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BASIC OBI ABATA DIVINATION

Awo Study Center fonte online para estudantes de If e Orix

Presented by the Awo Study Center - An online resource for students of IfaOrisa

AQUELE QUE D OBI A UMA PESSOA, D VIDA A ESSA PESSOA.

(Ditado Ioruba)

Introduo

A adivinhao desempenha um papel crucial na religio tradicional Iorub. atravs da consulta ao


Orculo que as pessoas, iniciadas ou no, podem determinar os pedidos de Ori, Ancestrais e Orixs.

Pode-se ainda saber se as preces e oferendas feitas s foras divinas so ouvidas e aceitas.

Finalmente, atravs do uso do Orculo permitido ao devoto ter uma comunicao direta com as
foras em que acredita, abrindo caminho para um dilogo direto com a divindade.

direito de cada um, desde o nascimento, poder se comunicar diretamente com seu Ori e seus
Ancestrais. Todos tm ancestrais, de famlia, e tudo no mundo tem um Ori, at mesmo os orixs.

A pessoa deve ser treinada na forma como consultar adequadamente o Orculo, nem que seja da
forma mais bsica de adivinhao. Este treinamento envolve muito mais do que procedimentos
mecnicos ou lgicos durante o processo do jogo, vai at os limites da pessoa que manuseia o
Orculo e o prprio Orculo.

No inteno deste mdulo bsico dar esse treinamento completo, e sim propiciar ao estudante o
mecanismo bsico necessrio para determinar respostas simples de SIM ou NO para perguntas
bsicas principalmente para determinar a necessidade de fazer uma oferenda ao Ori e aos
Ancestrais, e em seguida saber se a oferenda foi aceita.

NOTA IMPORTANTE: NUNCA SE DEVE ADIVINHAR PARA OUTRA PESSOA SEM SER
TREINADO ADEQUADAMENTE E SEM TER A PERMISSO GARANTIDA POR UM DOS
MAIS VELHOS DA RELIGIO.

ADIVINHAR PARA OS OUTROS TER A VIDA DE ALGUM EM SUAS MOS, E UMA


PESSOA TEM QUE SER MUITO BEM PREPARADO, EM TODOS OS NVEIS, PARA
ASSUMIR ESTA ENORME RESPONSABILIDADE.
A informao aqui apresentada NO PRETENDE negar ou substituir a necessidade de um
treinamento adequado por um mais velho, e deve ser usada somente para consultar Ori e Ancestral
para nosso prprio uso. Para um treinamento mais detalhado devem ser consultados os mais velhos
de cada um.

Os seguintes livros podem detalhar melhor o ensinamento: If and the Theology of Orisa Divination
por Awo Falokun Fatunmbi e sobre Obi: Obi Divination in Theory and Practice por Baba
Osundiya.

Este o primeiro passo de uma longa jornada, para os estudantes srios.

NOTA IMPORTANTE SOBRE O NOME OBI

Na dispora (cultos afro-americanos) a palavra OBI pode significar muitas coisas diferentes em
cada ramificao.

Para eliminar qualquer confuso a respeito da terminologia ao estudar este material, importante
colocar algumas notas sobre o vocabulrio, especialmente os diversos significados da palavra OBI.

A NOZ DE COLA

A palavra OBI usada neste trabalho se refere noz de cola fresca, originria da frica, e
especificamente ao OBI ABATA, classificado cientificamente como COLA ACUMINATA ou
COLA NTIDA. Sua cor vai de branco a vermelho escuro.

Diz-se que Obi veio para a Terra (Aiye) com duas irms - OBI ABATA E OBI GBANJA.

OBI ABATA, o tipo de OBI usado na adivinhao, composto de 3 a 6 partes, que so abertos e
usados em ambos, Orculo e oferenda para os Ancestrais e os Orixs. O OBI ABATA um
ingrediente sempre presente na maior parte dos rituais sagrados e celebraes de If.

