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Juan Antonio Cebrin, Bruno Cardeosa, Carlos Canales, Jess
Callejo
Enigma
De las pirmides de Egipto al asesinato de Kennedy
ePUB v1.5
Perseo 17.06.12
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Ttulo original: Enigma. De las pirmides de Egipto al asesinato de Kennedy
Juan Antonio Cebrin, Bruno Cardeosa, Carlos Canales, Jess Callejo, 2005
Diseo/retoque portada: Perseo, basada en la original
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Este libro est dedicado a nuestras musas inspiradoras; Silvia, Begoa,
Julia y Beatriz. Gracias a su complicidad, comprensin y cario hemos
conseguido, seguramente, llegar hasta aqu. Por tanto, a los Dioses debemos
que nos concedieran semejantes compaeras, que, a modo de hadas
benefactoras, han esclarecido nuestros caminos en este planeta cuajado de
peligros.
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Prlogo
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captulos renovadores en los que los mejores estudiosos y difusores del misterio se
pasearon por el programa sorprendiendo a propios y ajenos. En ese sentido cabe
destacar a Fernando Jimnez del Oso, Juan Jos Bentez y Javier Sierra ellos y
otros muchos nos entregaron la virtud de su sabidura y en el terreno personal, el
orgullo de una amistad que se ha mantenido hasta nuestros das. Aunque tambin
hubo terribles prdidas como la del anteriormente citado Jimnez del Oso, un druida
de lo inslito, el cual ms que un colaborador fue un amigo entraable que me ayud
a comprender las inquietudes fundamentales de nuestra humanidad.
En 1997 La Rosa de los Vientos tom el relevo de Turno de Noche y, mientras las
secciones cambiaban de ttulo, escenarios y colaboradores, La Zona Cero
permaneci inmutable dado el seguimiento entusiasta de sus ya innumerables leales.
El 5 de julio de ese ao celebramos la Alerta Ovni ms multitudinaria de la historia
gracias al emergente poder de internet y, al poco, concret el sueo de ver reunidos a
mis especialistas favoritos, de cuya amistad gozaba desde varios aos atrs. Por fin,
con Jess, Carlos y Bruno pude hacer realidad el viejo proyecto de crear una tertulia
dedicada en exclusiva a divulgar la temtica que tanto nos apasionaba a los miembros
de las 4C. Desde entonces han transcurrido siete aos y por la mesa de trabajo de
nuestro estudio de locucin han pasado cientos de cuestiones a las que hemos podido
responder con mayor o menor acierto. Pero, en todo caso, nuestra ilusin y ganas de
hacer bien las cosas, creo, sinceramente, que han trascendido ms all de los
micrfonos impregnando los corazones, as como estimulando las mentes de personas
tan curiosas como nosotros.
En este libro el lector encontrar la esencia de La Zona Cero, sus enigmas y
misterios ms frecuentes, las cuestiones ms sugerentes por las que nos hemos
interesado en los ltimos tiempos: desde las fundamentales y perdidas civilizaciones
antiguas hasta las conspiraciones ms sonoras. En estas pginas viajaremos a la
Atlntida, soaremos con Egipto, nos llenaremos de emocin ante la figura de
Jesucristo, nos preguntaremos por el verdadero carisma de los templarios,
emularemos al rey Arturo, sabremos qu hay de cierto en el hermetismo de algunas
sociedades secretas, resucitaremos a herejes de la historia, buscaremos las tumbas
ms importantes de la crnica humana, temblaremos ante los planes nazis e
intentaremos resolver mediante el ADN algunos captulos ocultos de nuestro
acontecer humano. En definitiva, cien preguntas que han aparecido con insistencia
ante nosotros formuladas por oyentes que no se conforman con la supuesta realidad
ofrecida tradicionalmente, y que son, sin duda, portavoces de otros miles que ansan
conocer todas las hiptesis disponibles sobre los mayores enigmas de nuestra
civilizacin. Les invito a dejarse llevar por las sensaciones emanadas desde esta obra.
Pero ahora disclpenme, pues debo atender nuevas preguntas formuladas por los
amigos de La Rosa de los Vientos. Queridas 4C, os sigo desde hace aos y mi
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pregunta es: muri asesinado Tutankamon? Hola, mi nombre es Manuel y quisiera
saber si hubo una conspiracin del gobierno en el asesinato de Kennedy. Mi nombre
es Isabel y me gustara conocer todo lo que pudierais contarme sobre las modernas
tcnicas de investigacin de ADN y su importancia en la resolucin de enigmas
histricos. Hola, soy Francisco y tengo dieciocho aos; slo quera saber cundo
naci exactamente Jess de Nazaret y, por supuesto, muchas felicidades por vuestro
programa que sigo a escondidas de mis padres desde hace cinco aos
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Captulo I
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Existi la Atlntida?
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protectores. La fortaleza del imperio hizo pensar a sus dirigentes en la posibilidad de
conquistar el mundo conocido. Y, tras reunir a los ejrcitos, emprendieron diferentes
guerras que les condujeron a las puertas de la mismsima Atenas, donde fueron
rechazados. No obstante, tanta osada hizo recapitular a Poseidn, quien, en castigo
por la rebelda de sus descendientes, destruy, en un solo da, la obra de tantos siglos.
Hasta ah, la versin platnica sobre este asunto. Pero lo que no dejaba de ser una
simple narracin de la Grecia clsica, de la que Aristteles discpulo de Platn
lleg a decir que no era ms que una invencin fabulada de su maestro, se convirti
en un suceso de alta magnitud y, a lo largo de los siglos, fueron cientos los
investigadores que trataron de ubicar, exactamente, la Atlntida. Como es lgico,
surgieron tantas versiones como exegetas, apareciendo Atlntidas en todas las
latitudes del globo terrqueo: Escandinavia, donde los vikingos en sus sagas haban
hablado de un tal Atland; Reino Unido; Estrecho de Bering; Cucaso; ocanos Indico
y Pacfico, en los que surgieron los supuestos continentes de Lemuria y Mu,
equiparables a la Atlntida En definitiva, nos encontramos ante una de las historias
ms sugerentes de nuestro acervo mitolgico. Nunca sabremos si la Atlntida existi
realmente, si se hundi por un cataclismo natural o por el impacto de un meteorito
destructor, si fue anegada por las aguas provenientes del deshielo polar o si fue
desintegrada por causa de una explosin atmica. Sea como fuere, su presunta
datacin histrica abarcara una horquilla desde el 8000 a.C. hasta el 550 a.C. Y el
lugar ms fiable por el que se inclinan la mayora de los investigadores estara en el
centro del ocano Atlntico, con algunas muestras supervivientes tales como las islas
Canarias, Azores, Madeira, Bermudas o Cabo Verde. Una hiptesis relativamente
reciente sita la Atlntida frente a las costas de Cdiz y considera a Tartessos el
ltimo vestigio atlante. En cambio, otras lneas de trabajo nos indican que los ltimos
atlantes podran ser egipcios, berberes, mayas o algunas poblaciones africanas de
Bering. Que cada uno se apunte a la teora que le parezca ms atractiva. Yo me abono
a que todos somos descendientes de la Atlntida y que nuestros corazones pertenecen
a ella, y de ah nuestros latidos evocadores de un mundo que sin duda fue mejor.
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Quines construyeron Teotihuacn?
El lugar de los que siguen el camino de los dioses. Esto es lo que significa el
nombre de Teotihuacn, la ms grande, deslumbrante y mgica ciudad precolombina
de Mesoamrica. Y aunque su construccin se atribuye a los sangrientos aztecas, lo
cierto es que, cuando estos hombres deambulaban por esta gigantesca urbe hecha a
medida de los dioses, sus enormes pirmides llevaban muchos siglos en pie. Ellos la
encontraron all y la ocuparon, pero de sus constructores no saban nada ms que lo
que sus leyendas les decan. Y esas tradiciones les obligaban a mirar a las estrellas
para encontrar a los arquitectos de una ciudad que, en su momento de esplendor, lleg
a estar ocupada por ms de 250.000 habitantes. Esto quiere decir que, en el siglo IV,
en la poca de la Roma de Constantino, Teotihuacn era la ms populosa de las
ciudades que existan en la faz de la Tierra.
Cuando los aztecas llegaron a Teotihuacn, la encontraron cubierta por una espesa
vegetacin que casi haca imposible distinguir nada bajo ella. Pero en cuanto se
empez a despejar de verde toda la planicie ubicada a cincuenta kilmetros al norte
de Mxico D. F. qued al descubierto una impresionante ciudadela construida a
partir de una avenida central a la que posteriormente se ha llamado Calle de los
Muertos, al final de la cual se encontraba la pirmide de la Luna, mientras que a
mitad de recorrido se edific la pirmide del Sol, de 228 metros de lado y 64 de
altura, un gigantesco monumento compuesto por dos millones y medio de ladrillos
cocidos al sol. Para levantarla, al igual que se descubri en la gran pirmide de
Keops, sus constructores emplearon entre sus medidas el nmero pi, a pesar de que,
oficialmente, dicha constante matemtica no fue utilizada en Amrica hasta tiempos
relativamente recientes.
Las investigaciones nos obligan a aceptar que los constructores de esta urbe
disponan de conocimientos astronmicos muy avanzados, cuando se analiz la
orientacin de la Calle de los Muertos. Por lgica, y como suele ocurrir en todas las
construcciones del pasado, dicha orientacin deba ser sur-norte o norte-sur, es decir,
que deba seguir las pautas de los puntos cardinales. Sin embargo, los investigadores
se encontraron con algo sorprendente. El primero en descubrirlo fue Stansbury Hagar,
del Departamento de Etnologa del Instituto Brooklyn. Averigu que existan en torno
al eje central de Teotihuacn una serie de alineaciones astronmicas que
posteriormente fueron confirmadas por otros estudiosos. Dedujo que, entre otras
cosas, los monumentos de esta ciudad reflejaban posiciones orbitales de planetas del
sistema solar como Jpiter, Urano, Neptuno o Plutn. El problema es que, cuando esa
ciudad fue construida, nadie en el mundo saba de la existencia de esos planetas, cuyo
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hallazgo por parte de los astrnomos se produjo mucho despus.
La pirmide del Sol es probable que fuera construida para sealar el centro del universo.
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Aun con todo, los enigmas que rodean a esta ciudad siguen siendo irresolubles.
Sirva citar un ltimo dato: la mica que recubra dicha pirmide en el corazn de
Mxico proceda de una cantera ubicada en el Amazonas, a ms de tres mil
quinientos kilmetros de distancia. Segn el guin oficial de la historia, nadie puede
justificar cmo estos hombres pudieron desplazar la mica desde tan lejanos enclaves
sin disponer en apariencia del desarrollo adecuado para hacerlo.
Todo esto quiere decir que, sin lugar a dudas, quienes levantaron la ciudad de los
dioses eran hombres de saberes fluviales, arquitectnicos y astronmicos superiores
a los propios de la poca. Es como si en el libro de nuestra historia pasada se hubiera
perdido algn eslabn que quiz pueda esconder el secreto de las antiguas
civilizaciones
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A qu fines sirvi Stonehenge?
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lugar sacro donde se adorara a la Luna y al Sol, un sitio que sirviera como
receptculo de los rayos indicadores de los solsticios, un cronmetro exacto que
estrechara lazos entre hombres y deidades.
Hace cinco mil aos la civilizacin pobladora de Gran Bretaa prosper
comercialmente, muestra de ello son las decenas de tmulos funerarios que rodean
Stonehenge. En esas tumbas los arquelogos han ido encontrando pruebas sobre una
floreciente cultura que gustaba de adornarse con ricos ornamentos y exquisitos
ajuares, dato este que nos sirve para adentrarnos en la segunda fase de Stonehenge.
Llegamos al 2100 a.C., cuando los pobladores, presumiblemente una tribu o etnia
llamada vickers, fueron capaces de transportar desde las msticas montaas galesas de
Preseli sitas a unos 385 km de Stonehenge ochenta enormes rocas que servirn para
dar un nuevo aspecto al santuario. Eran piedras de enorme poder y de tremendo
influjo. Si bien a simple vista no parecan otra cosa que vulgares piedras, sin embargo
cuando eran baadas por la luz lunar, su color se transformaba en azulado; de ah su
legendario nombre: bluestones. El transporte de las piedras azules debi de ser
complejo, dado que cada una de ellas superaba con creces las dos toneladas. Se
presume que fueron llevadas en balsas por la costa galesa para luego remontar el ro
Avon hasta una zona donde, gracias a la colaboracin de fuertes rodillos, eran
empujadas hasta su destino final en Stonehenge. Una vez all, conformaron un crculo
y un semicrculo en herradura que protegieron el enclave original.
Hacia el 1500 a.C. se acometi la tercera y definitiva fase de remodelacin,
desplazando hacia el interior las piedras azules y alzndose la hoy llamada piedra de
altar. Esta piedra fue tambin transportada desde el sur de Gales. As pues,
Stonehenge no fue flor de un da, sino una empresa que se prolong a lo largo de
varios siglos con diversas fases y revisiones, pero siempre con un mismo propsito:
el de rendir culto religioso a las manifestaciones ms esplendorosas del firmamento.
Los clculos, las medidas y la exactitud con las que se colocaron aquellas piedras
siguen asombrando a los ms rigurosos, que, an hoy, se siguen preguntando cmo
fue posible gestar una maravilla de precisin como sa en aquellos brumosos
momentos de la historia. Misteriosamente, en el ao 1100 a.C., Stonehenge parece
haber sido abandonado a su suerte, slo los druidas celtas, autnticos herederos de
aquellos arcanos conocimientos, mantuvieron los viejos oficios en el afn de
permanecer en contacto con las entidades benefactoras. Ellos son sus ltimos
custodios hasta que alguien consiga descifrar este gran enigma.
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Dnde estaba Tartessos?
Uno de los mayores misterios para la arqueologa europea es, sin duda, ubicar
exactamente la presunta localizacin de la mtica ciudad de Tartessos. Hoy en da, la
escasez de pruebas concretas nos impide certificar que existiera semejante urbe, ms
bien lo que podemos deducir es que Tartessos fue una entidad territorial conformada
por diversas poblaciones bajo el mando de una autoridad nica. Segn los textos del
historiador griego Herodoto, hacia el siglo V a.C. una nave con tripulantes focenses,
provenientes por tanto de la regin jnica, fue desviada, por causas climatolgicas,
unos kilmetros ms all de las famosas columnas de Hrcules. La supuesta desgracia
se torn en alegra cuando los marineros griegos contactaron con una cultura que
pareca navegar en la ms abrumadora abundancia. Sorprendidos por el hallazgo,
trabaron amistad con el rey de aquel pueblo. Su nombre era Argantonio, quien,
nacido en el 670 a.C., haba llegado al trono de Tartessos cuarenta aos despus y
perdurado en l otros ochenta aos. Segn algunas indagaciones efectuadas por
diferentes estudiosos, los tartesios tendran origen griego y habran llegado a la zona
con evidente inters colonizador, dados los inmejorables recursos naturales que
ofreca aquella tierra. Argantonio conservaba el arraigo de su pas ancestral y, por
eso, no es de extraar que recibiera con generosidad y cario la llegada de los focios
y les entregara, segn la narracin de Herodoto, oro suficiente para permitirles la
construccin de una muralla en su ciudad de origen, a fin de protegerles de los
reiterados ataques persas. Esta hiptesis puede ser tan vlida como las que sostienen
el origen indoeuropeo de los tartesios.
Lo cierto es que, durante siglos, las tradiciones griegas y romanas mantuvieron
firme el relato sobre Tartessos. En dichas historias siempre se hablaba de aquel reino
como tierra de promisin y riquezas inagotables. Pero un territorio de tanta
grandiosidad no puede desaparecer como por ensalmo. Entonces, dnde est la
capital que lo represente? Es difcil conjeturar sobre este extremo. Hoy en da lo
nico tangible de lo que disponemos son algunas muestras cermicas, sepulcros
llenos de rico ajuar en las necrpolis, tesoros como el de Ebora o el del Carambolo y
poco ms. S sabemos, en cambio, que la cultura tartesia existi y que se desarroll,
probablemente entre el 1200 y el 550 a.C. La arqueologa nos impide por el momento
certificar la existencia de una capital o ciudad epicentro de un reino, pero s podemos
presumir que esta cultura se extendi territorialmente desde Huelva hasta Cartagena
ocupando casi todo el sur de la pennsula Ibrica. Los tartesios pudieron florecer
econmicamente gracias a sus enormes recursos minerales. Eso nos invita a pensar
que las minas onubenses estuvieron muy cerca del lugar en el que se asent la
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monarqua. Y, si tenemos en cuenta relatos histricos e investigaciones posteriores a
cargo de expertos como Adolf Schulten, Blanco Freijeiro o Jos Mara Blzquez,
podemos aventurar que, de existir una ciudad, sta debera estar entre Cdiz y
Huelva, acaso cerca de las marismas del ro Guadalquivir, en ese magnfico Coto de
Doana que el siempre vehemente Schulten intent levantar por entero en los aos
23-25 del siglo XX, sin que tuviera fortuna alguna. Tartessos sigue constituyendo un
grave problema para los historiadores de ese tiempo tan difcil de catalogar. Pensar en
una sociedad minera y artesana que creci en torno a simples edificaciones borradas
por el paso de los siglos se nos pone muy cuesta arriba, mxime a sabiendas de que
dispusieron de un gran potencial econmico, lo que les permiti comerciar con otros
pueblos mediterrneos. En los restos encontrados no faltan testimonios de ello con
una suerte de piezas evocadoras de otras latitudes tales como la egipcia o la fenicia.
Precisamente, algunos piensan que los pobladores del actual Lbano fundaron Cdiz
con el propsito de negociar con los tartesios.
Existen numerosas hiptesis sobre el final de este semilegendario reino. Unos
piensan que fueron los cartagineses quienes destruyeron Tartessos hasta los cimientos
a fin de apropiarse de sus recursos mineros y territoriales. Otros aseguran que lo ms
fiable nos dira que aquellos primigenios pobladores andaluces evolucionaron y que
fueron los turdetanos sus grandes herederos, ya que en poca romana estos beros se
confirmaron como los ms cultos de su entorno, pues posean una gramtica ms
compleja que el resto y conservaban viejas tradiciones que ellos mismos databan en
seis mil aos de antigedad. Sea como fuere, tras los grandes descubrimientos
arqueolgicos del siglo XIX como los palacios talasocrticos de Creta a cargo de
Evans o la Troya homrica de Schliemann, el hallazgo de Tartessos se alza como uno
de los ltimos grandes retos para la arqueologa del siglo XXI.
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Llegaron los vikingos a Amrica antes que Coln?
Aunque pueda parecer una broma, Coln fue el ltimo en llegar a Amrica.
Efectivamente, su descubrimiento marc un antes y un despus en la Historia. De
hecho, supuso el comienzo de la conquista comercial y poltica de aquellas tierras.
Sin embargo, conviene no olvidar que, en los relatos de los primeros visitantes, se
hace referencia a indgenas altos y rubios, de tez ms blanca que los propios
espaoles. Sin lugar a dudas, aquellos personajes no parecan compartir los mismos
genes que el resto de habitantes del Nuevo Continente.
A menudo se ha sugerido que pudieran ser descendientes de vikingos. Incluso
algunos restos arqueolgicos as lo han hecho suponer a los historiadores, que
muestran su sorpresa ante edificios como la torre que est localizada en la playa de
Newport en Terranova, que ya se encontraba all antes de la llegada oficial de los
europeos. Dicha torre presenta caractersticas normandas indiscutibles. Adems,
existen relatos que notifican ya la existencia de vnculos entre Amrica y las culturas
del norte de Europa. Por ejemplo, los textos del alemn Adam von Bremen revelan
que los vikingos establecieron rutas comerciales entre sus dominios, Groenlandia y
una tierra que se encontraba an ms all y a la que llamaban vinlandia. Cuando
escribi aquello corra el ao 1070 d.C., es decir, que faltaban ms de cuatrocientos
aos para que Coln iniciara su aventura en busca de nuevas tierras.
La historia nos dice que, hacia el final del primer milenio, el vikingo Erik el Rojo
fue desterrado a la glida Groenlandia, adonde lleg tras abandonar Islandia junto a
su familia. A tenor de lo inerte de aquella tierra y de que la sangre que corra por sus
venas era la de un explorador impenitente, arm sus barcos en busca de nuevos
mundos que le ofrecieran perspectivas de futuro. Y aunque l no pudo hacerlo, s fue
capaz de conseguirlo su hijo Leik Erikson, quien lleg a algn punto de Amrica del
Norte al que denomin tierra de la vid, es decir, vinlandia. Por las descripciones
y por los relatos que nos han llegado, aquellos parajes slo podan encontrarse en
algn punto de las costas orientales de Amrica del Norte.
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Los veloces drakkars vikingos llegaron a las costas de Norteamrica sobre el ao 1000 d.C.
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los aschomani, es decir, a los hombres del fresno, que es como se conoca a los
vikingos en las tierras mediterrneas.
Salvo algn nacionalista irracional, nadie admite ya que Coln fue el primero en
llegar a Amrica. A fin de cuentas, el aventurero Thor Heyerdahl ya fue capaz de
navegar por las aguas del Pacfico a lo largo de siete mil kilmetros empleando una
balsa. Con ello vino a demostrar, contrariamente a lo que se crea, que pueblos del
pasado pudieron establecer contactos martimos entre diferentes continentes. Y los
vikingos y otros pueblos como los fenicios, estupendos navegantes de quienes
tambin se sospecha que pudieron llegar a Amrica contaron con algo ms que con
simples balsas de madera
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Cmo fueron los viajes de Rata y Maui?
A comienzos del siglo XVII la navegacin ocenica de altura era ya un hecho. Los
grandes navegantes portugueses y espaoles haban circunnavegado el globo,
descubierto continentes y surcado todos los mares de la Tierra. Sin embargo, segua
existiendo un gran problema: aunque era relativamente sencillo calcular la latitud, no
se poda decir lo mismo de la longitud, problema que no pudo ser solventado hasta
muy avanzado el siglo XVIII, pero para asombro de arquelogos, gegrafos,
cartgrafos y marinos, una curiosa investigacin iniciada hace tan slo unas dcadas
est a punto de demostrar algo increble, la posibilidad de que los navegantes de la
Antigedad Clsica contasen con instrumentos capaces de medir la longitud.
En torno al ao 232 a.C. el capitn Rata y el navegante Maui fueron enviados por
el rey Ptolomeo III de Egipto hacia el este con la misin de comprobar la veracidad
de lo que aseguraba el ms grande de todos los sabios de su tiempo, el jefe de los
bibliotecarios de la biblioteca de Alejandra, Eratstenes de Cirene, quien no slo
afirmaba con rotundidad que la Tierra era redonda, algo en lo que estaban de acuerdo
la mayora de los sabios, sino que adems tena un dimetro de cuarenta mil
kilmetros lo que es cierto. Para realizar el viaje se eligi la ruta oriental por dos
razones, la primera porque haca unos aos, en el 280 a.C., un comerciante llamado
Hyparco haba descubierto una forma de navegar hacia la India desde el mar Rojo
aprovechando los vientos monznicos aunque no saba la causa, lo que permita
un desplazamiento rpido y seguro entre la costa de Egipto y los puestos comerciales
griegos en la India. La segunda razn era evitar la peligrosa y poco conocida ruta
occidental, en manos de los cartagineses, acrrimos enemigos de los griegos y dueos
de las puertas de entrada al Atlntico.
Para iniciar la travesa por mares y tierras ignotas, la expedicin fue dotada del
material tcnico ms avanzado que se conoca, que inclua las mejores y ms rpidas
naves de vela y remo probablemente trirremes y algunos instrumentos de
navegacin entre los que destacaba el tanawa, llamado por los portugueses en el siglo
XV torquetum. Pero la duda persiste: qu era el tanawa y para qu serva en
realidad? Hasta dnde lleg la expedicin greco-egipcia?
La respuesta a estas dos cuestiones ha suscitado un intenso debate intelectual en
los diez ltimos aos. Tras aos de investigaciones varios estudiosos del legendario
viaje del siglo III a.C. que intent la circunnavegacin de la Tierra han ido uniendo
las pistas que se han ido encontrando desde hace ms de cien aos y que parecen
sugerir que la expedicin de Maui alcanz, al menos, la costa occidental de Amrica
del Sur, en concreto Chile y, muy probablemente, la isla de Pascua. Investigadores
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como Marjorie Mazel, Sentiel Rommel, Lindon H. La Rouche o Richard Sanders se
han ocupado de reunir todos los pedazos dispersos de informacin que existan acerca
del viaje de Maui, coincidiendo la mayora en trazar una ruta que tras recorrer la
costa de Asia desemboc en el Pacfico desde el norte de Nueva Guinea, gracias a la
interpretacin realizada en 1970 por el gran epigrafista Barry Fell, que logr traducir
una inscripcin encontrada en la roca en Sosorra, en la costa de Irian Jaya (Nueva
Guinea oriental).
La inscripcin traducida por Fell deca:
La Tierra est inclinada. Por lo tanto los signos de la mitad de la eclptica
atienden al sur, la otra mitad crece en el horizonte. Esta es la calculadora de Maui.
Sin embargo, la inscripcin no estaba sola. Haca referencia a un extrao dibujo
que apareca junto a ella y que Fell public en 1976 en la obra America B.C., editada
por Simn & Shuster, Nueva York.
Durante los aos noventa creci la polmica acerca de qu era en realidad el
extrao objeto dibujado en las rocas de Nueva Guinea. La idea ms aceptada es que
se trataba de un tanawa, el extrao instrumento de navegacin empleado por Maui
para intentar demostrar la teora de Eratstenes. Casi todos los investigadores haban
convenido en que la expedicin llevaba casi con toda seguridad tablas elaboradas por
los especialistas de la biblioteca de Alejandra con las que podran saber si la
circunferencia de la esfera era idntica en todas las direcciones, ya que aparentemente
Maui estaba realizando un experimento cuando realiz la inscripcin. Pero la
solucin definitiva al enigma la aport Sanders cuando decidi construir la mquina
representada en la roca e intentar solucionar el enigma de su funcionamiento. Las
pruebas realizadas con un modelo de torquetum realizado en madera demostraron que
con la mquina era posible medir el cambio angular en la distancia entre la Luna y la
estrella Altair en la constelacin del guila. Este xito prob que usando este sistema
era factible, con las tablas de las que dispona Maui, obtener una razonable
estimacin de la longitud. El valor del torquetum debe de haber sido inmenso porque,
una vez que un planeta o la Luna no estn sobre el meridiano, todas las lneas
rectas se hacen curvas, lo que complica los clculos incluso con una moderna
calculadora. Sin embargo, los 23,5 grados de inclinacin del torquetum permitan leer
directamente la longitud y la latitud de un planeta o de la Luna, en relacin con el
plano de la eclptica, sin ningn clculo necesario nuevo.
El trabajo experimental liderado por Sanders abri el camino a muchos
investigadores que trabajaban en el enigma del viaje de Rata y Maui y que han
esbozado fascinantes teoras sobre hasta dnde pudieron haber llegado. Ciertamente,
alcanzaran o no las costas de Amrica, la expedicin demuestra que la navegacin
ocenica en la Antigedad no slo era posible, sino que los antiguos navegantes
contaban con instrumentos enormemente sofisticados y que tal vez conocan la Tierra
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mucho mejor de lo que hoy en da sospechamos. Tal vez pronto un trabajo similar al
realizado con la piedra de Maui nos permita resolver enigmas parecidos, como el de
la mquina de Antikitera.
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Dnde estn las diez tribus perdidas de Israel?
En 1524 un judo llamado David Reubni se present ante el papa Clemente VII y el
rey de Portugal para tratar de convencerles de que su hermano era el monarca de una
de las tribus perdidas de Israel que se hallaba en Asia. l era un simple emisario para
buscar una alianza con los reinos cristianos y as poder luchar contra los musulmanes.
El desdichado pag cara su iniciativa: fue quemado en la hoguera por la Inquisicin.
Fue uno de los muchos que han asegurado tener la verdad de lo que ocurri con
las diez tribus de Israel, de las que no se tiene constancia desde los tiempos bblicos.
Sabemos que Jacob, nieto del patriarca Abraham, tuvo doce hijos con cuatro
mujeres diferentes y que con el tiempo se convirtieron en los lderes de otras tantas
tribus que se repartieron por Israel. Diez tribus en el norte (Rubn, Simen, Levi,
Isacar, Zabuln, Dan, Neftal, Gad, Aser y Jos) y dos tribus en el sur del territorio
(Jud y Benjamn) que formaba el reino de Jud, con Jerusaln como capital. La
expansin de este pueblo dio credibilidad a la profeca que Yahv hizo en su da a
Abraham (Gnesis 15): que su estirpe sera tan numerosa como las estrellas del
firmamento. Pero ni Abraham ni Jacob podan imaginar entonces que, de aquellas
doce tribus, diez desapareceran sin dejar rastro tras la deportacin del general asirio
Salmanasar V en el ao 740 a.C. Salmanasar invadi Israel y se apoder de la capital
samaria (durante el reinado de Oseas), que cay despus de tres aos de asedio.
Durante el mandato de su sucesor, Sargon II, el antiguo reino septentrional se
convirti en provincia asira, y segn los anales, este monarca deport a la regin del
norte del ufrates a veintisiete mil miembros de la clase alta de Israel.
El historiador Flavio Josefo, siglo I, relata en su libro Antigedades judas (tomo
IX) que en el 722 antes de nuestra era, diez tribus del norte de Israel fueron llevadas
ms all del Gran Ro (el ufrates).
Adnde fueron a parar realmente? Este es uno de los enigmas bblicos e
histricos ms persistentes y siempre ha habido quien ha credo tener la respuesta a
este secreto. Unos pocos datos se encuentran en el II Libro de los Reyes, donde se
refiere que las diez tribus fueron llevadas a Asira, en concreto a Jalah, cerca del ro
Gozan y las ciudades de los pueblos medos, en los mrgenes del ro Tigris. Vemos
como estas tribus se olvidan de los estatutos y mandamientos que Yahv les dio, y se
dedican a las adivinaciones y ageros. Es m exilio que dura muchos aos, tantos que
los cronistas de la Biblia se olvidan de ellas y se concentran en la historia del reino de
Jud.
El polmico libro escrito por Andreas Faber-Kaiser, Jess vivi y muri en
Cachemira (1976), recoge numerosas leyendas que dicen que Jess sobrevive a la
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crucifixin, sale de Jerusaln y se dirige con su madre, Mara, y Toms a la India
buscando las diez tribus perdidas re Israel, que se crean diseminadas por las
comarcas de Afganistn y Cachemira.
Hay que recurrir a un libro apcrifo (Apocalipsis de Ezra o Esdras H escrito en
griego hacia el ao 100 d.C. para saber algo ms de su terrible destino. Un ngel
revela al cronista que las diez tribus, tras haber sido trasladadas al otro lado del
ufrates, decidieron emigrar hacia una regin ms apartada donde nunca habit el
gnero rumano y que, al cabo de ao y medio de camino, llegaron a Arsareth, donde
fijaron residencia.
As permanecen las cosas, con tmidos intentos por localizar geogrficamente
estas tribus perdidas, hasta que en el siglo X d.C. un tal Eldad Ben Mahli apareci en
Kairuan (Tnez) anunciando que proceda de un reino judo de Etiopa y que all se
encontraban cuatro de esas tribus. La comunidad juda alberg esperanzas de que no
hubieran muerto todos ellos en el cautiverio. Pero en esta poca medieval era difcil
comprobar esta clase de asertos. Pocos medios haba para viajar lejos de las fronteras
de cada pas y el peligro acechaba en cada recodo del camino. Siempre qued la
leyenda consoladora de ese reino oriental donde se haban logrado salvar todas o
algunas de las tribus perdidas durante la dispora. De vez en cuando estos rumores
eran avivados por viajeros y aventureros de todas las latitudes que iban suministrando
ms datos sobre su paradero. Un viajero judo de origen espaol, llamado Benjamn
de Tudela, present en Alemania un informe sobre las comunidades judas existentes
en el Oriente ms prximo, en Persia y en tierras limtrofes.
A raz de unas cartas que manda un rey cristiano que se hace llamar Preste Juan
en el siglo XIII y que habla de un territorio situado en Oriente capaz de albergar todas
las maravillas, muchos pensaron que en aquel misterioso lugar tenan que estar esas
tribus perdidas en el tiempo y en el espacio.
Todas las esperanzas estaban depositadas en Asia, incluso en los territorios
mticos de Shambala y Agharta. Luego en la desconocida frica y, ms tarde, con el
descubrimiento de Amrica, se puso los ojos en este continente como lugar probable
adonde pudieron haber ido esas tribus y como respuesta a que no se hubiera tenido
noticias de ellas durante tanto tiempo. El primero que coment esta posibilidad fue el
obispo Diego de Landa, que en su Relacin de las cosas del Yucatn dice: Este pas
fue ocupado por una raza humana procedente del Este, que Dios liberara abriendo
diez caminos sobre la mar, deducindose que los indgenas americanos eran los
autnticos descendientes de los hebreos perdidos.
El judo portugus Antonio de Montesinos relat a un sabio de msterdam que se
haba encontrado en Per con algunas personas que decan ser descendientes de la
tribu perdida de Rubn. El fraile Diego Durn tampoco tuvo dudas acerca del origen
hebreo de los nativos de la Nueva Espaa (hoy Mxico). El asunto era de lo ms
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atractivo para los telogos e incluso para los lingistas, pues ms de uno vio en
algunos de los idiomas de Amrica una deformacin corrompida del hebreo. El
lingista francs Henry Onnfroy de Thouron lleg a la conclusin de que el quechua
de los pueblos andinos y el tupi de los nativos brasileos eran de origen hebreo-
fenicio. Un ejemplo: el ro Solimoes sera una adulteracin del nombre de Salomn.
