifestam fisicamente.
Sabe-se, entretanto, que no princpio o beb necessita dos cuidados oriundos da me, e
somente em etapas posteriores do desenvolvimento emocional torna-se capaz de cuidar do seu eu.
No entanto, quando o beb encontra-se sob os cuidados de uma me, que oferece um ambiente
inicial tantalizante sofre, como conseqncia, de um estado confusional. Nesse mbito, temos
que:
Desta maneira, vamos tratar de um caso em que o que est em questo so as primeiras
experincias do indivduo enquanto beb e seu processo de identificao primria.
De acordo com Winnicott, na fase mais inicial da vida, uma proviso ambiental
suficientemente boa vai permitir que o beb comece a existir, a ter experincias, a construir um
ego pessoal, e enfrentar as dificuldades inerentes vida. Para tal, necessrio que a me do beb
possa se adaptar delicada e sensivelmente s necessidades iniciais do seu beb e, assim, facilitar
todas as etapas do seu amadurecimento pessoal.
Nos primeiros encontros, Vitria transmite uma impresso de extrema fragilidade fsica.
Caminha fixando o olhar em um ponto, tem gestos automatizados; parece no ter nenhuma
referncia de si. Durante o atendimento clnico, Vitria parava de falar, como se no quisesse
ouvir, pois tinha medo do que a terapeuta pudesse falar. Ao relatar os fatos de sua vida, o fazia
93
Iniciamos nosso encontro teraputico com a freqncia de duas vezes por semana. Vitria
vem pontualmente aos nossos encontros seguindo sempre um mesmo padro, relatando fatos
passados de sua vida. Descreve, ento, as situaes vividas, as coisas de que se lembra. Fala
ininterruptamente, sem permitir espaos para interlocues. Embora as falas sejam sem muito
afeto, os relatos so de situaes de grande sofrimento, principalmente quando comenta da
ausncia da me e da distncia do pai. Passa os dias dormindo, levantando com muito esforo
para vir s sesses e o seu material se resume a relatos pobres de colorido emocional. como se
tivesse perdido o interesse pela vida e por tudo.
Examinando esse caso cuidadosamente, vemos que esta pessoa sempre teve uma
depresso e que no momento houve um incremento da mesma. Sua vida uma seqncia de
desistncias, fracassos afetivos, revelando dificuldades em manter vnculos mais amadurecidos.
Vitria traz como histria familiar o fato de seus pais estarem despreparados para
assumirem um casamento. Sua me engravidou quando seus pais eram ainda adolescentes. A
notcia da gravidez causou um tumulto nas famlias, tanto a materna quanto a paterna. A famlia
paterna no aceita a idia de casamento, sugere aborto e at uma viagem ao exterior ao rapaz. Do
lado da famlia materna, no aceitam a sugesto de aborto, mas a av paterna insistia em que o
adolescente devesse desistir do casamento, e se negava a assinar a autorizao para o cartrio. O
adolescente implora ao pai que o deixe assumir o acontecido. Os dois adolescentes se casam e
vo morar com a famlia materna, mas com o suporte financeiro da famlia paterna.
Destacarei, aqui, que Winnicott acreditava profundamente na vida e no ser humano. Para
ele a histria de um ser humano, no comea aos cinco anos, nem aos dois, nem aos seis meses,
mas ao nascer e antes de nascer, se assim se preferir; (Winnicott 1947b, p.96).
caso de Vitria, sua me precisava do apoio do marido, algum com quem tambm pudesse
depositar confiana. S assim poderia naturalmente dar suporte a seu beb.
Por essa ocasio Vitria contava com aproximadamente oito meses de idade. A av
paterna corre em socorro do casal e de Vitria, monta uma casa para eles, e tambm pede para
cuidar do beb para que o casal no pare os estudos. A me e o pai de Vitria aceitam essa
soluo como maneira de amenizar as dificuldades financeiras e emocionais. Essa deciso
significava que Vitria iria morar distante dos pais e adquirir um novo ncleo familiar.
Nesse perodo Vitria j no era mais alimentada no seio, mas na mamadeira. Na casa
dos avs, Vitria ficava aos cuidados deles e de uma tia de oito anos e, assim, o pequeno beb se
torna o centro das atenes da casa, e o mimo do av. Na rotina diria de Vitria a tia era
quem a assistia na alimentao com as mamadeiras, mas o banho a av fazia questo de faz-lo.
Os pais de Vitria, quando podem, a visitam, no entanto ela demonstra mais interesse
pelos avs paternos, o que gera discusses entre sua me e a sogra. Apesar de os pais
continuarem sem estrutura financeira para manter a casa sem ajuda da famlia, quando Vitria
conta com dois anos, nasce uma irm.
