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lengua perfecta
UNAL
Medelln
2017
El presente taller est basado en la lectura de la introduccin de la obra de
Humberto Eco: la bsqueda de la lengua perfecta y de uno de sus diecisiete
captulos, al cual se le realizar un resumen para despus dar respuesta a los
siguientes interrogantes: Qu tipo de mal del lenguaje se pretendi solucionar y
cul fue su resultado? Y qu tipo de sistema simblico se pudo identificar tras
ese proyecto?
Es importante resaltar la aclaracin que nos hace el autor en la introduccin de su
dicha obra: este no es un escrito que pretende dar cuenta de todos los proyectos o
ideas de lenguas perfectas a lo largo de la historia ni de hacer tipologas de stas;
ms bien, es un trabajo que se acerca conceptualmente a una Historia de las
ideas. Por sta razn no se accedi a tomar como fuentes para dicha obra toda la
amalgama bibliogrfica que se ha escrito sobre el tema. Se tom en cuenta
aquella que poda aportar al desarrollo del singular objetivo del autor.
El captulo escogido para dar respuesta a las preguntas planteadas en el primer
prrafo es el Nro. 4 y tiene por nombre: El Ars Magna de Ramn Lliull.
Ramn Liull fue un cataln nacido en Mallorca probablemente entre los aos
1232 o 1235 al 1316. Su nacimiento se dio en el contexto en que se cruzaban
las tres culturas: el cristianismo, el islam y el judasmo. Sus primeros escritos
fueron en rabe y cataln. Despus de una juventud difcil ingres en la orden
franciscana.
Lliull, como la mayora de sus contemporneos franciscanos, crea que en la
tarea de convertir a los infieles el problema de la lingstica asume un papel
central. Entre el pensamiento franciscano de la poca era comn la idea de
que el problema no era crear una nueva lengua; sino, ms bien, difundir el
conocimiento propio en lenguas de los infieles, mayormente con fines
evangelizadores y en caso contrario, extraer la sabidura de una lengua
diferente a la propia y traerla a la propia.
Existe una herramienta matemtica llamada elementos de arte combinatoria la
cual sugiere que: existen variaciones de orden cuando dados ciertos
elementos, el nmero de permutaciones (variaciones de orden) que permiten,
en cualquier orden viene dado por su factorial. Para explicar la cuestin sin
entrar en demasiados detalles supongamos el siguiente problema: tengo un
grupo de tres hombres y tres mujeres. Siendo los hombres representados por
las letras A, C, y E. y las mujeres por las letras B, D y F. El problema consiste
en saber el nmero de parejas posibles combinando entre hombres y mujeres,
es decir, considerando el hecho de que son heterosexuales y no pueden ser
pareja de s mismos.
AB AD AF
CB CD CF
EB ED EF
Vemos que las combinaciones posibles a nuestro problema son nueve. Con lo
cual podramos concluir que el nmero de parejas posibles que se pueden
armar con estos individuos es nueve.
Consideremos ahora el siguiente panorama: vamos a incluir otra variable a
nuestro problema: todos los individuos hombres y mujeres son bisexuales, lo
cual quiere decir que no les importa el sexo de su pareja. Si realizamos el
clculo mediante el esquema anterior observaremos que ahora son 15 el
nmero de parejas posibles de entre los mismos individuos que el problema
anterior. As es como la combinatoria se puede restringir mediante algunos
factores de incidencia en los datos medibles y cuantificables.
Tercera figura: esta figura consiste en hallar todas las combinaciones posibles
de las letras unindolas en parejas para formar las proposiciones, teniendo en
cuenta que cada una de las letras puede ser sujeto y predicado. Es decir, si
aplicamos las tres figuras ya deberamos tener un total de setenta y dos
combinaciones posibles.
Cuarta figura: aqu se consideran tripletas de letras generadas a partir de
cada grupo de nueve elementos. Nueve elementos en grupos de tres permiten
ochenta y cuatro combinaciones, las cueles a su vez se multiplican por veinte
ya que Lliull aade una T a la combinatoria. La T no hace parte de la
combinatoria pero es una herramienta mnemnica que expresa que las letras
que la preceden tienen que ser ledas como principio de la primera figura. Y las
que las siguen tiene que leerse como principios relativos definidos en segunda
figura.
Ochenta y cuatro columnas de veinte cuadrupletas cada una dan un total de
Mil seiscientas ochenta combinaciones. Ya que todas las combinaciones
posibles no ofrecen una argumentacin vlida se excluyen aquellas que
despus de su anlisis no ofrecen una permutacin valida.
Este sistema no genera preguntas inditas ni proporcionan pruebas que no
sean la reformulacin de argumentaciones ya examinadas. Es ms, en
principio el Ars permite responder de Mil seiscientas ochenta maneras distintas
a una cuestin cuya respuesta ya se conoce y, por lo tanto, el Ars no es un
instrumento lgico sino un instrumento dialctico, un mtodo para distinguir y
rememorar todos los buenos mtodos para argumentar en favor de una tsis
preconcebida. Hasta el punto de que no existe ninguna cuadrupleta que,
debidamente interpretada, no pueda resolver la cuestin a la que se ha
aplicado
As pues, este sistema fue engendrado para convertir a los musulmanes con
los principios de la razn universal. Pero apela este sistema a la razn
universal?
El arbor scientarium
A inicios del renacimiento Nicols de Cusa retom el trabajo hecho por Lliull
contrastando que en la reforma que hizo Cusa a este sistema l delinea la
imagen de un universo infinitamente abierto argumentando que dios en su
atributo de infinidad puede superarlo todo y que dios es la concordancia de los
opuestos. ste nuevo sistema usa modelos cosmolgicos que se basan en la
imagen de un circulo en donde los nombres de los atributos divinos se
confirman recprocamente y circularmente.
Ya habiendo hecho resumen al captulo del libro que nos concierne ahora nos
es preciso resolver los siguientes cuestionamientos:
Qu tipo de mal del lenguaje se intent solucionar y cul fue su
resultado?