Para colmo, el explorador alemn Waldek comenta algo que le dicen los indios
juarros del Yucatn y es que los toltecas podran ser los descendientes de las tribus
israelitas que se establecieron en las Siete Cuevas o Chihicomostoc, donde
fundaron la famosa ciudad de Tula.
Ahora bien, fueron los mormones, con Joseph Smith a la cabeza y su revelado
Libro de Mormon, los que dieron ms popularidad a esta creencia con sus variantes.
En este libro se considera a los indios americanos como descendientes de los judos
emigrados de Jerusaln en la poca de Zequedas, aunque stos no pertenecieron a las
diez tribus de Israel.
Hasta aqu tiene su lgica que se buscaran lugares apartados y exticos para
ubicar a esas diez tribus. Lo ms extrao es que alguien quisiera encontrarlas en el
interior de la Tierra Hueca (como el capitn J. C. Symmes a principios del siglo XIX)
y otros en Europa. En 1649 el britnico John Saddler dice que los habitantes de las
islas Britnicas eran los legtimos descendientes de esas diez tribus perdidas, que
gan popularidad cuando Richard Brothers, una especie de profeta divino,
reconstruy el itinerario de esas tribus tras la deportacin de Salmanasar. Segn l, se
convirtieron en los escitas, cruzaron el Cucaso, costearon el mar Negro y recalaron
en Alemania. All se transformaron en los sajones y adoptaron una nueva lengua. Ms
tarde se marcharan hacia las islas Britnicas para repoblarlas y asunto resuelto.
Otra teora planteaba si el pueblo cngaro no sera una de las tribus perdidas, ya
que pretendan ser los herederos de Abraham y de Sara. Para algunos investigadores,
la semejanza del xodo de los dos pueblos (el judo y el gitano) les hace pensar que
estos ltimos pueden ser una de esas tribus, desterradas por los asirios hacia el
extremo oriental de su imperio. De vez en cuando aparecen teoras absurdas que
hablan de que los actuales judos etopes perteneceran a la tribu de Dan o que en
Japn aparecieron miembros de la tribu de Zebuln.
Seamos sensatos. El destino final de esas tribus se ha ido diluyendo con el devenir
de los tiempos y con las gentes de los pases que han ido recorriendo. Tal como dice
la Biblia, los dispersaron por el norte de Asira, mezclndolos con otros pueblos
cautivos, mientras servan como esclavos. Dejar que siguieran existiendo como tribus
hubiera sido un error estratgico y lo ms lgico es que se mezclaran con la poblacin
local hasta desaparecer como pueblo, debido a una asimilacin biolgica y cultural
con los pueblos persas y asirios, ms plausible que aquellos que sostienen que fueron
masacrados.
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Hoy en da, las diez tribus perdidas de Israel existen, pero en el imaginario
colectivo. La ltima novela de Herman Hess, El juego de los abalorios, trata de una
cofrada de intelectuales que juegan con abalorios mientras el mundo se les viene
encima. Pues bien, el mito de las diez tribus perdidas sirvi durante mucho tiempo
como juego de abalorios para los judos.
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Las legiones perdidas de Roma
Desde hace siglos el destino de algunas legiones romanas, de las que no se sabe bien
cul fue su final, ha intrigado a historiadores de toda Europa. No nos referimos a
aquellas que se perdieron en terribles batallas contra los enemigos brbaros, como las
tres legiones de Varo aniquiladas el ao 9 de nuestra era en los bosques de
Teutoburgo en una terrible derrota ante los germanos, ni a la legio XXII deiotariana,
destruida en su lucha contra los rebeldes judos de Simn Bar Kocheba, entre los aos
132 y 135, sino a historias mucho ms enigmticas.
En el ao 122 de nuestra era, el emperador Adriano envi una legin, la VI
vctrix, a la remota frontera norte del imperio, hasta Britania. Durante dos aos de
difciles luchas, entre el 115 y el 117, las tropas romanas y sus auxiliares haban
librado una dura campaa en las tierras de los indmitos caledonios y pictos, tribus
salvajes de guerreros brutales tatuados de azul con glasto. Pero finalmente la
disciplina, el valor y el orden de los legionarios se haba impuesto, de forma que se
consolid una lnea defensiva, sobre la que se levantara la enorme muralla que
llevara el nombre del emperador. El objetivo de la legio VI victrix era reemplazar el
vaco dejado por la vieja legio IX hispana, una unidad experimentada que llevaba ya
generaciones luchando en la frontera de Caledonia, en las tierras ms desoladas y
salvajes que la mentalidad civilizada de los romanos pudiera concebir y a la que,
literalmente, se la haba tragado la niebla
Tras haber servido a las rdenes de Csar, la legio IX hispana fue trasladada en el
ao 13 a.C. a los Balcanes, hasta que en el ao 43 d.C., fue una de las unidades
seleccionadas para tomar parte en la invasin de Britania por el emperador Claudio.
Tras combatir brillantemente, qued estacionada en las proximidades de Lincoln
combatiendo en la terrible insurreccin de los icenios de la reina Boudica. En torno al
ao 70 fue enviada a Eboracum York, la capital de la Britania romana y luch en
Caledonia Escocia a las rdenes del gobernador Julio Agrcola, tomando parte
en la victoriosa batalla de Mons Graupius el ao 83. Luego regres a York, donde
dej testimonio de su presencia en la puerta de la fortaleza del ro Ouse justo donde
hoy se alza la catedral. Sin embargo, tras la revuelta salvaje de las tribus del norte
en el ao 115, fue enviada a la frontera. All, los legionarios se vieron envueltos en
terribles combates contra hordas sanguinarias, que no pedan ni daban cuartel. Tras
adentrarse en las montaas, en algn momento antes del ao 117, pura y simplemente
desapareci.
El misterio de la desaparicin de la IX legin se populariz gracias a la novela
The Eagle of the Ninth, de Rosemary Sutcliff (1954), que se basaba en el
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descubrimiento en Silchester en Hampshire de un guila de bronce que la autora
identific como perteneciente a la legin perdida, pero que en realidad no coincide
con el guila de una unidad militar, sino ms bien con las estatuas de culto al
emperador o a Jpiter. Durante los ltimos aos se ha hecho un gran esfuerzo para
identificar cualquier resto epigrfico que permitiese seguir la pista de la legin por
Europa, pero lo cierto es que el enigma sigue sin resolverse.
La segunda de las grandes leyendas acerca de legiones romanas tragadas por la
tierra es mucho mejor conocida y ha sido objeto de profundas investigaciones, ya que
es mencionada por el gran gegrafo Estrabn. Hace unos dos mil quinientos aos
floreci un reino maravilloso en el sur de Arabia, en el actual Yemen. Este pas
legendario, cuna de la reina de Saba, era bien conocido en la Antigedad Clsica,
pues estaba integrado en las redes comerciales del viejo Oikmene griego el mundo
civilizado. La razn de su prosperidad derivaba de la existencia de una gran presa,
la de Marib, que permita cultivar en las lindes del desierto una tierra feraz, de vieja
cultura y soberbias ciudades que despert las ambiciones de los romanos.
En el ao 24 de nuestra era, Aelio Gallus, gobernador romano de Egipto, recibi
la orden expresa del emperador Augusto de dirigir un poderoso ejrcito hasta la orilla
oriental de la costa norte del Golfo Arbigo nombre con el que los romanos
conocan a esa parte del mar Rojo. Su destino inicial era el puesto comercial
tolemaico de Leuke Kome, a unos ochocientos kilmetros al sur de Akaba; y el final,
el reino de los sabaenos, en la Arabia Flix, junto al estrecho de Bab el Mandeb. Para
lograr su objetivo, Gallus dispona de un formidable ejrcito de diez mil hombres de
infantera la mayora auxiliares, apoyados por caballera, dromedarios, artillera
catapultas y escorpiones y mquinas de asedio, as como con provisiones para
una marcha de meses. Durante semanas y semanas los soldados romanos se
adentraron cada vez ms profundamente en el desierto de Arabia, llevando una
marcha al sur y hacia el interior que les alejaba cada vez ms de sus bases en la costa.
Dicen varios historiadores que Sylaeto, el gua rabe y lder de los aliados de los
romanos, les traicion, llevando a las legiones hacia la profundidad del desierto,
donde decenas y decenas de hombres murieron de agotamiento, sed y hambre.
Aunque los historiadores del imperio hablan de las ciudades conquistadas por Gallus,
lo ms probable fue que no tomaran ms que miserables aldeas de pastores y
villorrios de adobe. Finalmente alcanzaron el reino de los sabaenos, pero, incapaces
de conquistar sus ciudades, tuvieron que retirarse penosamente hasta su punto de
partida, al que llegaron tras dos meses y diez das de marcha. Dicen que slo siete
hombres cayeron en combate, el resto, miles de ellos, murieron vctimas de una
espantosa epidemia, de penalidades de todo tipo y de hambre y sed.
Un ao despus, el prefecto Petronio parti de Syene, en el alto Ni lo, en una
campaa de venganza contra los etopes, al sur de las grandes cataratas. Avanz con
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decisin hacia Meroe, en el Sudn, pero al llegar a Napata no pudo seguir y
retrocedi. Syene sera durante ms de cuatrocientos aos el lmite sur del Imperio de
Roma. Nadie, sin embargo, devolvi a Augusto sus legiones perdidas en Arabia y,
como las de Varo, sus cadveres fueron devorados por las alimaas y las aves
carroeras y slo sus huesos permanecieron como mudos testigos de su estril
aventura.
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Cmo era el pas de Punt?
Para los antiguos egipcios, Punt era la tierra donde haba nacido la raza humana.
Un reino mtico y a la vez conocido, una zona lejana pero accesible, un lugar
misterioso pero lleno de riquezas sin lmite, hasta tal punto que diversos faraones
organizaron viajes en direccin al pas de Punt para aprovisionarse de toda clase de
objetos exticos y de animales. Este nombre, Punt, nos sita en una zona geogrfica
imprecisa, muy probablemente en la costa oriental de frica, cerca del extremo sur
del mar Rojo.
El primer testimonio de las actividades de exploracin egipcia se encuentra en la
famosa Piedra de Palermo documento perteneciente a la V dinasta, que es
tambin el primer registro de la expedicin al pas de Punt. En los anales del Imperio
Antiguo (en la seccin del reinado del faran Sahure) se le denominaba las terrazas
del incienso (khetiu anti), y tambin el pas del dios (Ta-neter). Durante la XI
dinasta, el explorador egipcio Henenu, mayordomo jefe del faran Mentuhotep III,
dirigi una expedicin de tres mil hombres que abrira la ruta, utilizada
posteriormente durante el Imperio Medio y el Nuevo, siendo una de las ms
conocidas la organizada por el faran Sesostris III (XII dinasta), que planea un viaje
desde la ciudad de Coptos para traer incienso. Estos dos pases parecen haberse
llevado bien desde siempre.
Mucho se ha especulado sobre la ubicacin de este pas y de sus habitantes, los
famosos hijos de Punt. Ha habido teoras fantsticas, propias de los autores que las
han esgrimido, como Robert Charroux, que afirm que el dios mexica Quetzalcoatl
era el jefe de Punt. Otros han querido identificar este pas con la tierra de Ofir,
aunque hoy la mayora de los egiptlogos estn de acuerdo en considerar que estas
expediciones egipcias iban hacia la actual costa de Somalia, cerca de Eritrea.
Fue la reina Hatshepsut (que reina durante veintids aos, de 1490 a 1468 a.C.),
tambin llamada Maatkara, hija del faran Tutmosis I y de la reina Ahmose, quien
organiz la expedicin ms famosa y fastuosa hacia el pas de Punt y, segn las
crnicas, la que mayor xito tuvo. Lo sabemos, principalmente, por los relieves que
aparecen en su templo funerario de Deir el Bahari: Contemplarlo afirmaban los
egipcios es lo ms grande del mundo. Hatshepsut se har representar como
hombre en las imgenes oficiales.
Se encuentran referencias a Punt en los cuentos y poemas amorosos de Egipto y
siempre como un lugar lejano y extico. Los egipcios exportaban a los puntitas
cerveza, vino, carne y fruta a cambio de marfil, pieles de leopardo, babuinos y mirra.
En algunos de estos relatos se hace referencia a este reino como el pas del
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incienso.
Hatshepsut construy uno de los templos ms espectaculares y originales, ubicado
en un acantilado de la montaa tebana de Deir el Bahari, con tres plantas a las que se
accede por dos rampas. Presenta una particularidad nica en la arquitectura egipcia:
una calzada que sube una suave pendiente hacia el templo, compuesta de terrazas
superpuestas. Gracias a los relieves de Deir el Bahari, situados en la terraza
intermedia del templo, sabemos los episodios esenciales de este viaje que la reina
consideraba como uno de los grandes momentos de su pacfico reinado y que marca
el apogeo de su poltica exterior.
En los prolegmenos de la expedicin a Punt est el origen de la construccin de
un templo dedicado al dios Amn. Los textos afirman que habra sido este mismo
dios quien encarg a la reina el viaje, ya que la pretensin de Hatshepsut fue
construirlo a modo de Jardn de las Delicias del dios Amn. Segn la leyenda, el
propio dios fue el que manifest su deseo de establecer para l el Punt en su (propia)
casa, para lo cual necesitaba que las terrazas del templo estuvieran cubiertas con
mirra e incienso trados del remoto pas de Punt.
Hatshepsut orden una expedicin a esta misteriosa tierra para que trajeran cosas
que no haba en Egipto: rboles de mirra, marfil, bano, maderas olorosas, canela,
panteras, babuinos, plata, oro y, sobre todo, incienso, mucho incienso. Aprovisionarse
de esta olorosa especia era el fin ltimo para honrar debidamente al todopoderoso
dios Amn, el Oculto.
En el llamado prtico de Punt podemos ver como la flota egipcia constaba de
cinco grandes barcos de treinta remeros cada uno. Hay que sealar que los barcos
estaban protegidos por ritos y smbolos mgicos, con la proa y la popa adornadas con
el ankh o llave de la vida y el Ojo de Horus, respectivamente.
La ruta que debieron de seguir los barcos egipcios fue la de descender el ro Nilo
hasta el delta y all tomar el canal de Wadi Tumilat y alcanzar as el mar Rojo. Tras
varios meses de navegacin, llegaron a la tierra de Punt, donde fueron recibidos por
el rey de este pas, llamado Perehu (se le describe como un hombre bajito con la
pierna derecha cubierta de aros de bronce), junto a su deforme esposa y sus tres hijos.
Siguiendo la secuencia de hechos que aparecen en los relieves, los egiptlogos
han reconstruido las peripecias del viaje y sus resultados comerciales. Tras la
travesa, los marinos del faran deben remontar un ro donde crecan toda clase de
rboles. Al llegar, desembalan muchos regalos mientras el jefe de la expedicin,
protegido por una escolta militar, saluda al rey y a la reina de Punt. Nos ha llegado un
curioso retrato de esta reina, de pequea estatura, obesa y de anatoma deforme,
gracias al cual los expertos han diagnosticado, basndose en la hinchazn de brazos y
piernas, que padeca una elefantiasis aguda, una enfermedad caracterizada por una
hipertrofia, un crecimiento desmesurado de ciertas partes del cuerpo, como
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consecuencia de la obstruccin de los canales linfticos.
En la reunin que mantienen los dos pueblos se distribuyen perlas, collares y
armas. Las personalidades de Punt se inclinan y rinden homenaje a Amn-Ra. Los
indgenas viven en medio de palmeras, en chamizos y chozas redondas a las que se
accede mediante escaleras. Llevan los mismos vestidos que en la poca de Keops,
dando la impresin de que en este lejano reino la moda no vara mucho: llevan
trenzas en el pelo y la barba cortada en punta.
Tras los regateos y discusiones de rigor, los egipcios se llevarn madera de bano,
oro, colmillos de elefante, monos, pieles de leopardo y fieras vivas. Tratan con mucha
delicadeza los rboles de incienso, cuyas races envuelven en esteras, y todo es
cargado en los barcos exclusivamente por los marinos egipcios, sin permitir subir a
bordo a los pequeos hombres de Punt.
El fin de los negocios comerciales se celebra con un banquete donde abunda el
pan, la fruta, la carne, el vino y la cerveza, productos proporcionados por los
egipcios. Los textos oficiales no hablan de trueques ni de compraventas, sino de un
tributo pagado por Punt a la reina Hatshepsut. Por otra parte, la expedicin no es
solamente comercial, sino religiosa. Tiene tambin como objetivo hacer una ofrenda
a la diosa Hathor, soberana del pas de Punt. A las orillas de este pas, la rema manda
construir una estatua que la representa en compaa del dios Amn.
En los grabados de Deir el Bahari se incluyen tambin las escenas del regreso,
donde unos monos suben por las cuerdas de uno de los barcos. El hecho de que estn
en libertad se debe a que estaban destinados a ser los animales domsticos de los
nobles. La llegada a Tebas es triunfal. Los marinos estn de pie en las cubiertas con
los mstiles bajados, las velas cargadas y los remos levantados, alzando las manos
aclamando al faran. Todo ha sido un xito. La reina preside la ceremonia de
recibimiento de la expedicin en los jardines del templo de Deir el Bahari, donde se
han plantado los rboles de incienso.
Las jarras y vasijas vienen repletas con las maravillas de Punt y en uno de los
textos que nos han llegado, se asegura que traan:
maderas aromticas de la tierra del dios, montones de resina de los frescos
rboles de la mirra, con bano y marfil puro, con el oro verde de Em, con rboles de
cinamio, con incienso, cosmticos para los ojos, babuinos, monos, perros, con pieles
de panteras del sur, con nativos y sus hijos. Nunca ningn rey anterior desde el
comienzo (de la historia de Egipto) haba trado bienes tan esplndidos.
Se pesa el oro y los dems metales bajo la atenta mirada y control de la propia
Hatshepsut. Cuando el dios Amn en persona llega al templo, se alegra de que el
incienso que se le ofrenda sea fresco y puro porque, al fin y al cabo, sta era la
principal razn de que Hatshepsut ordenara una expedicin al reino de Punt.
As terminan estos relieves casi cinematogrficos, como si de un cuento se tratara,
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si no supiramos que, en realidad, con la salvedad del dios, estn haciendo referencia
a un viaje histrico.
Cuando muri Hatshepsut, el vengativo Tutmosis III, nada ms subir al trono,
proscribi su memoria, haciendo raspar y borrar los cartuchos con su nombre en las
antiguas listas reales. Se trata de la damnatio memoriae de los egipcios, expresin de
origen latino que viene a significar condena de la memoria, o sea, la supresin del
recuerdo pblico de un personaje concreto al resultar ste persona non grata (igual
suerte correra unos aos despus el faran hereje Amenofis IV Akhenaton). Se
intent destruir totalmente su templo, pero por suerte el recuerdo de esta rema-faran
de la dinasta XVIII an permanece. Aunque no fue la nica mujer que gobern este
poderoso imperio, s fue la ms insigne y sobresaliente de todas (ms que Cleopatra),
la que ms empeo puso en ir y representar al pas de Punt, cuya flora y fauna
parecen ms propias de Eritrea que de Somalia.
Pero tan slo es una opinin.
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Captulo II
Egipto
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Cmo se construy la gran pirmide de Keops?
Ni siquiera los egiptlogos ms ortodoxos saben explicar cmo se las ingeniaron los
egipcios para levantar la gran pirmide. Evidentemente, nadie medianamente
informado recurre a la intervencin extraterrestre para justificar cmo edificaron la
nica de las maravillas del mundo que sigue en pie. Sin embargo, el misterio no deja
de ser gigantesco
El pasado mes de marzo de 2005, Jos Miguel Parra, uno de los egiptlogos
espaoles ms activos y que trabaja en excavaciones que se llevan a cabo en Tebas,
confesaba ante los micrfonos de La Rosa de los Vientos que todava no sabemos
cmo se hizo. Frente a ello, el investigador apostaba por el uso de algn medio
mecnico que an no habra sido identificado. Tambin l se encoge de hombros ante
la gran pregunta, y eso que Parra no es de los que imaginen secretos inconfesables en
los agujeros negros que presenta la civilizacin ms importante y fascinante del
pasado. Sin ser de los ms radicales, podramos definirlo como un egiptlogo
ortodoxo.
Ya es cosa de otro tiempo la teora que defenda que los egipcios emplearon
rampas para construir semejante monumento. Las dimensiones que presenta son
sencillamente acongojantes como para sostener esa tesis: doscientos treinta metros de
lado en la base y ciento cuarenta y cinco metros de altura; a paso firme, rodearla a pie
es una empresa que nos llevara unos diez minutos de paseo. Son, en total, ciento
veinticinco mil bloques de piedra, cada uno de los cuales pesa la friolera de dos
toneladas. A sabiendas de que Keops fue faran durante veintitrs aos, si emple
todo su tiempo en ordenar a los esclavos que levantaran su monumento funerario,
resulta que todos los das deberan haber incorporado a la pirmide ms de mil
bloques, lo que quiere decir que, aun aprovechando todas las horas de sol, aquellos
hombres colocaron en su lugar apropiado uno cada minuto. Teniendo en cuenta que
cada bloque debera haber sido arrastrado por decenas de hombres, se antoja que este
mecanismo no era viable por razones tanto tcnicas como humanas.
Pese a ello, la teora del prestigioso egiptlogo Mark Lehner, segn la cual una
sola rampa circundaba toda la pirmide, sigue siendo la justificacin de los ms
ortodoxos entre los ortodoxos. Aun as, existen otras versiones de la misma teora,
como la propuesta por Jean Phillippe Lauer, para quien los esclavos suban todos los
bloques a travs de una sola rampa que parta desde el centro de la pirmide. Sin
embargo, en este caso, las matemticas nos devuelven a la realidad: para poder llevar
a cabo la obra, la rampa en cuestin medira ms de dos kilmetros de longitud Es
decir: sera incluso ms grande que la propia meseta sobre la que se levanta la
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sptima maravilla.
Cuando uno conversa con los egiptlogos, stos no acaban de desechar la
probabilidad del uso de un mecanismo de palancas que elevara las piedras
automticamente de una altura a otra. Pero, en este caso, el problema sera el traslado
de bloques, que tendra que haberse efectuado mediante rodillos que transportaran los
enormes ladrillos a travs del valle del Nilo. Para eso habran sido necesarios
decenas de miles de troncos de madera, y no olvidemos que estamos hablando del
desierto y de Egipto, en donde los rboles no son especialmente numerosos.
Visto lo visto, Herodoto quiz no iba muy desencaminado cuando sugiri que los
egipcios desarrollaron una suerte de tecnologa avanzada para edificar la
monstruosidad de la meseta de Gizeh. Por supuesto, no habla de naves espaciales,
pero sugiere algo que no debe descartarse en ningn momento: los egipcios
alcanzaron un nivel de avance tcnico mayor del que presuponemos.
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lisas y pulidas como las lentes de un moderno telescopio. Cuesta creer que lo lograran
sin haber desarrollado una tcnica ms avanzada de lo que creemos
Permtannos finalizar aadiendo un ltimo apunte que nos adentra por un sendero
casi mgico. El responsable del siguiente hallazgo no es un don nadie. Se trata de
Joseph Davidovits, profesor de la Universidad de Toronto y director del Instituto de
Ciencias Arqueolgicas de la Universidad de Florida. Tuvo la ocurrencia de analizar
qumicamente y gracias al microscopio algunos de los dos millones de bloques de la
gran pirmide. Aquello le llev a descubrir en el interior de algunas de esas piedras
elementos extraos como pelos, fibras y burbujas de aire, algo totalmente imposible.
Cmo se haban incrustado en la piedra? Tal incoherencia slo tiene una
explicacin: que, de algn modo, aquellos hombres fueran capaces de haber trabajado
la piedra como si fuera barro antes de que se solidificara. Acaso desarrollaron una
tcnica para ablandar la roca? Algunas leyendas aseguran que tal cosa era posible
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La Esfinge tiene 8.000 aos?
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el ao 10500 a.C. A nadie escapa que los edificadores de aquellas moles ptreas
quisieron sealar esa fecha por alguna razn que todava se nos escapa. Para
redondear ms la visin arqueastronmica (disciplina cientfica que estudia los
monumentos de las antiguas civilizaciones en funcin de la astronoma) de este
asunto es importante destacar algo que ocurre con la llegada del equinoccio de
primavera. Ese da, la Esfinge apunta con sus ojos a determinadas estrellas. Para
Giorgio de Santillana, profesor de Historia de la Ciencia en el Instituto Tecnolgico
de Massachusetts, este hecho demostrara que los antiguos egipcios ya conocieron un
fenmeno llamado la precesin de los equinoccios, un ciclo de 21.600 aos de
duracin que se manifiesta cada ao con el anticipo de la llegada de la primavera.
Este efecto del movimiento de la Tierra se crea que era un descubrimiento de los
modernos astrnomos y, sin embargo, aquellos sabios del Nilo ya lo conocan hace
muchos miles de aos. Para rematar la incgnita, no parece casual que, en el
equinoccio de primavera del ao 10500 a.C., la Esfinge mirara directamente a su orto
helaco, es decir, hacia donde se encontraba la estrella Sirio, mgica para los egipcios
porque representa a la diosa Isis y que completa en el cielo a la constelacin de
Orin.
Nos queda esperar nuevas investigaciones para poder conocer la verdad sobre el
origen de la Esfinge. De momento, se han localizado en el interior del monumento
cmaras secretas a las que an no han accedido los arquelogos. Quin sabe si en su
interior puede encontrarse la respuesta
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Cmo muri Tutankamon?
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pudiera ser una fractura en el crneo. Desde entonces se increment la versin sobre
el homicidio, atribuyndose al gran sacerdote Ay, sucesor, por cierto, de Tutankamon,
la autora del magnicidio. En 1997 se public en la prensa britnica una investigacin
forense efectuada por el eminente neurorradilogo Ian Isherwood, trabajo que fue
complementado por el inspector de Scotland Yard, Graham Melvin. Segn sus
averiguaciones no haba lugar para la especulacin, confirmndose la muerte cruenta
del faran. El mdico valor a conciencia las radiografas obtenidas de la momia y
dio crdito a la hiptesis criminal. Por su parte, el polica elabor una lista de posibles
sospechosos cuyo primer lugar ocupaba el sumo sacerdote antes mencionado e,
inmediatamente despus, Horembeb, general de los ejrcitos egipcios, sucesor de Ay
e iniciador de la XIX dinasta faranica. Como vemos, esta extendida teora sobre la
muerte trgica de Tutankamon fue la ms favorecida a lo largo de los aos y, a estas
alturas, eran muy pocos los que discutan su verosimilitud histrica. Sin embargo, el
5 de enero de 2005, un grupo de investigadores compuesto por nueve egipcios, dos
italianos y un suizo examin minuciosamente con escner los restos momificados del
faran y descart, tras haber analizado con pulcritud todas las radiografas, la
hiptesis del asesinato. Los expertos concluyeron que no exista fractura craneal
provocada, ya que el huesecillo encontrado en el interior de la cabeza podra tener
origen en un movimiento brusco del cuerpo cuando fue extrado por Crter, o bien en
la propia actuacin de los embalsamadores mientras manipulaban el cadver del
faran durante el proceso de momificacin. Estos mismos analistas observaron los
rastros de una fractura en el fmur de la pierna izquierda, lo que confirmara la
evidente cojera que padeca el adolescente tal y como se refleja en los dibujos y
relieves de la poca.
Adems, no se debera descartar una ms que posible infeccin generalizada por
causa de esta herida crnica, que, al ser imposible su total curacin, habra marcado
los ltimos meses de existencia de este legendario faran. No obstante, lo ms seguro
es que nunca faltarn comentarios, anlisis exhaustivos o rigurosos estudios que
avalen las dos teoras sobre el fallecimiento del considerado por todos como el ltimo
hijo del Sol. Lo que impedir, a buen seguro, el propsito para el que vivieron tantos
faraones, esto es, arribar a la orilla de la vida eterna cargados de riquezas y buenas
obras.
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Cul fue la religin de Akhenaton?
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Desde ese momento, qued proscrito el culto al dios poderoso Amn, que tena
sus principales templos en Tebas y al que se haba adorado hasta que Akhenaton tuvo
su extraa visin. El siguiente paso fue prohibir el culto a Osiris, la divinidad de
ultratumba que era tan querida e importante para su pueblo. Akhenaton prcticamente
lo cambia todo: su nombre, la capital, el lenguaje, el arte y la teologa. Ahora es el
sumo sacerdote del nuevo y nico dios, de la primera religin monotesta, mil
trescientos aos antes de que naciera Jesucristo.
Tell el-Amarna fue elegido como el enclave mgico para la nueva capital, la
ciudad del Sol, porque nunca antes en ese lugar se haba adorado a otra divinidad.
Segn Cyril Aldred, uno de los mejores egiptlogos del siglo XX, profundo estudioso
de la poca amarniana, la construccin de Akhetaton, la nueva capital, se debi a la
necesidad de construir un hogar para el dios, al igual que suceda con otras
divinidades egipcias: Amn tena su sede en Tebas, Ptah en Menfis, Khnum en
Elefantina y Ra en Helipolis. Ahora le tocaba el turno a Atn
Tard tres aos en verse construida. Estaba totalmente diseada y pensada para
rendir culto al dios Atn. Como nos recuerda Nacho Ares en su obra Egipto inslito:
El propio nombre de la ciudad en jeroglfico, Akhetaton, puede resultar
esclarecedor. Aunque literalmente signifique el horizonte del disco solar,
Akhenaton pudo utilizar este trmino ya que le recordaba muy de cerca su extraa
visin. El ideograma que viene a significar horizonte en egipcio se escribe con el
dibujo de un disco sobre unas montaas.
El descontento del pueblo, del clero y del ejrcito cada vez era ms notorio. Pocos
entendan este cambio tan radical y aparentemente tan absurdo en sus costumbres. Le
empezaron a llamar el faran hereje, el faran iluminado.
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Uno de los smbolos del nuevo culto fue el Gran Himno a Atn, posiblemente
compuesto por el propio monarca, de un alto valor potico y religioso, con estrofas
tan simblicas como la siguiente:
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la cronologa. Unos dicen que en realidad Akhenaton fue el patriarca Abraham. Esa
es la tesis de dos hermanos investigadores franceses, Roger y Messod Sabbat,
expuesta a finales del ao 2000 en su libro Los secretos del xodo. Para ellos, el
famoso xodo bblico fue la expulsin de Egipto de los habitantes monotestas de
Akhetaton, ya saben, la ciudad de Akhenaton. Cuando el faran Ay sucede a
Tutankamon, que rem del 1331 al 1326 a.C. como un furibundo politesta, decide
dar la orden de expulsar del pas a los seguidores de Akhenaton (Abraham) hacia
Canan, provincia situada a diez das de marcha desde el valle del Nilo. No se
llamaban hebreos, sino yahuds (adoradores del faran) y, aos despus, fundaron el
reino de Yahuda (Judea). No es todo. El protagonista del xodo, segn los hermanos
Sabbat, fue el general egipcio Mose (Ramesu), que despus se convertira en Ramss
I, quien inicia la dinasta XIX, una nueva identidad para el camalenico Moiss.
Si les parece fantstica esta hiptesis, la que mantiene el investigador egipcio
Ahmed Osman les dejar patidifusos. Clebre por haber identificado al abuelo de
Akhenaton, Yuya, con la figura del Jos del Gnesis, ataca de nuevo y expone en otro
de sus libros, Moiss, faran de Egipto (1991), que para l Akhenaton fue el Moiss
del Antiguo Testamento. Como lo leen. Y dando un salto en el vaco, casi de vrtigo,
en su siguiente obra, La casa del Mesas (1992), asegura que Tutankamon fue nada
menos que Jess de Nazaret.
A veces es difcil ligar la historia con la coherencia.
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La piedra de Rosetta
Agosto de 1799, nos encontramos en Rachid (Rosetta), una localidad egipcia sita a
unos cuarenta y cinco kilmetros de Alejandra; son los tiempos de la expedicin
napolenica al pas del Nilo y la patrulla del teniente Bouchard trabaja bajo un
implacable sol en el refuerzo de algunas defensas de la plaza. De repente, en plena
faena, surge ante ellos majestuosa una piedra de setecientos cincuenta kilos de peso
con 1.20 metros de altura. La mole est llena de inscripciones misteriosas y los
soldados ponen el hallazgo en conocimiento de sus superiores; todava no lo saben,
pero han encontrado la llave que permitir acceder a ms de tres mil aos de historia
del antiguo Egipto.
Sus inscripciones en idioma jeroglfico, griego y demtico se convirtieron en el
diccionario ideal para adentrarse en los caminos de esta antigua cultura, y un joven
lingista llamado Jean Franois Champollion fue el artfice de la prodigiosa
traduccin que nos permiti acceder a ese enigmtico universo.
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Este hroe de la cultura naci el 23 de diciembre de 1790 en circunstancias
sumamente peculiares. Su madre, paralizada por una extraa enfermedad, estuvo a
punto de morir meses antes del parto. Lo cierto es que los mdicos no eran muy
optimistas. Sin embargo, el padre, librero de profesin, quiso recurrir a todas las
posibilidades y mand llamar, en un ltimo intento por salvar a su esposa, a Jacqou,
un famoso curandero visionario de Figac, ciudad en la que residan los Champollion.