Quando Vitria ia para casa dos pais, freqentemente adoecia, apresentava febre, diarria,
perda de peso, at chegar um momento em que os pais no sabiam mais o que fazer e a
mandavam de volta para casa dos avs paternos. E com o passar do tempo essa rotina tambm
era seguida pela irm que, toda vez que adoecia, vinha a ser cuidada na casa dos avs paternos.
Quando Vitria j estava com aproximadamente quatro anos, seus pais se mudaram para
perto da casa dos avs paternos. Assim, Vitria passou a morar em duas casas. J aos cinco
anos, nasce seu irmo. Por essa poca Vitria inicia a pr-escola e precisa da presena de uma
pessoa da famlia para permanecer na sala de aula. Essa rotina leva algum tempo at Vitria
conseguir ficar sozinha na escola.
Aps sua adaptao escolar e a licena maternidade da me, Vitria fica residindo na casa
dos pais onde assume os cuidados com irmos, comporta-se como uma dona-de-casa. Nessa
poca o pai trabalhava muito, saa s sete horas da manh e retornava por volta da meia-noite.
Mesmo os pais de Vitria tendo uma rotina de trabalho intensa, quando ela contava nove anos,
nasce sua irm caula.
Assim que termina o ensino fundamental, Vitria transfere-se para a casa da av materna
para cursar o colegial. Nesse perodo, seu pai exibe sinais de que possui outras mulheres fora do
casamento, no aparecendo nas festas de seu aniversrio e dos irmos.
Mas, aos quinze anos, Vitria j considerada uma adolescente revoltada. Essa
maneira de ser observada pelos professores do colgio que a acham diferente dos colegas, at
sugerindo que talvez ela fizesse uso de drogas. Nesse mesmo ano, seus pais convocam uma
reunio com os quatro filhos, e solicitam a eles que escolham com quem querem ficar, pois esto
se separando. A segunda filha e o filho decidem ficar com o pai. Com a me vo a caula e
Vitria que j morava com a av materna.
Vitria comea a namorar, mas troca com freqncia de namorados e tem poucos amigos.
Briga constantemente com a me, que tambm mantm alguns namorados, at que conhece um
estrangeiro bem mais jovem e este passa a morar junto delas. A me d sinais de cimes da
relao de Vitria com o companheiro, vindo a pedir que ela v arranjar outro lugar para morar.
Vitria ingressa num curso da Faculdade na rea de humanas e no primeiro ano do curso
conhece e inicia namoro com um homem bem mais velho, amigo de seu pai. O pai fica chocado
com o acontecido e manifesta explicitamente sua desaprovao por esse relacionamento. Mesmo
assim, Vitria passa a morar com o namorado, descrevendo essa relao como sendo bastante
conturbada, chegando a episdios de agresses fsicas entre o casal. No segundo ano de
faculdade, se envolve com um colega do curso e mantm, paralelamente, esse relacionamento
por alguns anos.
A convivncia diria com o namorado marcada por incontveis discusses, brigas que
culminam frequentemente em tapas. At que, aps quatro anos dividindo a mesma casa com ele,
rompe o que denomina de seu casamento e, como vingana, conta a ele que o traa com um
colega, provocando com isso uma separao bastante violenta e agressiva.
97
Ao sair da casa do namorado mais velho, procura pela ajuda da me que a acolhe com
certa restrio, no permite sua permanncia prolongada, justificando que seu companheiro no
aceite a presena dos filhos do primeiro marido. Sem a me saber, o padrasto lhe presta ajuda
financeira para buscar outro lugar onde morar.
Aps a mudana da casa da me, sente-se cada vez mais solitria, tenta morar com uma
colega que tinha como profisso o esoterismo, mas no sente confiana nessa colega, pois acha
que ela pode estar se envolvendo tambm com seu namorado e, ento, pede-lhe que ela saia de
sua casa.
Nessa poca no permanece por perodo longo nos empregos que encontra e
freqentemente se envolve sexualmente com os colegas de trabalho. Chegando a se envolver
com uma colega homossexual. Essa troca de parceiros aumenta quando a me lhe comunica que
ela e o padrasto iro residir no exterior. A partir de ento, o acesso me reduzido mais ainda,
no recebe nem o endereo ou o nmero de telefone desta, notcias s atravs de parentes. Por
outro lado, o contato com seu pai tambm distante. O pai de Vitria tambm est numa fase de
reconstruo de sua vida e j mantm um relacionamento estvel.