Embora outros tipos de OBI possam ser utilizados de diversas formas, o OBI de 4 gomos,
conhecido tambm como IYA OBI (Obi Me), o objeto deste estudo.

OBI GBANJA a noz de kola que possui somente 2 gomos. OBI GBANJA no usado para
adivinhao, embora seja consumido pelo povo h muitos sculos, especialmente devido a sua alta
concentrao de cafena, usada como estimulante. Nas lojas se encontra com mais facilidade o OBI
GBANJA.

CUIDADO AO COMPRAR OBI PARA PROPSITOS RITUALSTICOS E DIVINATRIOS.


ESCOLHA OBI ABATA.

OS COCOS
Frequentemente na dispora especialmente na tradio Lukumi, eles chamam de OBI o coco fresco
cortado em 4 partes para efeitos de adivinhao. A palavra iorub para coco AGBON, assim
vemos que chamar coco de obi se refere ao ritual, no sua natureza botnica.

O SUBSTITUTO DO OBI NO NOVO MUNDO

Devido dificuldade que alguns tm em encontrar Obi fresco, foi criado um Obi Substituto.
(Acredita-se que foi criado pelo Olowo Carlos C. Collazo). Consiste em 4 pedaos de casca de coco
cortadas em forma quadrada ou redonda, com um bzio colado, de uma ou duas maneiras (pode ser
tambm sem o bzio!).

As cascas de coco so lixadas para tirar os pelos do coco, e os bzios so abertos. Um bzio
colado no lado cncavo de cada pedao de coco. Os bzios so colados dois do lado aberto e dois
do lado fechado.

Este substituto tem sido muito bem aceito entre os devotos de orix, porque um jogo permanente,
no h necessidade de comprar Obi Abata fresco continuamente. De qualquer forma, mesmo
comprovada a eficincia desse substituto, aconselha-se as pessoas a usarem o Obi Abata sempre que
possvel.

OS QUATRO BZIOS

Frequentemente, nos devotos do Novo Mundo, quatro bzios so chamados de Obi. Isso se refere
novamente ao uso ritual, no a sua identificao fsica. A palavra Iorub para quatro bzios ERIN,
ou OWO MERIN.

Conforme mencionado usamos a palavra OBI para nos referirmos SOMENTE ao Obi Abat, de 4
gomos. No queremos, com isso, menosprezar os outros mtodos comentados acima.

ANATOMIA DO OBI

Conforme mencionamos, a cor do Obi Abata fresco pode variar de branco a vermelho escuro. O Obi
de 4 gomos, chamado tambm de Obi Me, usado porque dois de seus gomos so identificados
como masculinos e os outros dois como femininos.

O nmero 4 representa estabilidade e a distribuio igual de masculino e feminino mostra o perfeito


equilbrio encontrado no OBI ABATA.

O culto de If d grande importncia ao equilbrio e a unificao das energias feminina e masculina


no ser.

A diferena dos gomos masculinos e femininos pode ser vista assim que o obi fresco aberto. Veja
abaixo os mtodos adequados de abrir o Obi.

Os gomos masculinos, conhecidos como AKO OBI, ou simplesmente AKO, podem ser
reconhecidos pela linha que atravessa o meio do gomo; ela termina num ponto nico na base do
gomo.

Os gomos femininos, tambm conhecidos como ABO OBI, ou simplesmente ABO, podem ser
reconhecidos pela linha que atravessa o centro do gomo, mas que termina num Y em vez de num
ponto s, como os gomos masculinos.

Alm da natureza masculina ou feminina do gomo, cada um tem uma cabea (lado maior) que
pode apontar para cima ou para baixo, esquerda ou direita durante a adivinhao. Isto usado em
nvel mais avanado da adivinhao com Obi, e no discutiremos aqui.

ANATOMIA DO ORCULO

A religio tradicional de If-Orix reconhece em sua essncia duas foras primrias masculina e
feminina. Essas duas foras no representam apenas o gnero, mas se referem tambm natureza
metafsica da energia.