El sanador examin a la mujer y, tras unos segundos de meditacin, se retir al
bosque para conseguir unas hierbas especiales. Con ellas confeccion un lecho que
luego calent, y acto seguido mand a la futura madre que se recostara tres das con
sus noches sobre la improvisada cama; en ese periodo le suministr vino caliente y
algunos brebajes. De forma incomprensible, la joven se levant sin ayuda y empez a
caminar por la estancia. El seor Champollion no daba crdito y Jacqou, sonriente, le
dijo: Tendr un hijo sano y de imperecedero recuerdo, tanto que dar luz a la
humanidad. El viejo curandero no se equivoc, aunque algo llamara la atencin en
el recin nacido cuando fue examinado por los doctores: el beb tena las crneas
amarillas, cosa muy frecuente entre los orientales, pero no en un centroeuropeo, y a
esto se sumaba su tez oscura, casi parda. Paradjicamente, el pequeo Jean Franois
recibi desde su infancia el apelativo de egipcio, asunto que ira parejo con su
personalidad el resto de su vida.
Desde bien temprano mostr inters por la Antigedad, acaso alentado por la
figura de su hermano mayor, Jacques Joseph, un bibliotecario especializado en el
estudio de las culturas ancestrales. Estudi en Grenoble y en Pars, donde aprendi
idiomas tan complejos como el rabe, copto, hebreo, caldeo, sirio, etope o chino
antiguo.
En 1802 la piedra de Rosetta fue enviada al Museo Britnico, y comenz la fiebre
entre la comunidad de investigadores por descubrir su significado; mientras tanto el
joven Champollion segua fomentando su aficin por Egipto.
En 1814 public su obra Egipto bajo los faraones y siete aos ms tarde se dedic
por entero a desencriptar los smbolos de la piedra y elabor con tenacidad una teora
que a la postre result definitiva para conseguir la solucin del caso. Hasta entonces
se pensaba que los jeroglifos anunciaban sonidos, slabas o ideas, Champollion uni
en una sola las diferentes corrientes, dando como resultado que el antiguo idioma de
los faraones era una mezcla de diferentes conceptos. El 14 de septiembre de 1822, un
alocado Champollion se plantaba en el despacho de su hermano gritando: Ya lo
tengo. Tras decir esto cav desplomado y permaneci casi en coma varios das. El
esfuerzo haba sido agotador, pero Jean Franois tena la clave del misterio encerrada
en sus famosos cartuchos dedicados a Ptolomeo y Cleopatra. Desde ese momento,
Francia se rindi a sus conocimientos, fue agasajado recibiendo ctedras,
subvenciones y el ansiado viaje a Egipto, que se produjo entre 1828 y 1830. En esta
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aventura catalog 864 jeroglifos de los aproximadamente mil que se conocen y visit
templos como Dendera, donde confirm sus tesis acerca de la escritura egipcia.
Fueron dos aos que vivi con una intensidad fuera de lo comn, escribiendo,
dibujando y trazando nuevas lneas de trabajo.
Por desgracia no tuvo mucho tiempo para concretarlas, pues falleci el 4 de
marzo de 1832 en Quercy vctima de un infarto al corazn. Terminaba as una vida
entusiasta y dedicada por completo a resucitar el mgico mundo de los faraones.
Antes de morir dijo: Soy todo para Egipto y l es todo para m. Hoy en da
cualquier amante de la egiptologa tiene a Champollion en su especial panten de
ilustres; sin l, nada de lo acontecido en los dos ltimos siglos tendra la dimensin
actual. A pesar de todo, Egipto sigue constituyendo un maravilloso misterio que an
tardaremos en descifrar por completo. En todo caso, siempre es recomendable una
visita al Museo Britnico de Londres, donde se encuentra la fascinante piedra de
Rosetta. A ren seguro que su visin nos produce sensaciones tan especiales como las
que sinti el padre de la egiptologa moderna.
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Pirmides, templos o tumbas?
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lo largo de toda La meseta.
Y dos nuevas preguntas: todo ese esfuerzo era para honrar la memoria de tres
faraones de la dinasta IV? Eran tres tumbas enormes a mayor gloria de tres reyes
megalmanos?
En un primer momento, la historia siempre ha otorgado un carcter funerario a las
tres pirmides egipcias, y eso porque en su interior se han encontrado cajas de piedra
parecidas a sarcfagos, como la de granito rosa que se encuentra en el interior de la
cmara del rey de la pirmide de Keops, un curioso receptculo ptreo que es ms
grande que la pequea puerta que da acceso a la estancia, lo cual obliga a suponer que
se coloc antes de dar por terminada la cmara real.
Hoy en da son ms los egiptlogos e investigadores en general que se inclinan
por aceptar una doble finalidad en estos monumentos: no solo tendran una clara
funcin funeraria, sino tambin una misin inicitica o mstica. Pero las preguntas
siguen en el aire: son tumbas? Son lugares de enterramiento?
Veamos qu pas con la momia del faran Zoser de la III dinasta. En 1926,
Gunn, en los trabajos de desescombro de la pirmide escalonada de Zoser, en
Sakkara, encuentra en la cmara funeraria seis vrtebras de una columna vertebral y
parte de la cadera derecha de una momia. En 1934, Lauer y Quibell se introducen de
nuevo en la cripta y encuentran la parte superior del hmero derecho, fragmentos de
costilla y el pie izquierdo vendado con lino baado en resinas. Lo ms importante del
hallazgo de estos restos es que la nica entrada a la cmara que exista hasta entonces
era un pequeo agujero practicado por los saqueadores, que imposibilita la
introduccin de otra momia de pocas posteriores. El estudio antropolgico realizado
entonces confirm que se trataba de la momia del faran. Eso, sumado a que la
tcnica de momificacin del pie se ajusta a la III dinasta, no dejaba lugar a dudas
sobre que la pirmide fuese la tumba del rey Zoser (Dyeser); sos deban de ser los
restos de su momia.
Se deduce as que al menos en la III dinasta esas pirmides llegaron a ser tumbas,
aunque la tesis de que fueron nicamente lugares de enterramiento cada vez tiene
menos partidarios por una sencilla razn inicial: apenas se han encontrado momias, ni
ningn tipo de resto humano, salvo los vasos canopes, en el interior de las pirmides,
lo cual no es una prueba definitiva, pues ha pasado demasiado tiempo como para que
cada una de las ms de cien pirmides encontradas no hayan sido saqueadas a
conciencia incluso en la misma poca de los faraones. A mediados de los aos
cincuenta el egiptlogo egipcio Zakaria Goneim descubri una pirmide en la
necrpolis de Sakkara en la que encontr un sarcfago cerrado y sellado del faran
Sekhemkhet (2700 a.C.). Un sarcfago intacto de hace cinco mil aos de antigedad
con un ramillete de flores sobre la tapa! Todo un acontecimiento arqueolgico de
primer orden. Lo abrieron y estaba vaco. La explicacin que dio Goneim es que la
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pirmide no era otra cosa que un cenotafio.
Nacho Ares, en su obra Egipto el Oculto (1998), cree que las pirmides pudieron
convertirse en tumbas con el tiempo y que tan slo tuvieron un carcter funerario en
un segundo plano. En primer lugar, es un hecho que distintos faraones se hicieron
construir varias pirmides, como le ocurri a Esnofru, padre del rey Keops, al que se
le atribuyen tres pirmides. Tres tumbas? No parece lgico ni creble.
En segundo lugar, a travs de estudios comparativos que se han realizado entre
pirmides y tumbas convencionales, se puede concluir que las llamadas cmaras del
sarcfago, en la estructura de las pirmides, fueron construidas para albergar los
restos mortales del propietario del monumento.
Las teoras ms revolucionarias vienen de la mano del ingeniero Robert Bauval y
de Adrian Gilbert, autores de El misterio de Orin 1995), quienes intentan demostrar
el vnculo entre la constelacin de Orin, la ubicacin de las pirmides y el dios de
los muertos Osiris, lo cual conectara directamente la finalidad mortuoria de las
pirmides con un claro propsito astronmico, que sera su principal objetivo. La
orientacin de sus canales y galeras est enfocada a esa constelacin en la posicin
que debi de tener en el ao 10500 a.C. Es decir, que las tres pirmides de Gizeh
reproducen en la Tierra la distribucin de las tres estrellas centrales de la constelacin
de Orin. Y no slo estas tres pirmides, sino tambin las de los faraones Diodefre,
Zahaw el Ariani y Esnefru, que se corresponderan con otros tantos puntos de la
misma constelacin. Con qu finalidad? Desde este punto de vista, las pirmides
proyectaran el alma del faran hacia su destino en las estrellas. Todo lo cual obliga a
replantearnos si las pirmides llegaron a ser alguna vez tumbas, en su sentido estricto,
o a reescribir la historia de Egipto de arriba abajo.
Sea como fuere, en las ciento catorce pirmides censadas y catalogadas hasta el
momento no se ha encontrado an ningn material concluyente que pueda conectarlas
con una funcin de enterramiento, aunque s estn relacionadas con la muerte y la
resurreccin, por lo que es ms factible suponer que tuvieron una finalidad mltiple.
El error es catalogarlas todas como si tuvieran una nica misin. Las pirmides
atribuidas a Esnefru, Keops, Kefrn y Micerinos no slo hay que separarlas del
conjunto a causa de su envergadura y perfeccin, sino tambin porque no contienen
en su interior la ms leve pista de cundo fueron edificadas, ni por quin, ni con qu
motivos. Por el contrario, todas las dems pirmides estn repletas de jeroglficos,
esculturas y relieves que hacen fcil su datacin. Y si ello es as, tambin su utilidad
puede ser diferente. Se han barajado teoras para todos los gustos, segn la particular
visin de cada investigador: servir como antenas emisoras-receptoras, como hitos
geodsicos, como centros de observacin astronmica, como templos iniciticos o
como archivo de conocimientos de civilizaciones desaparecidas
Se podra decir que estas impresionantes pirmides eran sofisticados templos de
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poder de una secreta religin celeste que revela un conocimiento astronmico muy
superior al que se vena atribuyendo a los antiguos egipcios.
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Hubo faraones rubios y faraones negros?
El problema del aspecto externo de los egipcios puede parecer trivial a primera vista,
y sin duda lo es. Sin embargo, es un asunto que desde que se plante por primera vez
en el mundo occidental, a finales del siglo XVIII, ha generado un enorme debate que
an no ha concluido y que a lo largo del siglo pasado se vio contaminado por
cuestiones ideolgicas que lo hicieron tomar un rumbo absurdo.
Joham Friederich Blumenbach fue el primer europeo que se ocup de cmo eran
aquellos hombres que haban construido una de las civilizaciones ms asombrosas de
la historia. Concluy que los egipcios antiguos eran predominantemente un pueblo
similar a los etopes, con un segundo grupo parecido a la poblacin de la India vdica
y en el que haba un tercer elemento racial producto de la mezcla de los dos
anteriores. Las conclusiones del estudioso alemn tuvieron una gran influencia en el
siglo XIX, pues a muchos de los primeros egiptlogos les interes hacer hincapi en
una supuesta relacin entre la India antigua y Egipto. El detallado anlisis del
coeficiente racial, que se estableci a principios del siglo XX con detalladas
mediciones craneales, prob que las semejanzas con la poblacin del subcontinente
hind no eran demasiado elevadas, pero aleaban mucho a los pueblos del antiguo
Egipto de los habitantes del frica negra, en tanto los situaba ms prximos a los
europeos del sur y a los asiticos de levante, algo bastante lgico teniendo en cuenta
la proximidad geogrfica.
Ms recientemente se inici un poderoso movimiento cultural empeado en la
africanizacin de la cultura egipcia, entendiendo como tal la vinculacin de la
cultura egipcia y su desarrollo como el exponente supremo del desarrollo de los
pueblos negros y de su aportacin a la humanidad.
En lo que respecta al nordicismo de los antiguos egipcios, estas teoras nacieron
en 1939, cuando el profesor Carlton Coon, de la Universidad de Harvard, escribi un
libro llamado Las razas de Europa lleno de fotografas, cuadros, mapas, diagramas y
citas cientficas. En este libro, el profesor Coon haca una asombrosa aseveracin:
La reina Hetep-Heres II, de la cuarta dinasta, la hija de Keops, el constructor de la
gran pirmide, es retratada en los coloridos bajorrelieves de su tumba como una
llamativa rubia. Su cabello est pintado con un brillante amarillo moteado con
pequeas lneas rojas horizontales, y su piel es blanca. Esta es la ms temprana
evidencia conocida de rubicundez en el mundo. De dnde pudieron surgir los
egipcios rubios? Hay varias posibilidades: libios, constructores megalticos y pueblos
de las montaas del Cucaso y del rea del sur de Ucrania.
Los antiguos libios se extendan desde las islas Canarias, a travs del Magreb,
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hasta el delta del Nilo. El tercio occidental del delta del Nilo estaba ocupado por
libios durante los primeros aos de civilizacin registrada. Es posible que un pueblo
blanco pudiera componer el ncleo de la clase regente del Antiguo Egipto? Quines
eran los libios y de dnde provenan? El profesor Coon afirmaba que durante la edad
del Paleoltico superior (30000-5000 a.C.) Europa y el oeste de frica del Norte
estaban ocupadas por descendientes de los hombres de Cr-Magnon. Braidwood dice
que las gentes de Cr-Magnon eran altas y de grandes huesos, con crneos grandes,
largos y rugosos. Debieron de haber tenido un aspecto similar a los actuales
escandinavos.
Los hombres Afalou y Cr-Magnon tenan cerebros ms grandes que los hombres
modernos. Su volumen craneal que los cientficos denominan capacidad
craneal tena alrededor de 1.650 centmetros cbicos. El actual promedio de talla
cerebral es de 1.326 centmetros cbicos. Los granjeros que vivan en Tushka, en el
Nilo, alrededor del 11000 a.C., tenan una capacidad craneal de 1.452 centmetros
cbicos, un volumen casi idntico a la talla cerebral de los actuales europeos
septentrionales, 1.453 centmetros cbicos. Los modernos habitantes de El Cairo
promedian slo 1.302 centmetros cbicos. Pero incluso esta cifra es mayor que el
promedio de los actuales negros africanos, 1.295 centmetros cbicos. En la poca de
los hombres de Afalou, frica al sur del Sahara estaba poblada por el hombre de
Rhodesia, que promediaba 1.225 centmetros cbicos. Por milenios, el influjo de
negros desde el sur del Shara provoc que la poblacin de Egipto se volviese ms
negra y con cerebros ms pequeos.
Las antiguas pinturas egipcias de los libios los describen como blancos, con
cabellos rubios, ojos azules y caracteres faciales nrdicos. El antiguo escritor griego,
Scylax, describi a los libios como rubios y los escritores latinos describieron a los
libios como rubios. El gran historiador egipcio Maspero dice que Seth era pelirrojo
y de piel blanca, con un temperamento violento, sombro y celoso. Hoy la antigua
raza libia an sobrevive en remotas partes del Rif, en Marruecos y entre los kabiles
de Argelia.
La realidad, aunque moleste a los racistas nrdicos, obsesionados con ver
faraones con aspecto sueco, y a los modernos fanticos de la negritud, empeados en
hacer parecer a Ramss primo de Kunta Kinte, ha de imponerse tal y como fue. Los
egipcios de la Antigedad fueron fruto del encuentro de pueblos muy diversos,
procedentes del norte, del este y del sur, que de modo lento se fueron mezclando
durante milenios con una poblacin que llevaba en el lugar desde el neoltico, sin que
el aspecto externo ocasional de la clase dirigente de las diferentes dinastas las
hubo negras, nrdicas y asiticas tenga la ms mnima importancia, salvo tal vez
como prueba de la existencia de profundos e intensos movimientos de pueblos en el
Mediterrneo oriental. Los propios egipcios, segn fue aumentando su conciencia de
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ser un pueblo nico, se vieron asimismo como los hombres genuinos, a medio
camino entre los nubios, de riel negra, y los libios y asiticos, barbudos y de piel
clara. Esta visin, magnficamente detallada en la XVIII dinasta en pinturas y
esculturas, se consolid en el ltimo milenio antes de nuestra era y ya no me
eliminada por el hecho ocasional de que hubiese faraones negros, como los de la
dinasta etope, o europeos, como los ptolomeos. Por lo tanto, como bien dijo el
antroplogo norteamericano Loring Bracefore, los intentos de forzar la calificacin
de los egipcios en negros o blancos carecen de justificacin biolgica, pues el
concepto quimrico anticuado de raza es totalmente inadecuado para tratar la
realidad biolgica humana de Egipto, el antiguo o el moderno.
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Cmo influy Sirio y Orin en los egipcios?
Osiris se cas con Isis y se convirtieron en los primeros gobernantes del antiguo
Egipto. Ambos eran dos de los hijos del dios Ra; el tercero de sus vstagos fue Seth,
que asesin a Osiris cuando ste tena veintiocho aos de edad. Despus de matarlo lo
cort en catorce pedazos, pero Isis, que haba permanecido escondida durante
semanas, pudo recuperarlos todos, salvo el correspondiente al rgano sexual. Sin
embargo, la diosa fabric uno artificial, que coloc encima del cuerpo de su esposo
Osiris, que cobr forma de milano y dej embarazada a Isis. De tan milagrosa
concepcin naci Horus
Esa leyenda nos narra de forma alegrica el nacimiento del antiguo Egipto. Desde
entonces, y como sealan todos los textos y leyendas, se ha identificado a la figura de
Isis con la estrella Sirio, que es la ms brillante y espectacular del firmamento. Pero
hubo una poca en la que este astro no fue visible debido al tercer movimiento de la
Tierra: la precesin. Y es que nuestro azul mundo, adems de rotar en torno a s
mismo y de girar alrededor del Sol, se mueve como una peonza debido a la
inclinacin de su eje. Eso provoc que, durante un largo tiempo, Sirio no fuera visible
para los hombres que ocupaban las arenas de Egipto en un momento determinado de
la prehistoria. Sin embargo, al ser la precesin un movimiento cclico, Sirio asom
por el horizonte en el ao 10500 antes de Cristo. Casi a la vez, las aguas del Nilo
comenzaron a desbordarse, inundando los campos y haciendo que la agricultura
volviese a prosperar.
Tal acontecimiento siempre ocurra por las mismas fechas, slo que en esa
ocasin coincidi con la aparicin de un astro ms brillante que cualquier otro, Sirio,
que como hemos dicho representa a Isis. Quiz por ello no es casualidad que las tres
grandes pirmides y la Esfinge de la meseta de Gizeh dibujen sobre la arena del
desierto la posicin de las tres principales estrellas de la constelacin de Orin y de
Sirio tal cual pudieron ser observadas aquel ao 10500 antes de Cristo. Y es que si
para los egipcios Sirio era Isis, la constelacin de Orin estaba encarnada en la figura
de Osiris. As pues, ese ao, esa situacin astronmica y esa circunstancia climtica
marcaron en cierto modo el origen mtico de la civilizacin egipcia, que de forma
metafrica se narra en la leyenda anteriormente explicada
Pero aquel fenmeno se repiti en otras ocasiones, especialmente en el ao 3300
a.C. En aquella ocasin, la precesin provoc que Sirio volviera a desaparecer ante
los asombrados ojos de los egipcios. Se dej de ver durante setenta das, transcurridos
los cuales surgi de nuevo en el horizonte en el mismo momento matemtico del
amanecer del primer da del solsticio de verano, tras el que el Nilo se desbord
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nuevamente. Precisamente, a partir de esa fecha, la civilizacin emergi en aquella
tierra hasta convertirse en el pueblo ms fascinante de todos los tiempos. Para el
egiptlogo Ed Krupp, aquel acontecimiento astronmico es el que reflejan los relatos
mticos: Tras desaparecer setenta das, Sirio volvi a surgir antes de la salida del Sol
y de iniciarse la inundacin del Nilo, razn por la cual los egipcios consideraban a
ese da como el primero del ao. Es por ello que se conoce a Isis, es decir, a Sirio,
como la seora del ao nuevo. As pues, el tiempo que Isis pasa ocultndose de
Seth es el tiempo que Sirio desapareci del cielo. Luego resurge y da luz a Horus, al
igual que Sirio da inicio al ao nuevo.
Brillantes investigadores como Robert Bauval descubrieron que, en techas
prximas al nacimiento de Jess de Nazaret, se produjo un fenmeno celeste casi
idntico. En su opinin, su nacimiento y la saga de su familia, as como la aparicin
de la estrella que anunciaba su venida, podra no ser ms que una reactivacin del
mito egipcio. Y es que, ciertamente, Orin y Sirio han sido el objeto de numerosos
cultos y mensajes cifrados. Muchas de las construcciones que nos legaron estn
orientadas en funcin de estos astros al tiempo que, en los jeroglficos que dejaron
grabados, aparecen como objeto de adoracin religiosa.
No deja de ser casualidad que muchos pueblos de la Antigedad apuntaran a Sirio
como el origen de sus fundadores. El caso ms llamativo es el del pueblo dogn de
Mali. En sus leyendas dicen que dioses llegados desde all les transmitieron sus
conocimientos. Tales saberes los legaron de generacin en generacin a lo largo de
siglos y siglos. Hace casi cien aos se descubri que esos dioses que llegaron desde
Sirio contaron a los dogones cmo era su estrella. Les explicaron las caractersticas
orbitales, as como otras pistas significativas: Junto a Sirio existen otras dos estrellas
invisibles, narraron aquellos dioses. Cuando los modernos telescopios aparecieron,
los astrnomos descubrieron que, efectivamente, los dogones estaban en lo cierto y
que saban de detalles astronmicos de Sirio que con sus medios jams hubieran
podido alcanzar. En 1862 se descubri definitivamente que Sirio A tena a su
alrededor a Sirio B, una enana blanca de una gran densidad, y en 1995 se descubre a
Sirio C, dos estrellas invisibles a los ojos humanos que slo podan captarse mediante
modernos telescopios. Cmo supieron tal cosa los dogones hace cientos o miles de
aos?
Y es que tanto la de Egipto, como otras culturas del pasado, no son una
excepcin: dicen que sus dioses llegaron desde la estrella ms brillante del
firmamento
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Captulo III
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Dnde se encuentra el Arca de la Alianza?
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antes de morir, dej pistas de su emplazamiento a un tal reverendo Clinton Locy. Tom
Crotser, arquelogo estadounidense que visit al reverendo, dice que consigui una
copia de la inscripcin que Futterer haba visto en la boca del tnel bajo el Neb.
Segn Crotser, la traduccin de esa inscripcin era aqu yace el Arca de la Alianza.
En el monte Pisagh en la cordillera del monte Neb encontraron una cavidad que
al parecer era la entrada de la gruta. Quitaron la plancha de hojalata que cubra la
entrada y se introdujeron en el pasadizo el 31 de octubre de 1981. All aseguran que
haba una caja de oro que no tocaron por temor a recibir una descarga, pero hicieron
varias fotografas y la midieron. Ms tarde en Ammn intentaron intilmente
convencer a las autoridades jordanas de su descubrimiento.
Una informacin, que Maimnides atribuye a un judo llamado Arabaita, pudo
haber inspirado una expedicin que en 1908 busc Arca bajo el antiguo templo de
Salomn. Era la expedicin Parker, que comenz su bsqueda en el palacio-museo de
Topkapi, en Etambul. Durante esta expedicin el sueco Walter H. Juvelius, estudioso
de la Biblia, haba encontrado un cdigo sagrado en un manuscrito del Libro de
Ezequiel en el que descubri el emplazamiento exacto del Arca bajo el templo.
Juvelius se asoci al capitn Montague Parker bajo el mecenazgo de la duquesa de
Marlborough, para recuperar el Arca de su presunto escondite. Gracias a una serie de
sobornos a las autoridades turcas, entre 1909 y 1911 el grupo descubri varios tneles
secretos. Mas su bsqueda acab el 17 de abril de 1911, cuando Parker y sus hombres
intentaron entrar en una gruta natural, justo debajo de la roca sagrada sobre la que
estuvo colorada el Arca en la poca del primer templo. Parker y su equipo
descendieron a la gruta y empezaron a retirar las piedras que cubran la entrada a una
galera antiqusima. Uno de los vigilantes que estaba rasando la noche en el templo
oy los ruidos de los trabajos de cava y al descubrir extranjeros bajo el
sanctasanctrum, fue a la ciudad para avisar a todo el mundo sobre la profanacin
que estaba sucediendo. Una muchedumbre enfurecida lleg frente a los muros del
templo dispuesta a hacer pagar con sangre la ofensa. Parker y el resto de la
expedicin consiguieron escapar a Jerusaln y de all al puerto de Haifa, donde
embarcaron sanos y salvos.
Pero la pista ms apreciada hoy en da es la defendida por el investigador
britnico Graham Hancock y plasmada en su obra Smbolo y Seal Hancock dice que
oy hablar por primera vez de la conexin del Arca con Etiopa mientras escriba un
libro sobre este pas africano, donde haba sido corresponsal. En una visita a la ciudad
de Axum conoci a quien afirmaba ser guardin del Arca o Tabot, que le cont la
leyenda del hijo de Salomn y Belkis, la mtica reina de Saba, y su relacin con el
objeto sagrado. La hiptesis de Hancock demuestra que el Arca sali de Palestina,
recal un tiempo en Elefantina (Egipto) y despus de que los judos de Elefantina
huyesen al Sudn y a las tierras altas de Etiopa, lleg finalmente al lago Tana.
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Visitando esta zona conoci la existencia de unos textos antiguos el Kabra Negast
que relataban como el Arca de la Alianza haba sido colocada en una especie de
tabernculo en la isla lacustre de Tana Kirkos, donde permaneci ochocientos aos
hasta que el rey Ezana de Etiopa la llev hasta su emplazamiento actual en Axum.
Desde luego en Etiopa haba judos, los falashas, aunque la historia del Arca se
vincul a las tradiciones cristianas, pues los etopes se convirtieron en torno al siglo
IV. Graham Hancock sostiene firmemente que el Arca de Menelik I se deposit en la
iglesia de Santa Mara de Sin, en Axum, y ah sigue
Finalmente, hay todo tipo de leyendas ms o menos documentadas que la sitan
en otras partes, como la capilla de Rosslyn, en Escocia, donde supuestamente la
llevaron los caballeros templarios, que la habran encontrado bien en Jerusaln, bien
en el Vaticano, gracias a que el gobierno de Mussolini se la don, tras haberla
encontrado en Etiopa, o bien, y ms extrao todava, en algn lugar no identificado
de Alemania, donde la habra llevado desde una gruta cercana a Tarascn un
comando especial de las SS al mando de Otto Skorzeny, que segua las pistas dejadas
por Otto Rahn antes de su suicidio ritual. Pero, si no les parece suficiente, hay hasta
quien sostiene que desde Alemania fue embarcada en un submarino en 1945, antes
del final de la guerra, con rumbo a algn lugar secreto de Amrica del Sur o, ya
puestos a imaginar, de la Antrtida. Como pueden ver, hay variantes para todos los
gustos.
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Cundo naci y muri Jess?
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Fue todo un enigma para los historiadores determinar la fecha exacta del nacimiento muerte de uno de los
hombres ms prodigiosos.
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ocasin de la Pascua, al parecer a finales de marzo del ao 30. Es crucificado un da
antes del Sabbat, durante los preparativos de la Pascua, porque en ese ao la fiesta
coincidi con el Sabbat. sta se celebra el 15 del mes judo de Nisn. En aquel
periodo el 15 cay solamente dos veces en sbado: en los aos 30 y 33. Si Jess
predica durante un ao, slo puede ser el correcto el que correspondera al viernes 7
de abril del 30. Si, en cambio, predic durante tres aos, como dicen los evangelistas,
debi de ser el 3 de abril del ao 33. En todo caso, se est de acuerdo en que el bito
debi de producirse a las tres de la tarde, hora de Jerusaln y resucit en la
madrugada del domingo, sobre las cuatro de la maana, es decir, que no estuvo tres
das muerto como asegura el catecismo.
Entre los dos aos posibles, el 30 y el 33, hay fuertes razones histricas a favor
del segundo. De lo contrario, habra que comprimir las predicaciones de Juan el
Bautista (quien muri antes) y del mismo Jess a unos cuantos meses de duracin.
La fecha del 7 de abril del ao 30 la mantiene el jesuita japons Yoshimasa
Tsuchiya, segn los clculos de un calendario perpetuo de propia invencin y
considerando el hecho de que la muerte de Cristo ocurriera dos das antes de la luna
llena, despus del equinoccio de primavera. Esa misma fecha es la que da Juan Jos
Bentez en su Caballo de Troya, donde muere de parada cardiaca a las 14.57 horas y
30 segundos.
La otra posible fecha de su muerte que se baraja es la del 3 de abril del ao 33 y
esta tesis la defienden dos cientficos de la Universidad de Oxford, Colin J.
Humphreys y WG. Walddington. Parten de varios hechos: cuando muere ocurre un
fenmeno natural casi al anochecer cual fue una Luna de un color rojo intenso que
sali por encima de Jerusaln baando el Glgota con una luz crepuscular. Los dos
cientficos lo interpretan como un eclipse parcial de Luna. En el informe que enva
Poncio Pilato al emperador Tiberio le dice: El Sol se oscureci, salieron estrellas en
el cielo y por todas partes la gente encendi las lmparas. Hace referencia tambin a
que sobre el medioda el Sol desapareci tras las nubes de polvo gris en una furiosa
tormenta de arena que se levant de pronto. Conclusin: que entre el ao 26 y el 36,
aos de gobierno del procurador de Judea, Poncio Pilato, slo hubo un eclipse parcial
de Luna al comienzo de la noche y que fuera visible desde Jerusaln: el 3 de abril del
ao 33, a las 18.20 horas. La misma opinin tienen los astrnomos Livin Mircea y
Tiberiu Oproiu, del instituto Astronmico del Observatorio de Cluj (Rumania),
basndose en el eclipse solar en Jerusaln de ese ao.
Pero, bien mirado, para el que tiene fe estas cuestiones le traen al fresco. Naciera
cuando naciera y muriera cuando muriera, la realidad histrica y espiritual de Jess
trasciende todo lo que aqu podamos decir.
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Quin fue Mara Magdalena?
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Segn algunas hiptesis, Mara
Magdalena llev en su vientre el
verdadero Santo Grial.
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hace surgir encendidas llagas en la piel de los ms ortodoxos, y eso pudiera haber
hecho pensar en el posible resquebrajamiento de los muros catlicos en aquellos
siglos iniciales para la fe cristiana, pues segn los primigenios gobernantes catlicos,
la divinidad de Cristo era incompatible con cualquier apetencia terrena. Lo cierto es
que hemos necesitado muchas centurias de exhaustiva investigacin para recuperar el
olvidado pero trascendental papel de Mara Magdalena en la historia ms grande
jams contada. Autores como la prestigiosa Margaret Starbird han dedicado buena
parte de sus vidas a recuperar la figura histrica de esta fmina, llegando a pensar que
el verdadero Santo Grial lo llev ella misma encerrado en su vientre. Y es que no
faltan hiptesis que nos ponen en la pista de un Jess superviviente de la cruz, el cual,
una vez recuperado del sufrimiento, viaj en compaa de su mujer embarazada y de
algunos seguidores hasta las Galias, desembarc en el puerto de la actual Marsella y
fund una dinasta gracias al nacimiento de una nia a la que bautizaron con el
nombre de Sara. Con el paso de los siglos, casas reales como los merovingios o
sociedades religiosas como ctaros y templarios se convertiran en custodios de ese
linaje crstico, cuyo secreto perdura hasta nuestros das.
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Tuvo Jess hermanos e hijos?
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escrito, por ejemplo, el Evangelio de Marcos. Su posicin al respecto es, por tanto, la
posicin de un cientfico de las letras segn se utilizaran hace dos mil aos: Esta
suposicin no es defendida por casi nadie Los llamados hermanos de Jess lo eran
en el pleno sentido de la palabra, nos asegura.
Ciertamente, son muchas las fuentes que hacen alusin a los hermanos de Jess.
Por ejemplo, el evangelio de los Hebreos, un apcrifo en el que puede leerse su
madre y sus hermanos decan a Jess. De hecho, en su Historia Eclesistica,
Eusebio de Cesrea dice que Santiago y Judas eran dos de los hermanos de Jess, lo
cual es coincidente con el Evangelio de Marcos.
Pocos estudiosos serios son los que admiten que Jess era hijo mico de Mara,
pero lo que s parece ms complicado es admitir que tambin l tuvo descendencia. Y
es que, en primer lugar, habra que determinar si estuvo casado, si bien para empezar
sirva decir que tal cosa no es barbaridad alguna, puesto que, en aquella poca, quien
no se casaba era un proscrito de los cielos
Por lo que dicen los Evangelios oficiales poco puede saberse, aneme s deducirse
que Mara Magdalena mantena una proximidad a Jess que estaba fuera de toda
lgica. Eso s, los guardianes del dogma mantienen una tesis contra viento y marea:
Jess perdonaba a los pecadores y los admita entre sus seguidores. Y puesto que la
Magdalena era una prostituta, la dej acercarse a su regazo mesinico. Pero hete aqu
que los exegetas del Vaticano se han sacado de la manga una historia negra de la
Magdalena que no es sino un gran invento.
En ningn texto, ni en los oficiales ni en los oficiosos, se sugiere que la otra
Mara fuera una meretriz. Aquello fue una farsa, ya que a nadie escapaba la singular
relacin que existi entre ambos, algo que est muy presente en los textos gnsticos
de Nag Hammadi, en uno de los cuales el evangelio de Mara se explica que los
apstoles andaban celosos de la Magdalena, puesto que sospechaban que la amaba
ms a ella que a ellos.
Otro apcrifo es an ms explcito: La amaba ms que a todos los discpulos y
sola besarla en la boca a menudo, se lee en el evangelio de Felipe. Y es que no
pocos estudiosos mejor dicho, cientos de estudiosos han propuesto que, por
determinadas caractersticas, las bodas de Can fueron sus propias nupcias. Y si se
lleg a casar, lo de tener hijos era algo ms bien lgico; ms an en aquellos tiempos.