Algum tempo depois Vitria recebe a notcia de que o pai ir se casar novamente, pois a
companheira dele est grvida. Vitria se perturba com a notcia e d sinais de desequilbrio
emocional, descuidando de sua higiene e aparncia e chegando at a ouvir vozes. Seu estado
depressivo se agrava, chegando ao ponto de Vitria abandonar o emprego e no sair mais e casa.
Assim que os familiares paternos ficam sabendo da sua situao, a levam imediatamente para a
casa do pai.
falta na sesso seguinte. Vitria tenta controlar o horrio, o tempo das sesses. Denota um
mundo interno de vivncias tensas do qual tenta distanciar-se. No seu relato se atinha aos fatos
objetivos. O controle do tempo das sesses mostra em Vitria suas experincias catastrficas,
das quais tem que se proteger.
Vitria reside na casa paterna, mas o relacionamento com a madrasta est difcil e, como
conseqncia, o pai e a av paterna sugerem um outro local para sua moradia. A famlia sugere
um pensionato. Vitria enfrenta mais um fracasso, responsabilizando a madrasta por essa
mudana. Pensa que ela a expulsou de casa, e comenta: Nunca irei perdoar a minha madrasta
pelo que ela me fez.
Um novo perodo se inicia na vida de Vitria com sua mudana para o pensionato.
Relaciona-se bem com a gerente do local, que uma pessoa idosa e constante, indo ao quarto de
Vitria todos os dias assistir TV com ela. Continua tendo sobressaltos de abandono, explicitando
que as pessoas de sua famlia: S pensam em si prprios, gostariam que eu fosse independente
para no precisar pedir-lhes nada. Aos poucos busca certa independncia do grupo familiar,
pois comea a perceber que no pode contar com esse grupo. Ainda reage s ordens da av
paterna, que continua uma figura ora amada, ora odiada. Todas as suas vontades devem passar
pelo crivo dela.
Vitria comea a trabalhar, mas frente s exigncias dos chefes que, segundo ela, no
aceitam erros, no demonstra reao aparente, mas sente-se imobilizada, ansiosa, deprimida,
lembrando da sua dinmica familiar. Apesar desses sentimentos, pressionada pela famlia a
continuar no trabalho, porque a mesma sempre a lembra do custo das sesses psicoterpicas,
sugerindo at que comparea a apenas uma sesso por semana. Mas, segundo Vitria, a terapia
um espao importante, relata: Sinto que estou melhorando, podendo agentar muitas coisas.
Comea a questionar o que faz bem para si ou no.
Por essa ocasio a me retorna do exterior e Vitria mostra seu ressentimento por ela no
ter deixado um modo de estabelecer contato. Sofre com essa intermitncia da me, ora presente,
ora ausente. s vezes, tem dvida se a me no est fazendo mal a ela, o que confirmado pela
famlia paterna, comentando que sua me nunca lhe far bem. Vitria opta por no se aproximar
muito da me e diz: Estou conseguindo ver as coisas s duras penas. Faz referncia
ausncia e percebe hoje a forma como a me tem lidado com a maternagem dos filhos. A
ausncia da me tema constante nas sesses. Aos poucos vai dando uma nova condio de
entrar em contato com a me.
D-se conta tambm de que a ciso entre a famlia materna e paterna contribuiu para as
acusaes mtuas entre os dois lados. Com esta ciso, os irmos ficaram espalhados. A caula
volta a morar com a me e no freqenta a casa paterna. O irmo est estudando em outra cidade
e quando visita o pai motivo de discusso e cobranas de ambos. Vitria compreende o irmo:
Desde os quinze anos meu irmo no se relaciona com minha me, somente a minha irm do
meio mantm, aparentemente, uma relao pacfica, tanto com minha me como com meu pai.
Aps a separao, todos tomaram partido da me ou do pai.
Numa das sesses, por volta do segundo ano de terapia, Vitria comea a questionar a sua
dinmica familiar e o manejo materno e paterno, trazendo a carta que ia enviar a irm, pedindo
para l-la. Nela, comenta: Hoje consigo perceber a nossa famlia de outra maneira. Vejo que
nosso pai foi dominado por nossa av, mas agora est tentando uma nova oportunidade. Acho
que ele est amadurecido. Quanto nossa me, apesar do distanciamento dela, ainda continuo
a am-la, mesmo falando mal um do outro, nada tem a ver com o amor que sinto por eles. Em
outro trecho da carta, diz: Eu me fazia de vtima das situaes e somente agora vejo isto,
muito dolorida esta percepo. Ainda escreveu: Na minha vida a psicoterapia tem sido muito
100
importante [...]. Fomos criados por duas crianas e duas crianas no tm condies de criar
outra criana.