De uma forma simples, energia masculina vista como aberta, expansiva e leve, enquanto a energia
feminina vista como fechada, contrada e pesada.

Essas palavras no incluem nenhuma conotao negativa neste contexto.

Energia masculina no deve ser entendida como positiva, nem a feminina deve ser entendida como
negativa. As classificaes acima, super simplificadas, referem-se ao movimento e natureza da
energia em si, no se referem a valor nem moral.

Quando fazemos a adivinhao bsica com Obi Abata h somente dois fatores a considerar: Se um
gomo do Obi est aberto ou fechado.

O Obi se comunica atravs de uma srie de 5 possveis cadas de gomos abertos e fechados. Essas
combinaes representam as cinco posies bsicas da adivinhao pelo Obi, que veremos mais
adiante.

Entenda o que significa aberto e fechado neste nvel de adivinhao.

Um gomo do Obi que cai na superfcie com o lado masculino ou feminino VOLTADO PARA
CIMA chamado ABERTO. Quer dizer, o gomo cai sobre suas costas, o que mostra o lado
feminino ou masculino.

Sob outro ponto de vista, o meio do gomo cai para cima, no importa se feminino ou masculino. Por
enquanto no interessa se feminino ou masculino, isso s vai ser aprendido em nveis mais
avanados de aprendizado.

Neste nvel bsico de aprendizado, cada gomo aberto representado e registrado pelo smbolo O.

Um gomo FECHADO aquele que cai de lado, que mostra ambos, as costas (a parte de fora do Obi
Abata) e a parte interna, masculina ou feminina.

Como o gomo do Obi afina na ponta, o segmento fechado no pode ficar totalmente de cabea para
baixo, ele cai de lado, e podem-se ver ambos os lados, o de trs e a ponta masculina ou feminina.

Cada gomo fechado deve ser representado e registrado usando o smbolo X.

Embora possa parecer meio confuso por escrito, ao jogar o Obi fica bem bvio.

The following diagrams have been presented for clarification:

Figura do Obi Abata aberto, representado por O

Figura do obi Abata fechado, representado por X

O OUTRO OBI

Conforme mencionado acima, na dispora conhecem-se outras ferramentas divinatrias chamadas


de OBI. A ttulo de informao apresentamos abaixo essas ferramentas, embora o objeto do nosso
estudo seja o Obi Abata.

O Coco o Coco Obi no tem distino de masculino e feminino nos pedaos abertos. O lado
cncavo do pedao de coco, branco, lido como ABERTO, e o lado convexo, com a pela marrom,
lido como FECHADO.

O Obi Substituto do Novo Mundo Este Obi substituto uma representao dos componentes
presentes no Obi Abata fresco. No lado cncavo dos pedaos de casca de coco h opes
masculino e feminino, ambos lidos como abertos. O lado convexo dos segmentos, a parte de
fora do coco, lido como fechado.

Os quatro bzios Da mesma forma que o coco, os 4 bzios no possuem as opes masculino e
feminino, apenas abertos e fechados.

O lado do bzio que mostra os dentes e a fenda l-se como aberto,. O lado de que ns removemos
um pedao, mostrando o bzio por dentro, lido como fechado.

SELECIONANDO O OBI ABATA PARA ADIVINHAO

Ao selecionar um Obi Abata para uso em rituais ou adivinhao, importante selecionar um Obi
fresco, inteiro. Quando o Obi comea a perder seu frescor, naturalmente os gomos comeam a se
separar, e a aparncia ser de que ele est se rachando.
ESSE NO SERVE PARA JOGAR NEM PARA OFERECER AOS ORIXS.

H quem prefira os obis mais claros ao jogar para o Ori, e os mais escuros ao jogar para os
Ancestrais.