Visto con cierta frialdad, tampoco pasa nada. Acaso Jess hubiera sido menos Jess
si se hubiera casado? Si lo que pregon fue el amor, qu mejor forma de demostrarlo
que entregando su corazn a su esposa?
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Tienen algn mrito los evangelios apcrifos?
Tenemos delante los cuatro Evangelios oficiales, que ocupan apenas un centenar de
pginas. Al lado hemos colocado otros evangelios, los prohibidos, y ocupan ms de
cuatro mil pginas
As es. Al margen de los que siempre nos han presentado como los autnticos,
hay decenas de textos que nos transmiten igualmente los hechos de la vida de Jess.
Por desgracia para la Iglesia, unos y otros merecen la misma consideracin, sea
mucha o poca, pero quieran o no tienen la misma credibilidad. El problema es que
unos presentan determinadas informaciones que resultan contrarias a los dogmas
mantenidos por el Vaticano durante dos mil aos. Y son precisamente los que apoyan
esos dogmas aquellos que merecen la catalogacin oficial de favoritos
Hacia el siglo II y III circulaban decenas de relatos evanglicos entre los fieles
seguidores de la entonces hereja cristiana. Sin embargo, quienes mandaban en la
incipiente Iglesia procuraban que los seguidores de Jess mantuvieran unas creencias
determinadas que les asegurara el control ideolgico de los creyentes. En sas tuvo
lugar el concilio de Nicea, all por el ao 325. Fue all y slo entonces cuando se
decidi cules de los ms de cincuenta evangelios conocidos pasaban a recibir el sello
de autenticidad. Y los elegidos fueron, como el lector puede imaginar, los de
Lucas, Mateo, Marcos y Juan. Mientras tanto, el resto qued condenado al ostracismo
y al olvido, cuando no al desprecio ms absoluto.
Cul fue el criterio del que se sirvieron los padres de la Iglesia para determinar
qu evangelios eran los vlidos? Como se puede suponer, dejaron la eleccin en
manos de Dios
Hay varias versiones al respecto. Segn relatan algunos textos, los obispos
colocaron todos los evangelios sobre el altar y pidieron a Dios que enviara una seal
para elegir aquellos que fueron escritos por inspiracin divina. De repente, cuarenta y
seis de aquellos libros empezaron a caer uno tras otro al suelo. Los nicos cuatro que
no se movieron fueron los que, segn los reunidos, eran autnticos
No mucho ms creble es otra versin segn la cual una paloma sobrevol Nicea
durante la celebracin del concilio, coronando a los obispos tras entrar en la sala de
reunin atravesando un cristal sin romperlo. Entonces, la paloma se fue posando
sobre el hombro de cada uno de ellos susurrndoles al odo cules eran los verdaderos
evangelios que deban ser tomados como palabra de Dios.
Una versin algo ms lgica slo en parte, claro dice que los obispos
colocaron sobre el altar aquellos textos evanglicos que en opinin de ellos eran los
ms coherentes. Tras ello, comenzaron a rezar pidiendo a Dios que les diera alguna
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seal si estaban equivocados al elegir aquellos cuatro textos. Una seal que poda
consistir relata el libro annimo Libelus Synodicus en arrojar a las paredes
cualquiera de los libros que fueran contrarios a Dios. Lgicamente, ninguno de
aquellos libros se movi un centmetro de su lugar. No es difcil adivinar que se trata
de los cuatro Evangelios conocidos y que fueron elegidos previamente por los
obispos porque, sencillamente, su contenido no quebraba las normas y creencias que
ya se edificaban como pilar vital para los millones de cristianos que existan en
Europa. Eso s: al margen de esos cuatro, no colocaron ninguno ms sobre el altar.
Por culpa de esta divisin entre cannicos y apcrifos, la humanidad no ha
podido tener fcil acceso a infinidad de textos que podran arrojar luz sobre la figura
de Jess de Nazaret. De haber sido pblicos, sabramos mucho ms sobre el personaje
ms importante e influyente de la historia. Habramos descubierto a un personaje
mucho ms humano de lo descrito por los Evangelios cannicos, conocedor de las
tradiciones esotricas imperantes en la poca, fuertemente implicado en las luchas
polticas de su pueblo a favor de la libertad e independencia, sabedor del plpito
desgarrador que significa sentir amor carnal y transmisor de conductas pragmticas
encaminadas a buscar la paz y sabidura interior de un modo distinto a como lo
ensean los Evangelios legales. El problema es que, de no haber existido una criba
para determinar qu evangelios estaban prohibidos, el Vaticano jams habra tenido
sentido. Porque, entre otras cosas, esos textos herticos no dicen nada sobre que Jess
fundara una Iglesia
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Es autntica la Sbana Santa?
Sin la ms mnima duda. Por desgracia, los anlisis mediante el C-I4 realizados por
tres laboratorios y dados a conocer el 13 de octubre de 1988, fueron interpretados por
los grandes medios de comunicacin como un punto y final a uno de los grandes
enigmas de la Humanidad. Segn aquellos estudios, la Sbana Santa databa de entre
los aos 1260 y 1390, razn por la cual se dictamin que es una falsificacin
medieval y no la mortaja que habra envuelto el cuerpo de Jess de Nazaret despus
de ser crucificado.
No tenga duda el lector: aquellos exmenes fueron una gigantesca estafa
cientfica. La ltima prueba al respecto ha llegado gracias a investigador
norteamericano Raymond Rogers, que ha descubierto a comienzos de 2005 que el
fragmento de la tambin llamada Sndone que se utiliz para datar al sudario
mediante el carbono-14 contena una sustancia llamada vanilina, mientras que el resto
de la Sbana no presentaba tal contaminacin. La presencia de estos cestos indican
y as lo ha confirmado un equipo de expertos independientes que ha aprobado la
publicacin del trabajo de Rogers en la revista cientfica Termochimica Acta que el
trocito analizado era un remiendo y no parte del lienzo original.
Por desgracia, la ciencia y sus portavoces se han olvidado de lo que ocurri justo
antes de que el Vaticano diera a conocer los resultados de aquel estudio. Y es que tras
el recorte del fragmento de siete por un centmetros cientos de escpticos
clamaron contra los anlisis, cuyos resultados se daran a conocer meses ms tarde.
La publicacin de los resultados desfavorables a las tesis vaticanas sorprendi a
propios y extraos, pero especialmente a aquellos que meses antes haban renegado
de la prueba al considerar que los cientficos no la haban efectuado en condiciones
de control ptimas. Los escpticos estaban convencidos de que tras el examen del
carbono-14 haba una conspiracin para favorecer la autenticidad de la Sbana Santa.
Como es lgico, los negativistas echaron marcha atrs y aplaudieron los estudios de
Oxford, Zrich y Arizona. De repente se olvidaron de todo lo que haban dicho con
anterioridad y se erigieron en altavoces de los resultados de aquellos anlisis.
La extraordinaria acogida meditica que tuvo la desilusionante noticia sirvi para
que la Sbana Santa abandonara para siempre el olimpo informativo. El asunto dej
de interesar, pese a que entre los sindonlogos de todo el mundo se abri un
acalorado debate sobre la idoneidad o no del empleo de ese mtodo para aplicarlo a
una muestra tan singular. Dos congresos internacionales celebrados en Pars (1989) y
Miln (1990) sirvieron para que cientficos de diversos pases presentaran ponencias
que cuestionaban el estudio. Todas aquellas quejas cayeron en saco roto, pese a que
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Michael Tite, director del Museo Britnico, pidi disculpas por los errores
metodolgicos y protocolarios que se cometieron durante el estudio del que l mismo
fue nombrado garante por el Vaticano. A fin de cuentas, Tite haba sido el elegido por
la Iglesia para que el anlisis se efectuara de acuerdo con unas normas de seguridad
previamente establecidas. Pero muy pocos medios de comunicacin se hicieron eco
de que hasta los propios cientficos que efectuaron ese anlisis dudaban de cmo se
haban hecho las cosas. Tampoco dieron a conocer la ms que sospechosa actitud del
responsable del laboratorio de Oxford, al que un diario britnico le prometi una
importante suma de dinero si filtraba a la prensa los resultados antes de que el
Vaticano los diera a conocer. Pero ojo: la exclusiva slo era vlida si el resultado del
anlisis era favorable a la tesis del fraude
Quince aos despus el misterio resucit de la mano de Rogers: El hecho de que
la vanilina no se haya encontrado en el tejido de la parte central de la Sbana, de la
misma manera que no se encuentra en otras telas igual de antiguas, indica que la
datacin anterior tiene que estar equivocada. El trozo que analizaron los laboratorios,
efectivamente, es de en torno al ao 1290, pero es imposible que el resto de la
reliquia sea de la misma fecha. Tiene que ser mucho ms antigua. Como nueva
datacin, en funcin de la vanilina, Rogers propuso que la Sbana Santa tiene un
mnimo de mil trescientos aos y un mximo de tres mil. Es decir: podra datar de la
poca de Jesucristo y ser, por tanto, lo que la tradicin dice que es una suerte de
impregnacin del lienzo por medios inexplicables de alguien que falleci tras ser
crucificado.
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La Sbana Santa de Turn ha suscitado,
desde 1988, tantas controversias como
posibles investigaciones en aras de su
falsedad o autenticidad.
Sin embargo, sta no ha sido la primera vez que la prueba del carbono-I4 sufre un
jaque. Ya en 1988, Gabriel Vial, director del Museo de Tejidos de Lyon (Francia),
advirti a los cientficos encargados de la prueba que el punto seleccionado podra
ser un parche. La advertencia cay en saco roto. Tambin lo record en septiembre
de 1989 el experto Franco Testore durante el simposio de Pars: La muestra
analizada puede tener sntomas de contaminacin, ya que se encuentra a muy escasos
centmetros de una de las zonas que sabemos fue daada por el incendio de 1532.
Adems, sobre este punto se han acumulado siglos de suciedad y se ha producido lo
que se conoce como electroforesis: contaminacin en la cavidad de las fibras de
lino. Con anterioridad, el italiano Giovanni Riggi public un trabajo titulado
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Rapporo Sindone, en el cual adverta que la zona utilizada para el anlisis presenta
hilos de otra naturaleza que, aunque en cantidad mnima, pueden conducir a
variaciones en la datacin, puesto que son de incorporacin tarda. En cierto modo,
lo que estaban haciendo estos expertos era anticipar el resultado al estudio publicado
en el ao 2005 por el norteamericano Rogers.
Uno de los investigadores disidentes a los que tampoco nadie tom en
consideracin en su momento fue el britnico Peter H. South, director del
laboratorio de anlisis textil de Ambergate (Gran Bretaa). Denunci que en las
muestras utilizadas para el anlisis mediante carbono-14 haba elementos impuros:
Se detect algodn, un algodn fino, amarillo oscuro. Desafortunadamente, es
imposible explicar cmo esas fibras acabaron en la Sindone, que, fundamentalmente,
est hecha de lino. Los periodistas a quienes revel esas informaciones no lo
tomaron en cuenta. Ni siquiera cuando South public en la revista especializada
Textile Horizonts aquellos datos. Y es que lo podemos afirmar sin ningn tipo de
miedo: el mundo entero sufri un engao masivo orquestado por los cientficos
escpticos para hacernos creer que, segn el carbono-14, la Sbana Santa era un
fraude.
En su libro El escndalo de una medida (ed. Marcombo, 1991), los periodistas
Enmanuella Marinelli y Orazzio Petrosillo muestran que existieron enormes
incorrecciones tras el anlisis efectuado por los tres laboratorios, que condenaron a la
Sbana Santa a convertirse en una falsificacin medieval. Por un lado, no se siguieron
los protocolos pactados previamente mientras que, adems, los trozos examinados
incluso pudieron ser alterados durante el proceso de traslado entre Turn r los
diversos laboratorios, que, por si fuera poco, mantuvieron contacto entre s durante
todo el proceso de investigacin sin que nadie se enterara, pero asegurndose entre
ellos que los resultados de unos y otros coincidan, denunci el periodista francs
Bruno Bonnet-Eymard.
Por el contrario, se han efectuado otras pruebas para averiguar la antigedad de la
Sndone. Se ha examinado el tipo de tejido, y se ha llegado a la conclusin de que fue
elaborado del mismo modo en que se confeccionaban telas en el siglo I en Palmira.
Por no citar a los investigadores que llevan treinta aos examinando los plenes que
quedaron adheridos a la trama: ms de veinte tipos de esos plenes arrecieron en
Oriente Prximo slo en el siglo I, ni antes ni despus.
Adems, Alan Whagner, un informtico norteamericano que colabora con la
Justicia en la resolucin de casos policiales, aplic sus tcnicas a la imagen del rostro
de la Sndone. En su examen comparo la cara que aparece en la Sbana con las
primeras representaciones artsticas que existen de Jess de Nazaret. Tras su estudio
al que aplic las mejores tcnicas informticas concluy que, sin ningn gnero
de dudas, aquellos iconos tomaron como modelo el rostro rae aparece impreso en la
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mortaja que nos ocupa. Lo relevante es ru aquellas primeras representaciones datan
de los siglos III, IV y V, que quiere decir que entonces ya exista la Sbana Santa y
que el resultado del carbono-14 no puede estar en lo cierto.
Por no hablar de otras mil pruebas que sirven para defender la autenticidad del
lienzo. Cabra recordar que en la imagen no hay ningn resto de pintura, del mismo
modo que podramos efectuar a tenor de los rastros que aparecen en la efigie una
autopsia del personaje cuya imagen aparece grabada. En dicha autopsia encontramos
detalles que nos indican que, de haber existido un falsificador medieval, quien lo
hiciera dispona de una serie de conocimientos cientficos que por entonces no se
haban desarrollado. Sin ir ms lejos, el examen del cuerpo desvela que si alguien
fabric la imagen conoca, por ejemplo, todos los detalles sobre la circulacin de la
sangre. Sin embargo, en la Edad Media nadie saba cmo funcionaba nuestro cuerpo
a este nivel. An no haba llegado Miguel Servet para explicarlo
En suma: quienes afirman que la Sbana Santa es real pueden agarrarse a cientos
de experimentos cientficos, mientras que quienes apuestan por su falsificacin slo
disponen de un examen cientfico a su favor que, para colmo, ha sido completamente
desautorizado.
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Vrgenes negras?
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radicalmente a partir del siglo XI.
San Bernardo de Claraval y la orden del Cster, que se extendi a lo largo de los
siglos XI y XII por todo el mundo cristiano, impulsaron el culto a la Virgen Mara,
aflorando en Occidente la corriente nunca eliminada de la vieja tradicin, de nuevo
sus viejos centros de culto fueron rehabilitados y sobre ellos nacieron ermitas,
iglesias y catedrales. Muchas de las imgenes de la Virgen veneradas en estos lugares
tenan una especial caracterstica, eran vrgenes negras, tallas oscuras que no eran
ninguna novedad en el mundo, pues figuras muy similares llevaban entre nosotros
miles de aos. De dnde haban salido?
Las imgenes de vrgenes negras obedecen a una lejana tradicin que estaba muy
arraigada en Oriente. La representacin de la Virgen con el nio Jess en brazos no es
ms que una adaptacin al cristianismo de las imgenes de Isis con Horus, casi
siempre representada en negro, algo que tambin ocurri con otras diosas del
Mediterrneo oriental como Astart, Demter, Cibeles e incluso Diana. Estas
tradiciones fueron absorbidas por el cristianismo, al igual que ocurri con otras
muchas de origen pagano. En Europa, la aparicin de vrgenes negras a partir de esa
poca demuestra que no se haban olvidado los antiguos lugares de culto y el culto a
la Tierra, que de nuevo fueron rehabilitados, si es que alguna vez haban dejado de
estar activos.
Quedan, por ltimo, dos cuestiones que desde siempre han atrado a los amantes
de lo oculto y del misterio. La primera es el papel jugado por la orden del Temple y
su relacin con las vrgenes negras y la segunda, la posibilidad de que algunos
centros de culto a una virgen negra ocultasen un culto secreto a la Magdalena, en
lugar de a la madre de Jesucristo. Ambas cuestiones estn ntimamente relacionadas,
aunque, en contra de lo que a menudo se piensa, las vrgenes negras no han tenido
necesariamente relacin con los templarios.
Es ms que probable que el Temple tuviese relaciones en Tierra Santa con
sociedades secretas judas, sufes o gnsticas. Las sofisticadas y avanzadas culturas
del Mediterrneo oriental debieron de influir mucho en el pensamiento de los rudos
caballeros europeos, que, afectados por tal despliegue de sabidura y cultura,
integraron una gran parte de estos conocimientos recin adquiridos en su proyecto
poltico-religioso, del que en realidad slo tenemos conjeturas. Algunos
investigadores piensan que, en Europa occidental, los templarios buscaron identificar
y controlar los centros de poder de la vieja tradicin, en los que alzaron iglesias y
ermitas, tal vez con el intento de crear un nuevo culto que integrase en el cristianismo
las antiguas creencias y las orientales. Con su bsqueda de la sinarqua y del gobierno
de la caridad y el amor, ellos perseguan recrear el reino de Dios. Si eso fuese cierto,
en una poca de marcado culto masculino, conocedores del riesgo que podra tener
exponer abiertamente un culto a una Diosa, lo camuflaron ingeniosamente bajo
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representacin de una figura nueva que, bajo el nombre de Nuestra Seora,
encubriese el culto a la Diosa Madre, creando una curiosa asociacin entre sta y
Mara Magdalena, a la que ya algunos evangelios apcrifos conceden una gran
importancia.
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A cuntos herejes mat la Inquisicin?
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Hasta hace pocos aos ha existido cierta confusin sobre el nmero de vctimas
mortales del Santo Oficio. Es preciso aclarar, no obstante, que los ajusticiados por
hereja y brujera no fueron las nicas vctimas: existan penas menores (crcel,
multas, penitencias, sambenitos, etc.) y, adems, las familias de los reos quedaban
marcadas por la infamia durante generaciones (de ah la importancia que se dio en la
Espaa del XVII a la limpieza de sangre, es decir, a no tener antepasados falsos
conversos del judasmo o islamismo, perseguidos por la Inquisicin).
Respecto al nmero de ajusticiados no hay datos definitivos, porque hasta ahora
no se han podido estudiar todas las causas condenadas en archivos. Son ms
prximos a la realidad los estudios realizados en 1986 por los profesores Heningsen y
Contreras, dos expertos en el tema, sobre unas cuarenta y cinco mil causas abiertas
por hereja (exactamente 44.674) entre 1540 y 1700: concluyen rae fueron quemadas
1.346 personas, lo que supone el 1,8% de los juzgados (algo menos de nueve
personas al ao) en todo el enorme Territorio del imperio espaol, desde Sicilia hasta
el Per, lo cual representa una tasa inferior a la de cualquier tribunal provincial de
justicia. De ellos el 1,7 por ciento fueron condenados adems en efigie, es decir, no
pudieron ser ajusticiados por estar en paradero desconocido, por lo que en su lugar se
quemaba o ahorcaba a muecos. Y todo esto en ciento sesenta aos.
Tomando en consideracin un intervalo de tiempo ms amplio, el profesor
Bartolom Escandell afirma que entre 1478 y 1834 refundacin y abolicin del Santo
Oficio) se conden a muerte al 1.2 por ciento de los juzgados. Para Shafer,
investigador protestante alemn, en Espaa desde 1520 hasta 1820 (trescientos aos)
el nmero de herejes condenados a muerte fue de doscientos veinte, de los que doce
fueron quemados.
Espaa carga con el sambenito de ser el pas ms severo en cuanto a la
aplicacin de las penas y nada ms lejos de la realidad. La Inquisicin espaola
conden a la hoguera a cincuenta y nueve brujas, aunque sera mejor decir supuestas
brujas, a pesar de que los procesos celebrados por el temido tribunal fueron ciento
veinticinco mil. Ese es uno de los datos inditos contenidos en las 786 pginas del
volumen La Inquisicin, editado por el Vaticano y presentado a mediados del ao
2004 en Roma por los cardenales Roger Etchegaray, Jean Lous Tauran y Georges
Cottier. El libro, resultado de un simposio internacional celebrado en el Vaticano en el
ao 1998, le sirvi de base al papa Wojtyla durante el Jubileo del 2000 para pedir
perdn al mundo por los pecados cometidos por los catlicos durante los siglos
pasados.
En la ponencia del profesor Gustav Heningsen se exponen datos precisos sobre
esta terrible escabechina. De las 125.000 mujeres acusadas por brujera en toda
Europa entre los aos 1540 y 1700, murieron en la hoguera unas 50.000. Sus
conclusiones se pueden resumir en esta tabla:
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PAS AJUSTICIADAS HABITANTES
Espaa 59 7.000.000
Portugal 4
Italia 36
Suiza 4.000 1.000.000
Polonia-Lituania 10.000 3.400.000
Dinamarca-Noruega 1.350 970.000
Alemania 25.000 16.000.000
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Captulo IV
Tecnologa en la Antigedad
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Qu era la Mesa de Salomn?
De todos los objetos del legendario templo del rey bblico, el Arca y la Mesa son, sin
duda, sus objetos ms conocidos. Mucho se ha escrito sobre el origen y composicin
de esta mesa. Se ha especulado sobre toda clase de hiptesis: desde que era una
simple mesa, eso s, de oro y diamantes, hasta que en realidad se trataba de un cofre,
aunque el anlisis de las leyendas medievales parece hacer referencia siempre a un
espejo. De su propietario, el rey Salomn, se ha dicho que posea una gran sabidura
y una considerable fuente de riquezas. Entre sus valiosas posesiones se cree que tena
un trono totalmente automatizado, naves voladoras y un espejo mgico. La tradicin
no habla para nada de ninguna mesa que tuviera un valor concreto o simblico para
Salomn y, al igual que las narraciones rabes, las referencias a este objeto siempre
aluden a un espejo de cualidades prodigiosas.
El Libro de Enoch ya hace referencia a ellos, diciendo que fue Azaziel quien
ense a los hombres a fabricar espejos mgicos donde podan verse escenas y
personas distantes. Recuerda un remoto aparato de televisin, pero no adelantemos
todava hiptesis. Se dice que este espejo de Salomn le revelaba todos los lugares
del mundo y le permita ver los siete climas (Carra de Vaux, Labreg des Merveilles,
Pars, 1898). Si a esto unimos el hecho de que, segn Al-Masudi, dispona de un
mapamundi y de la bveda celeste dibujada en sus santuarios, llamados tronos de
Salomn, la imaginacin se dispara.
De ser cierto esto, estaramos en presencia de un espejo mgico, de un sofisticado
aparato de alta tecnologa, construido con materiales no enteramente de este mundo,
que adems de servir para ver acontecimientos futuros serva para la navegacin
area. Pero hay ms datos que avalan esta hiptesis, aparentemente tan extravagante.
Francisco Picus, en el Libro de las seis ciencias, describa la construccin del espejo
de Al Muchefi, segn las leyes de la perspectiva y adecuados aspectos astronmicos.
Se dice que en aquel espejo se poda ver un panorama del Tiempo.
En cuanto a quin pudo construir un objeto tan asombroso, la tradicin dice que
Tiro, la ms poderosa de las ciudades fenicias, le ayud en la construccin del
templo. El rey design como arquitecto a un tal Hiram o Abhirn. La construccin
dur siete aos, tiempo excesivo si tan slo se dedicaron a la edificacin de un
templo de cincuenta y cinco metros de largo por veintiocho de ancho y quince de
alto, pero no si adems hicieron otras cosas. Para Eslava Galn, la construccin del
templo encubre el magno esfuerzo del rey judo por reunir a los sabios del mundo,
con objeto de hallar la frmula del nombre del Dios Primordial o principio bsico que
conjugara, en admirable sincretismo, los principios solares y lunares hasta entonces
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en pugna. Y, ciertamente, Salomn lleg a ser una persona muy poderosa y sabia.
Tena buenos marineros, buenos arquitectos, carpinteros, una buena flota de barcos,
madera de cedro y excelentes fundidores de metales. Fundi para su amigo diez
grandes vasos de bronce, cada uno de los cuales tena la capacidad del Arca de la
Alianza, es decir, cuarenta baths un bath representa 0,029163 metros cbicos.
Luego Hiram fundi para Salomn una enorme copa de bronce, una verdadera
piscina, con una capacidad de dos mil baths, o sea, cincuenta veces la de los vasos.
Esta enorme copa, que pronto se llamar el Mar de Bronce, tena un volumen de
58,320 metros cbicos. Su superficie era de unos sesenta metros cuadrados y al
parecer su espesor era de diez centmetros, por lo que deba de tener seis metros
cbicos o sesenta toneladas de bronce, lo cual es una barbaridad y, tal como dice
Maurice Chatelain, resulta difcil creer que un monumento semejante pudiera ser
construido para el bao de Salomn o de sus concubinas. Es mucho ms probable que
este enorme espejo, cuyo dimetro era superior al del reflector del observatorio de
Monte Palomar en California, hubiera sido construido con fines astronmicos.
Chatelain dice que quiz se encuentre an a una gran profundidad bajo las ruinas del
templo. Entonces, qu era? Un gran telescopio, una especie de antena parablica,
un radar, un gran espejo con propsitos astronmicos o un simple objeto decorativo?
Recordemos que estamos en el siglo X a.C. Diversas leyendas no se limitan a decir
que fue construida por un ser humano, sino por una serie de espritus serviciales que
tena Salomn: los djins o genios de la mitologa musulmana.
De la Mesa o Cofre de Salomn poco se sabe desde que el templo fue destruido
por Nabucodonosor II en el 587 a.C. Ciertos tesoros debieron de quedar a salvo en
escondites secretos, no muy lejos de la zona, hasta que en el ao 70 d.C. el tesoro del
templo es saqueado por las legiones de Tito y llevado a Roma, donde se coloca en el
templo de la Paz Judaica para unos o templo de Jpiter Capitolino para otros
. Flavio Josefo, testigo presencial de los hechos y cronista de aquella conquista,
escribe que entre la gran cantidad de despojos, los ms notables eran los que haban
sido hallados en el templo de Jerusaln, la mesa de oro que pesaba varias toneladas y
el candelabro de oro.
En el ao 410 los visigodos de Alarico se apoderan de Roma y del tesoro, que
pas a formar parte del tesoro antiguo de los godos, siguiendo con ellos durante su
largo vagar por Italia y la Galia, hasta que qued depositado en Tolosa, en Aquitama,
la capital de los godos desde el 418, una vez que se asentaron en un territorio
firmemente. Este tesoro antiguo constitua una especie de patrimonio de la nacin
visigoda y era distinto del tesoro real, que constitua la reserva monetaria del Estado.
El historiador Procopio, en su libro V de Historia de la guerra gtica, dice que
Alarico escap con los tesoros de Salomn, el rey de los hebreos, espectculo muy
digno de verse, pues en su mayor parte estaban adornados con esmeraldas y en
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tiempos antiguos haban sido tomados de Jerusaln por los romanos.
En el ao 507, despus del desastre visigodo en la batalla de Vouille, fue llevado a
Toledo, donde fue guardado en una cueva conocida como Gruta de Hrcules. El rey
Rodrigo, segn la leyenda, abri el Cofre de Salomn y vio las imgenes de aquellos
que acabaran con su reino. Ese mismo ao, el 711, los musulmanes, al mando de
Tariq, invadieron Espaa y llegaron hasta Toledo, donde se apoderaron del tesoro
antiguo de los godos, en un palacio llamado la Mansin de los Monarcas, donde se
dice que encontraron la Mesa en la que estaba inscrito el nombre de Salomn y otra
mesa de gata. Los historiadores rabes enumeran las cosas maravillosas que
encontraron en el palacio, entre ellas un espejo mgico, grande y redondo formado
por una aleacin de metales, que en su tiempo haba sido fabricado para Salomn,
hijo de David sobre ambos la paz!; el que se miraba en ese espejo poda ver en
l la imagen de los siete climas del universo.
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Para qu sirvi la mquina de Antikitera?
Aquel o aquellos que la poseyeron podan conocer gracias a este mecanismo inslito
los desplazamientos del Sol y la Luna a lo largo del ao. Del mismo modo, serva
para localizar a Venus y Marte, adems de otros astros, en la bveda celeste, y para
averiguar dnde se iban a encontrar en el futuro. Era un complejo almanaque
astronmico para el cual se dispuso de conocimientos cientficos de la ms absoluta
vanguardia. Ciertamente, a partir de Galileo la observacin del cielo se convirti en
una ciencia de precisin. Pero en este caso haba un problema de primer orden: la
mquina fue fabricada cientos de aos antes de que naciera el genial astrnomo y
hereje. Cmo poda haber dispuesto de tales conocimientos sigue siendo un enigma
monstruoso para el que an no tenemos respuesta.
Esta singular pieza, que hoy se conserva en el Museo Arqueolgico de Atenas,
fue rescatada del fondo del mar Egeo all por el ao 1900. Se encontraba en el
interior de una galera del ao 80 a.C. junto a nforas, jarrones, estatuas de mrmol
En un principio, lgicamente, nadie repar en una pieza cuyo valor material era
aparentemente nulo. Sin embargo, medio siglo despus, el ilustre arquelogo Dereck
de Sola Price decidi investigar aquel objeto del que nadie quera saber nada.
Tras limpiarlo descubri algo inslito. Esa piedra esconda una rueda central
dentada de doscientas cuarenta secciones que se acoplaba con enorme precisin a
otras cuarenta ruedas tambin dentadas. Encontr, adems, que toda la pieza estaba
formada por un solo bloque. Para ello sobra decirlo los hombres de la poca
tuvieron que haber dispuesto de una tecnologa muy desarrollada. No hablamos, por
supuesto, de que dispusieran de una tcnica propia de la era espacial, pero s de unos
conocimientos muy superiores a los que se atribuyen tradicionalmente a los hombres
que vivieron en la misma poca de Jesucristo.
Para que la astronoma alcanzara el nivel de conocimientos astronmicos que
muestra la mquina de Antikitera, tuvieron que ser necesarios mil quinientos aos y
muchas toneladas de piras inquisitoriales para asar vivos a aquellos hombres de
ciencia que intentaron explicar cmo se movan las estrellas en el firmamento. Pero
hubo alguien que, hace dos mil cien aos, ya saba todo eso. Por prudencia, quiz,
slo se atrevi a reflejarlo en este sorprendente reloj astronmico que incluso mereci
un hueco en una de las revistas cientficas aceptadas como tales, Scientific American.
En sus pginas pudo leerse que este hallazgo nos obliga a revisar nuestros
conocimientos sobre la historia de la ciencia. Por desgracia, los lectores, la mayor
parte de ellos cientficos, no hicieron mucho caso y siguen cerrando sus ojos ante el
desafo que supone este artefacto tan singular.
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Lentes en la Antigedad?
Deca Chesterton: Muchas ideas nuevas no son ms que ideas viejas puestas en otro
sitio.
Y esta frase se puede aplicar a esta pregunta: hubo lentes pulidas en la
Antigedad? Y por antigedad nos referimos a varios siglos antes de Cristo. Si la
respuesta es afirmativa, significara que algunas culturas como los egipcios, los
griegos, los sumerios o los mayas tuvieron un conocimiento muy avanzado en
astronoma y ptica. Partamos de la base de que las lentes, gafas y telescopios se
consideran generalmente como inventos recientes. Se acepta que los anteojos
aparecieron por primera vez en la Italia del siglo XIII y que el telescopio empez a
usarse a comienzos del siglo XVII. Sin embargo, cuando terminen de leer este
captulo, tendrn otra opinin.
Se cree que las lentes fueron inventadas como consecuencia de una gradual
acumulacin de conocimientos y se ha estimado errneamente que la primera se debe
al escritor Aristfanes en el ao 424 a.C., quien hizo un globo de vidrio soplado y
luego lo rellen de agua, aunque su objetivo no era amplificar las imgenes. En la
obra teatral Las nubes, el personaje Strepsiades planea usar una lente quemadora para
enfocar los rayos del Sol en una tableta de cera y as fundir el registro de la deuda de
una apuesta.
Recordemos, para empezar, que el cientfico griego Ptolomeo (100-170 d.C.)
realiz en su libro La ptica un detallado estudio sobre las propiedades de las lentes
y los espejos, tanto convexos como cncavos, adelantndose con mucho a los
estudios de los cientficos renacentistas.
En 1609, Galileo Galilei perfeccion el telescopio del holands Hans Lippeshey,
utilizando dos lentes simples, una plano-convexa y una bicncava, colocndolas en
los extremos de un tubo de plomo. Galileo fue el primer hombre que vio los anillos
de Saturno y las lunas de Jpiter ayudado por el telescopio. Este hito histrico
provoc gran asombro, tanto que se adjudic a Galileo el ttulo de inventor del
telescopio, error que todava persiste. Y Lippeshey tampoco fue el primero. Ya se
conocan excelentes lentes de cristal de roca desde haca varios siglos.
Los chinos, por ejemplo, posean catlogos de manchas solares y conocan los
ciclos de mxima actividad solar que se producen cada once aos. Salvo que tuvieran
ciencia infusa, lo ms lgico es pensar que se ayudaron de instrumentos pticos para
llegar a tener todos esos conocimientos astronmicos. Se sabe que estos pueblos y
civilizaciones conocan lentes talladas en cristal de roca y no es descabellado pensar
que averiguaron la tcnica segn la cual poniendo dos lentes con distancias focales
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diferentes se podan obtener resultados semejantes a los que obtuvo Galileo en el
siglo XVII. El filsofo griego Demcrito, del siglo V a.C., describa la Luna como un
lugar con montaas, similar a una segunda Tierra, y a la Va Lctea como un
conglomerado de numerossimas estrellas, algo difcil de detectar en su poca si no es
porque tena a mano un rudimentario telescopio.