Vitria conhece outro homem trinta anos mais velho e inicia um namoro. Esta relao faz
com que entre em contato com muitos fatos passados e com a lembrana do ex-marido.
101
Percebendo que o namorado no fiel, decide terminar a relao. Sofre bastante, mas no volta
atrs em sua deciso e comea a se questionar do por que se relacionar apenas com pessoas
complicadas e comprometidas.
Findo o terceiro ano de terapia, Vitria mantm um relacionamento mais tranqilo com a
me, viajando regularmente para visit-la. Diz que a me deixa claro que jamais retornar ao
interior porque ainda sente-se perseguida pela famlia do ex-marido.
Vitria d sinais de que a mudana de ambiente propiciou tambm uma mudana interior.
Vitria v agora cada pessoa de sua famlia sob um novo olhar: Meu pai s pensa nele, na
compra de barcos e no seu prazer pessoal. No vai mais pagar meu plano de sade. Relata:
Tenho que lidar com minhas lacunas e vazios sozinha. E mais: Fico pensando se as
migalhas de amor que recebo de meus pais o que recebo das outras pessoas tambm, fazendo
referncia aos namoros que no do certo.
Com relao ao pai de Vitria, descrito como sendo muito parecido com o prprio pai,
que no pegava um beb no colo at os seis meses de idade, e dizia que homem homem,
mulher mulher [...] e nunca brincava com os filhos. Cenas de violncia fsica tambm eram
cometidas por ele quando os filhos pronunciavam um palavro. Em represlia ele batia na boca
da criana. Se, porventura, a filha (Vitria) lhe solicitava um copo de gua, ele a fazia ajoelhar-
se para ser atendida. A sua esposa tambm era submetida a essa situao humilhante de
implorar para ser ouvida. Ficava muito pouco tempo em casa com a famlia e, na adolescncia
de Vitria, j era de conhecimento geral que ele mantinha alguns relacionamentos extra-
conjugais. Quando as brigas se tornaram freqentes com a esposa, resolveu sair de casa alegando
que a me de Vitria o ameaava de mat-lo e no queria mais contato sexual com ele.
Numa entrevista com o pai de Vitria, ele se mostra disposto a ajudar Vitria
financeiramente no tratamento, embora esteja preocupado com seu projeto individual de vida,
impondo seus limites: "Neste momento estou iniciando um novo casamento, o recomeo da
minha vida, quero aproveitar esta chance, no gostaria que ela fosse um empecilho".
Aps dois anos residindo no pensionato, Vitria no se sente mais vontade com a
presena da proprietria, quando chega em casa e quer descansar, ou quando tem visitas no seu
quarto e no so seus conhecidos mas da proprietria. J sente a sua presena nessas ocasies
102
como uma intruso. Conversa com a proprietria sobre estas questes mas como no percebe
sinais de mudana fica frustrada e comea a elaborar a idia de morar sozinha.
Na nova casa, Vitria ganha parte da moblia da famlia materna e a outra da paterna.
Mas o convvio entre as partes ainda no possvel. Vitria consegue aos poucos restabelecer
contato com a me: j lhe permitido freqentar a casa materna, onde tambm reside a irm
caula, mas no permitido saber sobre o marido da me, que permanece no exterior. Nos
momentos de aflio diz: O melhor fazer como meu irmo, esquecer que ela existe.
Quanto ao pai, Vitria relata: O que consigo dele muito pouco. Fui um dia desses at
sua casa, mas ele parecia um garoto de quinze anos, ficou o tempo todo na frente do
computador. Se quero conversar eu, ele e o computador. Me respondeu apenas
monossilabicamente. No entanto, j freqenta com mais regularidade a casa do pai e sua
relao com a madrasta at chega a ser amistosa.
H poucos dias Vitria soube que o pai sofre de Doena degenerativa. Segundo ela: Isto
reflexo da submisso do meu pai minha av. Ele depende dela para tudo, financeiramente,
emocionalmente, nunca se libertou. Com a av a relao continua a mesma, tensa: No aceito
o autoritarismo, o controle que ela tenta exercer sobre mim. O nico momento que no entramos
em conflito foi quando eu estava doente e fazia somente o que ela pedia, acho que era devido
aos remdios, agora no consigo mais.
103
No incio do processo teraputico, Vitria queixa-se muito das suas relaes com alguns
familiares, mas principalmente da intermitncia da convivncia materna, o que lhe provoca
muita dor. Era tristonha, ansiosa e sentia muita culpa pela situao de sua infncia at os dias
atuais. Vitria explicita isto nas sesses, principalmente porque a me se transfere para longe e
no fica com ela, justamente no perodo em que ela apresentava sinais de grande sofrimento
mental.