ESSA REGRA NO EXISTE, E S FOI CITADO PARA AS PESSOAS QUE LEVAM ISSO EM
CONSIDERAO.

PREPARANDO O OBI ABATA PARA ADIVINHAO

Aps selecionar o Obi adequado, deve ser lavado e colocado numa tigela branca, cheia de gua
fresca, de nascente. No usar gua da bica nem destilada. A tigela deve ser levada para o local onde
o Obi Abata vai ser jogado.

Antes de comear a adivinhar, a pessoa deve mergulhar o dedo mdio da mo direita e oferecer a
gua ao seu Ori, tocando a testa, o alto da cabea, a nuca e a regio do umbigo.

A gua deve ento ser oferecida aos Ancestrais, mergulhando o dedo novamente e salpicando o
assentamento dos Ancestrais, ou molhando os dedos grandes dos dois ps.

O processo repetido mais uma vez e a gua salpicada no local onde o Obi Abata vai ser jogado.

O cho, um Opon If de madeira, ou a, uma esteira ou um pedao de tecido branco especialmente


para esta finalidade.

Pode tambm tomar um gole da gua antes de abrir o Obi Abata para adivinhar.

ABRINDO O OBI ABATA PARA JOGAR

O Obi Abata deve ser aberto em 4 gomos, antes de comear a adivinhao.

Na prtica tradicional Iorub acredita-se que o Obi Abata nunca deve ser aberto usando uma faca ou
outro objeto de metal. Dessa forma corre-se o risco de diminuir sua preciso e fora como Orculo.

Assim, o Obi Abata deve ser aberto com as mos. s vezes, quando ele est muito fresco, os
segmentos podem ser difceis de separar. Para ajudar o processo pode-se fazer uma pequena presso
e rolar o obi entre os dedos, o que afrouxa os gomos e facilita a abertura.

Ao abrir o Obi Abata importante tomar cuidado para no machucar ou quebrar nenhum gomo. Os
quatro devem ficar intactos e sem machucados, para o Obi sr usado como orculo.

REZA PARA ABRIR A ADIVINHAO BSICA COM OBI ABATA

As rezas so parte importante de qualquer ritual de If, independente de sua complexidade.


O ato de rezar ajuda a abrir a conscincia do indivduo na cerimnia, estabelecendo contato com as
foras divinas que esto sendo louvadas e presenteadas, e alinhando a conscincia do indivduo com
a conscincia dessas foras divinas.

Apresentamos abaixo rezas bastante simples, para abrir a adivinhao bsica com o Obi Abata a fim
de estabelecer comunicao com o Ori ou os Ancestrais.

A primeira reza uma invocao de abertura chamando o Ori ou os Ancestrais

A reza evoca primeiro as foras divinas e pede suas bnos na vida e para o ato de adivinhao que
vai se iniciar.

Onde est escrito Egun/Ori Deve-se selecionar adequadamente os Ancestrais ou o Ori,


dependendo de para quem se est jogando o Obi.

Egun/Ori mo pe o,

Ancestrais/Ori, eu te chamo

Egun/Ori mo pe o,

Ancestrais/Ori, eu te chamo

Egun/Ori mo pe o,

Ancestrais/Ori, eu te chamo

Egun/Ori fun mi ni ire,

Ancestrais/Ori, tragam-me boa sorte,

Egun/Ori fun mi ni alaafia,

Ancestrais/Ori, tragam-me uma boa vida

Egun/Ori fun mi ni ilera,

Ancestrais/Ori, tragam estabilidade para minha casa,

Egun/Ori fun mi ni Iwa Pele,

Ancestrais/Ori, tragam-me bom carter,

Modupe, modupe pupo,

Eu lhe agradeo, eu lhe agradeo muito.,

Ase! Ase! Ase O!


Assim seja.

A prxima reza invoca os poderes do Obi Abata para ajudar a tirar as coisas negativas da vida da
pessoa.