Los sacerdotes babilonios ya daban datos representados en sus tablillas de los
cuatro satlites mayores de Jpiter o del anillo de Saturno, conocido entre ellos como
Nirrosch. Sneca adverta que los sabios de ese pueblo eran capaces de ver los
objetos aumentados empleando para ello esferas de vidrio llenas de agua. Pero tenan
otra clase de tecnologa ptica. Tal vez la ms conocida sea la denominada Lente de
Layard (tambin llamada Lente de Nnive), que con forma oval se adaptaba
perfectamente a la cuenca del ojo humano como si de un cristal de gafa se tratara. Lo
inquietante de esa lente, que se conserva en el Museo Britnico, en el Departamento
de Antigedades de Asia occidental, es que data del siglo VII a.C. Los historiadores
an no admiten que se pudiera fabricar y menos usar este tipo de sofisticada
tecnologa utilizando una pieza de cuarzo de gran calidad. Lo curioso adems es que
la Lente de Layard tiene estras regulares de 45 que recorren el borde, estras que
fueron meticulosamente realizadas para permitir que esa lente estuviera montada, lo
ms firmemente posible, en una banda metlica que la rodeaba, vamos, en una
montura posiblemente de oro, como la de la Lente griega de ola, que, con el tiempo,
fue extrada o robada.
Los expertos coinciden en afirmar que la Lente de Layard fue fabricada a partir
de una pieza de cuarzo de gran calidad, que fue tallada y luego pulida para adaptarse
a un caso particular de astigmatismo, ya que es una lente plano-convexa de tipo
toroidal, lo que significa que slo se lo poda permitir alguien con poder,
posiblemente un rey, lo cual concuerda con el lugar donde fue encontrada. Se la llama
as porque apareci en una excavacin realizada por Austen Henry Layard en 1849 en
una cmara del Palacio de Noroeste de Kalhu, la antigua capital asira ms conocida
por Nimrud y que debi de pertenecer al rey Sargon II, que rein desde el 722 al 705
a.C.
Pero lo ms probable, como afirma Robert Temple en su libro El sol de cristal
(2000), es que Sargon heredara o capturara el monculo. Existan varias ciudades con
mayor tradicin que las asiras en cuanto a la fabricacin de lentes de cristal de roca.
Por ejemplo, Troya y feso eran importantes centros de cristal manufacturado. En las
excavaciones de feso se han encontrado ms de treinta ejemplares cuyas
investigaciones an no han concluido y Heinrich Schliemann rescat cuarenta y ocho
lentes convexas de cristal, totalmente pulidas, en el yacimiento arqueolgico de
Troya (actualmente en Turqua), datado en el 1300 a.C., incluyendo una magnfica
lente perforada en el centro, a travs de la cual el artesano poda insertar sus
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herramientas, mientras la lente aumentaba todo lo que se hallaba bajo ella. Se dice
pronto. Los alemanes dijeron que estos objetos y dems tesoros troyanos, depositados
en el Museo de Berln, fueron destruidos por los bombardeos aliados de 1944. Hoy
sabemos que no es verdad, ya que el gobierno ruso confes a mediados de los aos
noventa que el tesoro y el oro de Troya obraban en su poder.
La construccin y uso de lentes nos podra hacer entender que se grabaran
miniaturas sobre gemas chinas algunas tan diminutas que resultan casi invisibles a
simple vista o quiz pudiramos averiguar el secreto del escudo incandescente
gracias al cual Arqumedes destruy una flota romana.
Robert Temple, profesor de la Universidad de Louisville, en Kentucky, recoge
multitud de casos en su obra, donde se evidencia que en la ms remota Antigedad
hubo una tecnologa ptica olvidada. Segn l, existen ms de cuatrocientos
cincuenta artefactos pticos elaborados con lentes pulidas que han sobrevivido a
nuestros tiempos y que estn repartidos por diversos museos del mundo. El propio
Temple ha localizado muchas lentes, hasta ahora perdidas, en varios museos ingleses,
y se siente desbordado. Nos cuenta que hay grandes colecciones con muchos
ejemplares: Estn las lentes cartaginesas, las lentes micnicas, las lentes minoicas,
las lentes de Rhodas y las lentes de feso, que son cncavas y no convexas, y que
reducen las imgenes hasta un 75 por ciento, lo que las hace adecuadas para los
miopes, y tambin estn todos los objetos romanos de cristal que se usaban para
aumentar Y esto sigue y sigue. No slo un libro, sino diez, seran necesarios para
poder realizar siquiera una somera descripcin de todas ellas.
El encuentro de estas lentes en yacimientos arqueolgicos es algo que se ha
producido reiteradamente, aunque sin darle demasiada trascendencia. Los franceses
recuperaron en el yacimiento de Cartago (Tnez) diecisis lentes cartaginesas: dos de
cristal de roca y catorce de vidrio, todas ellas lentes plano-convexas. En las ruinas de
Mxico y Guatemala se han descubierto lentes bien pulimentadas pertenecientes a los
olmecas, un pueblo que vivi entre el 2500 a.C. y el inicio de la era cristiana.
Algunos historiadores dan pbulo a ciertas leyendas que sostienen que el rey
Kanyaspa de Ceylan usaba en el siglo V d.C. un pequeo telescopio para vigilar su
harn ubicado en la fortaleza de Sigiriya. Y existen pruebas de esto que estamos
diciendo, retrasando su antigedad a varios siglos antes de nuestra era.
Inexplicablemente, hay que esperar hasta el siglo X para ver a los chinos utilizar
lentes de aumento colocadas en molduras. En 1249 el fraile franciscano ingls Roger
Bacon formul la primera afirmacin acerca del uso de lentes para mejorar la visin.
Tall las primeras lentes con forma de lenteja que hoy conocemos e incluso sugiri
la posibilidad de combinar lentes para formar un telescopio. En su libro Opus maius
describe claramente las propiedades de una lente para amplificar y estudi cmo las
lentes externas podran mejorar la visin defectuosa. En Europa, las gafas se
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utilizaron por primera vez en Italia, inventadas, dicen, por el florentino Salvino Degli
Armati hacia 1285, y algunos retratos medievales representan a personas que
portaban gafas. Hoy sabemos que no fueron los primeros.
Ya no es un secreto que los antiguos egipcios tenan grandes conocimientos de
ptica, astronoma, clculos aritmticos, trigonometra, etctera. De hecho, algunas
de las mejores lentes jams realizadas datan del ao 2600 a.C., durante el periodo del
Imperio Antiguo, momento de esplendor, porque a partir de esa fecha se produce un
declive tecnolgico, algo que pasa con otras culturas. En una antigua tumba egipcia
de Tanis (siglo II d.C.) se descubri una lente tan perfecta que, segn los expertos,
debi de pulirse a mquina. Hoy se exhibe en el Museo Britnico de Londres, en el
Departamento de Antigedades Egipcias, y su existencia es todo un reto para la
ciencia y otro misterio para aadir a su nmina.
Hoy en da, para lograr buenos resultados con el pulido se emplea el lser, los
ultrasonidos o el xido de cerio. Y antes?
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Hubo alguna vez lmparas perpetuas?
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estado ardiendo durante ms de quinientos aos (sin vestales a su cargo que
mantuvieran el fuego sagrado). Asimismo, el hallazgo en el ao 1540 de una
lmpara encendida en la tumba de Mximo Olibio, prxima a Atessa, Estado de
Padua (Italia), aliment an ms la creencia en estas lmparas inextinguibles.
Diversos autores latinos hablan de esta clase de lmparas en Roma durante los
siglos II y III. Ya Pausanias, gegrafo griego del siglo II, describi una hermosa
lmpara dorada en el templo de Minerva que poda estar encendida durante todo un
ao.
Y las hubo en el misterioso Egipto? San Agustn (siglo V) dej una descripcin
de una lmpara maravillosa localizada en un templo egipcio dedicado a Isis,
afirmando que ni el viento ni el agua podan apagarla. El jesuita Atanasius Kircher se
refiere en su obra Edipo Egipcaco (1652) a lmparas encendidas halladas en las
bvedas subterrneas de Menfis.
Por si fuera poco, durante el reinado anglicano de Enrique VIII (siglo XVI), se
orden saquear y destruir muchas tumbas antiguas, descubriendo entonces que
algunas de ellas contenan lamparillas que, inexplicablemente, an estaban
encendidas y que se remontaban al siglo III. Adems, en ese mismo siglo, durante el
papado de Pablo III (1534-1549), se encontr dentro de la tumba de Tulia, hija del
clebre Cicern, una extraa lamparilla que quince siglos despus de haber sido
encendida todava arda con una mortecina llama. Y hasta se asegura que uno de estos
curiosos artefactos se localiz en la cueva ermita de Sant Salvador, en el macizo de
Montserrat, datndose su antigedad en el siglo XIII.
Ya sabemos que las leyendas suelen ocultar un poso de verdad y que hay que
saber leer entre lneas. Por ejemplo, existe una alusiva a Roger Bacon, del que se dice
que estaba posedo por el demonio hasta el punto de que ste le haba regalado una
parte del fuego del Infierno, que le permita leer y estudiar de noche para proseguir
en su bsqueda de conocimientos. Esta leyenda nos est diciendo que Bacon, monje y
alquimista medieval, haba realizado otro de sus inventos cientficos revolucionarios
e incomprensibles para la gente de su poca, cual era el gas de alumbrado gracias a la
destilacin de ciertos productos orgnicos, ya que sus coetneos ni siquiera
sospechaban la composicin del aire y menos an la existencia del gas combustible.
En la actualidad, dos de estas lmparas apagadas se pueden contemplar en el
Museo de las Rarezas de Leyden, Pases Bajos. Sobre las mismas, el profesor
Hargrave Jennings da una posible explicacin al enigma afirmando que los romanos
y los helenos consiguieron el secreto de mantenerlas encendidas durante siglos por
medio de la oleaginosidad del oro, convertido, mediante un proceso alqumico
desconocido, en una sustancia lquida inapagable que hoy sera inencontrable y, por
supuesto, siguiendo el juego de palabras, impagable.
Algunos autores se han aventurado a decir que estaban hechas con bloques de
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cristal y que el vinagre (o sea, el cido actico) representaba en ellas un papel
predominante. La tesofa Helena Blavastski, en su obra Lis sin velo, cuenta como ella
misma vio construir, mediante diversas frmulas ocultistas, una lamparilla que estuvo
encendida durante seis aos.
Los datos obtenidos en viejas leyendas y en yacimientos arqueolgicos son ms
coincidentes que divergentes, llegando a la conclusin de que muchas eran lmparas
que utilizaban mecha de amianto y que estaba prohibido tocarlas so pena de provocar
una explosin capaz de arrasar toda una ciudad. De qu tecnologas o fuerzas
secretas nos estn hablando estos relatos?
Tal vez la explicacin la podamos encontrar en lo que nos dicen viejos textos
judos al afirmar que estas lmparas proceden de los vigilantes del cielo.
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Funcion la pila de Bagdad?
Respuesta afirmativa. Eso s, saber para qu la pudieron haber usado hace dos mil
aos se antoja una empresa ms que complicada, aunque podemos atrevernos a
sugerirlo. El hecho es que, tal y como ha llegado a nosotros, la llamada pila de
Bagdad estaba en perfectas condiciones de uso. Gracias a ella, hoy podramos
encender un transistor. Es por eso que tan inquietante pieza est catalogada como un
objeto fuera de su tiempo: parece un invento moderno, pero estuvo en manos de
hombres que nacieron antes que Jesucristo.
Hagamos historia
La reliquia fue descubierta en el ao 1936 en Rabua, una colina prxima a
Bagdad, Irak, tierra que hoy se ha convertido en el mejor ejemplo de la decadencia
humana, pero que antao fue la cuna de la civilizacin. Como tantos y tantos
pequeos y a la vez grandes por su significado tesoros del pasado, apareci de
casualidad, mientras se proceda al alcantarillado de la ciudad. La culpa y bien
agradecidos que le estamos fue del ingeniero que modelaba la obra, el alemn
Wilhelm Kning.
En principio no pareca nada ms que una vasija de barro de quince centmetros
de altura rematada por un tapn de asfalto. Al descorcharla, Kning encontr una
varilla de cobre de diecinueve centmetros de altura y 2,6 de ancho. Adems, haba
otra de hierro revestido de fino plomo que pareca corroda por el cido.
Con acierto, a Kning aquello le pareci una rudimentaria batera elctrica. Pero
no slo por su aspecto, sino tambin porque rellen el recipiente con un electrolito y
aquello comenz a generar una tmida corriente.
Pese a todo, las investigaciones s se hicieron esperar. Es lo que suele ocurrir
habitualmente cuando algo se sale de una norma establecida. Si como es el caso
un hallazgo arqueolgico desestabiliza las tesis imperantes y choca contra cualquier
planteamiento oficial, la pieza en cuestin es sometida al ostracismo ms absoluto.
Pero, afortunadamente, siempre hay personajes dispuestos a arriesgar su reputacin
en beneficio del conocimiento humano.
Tal es el caso del ingeniero Willard F. M. Gray, que en cuanto supo que la pieza
formaba parte de la coleccin del Museo de Bagdad que se iba a exhibir en la
localidad alemana de Hildesheim, no dud en dejarse caer por all. Haba ledo algo
respecto de la sorprendente pieza y aqul pareca el momento de contrastar o negar
los comentarios que circulaban. Si de verdad era una suerte de pila elctrica, lo iba a
averiguar. Adems, llevaba tiempo recogiendo informacin sobre cmo en el antiguo
Irak galvanizaban objetos. Y aqul era un misterio el cmo podan lograrlo que
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podra racionalizarse gracias a la pila en cuestin.
Tras estudiar la singular pieza arqueolgica construy una rplica. Slo le faltaba
suponer qu lquido pudieron utilizar hace dos mil aos para emplearlo al modo de
producto alcalino. Deba de ser algo que estuviera al alcance de aquellos hombres y
que fuera abundante en la poca y en la zona. Quiz pens el popular zumo de
uva de la antigua Mesopotamia
As pues, prepar una solucin del alcalino dentro del recipiente y sumergi en su
interior una estatuilla de plata. Ya slo quedaba esperar a la posible reaccin Y se
produjo! Al cabo de dos horas, la plata empez a adquirir tonalidad dorada, algo que
slo poda lograrse si aquel artefacto generaba una mnima corriente elctrica.
Repiti el experimento una y otra vez hasta que finalmente concluy que aquel
receptculo y las varillas de su interior eran una verdadera pila capaz de generar
corrientes de aproximadamente 1,5 voltios, algo muy similar a lo que dos mil aos
despus lograron Volta y Galvani al desarrollar las pilas modernas. Su invento, con el
tiempo, sirvi para dar luz a las linternas o para escuchar transistores. Evidentemente,
en la antigua Mesopotamia no llegaron a tanto, pero s parece factible que se
empleara para galvanizar metales. No importa que la ciencia oficial no lo acepte,
porque las pruebas estn ah, en el Museo de Bagdad
Afortunadamente sirva como ltimo apunte, la pieza resisti el saqueo y
destruccin del Museo que se produjo tras la guerra del ao 2003. No estara de ms
que algn cientfico se dignara ahora estudiarla como se merece
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Existieron autmatas medievales?
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forma en la que funcionaban se han perdido en su mayor parte, pero algunos retales
fueron recopilados para ser usados despus por los bizantinos, romanos, rabes, etc.
Tras la cada del Imperio Romano hubo unos siglos de escasas noticias sobre
autmatas, pues Europa haba entrado en una larga poca de oscuridad, hasta que
poco a poco la tcnica y la ciencia medievales lograsen llevar a cabo notables
creaciones, gracias al desarrollo de lo que iba a ser el smbolo de la creatividad
europea de la poca, el reloj mecnico, con sus ruedas dentadas y sus ejes
diferenciales, todo un logro mecnico y de precisin. La mayor parte de aquellos
autmatas de los que hemos tenido noticia estaban vinculados de alguna forma a los
relojes, sin duda lo ms elaborado de la tcnica medieval europea. Hoy en da nadie
discute la enorme importancia de la relojera en el desarrollo de la cultura occidental.
La capacidad de construir pequeas maravillas mecnicas que fuesen capaces de
controlar y medir el tiempo con precisin, y que estuvieran al alcance de todos,
cambiaron el mundo para siempre. Los relojes se instalaron en las catedrales, en el
centro de las ciudades. De la tcnica cada vez ms depurada de los maestros relojeros
europeos nacieron verdaderas maravillas que fueron el goce de reyes, prelados y
nobles, creando escuelas de artesanos capaces de realizar maravillas mecnicas, como
las senes de muecos levantados en campanarios de catedrales o ayuntamientos que
daban golpes a una campana para marcar las horas.
Vinculados a escuelas de canteros e incluso de hermticos alquimistas, algunos
creadores de los siglos XII al XV buscaron frmulas que les permitieran dotar de vida
de una vez por todas a la materia inanimada, lo que hoy llamaramos vida artificial, y
se extendi por las doctrinas hermticas de todo el mundo, segn los relatos
fantsticos de la poca, que san Alberto Magno haba sido capaz de proyectar e
incluso de construir un robot mvil que daba respuestas a todo tipo de problemas. La
misma leyenda asegura que santo Toms de Aquino destruy el invento calificndolo
de obra del diablo, aunque con el perfeccionamiento de engranajes y sistemas de
relojera se generaliz tambin la aficin de inventores por crear ingeniosos
autmatas, hombrecitos artificiales y muecas animadas, y se dice que el propio papa
Silvestre II construy autmatas capaces de realizar funciones complejas. Estos
autmatas eran probablemente verdaderos prodigios mecnicos, elaborados con una
paciencia infinita por especialistas en relojera y miniaturizacin, hbiles artesanos
capaces de manipular metales a escalas muy pequeas. En 1429, aparecieron los
Tratados tcnicos de Fontana, primeras publicaciones sobre autmatas, a los que
sigui De vmachinis, de Mariani, y en 1472 la obra de Venturio Garini sobre los
autmatas militares. Incluso se atribuye al gran Leonardo da Vinci la construccin de
un len mecnico con ocasin de la entrada en Miln de Luis XII en 1494.
La moda de los autmatas creci en los siglos XVI y XVII, hasta culminar en el
siglo XVIII, algo que no tendra mayor importancia si no fuese por su relacin con un
Leonardo da Vinci es, sin duda, el homo universalis. Un ser que se anticip a la poca
que le toc vivir y que, en consecuencia, sufri la sordidez e incomprensin
intelectual de la mayora de sus coetneos.
Nacido en 1452 en Vinci, una aldea prxima a Florencia, destac desde bien
joven por sus aptitudes para las bellas artes, lo que le granje credibilidad suficiente
entre la sociedad florentina y, ms tarde, la milanesa y la romana, lugares donde
recibi la proteccin de grandes casas nobiliarias y del mismo papado. Su mente
inquieta trabajaba febrilmente cada hora del da: pintaba, diseaba edificios, conceba
fiestas llenas de glamour, creaba trajes, platos de cocina y trabajos de ingeniera por
igual. Su constante preocupacin por el alma le llev a diseccionar ms de treinta
cadveres. Pero, sin duda, lo que le catapult a la fama universal, adems de sus
obras maestras en la pintura, fue la concepcin de inventos adelantados varias
generaciones a su tiempo.
A su periodo de estancia en Miln hay que atribuir la mayor fertilidad de su
legado. En esos aos, pinta, construye, disea, inventa y escribe la mayor parte de sus
cdices testimoniales, de los que hoy se conservan doscientos dieciocho cuadernos
con unas siete mil pginas escritas al revs, dado el temor que siempre tuvo Leonardo
a sus contemporneos. La nica solucin para su lectura era situar el cdice frente a
un espejo. Gracias a estos textos, hemos averiguado mucho acerca de la personalidad
abrumadora de nuestro zurdo artista.
De todas sus invenciones debemos resaltar varias, pero obligado es empezar por
la que alcanz mayor notoriedad: hablamos del famoso carro blindado de combate,
vehculo accionado mediante manivelas que utilizan como fuerza motriz los
msculos del conductor y cuya defensa consiste en una coraza cnica. Tan novedosos
como adelantados resultaron sus diseos sobre naves acorazadas, submarinos o trajes
de buzo. No debemos olvidar en estas lneas de guerra leonardescas los fusiles
repetidores, ametralladoras, bombas fragmentarias, armas qumicas, mscaras antigs
o un sorprendente modelo de helicptero. Nada escap a la intuicin del visionario,
convirtindose en vanguardia pensadora de lo que llegara, por desgracia, siglos ms
tarde.
En cuanto a la mecnica e ingeniera, sobresalen sus mquinas destinadas a la
construccin y mejoramiento de ciudades y cauces fluviales. El mejor ejemplo lo
constituye una gra mvil muy parecida en concepcin a las que hoy se utilizan en
cualquier obra. Tambin destacan sus apuntes sobre la creacin de un primigenio
buque de dragado o excavadora flotante que poda ser empleada para facilitar el
Permitirn que se redoble el escepticismo, pero asegurar que en siglos pasados existi
una mquina capaz de fotografiar el pasado parece una verdadera fantasa. De hecho,
afirmar que existe a da de hoy tambin lo es, pero lo llamativo, ciertamente, es que
esa cuestin no ha dejado de aparecer en numerosas publicaciones a lo largo del
tiempo de forma reiterada y manteniendo siempre cierto halo de duda. Por si fuera
poco, las noticias originales sobre el cronovisor van acompaadas de una fotografa
obtenida con esta mquina, en la que se observa el rostro de Jess con aspecto
doliente, sufriendo, sin duda, la Pasin.
La historia de este artefacto salt a la fama cuando en el ao 1972 el diario
italiano Domenica del Corriere public una exclusiva segn la cual un equipo de
doce fsicos habra logrado desarrollar una mquina del tiempo en versin
fotogrfica. En realidad, el artefacto desarrollaba de nuevo un invento efectuado por
locos cientficos visionarios de siglos atrs. Tras el aparatejo se encontraba un
monje benedictino llamado Alfredo Pellegrino Ernetti, que haba partido de
conceptos fsicos avanzados y aparentemente slidos. A fin de cuentas, la vida de este
sacerdote no era la de un hombre recluido en una celda para orar. Ni mucho menos.
Fue un personaje de enormes aptitudes cientficas y artsticas cuya aportacin al
conocimiento en muchas ramas ha resultado fundamental para el futuro.
Ernetti se mostr muy interesado por las cualidades del sonido y de las ondas
vibratorias que presentaba en sus diversas manifestaciones. Cre una ctedra de
msica especializada en ese asunto y se mostr especialmente receptivo a la aparicin
de fenmenos parapsicolgicos como las psicofonas, esas grabaciones inexplicables
que algunos atribuyen a las almas de las personas fallecidas. Tras estudiar este
fenmeno, se plante la posibilidad de que las imgenes y el sonido quedaran
grabados en algo parecido al ter. Partiendo de ese conocimiento se plante
inmortalizar y grabar esas vibraciones del pasado, algo en lo que trabaj en
colaboracin con otro sacerdote llamado Luigi Borello. Sin embargo, este hombre ha
negado que existiera algo ms que un planteamiento terico correcto. Nunca quiso
mostrar la cmara ni pudo demostrar que todo aquello que dijo fuera cierto, explic
dos dcadas despus Borello a la periodista Helena Olmo, de la revista Ao Cero.
Segn asegurara Ernetti, su cronovisor era una realidad prohibida por el propio
Vaticano. Asegur poco antes de morir que fue perseguido y controlado para evitar
que su hallazgo saliera a la luz; as lo confes en su lecho de muerte al propio
Borello, que no obstante no dej de mostrar su incredulidad ms absoluta, si bien fue
consciente de como la Iglesia catlica se encarg de denostar en lo posible a Ernetti.
En los ltimos aos ha cobrado auge la fascinacin por el mundo oriental, palabras
como ninja, bushido, samuri o todas las relacionadas con las artes marciales
seducen a jvenes de todo el hemisferio. Pero por qu tanta fascinacin?
Seguramente, por la bsqueda incesante de valores humanos, muy difuminados en los
ltimos tiempos para nuestro aburrido y decadente sistema de vida. Y, en ese sentido,
virtudes como el honor, la lealtad y el herosmo nos han puesto en contacto con un
universo enigmtico hasta hace pocas dcadas. Es admirable la condicin y el alma
de los antiguos guerreros medievales, hombres dispuestos a sacrificar sus vidas en la
defensa de lo que ellos entendan como nobles ideales. Los caballeros europeos son
sobradamente conocidos gracias a nuestra literatura ms cercana, empero, los
paladines de Oriente, acaso por la distancia o por una ignorancia aceptada, han sido
cubiertos por la bruma o por los fantasmas del recelo. Curiosamente, si nos ponemos
a la tarea de comparar vida y obra de estos luchadores, comprobaremos que no se
diferencian en exceso en cuanto a determinadas pautas de comportamiento y pronto
observaremos que hay pocas cosas que separen al Cid de un samuri Minamoto.
Segn rezan las antiguas leyendas de la mitologa japonesa, en el albor de los
tiempos una bella diosa nipona contrajo tristeza de amor, y de sus lgrimas brotaron
islas que conformaron el archipilago del Sol Naciente. Siglos ms tarde, surgiran
guardianes para proteger las costas y territorios de una de las culturas ms
apasionantes de las que pueblan nuestro planeta.
Samuri significa en japons servidor, y eso es precisamente lo que esta casta
guerrera e intelectual hizo durante su tiempo de hegemona servir a sus seores
feudales, esos mismos daimio que pugnaban por el control de un imperio cuya
representacin figurativa mxima es el crisantemo. Dicen que la vida de un samuri
era bella y breve como la flor del ciruelo, por eso no es extrao que uno de sus lemas
vitales fuera: Morir es slo la puerta para una vida digna.
Estos magnficos caballeros mantuvieron una intensa vida militar entre los siglos
XII y XVII. En ese periodo de luchas entre clanes, se les poda ver orgullosos a
lomos de sus pequeos aunque resistentes caballos y fieles al ritual guerrero impuesto
por el bushido, autntico cdigo de conducta para aquel que se formara en esta
indomable casta. La liturgia del samuri antes de cada batalla sigue estremeciendo a
todo aquel que se acerque a su historia. El poder contemplar a cualquiera de estos
hombres en la preparacin de un combate constitua un enorme espectculo donde la
intensidad y el honor lo invadan todo. Con sumo cuidado cean a su cuerpo
majestuosas armaduras lacadas en negro en las que un sinfn de piezas ajustadas
Non nobis, Domine, non nobis, sed nomine tuo da gloriam (nada para nosotros,
Seor, nada para nosotros, sino para la gloria de tu nombre) era el lema de los
caballeros templarios, que no siempre llevaron hasta sus ltimas consecuencias.
Las riquezas de los templarios tentaron la codicia del rey de Francia, Felipe el
Hermoso, y la del papa Clemente V El Temple de Pars se haba convertido casi en el
centro monetario internacional. Todo esto gener envidias, especulaciones y leyendas
en torno a esta orden, sobre todo respecto al escondite de un fabuloso tesoro una vez
que la orden se disolvi en 1307, cuya bsqueda no se ha interrumpido todava. Poco
antes de las detenciones, el gran maestre Jacques de Molay hizo quemar muchos
libros y reglas de la orden. Hay datos que aseguran que un grupo de caballeros
protagoniz una fuga organizada en la que pudieron llevarse el tesoro, sacado en
secreto de la preceptora de Pars, de noche, antes de las detenciones del 13 de
octubre. Fue transportado hasta la costa (posiblemente, como ya se ha dicho, hasta La
Rochelle, base naval de la orden) y cargado en dieciocho galeras.
Incluso no se habla de un tesoro, sino de varios que pudieron llegar a custodiar.
De qu ndole? Posiblemente de todas: un tesoro consistente en documentos, otro
econmico y otro de reliquias, las ms codiciadas de la cristiandad. Y a partir de aqu
se ha dicho de todo: que si estuvieron en Amrica explotando minas de plata
doscientos aos antes del descubrimiento oficial; que conservaron durante un siglo la
Sbana Santa; que si fueron los primeros banqueros de la historia; que si instituyeron
el culto a las vrgenes negras; que si dejaron sus secretos cifrados en el arte de la
arquitectura; que si encontraron las Tablas de la Ley, el Arca de la Alianza, el Santo
Grial y la Mesa de Salomn tantos y tantos misterios se ciernen a su alrededor que
esto les confiere, a pesar del tiempo transcurrido, una aureola de magia y poder.
Parece que el objetivo primordial de los nueve primeros caballeros de la orden de
los Caballeros del Templo, cuando se asientan en 1118 en las caballerizas del antiguo
templo de Salomn, era la bsqueda de algo de capital importancia.
Investigadores como Louis Charpentier creen que al cabo de nueve aos de
bsqueda, Hugo de Payens y sus ocho caballeros encontraron en Jerusaln el Arca
junto a otras piezas de gran valor que llevaron a Francia, a la regin del Languedoc,
el ltimo bastin de los ctaros antes de su exterminio por las tropas del rey Luis IX
en 1243. Aos despus, tras la extincin de la orden del Temple, una cpula dirigente
y clandestina se debi de instalar al otro lado de los Pirineos, en determinadas
fortalezas templaras de los reinos de Aragn y de Len.
Desde tiempos inmemoriales, el Arca ha sido buscada en los subterrneos del
Los templarios rendan culto a un dolo demonaco, a una suerte de cabeza con
aspecto de diablo que tena por nombre Bafomet o Baphomet. Decan que era un
rostro de aspecto humano, con barba terminada en punta y coronado por cuernos.
Recuerdan que sus ojos eran como dos llamas. Al menos, sa fue una de las
acusaciones que se vertieron contra ellos en la Francia del rey psicpata Felipe IV el
Hermoso, para acabar con la orden del Temple con la ayuda del siniestro papa
Clemente V.
Aquello vena a significar que los caballeros templarios se haban desviado del
culto crstico. Y que lo haban hecho de forma tan evidente que casi se haban
aproximado a la adoracin de imgenes representativas del mal. Fue una de las
razones por las cuales el gran maestre Jacques de Molay fue quemado en la hoguera y
se orden la disolucin de la orden del Temple.
Sin embargo, cuesta trabajo imaginar a los caballeros templarios arrodillados
delante de un busto en plan idoltrico. No olvidemos que aquellos hombres
confesaron su adoracin a Bafomet bajo crueles torturas mediante las cuales se
pretenda obtener culpas para acusarlos y quemarlos vivos. Entre las imputaciones
que se vertieron sobre ellos tambin encontramos otras totalmente ilgicas, como
aquella segn la cual los templarios deban ponerse el hbito para acto seguido
escupir sobre una cruz.
Han pasado setecientos aos desde aquello y todava no sabemos qu era en
realidad Bafomet. Ni siquiera podemos afirmar si existi algo que llevaba ese
nombre, pero lo cierto es que las hiptesis al respecto son mltiples y variadas.
Muchas de ellas parten de que tras ese trmino se esconda algo realmente
inquietante, que poda poner en riesgo algunos de los dogmas del catolicismo. En este
caso, lo que hicieron los acusadores fue transformar el significado de Bafomet para
asociarlo a posturas herticas contrarias al cristianismo.
Respecto al significado de la expresin resultan muy interesantes los estudios
etimolgicos del trmino, que originalmente se escriba Baphomet, una expresin del
francs antiguo que significaba Mahoma. Acaso se convirtieron al islam?
Ciertamente, algunos han llegado a suponerlo, pero la realidad es que los caballeros
templarios nicamente se limitaron a admitir como vlidas algunas normas y
comportamientos inspirados por la palabra del profeta sin renegar para nada de Jess.
Aquello, lgicamente, no acab de agradar en las altas esferas, que pretendan
controlar el culto de los fieles. Sin embargo, nada ms lejos de la realidad que la
conversin religiosa de los templarios
Segn narra una vieja tradicin masnica francesa, en alguna fecha desconocida de la
primera dcada del siglo XIV, nueve barcos llegaron a la isla de Mey, el fiordo de
Forth, en Escocia. Eran parte de la flota templara de La Rochelle la otra mitad fue
a Portugal. Se deca que transportaban las riquezas materiales y documentales de la
proscrita orden de Caballeros del Templo de Jerusaln: los templarios. Buscaban el
apoyo del excomulgado monarca Roberto I Bruce y de algunas familias nobles que
estaban vinculadas a la orden. El apoyo del rey lo obtuvieron en seguida y se dice que
los caballeros templarios jugaron un papel destacado en la victoria sobre los ingleses
en Bannockburn (1314), que iba a garantizar la independencia de Escocia. Entre los
nobles escoceses que estuvieron al lado de su monarca haba tres caballeros de una
importante familia, los Saint Clair.
Uno de los nobles ms poderosos de la Escocia de principios del siglo XV fue sir
William Saint Clair, tercer prncipe de las Oreadas y lder de una familia de origen
noruego, los More, que en el siglo X haban adoptado al establecerse en lo que hoy es
Normanda el nombre de Sanctus Clarus Luz Santa, que en francs se convirti
en Saint Clair. Esta familia se labr una importante posicin en los reinos del norte de
Europa, especialmente en Escocia, donde llegaron a ser soberanos de las Oreadas.
Este hombre poderoso decidi a mediados del siglo XV levantar la capilla de
Rosslyn, a unos quince kilmetros de Edimburgo, y cuya aparicin en la obra de Dan
Brown El Cdigo Da Vinci le ha dado fama mundial, si bien desde hace muchos aos
era un lugar enigmtico.