Tambm, sabemos que a maneira como a me de Vitria foi cuidada quando era beb
teve influncia na sua conduo da maternidade pois, segundo Winnicott:
[...] ela tambm j foi um beb, e traz com ela as lembranas de t-lo sido; tem, igualmente,
recordaes de que algum cuidou dela, e essas lembranas tanto podem ajud-la quanto
atrapalha-la em sua prpria experincia como me (Winnicott 1987e [1960], p.4).
No caso da me de Vitria, importa lembrar que tinha ela um marido tambm adolescente
mantido materialmente pelos pais que, por sua vez, no aprovavam a relao do casal. Por outro
lado, a famlia da me de Vitria tambm no demonstrava maturidade afetiva. A fragilidade de
sua me como suficientemente boa notada quando ela e o marido permitem que seu beb de
oito meses v morar com os avs paternos. A descontinuidade de um estado de elevada
dependncia que o beb mantm com o ambiente, esta falha de adaptao materna provoca uma
distoro nos processos de vida individual do beb. Segundo Winnicott, a me responsvel
pelo ambiente no sentido fsico do termo, isto , antes do nascimento, e aps o nascimento a me
continua a prover o cuidado fsico, o nico tipo de expresso de amor que o beb pode
reconhecer no princpio (Winnicott 1988, p.122). Podemos, ento, pensar que nesta situao a
104
unidade me-beb se rompeu e ficou intermitente, pois a criana ora passou a ficar com a me,
ora com a av paterna.
Abram (1996, p. 1) destaca que Winnicott faz referncia a duas categorias de beb:
aqueles que puderam experimentar um ambiente confivel e aqueles que no". Os bebs que
conhecem a confiabilidade acolhem a comunicao silenciosa proveniente do holding de
suas mes, porm os bebs cujas mes no so capazes de proporcionar-lhes o holding
necessrio recebem uma comunicao que traumtica e que se constitui em um pesado
choque.
Fomos abordando esta questo em terapia, onde Vitria teve que entrar em contato com a
sua dificuldade em se relacionar e suas relaes de intimidade eram contato fsico superficial,
no aparecendo elemento afetivo. A forma como se vincula tem at uma aparncia de ser real,
mas com sentimento profundo de inconsistncia. Nos primeiros anos do processo teraputico,
fazia relatos destitudos de emoo, sendo que seus sentimentos de hostilidade e
persecutoriedade se revelavam na transferncia teraputica, onde Vitria tentava controlar os
horrios e o tempo da sesso, e na compulso pela repetio dos contedos trazidos.
No incio da terapia, fiquei sensibilizada com sua depresso, seu mundo interno revelado,
sentido como algo temido, cheio de horror e vazio. A dupla terapeuta-paciente, nesse incio,
parecia caminhar num campo frgil, cautelosos frente a esta no-confiana na organizao
interna, com muito medo de reviver as experincias catastrficas.
Devido sua fragilidade, Vitria mostrava fortes traos depressivos que se expressavam
em seu discurso por meio do desnimo, do desinteresse em se vincular a algo e, principalmente,
da falta de vontade de fazer tarefas habituais como, por exemplo, cuidar da sua higiene e de
objetos pessoais, da sua alimentao e das atividades sociais, como sair com amigos, ir a festas
ou participar de qualquer tipo de atividade grupal.
Winnicott ressalta que todo ser humano dotado de uma tendncia inata ao
amadurecimento e integrao em uma unidade:
Neste sentido, Winnicott nos prope a presena de uma me suficientemente boa, que
fornea um ambiente que facilite o desenvolvimento das potencialidades do self do beb, no
deixando de lado a figura paterna.
O beb, inicialmente, passa por um perodo em que se sente parte da me, ele existe em
relao ao mundo materno, pois nenhum beb, nenhuma criana pode tornar-se uma pessoa real,
a no ser sob os cuidados de um ambiente que d sustentao e facilite os processos de
amadurecimento. Entretanto, h bebs com os quais isto no ocorre. Segundo Winnicott, os
bebs que no recebem esse tipo de cuidados suficientemente bons no conseguem se realizar
106
nem mesmo como bebs. Os genes no so suficientes (Winnicott 1968d, p.84). Vitria
concebida num contexto familiar conturbado e num ambiente adolescente. A famlia materna e a
paterna no conseguem ficar juntas para sonhar um lugar para ela. Ambos os lados no desejam
o seu nascimento naquele momento. Seus pais tambm se sentiam despreparados para a
maternidade. Esse o quadro.
medida que Vitria foi percebendo o poder do controle da av paterna e o quanto isso
influenciou na sua dinmica familiar e na formao da sua personalidade, foi deixando de v-la
com o mesmo olhar, no aceitando o comportamento dela e da, quer mud-lo, gerando com isso
situaes conflituosas. H momentos em que se afasta temporariamente dessa av e at do
ambiente familiar. Por outro lado, tem conseguido maior sociabilidade com os colegas de
trabalho. Sai para passear, ir ao cinema, a barzinhos, mantendo uma regularidade nas atividades
e nas relaes com outras pessoas.
O seu ambiente familiar tem sofrido algumas mudanas. A segunda irm, agora casada,
afastou-se da famlia e pediu silncio por enquanto, no querendo contato nem por telefone. O
irmo veio embora para a casa do pai, mas j est morando sozinho, trabalhando, mas tem
sofrido constantes crises de lcera. A irm caula aproximou-se mais e visita com freqncia o
pai e Vitria. O pai tem se mostrado depressivo em conseqncia do avano da doena
degenerativa, mas refugia-se em passeios de barco. Enquanto isso, a me continua a afirmar que
jamais vir visit-la, pois no suporta lembrar o que viveu.
Vitria continua revelando o seu olhar sensvel diante de sua dor, atravs da arte.
Recentemente uma de suas composies musicais foi premiada num festival. Algumas de suas
107
composies so para o seu acervo, outras servem para presentear, uma forma de revelar os seus
sentimentos sobre uma situao ou sobre algum.
Na histria de Vitria, as sucessivas mudanas no seu cuidado fsico, que ora era de
responsabilidade dos pais, ora dos avs, nos faz lembrar o que Winnicott escreve acerca dos
cuidados realizados por vrias mes temporrias. Para o autor, poder-se-ia dizer que os bebs
so construdos de modo a serem cuidados desde o nascimento por sua prpria me ou, na falta
desta por uma me adotiva e no por uma srie de enfermeiras (Winnicott 1945d, p.227).
Segundo Winnicott o importante " que a me no desaponte seu beb" (Winnicott, 1965r
[1963], p.82), embora ela possa e deva frustrar no sentido de satisfazer suas necessidades
instintivas. No caso de Vitria, suas experincias podem no ter sido favorveis, j que no teve
quem a ajudasse a fazer uma unidade plena e que se devotasse de forma contnua tarefa natural
de proteger o vir-a-ser do beb. Em seu relato, encontramos a expresso de que ela fora
concebida de forma no desejada: "nasci num momento errado". Essa mesma idia
compartilhada pelos seus familiares.
45
Para maiores detalhes rever captulo 1 deste trabalho, subitem 1.7.1, 1.7.2, 1.7.3.
108
Esta oscilao traz trgicas conseqncias para o seu mundo interno, pois sente-se desprotegida
por manter ainda na figura da me um escudo protetor. Este sentimento revelado pela falta de
confiabilidade no outro e em si: "eu sofro de abandono, tenho muitos medos, acho que meu pai
tambm contribuiu para isso. Sempre ia embora e deixava minha me sozinha [...] Sinto que
vo me quebrar e eu vou ter que juntar os cacos [...]".
Os efeitos que surgem a partir das falhas no relacionamento me-beb, segundo Loparic,
no esto somente no ambiente que falha "por frustrar ou ameaar (isto , por revidar em
termos da lei do talio aos ataques do beb), mas por no ser confivel e suficiente para
assegurar o crescimento e evoluo pessoal do ser humano"46. Assim, a me fracassa por no se
adaptar ativamente s necessidades do beb, por no garantir um ambiente confivel para que
ele possa comear a existir, construir sua personalidade una e integrada a partir do domnio dos
impulsos e passar, desse modo, a enfrentar as dificuldades da vida.
46
Z. Loparic, 1997a, Winnicott: Uma Psicanlise No-Edipiana, p.41-7.
109
agressividade e se responsabiliza pelas suas relaes. Ainda no deixa de se sentir vtima dos
outros, mas percebe o seu papel ativo na relao. Surge a vontade de permanecer mais tempo
sozinha. Vai atender a novas necessidades buscando um lugar para si e no se colocando nas
situaes como se ainda fosse um beb desamparado. Esse movimento de dependncia relativa
aparece no cuidado que se estende para sua aparncia, mostrando-se mais feminina e sedutora.
Os vnculos de amizade e namoro so mais duradouros. Comea a ter um espao para acolher e
cuidar dos outros de forma diferente, incluindo os laos com os irmos que esto mais fortes,
pois tem sido benevolente com os problemas deles, revelando a sua capacidade de continncia.
Com isso sente mais confiana, consegue enfrentar as situaes tensas que encontra no seu
cotidiano com mais facilidade. Tambm deixou de fumar.
Dessa forma, ressalto o que Winnicott alerta sobre as falhas na adaptao inicial:
Vitria j consegue cada vez mais lidar com seu mundo interno, com suas frustraes e
incapacidades, realizando movimentos em direo integrao. D-se conta deste progresso e
dos riscos se no tivesse sido cuidada: "[...] quando vejo outras pessoas que tiveram problemas
parecidos com os meus e no conseguiram retornar, como eu consegui, percebo que tive muita
sorte em contar com a ajuda da minha famlia, de ter muita vontade de melhorar e de estar aqui
(na terapia)[...]". Esta frase tem sido proferida por ela com certa freqncia nos ltimos tempos,
110
quando negocia situaes que no lhe convm, j podendo, portanto, em certas ocasies
estabelecer um meio ambiente para si.
Vitria ainda no uma pessoa integrada. Trata-se, antes, daquelas pessoas que se
estruturam (se desestruturam) em torno de uma falha bsica, resultados de carncias muito
precoces. O temperamento intenso, e imutvel da av, a ausncia do pai e sua escassa
consistncia, quando presente, a incapacidade da me para a maternidade, fizeram com que
Vitria fosse intelectualmente forte, mas emocionalmente frgil.
Toda mulher durante o perodo em que cuida do beb deve receber apoio do ambiente
para dar conta de suas experincias emocionais (seus medos, suas inseguranas etc) a fim de
poder fornecer sustentao psquica necessria ao desenvolvimento e integrao do filho. No
caso da me de Vitria, mesmo quando o marido estava morando em casa, ela no contou com o
apoio to necessrio, pois ele se mostrava distante das questes pertinentes a marido e pai.
CONSIDERAES FINAIS
No caso de fracasso na relao inicial da dupla me-beb, quer por depresso ou por
outra perturbao no estado emocional da me, ou por incapacidade de holding, a me no
consegue, apesar dos cuidados ao beb, tornar possvel sua integrao e o desenvolvimento de
um self unitrio. O resultado o fracasso relacionado com situaes de dependncia e este varia
de significado de acordo com o momento do desenvolvimento em que ele ocorre.
A teoria winnicottiana assinala que indivduos que sofreram perturbaes num perodo
muito precoce podem demonstrar um medo, um vazio, que no conseguem nominar por
acontecer numa etapa anterior ao sentimento de existir e relao com o mundo externo. Nem
todos os indivduos se queixam deste medo no incio de um tratamento psicoterpico, pois
muitos denotam defesas organizadas. Se houver a chance do indivduo vivenciar no presente,
algo que aconteceu, mas no foi experienciado, ento aos poucos ele poder superar a falha
inicial.
presena de algum que lhe exera a funo de me e sem um ambiente, por esta ltima criado,
onde possa evoluir e desenvolver seu potencial de crescimento e amadurecimento.
Essa viso implica a idia de que Winnicott d um valor ao meio ambiente propiciador ou
facilitador do desenvolvimento do potencial herdado equivalente ao potencial que o indivduo
traz consigo ao nascer.
Sabe-se que o corpo da mulher se modifica em funo das mudanas hormonais que a
acompanham durante a gestao. Desde o momento da fecundao e, depois, com a nidao, at
o momento do parto e no perodo da amamentao, o corpo da mulher se adapta s exigncias
biolgicas do feto e do recm-nascido, criando, as condies necessrias ao seu crescimento.
preciso salientar que pode haver mudanas no tocante ao somtico da me e mudanas no que
diz respeito ao somtico do feto, e nem sempre uma mudana de um lado favorece do outro.
Do ponto de vista psquico, o mesmo fenmeno acontece tambm nos ltimos meses de
gestao, quando a mulher comea a desenvolver o estado de preocupao materna primria. A
me, que evidentemente tomada por esse estado, sabe o que o seu beb precisa. Ela lhe fornece
alimentos, calor, amor, serenidade, medicamentos, quietude, banho, etc. Tudo isso na dose certa
e no momento exato. Todo esse conhecimento irrompe naturalmente do mais profundo espao do
seu ser.
Tambm, tem-se a dizer que uma me pode-se adaptar muito bem a um determinado beb
e no a um outro filho. E, conforme citado anteriormente, a preocupao materna primria um
estado mental passageiro da me suficientemente boa. Uma adaptao que se inicia quase a cem
por cento, e com o decorrer do tempo as primeiras falhas aparecem, sendo essas falhas
necessrias, uma vez que elas so estruturantes e propiciadoras da passagem ao estgio seguinte
do desenvolvimento.
Como mais um indcio das profundas mudanas por que passa a sociedade, no podemos
deixar de notar que, particularmente, a mulher brasileira atravessou a primeira metade do sculo
XX em casa, com as crianas, tendo o marido como provedor. Mas, no sopro literrio dos anos
sessenta, deixou para atrs a vida domstica e foi para as ruas abrir espao no mercado de
trabalho. E nesse incio de sculo XXI, o contingente de mulheres continua a avanar como uma
populao economicamente ativa.
Esta passagem da forma tradicional de famlia para a realidade familiar atual nos coloca,
enquanto psiclogos, frente a numerosos problemas que conduzem a angstia e ansiedade das
pessoas envolvidas. s vezes as situaes vivenciadas so inditas e ainda no completamente
compreendidas, pelo prprio indivduo e pela sociedade.
Entender as condies das mulheres que esto retornando ao trabalho, precocemente aps
o parto outra questo a ser posta em discusso. Muitas mes acreditam que dividir com o
marido, babs e ou berrio o cuidado materno do seu beb suficiente para um bom preparo
desse recm-nascido. No isso exatamente o que constatamos com este estudo. Winnicott nos
alertou, atravs de sua obra, sobre a necessidade de cuidado, do contato humano e pessoal a ser
dado ao beb preferencialmente por uma nica pessoa. E isso porque cada beb , desde o incio,
uma pessoa que precisa ser conhecida por algum e, evidentemente, no h ningum melhor do
que a prpria me, por sua condio de pessoa amadurecida, adulta, confivel e capacitada, para
assumir a responsabilidade do seu beb.
117
No entanto, o cuidado com o beb no tem sido mais uma tarefa nica da me. Ela possui
inmeras outras como: planejar gravidez, vida profissional, gozar frias, usar tecnologia,
aproximar os espaos referentes ao local de trabalho, casa e escola. Essa ltima, a escola,
vem sendo uma espcie de socorro freqente para as mes que no dispem de apoio do
ambiente para o cuidado do seu beb quando saem para o trabalho. Com isso, cada vez mais
cedo as mes buscam ajuda nas escolas, sobretudo creches e pr-escolas, que recebem crianas,
muitas com aproximadamente noventa dias de vida, havendo casos mais precoces. Na tentativa
de aproximar as mes dos filhos e diminuir as angstias destas, alguns berrios tm-se utilizado
da tecnologia como uma aliada, oferecendo monitoramento das crianas pela internet, isso assim
expresso no relato de uma me que disse: outro dia vi minha filha de um ano dando os
primeiros passos pelo site da escola.
Entende-se que a maternidade no deve ser vivida como algo que impea a mulher de
uma satisfao profissional, assim como seu trabalho no deve ser causa de limitao para a
maternidade. Estamos vivendo um momento em que devemos refletir seriamente sobre essa
questo e sobre a conciliao desses dois fatores maternidade e realizao profissional.
A mulher a fonte do ser e tambm aquela pessoa que ir manter a relao da dupla me-
beb. Para que os dois caminhem juntos preciso que tanto ela quanto o beb sejam atendidos.
Se uma das partes no o , cria-se um desequilbrio.
A partir da meno, nesta pesquisa, de todas essas evidncias, pode-se dizer que a
relevncia da contribuio da teoria winnicottiana reside no fato de ter sido ela capaz de apontar
a necessidade vital da presena da me suficientemente boa nos cuidados com o beb.
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Por fim, oportuno destacar que esta dissertao no teve a pretenso de esgotar a
discusso sobre o tema, j que ele se trata de um objeto de estudo bastante amplo. Minha
inteno com esta pesquisa foi poder iniciar um debate com outros interlocutores interessados no
assunto, no tocante importncia de um estudo mais aprofundado sobre o conceito de me
suficientemente boa, e sobre as interferncias provocadas no desenvolvimento do indivduo pela
falta de cuidados maternos suficientes e pela ausncia de uma me suficientemente boa. Pois
sabemos que um filho no algo a que se possa dedicar meia hora por dia. Crianas demandam
uma enorme quantidade de tempo e dedicao.
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
A citao das obras de Winnicott segue a bibliografia compilada pelo Prof. Dr. Knud
Hujulmand, do Departamento de Psicologia de Copenhague. Esta compilao pode ser
encontrada em Natureza Humana Revista Internacional de Filosofia e Prticas Psicoterpicas,
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