Obi ni ibi iku,

O Obi evita a morte

Obi ni ibi arun,

O Obi evita a doena

Obi ni ibi ofo,

O Obi evita perdas

Ase! Ase! Ase O!

Assim seja.

Neste ponto diz-se uma reza final, uma invocao que chama as foras divinas no Cu para assistir
a pessoa enquanto ela joga o Obi Abata.

Akinmoran!

Que as foras divinas do Cu ajudem o Adivinho na Terra

Akinmoran!

Que as foras divinas do Cu ajudem o Adivinho na Terra

Akinmoran!

Que as foras divinas do Cu ajudem o Adivinho na Terra

OM TUTU

OMI N TUTU

OMI IL TUTU
OMI TT ORUNMIL

A gua fresca

A gua refresca os caminhos

A gua refresca a casa

A gua refresca ORUNMIL

RNML B REE O

OB REE O

OB REE O

rnmil o OBI ser cordial (ser bom) para voc.

O Ob cordial ( bom) com voc

O Ob cordial ( bom) com voc

OB KOSI IK

OB KOSI RN

OB KOSI OGN

OB KOSI SN

OB KOSI EJ

OB KOSI WHL,

OB KOSI RJE

OB KOSI RMU

OB KOSI F

OBI KOSI J

OB KOSI FTB

OBI KOSI AR IK BBWA


Ob para que no tenhamos morte

Ob para que no tenhamos doenas

Ob para que no tenhamos Feitiarias

Ob para que no tenhamos enfermidades

Ob para que no tenhamos problemas

Ob para que no tenhamos aflies,

Ob para que no tenhamos fome

Ob para que no tenhamos sede

Ob para que no tenhamos perdas

Ob para que no tenhamos derramamento de sangue

Ob para que no tenhamos desentendimentos

Ob para que a morte no nos veja

OB NIBI IK

OB NIBI RN

OB NIBI F

OB NIBI J

OB NIBI DN

OBI NIBI FTB

OB SE

OB REE O RNML

Ob para evitar a morte

Ob para evitar as doenas

Ob para evitar as perdas

Ob para evitar derramamentos de sangue


Ob para evitar obstculos

Ob para evitar desentendimentos

O Ob vai agir

rnmil o Ob ser cordial (ser bom) para voc

Depois desta prece final a pessoa pode comear a jogar o Obi para os Ancestrais ou o Ori.

A seguir vamos descrever as 5 posies bsicas usadas para obter respostas s perguntas.

AS CINCO POSIES BASICAS DA ADIVINHAO COM OBI ABATA

O primeiro nvel da interpretao consiste em aprender as 5 posies bsicas. Este o nvel mais
simples da adivinhao com Obi, mas fornece uma ferramenta que pode ser usada para obter
respostas rpidas e eficientes para perguntas simples sim/no.

Note-se que neste nvel as 5 posies bsicas no servem para adivinhaes detalhadas, questes
complexas, ou determinar a energia que est afetando uma pessoa, local, objeto ou situao. A
habilidade de interpretar com o Obi de tal forma, necessita nveis mais avanados de aprendizado.

Uma das primeiras coisas que um aprendiz de adivinhao deve aprender a respeitar so os limites
de ambos, o orculo e a pessoa que joga. Ignorar esta necessidade bsica causar srios problemas.

O SIGNIFICADO DAS 5 CONFIGURAES BSICAS

As cinco configuraes usadas no nvel bsico da adivinhao esto detalhadas e interpretadas


abaixo. Lembre-se que ABERTO representado por O e FECHADO representado por X.

Alaafia Todos os Gomos Abertos OOOO

ALAAFIA uma resposta de SIM. Indica geralmente que todas as energias esto abertas e tudo est
bem e com facilidade. Alaafia diz que a pessoa deve seguir em frente com metas, e um senso de paz
e calma. Alaafia, ao responder SIM, pode s vezes estar sugerindo que h coisas que a pessoa no
est vendo que podem prejudicar a estabilidade da resposta recebida. Devido a sua natureza aberta o
equilbrio desse sinal pode ser facilmente afetado.