En principio la idea de sir William era levantar una colegiata que reprodujese el
templo de Salomn, en Jerusaln, pero su proyecto qued reducido a una pequea
capilla, dada la complejidad de su decoracin y la escasez de maestros artesanos de la
calidad de los que se requeran para llevar a cabo el diseo original, y eso que hasta la
remota Escocia llegaron de toda Europa carpinteros, canteros y especialistas en la
talla de la piedra. Cuarenta aos fueron necesarios para construir lo que an hoy
puede apreciarse, pues la obra continu hasta la muerte de sir William, en 1484.
Escenas bblicas como la expulsin del jardn del Edn, el ngel cado o la
crucifixin aparecen mezcladas con esculturas paganas, relacionadas con tradiciones
templaras y masnicas como el mtico pilar del Aprendiz, uno de los tres pilares que
separan el coro del ala central de la capilla. Para unos, el pilar del Aprendiz simboliza
el Ygdrasil, el rbol de los mitos nrdicos que sustentaba los cielos sobre la tierra.
Para otros, es el rbol de la vida o el rbol de la ciencia del bien y del mal, situado en
el jardn del Edn. Su simbologa ha dado origen a todo tipo de conjeturas sobre lo
que alberga en su interior. Casi todas ellas apuntan a la posibilidad de que sea el
mtico Grial, la copa en la que bebi Jesucristo durante la ltima Cena.
En 1992, Andrew Sinclair, un americano interesado por el pasado de su apellido,
publicaba The Sword and the Grail La Espada y el Grial, como resultado de sus
investigaciones en Escocia. A lo largo de las pginas de su libro, Sinclair intenta
Cada pueblo necesita sus hroes, personajes valerosos que infunden un nimo
especial por el bien, en detrimento de la oscuridad y las tinieblas. Esos valientes
encarnan los mejores valores de la sociedad que los acoge y son el espejo en el que
los jvenes se miran con el secreto anhelo de imitar el comportamiento de aquellos
seres casi perfectos cuyo modelo de vida tanto entusiasma. Quin en algn momento
de su existencia no ha soado con poder emular las proezas del gran rey Arturo y sus
caballeros de la Tabla Redonda; quin no ha tenido la necesidad de realizar un viaje
inicitico buscando la verdad de su espritu; quin no ha intentado conquistar el
corazn del ser amado; quin no ha reivindicado en alguna ocasin sus races y su
identidad patria. Por casualidad o no, lo antes expuesto est encerrado tras las
murallas de Camelot, la luminosa capital del reino artrico. Lo cierto es que esta
historia pica se ha convertido con los siglos en una referencia obligada para los
seguidores de la fantasa y de los ideales ms nobles. Pero en qu se fundamenta
esta antigua tradicin?
En el caso del rey Arturo es difcil desligar su verdadera epopeya de la planteada
por cientos de libros, decenas de pelculas e incontables narraciones populares. Lo
poco que sabemos de forma fidedigna es que, sobre el siglo V o VI d.C., existi un
carismtico caudillo anglorromano llamado Owain Dantgwyn, cuyo sobrenombre Art
(Oso) fue el que finalmente le proyectara de manera universal hasta nuestros das.
La figura de Arturo ha sido modelada a lo largo de los siglos, primero, por los
clrigos amanuenses, luego por trovadores y juglares y, ms tarde, por narradores
romnticos y guionistas cinematogrficos.
Segn aparece en las crnicas elaboradas por el monje Gildas en el siglo VI,
existi un jefe tribal que logr, tras muchos combates, unificar a las tribus celtas de
Britania; eran los tiempos de la edad oscura y poco o nada de lo acontecido pasaba al
papel. Es, por tanto, mrito de los oradores el que nuestro personaje haya llegado a
tan digno puerto. En los siglos IX y X Arturo surgir de nuevo como gua de los
sajones en las eternas luchas de Albin. Libros de gran calado como la Historia
Brittonum o Armales Cambriae reforzarn la idea de un pasado glorioso para los
britnicos.
En el siglo XII la Historia Regnum Britanniae, de Geoffrey Monmouth, asentar
la filosofa vital del universo artrico para que aos ms tarde la inmensa reina
Leonor de Aquitania madre de Ricardo Corazn de Len encargue a sus
trovadores la recuperacin total de esta mtica tradicin. Sern autores medievales
como Chrtien de Troyes o Robert de Boron los que darn el impulso definitivo al
Querido lector: en cuanto usted disponga de cuatro o cinco das libres, no dude en
coger su coche y marcharse a conocer el lugar ms bello y enigmtico del mundo. Lo
encontrar si llega a Francia a travs del Pirineo, tras alcanzar Perpignan y tomar
direccin a Carcasonna, esa ciudad medieval y amurallada que pasa por ser el
principal foco de turismo del sur de Francia. Pero no cometa el error de todos los
turistas que acuden hasta all. S, pasee por esta ciudad; dedquele una maana y
contemple las alamedas, murallas y castillos. Tmese un caf ol ms o menos,
un caf con leche mientras contempla una calle empedrada y, antes de caer en la
tentacin de entrar a una tienda de souvenirs se sentir estafado, se lo advertimos
, salga de las murallas y coja de nuevo el coche para tomar rumbo al sur, rumbo a
la ciudad de Limoux.
No muchos kilmetros ms abajo comenzar a descubrir como la calzada se
estrecha bajo los rboles, que poco a poco son ms y ms grandes, ms y ms
frondosos, y estn rodeados por un entorno de ensueo. Acabar sintiendo que ha
entrado en un tnel, pero no de piedra, sino de hojas verdes. Eso le indicar que est a
punto de alcanzar un lugar maravilloso
Cuando tras superar Limoux alcance Cuiza, dirjase al Chteau de Ducs Le
Joyeux, un castillo del siglo XIII reconvertido en posada y que se trata, posiblemente,
de uno de los hoteles ms sorprendentes y embriagadores en los que usted haya
estado nunca. A su alrededor respirar que por all estuvieron ctaros y templarios. Y
que muy cerca aseguran los historiadores pudieron haber dejado escondidos
algunos de sus secretos ms inconfesables.
Tan slo a tres kilmetros de all no faltan las indicaciones, no se preocupe
una carretera de curvas infernales le invitar a penetrar en una aldea que
posiblemente no tiene censados a ms de un centenar de habitantes. Sin duda, tal
lugar es slo un vago recuerdo de la gran capital que fue en tiempos pasados, ya que
desde all se atisba toda la regin de El Razs a la perfeccin. Se sentir en el centro
del mundo
Y, de hecho, en parte, lo est.
Cuando haya escalado la carretera, descubrir como muchas de las revueltas
parecen apuntar como una flecha hacia el cercano monte Cardou, la montaa en la
que se inspir Julio Verne para convertirla con otro nombre y otra ubicacin en
el escenario de su Viaje al centro de la Tierra. No es casualidad, porque el genial
escritor bretn ya saba que los constructores mgicos de todos los castillos de la
zona edificaron sus torres orientadas precisamente hacia este punto tan significativo.
Tras la cada del Imperio Romano de Occidente, y con ello de sus formas de gobierno
a travs de instituciones que llevaban operando durante siglos, el poder de los
brbaros germanos se extendi durante el siglo V por buena parte de los otrora
territorios bajo la influencia romana. En el caso de las Galias, geografa perteneciente
a la actual Francia, diversos pueblos como visigodos y francos se asentaron en
aquella latitud dando inicio a una suerte de reinados, los cuales fueron a la postre el
fundamento esencial para el futuro Estado francs.
La dinasta merovingia qued instaurada a mediados de esa centuria con Meroveo
alzado en padre de esa saga tan peculiar como misteriosa, dado que ni siquiera los
orgenes del fundador estn claros. Aunque s su reinado, que parece haberse
producido entre los aos 448 y 457-458 d.C. A l le cupo el honor de haber asistido a
la trascendental derrota de Atila y los hunos, mientras que a sus sucesores hay que
atribuirles otros mritos. Tal fue el caso de Clodoveo I [481-5II], vencedor de los
poderosos alamanes, una tribu que amenazaba constantemente la frontera establecida
por los francos en los territorios que hoy pertenecen al pas germano. Su casi
milagroso xito sobre la confederacin de tribus germnicas provoc su conversin al
catolicismo. Esto fue algo motivado, en buena parte, por la accin de su mujer
cristiana, la burgundia Clotilde, quien hizo ver a su esposo que todas las victorias
sobre sus enemigos venan dadas por la accin directa del Dios nico y verdadero.
Clodoveo se bautiz con absoluta devocin en el ao 496, recibiendo bendiciones y
parabienes del sumo pontfice romano, el cual consigui desde entonces el apoyo
incondicional de su nuevo aliado franco. Ms tarde, este rey principal para una
dinasta llamada a perdurar ms de tres siglos obtuvo otra importante victoria sobre
los visigodos de Tolosa psimamente dirigidos por Alarico II, en la batalla de Vouille,
celebrada en el ao 507, y que dio al traste con las aspiraciones godas en los
territorios galos, dejndoles relegados a una pequea franja mediterrnea llamada
Septimania y, por supuesto, a la prctica totalidad de la pennsula Ibrica, donde
permanecieron hasta la invasin musulmana del 711.
Pero a qu se debe el inusitado resurgimiento de los merovingios en nuestros
das? La causa debemos buscarla principalmente en la publicacin de libros como El
ltimo merovingio, de Jim Hougan, El enigma sagrado, de Michael Baigent y
Richard Leigh, o el nombradsimo Cdigo Da Vinci, de Dan Brown, por citar algunas
de las decenas de obras que se han escrito en los ltimos aos y que han abordado la
sugerente cuestin de un supuesto Santo Grial oculto en la zona francesa de
Languedoc. En esos ttulos y en diversas leyendas populares se relaciona
Son abundantes las leyendas galas en torno al linaje perdido de los merovingios, la dinasta fundadora de
Francia.
Herejes
El mundo actual tiene una deuda inmensa con hombres como Galileo (en la imagen durante su juicio), que
pagaron con su vida por aportar luz y conocimientos a nuestra civilizacin.
Este singular hereje del siglo XVI fue, sin pretenderlo, un destacado representante del
erasmismo cientfico. Sus trabajos, ideas y conclusiones recibieron la ms furibunda
crtica desde todos los mbitos religiosos del cristianismo. Un mrito poco extendido
en aquella Europa dividida por diferentes formas de entender el mensaje cristiano.
Aun as, el injusto juicio al que fue sometido y su innegable aportacin al avance
mdico gracias a su descubrimiento sobre la circulacin sangunea pulmonar le hacen
merecedor de un lugar de privilegio en la galera de personajes ilustres de la
humanidad.
Naci en 1511 en Villanueva de Sigena, un pequeo pueblo de Huesca, donde su
padre ejerca el noble oficio de notario. La formacin del pequeo Miguel fue
bastante completa, pues cuando abandon con trece aos su lugar de origen rumbo a
Lleida y Barcelona, ya hablaba perfectamente latn, griego y hebreo. Con apenas
quince aos consigui ser discpulo protegido de fray Jos de Quintana, quien, a la
postre, se convertira en confesor personal del emperador Carlos V Precisamente,
Miguel en compaa de su maestro asisti a la coronacin imperial celebrada en
Bolonia en 1529. A decir verdad, sus aos adolescentes le marcaron decisivamente a
la hora de emprender sus constantes retos teolgicos y cientficos. Su formacin
acadmica qued resuelta en sus estancias por tierras francesas, donde se impregn
de los aires intelectuales reformistas que circulaban por aquellos lares. Estas
tendencias conjugaron a la perfeccin con su talante obstinado e independiente,
dando rienda suelta a su pensamiento libre y rebelde. Con diecinueve aos fue
acusado de hereje por formular algunas hiptesis sobre la supuesta falsedad trinitaria
de Dios. En 1531 public su primera obra, cuyo ttulo no invitaba al engao: De
Trinitatis Erroribus. Planteamiento que qued reforzado un ao ms tarde con la
publicacin de Dialogorum de trinitate libri duo, y De iustitia regni Christi capitula
quattuor. Estos textos le procuraron encendidos ataques de protestantes y catlicos.
La Santa Inquisicin conden sus trabajos y ya nunca pudo regresar a su patria por
temor a ser juzgado y quemado en la hoguera.
Servet, fiel a su espritu y a sus postulados analticos sobre la religin, inici
desde entonces un peregrinaje por algunos territorios europeos. De Alemania pas a
Francia, donde conoci al reformista Calvino, con quien, por supuesto, termin
discutiendo acaloradamente. Una vez ms, el incmodo aragons tuvo que huir, y en
esta ocasin sali de Pars con destino a Lyon, ciudad en la que trab relacin
profesional con unos impresores, los cuales le encargaron tres ediciones de la Biblia y
dos sobre las obras de Ptolomeo. Fueron unos aos de relativa paz en los que hizo
El caso que dio con el frgil cuerpo de esta herona francesa en una pira inquisitorial
se convirti en paradigma de mrtires cristianos sometidos a la injusticia y el oprobio
de intereses eclesiales corruptos. Nacida en enero de 1412 en el pueblo de Donrmy,
sinti a los trece aos como unas voces que ella entendi sobrenaturales le indicaban
la manera de ayudar a Francia en aquel momento acuciante por el que atravesaba la
guerra de los Cien Aos. En ese peligroso captulo de confusin, ingleses y
borgoones asolaban el territorio galo. Todo haca ver que el conflicto se decantara
por el bando aliado frente a la faccin que defenda la legitimidad del delfn Carlos
VII. Sin entrar en pormenores, la aparicin fulgurante de Juana consigui dar un giro
espectacular a los acontecimientos y, tras demostrar sus dones adivinatorios ante
Carlos, dirigi a las tropas que liberaron Orleans del asedio ingls. Empero, su
aureola casi mesinica se torn en su contra, siendo el propio delfn, ms bien por
desidia que por inquina, el que permiti su captura impune y posterior juicio a manos
de sus enemigos.
El apresamiento de la doncella se produjo en mayo de 1430, cuando sta y
quinientos hombres defendan la plaza de Compigne, que finalmente cay en manos
del borgos Juan de Luxemburgo, un distinguido militar, el cual accedi previo pago
a entregar a los ingleses a esa muchacha que tantas humillaciones les haba
procurado. Sin embargo, los ingleses no podan juzgarla por las derrotas sufridas y
buscaron la tan socorrida argucia de condenarla por hereja.
Todo estaba preparado para uno de los juicios ms humillantes de la historia, sin
que Carlos VII rey coronado por Juana quisiera hacer nada por impedirlo. se
fue el agradecimiento mostrado hacia la mujer que posibilit su reinado.
Seguramente, la doncella de Orleans se haba convertido en un elemento demasiado
perturbador para ese infeliz sujeto. As pues, nadie movi un dedo a fin de evitar que
nuestra protagonista fuera internada en el castillo de Rouen capital de Normanda
, desde donde esper resignada su suerte. Las condiciones de vida en una fortaleza
del siglo XV no eran las ms ptimas para una joven virgen de diecinueve aos.
Juana solicit ser recluida en las dependencias de una iglesia, donde pudiera ser
asistida por mujeres. Esta posibilidad le fue negada y la mantuvieron en una celda
custodiada por ingleses. En enero de 1431, comenzaron las sesiones preparatorias
para el juicio y el 21 de febrero Juana apareci ante sus jueces. Una vez ms, la
doncella demostr que la pureza era su virtud ms poderosa, dejando a los
inquisidores ms que asombrados ante las respuestas ofrecidas. A pesar de esto, le
negaron toda clase de derechos, como el de tener un abogado defensor, as como el de
Decir con cierto aire de superioridad y desprecio que Nostradamus era un visionario
alocado queda muy bien en los tiempos actuales. Es como si decir eso fuera una
suerte de carta de presentacin de cultura y sobriedad intelectual. Pero a quien est
dispuesto a seguir la corriente a toda esa banda de falsos escpticos quiz haya que
contarle que Michel de Notredame no slo fue un profeta, sino que se trat de uno de
los hombres de ciencia ms destacados de su tiempo.
Y si por algo fue conocido en su poca este tipo vigoroso, taciturno y poco
hablador era por haber recorrido en la primera mitad del siglo XVI las regiones de
Francia ms atacadas por la peste para aplicar sus remedios mdicos basados en la
profilaxis antisptica. Sin su buen hacer como mdico, la peste podra haber
provocado un cataclismo en la Europa de entonces y, quin sabe, quiz el resto de la
historia del Viejo Continente hubiera sido distinta.
En 1899, el escritor irlands Bram Stoker concibi Drcula, su obra inmortal basada
en la figura histrica de Vlad Draculea, un paladn de la cristiandad que opuso una
frrea resistencia desde su tierra valaca a los invasores turcos. Stoker, desde luego,
dio tal rienda suelta a su imaginacin que aquel hroe del siglo XV acab
convirtindose en todo un prncipe de las tinieblas, vampiro sobrenatural y seductor
de apetitosas jovencitas que no sentan ningn pudor a la hora de ofrecer sus nveos
cuellos. Son las licencias que en ocasiones nos permitimos los contadores de
historias. Sin embargo, la vida de El Empalador, como as se le empez a denominar
un siglo ms tarde de su muerte, no estuvo exenta de fuertes emociones ni de sangre
derramada en estacas castigadoras.
Nacido en 1428 en Sighisoara, lugar sito en la Transilvania rumana, fue
primognito y heredero de Vlad, un prncipe rumano de cruel condicin que, al
parecer, haba sido iniciado en una hermandad secreta llamada del dragn. De ah,
el apelativo dracul que luego heredara su hijo de idntico nombre. Otros
investigadores opinan que el sobrenombre le fue impuesto por los habitantes de sus
dominios, muy acostumbrados a las acciones terribles de su amo. En consecuencia, le
habran llamado de esa manera al significar en lengua verncula rumana diablo. Y
como el sufijo ea significa hijo de, nuestro protagonista fue un perfecto hijo del
diablo. En 1448 ocup el trono de Valaquia tras la ejecucin sangrienta de su padre a
manos de sus enemigos polticos y, desde entonces, propag un mensaje de terror
despiadado que, por otra parte, no era disonante con otras monarquas cristianas o
musulmanas de la poca. Lo que verdaderamente hace que este personaje trascienda a
su propia historia es, sin duda, su batallar contra los otomanos, los cuales
amenazaban con un peligro ms que real la propia existencia de toda Europa central.
Al poderoso sultn otomano Muhammad II no le tembl el pulso a la hora de
tomar Constantinopla en 1453; con ello se puso fin al Imperio Bizantino y de paso a
la Edad Media. No obstante, la fuerza militar de la Sublime Puerta top
bruscamente con la leyenda del prncipe Vlad Draculea.
Vlad foment la aficin a ensartar en un palo afilado a todos sus oponentes, bien
fueran cristianos o de la media luna; en eso no hizo distingos. Primero actu dentro
de las fronteras de su reino ajusticiando a todos aquellos que haban participado en la
conjura contra su padre, luego se ceb con los desafectos a su causa y, finalmente,
con cualquier hijo de vecino que no le cayera en gracia. Su ira misntropa se canaliz
despus hacia los atacantes turcos, convirtindose en un incontenible ariete contra
ellos. Aunque bien es cierto que en su afn por conservar el poder no tuvo escrpulos
a la hora de aliarse con unos y otros siempre que el acuerdo le pudiese beneficiar. En
todo caso, se mostr reacio a pagar los tributos impuestos por el sultn Muhammad
II, plantendole una guerra de guerrillas que estuvo a punto de sojuzgar el nimo
otomano por las reiteradas derrotas sufridas y por la crueldad extrema del caudillo
militar valaco con los prisioneros capturados. El propio gobernante musulmn retir
sus tropas de aquel escenario macabro, afirmando: No se puede combatir en el
infierno. En ese sentido, famosos fueron sus bosques de empalados, de los que lleg
a presumir en una carta enviada al rey hngaro Matas Cervino y en la que le
explicaba que los cuerpos de veinticuatro mil enemigos haban sido clavados en
afiladas puntas de madera, eso sin contar innumerables vctimas quemadas por sus
hombres en sus propias casas. La bravura demostrada por Draculea lleg a amenazar
Es el hombre que nunca muere y que todo lo sabe. As le defina Voltaire en una
carta dirigida a Federico el Grande.
Se estaba refiriendo al conde de Saint Germain, que dej asombrados a todos
aquellos que le conocieron en el siglo XVIII. O habra que hablar tambin de otros
siglos?
La primera referencia a un personaje con ese nombre procede de Viena, a
mediados del siglo XVIII, en concreto en 1758. Los que le vieron le describen como
un hombre que rondaba la treintena y visitaba los salones ms elegantes de la ciudad.
Claro que esto no se corresponde con su fecha de nacimiento oficial, puesto que si
naci un 26 de mayo de 1696, como aseguran algunos de sus bigrafos, por esta
poca deba de tener unos 62 aos. Algo no cuadra.
Antes de esa fecha parece que est en Escocia, en Alemania, en Austria y hasta en
la India, donde ira para estudiar alquimia. Los nombres que elega eran de lo ms
variopintos: marqus de Montferrat, marqus de Aymar, conde Bellamare, caballero
de Schoening, Zanonni
En Viena, ya con el nombre de conde de Saint Germain, se encontr con el
mariscal francs de Belle Isle, al que cur ciertas dolencias y cont mil y un
proyectos que tena en mente. Fue ms que suficiente para que fuera su mecenas y se
lo llevara consigo a Pars, donde puso a su disposicin un completo laboratorio para
que realizara sus experimentos alqumicos.
Tuvo un encuentro con la condesa de B., a la que Saint Germain dijo que la haba
conocido de nia. La condesa mostr su extraeza diciendo que si el conde deca la
verdad ahora debera tener unos cien aos y no los cuarenta que aparentaba. El conde
sali con una de sus frasecitas dicindole que tal circunstancia no era imposible y se
march del saln sin mediar ms palabra. Este tipo de ancdotas son las que
acrecentaban su fama de enigmtico. Siempre coma solo. Posea tambin reputacin
de curandero: adems de curar al mariscal de Belle Isle, revivi a una joven amiga de
Madame de Pompadour, cuando un envenenamiento causado por setas casi la lleva a
la tumba. Sin olvidarnos de su brillante conversacin, en la que intercalaba frases
donde afirmaba que era inmortal y que exista desde haca dos mil aos gracias a un
elixir de su propia invencin. Y llegaba ms lejos al decir a sus amigos que haba
conocido a la Sagrada Familia, que haba estado presente como testigo en las bodas
de Can y que siempre supo que Jesucristo tendra un mal final. Es de imaginar las
bocas abiertas y los rostros ensimismados de sus contertulios. Hasta insista en que l
mismo, con otro nombre, se empe en canonizar a Ana, la madre de la Virgen,
Fue el ms grande conquistador de todos los tiempos. En una campaa de tan slo
once aos, llev la helenizacin a buena parte de Asia y sus consecuencias an
perduran en nuestros das. Tena treinta y dos aos y haba explorado o conquistado
casi cuatro millones de kilmetros cuadrados, sus dominios se extendan por los
actuales pases de Grecia, Bulgaria, Turqua, Irn, Irak, Lbano, Siria, Israel, Jordania,
Uzbekistn, Turkmenistn, norte de la India, Afganistn, Pakistn occidental, Libia y,
por supuesto, Egipto.
En el ao 323 a.C., Alejandro Magno preparaba la invasin y colonizacin de
Arabia cuando una repentina enfermedad acab con su vida el 10 de junio. Segn
diferentes investigadores, son varias las causas que pudieron acabar con la vida de
este indomable lder. Entre ellas, la propia conjura de sus oficiales, los cuales, hartos
de las excentricidades de su jefe, lo habran envenenado. Otros piensan que sufri
leucemia, aunque lo ms fiable es que falleciera vctima de la malaria. Cuentan que,
postrado en el lecho mortuorio, recibi la visita de sus generales, quienes,
preocupados por el futuro del imperio, le preguntaron sobre el reparto de su presunto
patrimonio. Alejandro, con sonrisa lnguida, les dijo: Todo mi tesoro se encuentra
repartido en las bolsas de mis amigos. Finalmente, acert a pronunciar una frase que
sembr el desconcierto entre sus hombres: Dejo mi imperio al ms digno, pero me
parece que mis funerales sern sangrientos. Lo cierto es que el rey no dej dicho
quin era el ms digno, por tanto la distribucin de la herencia territorial plante
algunos problemas entre los notables macedonios, quienes, a fin de evitar males
mayores, resolvieron desmembrar lo conseguido por Alejandro en tres grandes zonas:
Macedonia y Grecia quedaban bajo el dominio de Antpatros, Persia fue asignada a
Seleuco, mientras que Egipto era entregado a Ptolomeo, quien fund una dinasta
vigente durante los tres siglos posteriores.
La muerte de Alejandro llen de dolor a todos sus sbditos, incluida la madre de
Daro III, quien en un sentido gesto de homenaje se quit la vida para rendir honores
a la figura de aquel al que tanto quiso. Pero todava faltaba cumplimentar el ltimo
captulo del Magno, su entierro.
A lo largo de dos aos sus compaeros se empearon en construir un mausoleo de
dimensiones casi bblicas; todo pareca insuficiente a la hora de rendir tributo a uno
de los personajes ms amados e idolatrados de la historia. En ese tiempo se
emplearon ingentes recursos econmicos hasta que, por fin, la obra qued terminada;
el resultado no poda ser mejor: el sarcfago era de oro macizo y mostraba la figura
en relieve del Magno; en el palio de prpura bordada estaban expuestos el casco, la
En uno de los captulos fundamentales del mundo antiguo, los godos occidentales
quedaron unificados en el ao 395 d.C. bajo el mando del joven rey Alarico, un lder
de apenas veinticinco aos dotado del empuje y la inteligencia suficientes como para
asediar a la potencia ms importante de aquel tiempo brumoso y decadente. Los
godos mantuvieron una relacin difcil con los orgullosos romanos, y lo que empez
siendo alianza para eventuales guerras, acab convirtindose en un terrible
enfrentamiento entre ambos pueblos.
En agosto de 410 d.C., los visigodos pusieron en jaque la supremaca del Imperio
Romano en Occidente. El asalto y posterior rapia de Roma a cargo de Alarico y sus
ejrcitos hizo pensar que el germano sera el primer emperador brbaro de la historia
romana. Fue una semana de terrible recuerdo para los latinos, ya que no slo
sufrieron la humillacin de ser vapuleados por el emergente poder extranjero, sino
que tambin tuvieron que resignarse con la prdida de incalculables riquezas como la
famosa Mesa del rey Salomn o el menorhat, el candelabro judo de siete brazos,
ambas reliquias expoliadas del legendario templo de Jerusaln por las legiones de
Tito en el siglo I d.C.
Alarico, crecido por su xito, mantuvo una incontestable ofensiva sobre el sur
peninsular italiano. El ejrcito visigodo fue devastando todos los territorios que
encontraba a su paso, Campania, Apulia y Calabria son ejemplos de la crueldad con
la que se emplearon los brbaros. Pronto llegaron a Cosenza, ciudad que como otras
no supondra el ms mnimo problema para los atacantes, pero cuando ya haban
sitiado la ciudad, la fatalidad visit el campamento godo. Alarico en esos das estaba
nervioso y alterado, sus propsitos de invadir frica se haban truncado por una
tremenda tempestad que haba desarbolado y hundido casi toda la flota que, a tal fin,
se encontraba anclada en Sicilia.
Quiso el destino que Cosenza fuera la ciudad que viera morir al gran caudillo
visigodo. Muchas fueron las leyendas que circularon tras su fallecimiento: unas diran
que muri ahogado en medio de una tempestad cuando se diriga al norte de frica,
otras que, temeroso de la revancha romana sobre su pueblo, fingi su muerte con el
propsito de salvar a los suyos. Lo cierto es que al carismtico lder lo nico que
pudo derribarle fue la enfermedad y sta lleg en forma de malaria. En medio de
fiebres y convulsiones muri el primer monarca del linaje balto y hroe eterno de los
visigodos. Aquella tribu que inici su camino siglos antes siguiendo a una plyade de
linajes ms o menos nobles, ahora renda culto y lloraba por el nico rey al que
haban sido capaces de seguir. No le fallaran en su ltimo momento. Sus generales
A principios del siglo V d.C., los hunos, un pueblo escita de origen asitico,
provocaron la consternacin y el miedo por los campos de Europa occidental. En ese
tiempo, el Imperio Romano se haba fracturado en sus mitades oriental y occidental y
ambas reciban la inclemencia de los brbaros. Los augures pronosticaban el fin de
los tiempos y, a estos presagios, se sumaron catstrofes naturales como terremotos,
inundaciones y sequas prolongadas. Todo pareca abocado al cataclismo y, para ms
saa del destino, surgi la figura de Atila. Nacido en la Panonia rumana en 395 y
elevado a la categora de emperador de su pueblo en 440 d.C., su ferocidad y
conocimientos estratgicos fueron un arma implacable para sus enemigos, los cuales
le denominaron el azote de Dios. Sus hordas llegaron a plantarse ante las puertas de
Roma y slo el botn y la supersticin salvaron a la ciudad eterna de ser destruida.
Atila pareca llamado a poner punto y final al imperio ms poderoso del mundo
antiguo. Sin embargo, la enfermedad y los excesos de una vida disoluta frenaron
bruscamente sus ansias de poder. Y todo fue a suceder en la noche de bodas junto a su
flamante esposa, una princesa bactriana de inmensa belleza que, por capricho del
destino, se convirti en testigo privilegiado de la muerte de uno de los lderes ms
terrorficos de la historia.
Atila se preparaba con ilusin para las nupcias. Ildico, mientras tanto, lloraba
amargamente la muerte de su padre y hermanos por la espada de los hunos, temerosa
ante el incierto horizonte que se le planteaba. Era el 15 de marzo del ao 453.
Ildico fue vestida para la ocasin y esper resignada el momento de la
culminacin del matrimonio. Atila entr en la tienda real dispuesto para cobrar una
presa ms en su vida de cazador, pero, en ese momento, la enfermedad y una larga
lista de excesos hicieron del predador una vctima. La joven contempl horrorizada
como de la nariz y boca de su esposo comenzaban a manar abundantes ros de sangre,
haciendo retorcer al que, minutos antes, era un orgulloso y altivo emperador.
Finalmente, tras unos minutos de agona, muri ahogado en su propia sangre. Un
episodio que, por cierto, no era la primera vez que se produca, lo que motiv que, al
da siguiente, Ildico no muriera a manos de los lugartenientes de Atila, conocedores
del mal que aquejaba a su lder.
Sobrecogidos por el dolor, los hunos comenzaron los preparativos para despedir
al que haba sido el personaje ms temido de su tiempo. Cuenta la leyenda que el
cuerpo de Atila fue enterrado en tres atades: uno de hierro, otro de plata y el ltimo
de oro puro. Algunos guerreros de su guardia personal se ofrecieron voluntarios para
buscar un lugar seguro en el afn de que nadie descubriera jams la tumba de Atila.
La realidad nos dice que el supremo jefe mongol muri el 18 de agosto de 1227,
postrado en la cama de su yurta, posiblemente afectado por el tifus y rodeado por sus
apesadumbrados hijos. Falleci cuando tena sesenta aos, pero con su muerte no
termin la historia de los mongoles, sino que, por el contrario, sus herederos fueron
dignos continuadores de la obra emprendida veinte aos antes.
Gengis haba hecho testamento dejando a sus cuatro hijos todo el imperio,
repartido de esta manera: al primognito Yuri le correspondieron las estepas del Aral
y del Caspio (muerto antes que su padre, sus territorios los hered su hijo Batu); para
Yagatay fue la regin entre Samarkanda y Tufn; al tercero, Ogoday el que sera
proclamado en 1229 gran Khan, le correspondi la regin situada al este del lago
Baikal; y, finalmente, a su cuarto hijo, Tuli, le toc asumir el gobierno de los
ancestrales territorios mongoles, incluido el lugar natal de la familia, cerca del ro
Onn.
Antes de fallecer, tuvo la oportunidad de hablar con su hijo Ogoday,
transmitindole las ltimas rdenes para la invasin del reino traidor de Ningxia, que
aos antes le neg tropas para el ataque a Karhezm. Casi a punto de espirar, consum
El problema del que partimos es, en parte, la localizacin del citado monte Nebo.
Casi nadie ha dudado nunca identificarlo con el pico Abarim, que se encuentra en
Oriente Prximo. Sin embargo, el Nebo es slo una de las cumbres del Abarim.
Adems, en los mismos relatos bblicos se citan otras ubicaciones prximas que son
difciles de identificar en la regin en la que se encuentra dicha montaa. Acaso
estaba el Nebo en otro lugar? As podra ser
Sin embargo, en la violenta regin de Cachemira, en la frontera entre Pakistn y
la India, lugar en el cual convergen varios cultos religiosos, existe un monte que tiene
por nombre Nebo! Pero no acaba aqu la cosa, porque determinados libros que
narran la historia de esta regin sitan all la tumba de Moiss. Y no se trata de libros
de reciente manufactura, sino de obras cuyo autor no conoca lo que se relata en la
Biblia. Por ejemplo, en el Hashmat-i-Kashmir podemos leer lo siguiente: Moiss
lleg a Cachemira y la gente lo escuch. Unos continuaron creyendo en l; otros no.
Muri y fue enterrado aqu. La gente de Cachemira llama a su tumba el santuario del
Profeta del Libro.
A finales de los aos setenta, el investigador Andreas Faber-Kaiser viaj a
Cachemira con objeto de comprobar una serie de informaciones sorprendentes. Una
de ellas situaba a Jess de Nazaret en aquella tierra durante los aos perdidos (entre
Fraudes histricos
As estaban las cosas hasta que en 1936 el dentista Alvan T. Marston, al estudiar
la morfologa del canino, se dio cuenta de que este diente perteneca a un simio y
tambin advirti que la mandbula tena un color chocolate porque haba sido tratada
con bicromato de potasio. Tuvieron que pasar unos cuantos aos hasta que en 1953 se
diera el tiro de gracia al hombre de Piltdown: un equipo de investigadores del Museo
Britnico, dirigido por Kenneth Oakley, Wilfred Le Gros Clark y Joseph Weiner,
anunci que se trataba de una burda falsificacin. Aunque no saban a quin
atribursela.
Frank Spencer, director del Departamento de Antropologa de la Universidad de
Nueva York, fue quien desenmascar la falsificacin y a su autor, que no era otro que
Por el deseo de Dios, despus de un viaje largo de la isla de Groenlandia al sur hacia
las partes restantes ms distantes del mar del ocano occidental, navegando hacia el
sur entre el hielo, los compaeros Bjarni y Leif Eiriksson descubrieron una nueva
tierra, sumamente fecunda e incluso tiene vides, a esa isla la nombraron Vinland. Eric
[Henricus], legado del Observador Apostlico y obispo de Groenlandia y las regiones
vecinas, lleg a esta verdaderamente inmensa y muy frtil tierra, en el nombre Dios
Omnipotente, en el ltimo ao de Pascal, nuestro padre ms bendito, all estuvieron
mucho tiempo, en invierno y en verano, despus naveg hacia el Noreste, hacia
Groenlandia y entonces en obediencia ms humilde al deseo de su Superior.
Estas palabras estn tomadas del denominado mapa de Vinland la Tierra de las
Vias, segn el cual los vikingos groenlandeses de origen islands y noruego
habran descubierto Amrica cinco siglos antes de Coln. Aunque hoy en da hay
pruebas e indicios muy notables de la llegada de navegantes escandinavos a Amrica,
la cuestin del mapa de Vinland es distinta, pues obedece a una serie de intereses que
se manifiestan de forma recurrente por parte de miembros de las importantsimas
colonias de norteamericanos de origen escandinavo obsesionados en demostrar que
sus antepasados haban llegado a Amrica antes que los navegantes espaoles.
Aunque se probase la llegada de marinos nrdicos al Nuevo Continente, este hecho
no restara en absoluto mrito alguno a Coln, pero para muchos el famoso mapa de
Vinland, custodiado en la prestigiosa Universidad de Yale, poda ser la prueba
definitiva de que las historias de viejos y valerosos navegantes vikingos eran ciertas.
La historia del mapa comenz en 1960, cuando Paul Mellon, el benefactor que da
el segundo nombre a la Universidad Carnegie-Mellon, regal a la Universidad de
Yale, una de las ms antiguas y prestigiosas de Amrica del Norte, un mapa en el que
se vean, muy bien definidos, los contornos de Amrica del Norte. Supuestamente,
era una representacin detallada de tres territorios: Helluland la Tierra de las
piedras planas, posiblemente la isla de Baffin, Markland la Tierra de los
bosques, posiblemente Labrador y Vinland la Tierra de Vias, posiblemente
Terranova, en el noroeste del Atlntico. Haba un texto que deca que all se
cultivaban vias, por lo que los navegantes escandinavos le dieron ese nombre. A este
mapa se le dio el nombre de mapa de Vinlandia y sera la prueba irrefutable de que
Amrica haba sido descubierta por los islandeses establecidos en Groenlandia, Leif
Ericsson y Bjarni Herjolfsson, cinco siglos antes que Coln.
A mediados del siglo X, se dio un calentamiento climtico en Canad, incluyendo
Terranova, en el que hoy estn de acuerdo la mayor parte de los geofsicos y
Otras objeciones adicionales que Moffitt aporta, por su cuenta y riesgo, son las
siguientes
Ao II84 a.C., tropas griegas dirigidas por el rey Agamenn de Esparta consiguen,
mediante una eficaz treta, expugnar las defensas de Ilion (Troya), la gran ciudad
cercana a Helesponto bajo el gobierno del rey Pramo. La plaza es destruida y
entregada al olvido histrico.
Cinco siglos ms tarde, un poeta llamado Homero recoge la epopeya en dos obras
desde entonces eternas: han nacido La Ilada y La Odisea. Durante centurias todos
elogiaron aquellas composiciones sin llegar a creer en la autenticidad histrica de la
narracin. Sin embargo, en el siglo XIX, un heterodoxo cuyo nombre era Heinrich
Julius Schliemann s crey en esos textos y, gracias a su tesn, consigui demostrar
que aquellas mticas aventuras tenan mucho de cierto, aunque el tesoro encontrado
por este soador sea uno de los ms cuestionados en toda la historia de la
arqueologa.
Nacido el 6 de enero de 1822 en Neubukow, un pequeo pueblo de Alemania
cercano a la frontera con Polonia, era miembro de una modesta pero culta familia
numerosa. Pronto destac por su inusual inteligencia, virtud que su padre, un pastor
protestante, supo fomentar leyndole narraciones apasionadas sobre historia antigua.
El joven Heinrich decidi unir su destino al de la Grecia clsica; empero, este camino
en comn debera esperar algunos aos por la precariedad econmica que atravesaba
el clan. Sin embargo, en sus aos mozos hizo fortuna trabajando como agente
comercial y su don para los idiomas de los que lleg a estudiar dieciocho le
catapult a San Petersburgo, ciudad en la que sigui incrementando su ya
considerable patrimonio.
Mes de agosto de 1915, frente de los Dardanelos en la costa turca. Desde el mes de
marzo fuerzas del Imperio Britnico y de Francia intentaban apoderarse del vital
punto estratgico que guarda las comunicaciones entre el mar Negro y el
Mediterrneo. Era una apuesta arriesgada. Si tenan xito, podran eliminar de la
alineacin de las potencias del Eje al Imperio Otomano, un peligroso enemigo. Por el
contrario, si fracasaban, se encontraran dentro de una trampa mortal a miles de
kilmetros de sus bases ms prximas. Durante meses la cabeza de puente aliada
estuvo formada por un pequeo enclave sometido a constantes bombardeos, en tanto
que la flota franco-britnica, duea del mar, provea a los expedicionarios de
provisiones, refuerzos y municiones. Desde un principio la resistencia turca, con
apoyo alemn, fue firme, y los progresos aliados fueron mnimos. Se inici entonces,
como en el frente occidental, una guerra de trincheras, que produjo una verdadera
carnicera que no termin hasta el mes de diciembre, cuando tras perder a cuarenta y
seis mil hombres, los aliados se retiraron.
Una parte importante de las tropas expedicionarias aliadas estaba formada por
regimientos y unidades del Imperio Britnico, agrupadas en el CUANZ Comando
Unificado de Australia y Nueva Zelanda, cuyas tropas lanzaron un violento ataque
contra posiciones enemigas en la denominada cota 60 el 21 de agosto de 1915. Ese
da, veintids soldados neozelandeses de una compaa de ingenieros afirmaron haber
visto al 4 regimiento de Norfolk en realidad un batalln de doscientos sesenta y
siete hombres avanzar para apoyar el asalto al sur de la baha de Suvla. Cuando los
soldados atravesaban el lecho seco de un ro, penetraron en una extraa nube que
pareca flotar sobre el suelo. Cuando todos haban entrado en la nube, sta se elev,
sin que al verse de nuevo el valle hubiese en l ningn ser humano. En cuanto a los
turcos, afirmaron no haber capturado ningn prisionero en el sector. Qu extrao
suceso haba ocurrido all? Toda esta historia, divulgada gracias a los libros de
Jacques Bergier y Peter Kolosimo, naci como consecuencia de una reunin
conmemorativa de la campaa de los Dardanelos celebrada en 1965, cincuenta aos
despus de los hechos, y en la que tres soldados neozelandeses de la 3 seccin, 1
compaa de ingenieros, hicieron estas sorprendentes declaraciones, con la esperanza
de que hubiese algn testigo ms de aquel extrao suceso acontecido en el lejano
verano del ao 15. La verdad es que su testimonio es realmente impactante:
Se pudo ver que, a pesar de un viento sur que soplaba con una velocidad de seis a
ocho kilmetros por hora, esas nubes no cambiaban ni de lugar ni de forma. Con
respecto a nuestro punto de observacin, de 150 metros de altura, planeaban con
En realidad, todo parece una leyenda urbana que fue alimentndose poco a poco sin
que nadie realmente profundizara en el origen de las informaciones, que nos
remontan al ao 1938. En esa fecha, una expedicin habra alcanzado la frontera
entre China y el Tbet a la altura de una regin llamada Baian Kara Ula. All
encontraron algunos restos inquietantes. Por un lado, unas supuestas tumbas
escondidas en una cueva que albergaban los restos sin vida de unos personajes que
para nada parecan humanos. Junto a ellos se localizaron setecientos discos de piedra
sobre cuya superficie aparecan grabados unos smbolos de aspecto rnico que
en principio nadie fue capaz de descifrar.
Meses despus entraron en juego los investigadores de la Universidad de Pekn,
que examinaron aquellos smbolos jeroglficos intentando hallarles sentido. Y lo
encontraron: aquella escritura cifrada vena a decir que hace ms de diez mil aos
unos seres del espacio llamados dropa llegaron hasta esa regin. Adems, los
investigadores chinos habran localizado varias leyendas en la regin que
confirmaban la legendaria visita al lugar de unos personajes de poco ms de un metro
de altura.
sa es la historia, pero la realidad es bien diferente. Gracias al investigador
britnico Chris Aubeck, se pudo localizar la fuente original de la informacin. Data
del ao 1962, cuando la dio a conocer una revista titulada El universo del
vegetarianismo, que se editaba en Alemania y que era de corte totalmente
sensacionalista; podran contarse con los dedos de una mano las informaciones que
publicaron que resultaron ciertas. Por desgracia, nadie se plante la poca credibilidad
de esta revista, y el texto fue copiado posteriormente por la revista germana UFO y
de ah salt a las pginas de la publicacin rusa Sputnik en el ao 1966. Y como esta
ltima s gozaba de credibilidad, el asunto de los dropa comenz posteriormente a
obtener notoriedad y repercusin en todo el mundo.
Como consecuencia de ese salto entre revista y revista, cada vez que se publicaba,
la informacin original sufra nuevos aadidos inventados por los redactores de turno.
As, en el ao 1979, varias publicaciones norteamericanas dieron a conocer el caso
aderezado por el relato de algunos lugareos de la regin tibetana que recordaban
como aquellos seres llegados del espacio hace doce mil aos procedan de la estrella
Sirio, que aparece en infinidad de mitos de pueblos y civilizaciones a lo largo del
globo terrqueo.
Esta ltima versin de la leyenda de los dropa fue narrada en un libro por un
personaje llamado David Agamon, que dio al relato su forma definitiva. En su trabajo
Un ao: 1887.
Una ciudad: Preneste (la actual Palestrina, en Italia).
Un descubrimiento arqueolgico: un broche de bronce.
Una inscripcin en latn: Manios med fhe fhaked Numasioi (que sera el
equivalente del latn clsico Manius me fecit Numasio, es decir, Mani me hizo
para Numerio).
He aqu los elementos principales del llamado broche de Preneste, que
pretenda ser la prueba ms antigua en latn escrito (siglo VII a. C).
Y as empieza el misterio de esa extraa fbula que se pens que perteneca a la
poca etrusca, porque haba sido encontrada en una tumba de esta cultura datada en el
siglo VII a.C.
Todo esto era asombroso porque vena a demostrar a los lingistas que el latn
escrito era algo comn en esa lejana poca y, por lo tanto, haba que reescribir parte
de la historia.
El autor del fabuloso descubrimiento fue Wolfgang Helbig, un conocido cientfico
alemn especialista en arqueologa romana, sobre todo en lo referente a las pinturas
de Pompeya. Una persona que gozaba de una gran reputacin, casado con la princesa
Nadina Schakowskoy, y al que nadie osaba contradecir o poner en entredicho sus
hallazgos. Y ste de la fbula era de tal categora que sirvi para que Helbig ocupara
la direccin del Instituto Alemn en Roma, del que haba sido vicerrector hasta ese
momento.
Pero no todos estaban de acuerdo con este polmico descubrimiento arqueolgico
y con este nombramiento. Se empez a analizar el pasado de Helbig y se descubri
que no todo estaba claro en su carrera acadmica. Por ejemplo, haba sospechas de
que haba traficado con objetos antiguos de los museos para conseguir as un
sobresueldo. No obstante, su prestigio era tal por aquella poca de finales del siglo
XIX y principios del XX que nadie puso en duda sus afirmaciones. Hubo slo un
profesor italiano que empez a decir que aquello era imposible, que Helbig estaba
mintiendo; todo el mundo se ech sobre l, le echaron de la Universidad, y muri
solo, amargado y pobre en una buhardilla.
Cuando se inici la Primera Guerra Mundial en 1914, se expuls de Italia a los
sbditos alemanes y, sin embargo, a Helbig se le permiti permanecer en Roma, por
expreso deseo de la familia real de Vittorio Emmanuel III.
Helbig muere al ao siguiente, en 1915, cargado de reconocimientos y honores, y
con el broche expuesto en las vitrinas de los museos de la ciudad eterna. Tuvo que
Kennedy saludaba sonriente a miles de simpatizantes por las calles de Dallas cuando tres o cuatro disparos (el
asesino oficial slo pudo disparar dos veces) acabaron con su vida. l dej de sonrer, pero en las altas esferas
del poder algunos no pudieron evitar seguir hacindolo
En los ltimos aos; Internet ha servido para difundir la teora de que el hombre no lleg a Luna. Quien quiera
creerlo as, que lo crea, pero que explique de dnde proceden los ms de 300 kilos de rocas lunares que se
trajeron los astronautas desde la bella Selene.
Era una misin para la que se haban preparado a conciencia durante largo tiempo
y cuya piedra angular estaba asentada en el proyecto espacial Apolo. Las fotografas
de las sondas estadounidenses Rangers 7, 8 y 9 y Lunar Orbiter I y 2 de 1964 y 1966
allanaron el camino de la magna empresa, confirmando los orgenes geolgicos de la
Luna, adems de establecer los lugares idneos en los que se podra alunizar con el
menor riesgo posible. En la dcada de los sesenta, diversas tripulaciones se
entrenaron minuciosamente con el fin de pilotar artefactos capaces de realizar el viaje
ms grande jams soado. Algunos de ellos murieron en el intento, como por ejemplo
la terna de astronautas que falleci el 27 de mayo de 1967 al incendiarse su nave.
Empero, estos infortunios no detuvieron la carrera espacial norteamericana, muy
comprometida en un logro que, entre otras circunstancias, deba contribuir a
garantizar la supremaca estadounidense ante los evidentes progresos espaciales que
Mayo de 1945. En una Europa en ruinas, los nazis vencidos y sus aliados ven con
angustia como su futuro se presenta muy negro. En todo el mundo creca el clamor
contra las atrocidades descubiertas de los campos de exterminio y la humanidad se
horrorizaba al ver la magnitud del Holocausto. Sin embargo, muchos de ellos
llevaban ya aos preparando un posible lugar de refugio, en pases lejanos que no
hubiesen estado en guerra con Alemania o que hubiesen entrado en ella por
consideraciones polticas transitorias, y en los que hubiese importantes colonias de
emigrantes de origen alemn. Argentina fue la nacin preferida. Aunque haba
entrado en guerra en los ltimos das de la contienda, el gobierno del general Pern,
de corte autoritario, era proclive a atraer a cientficos y especialistas cualificados y
ms en una poca en la que su nacin era una de las naciones ms avanzadas del
mundo y demandaba tcnicos de alto nivel. Chile, nacin neutral, con grandes
colonias de descendientes de alemanes en los profundos bosques del sur, y Paraguay,
aislado del mundo y gobernado por un dictador de origen alemn Stroessner, les
siguieron en importancia. Otros refugios idneos fueron tambin Uruguay, nacin
tranquila, y Brasil, pas aliado, cuyas tropas combatieron en el frente de Italia, pero
con dos Estados sureos, Ro Grande y Santa Catarina, habitados por centenares de
miles de alemanes.
La emigracin que se dirigi a Amrica del Sur no estaba formada slo por
generales y altos oficiales de las SS o de la Wermacht, haba tambin capataces de
campos de concentracin, jefes de la Gestapo, banqueros, servidores civiles o
militares del III Reich, ejecutores del genocidio judo, tripulaciones de buques de
guerra germanos que navegaban por el Ro de la Plata cuando se consum la derrota
alemana y otros muchos que eligieron un mundo nuevo en el que vivir y empezar de
nuevo. Todos, o al menos eso se pensaba, huyeron con lo puesto o poco ms. Sin
embargo, la facilidad con la que se situaron en sus nuevos pases, en ocasiones con el
ms absoluto descaro, demuestra que hubo redes de acogida, probablemente
preparadas desde finales o mediados de 1943, y que contaron, adems, con un
absoluto apoyo gubernamental, al menos en los casos argentino y paraguayo, y una
notable indiferencia en los de Uruguay, Brasil y Chile.
Carlota Jackisch, de la Fundacin Conrad Adenauer en Buenos Aires, autora de
una obra titulada El nazismo y los refugiados alemanes en la Argentina, efectu una
lista de refugiados nacionalsocialistas dentro de sus trabajos en el marco de la
comisin por el esclarecimiento de las actividades de los nazis en Argentina, creada
por el presidente Carlos Menem en 1997 y presidida por el ministro argentino de
Decir que si o que no es una temeridad. Queda muy bien afirmar que fue un fraude la
filmacin que recorri el mundo en junio de 1995, en la que se observaba a varios
forenses efectuando la autopsia de un humanoide con aspecto aliengena (al menos,
as nos los imaginbamos). Con toda seguridad, cualquiera que nos lea en este
momento y que responda a esta pregunta, a buen seguro que responder esto: Qued
demostrado que aquello fue un fraude, un mueco de ltex que hicieron pasar por un
extraterrestre. Por mor de cmo acta la sociedad actual, a buen seguro que muy
pocos piensan lo contrario. Sin embargo, hay algo muy importante que sealar: nadie
pudo demostrar que aquella filmacin fuera un fraude.
Esta historia comenz el 27 de marzo de 1995, cuando las agencias de noticias
ANSA y AFP dan a conocer una informacin encabezada as: Una pelcula
ultrasecreta tomada hace cincuenta aos por militares norteamericanos y que muestra
a un extraterrestre muerto ser proyectada este verano en Gran Bretaa durante una
reunin internacional de apasionados por el enigma ovni. Un ex cmara
norteamericano, ahora de ochenta y dos aos, habra hecho una copia de la pelcula y
despus se la habra vendido a Ray Santilli, un productor ingls de documentales.
Apenas dos meses despus, antes de lo previsto inicialmente, la filmacin fue
proyectada en secreto a un grupo de escogidos por un destacado investigador
britnico, Philip Manttle, durante un congreso ufolgico financiado por el gobierno
de San Marino. En la cinta, de noventa minutos, se observa a una serie de doctores
que rodean una camilla en la cual yace un extrao personaje de aspecto humanoide
pero con rasgos verdaderamente diferentes a los nuestros. Aparentemente, se trataba
de uno de los tripulantes que aparecieron sin vida en el interior de un extrao
artefacto volante que se habra estrellado en julio de 1947 en Roswell, Nuevo Mxico
(Estados Unidos). La cada de aquel objeto habra provocado una fulgurante
actuacin de las Fuerzas Areas de los Estados Unidos con objeto de recuperar los
restos y mantenerlos a buen recaudo. Como parte de aquella operacin, el ejrcito
habra solicitado al oficial Jack Barnett que registrara en vdeo todo el proceso. Fue
Barnett, quien, cincuenta aos despus, habra decidido romper el sello del secreto y
dar a conocer aquella parte de la cinta que estaba en su poder.
A mediados de marzo de 2005, se supo que los cientficos y militares que lideraban el
programa HAARP haban logrado, de forma accidental, crear una aurora boreal de
forma artificial. Los teletipos y las agencias de noticias de todo el mundo se hicieron
eco tmidamente de lo que en realidad era una noticia muy importante: la muestra del
inmenso poder del calentador ionosfrico que constituye uno de los grandes
proyectos cientfico-militares de la nacin ms poderosa del planeta. Pero qu es
HAARP?
En Gakona, una remota localidad de Alaska, se eleva un majestuoso bosque de
antenas levantadas por las Fuerzas Armadas de Estados Unidos y por una serie de
corporaciones y compaas que trabajan para ellas. Corresponden al programa de
Investigacin de la Aurora Activa de Alta Frecuencia, ms conocido por sus siglas en
ingls como HAARP High Frequency Active Aural Research Program. Segn el
gobierno de Estados Unidos, sus funciones son muy claras: reemplazar el antiguo
sistema ROTHR, mejorar las comunicaciones con la flota de submarinos nucleares de
la US Navy ms all del horizonte, bloquear las comunicaciones del enemigo y
realizar funciones de termografa para detectar armas nucleares y minerales varios
kilmetros bajo el suelo. Servira tambin para sustituir el efecto del impulso
electromagntico de las bombas nucleares explosionadas en la atmsfera y sera
tambin una herramienta eficaz de disuasin que obligara a revisar buena parte de
los acuerdos de paz y de no proliferacin de armas nucleares, as como un medio
ideal para la prospeccin de yacimientos de petrleo, gas natural y minerales. Y, entre
otras cosas, supondra tambin un instrumento vlido para detectar posibles ataques
de aviones o misiles en vuelo rasante, algo muy complicado para los radares actuales.
Sabemos que de las doce patentes que aparentemente forman parte del ncleo de
HAARP, la nmero 4.686.605, del fsico texano Bernard Eastlund, hace referencia a
un mtodo y un equipo para cambiar una regin de la atmsfera, ionosfera y/o
magnetosfera, y estuvo clasificada por orden expresa del gobierno de Estados
Unidos durante todo un ao. En realidad, el calentador ionosfrico de Eastlund es
diferente a otros conocidos hasta la fecha: la radiacin de radiofrecuencias (RF) se
concentra y enfoca en un punto de la ionosfera, consiguiendo proyectar una cantidad
de energa sin precedentes.
HAARP es comparable con el viejo sistema ROTHR en varios aspectos. HAARP
y ROTHR son sistemas de comunicacin que funcionan de forma similar, aunque
ROTHR usaba tecnologa de los aos ochenta hoy ya superada. Los dos sistemas
consisten bsicamente en grupos de antenas receptoras y transmisoras que son
Sociedades secretas
Toda sociedad secreta que se precie tiene que ser eso, secreta y lo ms discreta
posible. La Sociedad de la Niebla casi consigue esos dos objetivos.
Hasta hace muy pocos aos, su existencia haba quedado muy bien camuflada. Se
trataba de una sociedad artstica-literaria-mstica-masnica, muy influida por las
doctrinas rosacruces y en la que estaban todos los que tenan que estar. Haciendo
un smil cinematogrfico, era una especie de Club de los poetas muertos en la que se
reunan novelistas, poetas, pintores, polticos y artistas en general para estudiar un
libro raro: Hypnerotomachia Poliphili, tambin conocido como El sueo de Polifilo,
una obra impresa por Aldo Manucio en Venecia, en el ao 1499.
Sobre su posible autor, Francesco Colonna, y su contenido, todo son
especulaciones. Est escrito en latn vulgar, con mezcla de griego, lombardo, y voces
hebreas y caldeas. Y para complicarlo ms, el autor utiliz palabras inventadas y un
lenguaje arcaizante que ha sacado de quicio a sus crticos y traductores. En el mismo
se describen los amores erticos y alegricos entre Polifilo y una tal Polia. Se sabe
tan poco de su profundo significado que desde el siglo XVI se ha visto rodeado de un
aura esotrica. De hecho, estamos ante uno de los libros ms curiosos y enigmticos
del Renacimiento, una obra tan fascinante que ha cautivado a grandes intelectuales de
todas las pocas y, en concreto, a varios escritores franceses del siglo XIX.
Segn las investigaciones de Michel Lamy reflejadas en su obra Jules Verne,
init et initiateur (1984), Julio Verne perteneca a esta sociedad secreta, llamada
Sociedad Anglica (tambin reciba el nombre de la Niebla, trmino que designa para
los francmasones el Principio Universal o caos originario del que surge el Principio
de la Verdad), que tena como breviario o texto bsico el Hypnerotomachia Poliphili.
Lamy comenta que esta sociedad fue fundada en el siglo XVI por el impresor lions
Sbastien Gryphe, inspirndose en otra sociedad griega llamada Nephes (que
significa alma en hebreo y niebla en griego), que tena como smbolo al grifo,
animal mitolgico, y a la que pertenecan lumbreras literarias como Rabelais o el
pintor Poussin. Sobre Rabelais existen suficientes evidencias que indican su
pertenencia a una extraa Sociedad Agla, que empleaba como emblema una cifra de
cuatro como la que se cree que utilizaban los antiguos ctaros para reconocerse entre
s. En cualquier caso, Lamy cree que Agla no es sino otra forma ms de definir a
La Niebla.
Tras un largo letargo, la sociedad fue reactivada en el siglo XIX y a ella se
incorporaron, adems de Julio Verne, Alejandro Dumas, Grard de Nerval, Gastn
Lerroux, Maurice Leblanc, Maurice Barres y George Sand, as como el pintor
Alejandro Dumas padre tuvo famosos amigos ocultistas como Papus, Eliphas
El siglo XIX fue, sin lugar a dudas, una poca sorprendente. Los avances cientficos
fueron tan asombrosos y los avances en todos los campos del conocimiento y del
saber tan grandes que se despert un optimismo y una exagerada confianza en la
tcnica como salvadora de todos los males que aquejan a la sociedad humana y a las
naciones. Este progreso se manifestaba ante todo en la capacidad para dominar la
naturaleza y sus elementos y en la creacin de mquinas que nos permitan mejorar
nuestro nivel de vida, nuestra capacidad de viajar y desplazarnos y de lograr un
mundo mejor. Sin embargo, esta glorificacin del industrialismo gener un rechazo
en algunos sectores de la sociedad, que se manifest en dos vas totalmente
diferentes. La primera, en la aparicin de movimientos polticos e ideologas que
defendan la causa de los ms desfavorecidos, como el marxismo y las ideas
socialistas; y, la segunda, en un inters cada vez mayor por el estudio de todo lo
relacionado con el espritu humano. Tanto masones como espiritistas, rosacruces y
dems logias reivindicaron la existencia de un legado ancestral, que provena de las
primeras civilizaciones humanas y que haba permanecido oculto, custodiado por
grupos iniciticos, cuyos miembros haban sido especialmente formados en
complejas ceremonias, para ser custodios de la ciencia secreta de los antiguos.
A pesar de lo dudoso de todas sus afirmaciones y de la escasa seriedad de la
mayora de estos grupos, tuvieron un xito extraordinario en toda Europa, pues daban
a sus seguidores aquello que deseaban con ansia, ser los depositarios de un
conocimiento legendario cuyas races se perdan en la noche de los tiempos. Una de
las ms notables sociedades secretas de esa poca haba nacido en Gran Bretaa,
entonces la nacin ms poderosa del planeta, en el ao 1888. Su nombre original era
Hermetic Order of the Golden Dawn (la Orden Hermtica del Alba Dorada) y tuvo
tanto xito que influy de forma decisiva en muchas de las sociedades que se crearon
en las islas Britnicas en las dcadas siguientes, as como en muchas de las formas y
manifestaciones de la magia y el ocultismo en el siglo XX.
El objetivo de la Golden Dawn era recoger y proteger el legado esotrico de
Occidente y su tradicin legendaria y mtica. Su fundador fue William Wynn Wescott
(1848-1925), un mdico de Londres especializado en prctica forense y al que le
apasionaba el ocultismo y el esoterismo. Para crear su sociedad secreta se uni a otro
mdico al que conoca, ya jubilado, antiguo rosacruz y buen cabalista, llamado
William Robert Goodman (1828-1891), y a un especialista en magia llamado Samuel
Liddell McGregor Mathers (1854-1918), que sera realmente el verdadero inspirador
de que la Golden Dawn dispusiese de complicados y sofisticados ritos iniciticos, que
En 1623, colocaron sobre los muros de Pars unos carteles con un texto bastante
intrigante:
Nosotros, diputados del Colegio principal de la Rosacruz, visitamos visible e
invisiblemente esta Villa por la gracia del Muy Alto, hacia Quien se vuelve el
corazn de los Justos. Mostramos y enseamos a hablar sin libros ni marcas, a hablar
toda clase de lenguas de los pases en los que deseamos permanecer para liberar a los
hombres, nuestros semejantes, del error de la muerte.
Si alguien quiere vernos solamente por curiosidad, jams comunicar con
nosotros, pero si la voluntad le lleva a inscribirse realmente en el registro de nuestra
Confraternidad, nosotros, que juzgamos los pensamientos, le haremos ver la verdad
de nuestras promesas; no revelaremos el lugar donde nos alojamos en esta ciudad,
porque los pensamientos, junto a la voluntad real del lector, sern capaces de
hacernos conocer por l y de que l nos conozca a nosotros.
Su lectura provoc excitacin por toda Europa y ms cuando se dieron a conocer
tres manifiestos annimos en Alemania que hablan por vez primera de una sociedad
secreta a la que llaman Rosacruz. Fueron los siguientes: Fama Fraternitatis,
aparecido en 1614, un curioso opsculo de quince pginas donde se exponan las
ideas fundamentales, aludiendo a un misterioso libro, el Liber Mundi, para algunos
escrito por Dios; Confessio Fraternitatis, tambin annimo y publicado en Cassel en
1615; y, por ltimo, Las Bodas Qumicas de Christian Rosenkreutz, un libro
aparecido en el ao 1616, y escrito por el erudito luterano Johan Valentn Andrae.
Entre 1614 y 1620, se publicaron alrededor de cuatrocientos panfletos,
manuscritos y libros que hablaban de los manifiestos, unos para elogiarlos y otros
para denigrarlos. De cualquier manera, su aparicin constituy un importante
acontecimiento histrico y esotrico. Un grupo que deca poseer el conocimiento
universal no poda dejar indiferente a nadie. Formar parte de sus filas significaba, si
era verdad lo que decan esos manifiestos, conocer la lengua en la que se expresaba
Adn antes de salir del Paraso Terrenal y poseer el dominio de la ciencia de los
nmeros cabalsticos con la que podran descifrar los secretos de las Escrituras. De un
modo general, los rosacruces defienden la fraternidad entre todos los hombres y que
stos puedan desarrollar sus potencialidades para hacerse mejores, ms sabios y
felices.
Vamos, que se hablaba de un grupo depositario de los secretos de la ciencia, las
artes, la filosofa, la alta magia y la religin. A sus miembros se les atribua facultades
asombrosas y sobrehumanas. Gracias a una hbil propaganda, se les crey dueos de
Efectivamente, los templarios siguen existiendo. Otra cosa es que tengan realmente
algo que ver con la tradicional orden del Temple y que puedan ser considerados como
legtimos. Porque la realidad indica que cuando en el ao 1308 Clemente V dict su
bula para la supresin de la orden que durante ciento noventa y seis aos llen de
magia y misterio a toda Europa y parte del mundo, lo hizo aadiendo la coletilla in
eternum, es decir, que su sentencia seguira vigente por los tiempos de los tiempos.
Todava existe una gran incgnita al respecto. Se cree que Clemente V deba su
nombramiento como papa a la intermediacin de Felipe IV el codicioso rey de
Francia que jug un papel capital en la desaparicin de la orden del Temple. Segn
esas informaciones, el sumo pontfice cedi a las presiones y, en seal de
agradecimiento por su intercesin a la hora de ser nombrado papa, admiti firmar el
documento mediante el cual se condenaba como herejes a los hombres de Jacques de
Molay, el ltimo gran maestre de la caballeresca orden. A partir de ese hecho, cobra
cierta trascendencia un documento hallado en el ao 2002 por la historiadora italiana
Brbara Frale en los Archivos Vaticanos. Se trata de un documento en el cual
Clemente V exculpaba a los templarios y los perdonaba por sus acciones y presuntas
herejas. Sin embargo, dicho escrito qued sepultado a consecuencia de la sumisin
del papa frente a Felipe IV pero en cambio s ha sido esgrimido por los actuales
templarios como una demostracin de que su existencia sigue siendo legtima y se
ajusta a la fe de Roma.
En la actualidad, existen tres clases de movimientos neotemplarios. Primero,
aquellos que, aunque siguen ciertos patrones de comportamiento, son slo estudiosos
de la historia de la orden. Segundo, los que se consideran autnticos herederos y
poseedores de su tradicin y secretos. Y por ltimo, estn los sectarios, nos explica
el investigador y periodista Josep Guijarro, autor del libro Los herederos del temple
(Corona Borealis), que ser publicado a mediados de 2005 y en donde por primera
vez se analiza el resurgimiento de este tipo de grupos en los albores del siglo XXI.
Entre los sectarios destaca un grupo conocido como la orden del Templo Solar,
liderado por un naturpata francs llamado Luc Jouret, que fue capaz de aglutinar
bajo su control a un buen nmero de personajes de la clase alta suiza y francesa. Se
crean autnticos herederos de los secretos templarios y estaban convencidos de que
Jouret mantena contacto con una suerte de entidades del ms all. Por desgracia, la
historia de este grupo acab en tragedia cuando, a mediados de los aos noventa,
entre 1995 y 1997, ms de cien de sus miembros se inmolaron en diferentes sedes del
grupo en Suiza, Francia y Canad. Afortunadamente, no todos los grupos
En 1956, cuatro jvenes franceses decidieron crear una asociacin. El presidente fue
Andr Bonhomme y el principal impulsor, Pierre Plantard, que poco antes haba sido
sentenciado a seis meses de prisin por fraude y malversacin de fondos. El nombre
del grupo se basaba en una montaa local de su regin, el Col du Mont Sion, y no en
el monte Sin de Jerusaln. No tena conexin alguna con los cruzados, los
templarios ni movimientos anteriores que incorporaron el trmino Sin en sus
nombres.
Segn Plantard, se haban encontrado unos documentos en la Biblioteca Nacional
en Pars que parecan corresponder a una sociedad secreta que haba existido desde
las Cruzadas. Todos los documentos que fueron presentados entonces y los que ms
tarde se han ido difundiendo se basan en pruebas no demostrables y en genealogas
ms que discutibles, que afirmaban que tras la toma de Jerusaln por la Primera
Cruzada, Godofredo de Bouillon fund una orden en la abada de Nuestra Seora del
Monte Sin, de la que nacera ms adelante la orden del Temple. Segn estos
documentos, al menos cinco de los fundadores del Temple eran miembros del
Priorato de Sin, hasta el extremo de que la primera no era sino el brazo armado de la
segunda, teniendo ambas coincidencias en cuanto a sus objetivos, situacin que se
mantuvo hasta el ao II88, cuando tras el desastre de Hattm y la cada de Jerusaln en
manos musulmanas, ambas rdenes rompieron su relacin, pues los de Sin
consideraron al maestre del Temple, Girardo de Ridefort, como el culpable de la
derrota. Tras este incidente la orden de Sin se traslad a Francia, donde se convirti
en el Priorato de Sin.
Supuestamente, la misin secreta del Priorato consista en proteger a un
descendiente de la dinasta merovingia hasta que llegase el momento de situarlo en el
trono de Francia. Al parecer, esta legtima descendencia quedaba demostrada en unos
pergaminos encontrados en Rennes-le-Chteau, en el sur de Francia. Todo obedeca a
un calendario programado con siglos de antelacin, pues la descendencia de los
merovingios ocultaba ni ms ni menos que la descendencia de Mara Magdalena y
Jess de Nazaret, la sang-grial, el Santo Grial, como portador de la sangre de Cristo,
pero no en el clsico sentido simblico de una copa, sino como su herencia, como los
portadores de su sangre.
En realidad, la organizacin creada en 1956 se desintegr despus de poco
tiempo, pero en aos posteriores Pierre Plantard la revivi y afirm que l era el gran
maestre o lder de la organizacin y comenz a hacer comentarios alucinantes acerca
de su antigedad, sus anteriores miembros y sus verdaderos propsitos ocultos. Fue l
A finales del siglo XIX, la refinada sociedad china mostraba signos evidentes de
intolerancia hacia lo que ellos consideraban una constante intrusin de las potencias
extranjeras en los asuntos de un imperio milenario y orgulloso. Lo cierto es que
durante todo ese siglo los enfrentamientos haban sido constantes. El afn comercial y
expansionista de muchos pases europeos, a los que se sumaban los emergentes
Estados Unidos y Japn, provocaban fricciones en un inmenso pas dominado por la
decadencia y una grave crisis de identidad. Durante siglos, los chinos se haban
empeado en un aislamiento indolente que les haba mantenido al margen de los
progresos tecnolgicos de los que disfrutaban las naciones ms influyentes del
mundo. Su debilidad qued manifiesta tras las guerras del Opio libradas contra
Inglaterra en el ecuador de la centuria citada. En 1842 se ceda forzosamente el
enclave de Hong-Kong al Remo Unido con la obligacin aadida de abrir diferentes
puertos martimos al trfico comercial. La presin aument considerablemente tras la
anexin territorial que los rusos efectuaron en el norte del pas, donde fundaron
Vladivostok. Francia tambin intervino asumiendo el protectorado sobre el antiguo
remo de Annam, dominio que extendi sin oposicin a toda Indochina. En 1885 la
propia Inglaterra se adue de Birmania, hecho que menoscab el nimo de una ya
humillada sociedad china. Por si fuera poco, Japn, su ancestral enemigo, asestaba un
duro golpe al salir victorioso de la guerra librada entre los dos colosos orientales en
1894-1895, apropindose de Formosa y Corea. La derrota ante Japn fue sin duda el
inicio del captulo final para un mortecino poder imperial. Estas circunstancias
originaron mltiples sensaciones ultranacionalistas y patriticas en unas elites
acostumbradas a gobernar la situacin, y no al contrario.
El 20 de junio de 1900 estallaba una rebelin dirigida contra los extranjeros
asentados en China. El motn iba encabezado por los boxers, miembros de una
sociedad secreta de inspiracin religiosa llamada los puos de la justicia y la
concordia. Sus integrantes se entregaban de forma fantica a un riguroso y
exhaustivo entrenamiento fsico hasta ser capaces de generar movimientos corporales
inconcebibles para cualquier persona ajena a la secta. Estos luchadores crean
ciegamente que sus dioses les protegan de cuchillos y balas enemigas, lo que les
lanzaba a la batalla con desprecio absoluto del dao que pudieran sufrir.
El supuesto motivo que alent aquel levantamiento fue el de expulsar del
territorio chino a los invasores. Sin embargo, en el entramado de la conspiracin, se
encontraban elementos polticos que pretendan posicionarse en los puntos
neurlgicos de un agnico imperio regentado por la emperatriz viuda Tsen-hi. En las
Esoterismo nazi
A mediados del siglo XIX, nacieron en Alemania, al igual que en otros pases
europeos, un gran nmero de sociedades secretas. La ms influyente de todas las que
se formaron en el II Reich fue la Sociedad Thule, cuyo nacimiento tardo es de
1912 permiti que recogiera, ya muy maduras, una gran parte de las ideas que
haban dominado e influido en la agresiva poltica alemana de la segunda mitad del
siglo XIX, en especial despus de la guerra franco-prusiana, cuando la Alemania
unificada del canciller Von Bismark caminaba firmemente por la senda que le
conduca al poder mundial.
La Thule-Gesellschaft o Sociedad Thule fue una sociedad ocultista alemana
fundada en 1912 por el noble alemn Rudolf von Sebottendorff. A ella pertenecieron
importantes personalidades del III Reich como el propio Adolf Hitler y su
lugarteniente Rudolf Hess. Al parecer, el partido nacionalsocialista y por tanto el
III Reich tuvo su origen en esta sociedad esotrica, siendo el DAP Deutsche
Arbeiter-Partei, despus transformado en NSDAP su brazo poltico.
Como escudo de la Sociedad Thule se eligi una esvstica smbolo solar que
luego adoptaran los nazis, colocada detrs de una reluciente espada dispuesta
verticalmente. El nombre de Thule fue elegido en recuerdo del legendario y para
ellos existente reino de Thule, que es simple y llanamente otro nombre para
designar la mtica Atlntida. El nombre derivaba de la mtica Thule, la isla legendaria
que los griegos, a partir de Piteas de Marsella, y los escritores latinos, como Sneca,
consideraban la ltima isla del mundo y que hoy en da se identifica o bien con
Islandia, o bien con las Oreadas o con las Shetland. Como todos los ocultistas de la
poca, muy influenciados por las leyendas o mitos de la Atlntida y de otros
continentes perdidos como Lemuria o M, los creadores de la Sociedad de Thule
forjaron toda una cosmogona mgica y fantstica segn la cual los pueblos
germnicos escandinavos, de raza nrdica, eran los descendientes de una raza
todopoderosa que haba vivido en un remoto pasado. Tambin se hallaban
influenciados por la obra de Horbiger, un hbil ingeniero tirols que haba hecho una
gran fortuna a finales del XIX con un nuevo sistema para llaves y compresores
(1894), cuya patente haba vendido y que luego dirigi sus investigaciones hacia el
campo de la cosmografa y la astrofsica. Sus delirantes ideas sobre el fuego y el
hielo, de un remoto pasado de hombres-dioses, introduca en el pensamiento de una
nacin de altsimo nivel cientfico-tcnico, como era Alemania, todo un universo de
profecas y leyendas que entraban en contradiccin con la ciencia oficial, pero que
impresion a hombres como Hitler, obsesionado con el poder de los mitos y el
A las SS les faltaba un centro de poder, un lugar de culto para realizar sus rituales
esotricos, y ese lugar lo encontraron en Westfalia, en el noroeste de Alemania.
En un antiguo grabado de 1630, que representa el castillo de Wewelsburg, sede de
la autoridad episcopal de Paderborn, se nos refiere que sus ms antiguos restos fueron
edificados en una montaa sobre el ro Alme en el tiempo de las invasiones hunas. La
citada leyenda dio pbulo a la creencia de Himmler, y tambin del brujo Karl
Maria Wiligut, de que el castillo de Wewelsburg debera construirse siguiendo un
plan magicoesotrico, pues marcara el punto a travs del cual las hordas mongolas y
bolcheviques del Este seran detenidas, y comenzara as la reconquista del milenio
ario. Este castillo tena que ser el Vaticano de las SS, el ombligo del mundo, y nada
deba dejarse al azar. Incluso todo girara alrededor de un nmero mgico: el trece.
Heinrich Himmler compr o, mejor dicho, alquil indefinidamente este castillo en
ruinas el 27 de julio de 1934 y lo fue reconstruyendo durante los once aos
siguientes, con un coste total de trece millones de marcos, si bien en dos aos de
trabajos acelerados lo hizo habitable, gracias a la abundante mano de obra barata que
no era otra que la de los enemigos capturados. Himmler, como jefe supremo de la
orden Negra, consigui un favorable arrendamiento por la cantidad simblica de un
marco al ao al ayuntamiento de Bren, Westfalia. La fortaleza se encontraba en un
penoso estado de conservacin. Su reconstruccin fue financiada por el Ministerio de
Hacienda del Reich, que acept la idea de Himmler de convertir el viejo castillo en
algo parecido a lo que fue Marienburgo para los caballeros teutnicos. No repararon
en gastos para hacer un lugar digno del Tercer Reich, un impresionante templo que
giraba en torno a una reliquia sagrada: la Santa Lanza, algo que lleg a obsesionar
tanto a Hitler como a Himmler. De hecho, la fortaleza tiene forma de lanza, con el
edificio triangular simbolizando la punta del hierro, y la larga carretera rectilnea que
conduca hacia l representaba el asta. Himmler esperaba pacientemente ser el dueo
de la Lanza del Destino original, que desde 1938 guardaba celosamente su jefe,
Hitler, en la cripta de Santa Catalina en Nuremberg, como un verdadero talismn.
Mientras, se consolaba con una rplica exacta que hizo construir.
El jefe de las SS encontr en el castillo Wewelsburg su particular Camelot, su
sede mstica de la orden Negra. En el norte de la fortaleza se emplaz el gigantesco
comedor de treinta y cinco metros de largo por quince metros de ancho, donde sus
elegidos se sentaban a una gran mesa redonda de roble macizo, con trece sillones que
parecan tronos, ricamente adornados con toda clase de smbolos arios. Himmler se
rode de un crculo interno de sumos sacerdotes, un conclave de doce SS-
A principios del siglo XX existan por lo menos cuatro Santas Lanzas repartidas por
Europa. De todas ellas se deca que era la del centurin romano Longinos, aquel que
atraves con su arma el pecho de un agonizante Jess en la cruz.
Desde aquel momento, este objeto, como tantos otros, se convirti en sagrado y
digno de ser tenido como una reliquia. Pero la de Longinos era algo ms que una
lanza santa, era un verdadero talismn al que se atribua poderes sobrenaturales y que
confera unas virtudes especiales, entre ellas la de no hacer perder ninguna batalla a
aquel que la empuara.
De las cuatro lanzas censadas actualmente quiz la ms conocida para el mundo
cristiano sea la que se conserva en el Vaticano, aunque la Iglesia la tiene como una
reliquia ms, sin mayores consideraciones, guardada junto a la Vernica en el interior
de uno de los cuatro gigantescos pilares de la cpula de la baslica de San Pedro. La
segunda lanza est en Cracovia (Polonia), la tercera en Pars, adonde fue llevada por
san Luis en el siglo XIII, cuando regres de la ltima Cruzada de Palestina. Y la
cuarta es la que se custodia hoy en da en el museo del palacio Hofburg, de Viena
(Austria), tambin llamado Casa del Tesoro, y es la que posee una genealoga mejor y
ms fascinante, porque fue la que encandil a Constantino el Grande, a Carlomagno,
a Federico Barbarroja y a Hitler.
La leyenda es la leyenda y en este caso no nos queda ms remedio que fiarnos de
ella para seguir su trayectoria a lo largo del tiempo. Nos dice que la Santa Lanza lleg
a manos de san Mauricio, comandante de la legin tebana (el del famoso cuadro de El
Greco), y tras ser martirizado, la reliquia pas a ser propiedad de Constantino, quien
la sostuvo como talismn en la decisiva batalla del Puente Milvio en la que derrot a
su rival Magencio y donde tuvo lugar el milagro de la aparicin de la cruz con el
lema In hoc signo vinces.
Los abundantes datos que nos suministran las tradiciones germnicas prefieren
afirmar que la lanza de los Habsburgo, la Heilige Lance, fue enarbolada como
talismn por el caudillo franco Carlos Martel en la batalla de Poitiers (732), en la que
derrot a los rabes, y luego fue llevada por Carlomagno en el siglo IX durante
cuarenta y siete campaas victoriosas, una lanza que le haba conferido poderes de
clarividencia. l fue vctima de la leyenda negra que tiene asociada: Aquel que la
pierda morir. Carlomagno muri cuando la dej caer accidentalmente en Aix-la-
Chapelle, en el ao 814. La lanza entonces pas a manos de Heinrich el Cazador,
tambin llamado Enrique el Pajarero, quien fund la casa real de Sajonia, y tras pasar
por las manos de cinco monarcas sajones lleg a las de los Hohenstauffen de Suabia,
que les sucedieron. Un destacado miembro de esta dinasta fue Federico Barbarroja,
que a los sesenta y siete aos de edad conquist Italia y oblig al papa a exiliarse. Su
imperio alcanz cotas impensables, pero Barbarroja cometi el mismo error que
Carlomagno: en el ao II90 dej caer la lanza mientras vadeaba el ro Cidno, en Asia
Menor. Muri ahogado.
Hitler conoca a la perfeccin estas viejas historias y saba que el poseedor de la
lanza tena en sus manos el destino de la humanidad. Cuando era un joven pintor sin
futuro que deambulaba por las calles de Viena, sola ir con frecuencia al museo para
admirar esta reliquia que ansiaba poseer algn da. La primera vez que la vio, en
Heinrich Himmler, el siniestro creador de las SS (en 1929), de la Gestapo (en 1933) y
de todas las fuerzas de la polica del Reich (en 1936), se reservaba una sala especial
en el castillo de Wewelsburg: la habitacin de Enrique I el Pajarero, tambin llamado
Enrique el Cazador, fundador de la casa real de Sajonia, muerto en 936.
Por qu lo haca? Porque crea que era su reencarnacin. Cada uno de los altos
dignatarios que componan el grupo selecto de los trece elegidos tena una habitacin
propia, decorada en el estilo de un periodo histrico definido, periodo que, segn la
mayora de referencias, correspondera al de su encarnacin anterior.
En la habitacin que se haba reservado Himmler estaba previsto que se
custodiara algn da la Lanza de Longinos o Lanza del Destino, si los avatares de la
Segunda Guerra Mundial hubieran tenido, precisamente, otro destino
Lo que seduca a Himmler de Enrique I es que se haba empeado en la
unificacin de los territorios germnicos, logrando reducir a los eslavos y hngaros
hasta la lnea del ro Oder y a los daneses hasta el Eider y, lo ms importante de todo,
fue uno de los poseedores de la Santa Lanza. Enrique I otorg adems cartas
municipales a diversas ciudades alemanas y procur hacer ms slidas las fronteras
del imperio.
En la cripta de Quedlinburg, en el ao 1938, durante un ritual de inspiracin
pagana y esotrico oficiado por Himmler y otros dignatarios nacionalsocialistas, el
Reichsfhrer prometera sobre la tumba del rey medieval Enrique el Pajarero
continuar su labor, luchando frente a la amenaza del Este y llevando las fronteras del
Reich hacia Oriente. Quedlinburg es la cuna de la dinasta de los emperadores
alemanes, que se convirti en el centro de la poltica y la cultura europeas. En la
iglesia romnica de San Servatius se celebraron muchas ceremonias de este tipo.
Himmler haba sido bautizado en Mnich en el ao 1900 como catlico, pero con
el tiempo, ya en la adolescencia, sus tendencias religiosas fueron cambiando hasta el
punto de que se decant por el espiritismo, la astrologa y el mesmerismo. Crea en la
reencarnacin de las almas, al igual que su enemigo, el general norteamericano
Patton, que presuma de haber tenido vanas reencarnaciones, a cual ms variopinta y
ampulosa (segn l, haba sido soldado con Alejandro Magno, haba combatido con
Julio Csar en las legiones romanas, haba sido un general cartagins y otros
personajes similares). Himmler senta adoracin por Enrique el Pajarero, del que se
consideraba su reencarnacin a raz de una revelacin que tuvo en una sesin
espiritista.
En una charla dirigida en 1936 a los jefes de las SS les explic que todos ellos
La leyenda de las armas milagrosas alemanas, que segn Hitler iban a cambiar el
curso de la II Guerra Mundial, ha generado tanta literatura que es muy difcil separar
en la actualidad la realidad de la fantasa. La reciente publicacin de la obra La
bomba de Hitler, del historiador alemn Rainer Karlsch, ha reabierto la polmica de
si los alemanes lograron llegar a tener una bomba nuclear, ya que el autor afirma, sin
aportar pruebas definitivas, que entre el otoo de 1944 y la primavera de 1945 los
fsicos alemanes llegaron a construir al menos tres pequeos artefactos nucleares
experimentales que en una prueba mataron a centenares de trabajadores esclavos.
Aunque las trazas de este hecho estn cogidas con alfileres y es mucho lo que nos
falta an por descubrir, es cierto que los rusos se apoderaron de un notable botn
radioactivo al entrar en Berln. En cualquier caso, vale la pena hacer un breve repaso
por sus logros.
En los ltimos meses de la II Guerra Mundial, acciones ocasionales realmente
espectaculares llevadas a cabo por militares alemanes, como la destruccin del puente
de Remagen sobre el Rhin, en un audaz ataque realizado por bombarderos y cazas a
reaccin Arado Ar-234 y Messerschmitt Me-262, o la destruccin en Normanda de
veinticinco carros de combate britnicos en un solo da por un solitario carro Tigre,
alimentaron la conviccin de que si la guerra no acababa pronto, los aliados podan
encontrarse con un gran problema. Afortunadamente para el mundo, los aliados
contaron a su favor con una serie de factores de orden poltico y estratgico que
entorpecieron el desarrollo de muchos de los programas de investigacin del Reich en
el campo militar. Algunos fueron de tipo poltico y tenan por objetivo evitar
desviaciones demasiado extraas, lo que motiv que no se siguiera adelante con
algunos estudios revolucionarios. En otros casos, se trat de acontecimientos externos
al desarrollo de los proyectos, como la tendencia a buscar utilidad inmediata a la
investigacin o la presin a favor de las armas que podan ser usadas rpidamente en
el campo de batalla. No obstante, realizaron cosas asombrosas, aunque en ocasiones
extraas, de las que les ofrecemos un breve catlogo.
Los experimentos alemanes con aeronaves a reaccin comenzaron en secreto en
los aos treinta y a comienzos de los cuarenta los prototipos de aviones a reaccin
eran ya una realidad. Algunos llegaron a volar durante la guerra, como el Heinkel He-
162 Salamander o los conocidos Messerschmitt Me-262 y Me-I63, y de otros apenas
hay pruebas slidas de su existencia, como los platillos volantes Kgelblitz, pero
hubo creaciones asombrosas, como el Bachem 8-349AI Natter, un caza cohete de
usar y tirar, que lleg a realizar un vuelo de prueba tripulado y que era una idea
Empieza este captulo con una pregunta y seguimos con otra. Saben que Jefferson
obtuvo un xito total vacunando contra la viruela a doscientos esclavos, ochenta de
los cuales eran de su propiedad, despus de lo cual la poblacin blanca acept la
vacunacin que protegera contra la enfermedad a muchos soldados durante la guerra
de la Independencia? No pongan cara de extraeza, que an hay ms. Saben que
Jefferson fue un inventor muy activo que patent, entre otras excelencias, el silln
giratorio y la cama empotrable?
Son aficiones que apenas se conocen del tercer presidente de Estados Unidos, al
igual que tener hijos secretos Hace pocos aos el ADN desvel que Thomas
Jefferson (1743-1826), ardiente defensor de la separacin de las razas, mantuvo una
relacin sentimental con una esclava negra, veintiocho aos ms joven que l,
llamada Sally Hemings, con la cual tuvo al menos un hijo. Tal cual.
Esto, que ya se sospechaba abiertamente en su poca, no afect mucho a su
popularidad y nuevamente sali elegido presidente. Su defensa principal consisti en
repetir que su vida privada no guardaba relacin con su actividad profesional, por lo
que no debera repercutir sobre su reputacin pblica. Al final, no se lleg a alcanzar
ninguna resolucin al respecto, y durante mucho tiempo se sigui discutiendo sobre
los detalles del caso.
En cualquier caso, tiene el dudoso honor de ser, aun a su pesar, el primer
presidente americano acusado de escndalo sexual. Las sospechas se publicaron, por
primera vez, en 1802, en un peridico de Richmond, al ao de su presidencia (1801-
1809). Se le atribuan relaciones sexuales ilcitas con su esclava negra. Los hechos
haban comenzado en 1786, en Pars, donde Jefferson desempeaba el cargo de
embajador en Francia, tras el fallecimiento de su mujer, Martha Wales Skelton, que
morira tempranamente en 1782 durante el parto de su segunda hija.
Viudo, desconsolado y con dos nias pequeas que cuidar, Jefferson parece que
encontr en Sally Hemings, joven esclava de catorce aos de edad, un oscuro objeto
de deseo. Sally haba sido enviada a la capital de Francia para que acompaase a la
hija menor de Jefferson y fue all donde surgi la chispa. No se sabe lo que pudo
ocurrir, pero lo cierto es que Hemings acompa a Jefferson en su vuelta a Estados
Unidos, en 1789, y permaneci a su servicio el resto de su vida. Con los aos, Sally
lleg a tener hasta cinco hijos, comenzando con Tom, nacido en 1790 y finalizando
con Eston, en 1808.
Quin era el padre de esas criaturas? Algunos sealaron con su dedo acusador a
Jefferson, aportando pruebas. En primer lugar, su parecido fsico con alguno de los
Jefferson fue quiz el ms culto de todos los presidentes del siglo XIX, y por eso
es menos entendible que fuera un esclavista convencido, aun despus de la
independencia. Siempre ha sido una paradoja que el redactor del ms importante
documento sobre las libertades individuales y los derechos humanos se empecinara
en mantener sometidos a sus esclavos. Junto con Abraham Lincoln y George
Washington, Jefferson constituye, desde hace casi dos siglos, una referencia para
todos los ciudadanos de su pas. Su rostro est impreso en las monedas americanas,
en los billetes de dos dlares y en las conocidas efigies rocosas del monte Rushmore.
Su recuerdo siempre ha estado ligado a que, como secretario de Estado, fue uno de
los primeros autores de la Declaracin de Independencia.
Sabiendo lo que sabemos, fue Jefferson un gran hipcrita en el manejo de sus
Luis Carlos de Borbn, hijo de Luis XVI y Mara Antonieta que luego seran
guillotinados, tena slo siete aos cuando lleg en compaa de sus padres a la
impresionante fortaleza del Temple de Pars. All, el pequeo prncipe, de
constitucin dbil y enfermiza, sigui preso tras la muerte de sus padres y fue
confiado al cuidado del zapatero Simn y de su mujer, los cuales hicieron todo lo
posible por mantenerle sano, tal es as que a finales de diciembre de 1793 incluso se
le lleg a ver jugando en los jardines. Sin embargo, en enero de 1794, el ciudadano
Chaumette, nombrado gobernador del Temple, orden al matrimonio Simn
abandonar la prisin, comenzando a partir de entonces un calvario para el pequeo
Luis. El cruel y desptico alcaide dio instrucciones precisas para cerrar todas las
ventanas y construir un muro en la puerta hasta media altura y bloque el resto con
barrotes de hierro. En ese terrible mundo de penumbra el nio qued aislado del
mundo en un pequeo recinto que pronto se convirti en una pestilente cloaca llena
de gusanos e insectos. Durante todo el gobierno de Robespierre, dos guardias
vigilaban dos veces al da que el pequeo segua en la celda.
Tras la cada de Robespierre, su sucesor, Barras, se present en la prisin del
Temple el 18 de julio de 1794, donde encontr a un nio plido, casi en los huesos,
con las articulaciones inflamadas e incapaz de andar. Tras asignarle un mdico,
imparti instrucciones para que pudiese llevar una vida decente, pero la debilidad del
muchacho era tan grande que no fue capaz de recuperarse y falleci de tuberculosis el
8 de junio de 1795.
Hasta ahora hemos narrado la historia oficial, pero ya a los pocos meses de la
muerte del delfn, empez a correr el rumor de que la mujer del zapatero Simn,
convencida de que nada bueno le esperaba al nio, haba tramado una sustitucin con
la ayuda del cocinero de la prisin. Nadie seal el lugar de su enterramiento y
pronto se difundi el rumor de que su certificado de muerte era falso. Una nota
conservada de Robespierre haciendo referencia al cocinero del Temple ha sido
alegada como indicio de que tal vez incluso el duro lder revolucionario hubiese
participado en la trama que permiti escapar al rey nio. Durante aos, todo tipo de
teoras que planteaban la posibilidad de la supervivencia oculta de Luis XVII fueron
alimentando a la opinin pblica francesa, lo que motiv la aparicin de todo tipo de
aventureros que decan ser el rey.
El primero de importancia fue en 1798 Jean Marie Hervagault, hijo de un sastre
del barrio de San Antonio de Pars, rubicundo y con un cierto parecido con varios
miembros de la familia Borbn, a quien el obispo Lafont de Savines reconoci como
El asesinato del zar Nicols II y de toda su familia a cargo de los bolcheviques es, sin
duda, uno de los hechos trascendentales del siglo XX. Este espantoso regicidio puso
fin a la poca imperial rusa, dando paso a las tinieblas de la nueva ideologa
comunista apadrinada por personajes como Lenin, Trotsky o Stalin. El 20 de mayo de
1918, los Romanov, tras el desastre ruso en la Primera Guerra Mundial y el estallido
de la Revolucin de Octubre, se encontraban exiliados en Ekaterimburgo, una
pequea ciudad situada en Rusia central. En esa fecha una columna bolchevique
comandada por el oficial Yakov Yukorovsky lleg al lugar donde se refugiaba la
familia real con la triste misin de conducirles a una zona prxima al pueblo de
Alapayevsk. Meses ms tarde, concretamente en la noche del 16 al 17 de julio de ese
ao, fueron levantados de la cama en plena madrugada bajo pretexto de realizarles un
retrato fotogrfico en una lgubre bodega de la casa en la que estaban recluidos el zar
Nicols II, la zarina Alexandra, el zarevich Alexei, sus cuatro hijas, Olga, Tatiana,
Mara y Anastasia, as como Eugenio Botkin, mdico personal de la familia y tres
asistentes. Una vez dentro de la habitacin y, tras haberles proporcionado dos sillas
en las que se sentaron la zarina y el prncipe Alexei, los bolcheviques irrumpieron en
la sala con la misin de ejecutar a los asustados rehenes. La matanza se perpetr
mediante disparos y bayonetazos, siendo en el caso de las mujeres mucho ms
lamentable, al haberse cosido stas una gran cantidad de joyas en sus ropajes
interiores, lo que sirvi de escudo protector ante los primeros impactos. Una vez
consumada la masacre, se plante la necesidad de hacer desaparecer los once
cadveres y para ello se opt por la frmula del enterramiento, previo bao de los
cuerpos en cido sulfrico, a fin de evitar su posterior identificacin. La idea original
de trasladar a los Romanov al pozo de una mina cercana se desech por estar
averiado el camin que deba transportarles. En consecuencia, Yukorovsky decidi
ocultar los cuerpos en un paraje cercano al lugar de la ejecucin. Tras sepultarlos, el
joven revolucionario orden camuflar el sitio, y desde entonces, y aunque existieron
muchas sospechas sobre la ubicacin exacta de la fosa, nadie, debido a las
circunstancias polticas, se atrevi a investigar mucho ms salvo contadas
excepciones, lo cual empez a crear una arriesgada leyenda sobre la hipottica
supervivencia de alguno de los miembros de la familia real rusa.
Napolen Bonaparte muri el 5 de mayo de 1821 a las 17.49 horas en la isla de Santa
Elena, en el Atlntico sur. Su mdico de cabecera constat que la ltima palabra que
pronunci fue Josefina, el nombre de su esposa. El galeno coment sus
momentos finales: El emperador muere solo y abandonado, y su agona es
espantosa.
Oficialmente fallece de cncer de estmago, ms conocido entonces como cirro
de ploro (otros creen que sus ltimas palabras fueron: Retrocede Armada
Cabeza). Vestido con su uniforme de cazadores, sera velado hasta el da 9 y
despus de una misa celebrada por el abate Vignali, el fretro sera llevado por doce
granaderos. Dos mil soldados britnicos le rindieron honores.
La madre de Napolen redam los restos de su hijo a Inglaterra, pero no tuvo
contestacin. En 1840 lleg a la isla de Santa Elena una comisin en la que figuraban
los antiguos compaeros del emperador, entre ellos, el hijo de Les Cases, para
exhumar sus restos y trasladarlos a los Invlidos de Pars, donde permanecen hoy da.
Es eso seguro? ltimamente se cuestiona cmo muri y si los restos mortuorios que
se encuentran en su tumba son realmente los de Napolen.
El historiador francs Bruno Roy-Henry cree que las autoridades britnicas
pudieron haber retirado los restos de Napolen antes de devolver su atad a Francia
en 1840, y que el cadver es el de otro hombre. El Ministerio de Defensa de Francia
se ha negado, por lo menos por ahora, a permitir una prueba de ADN que, segn Roy-
Henry, acabara con todas las dudas sobre la identidad del cadver. Este organismo
aduce que Roy-Henry debe solicitar antes el consentimiento de los descendientes de
Napolen, algunos de los cuales viven en Italia y en la isla natal del emperador,
Crcega, para que se le proporcione una muestra con objeto de que se analice su
ADN, antes de que se pueda avanzar ms en el caso.
Roy-Henry resalta una serie de anomalas que rodean la muerte de Napolen en
1821 y el traslado de sus restos a Pars, diecinueve aos despus. Segn los
partidarios de esa tesis, el cadver de Napolen fue sustituido por el de otra persona
cuando fue trasladado a Pars desde Santa Elena. El objetivo del cambiazo,
aseguran, fue impedir que una eventual autopsia del cadver pusiese de relieve que
Napolen fue envenenado con arsnico. No es algo nuevo. Desde hace aos existe la
leyenda de que, en la tumba de Napolen, no se encuentran los restos mortales del
Gran Corso, sino los de un espa a su servicio, un tal Cipriano, envenenado en 1817.
Entre esos hechos poco claros destacan que Napolen tena la dentadura en mal
estado, mientras que el cadver exhumado el 15 de octubre de 1840 mostraba unos
El primero de los zares rusos ha pasado a la historia como un ser cruel y despiadado y
sus muchos exegetas siempre se preguntaron por las causas que indujeron al
gobernante a cometer tanta tropela sobre su atemorizado pueblo. Si bien sus
primeros aos de mandato fueron estables y acertados en el plano econmico, el
tramo final de su vida se convirti en un espanto de maldad y terror por el que pas a
la historia como uno de los seres infernales que poblaron la Tierra. No cabe duda de
que Rusia alcanz, en el tiempo de Ivn IV una dimensin territorial desconocida
hasta entonces por la anexin de algunos kanatos y, sobre todo, por la conquista de la
inmensa Siberia. Pero ello no es bice para que se siga destacando, hoy en da, la
atormentada personalidad de este descendiente de vikingos suecos. Finalmente, en
pleno siglo XX, se pudo averiguar el origen directo por el que El Terrible provoc
tanto desasosiego entre los suyos. Por supuesto, nada que ver con el infierno y s
mucho con la qumica.
En esta obra, usted, querido lector, ha tenido la oportunidad de contactar con cien de
los enigmas ms habituales para La Rosa de los Vientos en su seccin Zona Cero. A
buen seguro que siente una tremenda inquietud por saber mucho ms acerca de lo que
aqu le hemos ofrecido y cranos que estas cuestiones son tan slo una pequea
muestra de la inmensa cantidad de misterios que an debemos desentraar. El deseo
de las 4C artfices de ste libro es que lo haya pasado francamente bien con su
lectura y que muy pronto nos podamos encontrar en futuros trabajos literarios, bien
sea en conjunto o por separado. Pero, en todo caso, le animamos a desencriptar el
gran enigma que encierra esta obra, dado que los cuatro autores hemos trabajado en
las materias ms cercanas a nuestros gustos o intereses de investigacin. Por tanto,
cada uno de nosotros ha desarrollado veinticinco enigmas hasta completar el centenar
que integra el volumen que tiene usted en las manos. Le sugerimos que intente
escrutar en el texto hasta diferenciar por estilo, personalidad o narracin quin es
quin en cada tema. Seguro que le resulta un ejercicio entretenido y ms de una
sonrisa cmplice aflorar con los descubrimientos efectuados. Para finalizar, es
nuestro deseo agradecer a los oyentes tantos aos de fidelidad a la Tertulia de las 4C,
as como dar la bienvenida a los lectores de nuevo cuo quienes van a conocer parte
de nuestro trabajo gracias a este libro. Slo nos resta decir que lo que hacemos en la
Tierra encuentra su eco en la eternidad y que mientras tengamos la ilusin de los
exploradores seguiremos avanzando como humanidad anhelante de los mejores
sentimientos.