Esta resposta deve ser considerada um SIM, e ao receber Alaafia no h necessidade de uma
Segunda jogada. Entretanto, este SIM s vezes est lembrando a pessoa que deve ter um pouco de
cautela e preveno devido ao potencial da positividade em ser afetada, criando uma remoo da
energia que envolve a questo.

Etawa Trs Gomos abertos/Um Fechado OOOX

ETAWA na primeira jogada d uma resposta considerada INCERTA. Etawa representa uma situao
que embora possivelmente aceitvel ou potencialmente positiva, est sendo influenciada pelo nico
gomo fechado.

a semente da dvida sempre presente que cria uma situao em que a pessoa no consegue
acreditar totalmente no que est percebendo, porque o nico gomo fechado aponta para elementos
que no esto visveis. So essas foras invisveis que fazem com que Etawa no atinja a certeza
total.

O grau em que essas foras influenciam a situao s pode ser determinado por outra jogada do
Obi, que determinar se a resposta sim ou no.

Etawa pode tambm alertar o indivduo para uma perda - uma condio de ter quase energia
suficiente para atingir o objetivo, embora quase possa ser insuficiente, ou um desafio.

Quando esta cada aparece o Obi deve ser jogado de novo para determinar a resposta final. Se a
jogada seguinte for ALAAFIA, EJIFE ou ETAWA a resposta SIM. Mas se for OKANRAN ou
OYEKU a resposta NO.

Ejife 2 Gomos Abertos/2 Fechados OOXX

EJIF considerada uma resposta SIM, com grande equilbrio e estabilidade. Tendo dois segmentos
abertos e dois fechados a estrutura desta cada de muito equilbrio.

A energia se manifesta com os ps firmes no cho, se estabelecendo de uma forma muito


equilibrada e segura. O corpo e o esprito, a mente e as emoes esto equilibradas.

Diferente de Alafia, Ejif mostra um quadro mais verdadeiro da vida. A inter-relao das foras de
luz e escurido, criando um estado de equilbrio. Por isso podemos considerar Ejife um SIM mais
estvel e definido que Alafia.

Okanran 1 Gomo aberto/3 fechados OXXX

OKANRAN assinala uma resposta NO do orculo. Trs gomos fechados falam de uma presena
pesada, confusa, que evita que os empreendimentos sejam bem sucedidos. Bloqueios se
sobrepuseram s oportunidades, e os caminhos esto fechados. Apenas um leve raio de esperana no
horizonte, iluminando o caminho da pessoa. A ausncia de luz em Okanran no quer dizer uma
condio pejorativa, mas uma situao em que a chama do sucesso est sendo encoberta pela
escurido que a cerca.

Embora da com um gomo aberto, as energias esto se fechando. Quando Okanran aparece em
relao a uma situao especfica, pode indicar que uma oportunidade est se fechando.
Lutar poderia ser a soluo indicada, uma tentativa final de expulsar a escurido mas que resulta em
falha. Pode ainda sugerir que a pessoa perde a iluminao necessria para seguir o caminho em
segurana. Cuidado para no dar pouca importncia aos obstculos que o cercam. Por ltimo
Okaran pode indicar a falha de um empreendimento devido a sua falta de dedicao ou empenho.
Este sinal lembra que pouco esforo raramente leva ao sucesso.

Oyeku Todos os Gomos Fechados XXXX

Por ltimo OYEKU uma resposta definitiva de NO. Embora alguns adivinhos vejam Oyeku
como o que anuncia a aproximao de maus pressgios, eu no concordo com essa interpretao.

A presena da escurido total, representada pelos quatro elementos fechados, pode oferecer ou
proteo ou bloqueio, um proverbial paradoxo entre o ventre e o tmulo.

Oyeku assinala um estgio em que h vrias foras invisveis em jogo. Um NO recebido atravs
de Oyeku oferece proteo contra elementos potenciais de prejuzo que permanecem invisveis, ou
uma obstruo total, vinda de uma fonte desconhecida.

difcil definir se Oyeku traz abrigo ou restrio, devido falta de luz nesta cada.

Luz o veculo da iluminao foi encoberta por um vu de escurido. Embora o autor discorde
dos que interpretam Oyeku unicamente como fonte de problemas, com a apario repetida dessa
cada deve ser procurado um babalorix ou um babalawo, para investigar a causa.

A repetio de Oyeku pode ancorar energias que se dissipam, para ficarem no caminho ou
prevenirem dificuldades. E para isso preciso a iluminao de um adivinhador experiente. Mas
pode tambm ser que essa cada precise simplesmente uma confirmao de que veio para oferecer
proteo, mais do que um bloqueio. Uma resposta NO vinda por Oyeku deve ser lida como
absoluta. O veredicto final foi dado, e est avisando para abandonar a longa lista de
questionamentos.

Conclumos assim o estudo das 5 posies bsicas de cada na adivinhao com Obi Abata.

CONCLUSO DO PROCESSO DE ADIVINHAO COM OBI ABATA

Depois de jogar o Obi Abata fresco, costume oferecer o Obi inteiro ou um pedao ao Ori da
pessoa ou aos Ancestrais.

O Obi Abata pode ser jogado para determinar se o Ori ou os Ancestrais da pessoa querem o Obi
como oferenda. Se for assim, deve ser feita mais uma jogada para determinar se todo o Obi Abata
ou s um gomo deve ser oferecido s foras divinas consultadas durante todo o processo de
adivinhao.

Se for pedido todo o Obi Abata, ele pode ser oferecido ao Ori da pessoa atravs de uma cerimnia,
ou oferecido aos Ancestrais, no assentamento deles.
Se for pedido s um pedao do Obi Abata, a pessoa deve jogar para ver se deve comer o restante, ou
dividi-lo com as demais pessoas queridas.

Este um procedimento comum, que permite pessoa que joga o Obi Abata aproveitar as bnos e
a boa sorte que o Obi Abata traz.

Finalmente o jogo pode pedir que a pessoa deixe o Obi num determinado local encruzilhada, rio,
entrada de mata, no p de uma rvore, etc. Esses detalhes so determinados por jogadas de consulta
ao Orculo.

A habilidade de oferecer o Obi Abata aps o trmino da adivinhao uma das inmeras vantagens
de adivinhar com o Obi Abata verdadeiro, em vez do substituto o Novo Mundo (coco). O Obi Abata
muito poderoso e possui grande ax, motivo pelo qual presena indispensvel na maior parte dos
rituais e celebraes de If/Orixs.

APENDIX 1: FONTES DE CONSULTA ADICIONAIS

Outras fontes de consulta:

Awo Obi: Obi Divination in Theory and Practice Baba Osundiya

Awo: Ifa and the Theology of Orisa Divination Awo Falokun Fatunmbi

Web Resources:

Awo Obi website www.homestead.com/awo_obi/home.html

Awo Study Center website www.homestead.com/awostudycenter/enter.html

APPENDIX 2: ILUSTRAO CIENTFICA DO OBI ABATA

Cola acuminata - Flowers Cola acuminata Fruit - Diagramas do p de obi com flor e fruto -
Hermann A. Khlers work Medizinal Pflanzen, published in 1887.

BIBLIOGRAFIA

Fatunmbi, Awo Falokun. 1992. Awo: Ifa and the Theology of Orisa Divination. Bronx:

Original Publications

Ogunade, Apena Taiyewo. 1994. Three Yoruba Divination Systems and Ebo. New York:

Oluweri Publications

Osundiya, Baba. 2000. Awo Obi: Obi Divination in Theory and Practice. Cincinnati: